Perskaitykite trumpas maldas už ateitį miegoti. Vakarinės maldos prieš miegą

Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Amen.

Maldos iniciatorius

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, savo tyriausios Motinos ir visų šventųjų maldomis pasigailėk mūsų. Amen.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau!

Malda Šventajai Dvasiai

Dangaus Karalius, Guodėtojas, Tiesos Dvasia, Kuris egzistuoja visur ir pripildo visą pasaulį, Palaiminimų Šaltinis ir Gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, Gėris, mūsų sielas.

Devynioliktojo amžiaus vyskupas Teofanas Atsiskyrėlis priklausė vienuolių kartai, kuri daug kartų kvietė pasauliečius ir patarė, kaip tradicines vienuolijos disciplinas įtraukti į šiuolaikinį miesto gyvenimą. Jis patarė savo dvasiniams vaikams apriboti savo kasdienės maldos tekstą, kurį jie galėtų garsiai perskaityti pabrėždami ypatingas dėmesys: Turite pasistengti išlaikyti dėmesį, iš anksto žinodami, kad mintys pabėgs. Tada, kai maldos metu tavo mintys pabėga – sugrąžink jas, kai vėl pabėgs – sugrąžink vėl ir taip kiekvieną kartą.

Trisagionas

(Lankas)

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Lankas)

Malda Švenčiausiajai Trejybei

Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų. Viešpatie, išvalyk mūsų nuodėmes. Viešpatie, atleisk mūsų nusižengimus. Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo.

Maldos tekstas, kuris buvo perskaitytas tokioje aklavietėje, turėtų būti kartojamas dar kartą: „Kol neišsakei supratingai ir jausmingai“. Kaip ir Irano moterys, kurias apibūdino Nilufaras Hari, rusų ortodoksų bhaktos, kurios šiandien skaito šį vadovą, fiksuotus tekstus, kuriuos kartoja rytinei ir vakarinei maldai, mato kaip pagalbą ir iššūkį, leidžiantį pamaldžią kasdienybę, taip pat patrauklų nuobodulį ir galimą. išsiblaškymas.

Maldos darbams skirtas laikas yra riba tarp anapusinio ir anapusinio stačiatikių veiksmų, nes jie, kaip ir islamo teisininkai, mano, kad ketinimas yra „vidinė, subjektyvi teisingo veiksmo dimensija“, kuri yra „paprastai stabili ir priklausoma valiai“. , nors ir pažeidžiamas dėl išsiblaškymo ir nusivylimo. „Per maldas aš nuolat blaškuosi“, – sakė koplyčioje žvakes pardavinėjanti moteris, kas mėnesį melsdama atpirkimo už abortus. Mūsų pareiga yra kuo geriau perskaityti rytinę ir vakarinę maldą.

Viešpatie pasigailėk. (Triskart)

Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir visada, per amžių amžius. Amen.

Viešpaties malda

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūna šventas tavo vardas; tegul ateina tavo karalystė; Tebūnie Tavo valia, kaip ir danguje, žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiai dienai; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Visa kita skirta jiems, tėvams. Nors atitraukti nuo maldos nėra išskirtinai šiuolaikinė problema, Europos modernybės mąstytojai, nes Walteris Benjaminas išsiblaškymą laikė normalizavusia miesto gyventojų nuotaika mechaninio atkūrimo, elektroninių pramogų ir daugybės konkuruojančių reikšmių amžiuje. Daugelis posovietinių tikinčiųjų sutiks, kad jiems sunku sutelkti dėmesį ir atkaklius ketinimus savo dvasinėje praktikoje, taip pat savo etinius įsipareigojimus, o trumpalaikes piligrimines keliones ir buvimą vienuolynuose laikyti laikinu prieglobsčiu.

Tropari

Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų! Neradę sau pateisinimo, mes, nusidėjėliai, meldžiamės Tau, kaip Viešpačiui: „Pasigailėk mūsų!

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Dieve! Pasigailėk mūsų, mes pasitikime Tavimi. Nepyk ant mūsų ir neprisimink mūsų kaltės, bet ir dabar nukreipk savo žvilgsnį į mus, nes esi gailestingas. Ir gelbėk mus nuo priešų: juk Tu esi mūsų Dievas, o mes Tavo tauta, visi Tavo rankų kūriniai ir mes šaukiamės Tavo vardo.

Kadangi tokios piligriminės kelionės kuriamos kaip sąmoningos represijos šiuolaikinis gyvenimasį švaresnę ir mažiau blaškančią praeitį, veiksmai, kurie anksčiau buvo laikomi atsitiktiniais ir atsitiktiniais, įgavo naujas signalizavimo, teisingų ketinimų patvirtinimo ir palaikymo reikšmes. Norėdami iliustruoti šią raidą, likusioje šio straipsnio dalyje nagrinėjami tam tikri veiksmai prieš abortus, kuriems reikia ypač didelių pastangų: kasmetinė piligriminė kelionė į Uralo regioną, kurios dalyviai atgailauja dėl praeities abortų.

Ir dabar ir visada ir amžinai ir amžinai. Amen. Atverk mums, palaimintoji Dievo Motina, duris gailestingumui Dievo kad mes, Tavimi pasitikintys, nepražūtume, o per Tave būtume išvaduoti iš vargų: juk Tu esi krikščionių giminės išgelbėjimas.

Viešpatie pasigailėk. (12 kartų)

1 malda, šventasis Makarijus Didysis Dievui Tėvui

Amžinasis Dieve ir visų kūrinių Karalius, kuris mane leido gyventi iki šios valandos, atleisk man nuodėmes, kurias padariau šią dieną darbais, žodžiais ir mintimis; ir apvalyk, Viešpatie, mano nuolankią sielą nuo visų kūno ir dvasios nešvarumų. Ir duok man, Viešpatie, šią naktį praleisti ramybėje, kad, atsikėlęs iš miego, visas savo gyvenimo dienas daryčiau tai, kas patinka Tavo švenčiausiajam vardui, ir nugalėčiau mane puolančius priešus – kūniškus ir bekūnius. Ir išgelbėk mane, Viešpatie, nuo tuščių minčių ir piktų troškimų, kurie mane suteršia. Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė dabar ir visada, ir per amžius. Amen.

Kai piligrimai vengia šiuolaikinių patogumų, kad įveiktų 65 mylių trasą per tris dienas, jie diskutuoja, kas yra vertingesnė Dievo akyse – fiziniai sunkumai ar gailestinga dvasia, su kuria jie imasi. „Klimkovo procesijos su kryžiumi“, kaip oficialiai vadinama piligriminė kelionė, istorija siekia XIX a. Voroninas buvo teisiamas ir nustatyta, kad jis elgėsi „melancholijos metu“, kurią sukėlė jo neseniai įvykusi liga ir baimė, kad jis negalės išmaitinti savo šeimos.

Jis buvo paguldytas į bepročių prieglaudą, kur po kelių mėnesių mirė nuo skorbuto. Prie Klimkovkos parapijos bažnyčios buvo palaidotas vaiko blogis, o netrukus atsirado vietinis kultas, neturintis nieko bendra su abortu, o siejamas tiesiog su neįprastiems lavonams būdingos šventos galios samprata. Trys berniukai, mirę būdami maži, buvo laikomi nepajėgiais padaryti nuodėmių, atvedusių juos į šventumą. Melsdamiesi prie kapo žmonės šlapinosi dėl dantų ir galvos skausmo, o kunigas atgavo bėgančius žirgus po įžadų surengti atminimo ceremoniją vaikams.

2 malda, šventasis Antiochas mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui

Visagali, Tėvo Žodis, Jėzau Kristau! Pats būdamas tobulas, pagal savo didelį gailestingumą, niekada nepalik manęs, savo tarno, bet visada pasilik manyje. Jėzau, gerasis savo avių ganytoje, neišduok manęs veiksmas gyvatę ir nepalik manęs šėtono valiai, nes manyje yra sunaikinimo sėkla. Tu, Viešpatie Dieve, kurį visi garbina, Šventasis Karaliau, Jėzau Kristau, išsaugok mane miego metu neblėstančia šviesa, savo Šventąja Dvasia, kuria pašventinai savo mokinius. Suteik, Viešpatie, man, savo nevertam tarnui, savo išgelbėjimą mano lovoje: apšviesk mano protą šviesa, kad suprasčiau Tavo šventąją Evangeliją, mano sielą – meile Tavo kryžiui, mano širdį Tavo žodžio tyrumu, mano kūną – Tavo kančia, svetima aistrai, mano mintis Išsaugok savo nuolankumą. Ir pakelk mane tinkamu metu, kad Tave šlovinčiau. Nes tu esi šlovinamas aukščiausiu laipsniu kartu su savo Tėvu be pradžios ir tavo Švenčiausiąja Dvasia per amžius. Amen.

Virš kapo buvo pastatyta koplyčia, o mažo kaimelio, kuriame jie mirė, gyventojai užsakė ikoną su trimis berniukų globėjais: pranašu Eliju, šv. Baziliju Didžiuoju ir šventuoju Demetriju. Sovietmečiu kaimo bažnyčios buvo uždarytos, koplyčia nugriauta. Ženklas liko namuose vietos gyventojas. Nuo pat pradžių jie savo piligriminę kelionę suformulavo kaip atgailos už abortą veiksmą. Pagal metoniminę logiką smurtinė mirtis nuo tėvų rankos pavertė Dmitrijų, Ilją ir Vasilijų nutrūkusių vaisių simboliu, nors iš bažnyčios hierarchijos sulaukia mažiau paramos nei nekaltų Betliejaus šventųjų garbinimo.

3 malda, kun. Efraimas Siras Šventajai Dvasiai

Viešpatie, dangaus karaliau, Guodėtojas, tiesos Dvasia, pasigailėk ir pasigailėk manęs, savo nuodėmingo tarno, ir paleisk mane, nevertą, ir atleisk viską nuodėmės su kuriuo šiandien Tau nusidėjau kaip žmogus ir, be to, ne kaip žmogus, o dar blogiau už galvijus. atsiprašau Mano savanoriškos ir nevalingos nuodėmės, žinomos ir nežinomos: pagamintas dėl nebrandumo ir pikto įpročio, dėl irzlumo ir nerūpestingumo. Jei prisiekčiau Tavo vardu arba mintyse Jį piktžodžiavau; arba kam jis priekaištavo; ar apšmeižiau ką nors iš savo pykčio, ar nuliūdinau, ar dėl ko supykau; arba melavo, arba nelaiku užmigo, arba prie manęs atėjo elgeta, ir aš jį atstūmiau; ar mano brolis nuliūdo, ar išprovokavo kivirčus, arba kurį pasmerkė; arba išaukštintas, arba išdidus, ar piktas; arba kada stovėjo maldoje, protu siekė gudrių pasaulietiškų minčių arba turėjo klastingų minčių; arba per daug valgė, arba prisigėrė, arba beprotiškai juokėsi; ar galvojo blogai; arba, matydamas įsivaizduojamą grožį, palenkė širdį tam, kas yra už Tavęs; arba pasakė kažkas nepadorus; arba juokėsi aukščiau mano brolio nuodėmė, o mano nuodėmės nesuskaičiuojamos; ar nesirūpino malda, arba padariau ką nors blogo, ko neprisiminiau: padariau visa tai ir net daugiau nei tai. Pasigailėk manęs, mano Kūrėju ir Viešpatie, savo nerūpestingo ir neverto tarno, palik mane ir paleisk mano nuodėmės ir atleisk man už Tu Geranoriškas ir humaniškas. Kad aš gulėčiau pasaulyje, užmigčiau ir nurimčiau, palaidūnas, nuodėmingas ir nelaimingas, ir kad lenkčiau, dainuočiau ir šlovinčiau labai gerbiamus tavo vardas, su Tėvu ir Jo viengimiu Sūnumi, dabar ir visada, ir per amžius. Amen.

Trys berniukai niekada nebuvo paskelbti šventaisiais, o piligriminė kelionė oficialiai apdovanoja jos šventuosius globėjus. Tačiau yra atspausdinta anoniminė „Motinos malda ugnies kūdikiams“. išvirkščia pusė piligriminės kelionės metu parduodamų piktogramų vaizdai. Tekste abortuoti vaisiai minimi kaip trijų nužudytų berniukų „nekalti jaunieji broliai ir seserys Kristuje“ ir prašoma sovietų motinų tapatinti save su Georgijumi Voroninu: „Mes, kaip ir jūsų tėvas, demoniškai veikiami, žudome savo vaikus įsčiose. ir rask pasiteisinimą mūsų piktiems atvejams“.

4 malda

Viešpatie, mūsų Dieve, viską, kuo šiandien nusidėjau žodžiais, darbais ir mintimis, Tu, kaip gailestingasis ir humanitaras, atleisk man. Duok man ramų ir ramų miegą. Atsiųsk man savo angelą sargą, kuris pridengtų ir apsaugotų mane nuo visokio blogio. Nes Tu esi mūsų sielų ir kūnų sargas, ir mes šloviname Tave, Tėvą, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir visada, ir per amžius. Amen.

Siekiant prisiimti atsakomybę, ją neigti, primenantys išpažintį, maldos šūviai nutraukia abortus kaip mažų vaikų žudymą, bet ir perkelia atsakomybę ne žmonių demonams. Kasmetinė trijų dienų piligriminė kelionė Šventojo Elijo laikais kasmet pritraukdavo nuo kelių šimtų iki tūkstančio dalyvių, kurie per dieną nueidavo iki dvidešimt penkių mylių ir miegodavo ant grindų mokyklos salėse. Didžioji dauguma dalyvių buvo moterys, o maždaug du trečdaliai jų buvo šešiasdešimties ir septyniasdešimties metų amžiaus.

5 malda, Šv. Jonas Chrizostomas (24 maldos, pagal dienos ir nakties valandų skaičių)

1. Viešpatie, neatimk iš manęs savo dangiškų palaiminimų. 2. Viešpatie, išlaisvink mane iš amžinų kančių. 3. Viešpatie, ar aš nusidėjau mintimis ar mintimis, žodžiu ar darbu, atleisk man. 4. Viešpatie, išgelbėk mane nuo visokio nežinojimo, užmaršties, bailumo ir suakmenėjusio nejautrumo. 5. Viešpatie, gelbėk mane nuo visų pagundų. 6. Viešpatie, apšviesk mano širdį, kuri aptemdyta piktų troškimų. 7. Viešpatie, aš nusidėjau kaip žmogus, bet Tu, kaip dosnus Dievas, pasigailėk manęs, matydamas mano sielos silpnumą. 8. Viešpatie, atsiųsk savo malonę man padėti, leisk šlovinti tavo šventą vardą. 9. Viešpatie, Jėzau Kristau, įrašyk mane, savo tarną, į gyvenimo knygą ir suteik man gerą pabaigą. 10. Viešpatie, mano Dieve, nors aš nieko gero Tavo akyse nepadariau, suteik man savo malone pradėti geri tikslai. 11. Viešpatie, pabarstyk mano širdį savo malonės rasa. 12. Dangaus ir žemės Viešpatie, prisimink mane, savo nuodėmingą tarną, nešvarų ir nešvarų, savo karalystėje. Amen.

Oficialiai piligrimai meldžiasi trijų berniukų globėjams ir prie jų kapo bei žmogžudystės vietoje rengia atminimo pamaldas, prašydami sieloms poilsio ir tėvui atleidimo. Neoficialiai piligrimai į tris nužudytus berniukus žiūri kaip į pertraukto nėštumo personifikacijas. Daugelis teigė, kad jiems reikia išpirkti ankstesnius abortus ir „melstis“ už savo pomirtinių kančių abortuotų vaisių sielas, kad būtų užtikrinta gyvų vaikų ir anūkų sveikata ir mokslas ar profesinė sėkmė.

Nepaisant to, kad Bažnyčia neigia, mintis, kad neišreikštas abortas atnešė nelaimę gyviems šeimos nariams dėl Dievo atpildo ar fiktyvaus keršto, Rusijoje taip pat paplitusi kaip ir kitose šalyse, kur abortas yra dominuojanti gimstamumo kontrolės forma. Tai buvo poreikis atkurti sveikatą, vaisingumą ar galimybes darbo rinkoje sau ir savo gyviems vaikams, todėl dalyviai laikinai susilaikė nuo kasdienės veiklos tris dienas, kai vaikščiojo, susilaikė nuo mėsos ir alkoholio bei atsisakė. patogumai, tokie kaip lova ir dušas.

1. Viešpatie, priimk mane atgailaujant. 2. Viešpatie, nepalik manęs. 3. Viešpatie, apsaugok mane nuo visų nelaimių. 4. Viešpatie, gerai pagalvok. 5. Viešpatie, duok man ašaras ir mirties atminimą ir širdies atgailą apie nuodėmes. 6. Viešpatie, duok man mintį išpažinti savo nuodėmes. 7. Viešpatie, duok man nuolankumo, skaistumo ir paklusnumo. 8. Viešpatie, duok man kantrybės, dosnumo ir romumo. 9. Viešpatie, pasodink manyje gerumo šaknį – bijok Tavęs mano širdyje. 10. Viešpatie, padaryk mane vertą mylėti Tave visa siela ir protu ir visame kame vykdyti Tavo valią. 11. Viešpatie, apsaugok mane nuo pikti žmonės, ir demonai, ir aistros, ir nuo kiekvieno nepadoraus poelgio. 12. Viešpatie, tu žinai, ką darai ir ko nori – tebūnie Tavo valia ir virš manęs, nusidėjėlio, nes tu palaimintas per amžius. Amen.

Demonstracija gali atrodyti kaip atperkamoji piligriminė kelionė, tik nedaugelis dalyvių dėvėjo motyvaciją ant rankovių. Viena iš jų buvo iškviesta atgailauti dėl savo abortų ankstesnės kelionės į vienuolyną metu, kur vyresnysis, turintis reputaciją iš pirmo žvilgsnio, netyčia paminėjo jos atliktų abortų skaičių: Jis pasakė, kad kai kurie padarė tiek daug, ir tiksliai paminėjo mano numerį. Kiti žmonės buvo ten, kad išpirktų žmonos ar seserų abortus, o ne savo, ir suteikdami neskaidrumo skraistę, pagrįstą dalyviais.

Nors Rusijoje su abortu siejama menka stigma, teiginys, kad žino, kokios nuodėmės paveikia kito žmogaus sąžinę, yra nepagarba pripažinimo paslapčiai, kunigo ar Dievo statuso uzurpavimas. Nukrypdami nuo kitų atgailaujančių veiksmų vertinimo, stačiatikiai daro savotišką „nepermatomą teiginį“ apie kitų žmonių minčių neįskaitomumą, o tai, kaip ir melaneziečių, parodo jų, kaip protingų suaugusiųjų, žinančių, ko nedaryti, statusą. žinoti. Motyvacijos dviprasmiškumą išlaikė praktika ir normos, kurios padėjo pažymėti piligriminę kelionę kaip kryptingą pastangą, kuri skiriasi nuo įprastas gyvenimas nereikalaujant, kad šis tikslas būtų nurodytas.

Malda Švenčiausiajam Theotokos

Gailestingasis karalius, gailestingoji Motina, tyriausia ir palaimintoji Dievo Motina Marija! Išleisk ant mano aistringos sielos savo Sūnaus ir mūsų Dievo gailestingumą ir savo maldomis nukreipk mane į gerus darbus, kad likusį gyvenimą gyvenčiau be nuodėmės ir su Tavo pagalba, Mergele Dievo Motina, vienintelė. tyras ir palaimintas, įeikite į rojų.

Pavyzdžiui, tai buvo kasmetinė piligrimų tradicija kartoti Jėzaus maldos variantą, kurį dažniausiai naudojo pasauliečiai. Rusijos imperija: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo sūnau ir žodis, dėl Dievo Motinos, pasigailėk mūsų, nusidėjėlių“. Tai suteikė bendrą ritmą šimtams žmonių, kurie ėjo vis siaurėjančiais keliais ir neleido įprastam pokalbiui atitraukti piligrimų. Kai pasitaikydavo pertraukimų, kiti suskubo priminti tiems, kurie per daug kalba, kad „mes čia atėjome melstis“.

Be daugybės nuorodų į „mes, nusidėjėlius“ maldos giedojime, mėsos ir alkoholio susilaikymas buvo dar vienas būdas išlaikyti bendro tikslo jausmą ir ginti atskirų potraukių neskaidrumą. Netgi daugiau nei maistas ir gėrimai, vaikščiojimas buvo būdas švęsti savo dalyvavimo nuoširdumą per sąmoningą anachronizmą. Nors tiems, kam reikėjo „iš silpnumo“, buvo ir eskorto autobusas, net ir vyriausi dalyviai padarė viską, kad tokios kelionės išvengtų iki fizinio griūties.

Malda Šventajam Angelui Sargui

Kristaus angelas, mano šventasis globėjas ir mano sielos bei kūno globėjas! Atleisk man viską, kuo šiandien nusidėjau, ir išgelbėk mane nuo visų klastingų priešo planų, ateinančių prieš mane, kad nesupykčiau savo Dievo jokia nuodėme. Bet melskis už mane, nuodėmingą ir nevertą vergą, kad parodyčiau mane vertą gėrio ir gailestingumo. Šventoji Trejybė ir mano Viešpaties Jėzaus Kristaus Motina ir visi šventieji. Amen.

Be to, tik nedaugelis sutiko, kad jaunesnieji piligrimai turėtų neštis bet kurią bagažo dalį, likdami ištikimi principui, kad „kiekvienas turi neštis savo krovinį“. Kaip pažymi istorikė Stella Roka, ikirevoliucinėse piligriminėse kelionėse, kur valstiečiai eidavo iš būtinybės, ėjimas į šventą vietą nebuvo laikomas ypatinga dvasine vertybe, o tie, kurie galėjo tai sau leisti, važiuodavo autobusu ar laivu. Derinant vaikščiojimą su gryni ketinimai yra pasekmė sovietinis laikotarpis kai piligriminė kelionė buvo oficialiai pasmerkta ir turėjo būti vykdoma slapta, be galimybės samdyti transporto.

Kontakionas į Theotokos

Tau, aukščiausiasis Vadau, atsikratę bėdų, mes, Tavo nevertos tarnai, Dievo Motina, giedame pergalės ir padėkos giesmę. Tu, kaip turinti nenugalimą galią, išvaduok mus iš visų bėdų, kad šauktume Tavęs: džiaukis, Sužadėtine, nesusituokusi!

Šlovingoji Amžinoji Mergele, Kristaus Dievo Motina, melsk savo Sūnų ir mūsų Dievą, kad Jis išgelbėtų per maldas Jūsų sielos yra mūsų.

Posovietiniais laikais vaikščiojimas įgavo švento žygdarbio statusą būtent todėl, kad tai neprivaloma, neįprastu būduįveikti didelius atstumus šiuolaikiniams miesto gyventojams. Susitikę iš išorės šiuolaikinių pėsčiųjų procesijų dalyviai pažymi save kaip norinčius sustoti žmones reguliari veikla užsiimti sąmoninga „stačiatikių“ veikla, nepaisant tikslaus pasakojimo, susijusio su konkrečia procesija.

Piligrimų požiūriu, tai ne tiek fizinis krūvis ir abstinencija, liudijanti apie nuoširdžią visų dalyvių motyvaciją, bet ir gebėjimą pakelti sunkumus. Savo ir kitų veiksmų laikymasis padėjo piligrimams ir pašaliniams žmonėms spręsti apie pagrindinius ketinimus ir moralinio įsipareigojimo laipsnius. Tačiau didžiausia veiksmo reikšmė glūdi ne jo išorinėje formoje, o dvasioje ar emociniame tone, su kuriuo jis buvo atliktas: linksmai ar nenoriai, lydimas atsidavimo dainavimo ar atitraukiančio plepėjimo.

Visą viltį dedu į Tave, Dievo Motina, saugok mane savo globoje.

Apšviesk man akis, Kristau Dieve, kad neužmigčiau mirties miegu, kad mano priešas nesakytų: Aš jį nugalėjau.

Dieve, būk mano sielos gynėjas, nes aš vaikštau tarp daugybės tinklų. Išlaisvink mane nuo jų ir išgelbėk, Dieve, nes Tu esi žmonijos Mylėtojas.

Joannicijaus malda

Mano viltis yra Tėvas, mano prieglobstis yra Sūnus, mano apsauga yra Šventoji Dvasia. Šventoji Trejybė, šlovė Tau!

Maldų pabaiga

Tikrai verta šlovinti Tave kaip Dievo Motiną, visada palaimintą ir nepriekaištingą, ir mūsų Dievo Motiną. Mes išaukštiname Tave kaip tikrąją Dievo Motiną, kuri be ligos pagimdė Dievui Žodį, vertą didesnės garbės už cherubus ir nepalyginamai šlovingesnę už serafimus.

Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir visada, per amžių amžius. Amen.

Viešpatie pasigailėk. (Triskart)

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, melsdamasis už Tavo tyriausiąją Motiną, mūsų gerbiamus ir Dievą nešančius tėvus bei visus šventuosius, pasigailėk mūsų. Amen.