Pilnas apaštalams lygiaverčių Olgos, Rusijos didžiosios kunigaikštienės, gyvenimas. Pamaldūs darbai namuose

Stačiatikių krikščionybė turi daug piktogramų, prieš kurias jie meldžiasi dėl įvairių priežasčių. Tačiau yra ikonų, kurios sulaukė didelio populiarumo ir pagarbos dėl savo stebuklingų savybių.

Princesė Olga buvo pirmoji rusų šventoji, iš pagonybės perėjusi į krikščionišką tikėjimą ir padėjusi kiekvienam jame sustiprėti. Ji žinoma kaip pirmoji šventyklų statytoja. Šventoji apaštalams lygiavertė Olga garsėjo savo išmintimi. Ji telkė Rusijos žmones, tobulino valstybės santvarką ir visada rūpinosi žmonių laime ir vertu gyvenimu.

Ikonos istorija ir reikšmė

Princesė Olga atsivertė į krikščionybę gerokai prieš oficialią Rusijos krikštą. Iš kilmės varangų ji užėmė mirusio vyro Igorio Rurikovičiaus vietą. Jos išmintis ir gerumas padėjo kompetentingai valdyti, atlikti keletą reikšmingų reformų, kurios atvedė Rusijos žmones į klestėjimą. Pateikus princesę, prasidėjo pirmųjų bažnyčių statyba Rusijoje ir plačiai paplito krikščioniškas tikėjimas.

Per visą stačiatikių bažnyčios istoriją tik šešios moterys buvo pašlovintos kaip šventosios kaip lygios apaštalams, tai yra, savo darbu lygios apaštalams, kurie ištisas tautas pavertė krikščionybe. Tarp jų yra ir Šventoji, lygiavertė apaštalams princesė Olga.

Šventosios apaštalams lygiavertės Olgos ikona yra Rusijos žmonių dvasinės motinos atvaizdas. Krikšto metu ji gavo Elenos vardą šventosios, gavusios gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių, garbei. Tokią pat didelę reikšmę turėjo ir apaštališkoji šv. Ji prisidėjo prie dvasinės Rusijos žmonių transformacijos.

Kaip saugo ir padeda princesės Olgos ikona?

Prieš šventąjį veidą motinos meldžiasi už savo vaikų apsaugą, paguodos ieškojusias našles, visus, kurie nešiojasi Olgos vardą, kuriam ikona yra globėja. Jie taip pat meldžiasi prieš ją, kad sustiprėtų tikėjimas, įgytų išminties ir ramybės.

Malda prieš atvaizdą

„Šventoji lygiavertė apaštalams princesė Olga! Mes kreipiamės į jūsų pagalbą savo nuolankiu nuolankumu. Visos žmonių giminės gynėjas, mūsų sielvarto ir sielvarto malšintojas. Nepalikite mūsų sielvarto ir abejonių valandomis, uždenkite mus savo apsauga ir atmeskite mūsų nusivylimą. Užtarkite mūsų vaikus, kad jie nepažintų bėdų ir nenukryptų nuo tikrojo kelio, apšviesti Dievo šviesos. Stiprink mūsų valią ir teisų tikėjimą. Apdovanokite išmintimi elgtis pagal garbę ir teisingumą, atleidžiant savo priešams. Amen“.

Piktogramos aprašymas

Apaštalams lygiavertė princesė Olga tradiciškai vaizduojama stovinti ant ikonų. Jos dešinėje – kryžius – Kristaus skelbimo, kuriam vadovavo visi apaštalams lygūs šventieji, simbolis. Kairėje rankoje yra simbolinis šventyklos vaizdas. Kitas tradicinis šventosios Olgos atvaizdas yra su apaštalams lygiaverčiu kunigaikščiu Vladimiru.

Šventės diena

Liepos 11 (24) dieną Rusijos stačiatikių bažnyčia mini apaštalams lygiavertę princesę Olgą. Šią dieną kiekvienas gali melstis prieš atvaizdą ir atverti savo sielą princesei, kuri tikrai padės susidoroti su bėdomis ir sunkumais.

Kuriose bažnyčiose yra princesės Olgos ikona

Rusijoje yra daug vietų, kur galima nusilenkti šventajam paveikslui. Dalelė princesės relikvijų yra Maskvoje, Šv.Mikalojaus bažnyčioje. Kiekvienais metais ten suplūsta daugybė piligrimų, kad pagerbtų šventojo atminimą. Garsiausios yra šios:

• parapija Šventosios apaštalams prilygintos princesės Olgos vardu Patrushi kaime, Sverdlovsko srityje;
• parapija Kalačevo kaime, Kemerovo srityje;
• Mikalojaus bažnyčia Pyzhy mieste, Maskvoje;
• Hieromartyr Nikitos bažnyčia, Maskva.

Maldos prieš princesės Olgos atvaizdą padės kiekvienam sustiprinti tikėjimą ir numalšinti sielvartą. Maldų dėka galime atverti savo sielą aukštesnėms jėgoms, prašyti nuodėmių atleidimo ir pradėti naują, teisų gyvenimą. Linkime jums laimės ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

07.08.2017 05:07

Didysis kankinys Jonas per savo gyvenimą buvo verslininkas ir tikintysis. Jis buvo gailestingas žmonėms ir tvirtas...

Princesė Olga, krikšte - Elena. Gimė apie. 920 – mirė 969 m. liepos 11 d. Princesė, valdžiusi Senąją Rusijos valstybę nuo 945 iki 960 metų po savo vyro Kijevo kunigaikščio Igorio Rurikovičiaus mirties. Pirmasis iš Rusijos valdovų krikščionybę priėmė dar prieš Rusijos krikštą. Šventieji Rusijos stačiatikių bažnyčios apaštalų lygiai.

Princesė Olga gimė m. 920 metų.

Kronikos nepraneša apie Olgos gimimo metus, tačiau vėlyvoje Laipsnių knygoje rašoma, kad ji mirė sulaukusi maždaug 80 metų, todėl jos gimimo data yra IX amžiaus pabaiga. Apytikslę jos gimimo datą praneša velionis Archangelsko metraštininkas, kuris praneša, kad Olgai tuoktuvių metu buvo 10 metų. Tuo remdamiesi daugelis mokslininkų (M. Karamzinas, L. Morozova, L. Voitovičius) suskaičiavo jos gimimo datą – 893 m.

Princesės prologinis gyvenimas teigia jos amžių mirties metu – 75 metus. Taigi Olga gimė 894 m. Tiesa, suabejoti šia data kelia Olgos vyriausio sūnaus Svjatoslavo gimimo data (apie 938–943 m.), nes Olgai sūnaus gimimo metu turėjo būti 45–50 metų, o tai atrodo neįtikėtina.

Žvelgdamas į tai, kad Svjatoslavas Igorevičius buvo vyriausias Olgos sūnus, Borisas Rybakovas, princo gimimo data laikydamas 942 metus, paskutiniu Olgos gimimo tašku laikė 927–928 metus. Panašios nuomonės (925-928) pasisakė ir Andrejus Bogdanovas savo knygoje „Princesė Olga. Šventasis karys“.

Aleksejus Karpovas savo monografijoje „Princesė Olga“ sendina Olgą, teigdamas, kad princesė gimė apie 920 m. Todėl data apie 925 metus atrodo tikslesnė nei 890, nes pati Olga 946–955 metraščiuose atrodo jauna ir energinga, o vyriausią sūnų ji pagimdo apie 940 metus.

Pagal seniausią senovės rusų kroniką „Pasakojimas apie praėjusius metus“, Olga buvo kilusi iš Pskovo (sen. rus. Pleskovas, Plskovas). Šventosios didžiosios kunigaikštienės Olgos gyvenimas nurodo, kad ji gimė Vybuty kaime, Pskovo žemėje, 12 km nuo Pskovo iki Velikajos upės. Olgos tėvų vardai neišsaugoti, pasak „Gyvenimo“, jie buvo nuolankios šeimos. Anot mokslininkų, varangiečių kilmę patvirtina jos vardas, kuris senojoje skandinavų kalboje atitinka as Helga. Spėjama, kad tose vietose yra skandinavų, pažymima daugybė archeologinių radinių, galimai datuotų 10 a. pirmoje pusėje. Taip pat žinomas senovės čekiškas pavadinimas Olha.

Tipografinė kronika (XV a. pabaiga) ir vėlesnis Piskarevskio metraštininkas perteikia gandą, kad Olga buvo pranašo Olego, pradėjusio valdyti Rusiją kaip kūdikio, Ruriko sūnaus Igorio, globėja, dukra: Olegas vedė Igorį ir Olgą.

Vadinamojoje Joachimo kronikoje, kurios tikrumu istorikai abejoja, rašoma apie kilnią slavišką Olgos kilmę: „Kai Igoris subrendo, Olegas jį vedė, padovanojo jam žmoną iš Izborsko, Gostomyslovų šeimos, kuri vadinosi Gražuolė, o Olegas ją pervadino ir pavadino Olga. Vėliau Igoris turėjo kitas žmonas, tačiau Olga dėl savo išminties ją gerbė labiau nei kitus..

Jei tikite šiuo šaltiniu, paaiškės, kad princesė buvo pervadinta iš Prekrasa į Olgą, princo Olego garbei paimant naują vardą (Olga yra moteriška šio vardo versija).

Bulgarijos istorikai taip pat pateikė versiją apie princesės Olgos bulgariškas šaknis, daugiausia remdamiesi Naujojo Vladimiro metraštininko žinia: „Igoris gyvas [Ѻlg] Bulgarijoje, dainuok jam kunigaikštišką Ѻlga“. O verčiant kroniką Pleskovas vadina ne Pskovą, o Pliska – to meto Bulgarijos sostinę. Abiejų miestų pavadinimai tikrai sutampa kai kurių tekstų senojoje slavų transkripcijoje, kuri buvo pagrindas Naujojo Vladimiro metraštininko autoriui išversti „Praėjusių metų pasakos“ žinią apie Olgą iš Pskovo kaip Olgą iš bulgarų, nes Pskovą žyminti rašyba Pleskov jau seniai nebevartojama .

Teiginiai apie Olgos kilmę iš metraščio Karpatų Plesnesko, didžiulės gyvenvietės (7-8 a. - 10-12 hektarų, iki X a. - 160 hektarų, iki XIII a. - 300 hektarų) su skandinaviškomis ir vakarų slavų medžiagomis. yra pagrįsti vietinėmis legendomis.

Santuoka su Igoriu

Pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, pranašas Olegas vedė Igorį Rurikovičių, kuris pradėjo savarankiškai valdyti nuo 912 m., su Olga 903 m., Tai yra, kai jai jau buvo 12 metų. Ši data abejojama, nes pagal tos pačios pasakos Ipatijevo sąrašą jų sūnus Svjatoslavas gimė tik 942 m.

Galbūt, norėdami išspręsti šį prieštaravimą, vėlyvoji Ustyugo kronika ir Novgorodo kronika pagal P. P. Dubrovskio sąrašą praneša, kad Olgai vestuvių metu buvo dešimt metų. Ši žinia prieštarauja Galių knygoje (XVI a. antroje pusėje) išdėstytai legendai apie atsitiktinį susitikimą su Igoriu perėjoje prie Pskovo. Princas tose vietose medžiojo. Perplaukdamas upę valtimi pastebėjo, kad keltininkas yra jauna mergina, apsirengusi vyriškais drabužiais. Igoris iš karto „užsidegė noru“ ir pradėjo ją varginti, tačiau gavo vertą priekaištą atsakydamas: „Kodėl tu mane gėdini, kunigaikšti, nekukliais žodžiais? Leisk man būti jaunas ir nuolankus, ir vienas čia, bet žinok, kad man geriau mesti į upę, nei kęsti priekaištus. Igoris prisiminė atsitiktinę pažintį, kai atėjo laikas ieškoti sau nuotakos, ir išsiuntė Olegą už merginos, kurią įsimylėjo, nenorėdamas jokios kitos žmonos.

Pirmojoje jaunesnės versijos Novgorodo kronikoje, kurioje nepakitusia forma yra informacija iš pradinio XI amžiaus kodekso, pranešimas apie Igorio santuoką su Olga paliekamas be datos, tai yra, ankstyvieji senosios Rusijos metraštininkai neturėjo informacijos apie vestuvių data. Tikėtina, kad 903 metai PVL tekste atsirado vėliau, kai vienuolis Nestoras bandė suvesti pradinę Senosios Rusijos istoriją chronologine tvarka. Po vestuvių Olgos vardas vėl paminėtas tik po 40 metų, 944 metų Rusijos ir Bizantijos sutartyje.

Anot kronikos, 945 metais princas Igoris mirė nuo Drevlyanų rankos, ne kartą rinkęs iš jų duoklę. Sosto įpėdiniui Svjatoslavui tada buvo tik treji metai, todėl 945 metais Olga tapo tikrąja Rusijos valdove. Igorio būrys jai pakluso, pripažindamas Olgą teisėto sosto įpėdinio atstove. Lemiamas princesės veiksmų būdas Drevlyans atžvilgiu taip pat galėjo įtikinti kovotojus jos naudai.

Po Igorio nužudymo Drevlyanai nusiuntė piršlius pas jo našlę Olgą, kad pakviestų ją vesti savo princo Malo. Princesė paeiliui susidorojo su Drevlyanų vyresniaisiais, o paskui paskatino jų žmones paklusti. Senasis rusų metraštininkas išsamiai aprašo Olgos kerštą už vyro mirtį:

Pirmas kerštas:

Piršliai – 20 Drevlyanų – atvyko valtimi, kurią kijeviečiai nešė ir įmetė į gilią duobę Olgos bokšto kieme. Piršliai-ambasadoriai buvo palaidoti gyvi kartu su valtimi.

„Ir, palinkusi prie duobės, Olga jų paklausė: „Ar garbė jums naudinga? Jie atsakė: „Mums blogiau nei Igorio mirtis“. Ir liepė užmigti gyviems; ir juos uždengė“, – pasakoja metraštininkas.

Antras kerštas:

Olga už pagarbą paprašė atsiųsti jai naujus ambasadorius iš geriausių vyrų, ką drevlynai nesunkiai padarė. Kilmingų Drevlyanų ambasada buvo sudeginta pirtyje, kol jie prausėsi, ruošėsi susitikimui su princese.

Trečias kerštas:

Princesė su nedidele palyda atvyko į Drevlyanų žemes, kad pagal paprotį švęstų puotą prie savo vyro kapo. Per puotą išgėrusi Drevlyanus, Olga liepė juos nupjauti. Kronika praneša apie penkis tūkstančius nužudytų Drevlyanų.

Ketvirtas kerštas:

946 m. ​​Olga su armija išvyko į kampaniją prieš Drevlyanus. Kaip rašo Novgorodo pirmoji kronika, Kijevo būrys mūšyje nugalėjo drevlyanus. Olga vaikščiojo per Drevlyane žemę, nustatė duokles ir mokesčius, o tada grįžo į Kijevą. Pasakojime apie praėjusius metus (PVL) metraštininkas į Pradinio kodekso tekstą padarė įterpimą apie Drevlyano sostinės Iskorosteno apgultį. Anot PVL, po nesėkmingos apgulties vasarą Olga su paukščių pagalba sudegino miestą, prie kurio kojų liepė siera pririšti apšviestą kuodelį. Dalis Iskorosteno gynėjų žuvo, likusieji pasidavė. Panašią legendą apie miesto sudeginimą paukščių pagalba taip pat aiškina Saxo the Grammatik (XII a.) savo danų žodinių tradicijų rinkinyje apie vikingų žygdarbius ir skaldas Snorri Sturluson.

Po Drevlyanų žudynių Olga pradėjo valdyti Rusiją iki Svjatoslavas pilnametystės, tačiau net ir po to išliko faktine valdove, nes sūnus didžiąją laiko dalį praleido karinėse kampanijose ir nekreipė dėmesio į valstybės valdymą.

Olgos lenta

Užkariavusi drevlyanus, Olga 947 m. išvyko į Novgorodo ir Pskovo žemes, paskirdama ten pamokas (duoklę), po kurios grįžo pas sūnų Svjatoslavą į Kijevą.

Olga sukūrė „kapinių“ sistemą – prekybos ir mainų centrus, kuriuose tvarkingiau buvo renkami mokesčiai; tada aplink kapines pradėtos statyti šventyklos. Olgos kelione į Novgorodo žemę suabejojo ​​archimandritas Leonidas (Kavelinas), A. Šachmatovas (ypač atkreipė dėmesį į Drevliansko žemės sumaištį su Derevskaja Pyatina), M. Gruševskis, D. Lichačiovas. V. Tatiščiovas taip pat atkreipė dėmesį į Naugarduko metraštininkų bandymus pritraukti neįprastus įvykius į Novgorodo žemę. Kritiškai vertinami ir kronikos įrodymai apie Olgos roges, neva saugotas Pleskove (Pskove) po Olgos kelionės į Novgorodo žemę.

Princesė Olga padėjo pamatus akmeniniam miesto planavimui Rusijoje (pirmieji akmeniniai Kijevo pastatai – miesto rūmai ir Olgos užmiesčio namas), atkreipdama dėmesį į Kijevui priklausančių žemių – Novgorodo, Pskovo, esančio palei Desnos upę, sutvarkymą, ir tt

945 metais Olga nustatė „poliudijos“ dydį – mokesčius Kijevo naudai, jų mokėjimo laiką ir dažnumą – „mokesčius“ ir „čarterius“. Kijevui pavaldžios žemės buvo padalintos į administracinius vienetus, kuriuose kiekviename buvo paskirtas kunigaikštis administratorius tiunas.

Konstantinas Porfirogenitas savo esė „Apie imperijos valdymą“, parašytame 949 m., mini, kad „monoksilai, ateinantys iš išorinės Rusijos į Konstantinopolį, yra vienas iš Nemogardo, kuriame sėdėjo Sfendoslavas, Ingoro, Rusijos archono, sūnus“. Iš šio trumpo pranešimo matyti, kad iki 949 m. Igoris turėjo valdžią Kijeve arba, kas atrodo mažai tikėtina, Olga paliko savo sūnų atstovauti valdžiai šiaurinėje savo valstybės dalyje. Taip pat gali būti, kad Konstantinas turėjo informacijos iš nepatikimų ar pasenusių šaltinių.

Kitas Olgos veiksmas, pažymėtas PVL, yra jos krikštas 955 m. Konstantinopolyje. Grįžusi į Kijevą Olga, krikšto metu pasivadinusi Elena, bandė supažindinti Svjatoslavą su krikščionybe, tačiau „jis net negalvojo to klausytis. Bet jei ką nors krikštys, tai nedraudė, o tik tyčiojosi. Be to, Svjatoslavas pyko ant savo motinos dėl jos įtikinėjimo, bijodamas prarasti būrio pagarbą.

957 m. Olga su didele ambasada lankėsi oficialaus vizito į Konstantinopolį, žinomą iš imperatoriaus Konstantino Porfirogenito teismo ceremonijų aprašymo savo esė „Apie ceremonijas“. Imperatorius Olgą vadina Rusijos valdove (archontissa), Svjatoslavo vardas (palydos sąraše „Svjatoslavo žmonės“) minimas be titulo. Matyt, vizitas į Bizantiją nedavė norimų rezultatų, nes PVL netrukus po vizito praneša apie šaltą Olgos požiūrį į Bizantijos ambasadorius Kijeve. Kita vertus, Teofano įpėdinis pasakojime apie Kretos atkovojimą iš arabų, valdant imperatoriui Romui II (959–963), Rusiją paminėjo kaip Bizantijos armijos dalį.

Tiksliai nežinoma, kada tiksliai Svjatoslavas pradėjo valdyti pats. PVL praneša apie savo pirmąją karinę kampaniją 964 m. Vakarų Europos metraštis „Reginono tęsėjas“ praneša pagal 959 metus: „Jie atėjo pas karalių (Otoną I Didįjį), kaip vėliau klaidingai paaiškėjo, Elenos, Rugo karalienės, kuri buvo pakrikštyta Konstantinopolyje valdant Konstantinopolio imperatoriui Romanui, ambasadoriai ir paprašė konsekruoti vyskupą. ir kunigai šiai tautai“.

Taigi 959 m. Olga, krikšto Elena, buvo oficialiai laikoma Rusijos valdove. 10-ojo amžiaus rotondos liekanos, kurias archeologai aptiko vadinamajame „Kijos mieste“, laikomos daiktiniais Adalberto misijos buvimo Kijeve įrodymais.

Įsitikinusiam pagoniui Svjatoslavui Igorevičiui 960 m. sukako 18 metų, o Otto I pasiųsta misija į Kijevą žlugo, kaip praneša Reginono įpėdinis: „962 metai. Šiais metais Adalbertas grįžo atgal, paskirtas Rugamo vyskupu, nes jam nesisekė niekas, dėl ko buvo atsiųstas, ir matė, kad jo pastangos buvo bergždžios; grįžtant kai kurie jo bendražygiai žuvo, o jis pats vos sunkiai išsigelbėjo..

Nepriklausomo Svjatoslavo valdymo pradžios data yra gana savavališka, Rusijos kronikos laiko jį savo įpėdiniu soste iškart po jo tėvo Igorio nužudymo Drevlyanų. Svjatoslavas visą laiką dalyvavo karinėse kampanijose prieš Rusijos kaimynus, patikėdamas savo motinai valdyti valstybę. Kai 968 m. pečenegai pirmą kartą užpuolė Rusijos žemes, Olgos ir Svjatoslavo vaikai užsidarė Kijeve.

Grįžęs iš kampanijos prieš Bulgariją, Svjatoslavas panaikino apgultį, bet nenorėjo ilgai likti Kijeve. Kai kitais metais jis ketino grįžti į Perejaslavecą, Olga jį paliko: „Matai, aš sergu; kur tu nori eiti nuo manęs? Nes ji jau serga. Ir ji pasakė: „Kai mane palaidosi, eik kur nori“.

Po trijų dienų Olga mirė, o sūnus, anūkai ir visi žmonės jos verkė su dideliu šauksmu, nešiojo ir palaidojo pasirinktoje vietoje, Olga paliko jai laidotuvių nerengti, nes su savimi turėjo kunigą – tą ir palaidojo palaimintąją Olgą.

Vienuolis Jokūbas XI amžiaus esė „Atmintis ir šlovė Rusijos kunigaikščiui Volodimeriui“ nurodo tikslią Olgos mirties datą: 969 m. liepos 11 d.

Olgos krikštas

Princesė Olga tapo pirmąja Rusijos valdove, kuri buvo pakrikštyta, nors ir būrys, ir rusų tauta jai priklausė pagonybės. Olgos sūnus, Kijevo didysis kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius, taip pat gyveno pagonybėje.

Krikšto data ir aplinkybės lieka neaiškios. Pasak PVL, tai įvyko 955 m. Konstantinopolyje, Olgą asmeniškai pakrikštijo imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas su patriarchu (teofilaktu): "Ir vardas Helena buvo suteiktas jai per krikštą, taip pat senovės imperatoriaus Konstantino I karalienės motina".

PVL ir Gyvenimas papuošia krikšto aplinkybes istorija apie tai, kaip išmintingoji Olga pergudravo Bizantijos karalių. Jis, stebėdamasis jos sumanumu ir grožiu, norėjo paimti Olgą į savo žmoną, tačiau princesė tokius teiginius atmetė, pažymėdama, kad krikščionims nedera vesti pagonių. Tada karalius ir patriarchas ją pakrikštijo. Kai caras vėl ėmė priekabiauti prie princesės, ji nurodė, kad dabar ji yra caro krikšto dukra. Tada jis ją gausiai apdovanojo ir išleido namo.

Iš Bizantijos šaltinių žinomas tik vienas Olgos apsilankymas Konstantinopolyje. Konstantinas Porfirogenitas tai išsamiai aprašė esė „Apie ceremonijas“, nenurodydamas įvykio metų. Bet jis nurodė oficialių priėmimų datas: trečiadienį, rugsėjo 9 d., (Olgos atvykimo proga) ir sekmadienį, spalio 18 d. Šis derinys atitinka 957 ir 946. Pažymėtina ilga Olgos viešnagė Konstantinopolyje. Apibūdinant recepciją, jie vadinami basileus (pats Konstantinas Porphyrogenitus) ir romėniškai - purpuriniu būdu gimęs basileus. Yra žinoma, kad Konstantino sūnus Romas II Jaunesnysis 945 metais tapo oficialiu savo tėvo bendravaldžiu. Romano vaikų paminėjimas priimamajame liudija 957-uosius, kurie laikomi visuotinai priimta Olgos apsilankymo data. ir jos krikštas.

Tačiau Konstantinas niekur neužsiminė apie Olgos krikštą, taip pat apie jos apsilankymo tikslus. Princesės palydoje buvo pavadintas tam tikras kunigas Grigalius, kurio pagrindu kai kurie istorikai (ypač akademikas Rybakovas Borisas Aleksandrovičius) teigia, kad Olga lankėsi Konstantinopolyje jau pakrikštyta. Šiuo atveju kyla klausimas, kodėl Konstantinas princesę vadina pagonišku vardu, o ne Elena, kaip tai darė Reginono įpėdinis. Kitas, vėlesnis Bizantijos šaltinis (XI a.) praneša apie krikštą 950-aisiais: „Ir kažkada prieš romėnus išplaukusio rusų archono žmona, vardu Elga, mirus jos vyrui, atvyko į Konstantinopolį. Pakrikštyta ir atvirai pasirinkusi tikrojo tikėjimo naudai, ji, sulaukusi didžiosios šio pasirinkimo garbės, grįžo namo..

Minėtas Reginono įpėdinis taip pat kalba apie krikštą Konstantinopolyje, o imperatoriaus Romos vardo paminėjimas liudija apie krikštą būtent 957 m. Reginono Tęsėjo liudijimą galima laikyti patikimu, nes Magdeburgo vyskupas Adalbertas vadovavęs nesėkmingai misijai į Kijevą, rašė šiuo vardu, kaip tiki istorikai (961 m.) ir turėjo informacijos iš pirmų lūpų.

Daugumos šaltinių duomenimis, kunigaikštienė Olga buvo pakrikštyta Konstantinopolyje 957 m. rudenį, o ją, tikriausiai, pakrikštijo Romos II, imperatoriaus Konstantino VII sūnus ir bendravaldis, bei patriarchas Polievktas. Olga priėmė sprendimą priimti tikėjimą iš anksto, nors kronikos legenda šį sprendimą pateikia kaip spontanišką. Nieko nežinoma apie tuos žmones, kurie skleidė krikščionybę Rusijoje. Galbūt tai buvo bulgarų slavai (Bulgarija buvo pakrikštyta 865 m.), nes bulgarų kalbos žodyno įtaką galima atsekti ankstyvosiose senosios rusų kronikos tekstuose. Apie krikščionybės skverbimąsi į Kijevo Rusiją liudija Pranašo Elijo katedros bažnyčia Kijeve paminėjimas Rusijos ir Bizantijos sutartyje (944).

Olga buvo palaidota žemėje (969 m.) pagal krikščioniškas apeigas. Jos anūkas kunigaikštis Vladimiras I Svyatoslavičius perkėlė (1007) šventųjų, įskaitant Olgą, relikvijas į jo įkurtą Šventosios Dievo Motinos bažnyčią Kijeve. Pasak „Gyvenimo“ ir vienuolio Jokūbo, palaimintosios princesės kūnas buvo išsaugotas nuo irimo. Jos „šviečiantį kaip saulė“ kūną buvo galima stebėti pro langą akmeniniame karste, kuris buvo atidarytas kiekvienam tikram krikščioniui, ir daugelis ten išgijo. Visi kiti matė tik karstą.

Labiausiai tikėtina, kad valdant Jaropolkui (972–978), princesė Olga buvo pradėta gerbti kaip šventoji. Tai liudija jos relikvijų perkėlimas į bažnyčią ir vienuolio Jokūbo pateiktas stebuklų aprašymas XI amžiuje. Nuo to laiko Šv. Olgos (Elenos) atminimo diena pradėta minėti liepos 11 d., bent jau pačioje Dešimtinės bažnyčioje. Tačiau oficiali kanonizacija (bendras bažnyčios šlovinimas), matyt, vyko vėliau – iki XIII amžiaus vidurio. Jos vardas krikštynomis tampa anksti, ypač tarp čekų.

1547 m. Olga buvo paskelbta šventąja, lygiaverte apaštalams. Tokios garbės sulaukė tik dar penkios šventos moterys krikščionių istorijoje (Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Thekla, kankinė Afija, imperatorienė Helena, lygiavertė apaštalams ir Džordžijos šviesuolė Nina).

Apaštalams lygiavertės Olgos atminimą rusiškos tradicijos stačiatikių bažnyčios švenčia liepos 11 d. pagal Julijaus kalendorių; Katalikų ir kitos Vakarų bažnyčios – Grigaliaus liepos 24 d.

Gerbiama kaip našlių ir naujai atsivertusių krikščionių globėja.

Princesė Olga (dokumentinis filmas)

Olgos atminimas

Pskove yra Olginskajos krantinė, Olginskio tiltas, Olginskajos koplyčia ir du paminklai princesei.

Nuo Olgos laikų iki 1944 m. prie Narvos upės buvo kapinės ir Olgino Kresto kaimas.

Paminklai princesei Olgai buvo pastatyti Kijeve, Pskove ir Korosteno mieste. Princesės Olgos figūra yra ant paminklo „Rusijos tūkstantmetis“ Veliky Novgorod mieste.

Princesės Olgos garbei Japonijos jūros Olgos įlanka pavadinta.

Princesės Olgos garbei pavadinta miesto tipo gyvenvietė Primorsky krašto Olga.

Olginskaya gatvėje Kijeve.

Princesės Olgos gatvė Lvove.

Vitebske, miesto centre, prie Šventosios Dvasios vienuolyno yra Šv.Olginskajos bažnyčia.

Petro bazilikoje Vatikane, į dešinę nuo altoriaus šiauriniame (rusiškame) transepte, yra princesės Olgos portretas.

Olginskio katedra Kijeve.

Užsakymai:

Šventosios apaštalams prilygintos princesės Olgos skiriamieji ženklai – 1915 m. įsteigti imperatoriaus Nikolajaus II;
„Princesės Olgos ordinas“ – Ukrainos valstybinis apdovanojimas nuo 1997 m.;
Šventosios apaštalams prilygintos princesės Olgos ordinas (ROC) yra Rusijos stačiatikių bažnyčios apdovanojimas.

Olgos įvaizdis mene

Grožinėje literatūroje:

Antonovas A. I. Princesė Olga;
Borisas Vasiljevas. „Olga, Rusijos karalienė“;
Viktoras Gretkovas. „Princesė Olga – Bulgarijos princesė“;
Michailas Kazovskis. „Imperatorienės dukra“;
Aleksejus Karpovas. "Princesė Olga" (ZHZL serija);
Svetlana Kaidash-Lakshina (romanas). „Princesė Olga“;
Aleksejevas S. T. Aš pažįstu Dievą!;
Nikolajus Gumilovas. „Olga“ (eilėraštis);
Simonas Vilaras. „Svetorada“ (trilogija);
Simonas Vilaras. „Ragana“ (4 knygos);
Elizaveta Dvoretskaja „Olga, miško princesė“;
Olegas Panusas „Skydai ant vartų“;
Olegas Panusas „Vieningas valdžioje“.

Kinematografijoje:

„Legenda apie princesę Olgą“ (1983; SSRS), režisierius Jurijus Ilyenko, Olgos Liudmilos Efimenko vaidmenyje;
Senovės bulgarų saga. Pasaka apie Olgą Šventąją “(2005; Rusija) režisierius Bulatas Mansurovas, Olgos vaidmenyje .;
Senovės bulgarų saga. Vladimiro Raudonosios saulės kopėčios“, Rusija, 2005. Elina Bystritskaya kaip Olga.

Animaciniuose filmuose:

Princas Vladimiras (2006; Rusija), režisierius Jurijus Kulakovas, įgarsino Olga.

Baletas:

„Olga“, Jevgenijaus Stankovičiaus muzika, 1981 m. 1981–1988 metais jis buvo rodomas Kijevo operos ir baleto teatre, o 2010 metais – Dnepropetrovsko akademiniame operos ir baleto teatre.

„On-the-no-tsei-ve-ry“ ir „jo šaknis yra šlovės teisė“ Rusijos žemėje iš senovės-le-na-zy-va-li šventosios lygybės. noap -o-so-ol-gu lu-di. Ol-gi krikštas būtų žinojęs-ne-va-bet pro-ro-che-ski-mi žodžiai-va-mi pat-ri-ar-ha, pakrikštytas ją: „Palaimink-žodį. -Už jus rusiškose žmonose,nes palikote tamsą ir šviesą. Pra-glory-lyat būsite rusų sūnūs iki kito-ne-n-to ro-taip! Krikšto metu Rusijos princesei-gi-nyai buvo suteiktas šventosios lygiavertės-noap-o-stol-noy Helenos, daug darbo jėgos diva-sya, vardas krikščionybės šalininkų lenktynėse didžiulėje Romos imperijoje. ir surado gyvybę kuriantį kryžių, ant kurio – tada Viešpats buvo nukryžiuotas. In-do-but-jos-dangiškoji in-a-kro-vi-tel-ni-tse, Ol-ga tapo lygiavertė-noap-o-so-so-pro-by-ved-nice christi -en-stva on didžiulės Rusijos žemės platybės. Parašytuose liudijimuose apie ją yra daug chro-bet-lo-gi-ches-sky netikslumų ir už-ha-dokų, bet mažai tikėtina, kad jie gali -slapyvardžiu-žinoti su manimi-in- šimtas-ver-no-sti skausmo dėl jos gyvenimo faktų, prieš-ne-sen-ny iki mūsų laikų bla-go-dar-us-mi-by-that-ka-mi šventojo princo -gi-ni - sutvarkykite ir tel-ni-tsy Rusijos žemę. About-ra-tim-sya į in-west-in-va-niyu apie savo gyvenimą.

Bu-du-schey pro-sve-tel-ni-tsy Ru-si ir ro-di-nu jos senovės-shay pavadinimas nuo let-to-pi-th - „Pagal tų laikų žinias metai. "na-zy-va-et tos pačios gijos aprašyme būtų Ki-ev-dangus-princas Igo-rya:" Ir atneškite jam tą patį šulinį iš Pskovo-vos, Ol-gos vardu. Ioaki-mov-sky let-the-piss-nya-et paaiškina, kad ji ateina virš le-zha-la į Iz-bor-sky princų šeimą - vieną iš senovės ne Rusijos kunigaikščių kunigaikščių di -na-stii.

Su-pru-gu Igo-rya buvo vadinamas Va-ryazh vardu Hel-ga, rusiškai pro-iš-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pre-da-tion on-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi se-lo You-bu-you don't-da-le-ku iš Pskovo-va, iki Ve-li-koy upės . Šventosios Ol-gos gyvenimas pasakoja, kad čia pirmą kartą sutikau ją su būsimu vyru. Jaunasis princas medžiojo „Pskovo srityje“ ir, norėdamas vėl perplaukti per Ve-li-kuyu upę, pamatė „valtyje plaukiantį elektroninį laivą“ ir pakvietė jį į be-re-gu. Išplaukdamas iš be-re-ha valtimi, princas apie-ru-gyveno, kad buvo paimtas de-vush-ka udi-vi-tel-noy kra-so-you. Igoris liepsnojo jai savo valia ir pradėjo linkti ją nusidėti. Pe-re-voz-chi-tsa akis pametė ne tik grožis-si-va, bet ir išmintingas-ren-on ir protingas. Ji ištarė di-la Igo-rya, primindama jam didžiojo vi-te-los ir teisėjo kunigaikščio orumą, kažkas turėtų būti „ryškus gerų darbų pavyzdys“ dėl savo duomenų. Igoris su ja išsiskyrė, prisimindamas jos žodžius ir gražų įvaizdį. Kai atėjo laikas išsirinkti nuotaką, Kijeve surinkome gražiausią kunigaikščių de-wo-shek. Tačiau nė vienas jų neatėjo į širdį. Tada jis prisiminė Ol-gą, „dieviškąją mergaitėse“, ir išsiuntė paskui ją savo giminaičius, princą Ole-ha. Taigi Olga tapo princo Igo-rya, didžiojo Rusijos princo-gi-her, žmona.

Po to Igoris būtų išvykęs į kelionę pas graikus ir grįžęs iš jo kaip tėvas: gimė Svyato šlovės sūnus. Netrukus Igorį nužudė senoliai-la-na-mi. Bijodami keršto už Kijevo dangaus princo nužudymą, senovės lyanai iš-didžiojo mažylio-ar žodžiais princesei Olgai, prieš-la-gai jai geria ištekėti su savo didžiuoju vi-te-lemu. Ma-lom. Ol-ga padarė-la-la atrodė taip, lyg sutiko. Hit-ro-stu for-ma-ni-la ji Kijeve – dvi senovės lyanų druskos, išduodančios juos mu-chi-tel-noy mirtimi: pirmoji buvo skirta gyventi gre-be-bet. „princo kieme - tas pats“, antrasis - su degimu, bet vonioje. Po to penki tūkstančiai senovės lyan dangaus vyrų būtų nužudę Olga per laidotuves palei Igor-ryu prie senovinio lyan-sto-whether-tsy Is-ko sienų. -ro-ste-nya. Kitais metais Olga vėl išvyko su kariuomene į Is-ko-ro-wall. Jie sudegino miestą padedami paukščių, kam nors prie kojų pririšo degantį maišą. Likę senovės žmonės buvo sugauti ir parduoti į vergiją.

Kartu su šia let-the-pi-si yra daugybė liudijimų apie jos negailestingą „vaikščioti-de-no-yah“ Rusijos žemėje, kurios tikslas buvo pastatyti -e-niya in-li-ti-che-sky. ir ekonominį šalies gyvenimą. Ji bandė sustiprinti Ki-ev-th-ve-li-ko-go-prince, centre-tra-li-zo-va-la go-sovereign-noe valdymo galią, naudodama „on-go“. -stov“ sistema. Leisk pykti nuo-me-cha-et, kad ji su sūnumi ir draugais vaikščiojo po Drevlyano žemę, apie-ro-ki “, nuo me-tea se-la ir šimto-no-vi-scha bei vietovių medžioklė, po-le-zha-shchie-ing ki-ev-sky ve-li -ko-knya-same-sky vla-de-niya. Ho-di-la ji yra Nov-go-rod, rengia-ir-vaya in-go-st palei Msta ir Lu-ge upes. „Jos lo-vi-shcha (šimtas medžioklės vietų) būtų visoje žemėje, įsteigtų naujųjų-len-ženklų, jos vieta ir go-sta, - rašykite le-to-pi-sets, - ir sa-ni stovi Pskove iki šių dienų yra jos nurodytos vietos paukščiams gaudyti palei Dnieprą ir palei Desną; ir se-lo jos Ol-gi-chi su-sche-stu-et ir dabar. In-go-sty (nuo žodžio „svečias“ – ku-pets) tapo ve-li-ko-princo – tos pačios valdžios, ocha-ga-mi et-no-che-sko-go ir cul- atrama. Tour-no-go suvienijimas Russian-go-on-ro-yes.

Gyvenimas apie Olgos darbą pasakoja taip: „Ir princo-gi-nya Ol-gos vadovas-la-la yra jos apie-la-stya-mi Rus-dangaus žemėje, o ne kaip moteris, valdomas, bet kaip stiprus ir protingas vyras, tvirtai laikantis valdžią savo rankose ir drąsiai ro-nya-es nuo priešų. Ir ji būtų baisu dėl kitų. tavo ir aš žmonės-mi lu-bi-ma, kaip pra-vi-tel-ni-tsa mi-lo-sti-vaya ir bla-go-che-sti-vaya, kaip su-diya pra-veda - ny ir nieko neįžeidžiantis, na-la-ga-yu-schi on-ka-for-nie su mi-lo-ser-di-em ir on-civil-da-yu-shchy good-ryh; ji įskiepijo baimę visam blogiui, skirdama kiekvienam iš savo dydžių, bet jo žingsnių šimtmečiui, bet visą de-lah vyriausybę-le-niya ji yra apie-ru. -zhi-va-la toli-matomumas ir išmintis. Tuo pačiu metu Olga, miela savo siela, būtų dosni-ro-da-tel-vargšams, vargšams-gim ir mažai-im-schim; jos širdis netrukus padaro-ho-di-ar teisingi prašymai, ir ji greitai juos išpildė-pusė-nya-la... Su visa tai Ol-ga bendradarbiavo edi-nya-la voz-zhan-nuyu ir visa tai -Išmintingo gyvenimo, ji nenori-te-la-tu-ei-dut-antras-turtingas-bet-vyrui, o prieš be-va-la grynai našlystėje, stebėdama savo sūnaus šulinį. priklausė iki jo kunigaikščio valdžios iškilimo dienų. Kai po paskutinio jis pageidavo, ji suteikė jam visas de la teises, o ji pati, atsikratydama gandų ir -pe-che-nii, gyveno už vadovybės neprižiūrima, pre-yes-va-ya de -Lam blah-go-your-re-niya.

Rusija augo-la ir stiprėjo-la-las. Miesto-ro-yes pastatai ir įdubos, apsuptos ka-men-us-mi ir du-bo-you-mi sienų ant mi. Sa-ma princas-gi-nya gyveno už na-dezh-ny-mi sienos-on-mi you-sh-go-ro-yes, apsuptas ištikimo draugo. Du trečdaliai so-brand-noy taip, remiantis le-to-pi-si įrodymais, ji yra iš-taip-va-la lenktynėse-to paties-ki-ev-th. ve-cha, trečioji dalis atiteko „į Ol-gą, į you-sh-go-rod“ – į karinę struktūrą. Iki Ol-gos, nuo-no-sėd-sėdi-xia-new-le-tion pirmųjų Kijevo Rusios valstybės sienų. Bo-ga-tyr-dangus šimtui-jūsų, re-e-th in would-li-nah, šimtas-ro-zhi-li ramus ki-ev-lyan gyvenimas iš ko-chev-ni-kov Ve - li-coy Step-pi, iš on-pa-de-ny su Za-pa-da. Chu-zem-tsy nuskubėjo į Gar-da-ri-ku („miestų šulinys“), kaip jie vadinami Rus, iš to-va-ra mi. Scan-di-na-you, vokiečiai noriai stoja į rusų kariuomenę. Rusija tapo-but-vi-las ve-li-koy der-zha-howl.

Kaip išmintingasis didžiojo vi-tel-ni-tsa rojus, Ol-ga vie-de-la ant Vi-zantii-dangaus im-pe-rii pri-me-re, kuris nėra-a -šimtas tikslus -bot tik apie valstybinį ir ekonominį gyvenimą. Reikėjo-ho-di-mo-lo-to-do-arrange-e-no-em re-li-gi-oz-noy, dvasinis gyvenimas-ne on-ro-taip.

„Ste-pen-noy knygos“ autorė rašo: „Ją / Ol-gi / įkvėpė tai, kad ji atpažino tikrąjį Dievą. Nežinodama, ko-on christ-an-sko-go, ji gyveno švarų ir išmintingą gyvenimą ir norėjo, kad ji būtų christ-sti-en-koy laisva valia, ser-dech- us-mi-eyes, Dievo pažinimo kelias apie re-la ir ėjo juo be co-le-banijos“. Iš anksto gražus in-west-woo-et: „Palaimintoji Olga nuo pat mažens yra-ka-la wisdom-ro-sti, kuri yra mano geriausias kaklas iš visų - šitų, ir radau daug vertingų perlų. Kristaus.

Pasirinkusi, ve-princesė-gi-nya Ol-ha, in-ru-chiv Ki-ev po auganti si-well, iš dešinės-la-et-sya su dideliu laivynu Kon-stan-ti. - ne-pol. Senovės nerusiškas le-to-pi-tsy na-zo-vut yra de-i-nie Ol-gi „ho-de-no-eat“, tai yra co-one-nya-lo se-be ir re-li-gi-oz-noe pa-lom-no-che-stvo, di-plo-ma-ti-che-mission, ir demon-stra-tion in-en-no-th mo-gu -shche-stva Ru-si. „Ol-ga for-ho-te-la sa-ma eikite pas graikus, kad savo akimis pažvelgtumėte į Kristaus-sti-an-dangaus tarnystę ir visiškai įsitikintumėte jų mokymu apie tikrąjį Dievą. , “Šv. Olgos gyvenimas yra Vakaruose. Pasak le-to-pi-si, Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga p-ni-ma-et nusprendžia tapti hri-sti-en-coy. Krikšto Ta-in-stvo kartu atliko savo pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lact (933-956) ir prisikėlimą - em-no-one. buvo im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-but-native (912-959), palikęs-vi-shi savo co-chi-non-nii „Apie tse-re-mo-ni -yah of the vi-zant-tiy-sko-go-court“ išsamus tse-re-mo-ny aprašymas per pre-by-va -niya Ol-gi Kon-stan-ti-no-po -le. Viename iš Rusijos princesės priėmimų jis buvo ne tik auksinis, bet ir papuoštas dra-go-principal-us-mi-stones-mi blue-do. Ol-ga in-va-la jį paaukoti Šventosios Sofijos co-bo-ra riza-ni-tsu, kur jis buvo matytas ir aprašytas XIII amžiaus rusų kalbos na-cha-le. di-plo-mat Dob-ry-nya Yad-rei-ko-vich, vėliau ar-chi-vyskupas Nov-go-rod-sky An-to-niy: „Blu-do Ar tikrai blogai, kad Olgos tarnas rusė, kai atsiėmė duoklę, nuėjo į caro-gradą: taip pat Ol-gin, ka- less kiti, ant to paties akmens, joks na-pi-san Christos.

Pat-ri-arch b-go-slo-vil but-in-cre-sche-nu Rusijos princas-gi-nu su kryžiumi, tu-re-zan-nym nuo tikslo-no-go-kus-ka Zhi -in-your-rya-shche-go Dre-va of the Lord-under-nya. Ant kryžiaus buvo užrašas: „Ob-no-ve-sya Rusijos žemė su Šventuoju kryžiumi, savo pri-nya-la Ol-ga, b-go-ver-naya prince-gi-nya.

Kijeve Ol-ga grįžo su iko-na-mi, bo-go-serve-zheb-na-mi books-ga-mi - for-cha-moose jos apaštališkoji tarnyba -tion. Ji pastatė šventyklą Šv. te-la Ni-ko-lai vardu virš mo-gi-loy As-kol-da - pirmojo ki-ev-dangaus princo-zya-hri -sti-a-ni- na ir daugelis ki-ev-lyang ob-ra-ti-la Kristui. Su pro-po-ve-due ve-ry from-great-vi-li-prince-gi-nya į šiaurę. Kijevo ir Pskovo žemėse, nuo-da-len-nyh kaimuose, kelių sankryžose, kerta oras-dvi-ha-la, uni- kas-zhaya liežuvis-če-dangus stabai.

Šventoji Olga lo-zhi-la na-cha-lo ypač-ben-no-go in-chi-ta-niya Rus-si Prieššventoji Tro-and-tsy. Nuo šimtmečio iki amžiaus pe-re-yes-wa-moose in-west-in-va-nie apie ve-de-nii, kuri buvo jos akies upė Ve-li-koy, ne-taip -le-ku iš genties-but-th se-la. Ji pamatė de la, kad iš dangaus iš dangaus nusileido „trys ryškūs spinduliai“. Kreipdamasis į jūsų bendražygius, buvusį sw-de-la-mi vi-de-nia, Ol-ga pasakė-for-la pro-ro-che-ski: „Taip, tai bus tau, ve-do-mo, kad dėl-le-ni-em God-zhi-im šioje vietoje bus bažnyčia Prašventosios ir Gyvenimo-kuriančios Trojos vardu ir čia bus puikus ir šlovingas miestas, kuriame gausu visko. Šioje vietoje Ol-ha pastatė kryžių ir os-no-va-la šventyklą Šventosios Trejybės vardu. Jis tapo pagrindiniu Pskovo-vos – šlovingo rusiškojo miesto – bendrabučiu, nuo tada neturinčio-vav-ji-ei-sya „Mano Šventajam Tro-ir-tsy. Ta-in-stven-us-mi po-ta-mi spirit-hov-no-go pre-em-stva per keturis-tu-re šimto metų-tia yra kaip-chi-ta-nie re-re-yes -bet tai butu pre-be-good-no-mu Ser-giu Ra-to-nezh-sko-mu.

960 m. gegužės 11 d. Ki-e-ve jie pašventino Šv. Sofijos bažnyčią Prieš Dievo išmintį. Ši diena Rusijos bažnyčioje švenčiama kaip ypatinga šventė. Pagrindinis šventasis šventyklos dalykas buvo kryžius po lu-chen-ny Ol-goy Krikšto metu Kon-stan-ti-no-po-le. Ol-gojaus pastatyta šventykla sudegė 1017 m., o jos vietoje Jaroslavas Išmintingasis pastatė Šventosios ve-li-ko-mu -che-no-tsy Irina-na ir Saint-you-no bažnyčią. So-fiy-go Ol-gi-on šventykla į vis dar stovintį akmenį pernešė Šv. Sofijos iš Kievskajos bažnyčią, kuri 1017 m. buvo paskirta ir pašventinta apie 1030 m. XIII amžiaus „Pro-log“ apie Ol-gi-nom-ste-ste-for-but sakoma: „Jau dabar stovi Ki-e-ve St. dešinėje pusėje“. Po-af-in-e-va-niya Ki-e-wa li-tov-tsa-mi Ol-gin, kryžius buvo in-hi-schen iš So-fiy-so-bo-ra ir tu- ve- zen ka-li-ka-mi Lub-lin. Be to, jo likimas mums nežinomas. Apaštališkieji kunigaikščio-gi-no darbai susitiko su slaptu ir atviru kalbų bendravimu. Tarp bojarų ir dru-žin-nik-kovų Kie-vėje buvo daug žmonių, kai kurie, remiantis raštininkų žodžiais, „- nematai- de-ar Išankstinė išmintis “, taip pat šv. Olga, kuri pastatė Jai šventyklas. Senosios ri-nos kalbos riaumojimas-no-tie yra drąsesni po-no-ma-ar go-lo-woo, su dangaus viltimi žvelgiant į porasę-ta-u-sche- eik Holy-glory-va, re-shi-tel-bet from-klo-niv-she-go-oo-ry ma-te-ri priimti Kristų-sti-an-stvo. „Pagal laikinuosius metus“ apie tai pasakojama taip: „Gyveno-la Ol-ga su savo sūnumi Šventąja šlove ir go-va-ri-wa-la savo motina krikštytis, bet jis iš anksto neišleido ir jo ausys buvo uždengtos; vienas prieš vieną, jei kas norėjo pasikrikštyti, to nedraudė, ne iš de-val-sya per jį... Ol-ha dažnai šimtas -ri-la: „Mano sūnau, aš pažinojau Dievą ir džiaugtis; štai, jei žinai, tada pradėsi dirbti. Jis, to nesiklausęs, pasakė: „Kaip aš galiu už-gu-norėti vienos ve-ru re-re-me-temos? Mano draugai-zhin-ni-ki iš to juoksis! Ji jam pasakė: „Jei būsi pakrikštytas, jie darys tą patį“.

Jis, neklausydamas ma-te-ri, gyveno pagal pagoniškus papročius, nežinodamas, kad jei kas neklauso ma-te-ri, tai in-pa- vaikai turi bėdų, kaip sakoma: „Jeigu kas yra tėvas ar motina, neklauso, tada mirtis priims“. Be to, jis pyko ir ant savo motinos... Bet Ol-ha mylėjo savo sūnų ri-la: „Tebūnie tai in-la-Dieve. Jei Dievas-norėtų-motina-mano-jiems ir Rusijos žemei, tegul įsako savo širdims atsigręžti į Dievą, kaip man būtų taip-ro-va-ne? Ir taip kalbėdama, ji meldėsi už savo sūnų ir už jo žmones visas dienas ir naktis, rūpindamasi savo sūnumi iki jo prisikėlimo.

Nepaisant sėkmingos kelionės į Kon-stan-ti-no-polą, Olga negalėjo priversti jų-pe-ra-to-ra atsakyti į du svarbius klausimus: apie di-na-sti- che-šlovės-va santuoka su V-Zan-Tia Tsa-rev-noy ir apie būklę -vi-yah re-sto-nov-le-niya su-stvo-vav-shey at As-kol- de mit-ro-po-lii Ki-e-ve. Taip šventoji Olga žvelgia į Vakarus – Bažnyčia tuo metu būtų buvusi viena. Mažai tikėtina, kad jis galėjo žinoti Rusijos princesę-gi-nya apie graikų ir lotynų-go-ve-ro-mokslininko niya dieviškąjį žodžio laikai-ar-chi-yah.

959 metais vokiečių metraštininkas for-pi-sy-va-et: „Jie atėjo į ko-ro-lu Elenos vardu, tu-vaidmuo-tu esi rusai-pelėdos, kažkas -rojus pakrikštytas Kon-stane- ti-no-po-le, ir pro-si-ar pašvęsti už tai on-ro-yes epi-sko-pa ir kunigas- no-kov." Karaliaus vaidmuo -bu Ol-gi. Po metų rusų vyskupas buvo paskirtas Li-bu-tsy, iš Mainco šv.Al-ba-na vienuolyno brolių, bet netrukus mirė (961 m. kovo 15 d.). Vietoj jos šventasis Tryro Adal-ber-ta, kažkas-ro-go Ot-ton, „dosniai aprūpinantis divas viskuo, ko reikia“, iš-prav-vil , galiausiai į Rusiją. Kai 962 m. Adal-bertas pasirodė Ki-e-ve, jam „nepavyko nieko, dėl ko jis buvo išsiųstas, ir matė jo pastangas -puikiame mes-mi. Grįžtant „kai kurie jo bendražygiai būtų tave nužudę, o pats vyskupas neišvengė mirtino pavojaus“, – taip Vakaruose-woo-yut le-to-pee-si apie misiją Adal-ber-ta. .

Kalba-che-re-ac-cija pasireiškė taip stipriai, kad tai buvo ne tik vokiškas mis-si-o-no-ry, bet ir kai kurie -rugiai iš Kijevo christian-sti-an, pakrikštyti kartu su Ol-goy. Šventosios šlovės įsakymu buvo nužudytas Olgos sūnėnas Glebas, o kai kurios jos pastatytos šventyklos buvo sugriautos. Šventoji Olga turėjo susitaikyti su pro-is-walked-shim ir eiti į asmeninį palaiminimą-go-sąžiningumą, suteikdama vadovybei le-ing tongue-no-ku Holy-glory-woo. Žinoma, jie vis dar buvo su ja, jos patirtimi ir išmintimi jie buvo nepakitę visais svarbiais atvejais - cha-yah. Kadaise Šventoji Šlovė buvo iš Ki-e-va, valdanti valstybę-su-dar-stvo Šv.Olgos ru-cha-briedžiuje. Paguoda-she-ni-em jai būtų šlovinga karinė-en-nye in-be-dy of Russian-th-in-stva. Šventa-šlovė kažkada-gražu-gražu-ne-tas priešas-ha Rusų-go-su-dar-stva - Khazar-sky ka-ha-nat, amžinai bendradarbis-kru -shiv mo-gu-shche-stvo of the Azovo-Vjos ir Žemutinės Volgos žydų pra-vi-te-lei. Kitas smūgis buvo Volgos Bol-g-Rijos smūgis, tada atėjo eilė Dan-Nai Bol-g-riya - prie septynių de-syat miestų užėmė ki-ev-skie dru-zhin. -ni-ki palei Dunojų. Šventoji šlovė ir jos in-ir-me oli-tse-tvo-rya-ar dievas-ga-tyr-dangus pagoniškos Rus-si dvasia. Le-to-pi-si so-stor-no-nors žodžiai Šventa-šlovė-va, apsuptos-moterys-no-eikite su didžiuliu draugės graikišku kaukimu -com: „Tai nėra gėda Rusijos žemei, bet atsigulkime. čia! Mirusieji neturi gėdos! Šventoji šlovė svajojo apie didžiulės Rusijos valstybės sukūrimą nuo Dunojaus iki Volgos, kažkas suvienytų Rusiją ir kitus -gie slav-vyan-skie on-ro-dy. Šventoji Olga, ne-ma-la, kad turėdami visą rusų būrių drąsą ir nuo-va-ge jie negali susidoroti su senoviniu im-pe-ri -hey ro-me-ev, kažkas-rojus nepasirodė. -to-pu-stit rusų kalbos kalbos pastangas. Tačiau sūnus neklausė ma-te-ri perspėjimo.

Daug kančių teko iš naujo išgyventi šventajai Olgai savo gyvenimo pabaigoje. Sūnus windows-cha-tel-but re-re-se-lil-sya Pe-re-i-s-la-vets prie Dunojaus. Prieš pradėdama Ki-e-ve, ji mokė savo anūkus, de-tey Holy-glory-va, hri-sti-an-sky ve-re, bet ne re-sha -las juos pakrikštyti, bijodama vaikų rūstybės. sūnus. Be to, jis sutrukdė jai kankinti krikščionybę Rusioje. Pastaraisiais metais, tarp kalbų kančių, ji, kadaise, all-mi-chi-ta-e-my vlad-dy-chi-tse hold-you, pakrikštyta iš All-len-sky-pat. -ri-ar-ha šlovės šlovės šimte, come-ho-di-moose tai-no der -pjausti kunigą-no-no-ka priešais jus, kad neskambintumėte naujas an-ti-hri-sti-an-sky blyksnis on-stro-e-ny. 968 m. Ki-ev osa-di-li pe-che-no-gi. Šventajai princai Gi-nyai su savo anūkais, tarp kurių buvo princas Vla-di-miras, iškilo mirtinas pavojus. Kai žinia apie vapsvą pasiekė Šventąją šlovę, jis suskubo padėti, o bėgti daugiau nebuvo. Šventoji Olga, jau sunkiai serganti, pro-si-la sūnau, nepalik iki jos mirties. Ji nesitiki atgręžti sūnaus širdies į Dievą ir nesustoja mirties patale: „Kodėl tu mane palikai, mano sūnau, ir kur tu eini? Ieškai kito, kam valgai savąjį? Juk tavo vaikai dar maži, o aš jau senas ir ligotas, - laukiu greito mūsų pabaigos iš judėjimo į meilę, bet Kristų, kitame tikėti; dabar nesu dėl nieko pamišęs, kaip tik dėl tavęs: apgailestauju, kad nors daug mokiau ir buvau įsitikinęs-taip, palik stabą nedorybe, tikėk tikruoju Dievu, kaip aš jį pažįstu, o tu ne t-brea-ga-valgyk, ir aš žinau, kad dėl tavo nepaklusnumo man žemėje tavęs laukia bloga pabaiga, o po mirties – amžina kančia, hoo-van-naya tongue-no-kam. Dabar bent jau šis paskutinis mano prašymas: niekur neik, kol nesustosiu ir nebūsiu graikiškai be-on; tada eik kur nori. Pagal mano mirtį nedaryk nieko, ko tokiais atvejais reikalauja kalbinis paprotys; bet tegu mano išankstinis megztinis su kli-ri-ka-mi in-gre-bet pagal hri-sti-an-sko-mu paprotį mano kūnas; ar tu nedrįsti na-sy-pat on-to me the grave-no-th hill and do triz-na; bet eikime į Tsa-r-grad zo-lo-to pas šventąją-she-mu pat-ri-ar-hu, kad jis padarytų mo-lit-vu ir p-no-she- Dievui mano siela ir išdalinta vargšams my-lo-stay-nyu.

„Tai išgirdusi, Šventoji Šlovė karčiai verkė ir pažadėjo panaudoti visą giją visko, kas yra-noe, iš-ka-zy-va-ess tik iš šventojo tikėjimo at -nya-tia. Po trijų dienų palaimintoji Ol-ha krito į kraštutinumą iš jos-negali-būti; ji dalyvavo Dieviškosiose paslaptyse apie šimtąjį Kristaus kūną ir gyvybę savo kraujyje. visą laiką ji buvo-wa-la uolioje maldoje Dievui ir iki-chi-stay Bo-go-ro-di-tse, kurį aš visada pagal Dievą, aš turėjau savęs būti galingas; ji pri-zy-va-la iš visų šventųjų; su specialiu vartotoju-di-em, palaimintoji Olga meldėsi už nušvitimą po jos mirties Rusijos žemėje; pro-zi-rojus ateities, ji ne kartą sakė-zy-va-la, kad Dievas apšvies Rusijos žemės žmones ir daugelis iš jų bus dideli šventieji; apie greitą šios pro-ro-che-stva panaudojimą ir palaimintoji Ol-ga meldėsi mirdama. Ir dar viena malda buvo jos lūpose, kai jos nuoširdi siela buvo išdraskyta nuo kūno ir kaip būtų sutikta dešinioji-naja ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi. 969 m. liepos 11 d. šventoji Olga mirė ir „verkite jos, ko verkia jos sūnus, anūkai ir visi žmonės“. Gregory, prieš tai mielas, tu-visiškai nulis jos-ve-shcha-nie.

Holy Equal-noap-o-so-Ol-ga was-la ka-but-ni-zi-ro-va-na co-bo-re 1547 m., kažkas patvirtino -dil vietiniu būdu in-chi- ta-ing ją Rus-si dar prieš Mon-Gol-dangaus erą-hu.

Dievas šlovino tikėjimą „pradžioje“ Rusijos žemėje chu-de-sa-mi ir nenykstančiomis relikvijomis. Vadovaujant šventajam kunigaikščiui Vla-di-mi-re, Šv. Olga-gi galybė būtų re-re-not-se-na De-sya-tin-ny Prieššventosios Ėmimo į dangų bažnyčioje - kad Bo-go-ro-di-tsy ir panašiai, sar-ko-fa-ge, kai kuriose vietose buvo galima pastatyti šventųjų tykų relikvijas ant šlovingosios Vo-sto dešinės. -ke. Virš šventosios Olgos karsto bažnyčios sienoje buvo langas; o jei kas tikėdamas atėjo prie relikvijų, pamatė pro langus, re-mo-schi, be to, kai kurie-rugiai-de-ar-ho-miršta nuo jų si-i-nie, ir daug od-zh- mano bo-les-ny-mi-lu-cha-ar yra-tse-le-nie. Kada-ho-div-she-mu su mažai-ve-ri-em langu-tse, bet atviru stogu-briedu, ir jis negalėjo matyti relikvijų, o tik karstą.

Taigi po šventosios Olgos mirties pro-po-ve-do-va-la amžinas gyvenimas ir prisikėlimas, kupinas ra-to-stu ve-ru- yu-shchih ir vra-zoom-lyaya neve-ru-yu- shchih.

Jos pranašystė apie blogą sūnaus mirtį išsipildė. Šventąją šlovę, kaip praneša le-to-pi-sets, nužudė Ku-rei princas pe-nezh, kažkas iš sek go-lo-vu Holy-glory-va ir iš che-re-pa. pasidarė sau taurę, auksinį akinį ir per šventes iš jo gerdavo.

Pusbriedžių naudojimas ir šventojo pro-ro-che-stvo apie Rusijos žemę. Mo-lit-ven-nye-works ir de-la of St. Ol-gi patvirtina-tver-di-ar mes-me-arbata-kaklelis de-I-nie jos anūkas Šv.Vladi-mi-ra (pa-myat liepos 15 (28) d.) – Kre-shche-nie Rus-si. Šventosios Ob-ra-zy lygus-noap-o-stol-ny Ol-gi ir Vla-di-mi-ra, vienas kitą papildantys, in-flat- yut ma-te-rin-skoe ir tėvo-che -for-cha-lo Rusijos dvasinė istorija.

Šventasis lygus-noap-o-so-o-ol-ga tapo ruso-on-ro-yes dvasine motina, per ją, jo šviesa -šče-cija su Kristaus tikėjimo kaukimo šviesa.

Kalbos pavadinimas Ol-gi atitinka vyrišką Olegą (Hel-gi), kuris reiškia „šventas“. Ho-tya kalba-che-no-no-ma-nie šventumo iš-li-cha-et-sya iš hri-sti-an-sko-go, bet tai yra prieš la-ga- yra ypatinga dvasinė požiūris žmoguje, visa išmintis ir blaivumas, sumanumas ir įžvalga. Sklindanti šio vardo dvasinė prasmė, žmonės vadino Ole-gą Didžiuoju, o Ol-gu – Išminčių būriu. Vėliau šventoji Olga bus vadinama Bo-go-protingo būriu, pabrėždama pagrindinę jos dovaną, kuri tapo pagrindu-no-va-ni mes valgome visą rusų žmonų šventumo lo-stvi-tsy - išankstinę išmintį. . Sa-Ma - tiek daug darbų. Jos So-fiy-so-bo-ra statyba Ki-e-ve - Rusijos miestų ma-te-ri - buvo ženklas, kad Dievas-ji-jos Ma-te-ri dalyvavo Do-mo. -Stro-ir-tel-stvo Šventosios Rus-si. Kijevas, t.y. hri-sti-an-sky Ki-ev-sky Rus, tapo trečiąja Dievo ji-ji Ma-te-ri zhre-bi-em pagal All-len-noy, o teiginys yra pirmasis iš šventosios Rus-si žmonos - šventoji Equal-noap-o-so-Olga.

Šventosios Olgos Kristaus vardas - Elena-na (re-vo-de iš senovės graikų kalbos -che-th-ko-go "fa-kel") tapo tu -ra-same-ni -em go-re-niya jos dvasia-ha. Šventoji Ol-ha (Elena) paėmė-nya-la dvasinę ugnį, tą, kuris neužgeso per visus tavo-th-metus-jos yra-th-riya christ-sti-An-dangus Rusija.

Pilnas apaštalams lygiaverčių Olgos, Rusijos didžiosios kunigaikštienės, gyvenimas

Šventasis lygus-Noap-o-so-Ol-ga would-la-la-su-pru-goy-ar-ki-ev-sky kunigaikštis Igo-rya. Krikščionybės kova su pagonybe, vadovaujant Igo-rei ir po Olego († 912 m.) kunigaikščiui gyvenusios Olgos, įžengia į naują laikotarpį. Kristaus bažnyčia paskutiniais kunigaikščio Igorio († 945 m.) metais tampa reikšminga dvasine ir suverenia valdžia Rusijos valstybėje-su-dar-stve. Tai liudija išsaugotas tekstas Igorio prieš eidamas į graikus 944 m., kuris įtrauktas į „Laikų pasaką“, straipsnyje, kuriame aprašomi 6453 m. (945 m.) įvykiai. metų.

Taikus vagis su Kon-stan-ti-no-po-lem privaloma žmona patvirtino abu ir mi-re-li-gi-oz-ny-mi ob-schi-on -mi Ki- e-va: "Rus kre-shche-naya", tai yra, christi-sti-ane, atėjo į pri-sya-ge šventoje bažnyčioje, Dievo Elijo pro-ro-ka; „Rus nekre-shche-naya“, liežuviai-no-ki, prisiekė ginklu Pe-ru-na Gro-mo-verzh-tsa šventovėje. Faktas, kad christi-ane-stav-le-na do-ku-men-te pirmiausia byloja apie jų svarbiausią dvasią-hov-nom ženklą Ki-ev-sky Rus-si gyvenime. .

Akivaizdu, kad tuo metu, kai prieš 944 metų vagį jis buvo Tsa-r-gra-de, Ki-e-ve valdžia turėjo šimtą – ar aš esu žmonės, bendrajaučiu-vav-shie christ-sti -an-stvo, bendrai-žinantis-ri-che-reikalingą-ho-di-bridge- Rus-si bendruomenė į kūrybingą krikščionių-sti-an-dangaus kultą . Į šią teisę buvo įmanoma, kad pats kunigaikštis Igoris, pareigūnas, panašiai, kažkas-ro- neleis jam asmeniškai pereiti į naują tikėjimą, neišspręsdamas visos šalies krikšto klausimo ir neįsteigęs naujo. le-nii jame yra teisinga šlovinga bažnyčios hierarchija. Tokiu būdu vagis buvo išgalvotas atsargiai tu-ra-same-no-yah, kažkas neturėtų to duoti ir kalbine priesaika, ir pri-sya-gi krikščionio forma. -dangus.

Tačiau tuo tarpu Vizantiški žodžiai būtų atėję į Ki-evą, apie-sta-nauja-ka Dieną-buvo-bet iš-man-ni-las. Che-de-de-li-las kalba-che-op-po-zi-tion, kuriam vadovauja kažkas-spiečius šimtas-I-ar va-ryazh-sky in-e-water-dy Sve-Neld ir jo sūnus Msti-Slavas (Msti-sha), Igoris kažką padovanojo Drevlyano žemės valdai.

Ji buvo stipri Ki-e-ve ir chazarų žydų įtaka, kažkam nepatiko mintis apie kankinimo teisę į šlovę-via Rusijos žemėje.

Negalėdamas įveikti papročių neaiškumų, Igoris liko pririštas ir gėrė vagis pagal kalbos pavyzdį - priesaikos kaukimą ant kardų. Jis atmetė Krikšto palaiminimą ir buvo nubaustas už netikėjimą. Po metų, 945 m., pakilę liežuviai jį nužudė Drevlyano žemėje, plėšydami tarp dviejų medžių. Tačiau kalbos dienos ir slavų genčių gyvenimo pamatai ant jos jau būtų su mumis. Bre-mya iš valstybės-suvereni-no-th-go-zhe-zhe-zhe-of-lo-zhi-la ant savęs su trejų metų sūnumi Šventos šlovės-ve našle Igo-rya - ve - li-kaya princas-gi-nya Ki-ev-sky Ol-ga.

Rusijos regiono bu-du-schey pro-sve-ti-tel-ni-tsy ir jos „Laikų pasakos“ ro-di-nu vardas pirmą kartą yra-zy-va- yra. straipsnyje apie tą pačią giją-būk Igo-rya: „ir atvesk jam žmoną iš Pskovo, vardu Ol-gu“. Ji atėjo virš le-zha-la, paaiškina Joaki-mov-sky let-the-raštu, Iz-bor-sky, vieno iš brangiausių medžių, princų šeimai - ne Rusijos kunigaikštis. di-na-sties, kažkas buvo-lo Rusijoje X-XI a. ne mažiau kaip du-dvidešimt, bet kai kurie-rugiai visi būtų-ar tu-tes-ne-mus su laiku Ryu-ri-ko-vi-cha-mi ar susijungę su nei -mi vedybų būdu. Vieni iš jų būtų buvę vietiniai, šlovingai pro is-hozh-de-niya, kiti – naujokai, variažai. Yra žinoma, kad Scandi-Nav-sky ko-nun-gi, pakviesti į kunigaikščius Rusijos miestuose, visada yra ne-ma-ar rusų kalba, dažnai - rusiški vardai ir greitai tapo-bet-vi-lis-to. -sto-I-schi-mi Rusų-ski-mi kaip madoje -visam gyvenimui, ir pasaulėžiūros, ir net fizinio ob-li-ku požiūriu.

Taigi su-pru-gu Igo-rya buvo vadinamas Varyazh vardu Hel-ga, rusiškai "oka-yu-schem" apie-iš-no-she-nii - Ol-ga, Wol-ga. Moteriškas vardas Ol-ga atitinka vyrišką Olegą (Hel-gi), kuris reiškia „šventas“. Ho-tya yazy-che-che-no-ma-nie šventumo su-ver-shen-bet from-personal-bet from christ-an-sko-go, bet tai taip pat yra prieš la-ga-et. „person-lo-ve-ke“ yra ypatingas dvasinis požiūris, visapusiška išmintis ir blaivumas, sumanumas ir įžvalga. Sklindančią dvasinę vardo prasmę Ole-ha žmonės vadino Didžiuoju, Ol-gu – Išminčių būriu.

Vėliau prieš da-niya on-zy-wa-ar jos ro-do-y vardas-ni-em se-lo you-bu-you keli kilometrai nuo Psko-wa upe Ve-li-koy. . Visai neseniai Ol-gin upėje esančiame ka-zy-va-li yra tiltas - ties senovės re-re-right-you, kur Ol-ga susitiko su Igor-remu. Pskovo dangus tada-po-no-mi-ka so-storage-ni-la nėra vardų, susijusių su pa-my-tyu ve-li-koy psko-vi-tyan-ki: de-rev- nėra Ol-same-nets ir Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo-ro-ta - viena iš ru-ka-vov upės Ve-li-koy, Ol-gi-on Go-ra ir Ol-gin Krest - prie Pskovo ežero-ra, Ol-gin Ka-men - You-bu-you kaime.

Na-cha-lo sa-mo-šimtas-I-tel-no-go-right-le-niya iš princo-gi-ni-Ol-gi susijungė-už-bet le-to-pi-syah su istorija apie siaubingą senolių orą-la-mums, Igo-rya žudikus. Prisiekimas-shi-e-sya ant kardų ir ve-ro-vav-shie "tik tavo karde", liežuviai-no-ki apie-re-che-būtume Dievas-zhi-im su- house nuo kardo ir mirti (). Klo-nyav-shi-e-sya, tarp linų stichijų pro-dievybių, ugni-nu, jie atkeršijo ugnyje. Is-half-no-tel-ni-tsey fire-nen-noy ka-ry Viešpats paėmė Ol-gą.

Kova už Rus-si vienybę, už Ki-ev-sko-mu centro sub-chi-non-nie-di-ra-e-myh abipusio genčių ir profesionalų kunigaikščių priešiškumo. -klad-dy-va-la kelias į langą-cha-tel-noy in-be-de christ-sti-an-stva Rusijos žemėje. Už Ol-gojaus vis dar liežuvis, šimtas I-la Ki-ev-skaya Christ-sti-an-skaya bažnyčia ir jos dangiškoji gynėja, šventoji pro- Dievo Elijo uola, ugningas tikėjimas ir mo. - užsidegė savo ugnies kaukimas iš dangaus ir mušė ją per senovinę la-na-mi, nepaisant su -ro-vost in-be-di-tel-ni-tsy, will-la-be-doy hri-sti-an-sky, co-zi-da-tel-ny pajėgos rusų kalba go-su- dovana per si-la-mi kalbas \u200b\u200b-che-ski-mi, tie-us -mi ir raz-ru-shi-tel-ny-mi.

Ol-ga Bo-go-protingo rojus įėjo į istoriją kaip puikus Kijevo Rusios valstybės ir valstybės gyvenimo ir kultūros bendražygis. Le-that-pi-si pilna liudijimų apie jos nenuilstamą „vaikščiojimą-de-ni-yah“ Rusijos žemėje, siekdama organizuoti „b-go“ ir „upo-rya-to-che-niya“ civilinį-dan- sko-th ir buities-stven-but-th-that-sub-duomenys. Pasiekęs vidinį Ki-ev-th-ve-li-ko-go-princo galios sustiprinimą, susilpnindamas me-shav-shih so-bi-ra-niyu Ru-si mažųjų vietinių kunigaikščių įtaką, Ol- ga centras-tra-li-zo-va-la visa valstybės administracija nuo iki -valdžia si-ste-we "on-go-stov". 946 m. ​​su sūnumi ir draugais ji vaikščiojo po Drevlyano žemę, me-tea-se-la, sta-no-vi-shcha ir medžioklės vietas, po le-zha-shchie-ing ki-ev- dangus ve-li-ko-princas-tas pats dangus vla -de-nia. Kitais metais eikite į Nov-go-rodą, sutvarkykite ir važiuokite palei Msta ir Lu-ge upes, palikdami matomus savo -jos de-I-tel-no- pėdsakus. sti. „Lo-vi-scha jos (šimto medžioklių vieta) būtų visoje žemėje, įrengti nauji-len-ženklai, jos ir in-a-sta vietos, - pi-sal le-to-pi-sets, - ir sa-ni stovi Pskove iki šių dienų, yra jos nurodytos vietos paukščiams gaudyti palei Dnieprą ir palei Desną; ir se-lo jos Ol-zhi-chi su-sche-stu-et ir dabar.

Surengė Ol-goy in-go-sty, kuris yra finansinis-ni-strativ-ny-mi ir su-deb-ny-mi centras-tra-mi, atstovaujantis-la-ar tvirta parama ve-li-ko-prince-ta pati-valdžia srityje.

Bu-duchi prieš viską, pagal pačią žodžio reikšmę, prekybos-ar ir mainų centras-tra-mi ("svečias" - ku-pets), aplink -bi-rojus ir or-ga-ni-zuya se-bya on-se-le-nie (vietoj šimto buvusių „on-people-dya“ kolekcijų „taip-ne“ ir „on-lo-gov-implemented-lyal-sya“ dabar vienodai-bet-išmatuoti-bet ir aukštyn- rya-to-chen-bet pagal go-stam), Ol-gi-ny tapo svarbios -ji-ji-cell-coy of et-no-thing-th-ir kultūrinės kelionės-no-go-unity „Russian-on-ro-yes“.

Vėliau, kai Ol-ga tapo christ-sti-an-koy, anot būdo, pradėtos statyti pirmosios šventyklos; nuo Rus-si krikšto su šv.Vla-di-mi-re laikų svečias ir šventykla (atvykimas) tapo neatsiejami -i-mi. (Tik dėl to, kad šalia kapinių šventyklų buvo esančios kapinės, žodžio naudojimo reikalavimas „pagal svečią“ buvo leistas „lobis-bi-sche“ prasme).

Daug darbo buvo skirta princo-gi-nya Ol-ga lo-zhi-la, siekiant sustiprinti šalies gynybinę galią. Go-ro-yes for-stra-and-va-lis ir sustiprintas-la-ly, you-sh-go-ro-dy (arba de-tin-tsy, cro-we) apie-ras-ta-li ka -men-ny-mi ir du-bo-you-mi ste-on-mi (for-bra-la-mi), still-ty-no-wa-wa-la-mi, cha-hundred-ko-la -mi. Sam-ma princas-gi-nya, žinodamas, kaip priešiškai-deb-bet iš-bet-si melavo idėjai sustiprinti kunigaikštišką valdžią ir suvienyti Rus-si, gyveno šimto yang-bet. "ant kalno", virš Dniepro-prom, už na-dezh-na-mi for-bra-la-mi ki-ev-so-go you- sh-go-ro-da (Upper-not-go- ro-da), apsuptas ištikimo draugo. Du trečdaliai so-brand-noy taip, remiantis le-to-pi-si įrodymais, ji yra iš-taip-va-la lenktynėse-to paties-ki-ev-th. ve-cha, trečioji dalis atiteko „į Ol-ze, pas you-sh-go-rod“ – žiurkės-no-go pastato reikmėms. Iki Ol-gi, is-to-ri-ki from-no-syat nustato-naujas pirmųjų Rusijos valstybinių-valstybinių sienų - for-pa-de, su Lenkija. Bo-ga-tyr-sky for-sta-you pietuose yra šimtas-ro-zhi-ar taikos-nye ni-you ki-ev-liang iš Di-ko-go Po-la tautų. Chu-zem-tsy paskubėkite-ši-ar Gar-da-ri-ku ("šalyje-gerai-ro-dov"), kaip jie vadinami Rus, su tuo-va-ra -mi ir ru-co -de-lya-mi. Švedai, danai, vokiečiai noriai stoja į rusų kariuomenę. Shi-ryat-sya for-ru-beige jungtys Ki-e-va. Tai prisideda prie ka-men-no-th statybos plėtros mieste-ro-de, for-cha-lo-something-ro-mu-lo-gyveno-la prince-gi-nya Ol-ga. Pirmieji akmeniniai Ki-e-va pastatai – miestas-karališki rūmai ir Ol-gi namas užmiestyje – tik mūsų amžiuje būtų- ar paieškos-ka-ny ar-heo-lo-ha-mi . (Rūmai, tiksliau, jų pamatai ir sienų liekanos, buvo nai-de-na ir lenktynės-pa-na 1971–1972 m.)

Bet ne tik valstybingumo stiprinimas ir liaudies gyvenimo ekonominių formų vystymasis ma-nie išmintingas-spiečius princas-gi-ni. Dar svarbesnis jos tapimo briedžiu jai-ren-noe iki ob-ra-zo-va-nie re-li-gi-oz-noy life-no Ru-si, du vaizdas. -hov-noe pre-ob-ra-same-tion of Russian-on-ro-yes. Rusija tapo-but-vi-las ve-li-koy der-zha-howl. Tik dvi Europos valstybės - su-dar-stva tais metais galėjo su ja konkuruoti prasme ir galia: šimte Ev-ro-py - senovės Vy-Zan-Ti-sky im-pe-riya, ant za- pa-de – Saksų-pelėdų karalystė.

Abiejų jų imperiy patirtis, įpareigota jų voz-you-she-ni-em doo-hu christian-an-th-mokymo, re-li-gi-oz -nym os-but-to-your life , aišku, kad kelias į būsimą didįjį Rus-si slypi ne tik per en-nye, bet visų pirma ir pre-imu-stven-bet per dvasinius for-in-e-va-niya ir to-sti- zhe-niya. In-ru-chiv Ki-ev under-grow-she-mu sy-well Holy-glory-woo, ve-li-kai prince-gi-nya Ol-ga, 954 metai, tiksliai-kav bla-go-yes- ti ir is-ti-na, iš dešinės-la-et-sya su dideliu laivynu iki caro-grad. Tai būtų ramus „walk-de-nie“, su-che-tav-neck for-da-chi re-li-gi-oz-no-go pa-lom-no-thing ir di- plo-ma- ti-che-miss-this, but-do-ti-che-sky co-ob-ra-zhe-niya tre-bo-va-li, kad jis taptų vieni-modernūs vyrai, bet pro-yav-le -ni-em in-en-no-go mo-gu-stu-stva Ru-si prie Juodosios jūros, priminimas-ni-lo kalnų dūmai "ro-me -yam" apie be-to-nos -nyh-ho-dahs As-kol-da ir Ole-ga, 907 m. sumušę savo skydą ant Tsa-re -miesto vartų - taip.

Re-zul-tat buvo do-stig-nut. Rusijos laivyno pasirodymas Bos-for-re co-building-wa-lo būtinas iš anksto išsiųstas plėtrai kitiems tas pats Rusijos-vi-zan-tiy-sko-go-dia-lo-ga. Savo ruožtu pietinė šimta-li-tsa in-ra-zi-la su-ro-duktė Se-ve-ra yra kitokia, bet-ob-ra-zi-em raudonos sultys, ve-li -ko-le -pi-em ar-khi-tek-tu-ry, mix-she-ni-eat kalbų ir pasaulio na-ro-dov. Bet ypač ben-noe im-chat-le-tion pro from-in-di-lo-wealth Christ-sti-an-dangaus šventyklos ir jose susirinkusios šventosios. Caras-miestas, graikų im-pe-rii "karalius-stu-yu-city", net ir su pačiu fundamentu-no-va-nii (tiksliau, re-new-le-nii) 330 m. pašventintas šventiesiems lygiems-noap-o-so-ny Kon-stan-ti-nome We-li-kim (pa-mement gegužės 21 d.) Išankstinė šventoji -tas Bo-go-ro-di-tse (šis įvykis buvo švenčiama Graikijos bažnyčioje gegužės 11 d. ir perėjo nuo-taip rusiškais-me-s-tse-žodžiais), stengėsi visame kame būti vertas savo Dangiškojo palaiminimo. Rusijos princesė-gi-nya yra dabartinė-va-la, skirta dievui tarnauti geriausiose šventyklose Kon-stan-ti-no-po-la - Šventoji, kad Sofija, Blachernae Bo-go-ma-te-ri ir kiti.

Išmintingosios Ol-gi širdis atsivėrusi šventajai teisei į šlovę, ji priima sprendimą tapti christ-en-koy. Krikšto Ta-in-stvo kartu atliko savo pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lact (933-956) ir prisikėlimą - em-no-one. buvo pats im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-no-native (912-959). Ji norėtų-atsipirkti, bet Kre-shche-nii Elenos vardas šventosios lygiosios-noap-o-so-so Elenos garbei (pa-myat gegužės 21 d.), ma-teri šventojo Kon-stan-ti-na, apie-ret-shey nuoširdus Viešpaties kryžiaus medis-under-nya. Žodyje na-zi-da-tel-nom, sakė-zan-nom pagal ob-rya-taip koopciją, pat-ri-arkh pasakė-hall: "Bla-go-slo -ven -apie jus, žmonos rusės, nes palikote tamsą ir iš naujo lo-bi-la Šviesą. kas-le-ni-yah, nuo anūkų ir proanūkių iki nuo-taip-len-jos – jų tavo palikuonys. Jis įtraukė ją į tikėjimo is-ti-nah, bažnyčios chartiją ir mo-lit-ven-nom pra-vi-le, ex-yas-nil for-by-ve-di about post, whole-lo -wise-rii ir mi-lo-stay. "Ji, - go-vo-rit pre-po-dob-ny, - nuolydis-no-la go-lo-woo ir šimtas-I-la, žodžiai-bet gu-ba na-pa-i-e- May, moka atkreipkite dėmesį į mokymus ir, nusilenkęs Pat-ri-ar-hu, už-say-vi-la: „Mo-lit-va-mi your-and-mi, Vla- so-so, taip, saugok... nebūti iš priešo tinklų.

Teisingai, su šiek tiek klo-n-n-no-no-go-lo-kaukia, pavaizduokite liemenėlę-same-on-st. Olgą ant vienos iš Ki-ev-sko-go So-fi- sulčių. sko-go so-bo-ra, taip pat ant šiuolaikinių vyrų-noy prie jos vi-zan-ti-sky mi-ni-a-tyu-re, į veidą kaukdamas ru-ko -pi-si Chro-ni-ki John-na Ski-li-tsy iš Madrido dangaus on-tsio-nal-noy bib-lio-te-ki. Graikiškas užrašas, bendras lyderis-yes-u-scha mi-ni-a-tyu-ru, on-zy-va-et Ol-gu "ar-hon-tes-soy (kad yra vlad-dy-chi- tsey) rus-pelėdos“, „na-nojus, vardu El-gojus, kažkas-rojus atėjo pas carą Kon-stan-ti-well ir will-la kre-shche-na“. Princas-gi-nya vaizduojamas specialiu galvos apdangalu, „kaip naujai pakrikštytas krikštas-sti-an-ka ir lygia Rusijos bažnyčios-vi dia -ko-nis-sa“. Šalia jos, ta pačia suknele, bet-in-cre-she-noy - Ma-lusha († 1001), vėliau šventosios lygių-noap-o-so-no-go Vla-di-mi- motina. ra (pa-min liepos 15 d.).

Taigi-ho nekenčia-no-rusai, kas-kim jis-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-bet-gimtoji, nebūtų lengva tapti "ar-hon-" krikštatėviu. tes-sy Ru-si". Rusų kalba let-to-pi-si bendrai saugoma-li-li-istorija apie tai, kaip re-shi-tel-but ir vienodai kartus-go-va-ri-va-la Ol-ha su im-pe-ra -to-rum, stebinantis graikus dvasine branda ir valstybine-valstybine išmintimi, ka-zy-wai, kad rusas-mu-on-ro-du yra kaip tik po galios suvokti ir padauginti aukščiausius graikų re- li-gi-oz -no-th genial, geriausi Vi-Zan-Ti-dangaus dvasios-hov-no-sti ir kultūros vaisiai. Taigi šventajai Olgai pavyko taikiai „paimti Car-gradą“, ko iki jos negalėjo padaryti nei vienas pusvyris. Remiantis le-to-pi-si įrodymais, jis pats-pe-ra-tor you-turėjo pripažinti, kad "pe-re-klu-ka-la" (pe-re -hit-ri-la) jo Ol-ga, ir žmonės, gimtoji pa-mėsa, suvienija išankstinį datą apie daiktą Ole-ge ir išmintingą Ol-gę, for-pe -chat-le-la tai dvasia-hov-nuyu in- be-du by-lin-n sk-za-nii "Apie caro-rya-gra-yes-prince-gi-nei Ol-goy gaudymą".

Kon-stan-tin Bag-rya-but-native savo co-chi-non-nii „Apie vi-zan-tiy-go-court tse-re-mo-ni-yah“, kuris atėjo pas mus viename sąraše, paliko trupmeninį apeigų aprašymą, bendrai vadovų -va-nie šventosios Olgos Kon-stan-ti-no-po-le. Jis aprašo iškilmingą priėmimą pažįstamame pa-la-te Magnavre, giedant bronziniams paukščiams ir riaumojantiems medaus liūtams, kur Olga pasirodė su didžiule 108 žmonių palyda (neskaičiuojant žmonių iš Šventosios šlovės draugo). , ir pe-re-go-in-ry siauresniu ratu ko-y im-pe-ra-trys-tsy ir para-laiminga vakarienė Yus-ti salėje -no-a-na, kur , atsižvelgiant į aplinkybes, kuriose palankiai mąsto-jei-tel-bet susitikome prie to paties stalo, th-you-re "ei-suvereni-taip-mes": ba-bush-ka ir šventojo lygaus motina -noap-o-so-so Vla-di-mi-ra (šventoji Olga ir jos palydovas -ni-tsa Ma-lusha) su ba-bush-koy ir ma-te-ryu iš savo bu-du-schey su- pr-gi An-na (im-pe-ra-tri-tsa Elena ir jos nuotakos -ka Fe-o-fa-no). Jis pravažiuos dar šiek tiek lu-ve-ka, o De-sya-tin-n Šventosios Bo-go-ro-di-tsy šventykloje Ki-e-ve jie bus šalia ten esančio namo. yra marmuriniai Šv. Olgos, Šv. Vla-di-miro ir palaimintojo „Car-ri-tsy An-na“ karstai.

Vieno iš pri-e-movų, ras-sa-zy-va-et Kon-stan-tin Bag-rya-no-native, metu Rusijos princesė-gvina buvo po -ne-se-bet auksine, papuoštas stone-nya-mi blue-do. Šventoji Olga aukoje-in-va-la jį riza-ni-tsu So-fiy-so-bo-ra, kur jis pamatė ir aprašė jį na-cha-le XIII amžiaus Rusijos diplomatas Dob-ry-nya. Yad-rey-ko-vich, vėliau Nov-go-rod-sky An-to-niy arkivyskupas: "Blu-to ve-li-ko blogis yra ruso Ol-gi tarnas, kai paėmėte duoklę , go-div-shi į Tsar-grad; blu-de Ol -zhine ka-men dra-gy, ant to paties ka-me-ni na-pi-san Christ.

Tačiau lu-ka-vy im-pe-ra-tor, bendras generolas so-so-fractional-pasilieka, tarsi vietoje-ku už tai, kad "pe-re- key-ka-la jo Ol- ga“, davė sunkus-ku-ku-gad-ku is-to-ri-kam Rusijos bažnyčios. Esmė ta, kad gerbiamasis Nestoras Le-to-pi-sets knygoje „In-ve-st of laikinieji metai“ pasakoja-say-zy-va-et apie Kre-shche-Olgos tyrimų institutus iki 6463 (955 arba 954) metų. , ir tai atitinka vi-zan-ti-sky chrono-ni-ki Ked-ri-na s-de-tel-stvo. Kitas XI amžiaus rusų bažnyčios rašytojas Jokūbas Mnikhas žodyje „Pa-myat ir šlovink Vla-di-mi-ru... ir kaip buvo pakrikštyta močiutė Vla-di-mi-ra Ol-ga“ , kalbame apie šventosios kunigaikščio-gi-ni († 969) mirtį, iš me-cha- tiesa, kad ji gyveno penkis dvidešimt metų, o nuo to paties Krikšto iki 954 metų, kažkas ne pelėda -pa-taip-et su tikslumu iki kelių mėnesių su Nesto-ra užsakymu. Tuo tarpu Kon-stan-tin Bag-rya-but-native, apibūdinkite-sy-vaya pre-be-va-ing Ol-gi Kon-stan-ti-no-po-le ir na-zy -vaya tiksliai taip -Jūs surengėte priėmimą-e-mov jos garbei, be jokios abejonės-no-stu leiskite man suprasti, kad visa tai yra apie-is-ho-di-lo 957 metais. Norint priimti le-to-pi-si duomenis, viena vertus, rusiškas chur-kov-nym is-to-ri-kam turėjo iš anksto la-gat vieną iš du dalykai: arba St. Ol-ga tęsti re-go-vo-ditch su im-pe-ra-to-rum 957 at-e-ha-la Kon-stan-ti-no-pol antrą kartą laiko, arba ji apskritai krikštijo ne Tsa-r-gra-de, o Ki-e-ve 954 m., o jo vienintelis pa-lo-no-thing Vi-Zan-tiyu so-ver-shi-la, jau bu-duchi hri-sti-an-koy. Pirmasis pre-po-lo-same-nie yra daugiau ve-ro-yat-but.

Kas yra ka-sa-et-sya tiesiogiai-vidutinis-bet di-plo-ma-ti-che-so-go is-ho-da re-go-vo-ditch, ties Šv. Olga būtų os-no-va -nia nenoriai pasilieka su jais. Pasiekti sėkmę sprendžiant klausimus apie Rusijos prekybą prieš imperijos žlugimą ir patvirtinti pasaulinį, bet-to-go-in-ra su Vi-zan-ti-her, for-key-chen-no-go Igo -Rem 944 m., ji negalėjo-la, vienas ant ko, susuko juos-per-ra-to-ra į du svarbius Rus-si co-gla-she-ni-yam: apie di-na- sti-che-marriage -sky tsa-rev-noy ir apie sąlygas-vi-yah re-stand-nov-le-niya su-sche-stvo-vav-shey adresu As-kol-de pra-in- glorious-noy mit-ro-po -lee Ki-e-ve. Jos nepasitenkinimas misijos is-ho-namu akivaizdus, ​​bet skamba re-ve-tuose, kuriems ji atidavė-la jau grįžusi į rodi-well atsiuntė-nym iš jų-pe-ra. -to-ra sleme. Jų prašymu-pe-ra-to-ra iš-no-si-tel-bet pažadu-schan-noy in-en-noy padėti šventajai Olgai per res-ko iš-ve-ti-la žodžius. : "Jei tu pasiliksi su manimi Po-chaine, kaip aš darau Su-du, tada aš tau duosiu galią".

Tuo pačiu metu, nepaisant nesėkmingo seno apie bažnyčios hierarchijos sukūrimą Rusijoje, šventoji Olga, tapusi Christ-sti-an-koy, riaumoja-nost-bet prieš taip-va-las. hri-sti-en-ho-go-go-ve-stia tarp pagonių ir bažnyčių statybos: „tre-be-scha be-sov-sky so-kru-shi ir na-cha gyvena apie Kristų Jėzų“. Ji kelia šventyklas: Holy-te-la Ni-ko-lai ir Šventoji Sofija Ki-e-ve, Bla-go-ve-shche-nia Prieššventa -ta Bo-go-ro-di-tsy - Vi. -teb-sk, St. Zhi-vo-on-the-inicial Tro-i-tsy - Psko-ve. Pskovas nuo to laiko-me-no on-zy-va-et-sya in le-that-pi-syah Do-mama Šventosios Trejybės. Šventykla, kurią Ol-goy pastatė virš Ve-li-koy upės, jai nurodytoje vietoje, raštininko liudijimu, virš „Lu-chom Tri-si-i-tel-no-God-of“ -the-same", tiesiog-sto-yal daugiau in-lu-that-ra šimtmečius. 1137 m. šventasis princas All-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, pa-myat Vas-ra-la 11) for-me-nil de-re-vyan-ny šventykla ka-men-ny, kažkas buvo perstatytas, savo ruožtu, 1363 m. ir pakeistas, galiausiai iki šiol yra shchim Tro-its-kim so-bo-rum.

Ir dar vienas svarbus rusų-go „mo-nu-men-tal-no-go-go-word-viya“, kaip jie dažnai vadina-zy-va-yut, pa-myat-nick, susijęs su bažnyčios architektūra. su šventosios lygos vardu-noap-o-stol-noy Olga - So-phia šventykla Prieš išmintį-ro-sti Dievo jos Ki-e-ve, for-lo-wife-ny netrukus po jos grįžo iš caro grados ir buvo pašventintas 960 m. gegužės 11 d. Vėliau ši diena Rusijos bažnyčioje buvo švenčiama kaip ypatinga bažnytinė šventė.

Mėnesyje-sya-tse-word-ve per-ha-men-no-go Apo-hundred-la 1307 pagal gegužės 11 d. for-pi-sa-no: „Tą pačią dieną buvo pašventintas Šventasis žaislas So-phia Ki-e-ve 6460 metais". Taip-ta pa-me-ti, pagal mane-of Church-is-to-ri-kov, uka-for-na pagal vadinamąjį-zy-va-e-mo-mu "an-tio-hiy -sko-mu", o ne pagal general-at-nya-that-mu con-stan-ti-no-pol-mu-le-that-is-number-le-tion ir co-ot-vet - stu-et 960 iš Kristaus Gimimo-sto-va.

Saint Ol-ha ne be reikalo yra in-lu-chi-la Kre-shche-nii šventosios lygiosios-noap-o-stol-noy Helenos, apie-ret-shey, garbingojo medžio Kre-šimto Hristo- vardas. va Jeru-sa-li-me. Šventasis Kryžius tapo pagrindiniu šventuoju naujai sukurtoje So-fiy-th-šventykloje su-not-sen-ny nauja Elena iš Tsa -r-gra-yes ir gavo ją per b-go-word-ve. -tion iš Kon-stan-ti-no-pol-go-pat-ri-ar-ha. Kryžius, remiantis išankstiniu „taip“, buvo iškirptas iš viso-bet-osios „Gyvenimas-tavo-dre-of-the-Dievo-under-nya“ gabalo. Ant kryžiaus būtų užrašas: „Ob-no-ve-sya Rusijos žemė su Šventuoju kryžiumi, jo paties pri-i-la Ol-ga, b-go-ver-naya prince-gi-nya“.

Šventasis Olga daug nuveikė dėl uwe-ko-ve-che-niya pa-my-pirmųjų rusų menų-ved-ni-kov, pavadintų Kristaus vardu -va: per mo-gi-loy As-kol-da pastatyta-la Ni-kol-dangaus šventykla, kur, pasak kai kurių sve-de-ni-pits, sa-ma would-la pasekmė in-ho-ro-not-on, virš mo-gi-loy Di- ra - tu-ji-ant-pavadinta So-fi-dangus so-boron, some-ry, tiesiog -yav pusę amžiaus, sudegė 1017 m. Jaroslavas Išmintingasis šioje vietoje vėliau, 1050 m., pastatė Šv. Irinos bažnyčią ir Šv. So-fiy Ol-gi-ma šventyklą, perkelta į akmeninę to paties pavadinimo šventyklą - vis dar stovinčią So. -Kijevo fia, for-lo-women- nauja 1017 m. ir pašventinta apie 1030 m. XIII amžiaus „Pro-log“ apie Ol-gi-nom kryžių sakoma „už-bet“: „kas dabar stovi Ki-e-ve Šv. Sofijoje al-ta-re dešinėje pusėje “. Raz-grab-le-ni-ki-ev-skih-s-tyn, pro-long-wife-af-mon-go-lov li-tov-tsa-mi, kažkieno akies miestas tapo -Xia 1341 m., ne už-scha-di-lo ir jį. Valdant Jagai-lei Lub-lino unijos pe-ri-od, 1384 m. sujungus Lenkiją-šu ir Lietuvą į vieną valstybinę-su-dar-stvo, Olgino kryžius buvo in-hee-schen iš So- fi-sko-go so-bo-ra ir you-ve-zen ka-that-li-ka-mi Lub-lin. Tolimesnis jo likimas nežinomas.

Tačiau tarp bojarų ir dru-zhin-nik-kov Ki-e-ve buvo daug žmonių, kai kurie, remiantis žodžiu So-lo-mo-na, „kyla-no-vi. -de-ar Išmintis, "taip pat šventasis princas-gi-nu Ol-gu, kuris pastatė Jai šventyklas. Senosios ri-nos kalbos riaumojimas-no-tie yra drąsesni po-no-ma-ar go-lo-woo, su dangaus viltimi, pažiūrėk į sub-ra-tav- she-go Šventa-šlovė-va, re-shi-tel-bet iš-klo-niv-she-go-oo-ry ma-te-ri priimti christ-sti-an-stvo ir taip- pyktis-vav-she-go -Xia jai už tai. Reikėtų paskubėti su Ru-si Sukūrimo du-man-y laužu. Bizantijos bendravar-stvo, ne taip, kaip duoti Ru-si hri-sti-an-stvo, tai buvo ant ru-ku liežuvio-no-kam. Rezoliucijos būdu šventoji Olga žvelgia į vakarus. Čia nėra pro-te-vo-re-chia. Šventoji Olga († 969) vis dar buvo prisirišusi prie nediferencijuojamos Bažnyčios ir vargu ar turėjo galimybę gilintis į graikų ir lotynų kalbos mokymą-ton-ko-sti. Pro-ti-in-a-šmtred-i-ing Za-pa-taip ir Vo-šimtas-ka prieš tapdamas jai briedžiu prieš viską in-li-ti-che-sky co-per-ne - a kokybės, antrojo laipsnio-pen-nym, palyginti su-esama užduotis-taip-kurios - su Rusijos bažnyčios pastatu, christ-sti-an-skim pro-sve-shche-ni-em Ru-si .

Iki 959 metų vokiečių metraštininkas, pavadintas-well-e-my "pro-long-a-tel Re-gi-no-na", for-pi-sy-va-et: "atėjo į ko-ro- lu Elena-na žodžiais tariant, ko-role-jūs rusai-pelėdos, kažkas-rojus buvo pakrikštytas Kon-stan-ti-no-po-le, ir pro-si- ar pašvęsti už tai on-ro -taip epi-sko-pa ir kunigai. Karalius Ot-tonas, Vokietijos imperijos fu-du-os-no-va-tel, noriai nuo-click-null-sya pagal Olgos prašymą, bet at - vedė de lo lėtai, su šimtu vokiečių os-no -va-tel-no-stu. Tik kito, 960 m., Gimimo dieną Rusijos vyskupas buvo paskirtas Li-bu-tsy iš Mo-on- Mainco šventosios Al-ba-nos sargybos brolių. Tačiau netrukus jis mirė (961 m. kovo 15 d.). Vietoj jo buvo pašventintas Adal-bertas iš Tryro, kažkas-ro-go O-tonas, „dosniai aprūpinantis Divas viskuo, ko reikia“, iš dešinės šakės, iki tinklo į Rusiją. Sunku pasakyti, kas būtų nutikę, jei bendras vaidmuo nebūtų trukęs taip ilgai, bet kai 962 m. Adal-bertas pasirodė Ki-e-ve, jis „neturėjo laiko niekam, dėl ko buvo išsiųstas, ir veltui matė savo senus daiktus“. Na, o tada grįžtant „kai kurie jo bendražygiai būtų tave nužudę, o ir pats vyskupas neišvengė mirties pavojaus-no-sti“.

Akis už briedžio, kad per pastaruosius dvejus metus, taip pat prieš vi-de-la Olga, Ki-e-ve buvo langas-cha-tel-ny iš naujo į burną naudai kalbos šalutinis-ron-ni-kov ir, netapdamas nei šlovinga, nei kažkaip-li-che-dangu, Rusija - paprastai laikais-du-ma-la pri-ni-mother christ-sti -an-stvo. Kalba-che-re-ac-tion pasirodė taip stipriai, kad tai buvo ne tik vokiečių mis-si-o-no-ry, bet ir kai kurie Kijevo krikščionys, pakrikštyti Olga Tsa-r-gra-de. Šventosios šlovės įsakymu buvo nužudytas šv. Olgos Gleb sūnėnas, o kai kurios jos pastatytos šventyklos buvo sunaikintos mes. Ra-zu-me-et-sya, čia neapsiėjo be slaptos Bizantijos diplomatijos: stipriai nusiteikęs prieš Olgą ir sutikęs moterį-galimybę-study-le-niya Ru-si dėl bendradarbiavimo. su Ot-to-n, graikai prieš-by-chli palaiko liežuvį -kov.

Adal-ber-ta misijos nesėkmė turėjo pro-li-tel-noe ženklą būsimai Rusijos šlovingosios dešinės bažnyčiai, nes be-zhav-shey pa-th nelaisvė. Šventasis Olge liko susitaikyti su pro-is-walked-shim ir visiškai pasitraukti iš de-la asmeninės palaimos-go-sąžiningumo, suteikdamas Šventosios šlovės liežuvio teisių vadeles. Jie vis dar su ja atsiskaitydavo, jos valstybinės išminties nuomone, visais sunkiais atvejais I. Kadaise Šventoji šlovė sklido iš Ki-e-va, ir jis didžiąją laiko dalį praleido kelionėse ir karuose, valdymas -le-niye valstybės-su-dar-stvo vėl perdavė-cha-moose. princesei-gvinei-ma-te-ri. Tačiau Rusijos krikšto klausimas laikinai buvo pašalintas iš šios dienos darbotvarkės, ir tai, žinoma, kankino šventoji Olga, mano -tav-shui Christ-to-go-ve-st yra pagrindinis laužas. savo gyvenimo.

Ji yra nuolanki, bet-si-la liūdesys ir sielvartas-che-niya, bandė padėti savo sūnui-gerai valstybės-valstybės ir kariuomenės už-bo-tah, ru-ko-vo-dit juos. ge-ro-and-che-for-thoughts. Ar jai būtų paguoda ruso-kaip-ska, ypač-ben-bet-griaustinio-to-priešo griaustinis-ha rusų-go-go-su dovanų - Kha-zar-sko-go-ka-ga-na-ta. Du kartus, 965 ir 969 m., Šventosios šlovės kauksmas perėjo per „nepriartinimo ha-za-griovio“ žemes, amžinai sutraiškydamas Azovo žydų valdžios mo-gu-shche-stvo. -Pri-Azovas ir Žemutinė Vol-zhya. Kitas galingas smūgis buvo-not-sen į Mu-sul-man Volga Bol-garia, tada Bol-gar-ria iš Du atėjo nai-dangus. Septyniuose-de-syat miestuose palei Dan-nai būtų pasiėmę ką nors ki-ev-ski-mi friend-on-mi. Vienas, bet velnias ir lo Ol-gu: tarsi Bal-ka-noje karo nunešta Šventoji Šlovė nepamiršo Ki-e-ve.

969 m. pavasarį Ki-ev osa-di-li ne-che-no-gi: „ir tu negalėjai-tu-ve-sti-ko-nya on-po-it, sto-i-hether pe -che-no-gi ant Ly-be-di". Rusų kauksmas būtų taip-le-ko, prie Dunojaus. Šlovinus sy-well pasiuntinius, šventasis Ol-ga sa-ma voz-gla-vi-la ob-ro-well šimtas-li-tsy. Šventoji šlovė, gavusi naujienų, netrukus atkeliavo į Kievą, „sveiki atvykę į savo motiną ir vaikus, ir taip-cru-shal-Xia, kas jiems nutiko iš pe-che-no-gov. Bet, turėdamas raz-gro-miv ko-chev-ni-kov, princas vėl pradėjo sakyti ma-te-ri: „Man nepatinka sėdėti Kie-ve, aš noriu gyventi Pe- re-I-su-lav-tse prie Dunojaus – ten se-re-di-mano žemėje. Šventoji šlovė svajojo apie didžiulės Rusijos valstybės sukūrimą nuo Dunojaus iki Volgos, kas nors suvienytų Rusiją, Bol -ga-riyu, Ser-biyu, Pri-cher-no-sea ir Pri-Azov-vie ir praeitų savo prieš de-la į sa-mo-go Tsa-r-gra-yes. Išmintingasis rojus Ol-ga no-ma-loje, kad su visa rusų būrių drąsa ir iš-va-ge jie negali susidoroti su senovės im-pe-ri - ei, ro-me-ev, šventasis- šlovė-wa laukė nesėkmės-cha. Tačiau sūnus neklausė ma-te-ri perspėjimo. Tada šventoji Olga pasakė: „Matai, aš sergu. Kur tu nori nuo manęs pabėgti?

Jos dienos būtų su-ar, darbo ir liūdesio būtų-rva-ar jos jėgų. 969 m. liepos 11 d. šventoji Olga mirė, „ir verkia jos, ko verkia jos sūnus, anūkai ir visi žmonės“. Pastaraisiais metais, tarp kalbų kančių, ji kažkada didžiavosi vlad-dy-chi-tse, pakrikštyta iš pat -ri-ar-ha į šlovės teisės šimtą, ateik-ho- di-briedis tai-bet saugok-pjauk-būk-kunigo-no-ka, kad nevadintum tavęs nauja an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma blykste. Tačiau prieš mirtį, atkurdama buvusį tvirtumą ir iš naujo tiltą, ji for-ti-la atliko pagoniškas triz-nas virš jos ir for-ve-scha-la from-open-the-ho-ro- gija jo pagal teisę į šlovingą-no-mu apie-rya-du. Prieš mieląją Gri-go-ry, kažkas buvo su ja 957 metais Kon-stan-ti-no-po-le, lygiai tu-pusė nulis jos transliavimui.

Šventoji Olga gyveno-la, mirė-la ir in-gre-be-na would-la kaip hri-sti-an-ka. „Ir taip, gyvai ir maloniai, Dievo šlovė Tro-and-tse, Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios, b-zii ve-re, užbaigk savo gyvenimą su pasauliu Kristuje Jėzuje. , Viešpatie, pagal mus. Kaip ir jos pro-ro-che-sky sandora po du-u-shchim in-ko-le-ni-pits, ji yra su giliu bo-kim hri-sti-an-sky smi-re-ni – mes naudokite-ve-da-la mūsų tikėjimą apie mūsų pačių on-ro-de: "Dėl Dievo meilės, tebūnie! va-ti ro-du mo-e-go Earth-ar Rus-kiya, taip-lo-gyvai jų širdyse apie-ra-ti-ti-sya į Dievą, tarsi tai būtų Dievas man taip-ro-wa“.

Dievas pašlovino šventą teisės į šlovę, „tikėjimo pradėjimo-no-tsu“ darbą Rusijos žemėje, chu-de-sa- we ir nepaperkamą-ni-eat mo-schey. Jokūbas Mnichas († 1072 m.), praėjus šimtui metų po jos mirties, savo „Pa-my-ti ir šlovindamas Vla-di-mi-ru“ rašė: „Dieve pašlovink Tavo Olenos tarno kūną, ir kape yra jos sąžiningos kūnas, ir nepaaiškinamai-ru-shi-mine likę iki šių dienų. Palaimintoji žmona-princas-gi-nya Ol-ga pro-sla-vi-la Dievas su visais de-la -mi jos-ir-mi good-ry-mi, ir Dievas ją pašlovino “. Kai kuriais duomenimis, 1007 m., valdant šventajam kunigaikščiui Vla-di-mi-re, Šv. Ol-gi relikvijos buvo re-re-not-se -me į De-sya-tin-ny šventyklą Prieššventosios Bo-go-ro-di-tsy ėmimas į dangų ir taip pat specialioje-tsi-al-nom sar-ko-fa-gėje, į kokią nors pri-nya būtų įdėti relikvijas šventųjų dešinėje šlovingoje Vo-sto-ke. „Ir kartais apie ją girdite: Šventojo Dievo-ro-di-tsy bažnyčioje akmens karstas mažas, tą bažnyčią sukūrė palaimintasis kunigaikštis Vla-di-taica, o ten yra Švč. Olga. Ol-gi le-zha-sche visa. Bet ne visi būtų linkę į lygių-noap-o-so-prince-gi-ni relikvijų nepaperkamą: -sya windows-tse, ir mato sąžiningą kūno-lo-zh-sche visumą. -lo ir di-wit-sya chu-du-so-in-mu – kažkas-ar-kokie metai gro- be-le-zha-sche te-lu unraz-ru-shiv-she-mu-sya. tarsi miega, chi-va-et.la kad, sąžiningai, bet tik karstas.

Taigi po šventosios Olgos mirties pro-po-ve-do-va-la amžinas gyvenimas ir prisikėlimas, kupinas ra-to-stu ve-ru- yu-shchih ir vra-zoom-lyaya neve-ru-yu- shchih. Ji, anot ankstesnio gero Nesto-ra Le-to-pis-tsa žodžių, buvo „prieš te-ku-shchaya hri-sti-an-dangų žemė, kaip den - not-tsa prieš saulę ir kaip aušra prieš šviesą.

Šventasis lygus-noap-o-so-didysis kunigaikštis Vla-di-miras, aukojantis savo palaiminimus Dievui Krikšto dieną Ru -si, liudytojas de-tel-stvo-val jų šiuolaikinių žmonių vardu. ni-kovas apie šventąjį lygų-noap-o-so-Ol-ge-know-me-on-tel- we-mi words-va-mi: "Bla-go-slo-vi-ti-ty ho-tyat sy-no-ve-ru-stii, o kitoje kartoje tavo anūkas bus jų“.

Taip pat žiūrėkite: "" adresu from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Maldos

Troparionas apaštalams lygiai princesei Olgai Šventajame Krikšte Elena

Dievo rankomis, kuris paėmė tavo mintis, / buvo matomi keitimai, / susigrąžino Dievą ir visų rūšių du, / ir, iš šių dalykų, Paki yra paki vartojimo pakeitimas, / Dpeaking gyvūnai mėgaujasi, nesąmonės vokuose.

Vertimas: Įkvėpdamas savo protą Dievo pažinimo sparnais, pakilai virš regimos kūrinijos, ieškodamas Dievo ir visa ko Kūrėjo ir, suradęs Jį, iš naujo gimęs Krikšte, mėgaudamasis Gyvybės medžiu, lieki amžinai nepaperkamas, Olga visada šlovinama.

Palikdamas stabų glostymą, / sekei Kristų, Nemirtingą Jaunikį, Olgą Dievo išmintingą, / džiaugdamasis Jo velniu, / nepaliaujamai melsdamasis / / už tuos, kurie tikėjimu ir meile gerbia tavo šventą atminimą.

Vertimas: Palikdami apgaulę, sekėte Kristumi, Nemirtinguoju Jaunikiu, Dievo išminčius Olga, džiaugdamiesi Jo kambaryje, nepaliaudami melstis už tuos, kurie su tikėjimu ir meile gerbia jūsų šventą atminimą.

Jonas Troparionas, prilygintas apaštalams princesė Olga, Šventajame Krikšte Elena

Tavyje, Dievo išmintinga Elena, išganymo paveikslas yra žinomas Rusijos krašte, / tarsi, gavęs Šventojo Krikšto vonią, sekei Kristumi, / darai ir moki, net palik stabo žavesį, / imk. siela rūpestis, venej / nemirtingas ir nuo angelų džiaugiasi, lygus apaštalams, tavo dvasia.

Vertimas: Tavyje, Dievo išmintinga Elena, tikslus išganymo įvaizdis buvo skirtas Rusijos šaliai, nes tu, priėmusi Šventojo Krikšto šriftą, sekėte Kristumi, darbais mokydama palikti stabo gundymą ir rūpintis nemirtingojo siela. kūrinija, todėl tavo dvasia džiaugiasi kartu su angelais, lygiaverčiai apaštalams.

Jonas Troparionas, prilygintas apaštalams princesė Olga, Šventajame Krikšte Elena, Helen.

Šventieji lygūs apaštalai Kristaus išrinktajai princesei Olgai, / davę jūsų žmonėms gerti žodinį ir tyrą Kristaus pieną, / meldžiantis Gailestingojo Dievo, / taip nuodėmės atleistos / / duok mūsų sieloms .

Vertimas: Šventoji, lygiavertė apaštalams, išrinktoji, princesė Olga, kuri davė jūsų žmonėms gerti žodinį ir tyrą Kristaus pieną (), melskitės Gailestingojo Dievo, kad nuodėmių atleidimas suteiktų mūsų sieloms.

Kontakion apaštalams lygiatei princesei Olgai Šventajame Krikšte Elena

Giedokime šiandien viso Dievo Geradarę, / kuri šlovino Rusijoje Olgą Išminčius: / Tegul jos maldos / atiduoda mūsų sielas / / nuodėmių atleidimą.

Vertimas: Giedokime šiandien viso Dievo Geradarę, šlovinusią Olgą Dieviškąją Rusijoje ir jos maldomis suteikime mūsų sieloms nuodėmių atleidimą.

Kontakione apaštalams prilygintai princesei Olgai, Šventajame Krikšte Elena

Pasirodyk šiandien visų Dievo malonė, / šlovinanti Olgą Išminčius Rusijoje, / per jos maldas, Viešpatie, / suteik žmonėms / / nuodėmių atleidimą.

Vertimas: Šiandien pasirodė visų Dievo malonė, šlovinanti Olgą Dieviškąją Rusijoje, per jos maldas, Viešpatie, duok žmonėms nuodėmių atleidimą.

Didinimas prilygsta apaštalams Princesė Olga, Šventajame Krikšte Elena

Mes išaukštiname tave, / šventoji Apaštalams lygiavertė princesė Olga, / kaip ryto aušra mūsų kraštuose / ir stačiatikių tikėjimo šviesa / / pranašaujanti tavo tautą.

Pirmoji malda apaštalams lygiai princesei Olgai Šventajame Krikšte Elena

O, šventoji apaštalams lygiavertė didžioji kunigaikštienė Olga, pirmą kartą Rusijoje, šilta užtarėja ir maldos moteris už mus Dievo akivaizdoje! Mes kreipiamės į tikėjimą ir meldžiamės su meile: PIRKITE MES PASAULIĄ GABA IR GREIČIU IR, JUNGĄ GYVENIMO GYVENIMĄ Atsargiai Esi Apšvieskite faratininkus Mūsų lengvas tikėjimo ir gamtos trobas, padėkite mums savo maldomis Dievui apšviesti mūsų protus ir širdis. su Kristaus Evangelijos šviesa klesti tikėjimu, pamaldumu ir Kristaus meile. Skurde ir sielvarte konsolės esmė, nerimą kelianti pagalbos ranka, gausiai ir puolė stovinčius, apakusius nuo tikėjimo teisės ir erezijos apakusi malonumų ir sėkmės mums visiems Dievo viso gero ir naudingo laikinojo gyvenimo. ir amžinas, taip, toks gerai žinomas provokavimas begalinėje Kristaus, mūsų Dievo, karalystėje, Jam su Tėvu ir Šventąja Dvasia priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas visada, dabar ir per amžių amžius, amžinai ir amžinai. Amen.

Antroji malda apaštalams lygiai princesei Olgai per Šventąjį Krikštą Elena

O didžioji Dievo šventoji, Dievo išrinktoji ir Dievo pašlovinta, apaštalams lygiavertė didžioji kunigaikštienė Olga! Jūs atmetėte piktą tikėjimą ir pagonišką nedorybę, tikėjote Vieninteliu Tikruoju Triasmeniu Dievu ir priėmėte šventą Krikštą ir padėjote pamatus Rusijos krašto apšvietimui tikėjimo ir pamaldumo šviesa. Jūs esate mūsų dvasinis protėvis, jūs, pasak Kristaus, mūsų Gelbėtojo, esate pirmasis mūsų rūšies nušvitimo ir išganymo kaltininkas. Jūs esate šilta maldaknygė ir visos Rusijos tėvynės, kariuomenės ir visų žmonių užtarėjas. Dėl to nuolankiai meldžiamės: pažvelk į mūsų negalias ir melsk Gailestingiausiojo dangaus Karaliaus, kad jis ant mūsų nepyktų, tarsi dėl savo negalių mes per visas dienas nuodėmių, tegul jis mūsų nesunaikina. nedorybių, bet tegul pasigaili ir išgelbės mus pagal gailestingumą. Tegul Jo išganinga baimė būna pasodinta į mūsų širdis, tegul mūsų protas būna apšviestas Jo malonės, suprastų Viešpaties kelius už mus, palik nedorybės ir klaidos kelius, eik. išganymo ir tiesos keliais, nepajudinamai vykdant Šventųjų Tėvų įsakymus ir potvarkius Melski, palaimintoji Olga, Dievo Žmogaus siela, tegul Jis suteikia mums savo didžiulį gailestingumą, tegul Jis išlaisvina mus nuo svetimšalių įsiveržimo, nuo vidinių nesutarimų, maištų ir nesantaikos, nuo bado, mirtinų ligų ir nuo visokio blogio. duok mums oro gerumą ir žemės suirimą, tegul jis išgelbės mūsų šalį iš visų priešo pinklių ir šmeižto, tegul jis laikosi teisingumo ir gailestingumo teisėjuose ir valdovuose, tegul suteikia ganytojui uolumo išgelbėti pulk, skubėk į visus žmones, o stropiai taisyk jų tarnystę, mylėk ir vienykimės, siekime Tėvynės ir Šventosios Bažnyčios gerovės, tegul visuose mūsų kraštuose šviečia išganingojo tikėjimo šviesa, tegul netikintieji atsiversti į tikėjimą, tebūna panaikintos visos erezijos ir schizmos. Taip, taip ramiai gyvendami žemėje, tebūnie mums kartu su jumis amžina palaima danguje, šlovinant ir aukštinant Dievą per amžius. Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Apaštalams lygiaverčių šventųjų kanauninkė princesė Olga

1 giesmė

Irmos: Didingas faraonas nuskendo jūroje su ginklais ir raiteliais, Izraelis buvo šlovingai išgelbėtas ir vedamas sausuma, mes giedame apie Kristų, tarsi pašlovintą.

Tu esi mūsų didybė ir šlovė, Olgo, Dieviškasis: per tave mes išsivaduojame nuo stabų glostymo. Dabar melskitės už kartas ir kartas, kurias atvedėte pas Dievą, giedodami Kristų, tarsi būtumėte pašlovinti.

Tu išvarei didingą velnią iš Rusijos, jokiu būdu sutraiškydamas bedieviškus stabus, išlaisvinai visus žmones nuo neteisybės, išmintimi mokydamas Kristų giedoti, tarsi pašlovintą.

Krikšto nuodėmingos pirties juodumas jokiu būdu nenusiplovė, tu pamilai Kristų, Tą, kuris stovi, melskis už savo tarnus, ištikimai šlovindamas tave.

Bogorodichenas: Izaijas vadina lazdą, Tyriausią, Dovydas vadina Tave – Viešpaties sostu, Habakukas – rudens kalnu, Tavo krūmu – Moze, mes vadiname Tave Dievo Motina.

3 giesmė

Irmos: Suverenia ranka ir stipriu žodžiu tu sukūrei dangų ir žemę, net atpirkai Tave savo krauju, savo Bažnyčią, net apie Tave tvirtinama, šaukdamas: lyg ir nėra nieko švento, nebent Tu, Viešpatie.

Suverenia ranka, išmintingais žodžiais ir stipriu žodžiu jūs išmokėte savo sūnų Kristaus įstatymo ir uždraudėte žmonėms valgyti stabą, Olgo, šlovingasis, dabar nusileidęs į jūsų atmintį, mes šloviname jus.

Jūs, kaip bitė, ieškojote gero proto toli nuo žydinčio Kristaus tikėjimo ir kaip tyrą medų, radę Krikštą viešpataujančiame mieste, padovanojote jį savo miestui ir žmonėms bei visam jo sotumui. nuodėmės sielvartai bėga.

Atnešame visus šlovinimo ir maldos balsus, Olgo, tu žinai Dievą, dabar tu stovi priešais Jį, prašyk ramybės tėvynei ir niekšiškų pergalių, o mūsų sieloms - nuodėmių atleidimo, giedodamas tau, palaimintas.

Bogorodichenas: Draugas tau pasirodė, Mergele, neprieinamasis Dievas, tad angelai tau nepaliaujamai gieda, paklusdami Mokytojui, Tėvo Žodį, Pradžia, tu pagimdei be tėvo: o, stebuklas! Šventoji rudens dvasia Ty.

Sedalenas, 3 balsas

Mes gerbiame tavo žygdarbį, palaimintąjį, nuostabų dėl tavo dvasios stiprybės, kūno silpnumo; niekindamas pagonišką meilikavimą, drąsiai skelbė Kristaus tikėjimą, suteikdamas mums uolumo Viešpačiui įvaizdį.

4 giesmė

Irmos: Dievo Dvasia pranašas buvo apvalytas, kvėpuodamas į jį, dieviškąjį Habakuką, bijodamas sakydamas: artėjant vasarai, Dieve, būsi žinomas dėl žmonių išgelbėjimo.

Dievo Dvasia ilsisi ant tavęs, tarsi ant senų laikų pranašės Devvoros, apsišvietęs, sustiprinęs Vladimirą protingą, velnio Sisera Krikštu numetė velnią į tinklus, tarsi Barakas prieš tai bučinio prakaite.

Būdama greita, Dievo išmintingoji Olga, atgailaujančia širdimi, melsdamasis Dievui, išlaisvinai savo žmones nuo stabo įžeidimo ir priešo nelaisvės, išlaisvinai tave, šaukdamasis Kristaus pagalbos.

Sąmoningą tavo švento atilsio dieną džiaugsmingai švenčiame, maldos giesmė siunčiama Kristui, kuris tave vainikavo negenduojančia karūna, Olgo, Dievo išmintingasis: prašyk mūsų nuodėmių atleidimo, ištikimai šlovindamas tave.

Bogorodichenas: Tave, iš Jesės šaknų klestėjo, Izaijas, tarsi pranašaudamas, Kristus – augmenijos spalva, pirmykštė mėsą nešanti, ir Dievo Dvasios lazda, šloviname Tave kaip Dievo Motiną ir tyrąją Mergelė.

5 giesmė

Irmos: Visagalio Dievo Žodis, siųsk visam pasauliui ramybę ir viską apšviesk ir apšviesk tikra šviesa, šlovindama Tave nuo nakties.

Kaip skaisčias balandis, tu pakilai į dorybių datą, tu šventai pasidabruotas, pamėgdžiojęs jos atvaizdą, tu šlovingasis Olgas susiglaudei maisto rojuje.

Prieš prisijuosiant Saliamoną: už vynuogių ribų karališkasis alyvmedis klestėjo; tu pasėjai šventą svajonę krikštu Rusijoje, sukurdamas atgailos vaisių, kuriuo džiaugiasi pats Kristus.

Pasigailėk, Vladyka, savo naujai nušvitusių žmonių, neišleisk mūsų į nešvarių rankas dėl daugybės mūsų nedorybių, bet mūsų mokytojos Olgos maldomis išgelbėk mus nuo visų negandų.

Bogorodichenas: Pabarstykite visus, kaip parašyta, džiaugsmo debesis žemėje: Dievo vaike, Kristau, apvalyk pasaulį nuo nuodėmių, įsikūnyk iš Mergelės ir būk mums duotas.

6 giesmė

Irmos: Tegul mano malda ateina į Tavo dangiškąją Šventąją Bažnyčią, šaukiuosi Tavęs, kaip Jona, iš jūros širdies gelmių: iškelk mane iš mano nuodėmių, meldžiu Tavęs, Viešpatie.

Priėmę Šventosios Dvasios uolumą savo širdyse, nekentėte tėviško nedorumo ir, ieškodami Kristaus, tikrojo Dievo, pasirodėte šviesos vaikas ir džiaukitės su šventųjų pirmagimiu danguje.

Jums pasirodė naujasis Kristaus mokinys Rusijoje, aplenkdamas miestus ir kaimus, sutriuškinęs stabus ir mokydamas žmones garbinti vieną Dievą, melstis už Tą, kuris jums gieda.

O Dievo palaiminta Olga, melski už savo vaiką Dievui: nepajudinama ramybė mūsų tėvynei, prašyk mums nuodėmių atleidimo, visada tave šlovindama.

Bogorodichenas: Tavęs pažinodamas neapsakomą Dievo Žodį, Visagalio Visagalio Sūnų, šaukiantį Tavęs, žemiškoji: Džiaukis, palaimintoji Dievo Motina, mūsų sielų viltis.

Kontakion, 4 tonas

Giedokime šiandien viso Dievo Geradarę, šlovinusią Olgą Dieviškąją Rusijoje ir jos maldomis atleiskime mūsų sieloms nuodėmes.

Ikos

Matydamas krikščionių gyvenimą ir suvokdamas pagonišką niekšybę, tu, Olga, Dievo išmintingoji, kalbėjai: o, viso Kūrėjo išminties ir gerumo bedugnė! Kaip iki šiol nuo manęs slapstėsi? Kaip nuo šiol galiu gerbti stabus? Niekas, paragavęs saldaus, netrokš trauktinės, todėl net senatvėje vadink mane Šventąja Trejybe ir duok man nuodėmių atleidimą.

7 giesmė

Irmos: Urvo liepsna pavergia pamaldų jaunimą, juo labiau šlakstau, esu pasiruošęs iš prigimties deginti, bet labiau už gamtą drąsiai giedu: būk palaimintas, Viešpatie, Tavo Karalystės šlovės soste.

Tu sukūrei kaip Juditą, patekęs tarp stabų telyčių, sutriuškinai tuos vadus ir sugluminai demonų skaitytojus, išmokei visus žmones tyrai šauktis Kristaus: būk palaimintas, Viešpatie, Viešpaties soste. Tavo Karalystės šlovė.

Pagirtinos gėlės, kaip karališkoji karūna, mes nešame Dievą tau ant galvos tavo atminimui, net Kristus yra nedūžtantis vainikas, Olga garbingoji, meldžiantis už tavo kaimenę, šalink visokio pikto šauksmo: būk palaimintas, Viešpatie, Tavo Karalystės šlovės sostas.

Vadinsime Libano kalną tavimi? Dangiška rasa ant tavęs. Arba Pisono upė, maloniausias safyras, sąžiningas akmuo, valdantis Vladimirą, kurį apšvies Rusijos žemė? Bet melskis už mus, šaukdamas: palaimintas tu, Viešpatie, Tavo Karalystės šlovės soste.

Bogorodichenas: Kivotas paauksuotas Dvasia, kviečiame tave, išgelbėjai pasaulį nuo protingumo potvynio, Mergele, gelbėk mus, mes tikimės tavęs ir kreipiamės į tave, beviltiškai nuodėmės ir nelaimės bedugnėje, šaukiame: palaiminta būk Tu, Viešpatie, savo karalystės šlovės soste.

8 giesmė

Irmos: Stiprūs jaunuoliai yra trys, prisidengę Šventosios Trejybės galia, gaudo ir nugali chaldėjus, o gamta nuostabiai pasikeitė: kokia ugnis virto rasa? Be sandarumo aš gelbėju, kaip suvystyti, O, liejantis išmintį visuose savo darbuose, Dieve, mes aukštiname Tave per amžius.

Ji stipri, kaip liūtė, aprengta Šventosios Dvasios galia, ji visur stengiasi kankinti stabus, o tai nuostabu danguje ir žemėje: kaip moteris pažįsta Dievą anksčiau, nei ji nuo pat pradžių buvo visos šeimos žlugimas? Išgelbėk tą patį dabar, giedame: Dieve, skleisk išmintį visuose tavo darbuose, aukštiname tave per amžius.

Dievo išmintis apie tave anksčiau rašė: štai tu esi mano gerasis ir gražuolis, o tavyje nėra ydų. Tavo veido spindesys, kaip kvapų pasaulis, paženklino tavo krikštą, Olgo, net stabo glostymo tau tarpe, Kristaus ir mūsų visų kvapas nuo demonų smarvės iki atgailos Jo gailestingumu mus vedė. valgyti.

Prisimink mane, ponia Olgo, savo apgailėtiną tarnaitę, kuri buvo pavogta iš priešo ir kuri nusidėjo labiau nei žmogus, ir meldžiausi Kristui, kad suteiktų man atleidimą už visas nuodėmes, net ir nejučia padarytas, prakeiktas, ir su atgaila šaukiu: O, išminties dėl visų savo darbų, Dieve, mes išaukštiname tave akimis.

Bogorodichenas: Neniekink, Mergele, Tavo maldos tarnaite, mes giriamės Tavimi, Mes esame Tavo mažoji kaimenė, siek mūsų užtarimo ir pasikeisk nuo priešų, pasigailėk Tave pažįstančios Dievo Motinos ir Tavo Sūnaus, šaukiančio: Dieve. , liejantis išmintį apie visus Tavo darbus, Mes aukštiname tave per amžius.

9 giesmė

Irmos: Mūsų prosenelės išėjo iš Edeno dėl Ievos; Prosenelis Adomas pašoko, tarsi atgailavę pirmąją priesaiką, giriamės Tavimi, tarsi dėl Dievo Tave pažįstame ir išaukštiname.

Džiaukis, protėve Evo, kuris, tave apgaudęs, išvedei iš Edeno, dabar tave trypia tavo palikuonys. Štai, Olga yra gyvulių medis, Kristaus kryžius, Rusijoje, pakelkite jį, ir jis atvėrė rojų visiems tikintiesiems, bet mes giriamės, tarsi dėl Dievo tai žinome, tai padidiname su Vladimiru.

Iš prigimties mes jus vadiname žmona, bet daugiau nei moters stiprybė, jūs pajudėjote. Jūs išnaudojote savo aukso tamsą, bet įgijote Kristaus įstatymą ir mokytojus, ir apšvietėte Rusijos žemę, mes jumis giriamės, kaip žinome, dėl Dievo, išaukštiname jus kankiniais.

Kaip tyro įstatymo mokytojas ir Kristaus tikėjimo mokytojas, priimkite liaupses iš nevertų tarnų ir melskitės už mus Dievui, sąžiningai kurdami savo atminimą, bet nuo nelaimių, rūpesčių, sielvarto ir nuožmių nuodėmių, mes būsime išlaisvinti, o taip pat mūsų laukiančios kančios, išlaisvink, meldžiamės tavęs, nepaliaujamai didindami tave.

Bogorodichenas: Tai yra bažnyčia, tai yra durys, tai yra šventas Dievo kalnas, tai yra lazda ir aukso indas, tai yra spaudos šaltinis, tai yra šventas naujojo Adomo rojus, tai yra baisus sostas , tai yra Tyriausia Dievo Motina, visų mūsų, dainuojančių Yu, Užtarėja.

Svetilen

Apšviestas Dievo malonės šviesos, tikrojo tikėjimo žibintą savo tėvynėje uždegei tu, Olgo, Dievo Išmintingasis, o atvaizdą davei mūsų tėvui Vladimirui, ir mes būsime išvesti iš nežinios tamsos. į Kristaus šviesą.

Akatistas šventajai apaštalams lygiai Rusijos didžiajai kunigaikštienei Olgai

Kondakas 1

Pirmoji visos rusų giminės išrinktoji, šlovingesnė ir prilyginta apaštalams, Dievui patinkanti Olga, šlovinkime kaip aušrą stabmeldystės tamsoje su tikėjimo šviesa, kuri nušvito ir parodė kelią Kristui. visiems rusams. Bet tu, tarsi turėdamas drąsos prieš tave šlovinusį Viešpatį, savo maldomis apsaugok mus nuo visų rūpesčių, kvieskime tave:

Ikos 1

Angelų ir žmonių Kūrėjas, savo valdžioje nustatantis laikus ir metus ir savo valia valdantis karalysčių ir tautų likimus, kai tik nori Šventuoju Krikštu apšviesti rusų rasę, tada, matydamas savo širdies gerą valią, pirmiausia šauk Jo paties pažinimui, tebūnie visų rusų atvaizdas ir krikščionių tikėjimo mokytojas. Už tai giriame tave:

Džiaukis, Rusijos dangaus ryto žvaigždė, kurią išpranašavo pirmasis pašauktas apaštalas Kijevo kalnuose; Džiaukis, aušra, šviesiai spindi nežinios tamsoje.

Džiaukis, geras vynmedis iš Kristaus vynmedžio, nuo divi * pagoniškos šaknies; Džiaukis, nuostabus vasaros augimas, nuo ortodoksijos didybės medis mūsų amžiaus žemėje.

Džiaukis, mūsų pirmasis mokytojas ir šviesuolis; Džiaukitės, tarsi žinodami, kad garbinate Kūrėją Trejybėje.

Džiaukitės, nes dėl jūsų švenčiausiąjį Viešpaties vardą šlovina visi rusai; Džiaukitės, nes jūsų šlovingas vardas kartu su apaštalams lygiaverčiu Vladimiru yra giriamas visame pasaulyje.

Džiaukitės, mūsų Rusijos šalys yra dvasinis lobis; Džiaukis, šlovinga visos Kristaus bažnyčios puošmena.

Džiaukis, Kijevo miestai ir Pskovas nemaža gerumo dalis; Džiaukis, geras mūsų priešų pagalbininkas prieš mūsų priešus.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondakas 2

Matydamas tave, šventasis Olgo, kaip roplį spygliuose: tu vis labiau gimei pagonybėje, ir Dievo įstatymas tavo širdyje visada buvo įrašytas, ir tavo skaistumas, kaip tavo akies vyzdys, tave palaimino; laimei, mes giedame Jo nuostabiajam Dievui Jo šventuosiuose: Aleliuja.

Ikos 2

Su protu jūs visi geri, žinote, Dievo išmintinga Olga, kaip stabai, žmogaus kūrinijos rankos, nėra bosi; taip pat, atstūmęs tave, tu siekei pažinti tikrąjį Dievą. Dėl to, girdami jūsų apdairumą, šaukiame:

Džiaukis, geroji moteris, kuri visų pirma žinojai rusų klaidą ir suprato stabmeldystės tuštybę; Džiaukitės, uoliai ieškodami tikrojo Dievo pažinimo ir teisingo tikėjimo.

Džiaukitės, kurie dar nevedote tikrojo Dievo, kaip šimtininkas Kornelijus, džiugindami Jį gerais darbais; Džiaukitės, prieš supratę Dievo įstatymą, pagal sąžinės įstatymą, gyvenote dorai.

Pasidžiauk, prieš priimdamas krikščionišką tikėjimą poelgiu, priderančiu krikščioniui, kuriantis; Džiaukitės, apdovanoti Dievo išmintimi.

Džiaukis, priešas drąsiai apgynė tavo valstybę nuo invazijos; Džiaukis, kuris įvykdėi teisingus sprendimus savo pavaldiniams.

Džiaukis, karališka šlove gerbiamas žemėje ir danguje; Džiaukis, nes esi Dievo pašlovintas, lygus apaštalams.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondakas 3

Sukelta Dievo malonės jėgos, kankinausi, Dievo išmintinga Olga, pasiek Konstantinopolį, kur matai bažnyčios spindesio grožį ir klausai dieviškojo žodžių mokymo, užsiliejai liepsnomis visa savo jėga. širdis Kristaus meilėje, šaukdama Jam su dėkingumu: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas širdį kaip gerą žemę, nusiramink, Olgo, švento tikėjimo sėkla, žinanti Kristų tikrąjį Dievą. Tuo pačiu būdu jūs gavote šventą krikštą iš Konstantinopolio patriarcho rankos, net išpranašavote jus, nes nuo šiol jus laimins Rusijos sūnūs. Jei norite išpildyti šią pranašystę, mes šaukiame jūsų:

Džiaukis, kuris palikai stabmeldystės tamsą; Džiaukis, kuris ieškojai Dievo pažinimo šviesos.

Džiaukitės, tikėjimu išvengę begalinio sunaikinimo; Džiaukitės, įgiję amžinąjį gyvenimą Kristuje.

Džiaukis, švento krikšto šriftu nuo nuodėmės nešvarumų, nuplautas; Džiaukis, dvasiškai gimęs Šventosios Dvasios malone.

Džiaukis, protingas vėžlys, iš išskridusio sielą naikinančio melo nagų; Džiaukis, po Dangaus Erelio sparnais atvykai.

Džiaukitės, per krikštą atvedę daug sielų pas Kristų; Džiaukitės, už tai jūs gavote ypatingą Dievo atlygį.

Džiaukitės, spindėdami nepajudinamu tikėjimu iš savo sąžiningų relikvijų; Džiaukitės, sielos ir kūnai tų, kurie dovanoja net ir už gerą.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondakas 4

Kaip mes nesistebime tavo apdairumu, o palaimintoji Olga, nes tu pagrįstai atmetei helenų karaliaus pasiūlymą tuoktis su juo, sakydamas: ne dėl santuokos, aš atėjau dėl to, o ne dėl kartu su tavimi karaliauju, bet leisk man būti pakrikštytas Krikštu į Nemirtingą Jaunikį Kristų Dievą: Mylėk jį labiau už viską mano siela ir Jam nuo šiol amžinai nenustosiu giedoti: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdęs jus pakrikštijančio patriarcho atsisveikinimo žodį apie tyrumą, pasninką, maldą ir apie visas krikščioniui prideramas dorybes, surašėte tai savo širdyje, pažadėdami įvykdyti visus tuos darbus. Lygiai taip pat dainuojame apie pareigą ti sitse:

Džiaukis, uolus Dievo žodžių klausytojas; Džiaukis, uolus krikščioniškojo įstatymo vykdytojas.

Džiaukitės, išvalę savo širdies lauką nuo sielą žalojančių aistrų spyglių; Džiaukis, palaistydamas tave atgailos ašaromis.

Džiaukitės, kaip Dievo žodžio sėkla yra jūsų širdyje, tarsi žemėje ji būtų malonesnė, įsitvirtinkite; Džiaukitės, nes jūs atnešate šią sėklą augaliniam ir šimteriopam gerų darbų vaisiui.

Džiaukis, išlaikęs nesuteptą savo našlės tyrumą. Džiaukitės, patikę Dievui susilaikymu ir malda.

Džiaukis, kuris su gailestingumu išmalšinai Kūrėją; Džiaukis, tu, kuris aprūpinai vargšus ir vargšus.

Džiaukitės, matydami Rusijos žemės nušvitimą Kristaus mokymo šviesa.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondak 5

Apsirengusi gausiai austais švento krikšto drabužiais ir dvasiškai sustiprėjusi negendančio tyriausio Kristaus Kūno ir Kraujo valgiu, palaimintoji Olga, nepabijojote puodų savo neištikimiems tautiečiams, mūsų protėviams, skelbti jiems Vienas tikras Dievas, Jam dabar visa Rusija tarsi viena lūpa gieda: Aleliuja.

Ikos 5

Matydamas, šventasis Olgai, visus Rusijos žemės žmones, panirusius į stabmeldystės tamsą, tu uoliai siekei apšviesti tave Kristaus tikėjimo šviesa ir sukurti mane dienos sūnumis ir Dangaus karalystės paveldėtojais. Prisimindami Jūsų rūpestį jais, dėkingi skambiname:

Džiaukis, išmintingas Rusijos žmonių valdovas; Džiaukis, geras tau patikėtos bandos mokytojas.

Džiaukis, tu, kuris pirmasis iš krikščionių mėgdžioji imperatorienės Elenos dieviškąjį uolumą; Džiaukis, kuris gavai tą vardą šventame krikšte.

Džiaukitės, atnešdami sąžiningą Kristaus kryžių ir šventąsias ikonas iš Konstantinopolio į Kijevo miestą; Džiaukis, atsivežęs į Rusiją kunigus ir dvasininkus.

Džiaukitės, savo išmintingais žodžiais išmokęs žmones palikti pagoniškos nedorybės tamsą ir suvokti krikščioniškojo pamaldumo šviesą; Džiaukitės, apšvietę daugybę rusų Kristaus tikėjimo šviesa.

Džiaukis, tu, kuris padėjai visos Rusijos žemės apšvietimo pradžią. Džiaukis, kuris skelbei Kristaus mokymą Rusijos miestams.

Džiaukitės pirmiausia nuo Rusijos žemės iki šventųjų veido.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondak 6

Dvasią nešantis pamokslininkas, apaštalas, mėgdžiodamas Dievo išmintingąją Olgą, apėjo tavo galios miestus ir miestelius, su didele jėga vesdamas žmones į Kristaus tikėjimą ir mokydamas juos giedoti Vienam Trejybėje. , šlovingas Dievas: Aleliuja.

Ikos 6

Savo valstybėje įtvirtindami krikščionių tikėjimo pradžią, jūs sukūrėte Dievo šventyklas Kijevo mieste ir savo gimimo šalyje, prie Velitsos upės netoli Pskovo miesto. Ir taip rusai pradėjo visur šlovinti Kristų, mūsų Dievą, bet tau, tavo šviesuoliui, pagirtina dainuok:

Džiaukis, nes iš tyro Šventosios Katedros ir Apaštalų bažnyčios šaltinio gavai tyrą mokymą; džiaukis, nes išmokei mus pažinti vienintelį tikrąjį Dievą.

Džiaukis, stabų ir stabų naikintojas; Džiaukis, šventųjų Dievo šventyklų kūrėja.

Džiaukitės kaip pirmasis pašauktasis apaštalas, aplenkęs Rusijos žemę skelbdamas Evangeliją; Džiaukis, kuris skelbei Evangelijos atėjimą Didžiajam Novugradui ir kitiems Rusijos Kristaus miestams.

Džiaukitės, savo pamokslavimo vietose pastatėte sąžiningus kryžius, nuo jų daug ženklų ir stebuklų, patikinimų dėl netikinčiųjų, Dievo galia esu pašalintas.

Džiaukitės, nes per jus Visagalis Viešpats atskleidė savo žinias Rusijos sūnums; Džiaukis, nes per juos tu daug kitų tautų apšvietei tikėjimo šviesa.

Džiaukitės, nes nuo jūsų sąžiningo Viešpaties šaknų šventasis apaštalams prilygintas kunigaikštis Vladimiras rodė mums valgyti; džiaukitės, nes jūsų gyvenimo kelyje šventasis kunigaikštis Vladimiras persikėlė į krikščionių tikėjimą.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondak 7

Norėdamas išgelbėti savo sūnų Svjatoslavą nuo amžinojo sunaikinimo, uoliai ragino jį palikti stabų garbinimą ir tikėti tikruoju Dievu. Bet ji nekreipia dėmesio į tavo motinišką bausmę ir nenori pakeisti savo nedorybės pamaldumu. Tas pats, kaip neištikimas, atsiribok nuo amžinojo gyvenimo ir negalės su tavimi dainuoti Dangaus karalystėje: Aleliuja.

Ikos 7

Viešpats parodys tau naują savo geros valios ženklą, kai pagal Švenčiausiosios Trejybės atvaizdą ąžuolyno vietoje obšis iš dangaus trys šviesūs spinduliai, kuriuos tu ne tik subrandinsi, bet ir pamatysi. visi ten esantys žmonės ir kartu su jumis šlovinkite Trejybę Dievą. Mes, vadovaudamiesi tavo pranašystės išsipildymui apie gyvybę teikiančios Trejybės šventyklos ir miesto sukūrimą jos vietoje, raminame tave:

Džiaukis, didysis Dievo tarne, vertas pranašystės dovanos.

Džiaukis, Trisės dangaus šviesos žiūrove; Džiaukitės, visa gera Dievo valia, kad Rusijos žmonės būtų apšviesti, pasak apaštalo Andriejaus, pirmojo atlikėjo.

Džiaukis, pradinis Pskovo miesto įkūrėjas; Džiaukis, visų Rusijos jėgų užtarėja ir globėja.

Džiaukitės, kaip Dievo valia Rusijos valdžia dabar išplito iš jūros į jūrą; Džiaukitės, nes visas miestas ir jo svoris buvo papuoštas daugybe Dievo šventyklų.

Džiaukitės, nes šiose bažnyčiose hierarchai ir kunigai aukoja Dievui bekraują auką už žmones; Džiaukitės, kai vienuolijų būriai visoje Rusijos žemėje vienbalsiai gieda Švenčiausiosios Trejybės šlovę.

Džiaukitės, nes Kijevo ir Pskovo miesto gyventojai jus ypač aukština ir lepina; Džiaukis, nes visi stačiatikiai rusai tave gerbė ir šlovino nuo seno.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondakas 8

Baigdama žemiškojo kelio klajones, jūs, palaimintoji Olga, nuoširdžiai meldžiatės Viešpaties, kad po jūsų poilsio nežinios tamsoje Jis nepaliktų Rusijos žemės, bet apšviestų mane švento tikėjimo šviesa ir visi Rusijos sūnūs mokytų dainuoti: Aleliuja.

Ikos 8

Visa, buvusios Dievo malonės apkabinta, labiausiai giriama Olga, protinėmis akimis subrandinai visos savo tautos nušvitimą ir pranašiškai tau pranašavai, tarsi daug didelių dalykų patiktų Dievui, kaip skaisčios žvaigždės spindės į žemes. Rusijos, ežiukas ir išsipildys visagalio Dievo valia ir malone. Dėl to mes jums skolingi dainuojame:

Džiaukis, mūsų dvasinė motina, kuri prašei Dievo, kad mūsų protėvis apšviestų; Džiaukitės, kaip visapusis Viešpats, veltui savo sielos gerumu, nes tu myli visus Rusijos žmones.

Džiaukitės, nes Kristus rado jus vertą indo, per kurį pradėjo lieti savo Rusijos žemės malonę; Džiaukitės, nes paruošėte savo žmones priimti Kristaus tikėjimą ir malonę.

Džiaukis, nes iš anksto numatei savo galios didybę ir šlovę; Džiaukis, nes tu džiaugiesi Rusijos sūnų pamaldumu, kurį numatėte.

Džiaukitės, kaip, pasak jūsų pranašystės, iš mūsų giminės prisikėlė daug šventųjų. Džiaukis, Gyvybę teikiančios Trejybės namai, organizatorius.

Džiaukis, savo maldomis liūdesyje ir nelaimėje užtariate mus; Džiaukitės, blogomis aplinkybėmis saugodami mūsų Tėvynę ir gelbėdami nuo priešų.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondak 9

Anksčiau kupina visų dorybių, Olga, palaiminta, su malda burnoje išdavė tavo dvasią į Dievo rankas, kuris įskiepijo tave į dangaus buveines ir pirmasis iš rusų buvo laikomas lygiaverčiu Jo veidui, lygiam apaštalams. . Taip pat prašykite Viešpaties mums taikios krikščioniškos mirties ir išduokime savo sielas į Kristaus, mūsų Dievo, rankas, giedodami Jam šlovinimo giesmę: Aleliuja.

Ikos 9

Daug kas negali tavęs vertai pagirti, išmintingoji Olga: kaip tu, niekieno nemokyta ir raginta iš žmogaus, žinai stabmeldystės tuštybę, bet ieškojai teisingo tikėjimo ir, kaip tolygioji. -Apaštalai Elena, jūs radote neįkainojamus karoliukus, Kristau, dabar mėgaudamasis Jo regėjimu danguje, nepamirškite mūsų, aptemtų šio pasaulio žavesio ir pamiršus apie amžinojo palaimas, taip, mes nukreipiame jus teisingu keliu, mes džiaugsmingai verkti:

Džiaukitės, gerais darbais ir teisingu protu bei širdimi pasiruošę sau Dieviškosios malonės buveinėje; Džiaukitės, nes pati Šventoji Dvasia yra jūsų mokytojas pažinti Kristų, Dievo Sūnų.

Džiaukitės, kurie nematei nė vieno iš ženklų ir stebuklų ir tikėjote Kristų. Džiaukitės, tokiu savo tikėjimu daugelis persekiotojų ir kankintojų, kurie matė ženklus ir stebuklus, netikėjo, buvo sugėdintas.

Džiaukis, išdavęs save Šventosios Dvasios vedimui; Džiaukitės, parodę tobulą paklusnumą Dievo valiai.

Džiaukitės, nes pasirodei paklusnus malonės balsui, kuris tave pašaukė; Džiaukis, nuo vienuoliktos valandos Viešpaties sode tu dirbi ir gavai kyšius su pirmąja.

Džiaukitės, nes Viešpats padarė jus išmintingu sujungti karališkąją garbę, turtus ir šlovę su krikščionišku nuolankumu; Džiaukitės, nes tokiu būdu jūs mums parodėte, kad žemės palaiminimai nėra kliūtis Dievą mylinčiai sielai pasiekti Dangaus palaiminimų.

Džiaukitės, šlovinami skaistybės gerumo ir supratimo viešpatavimo; Džiaukitės, gavę Dievo dovaną su tikėjimo stiprybe ir skaisčiu savo pranašystės gyvenimo tyrumu.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondak 10

Sutvarkydamas išganymo kelią savo sūnums rusams ir išpildydamas tavo mirštantį prašymą, Visagalis Viešpats tavo anūke Vladimire užaugins tavo pasėtą tikėjimo sėklą ir per ją apšvies visą Rusijos žemę Šventuoju Krikštu. Todėl šloviname tave, palaimintoji Olga, kaip pirmąjį mūsų nušvitimo kaltininką šventojo tikėjimo šviesa ir švelniai giedame Kristui, mūsų Gelbėtojui: Aleliuja.

Ikos 10

Priėmęs Šventąjį Krikštą, tavo anūkas Vladimiras, bandydamas iš žemės paimti tavo neišnykstančias relikvijas, pripildytas nuostabiu kvapu, ir su šv. Leontija bei visa gausybe žmonių, įdėjau į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią. , ir iš ten aš pradėjau išsiskirti iš jų gydantis su kiekvienu tikėjimu plūstančiu negalavimu. Už tai giriame tave:

Džiaukitės kaip jumyse gyvenanti Šventosios Dvasios malonė, suteik savo jėga ir sunyksta ir kurkite savo relikvijose gydymo nuo visų negalavimų šaltinį; Džiaukis, su menku tikėjimu neleidau atėjusiems jų pamatyti.

Džiaukitės, pradžiuginę Rusijos bažnyčią savo relikvijų apraiška; Džiaukitės, su dideliu džiaugsmu šlovindami savo anūką Vladimirą.

Džiaukis, nes iki šiol pamaldūs Rusijos žemės žmonės džiaugiasi tavo šlovingu prisiminimu; džiaukitės, kaip jūsų užtarimu Dievui, rusų tikintieji yra verti daugybės Viešpaties palaiminimų.

Džiaukitės, savo maldomis meldę Dievą už Rusijos žemės apšvietimą; Džiaukitės, netrukus pasirodysite daugeliui didžių šventųjų Rusijos žemėse, pranašaudami.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondak 11

Švelnų giedojimą dovanojame tau, Dievo tarne, ir nuolankiai meldžiamės: melsk už mus, Vienintelis Žmogaus Mylėtojas Dieve, kad nenugręžtų nuo mūsų savo veido, nevertas, nuodėmingas ir sielvartaujantis savo gerumą, bet tegul Jis nubausk mus čia, nes Tėvas myli, ji gali ateityje išgelbėti ir pasigailėti, kaip teisus Teisėjas ir Gavėjas, taigi, išvengę amžinų kančių, būkime apsaugoti su jumis dangiškoje buveinėje giedok Jam: Aleliuja.

Ikos 11

Ji apšviesta trijų spindulių šviesa, o visi šventieji dabar stovi danguje prie Karalių karaliaus sosto, visa palaimintoji Olga, ir iš ten, kaip švytintis šviesulys, apšviečia visą Rusijos šalį, išsklaidydami kliedesių tamsa ir rodantis kelią į tikrąjį nušvitimą į Dangiškąją palaimą. Dėl to, šlovindami jus, sakome:

Džiaukis, mėnulis, apšviestas niekada nenusileidžiančios Tiesos saulės; Džiaukis, vadovauk, rodydamas mums teisingą kelią į amžinąjį išganymą.

Džiaukis, galingas stačiatikių tikėjimo skelbėjų pagalbininkas ir stiprintojas; Džiaukis, amžinoji gerų jaunimo mentorių ir visų, kurie sunkiai dirba bendram labui, globėja.

Džiaukitės, Rusijos šalies įstatymų leidėjų globėja ir mentorius; Džiaukitės, tautos valdovai ir šalies vadovai, sėjant išmintingą ir malonų patarėją.

Džiaugtis, kurstyti ir ginčytis vartotojui; Džiaukis, visų įžeistų ir neteisingai persekiojamųjų užtarėjas.

Džiaukis, greitas gedinčiojo guodė; Džiaukis, gailestingas ligonių gydytoja.

Džiaukitės, teikdami pagalbą mūsų žmonėms savo maldomis iš Dievo; Džiaukis, visos Rusijos šalies atstovas ir užtarėjas.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondak 12

Prašykite Švenčiausiosios Dvasios malonės mums, mūsų mokytojui, visapusiško Dievo ir mūsų Gelbėtojo, perspėjančios ir sustiprinančios mus išganymo reikale, kad mumyse pasėta švento tikėjimo sėkla nebūtų bevaisė, bet tegul auga ir sukuria vaisius, jei tik galėtume maitinti savo sielas būsimame amžinajame gyvenime, kuriame visi šventieji gieda Dievui: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami jūsų gausius ir šlovingus gerus darbus, pasireiškusius Rusijos šaliai, nušviečiant tą Kristaus tikėjimo šviesą, dėkojame jums, kviečiame su meile:

Džiaukis, Dievo išrinktasis ir Dievo šlovintas Rusijos žemės autokratas, jos nesunaikinama tvora, danga ir apsauga.

Džiaukis, rusiška mergelė skaisčio gyvenimo įvaizdis; Džiaukis, mama, teisėtos santuokos ir gero auklėjimo mentora.

Džiaukitės, nes našlės yra dievobaimingo gyvenimo taisyklė; Džiaukis, visų rusų mokytojas ir visų dorybių įvaizdis.

Džiaukis, Kristaus tikėjimo skelbėjų likimo bendražygis danguje; Džiaukis, amžinosios teisiųjų palaimos dalyvis.

Džiaukis, šilta maldaknyge už mus Dievo akivaizdoje; Džiaukis, stropus mūsų išganymo užtarėja.

Džiaukis, mūsų užtarėjas mūsų mirties valandą Dievui; Džiaukitės, mums išėjus iš šio mirtingojo kūno, suteikdami pagalbą ir paguodą.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kondak 13

O Šventoji apaštalų lygiavertė didžioji kunigaikštienė Olga, maloningai priimk šią pagiriamąją padėką iš mūsų už visus, net su tavimi Viešpats atlygins mums, mūsų tėvui ir protėviui bei visai Rusijos galybei, ir melsis viso gėrio. Dieve, kad padaugintų Jo gailestingumą mums ir mūsų šeimų šeimoms, patvirtink mus ortodoksijoje ir pamaldumu, saugok nuo visų negandų, rūpesčių ir blogybių, tebūname kartu su tavimi pagerbti, kaip vaikas su materija, amžinai giedok Dievui: Aleliuja .

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis ikos „Angelų ir žmonių Kūrėjas...“ ir 1-asis kontakionas „Pirmasis visų išrinktasis...“.

Malda viena

O, Šventoji apaštalų lygiavertė didžioji kunigaikštienė Olga, pirmametė rusė, šilta užtarėja ir maldaknygė už mus Dievo akivaizdoje. Su tikėjimu kreipiamės į tave ir meldžiamės su meile: būk mūsų pagalbininkas ir padėjėjas visame kame, kas gera, ir, tarsi žemiškame gyvenime, tu stengėsi apšviesti mūsų protėvius švento tikėjimo šviesa ir pavesti man vykdyti Dievo valią. Viešpatie, todėl dabar, dangiškoje malonėje, padėk mums savo maldomis Dievui apšviesti mūsų protus ir širdis Kristaus Evangelijos šviesa, kad klestėtų tikėjimas, pamaldumas ir Kristaus meilė. Skurde ir dabartinės paguodos sielvarte ištiesk pagalbos ranką vargstantiems, užtark įžeistuosius ir nuskriaustuosius, nuklydusius nuo teisingo tikėjimo ir erezijos apakusius erezija, apšviesk mus ir prašyk mūsų visų. -Dosnusis Dieve visa, kas gera ir naudinga gyvenime laikinajame ir amžinajame, taip, malonu čia gyventi, būsime pagerbti paveldu amžina palaima begalinėje Kristaus, mūsų Dievo karalystėje, Jam su Tėvu ir Šventuoju Dvasiai priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas, visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Antra malda

O didžioji Dievo šventoji, Dievo išrinktoji ir Dievo pašlovinta, apaštalams lygiavertė didžioji kunigaikštienė Olga! Jūs atmetėte piktą tikėjimą ir pagonišką nedorybę, tikėjote Vieninteliu Tikruoju Trejybės Dievu, priėmėte šventą Krikštą ir padėjote pamatus Rusijos krašto apšvietimui tikėjimo ir pamaldumo šviesa. Jūs esate mūsų dvasinis protėvis, jūs, pasak Kristaus, mūsų Gelbėtojo, esate pirmasis mūsų rūšies nušvitimo ir išganymo kaltininkas. Jūs esate šilta maldaknygė ir visos Rusijos tėvynės, kariuomenės ir visų žmonių užtarėjas. Dėl to nuolankiai meldžiamės: pažvelk į mūsų negalias ir melsk gailestingiausiojo dangaus Karaliaus, kad jis nepyktų ant mūsų, nes dėl savo negalių mes per visas dienas nusidedame, tegul jis mūsų nesunaikina mūsų nedorybėmis. , bet tegul jis pasigailėjo ir išgelbės mus savo gailestingumu, tegul mūsų širdyse pasodina išganinga baimė, tegul mūsų protas apsišviečia Jo malone, vuo suprasdami Viešpaties kelius už mus, palikite nedorybės ir klaidos kelius ir tykojo išganymo ir tiesos keliais, nepajudinamu Dievo įsakymų vykdymu ir šventosios Bažnyčios ūsais. Kandžiai, palaimintoji Olga, žmonijos Mylėtoja, tegul Jis suteikia mums savo didžiulį gailestingumą, tegul išgelbės mus nuo svetimšalių įsiveržimo, nuo vidinių nesutarimų, maištų ir nesantaikos, nuo bado, mirtinų ligų ir nuo visokio blogio. oro gerumas ir žemės vaisingumas, taip, išgelbėk mūsų šalį nuo visų priešo machinacijų ir šmeižtų, tegul jis stebi tiesą ir gailestingumą teisėjuose ir valdovuose, tegul jis teikia ganytojams uolumo kaimenei išgelbėti, Žmonės skuba, uoliai atlieka savo tarnystę, mylėkite vienas kitą ir vieningi, kad Tėvynės ir Šventosios Bažnyčios labui ištikimai siektų, tešviečia išganingojo tikėjimo šviesa mūsų šalyje visais jos tikslais, netikintieji atsigręžia į tikėjimą, tebūna panaikintos visos erezijos ir schizmos. Taip, taip gyvendami taikoje žemėje, tebūkime jums garantuoti amžiną palaimą danguje, šlovindami ir aukštindami Dievą per amžius. Amen.

Ši diena istorijoje

1904 mČilės ir Argentinos pasienyje pašventinta bronzinė Kristaus statula.

1881 m Aleksandras II buvo mirtinai sužeistas Kotrynos kanalo krantinėje Sankt Peterburge nuo Liaudies valios nario Ignaty Grinevitsky išmestos bombos.

1989 m Buvo išrastas World Wide Web (WWW), geriau žinomas kaip internetas.

Rurikas laikomas Senosios Rusijos valstybės įkūrėju, jis buvo pirmasis Novgorodo kunigaikštis. Varangų Rurikas yra visos Rusijoje viešpataujančios dinastijos protėvis. Kaip atsitiko, kad būtent jis tapo princu, prieš ...

Rurikas laikomas Senosios Rusijos valstybės įkūrėju, jis buvo pirmasis Novgorodo kunigaikštis. Varangų Rurikas yra visos Rusijoje viešpataujančios dinastijos protėvis. Kaip atsitiko, kad būtent jis tapo princu, iki galo nepavyks išsiaiškinti. Yra keletas versijų, pagal vieną iš jų jis buvo pakviestas valdyti, kad slavų ir suomių žemėje nekiltų nesibaigiančios pilietinės nesantaikos. Slavai ir varangiečiai buvo pagonys, jie tikėjo vandens ir žemės dievais, kepiniais ir goblinais, garbino Peruną (griaustinio ir žaibo dievą), Svarogą (visatos šeimininką) ir kitus dievus bei deives. Rurikas pastatė Novgorodo miestą ir pamažu pradėjo valdyti vienas, plėsdamas savo žemes. Kai jis mirė, liko jo jaunasis sūnus Igoris.

Igoriui Rurikovičiui buvo tik 4 metai, jam reikėjo globėjo ir naujo princo. Rurikas šią užduotį patikėjo Olegui, kurio kilmė neaiški, manoma, kad jis buvo tolimas Ruriko giminaitis. Mums žinomas kaip princas pranašas Olegas, jis valdė Senovės Rusiją nuo 879 iki 912 m. Per tą laiką jis užėmė Kijevą ir padidino Senosios Rusijos valstybės dydį. Todėl jis kartais laikomas jos įkūrėju. Kunigaikštis Olegas prijungė prie Rusijos daug genčių ir išvyko kovoti su Konstantinopoliu.

Po jo staigios mirties visa valdžia perėjo į Ruriko sūnaus princo Igorio rankas. Metraščiuose jis vadinamas Igoriu Stary. Tai buvo jaunas vyras, užaugęs rūmuose Kijeve. Jis buvo nuožmus karys, pagal auklėjimą varangietis. Beveik nuolatos vadovavo karinėms operacijoms, puldinėjo kaimynus, užkariavo įvairias gentis ir mokėjo joms duoklę. Princas Olegas, Igorio regentas, išrinko jam nuotaką, kurią Igoris įsimylėjo. Kai kurių šaltinių teigimu, jai buvo 10 ar 13 metų, o vardas gražus – Gražuolė. Tačiau ji buvo pervadinta į Olga, tikriausiai todėl, kad ji buvo pranašo Olego giminaitė ar net dukra. Pagal kitą versiją, ji buvo iš Gostomyslo klano, kuris valdė prieš Ruriką. Yra ir kitų jo kilmės versijų.

Ši moteris į istoriją pateko princesės Olgos vardu. Senovinės vestuvės buvo itin spalvingos ir originalios. Raudona buvo naudojama vestuvinėms suknelėms. Vestuvės vyko pagal pagoniškas apeigas. Princas Igoris turėjo kitas žmonas, nes buvo pagonis, tačiau Olga visada buvo mylima žmona. Olgos ir Igorio santuokoje gimė sūnus Svjatoslavas, kuris vėliau valdys valstybę. Olga mylėjo savo varangietę.

Princas Igoris visame kame rėmėsi jėga ir nuolat kovojo dėl valdžios. 945 metais keliavo po okupuotas žemes ir rinko duoklę, gavęs drevlyniečių duoklę, išvyko. Pakeliui jis nusprendė, kad gavo per mažai, grįžo pas Drevlyanus ir pareikalavo naujos duoklės. Drevlyanai pasipiktino tokiu reikalavimu, jie sukilo, sugriebė princą Igorį, pririšo prie sulinkusių medžių ir paleido. Didžioji kunigaikštienė Olga sielojosi dėl savo vyro mirties. Bet būtent ji po jo mirties pradėjo valdyti Senovės Rusiją. Anksčiau, kai jis vykdė kampaniją, ji taip pat valdė valstybę jam nesant. Sprendžiant iš metraščių, Olga yra pirmoji moteris - Senovės Rusijos valstybės valdovė. Ji pradėjo karinę kampaniją prieš Drevlyanus, sunaikindama jų gyvenvietes ir apgulė Drevlyanų sostinę. Tada ji pareikalavo iš kiekvieno kiemo po balandį. Ir tada jie buvo suvalgyti, ir niekas nieko blogo neįtarė, laikė tai duoklė. Prie kiekvieno balandžio kojos buvo pririštas padegtas kuodelis ir balandžiai skrido į savo namus, o Drevlyanų sostinė sudegė.

Kunigaikštis Svjatoslavas

Olgos krikštas

Du kartus princesė Olga keliavo į Konstantinopolį. 957 m. ji buvo pakrikštyta ir tapo krikščionimi; jos krikštatėvis buvo pats imperatorius Konstantinas. Taisyklės Olga Senovės Rusija nuo 945 iki 962 m. Krikšto metu ji pasivadino Elena. Ji pirmoji pastatė krikščionių bažnyčias ir paskleidė krikščionybę Rusijoje. Olga bandė supažindinti savo sūnų Svjatoslavą su krikščionių tikėjimu, tačiau jis liko pagonys ir po motinos mirties engė krikščionis. Olgos sūnus, didžiojo Ruriko anūkas, tragiškai žuvo Pečenegų pasaloje.

Šventosios apaštalams lygiavertės princesės Olgos ikona

Princesė Olga, pakrikštyta Elenos, mirė 969 m. liepos 11 d. Ji buvo palaidota pagal krikščionišką paprotį, o jos sūnus to nedraudė. Pirmoji iš Rusijos suverenų, ji atsivertė į krikščionybę dar prieš Senovės Rusijos krikštą, tai yra pirmasis Rusijos šventasis. Princesės Olgos vardas siejamas su Rurik dinastija, Rusijoje atsiradus krikščionybei, ši puiki moteris stovėjo prie Senovės Rusijos valstybės ir kultūros ištakų. Žmonės ją gerbė už išmintį ir šventumą. Princesės Olgos valdymas kupinas svarbių įvykių: valstybės vienybės atkūrimas, mokesčių reforma, administracinė reforma, akmeninė miestų statyba, Rusijos tarptautinio autoriteto stiprinimas, ryšių su Bizantija ir Vokietija stiprinimas, kunigaikščių valdžios stiprinimas. Ši iškili moteris buvo palaidota Kijeve.

Jos anūkas didysis kunigaikštis Vladimiras įsakė jos relikvijas perkelti į Naująją bažnyčią. Greičiausiai būtent valdant Vladimirui (970–988 m.) princesė Olga buvo pradėta gerbti kaip šventoji. 1547 m. princesė Olga (Elena) buvo paskelbta šventąja, lygiaverte apaštalams. Tokių moterų per visą krikščionybės istoriją buvo tik šešios. Be Olgos, tai Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Thekla, kankinė Afija, imperatorienė Elena, lygiavertė apaštalams ir Gruzijos šviesuolė Nina. Didžiosios kunigaikštienės Olgos atminimas švenčiamas su švente tiek tarp katalikų, tiek tarp stačiatikių.

Princesė Olga Šventoji
Gyvenimo metai: ?-969
Valdymas: 945–966 m

Didžioji kunigaikštienė Olga, pakrikštyta Elena. Rusijos stačiatikių bažnyčios šventasis, pirmasis iš Rusijos valdovų, priėmęs krikščionybę dar prieš Rusijos krikštą. Po jos vyro kunigaikščio Igorio Rurikovičiaus mirties ji valdė Kijevo Rusiją 945–966 m.

Princesės Olgos krikštas

Nuo seniausių laikų Rusijos žemėje apaštalams lygiavertę Olgą žmonės vadino „tikėjimo galva“ ir „stačiatikybės šaknimi“. Patriarchas, pakrikštijęs Olgą, krikštą pažymėjo pranašiškais žodžiais: « Palaimintos jūs, žmonos rusai, nes palikote tamsą ir pamilote šviesą. Rusijos sūnūs šlovins jus iki paskutinės kartos! »

Krikšto metu Rusijos princesė buvo pagerbta Šventosios apaštalams lygiavertės Helenos vardu, kuri daug dirbo, kad skleistų krikščionybę didžiulėje Romos imperijoje, tačiau nerado gyvybę teikiančio kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats. .

Milžiniškose Rusijos žemėse, kaip ir jos dangiškoji globėja, Olga tapo apaštalams lygiaverte krikščionybės regėtoja.

Kronikoje apie Olgą yra daug netikslumų ir paslapčių, tačiau dauguma jos gyvenimo faktų, kuriuos iki mūsų dienų atnešė dėkingi Rusijos krašto organizatoriaus palikuonys, nekelia abejonių dėl jų tikrumo.

Olgos istorija - Kijevo princesė

Viena iš seniausių kronikų „Praėjusių metų pasaka“ aprašyme
Kijevo kunigaikščio Igorio santuoka vadina būsimo Rusijos ir jos tėvynės valdovo vardą: « Ir jie atvežė jam žmoną iš Pskovo, vardu Olga » . Jokimovo kronikoje nurodoma, kad Olga priklausė vienai iš senovės Rusijos kunigaikščių dinastijų – Izborskių šeimai. Šventosios princesės Olgos gyvenimas nurodo, kad ji gimė Vybuty kaime, Pskovo žemėje, 12 km nuo Pskovo, Velikaya upe. Tėvų vardai neišsaugoti. „Gyvenimo“ teigimu, jie nebuvo kilmingos giminės, varangų kilmės, ką patvirtina jos vardas, kuris senojoje skandinaviškai atitinka Helga, rusiškai – Olga (Volga). Skandinavų buvimą tose vietose žymi daugybė archeologinių radinių, datuojamų 10 amžiaus pirmoje pusėje.

Vėlesnis Piskarevskio metraštininkas ir tipografinė kronika (XV a. pab.) pasakoja gandą, kad Olga buvo pranašo Olego, pradėjusio valdyti Kijevo Rusiją kaip mažylio Igorio, Ruriko sūnaus, globėja, dukra: « Netsyi sako, kaip Olgos dukra buvo Olga » . Olegas vedė Igorį ir Olgą.

Šventosios Olgos gyvenimas pasakoja, kad čia, „Pskovo srityje“, pirmą kartą įvyko jos susitikimas su būsimu sutuoktiniu. Jaunasis princas medžiojo ir, norėdamas perplaukti Velikajos upę, pamatė „valtyje plūduriuojantį žmogų“ ir pašaukė jį į krantą. Išplaukęs nuo kranto valtimi, princas pastebėjo, kad jį neša nuostabaus grožio mergina. Igoris užsidegė jos geismu ir pradėjo linkti ją nusidėti. Vežėjas buvo ne tik gražus, bet ir skaistus bei protingas. Ji sugėdino Igorį, primindama jam kunigaikštišką valdovo ir teisėjo orumą, kuris turėtų būti „ryškus gerų darbų pavyzdys“ savo pavaldiniams.

Igoris su ja išsiskyrė, turėdamas omenyje jos žodžius ir gražų įvaizdį. Kai atėjo laikas išsirinkti nuotaką, Kijeve buvo surinktos gražiausios kunigaikštystės merginos. Tačiau nė vienas iš jų jam nepatiko. Tada jis prisiminė „nuostabią mergaičių“ Olgą ir nusiuntė pas ją savo princo Olego giminaitį. Taigi Olga tapo kunigaikščio Igorio, didžiosios Rusijos kunigaikštienės, žmona.

Princesė Olga ir princas Igoris

Grįžęs iš kampanijos prieš graikus, princas Igoris tapo tėvu: gimė sūnus Svjatoslavas. Netrukus Igorį nužudė Drevlyans. Po Igorio nužudymo jo našlei Olgai drevlynai, bijodami keršto, išsiuntė piršlius, kad pakviestų ją vesti savo princo Malo. Princesė Olga apsimetė, kad sutinka ir nuosekliai susidorojo su Drevlyanų vyresniaisiais, o paskui vedė Drevlyanų žmones į paklusnumą.

Senasis rusų metraštininkas išsamiai aprašo Olgos kerštą už vyro mirtį:

1-asis princesės Olgos kerštas: Piršliai, 20 Drevlyanų, atvyko valtimi, kurią Kijeviečiai nešė ir įmetė į gilią duobę Olgos bokšto kieme. Piršliai-ambasadoriai buvo palaidoti gyvi kartu su valtimi. Olga pažvelgė į juos iš bokšto ir paklausė: « Ar esate patenkintas garbe? » Ir jie šaukė: « Oi! Mes blogesni už Igorio mirtį » .

2-asis kerštas: Olga už pagarbą paprašė atsiųsti jai naujus ambasadorius iš geriausių vyrų, ką Drevlyanai nesunkiai padarė. Kilmingų Drevlyanų ambasada buvo sudeginta pirtyje, kol jie prausėsi, ruošėsi susitikimui su princese.

3-asis kerštas: princesė su nedidele palyda atvyko į Drevlyanų žemes, kad, kaip įprasta, švęstų puotą prie savo vyro kapo. Per puotą išgėrusi Drevlyanus, Olga liepė juos nupjauti. Kronika praneša apie 5 tūkstančius nužudytų Drevlyanų.

4-asis kerštas: 946 m. ​​Olga su armija išvyko į kampaniją prieš Drevlyanus. Kaip rašo Novgorodo pirmoji kronika, Kijevo būrys mūšyje nugalėjo drevlyanus. Olga vaikščiojo per Drevlyane žemę, nustatė duokles ir mokesčius, o tada grįžo į Kijevą. „Praėjusių metų pasakojime“ metraštininkas padarė įterpimą į pradinio kodekso tekstą apie Drevlyano sostinės Iskorosteno apgultį. Pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, po nesėkmingos apgulties vasarą Olga sudegino miestą su paukščių pagalba, prie kurios liepė pririšti padegamąsias priemones. Dalis Iskorosteno gynėjų žuvo, likusieji pasidavė.

Princesės Olgos karaliavimas

Po žudynių su Drevlyanais Olga pradėjo valdyti Kijevo Rusiją iki Svjatoslavas pilnametystės, tačiau net ir po to ji liko faktine valdove, nes jos sūnus didžiąją laiko dalį nedalyvavo karo žygiuose.

Kronika liudija apie jos nenuilstamą „vaikščiojimą“ po Rusijos žemę šalies politinio ir ekonominio gyvenimo kūrimo tikslas. Olga išvyko į Novgorodo ir Pskovo žemes. Sukūrė „kapinių“ sistemą – prekybos ir mainų centrus, kuriuose tvarkingiau buvo renkami mokesčiai; tada aplink kapines pradėtos statyti šventyklos.

Rusija augo ir stiprėjo. Miestai buvo statomi apsupti akmeninių ir ąžuolinių sienų. Pati princesė gyveno už patikimų Vyšgorodo sienų (pirmieji akmeniniai Kijevo pastatai – miesto rūmai ir Olgos užmiesčio namai), apsupta ištikimos palydos. Ji atidžiai stebėjo Kijevui priklausančių žemių - Novgorodo, Pskovo, esančių palei Desnos upę, gerinimą ir kt.

Princesės Olgos reformos

Rusijoje didžioji kunigaikštienė Kijeve pastatė Šv.Mikalojaus ir Sofijos, Vitebsko Mergelės Apreiškimo bažnyčias. Pasak legendos, prie Pskovo upės, kur ji gimė, ji įkūrė Pskovo miestą. Tose vietose, trijų šviečiančių dangaus spindulių matymo vietoje, iškilo Šventosios Gyvybę teikiančios Trejybės šventykla.

Olga bandė supažindinti Svjatoslavą su krikščionybe. Jis pyko ant mamos dėl jos įtikinėjimo, bijojo prarasti būrio pagarbą, bet „net negalvojo to klausytis; bet jei ką nors krikštys, tai nedraudė, o tik tyčiojosi.

Kronikos laiko Svjatoslavą Rusijos sosto įpėdiniu iškart po Igorio mirties, todėl jo nepriklausomo valdymo pradžios data yra gana savavališka. Valstybės vidaus valdymą jis patikėjo savo motinai, visą laiką dalyvaudamas karinėse kampanijose prieš Kijevo Rusios kaimynus. 968 metais pečenegai pirmą kartą užpuolė Rusijos žemę. Kartu su Svjatoslavo vaikais Olga užsidarė Kijeve. Grįžęs iš Bulgarijos, jis panaikino apgultį ir nenorėjo ilgai likti Kijeve. Jau kitais metais jis ketino išvykti į Perejaslavecą, bet Olga jį išlaikė.

« Matai, aš sergu; kur tu nori eiti nuo manęs? “ Nes ji jau serga. Ir pasakė: « Kai mane palaidosi, eik kur nori “ . Po trijų dienų Olga mirė (969 m. liepos 11 d.), o jos sūnus ir anūkai, ir visi žmonės su dideliu verksmu jos verkė, nešė ir palaidojo pasirinktoje vietoje, Olga paliko laidotuvių nevykdyti. puotas jai, kaip ir su kunigu – palaimintąją Olgą palaidojo.

Šventoji princesė Olga

Olgos palaidojimo vieta nežinoma. Valdant Vladimirui, ji pradėtas gerbti kaip šventasis. Tai liudija jos relikvijų perdavimas Dešimtinės bažnyčiai. Mongolų invazijos metu relikvijos buvo paslėptos po bažnyčios skliautu.

1547 m. Olga buvo paskelbta šventąja, lygiaverte apaštalams. Tokios garbės sulaukė tik dar 5 šventos moterys krikščionių istorijoje (Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Thekla, kankinė Afija, karalienė Elena ir Gruzijos šviesuolė Nina).

Olgos (Elenos) atminimo diena pradėta minėti liepos 11 d. Gerbiama kaip našlių ir naujai atsivertusių krikščionių globėja.

Oficiali kanonizacija (bendras bažnyčios šlovinimas) įvyko vėliau – iki XIII amžiaus vidurio.