Žmogus negyvena iš savo kasdienės duonos. Ką reiškia posakis „Žmogus gyvas ne vien duona“? Aš gyvenu ne vien duona
Žmogus negyvena vien duona– ši frazė gerai žinoma ir yra tiek Senojo, tiek Naujojo Testamento įvaizdis, tačiau jos prasmė visiems aiški. Šio įvaizdžio prasmė slypi tame, kad žmogui reikalingos ne tik materialinės gėrybės, o ši mintis išreiškiama tikrai kategoriška forma. Pagrindinę platformą žmogaus gyvenime sukuria dvasinis pasitenkinimas, kurio poreikis panašus į maisto poreikį. Iš esmės bet kuri religija, bet kokia dvasinė tradicija remiasi panašia idėja: bet kokiam gyvenimui pirmiausia reikia dvasinio maisto.
Žmogus negyvena vien duona– šis teiginys teisingas ne tik perkeltine prasme, bet ir tiesiogine prasme: fiziologiniai procesai atsirandantys žmogaus organizme, funkcionuojantys Žmogaus kūnas, medžiagų apykaita, virškinimas ir net kvėpavimas yra tiesiogiai susiję su asmens dvasiniu gyvenimu. Tačiau dauguma žmonių ne tik neįvertina savo dvasinių gebėjimų ir poreikių, bet dažnai visiškai juos ignoruoja. Žinoma, laikui bėgant galima pakeisti elgesį ir nuostatas bei sugrąžinti dvasinių vertybių suvokimą, tačiau materialistinės orientacijos įtaka žmonijai taip pat yra ilgas laikas, sukėlė išties apgailėtinas pasekmes, tapo priklausomybių plitimo viešoje aplinkoje šaltiniu.
Keista stebėtis, kad žmonės iš dalies ar visiškai nesugeba suprasti tikrųjų dvasios poreikių, nes neturi gebėjimo suvokti dvasinių laimėjimų poreikio. Vietoj to, žmonės turi galimybę atrasti būdus, kaip numalšinti įtampą ir stimuliuojančią veiklą, panaudodami juos kaip pakaitalą gilios patirties būsenai, kuri yra tikra ekstazė.
Šis faktas tikrai liūdnas, nes kiekvienam žmogui reikia ekstazio kartu su maistu, vandeniu ir oru, nors ir viduje modernus pasaulisšis tikrai pagrindinis žmogaus poreikis sunkiai pripažįstamas pilnai. Už nugaros pastaraisiais dešimtmečiaisžmonės galėjo atpažinti, kaip stipriai pasikeitė jų fizinė aplinka į blogąją pusę, ir imtis tam tikrų priemonių šiai tendencijai ištaisyti. Tačiau situacija yra daug blogesnė, kai suvokiami kiekvienam būdingi dvasiniai poreikiai. O priklausomybių problema kyla iš šio sąmoningumo stokos.
Ekstaziniai išgyvenimai poreikio pavidalu būdingi visiems žmonėms, ir šis poreikis visose kultūrose ir visose mūsų istorijos epochose pasireiškė įvairių malonumų, galinčių peržengti kasdienybę, pavidalu. Daugelis kultūrų ieškojo būdų, kaip patenkinti šiuos poreikius, o kai kurios buvo labiau dvasiškai orientuotos nei kitos.
rusų 19 rašytojas amžiuje, F. Dostojevskis teigė, kad pasitenkinimas žmogui pasiekiamas tik tada, kai iš visuomenės jis gali gauti trijų tipų išgyvenimus: sakramentus, stebuklus ir dvasinės tvarkos vedimą, o šie išgyvenimai yra daug svarbesni už esamus materialinius poreikius. Žmones, netekusius dvasinio vadovavimo, priklausomybės tampa dar labiau viliojančios, nes jos pagalba jie tikisi įgyti ir sakramentų, ir stebuklų. Iš esmės tokius žmones galima suvokti ne tiek kaip linkusius į silpnybes ar iš prigimties nusikaltėlius, kiek tuos, kurie jiems destruktyviai siekia užpildyti materialios gausos pagrindu susidariusią dvasinę tuštumą.
Iš tiesų, žmonėms reikia ne tik maisto, drabužių ir stogo virš galvos.
Biblijoje aprašoma, kaip žydai, palikę Egiptą, keturiasdešimt metų klajojo Arabijos pusiasalio dykumoje. Per tą laiką mirė beveik visi, kurie prisiminė, ką reiškia būti vergu, o nauja, laisva karta galėjo įžengti į Dievo pažadėtą žemę.
Per klajones dykumoje žmonės patyrė daug sunkumų ir sunkių išbandymų. Tuo metu Viešpats davė Izraeliui ne tik garsiuosius dešimt įsakymų, bet ir sudėtingiausią Senojo Testamento įstatymą, kuris nulėmė visas puses. žmogaus gyvenimas. Ją įvykdyti nebuvo lengva.
Ir, žinoma, žmonės murmėjo ne kartą. Vergovė Egipte jiems jau atrodė šlovingas laikas, daugelis svajojo grįžti atgal. Ten, kur jie buvo vergai, bet pilni ir pasitikintys savo ateitimi.
Prieštaruodamas šioms mintims, Mozė pasakė, kad Dievas per daugelį metų žydams daug sunkumų ir išbandymų nesiuntė veltui. Visa tai apima gilią prasmę„Žmogus gyvas ne vien duona, bet ir kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Viešpaties lūpų“, – sakoma Biblijoje. Kitaip tariant, kad būtų tikrai gyvas, žmogus turi turėti ryšį su gyvybės šaltiniu – Dievu. O žmogaus siela gyvuoja tol, kol išlaiko šį ryšį su Dievu.
Frazė „žmogus negyvena vien duona“ yra paimta iš Senas testamentas, tačiau ši išraiška buvo plačiausiai paplitusi jau Naujojo Testamento dėka.
Evangelija sako, kad Kristus, pasikrikštytas Jordano upėje, iškeliavo į dykumą. Keturiasdešimt dienų Jis nieko nevalgė. Šiuo griežto susilaikymo laikotarpiu šėtonas priėjo prie Jėzaus ir pasakė: „Jei tu esi Dievo Sūnus, liepk, kad šie akmenys taptų duona“. Kristus atmetė gundytojo pasiūlymą, atsakydamas jam: parašyta: „Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų“.
Šv. Bazilikas Didysis
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Šv. Grigalius Nysietis
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
O ar kas nors padidins gėrio dovanas įsčių maistu? „Žmogus negyvens vien duona“ yra tikrojo Žodžio žodis. Dorybė nesimaitina duona, ne mėsa stiprina ir penina sielos jėgas; aukštas gyvenimas maitinasi kitais patiekalais ir įgauna drąsos. Geras maistas yra skaistumas, duona yra išmintis, prieskoniai yra teisingumas, gėrimas yra aistringa, malonumas yra ne bet koks kūniškas bendravimas su tuo, kas malonu, bet tai, kas yra ir vardu, ir darbu, yra džiaugsmas (ευφροσήνη). Štai kodėl Ekleziastas šiuo žodžiu pavadino nusiteikimą sieloje vykstančiam grožiui, nes tokia būsena yra apdairumo rezultatas (εκ του ευφρονειν). Todėl reikia iš to teirautis to paties, ką girdime ir iš apaštalo: "Nėra Dievo Karalystės su maistu ir gėrimu, bet tiesa" ir aistros, ir palaimos (Rom. 14:17).
Tikslus Saliamono Ekleziasto aiškinimas. 5 pokalbis.
Šv. Maksimas Turinskis
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Gelbėtojas sutriuškina velnio gudrumą netikėtu atsakymu. Jis nedaro to, ką sako velnias, kad neatrodytų, jog savo galybės šlovę jis apreiškia priešo valia, bet neatsako, kad to padaryti neįmanoma, nes negalėjo paneigti to, ką jau padarė. pakartotinai. Todėl Viešpats nesutinka su tuo, ką Jam siūlo velnias, ir neatmeta jo paklausimų, bet taip pasilieka sau sprendimą panaudoti savo galią ir dieviška iškalba atskleidžia priešo gudrumą. Taigi jis jam atsako: Žmogus gyvens ne vien duona, bet ir kiekvienu Dievo žodžiu, - tai yra ne žemiška duona, ne materialiu maistu, kuriuo suviliojai pirmąjį žmogų Adomą, o Dievo žodžiu kuriame glūdi dvasinio gyvenimo maistas. Dievo Žodis yra Kristus, Viešpats, kaip sako evangelistas: Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą(Jono 1:1). Todėl kiekvienam, kuris maitinasi Kristaus žodžiu, žemiško maisto nereikia. Nes jis negali trokšti šio amžiaus duonos, kuris yra sustiprintas Išganytojo duona. Nes Viešpats turi savo duonos ir, be to, šią duona- Pats Gelbėtojas, kaip mokė, sakydamas: Aš esu duona, kuri nužengė iš dangaus(Jono 6:41). Pranašas taip pat kalba apie šią duoną: Ir duona, kuri stiprina žmogaus širdį(Ps. 103:15) .
Pamokslai.
Šv. Luka Krymsky
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Atsakymas iš dieviškosios išminties, atsakymas, kurio paprastas žmogus negalėtų duoti. Kas pasakytų, kad galima gyventi be duonos, gyventi pagal Dievo žodį? Ir Kristus pasakė, ir vėliau, praėjus šimtmečiams, daugelis atsiskyrėlių tai patvirtino savo patirtimi, nes jie pasninkavo visą gyvenimą, pasninkavo mums neįsivaizduojamai: nevalgė šešias dienas per savaitę ir tik sekmadienį valgydavo po truputį. duonos ir vandens ir gyveno šimtą metų ir daugiau, juokdamasis iš kūno fiziologijos dėsnių. Kas juos sustiprino, kas pakeitė maistą? Dievo Žodis. Dievo Žodis buvo maisto pakaitalas Viešpačiui Jėzui per Jo pasninką dykumoje. Velniui daroma gėda, bet jis neatsitraukia.
Atrinkti kūriniai. Viešpaties Jėzaus Kristaus gundymas dykumoje.
Rev. Efraimas Sirinas
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Viešpats to nepadarė, kad neišpildytų nusidėjėlio troškimų. Ko velnias prašė (kiaulių bandos), tą (Viešpats) jam leido (Mt 8:32, Morkaus 5:13, Luko 8:32), ne tam, kad kažkuo išpildytų savo troškimą, o tam, kad duoti ženklą, nes niekas iš Gergese miesto (gyventojų) nenorėjo išeiti Jo pasitikti, kol Jis ten nepadarė stebuklo.
Tačiau Viešpats nenorėjo, kad alkis nugalėtų Jį, nes Jo alkis buvo apvilktas pasninku, tarsi su kiautu. Toks alkis meta sotumo strėlę į gundytoją, norėdamas išmokyti tą, kuris linksta į išorinį sotumą, kad vis dar yra vidinis sotumas, kuris (išorėje) neatsiskleidžia. „Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, kuris išeina iš Dievo lūpų“(Lk 4:4; Įst 8:3) . Taigi, tas, kuris atrodė gundomas, pateko į pagundą ir buvo atskleistas per tą patį, ko norėjo (pažodžiui: „atėjo“) išmokyti ...
Taigi šėtonas per savuosius savo žodžius buvo sudraustas Viešpaties. Nes jei Dievas gali paversti akmenis ir iškepti duonos, tegul gundytojas žino, kad Dievas gali pasotinti ir be duonos. Jei Jis gali akmenis paversti duona, tai ir alkį gali paversti sotumu. Nes tam, kuris nevalgomą medžiagą paverčia maistu, alkio prigimtį nesunku paversti sotumu ne tam, kad prisipildytų kažkokiu daiktu (t. y. ne kokiu nors materialiu būdu), o tam, kad pats alkis darytų sotumą. , kaip gundytojas reikalavo, kad patį akmenį paverstų duona.
Keturių evangelijų aiškinimas.
Rev. Izidorius Pelučiotas
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Akmenų Kristus nepavertė duona, mano geriausia, ne todėl, kad stebuklų metas dar neatėjo, kaip skelbia dykinkalbiai, bet todėl, kad prašymas buvo tuščias ir tinkamas tik tam, kuris prašė. Dievas viską duoda tiek skaičiais, tiek matais, tiek pagal poreikį, bet čia to, ko buvo prašoma, buvo perteklinė, o stebuklai visai nebuvo laiku.
Laiškai. I knyga
Teisingai. Jonas iš Kronštato
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Žinokite dabar, kai pasninkaujate kūniškai, kad žmogus, dvasinė ir nemirtinga būtybė, gali gyventi ne tik iš duonos ir įvairaus maisto, bet iš Dievo žodžio ir daug daugiau iš Dievo žodžio nei iš duonos. Valgyti materialų maistą yra labiausiai paplitęs būdas pasisotinti visoms juslinėms būtybėms, tokiam pat šiurkščiai kaip kūnas; ji pritaikyta mūsų planetiniam gyvenimui, viskuo pavaldus planetai, kurioje gyvename. Tačiau kadangi mūsų gyvenimas neapsiriboja tik buvimu žemėje, bet tęsis net jai sudegus, amžinai ir amžinai, natūralu, kad norime ir reikalauti žmogui kitokio maisto nei planetinis, grubus maistas, būtent amžinas maistas, pritaikytas nemirtinga būtybė, dvasiškai racionali mūsų sielos prigimtis. Kas tai per maistas? Tai maistas, kuriuo gyvena nemirtingos dvasios – angelai, maistas, kuriuo išlaikomi visi visatos pasauliai visa savo sudėtimi ir visomis dalimis – tai yra Dievo žodis.
Dienoraštis. I tomas. 1856 m.
Blzh. Hieronimas Stridonskis
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Liudijimas paimtas iš Pakartoto Įstatymo knygos (Įst 8:3). Ir Viešpats atsako taip, nes turėjo mintyje nugalėti velnią ne savo jėga, o savo nuolankumu. Kartu reikia pažymėti, kad jei Viešpats nebūtų pradėjęs pasninkauti, tai velnias nebūtų turėjęs progos būti gundomas, kaip rašoma: Mano sūnus, artėdamas prie tarnybos Viešpaties akivaizdoje, stovėk tiesoje ir baimėje ir paruošk savo sielą išbandymui(Sir. 2:1) . Tačiau pats Gelbėtojo atsakymas rodo, kad žmogus buvo Tas, kuris buvo gundomas: Žmogus gyvens ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, kuris išeina iš Dievo lūpų. Taigi, kas nesimaitina Dievo žodžiu, tas negyvena.
Blzh. Bulgarijos teofilaktas
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Šis liudijimas paimtas iš Senojo Testamento, nes tai yra Mozės žodžiai. O žydai valgė maną, kuri nebuvo duona, o pagal Dievo Žodį tenkino kiekvieną žydų poreikį, buvo viskas, ką nori valgyti. Nesvarbu, ar žydas norėjo žuvies, kiaušinių ar sūrio, mana patenkino jo skonį.
Mato evangelijos komentaras.
Evfimy Zigaben
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvens ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Matydamas jo apgaulę, Jėzus neatliko reikiamo ženklo. Ženklai dažniausiai būdavo atliekami žiūrinčiųjų naudai; bet velnias negalėjo iš to pasipelnyti. O vėliau, matydamas visa, ką Kristus sukūrė, jis nė kiek nepasikeitė. Bet Kristus atsako į savo paslėptas mintis ir nutildo jį Šventuoju Raštu iš Pakartoto Įstatymo knygos (8:3), tarsi sakydamas: Kodėl tu man įsaki gaminti kepalus iš akmenų? Žinoma, dėl Mane kankinančio alkio, kad juos pamačius kiltų pagunda valgyti. Bet ne vienas tik žmogus gyvens duona bet yra ir kitokio maisto. Kiekvienas žodis, išeinantis iš Dievo lūpų alkanam, kaip maistas, palaiko jo gyvybę ir pasotina. Taip Jis dosniai atstūmė pagundą rijuotis. Atkreipkite dėmesį, kad Matas pasakė daugiskaita: akmenys o Lukas vienaskaita: akmuo. Dažnai tokių nekenksmingų skirtumų galima rasti tarp evangelikų. Įrodymai paimti iš Senojo Testamento: tai yra Mozės žodžiai. O žydai valgė maną, kuri, nors ir nebuvo duona, bet, pagal Dievo žodį, patenkino kiekvieną žydų poreikį ir tapo viskuo, ką tik nori valgyti. Nesvarbu, ar žydas norėjo žuvies, ar kiaušinių, ar sūrio, mana jam suteikė būtent tokį skonį.
Mato evangelijos aiškinimas.
Origenas
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Tai, kas pasakyta, jau yra pasakyta Gelbėtojo, ir išmanantiems tampa aišku, kad prieš maną, kuri yra dangiškas maistas, reikia kentėti ir badauti, pergyvendamas savo riebalus kaip maistą. Nes parašyta taip: Ir atsimink visą kelią, kuriuo Viešpats, tavo Dievas, vedė tave per dykumą, kad pažemintų, išbandytų tave ir išsiaiškintų, kas yra tavo širdyje, ar laikysitės Jo įsakymų, ar ne. Jis tave pažemino, išalko ir pavaišino mana, kurios tavo tėvai nežinojo, kad parodytų, jog žmogus gyvas ne vien duona.(Įst 8:2, . O kad mana, kaip Jis sako, buvo žodis, paaiškėja iš Mozės atsakymo į Izraelio vaikų klausimą, kai jie kalbėjo vienas kitam: kas tai?(Iš 16:15) . Ką Mozė pasakė? Tai duona, kurią Viešpats tau davė valgyti. Tai yra žodis, kurį Viešpats įsakė(Iš 16:15-16) . Po to velnias pereina prie kito [pagundos patirti dar vieną] pralaimėjimą.
Fragmentai.
Ep. Michailas (Luzinas)
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
"Parašyta" ir tt: Kristus atspindi šią pagundą, kaip ir kitas dvi, Dievo žodžiu. Jis nurodo į posakį iš Pakartoto Įstatymo knygos (Įst 8:3). Mozė šioje vietoje sako, kad Dievas pažemino izraelitus, kankino juos badu (dykumoje) ir maitino mana, kuri nebuvo žinoma nei jam, nei jo tėvams, kad parodytų jam, jog jis negyvas. vien duona, t.y. žmogus išlaiko savo egzistenciją, kad yra ir kitų daiktų, galinčių palaikyti žmogaus gyvybę, pavyzdžiui, mana ir apskritai viskas, į ką nurodo Dievo žodis, išeinantis iš Jo lūpų. O Gelbėtojas, rodydamas į šį posakį, atkreipia dėmesį į tuos gundytojus, kad nereikia daryti stebuklo – akmenis paversti duona, kad alkį galima numalšinti, išskyrus duoną, kitais daiktais, pagal nurodymą ar žodį, arba Dievo veiksmas. Tai artimiausia, betarpiška posakio prasmė. Tačiau, be jokios abejonės, šiame posakyje yra nuoroda į dvasinį maistą, kurį valgo tikintysis, kuriame jis, regis, kuriam laikui pamiršta apie kūnišką maistą, tarsi nejausdamas jo poreikio; šis dvasinis maistas yra Dievo žodis, dieviškasis mokymas, dieviški įsakymai ir įsakymai, kurių vykdymas sudaro dvasinį maistą, reikalingesnį sielai nei kūniškas maistas (plg. Jono 4:34). „Kiekvienas Dievo žodis alkanam, kaip maistas, palaiko jo gyvybę“ (Evf. Zig.). „Dievas gali net žodžiu pamaitinti alkanus“ (Auksas). Taigi, Kristaus atsakymo prasmė yra tokia: Man duonos poreikis dabar nėra toks, kad priverstų mane daryti stebuklą. Gyvenimas priklauso nuo Dievo valios. Dievas gali ją paremti ne tik duona, bet ir viskuo, ką nurodo kaip maistą. Be to, Dievo žodis, Jo įsakymai ir įsakymai, kurių žmogus turi laikytis, yra toks dvasinis maistas, kuriame pamirštamas kūniškas alkis, o žmogus, valgydamas šį žodį kaip maistą, tarsi nejaučia kūniško poreikio. maistas.
Mato evangelijos komentaras.
Lopukhin A.P.
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
(Lk 4:4). Žmogus gyvens ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, kuris išeina iš Dievo lūpų(Įst 8:3) . Pirmiausia, kiek įmanoma, paaiškinkime, kokią reikšmę galėjo turėti šie žodžiai, kuriuos Gelbėtojas ištarė pirmieji po krikšto. Kūnas palaikomas maistu. Tačiau žmogus susideda ne tik iš vieno kūno. Kūnas negali nei pats maitintis, nei pats maitintis, jis, taip sakant, perduoda informaciją apie savo poreikius ir poreikius dvasiai ir tik su jo pagalba gauna tai, kas reikalinga jo tęstinumui ir egzistavimui. Dvasia aprūpina kūną ir jo poreikius; be tokio aprūpinimo ji žūtų. Todėl, gundydamas Kristų, velnias atsigręžė ne į pagrindinį žmogaus gyvybės šaltinį. Norėdamas pasiekti savo tikslą, jis kreipėsi į vergą (kūną), o ne į savo šeimininką (dvasią), gundė kūną nugalėti šeimininką, pajungti jį savo valiai. Tačiau toks įsakymas nebuvo įprastas. Dvasia nepriklauso nuo kūno, bet kūnas priklauso nuo dvasios. Kad kūnas būtų gyvas, dvasia turi būti gyva. Tačiau dvasios gyvybė nepriklauso nuo kūno mitybos. Tik taip atrodo. Dvasia minta kitu maistu. Kadangi Dievo atvaizdas ir panašumas yra ne kūne, o žmogaus dvasioje, tai maistas, maitinantis dvasią, yra patiekiamas Dievo – tai yra Dievo žodis. Velnias vaizdavo žmogų pirmiausia kaip kūnišką būtybę, Gelbėtojas pristato žmogų pirmiausia kaip dvasinę būtybę. Viešpats tarsi pamiršo maitinti kūną, maitinti savo dvasią. Velnias pamiršo apie dvasios maitinimą, išreikšdamas išorinį rūpestį kūnu. Klaida buvo atskleista ir pagunda atremta.
Kristaus atsakymas velniui paimtas iš Įst. 8:3. Pagal LXX vertimą, ši vieta pažodžiui skaitoma taip: ... „norėdamas pasakyti, kad žmogus gyvens ne vien duona, o nuo kiekvieno žodžio, išeinančio per Dievo lūpas, žmogus gyvens“. Laiškai. iš hebrajų kalbos: „...kad žmogus negyvena vien duona, kad žmogus gyvena viskuo, kas išeina iš Aukščiausiojo burnos“. Mūsų rusiškas Pakartoto Įstatymo tekstas, matyt, nukrypsta nuo graikų ir hebrajų kalbų ir yra artimiausias Vulgatos lotynų kalbai. Sunku pasakyti, iš kokio teksto pateikta citata nagrinėjamoje Evangelijoje pagal Matą. Bet neabejotina, kad Matas čia nukrypsta ir nuo hebrajiško teksto, ir nuo LXX vertimo, o tai jau akivaizdu iš to, kad „žmogus gyvena“, kartojamo ir graikiškame, ir hebrajiškame tekste, evangelistas nekartoja. Tačiau Evangelijoje išsaugota originalo ir tikslaus originalo prasmė, o vietoj hebrajiško „gyvena“ sakoma „gyvens“, kaip LXX. Deut. 8:3 jo rašytojas primena žmonėms apie jų klajones po dykumą ir sako, kad ten Dievas „pažemino jus, išalko ir pavaišino mana, kad parodytų, jog žmogus gyvas ne vien duona, o kiekvienu (žodžiu), kuris išeina iš Viešpaties lūpų“. Kaip žmogus gyvena pagal Dievo žodį, tą parodė žydų gyvenimas dykumoje. Nepaisant bado, Izraelis ten liko gyvas, nes Viešpats liepė jiems gyventi, o būtinais atvejais, pagal Dievo žodį, krito mana. Todėl Gelbėtojui nereikėjo rūpintis duona. Dievas duos Jam maisto, kai Jam jo prireiks. Jis nemirs, jei akmenų nepavers duonais. Luko kalba yra sutrumpinta.
Aiškinamoji Biblija.
Trejybės lapeliai
Jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'.
Kas yra Kristus Gelbėtojas? Jis tiesiogiai kalba apie tai, ką velnias nutylėjo; Jis nesigėdija būti alkanas; bet jis nenori niekuo paklusti velniui, kad išmokytų mus nepaklusti net tada, kai jis ką nors naudingo įkvepia. Taigi vėliau Jis įsakė demonams tylėti, kai jie vadino Jį Dievo Sūnumi. O jis jam atsakė: parašyta: (Pakartoto Įstatymo knygoje) Žmogus gyvens ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, kuris išeina iš Dievo lūpų(Įst 8:3) . Ir be duonos Dievas turi daug būdų, kaip maitinti žmogų. Norite, kad Savo malonumui padaryčiau stebuklą, bet Aš to nepadarysiu. Jeigu būtų reikalingas toks stebuklas, tai pats Dievas būtų jį Man sukūręs. Bet Jis nekuria: todėl ir nereikia. Aš kęsiu alkį tol, kol Dievui patiks Mane pasotinti. Darysiu stebuklus, bet ne sau, o Dievo garbei, žmonių išgelbėjimui. Jei be Dievo valios žmogui nuo galvos nenukrenta nė plaukas, tai juo labiau Dievas neleis Man mirti iš bado; tau tereikia viskuo atsiduoti gerai Dievo globai. Ir Dievas gali numalšinti mūsų alkį vienu savo žodžiu. Žmogaus poreikiai yra svarbesni už maistą: dvasinis maistas yra svarbesnis už kūnišką maistą. Mano maistas yra vykdyti valią To, kuris mane siuntė, ir užbaigti Jo darbą(Jono 4:34). Ir pokalbis su Dievu, malda Man yra mielesnis už bet kokį maistą. Taigi velnias norėjo įtikinti Jėzų Kristų netikėjimu Dievo Apvaizda, tačiau Kristus Gelbėtojas visą savo viltį dėjo į savo dangiškąjį Tėvą ir nenorėjo stebuklingu būdu įtikti savo kūnui. Kūno gundymą Jis nugalėjo susilaikymu.
Trejybės lakštai. Nr.801-1050.
Posakis „Žmogus negyvena vien duona“ slepia pagrindinius gyvenimo dalykus, materialius ir dvasinius. Kiekvienas žmogus negali gyventi be oro, vandens, maisto. Bet tai dar ne viskas!
Pagrindiniai žmogaus biologiniai poreikiai
Atsižvelgiant į patarlės „Žmogus gyvas ne vien duona“ prasmę, reikėtų įsigilinti į tai, kas yra kiekvieno individo egzistavimo pagrindas. Tai yra, labai svarbu nustatyti, kokie yra pagrindiniai žmogaus poreikiai.
Visų pirma, kiekviena būtybė žemėje turi išlaikyti savo egzistavimą. Todėl jokiu būdu nereikėtų nuvertinti biologinių poreikių. Tai kvėpavimas, maistas, vanduo, drabužiai, miegas, saugumas, sveikata. Taip sakoma pirmoje patarlės dalyje „Žmogus gyvas ne vien duona“. Tai reiškia, kad pirmenybė teikiama biologiniams poreikiams. Alkanas žmogus pirmiausia norės valgyti, kad išlaikytų savo egzistenciją.
Žmogus yra socialinė būtybė
Nors daugelis gyvų organizmų Žemėje negali išgyventi patys, žmonės tikriausiai užima pirmąją vietą šioje grupėje. Bendravimo, meilės, populiarumo, pripažinimo, kartais lyderystės ir dominavimo prieš kitus žmones poreikis – tai žmonių komponentai.
Ir ištardami frazę „Žmogus negyvena vien duona“, daugelis turi omenyje būtent tai. Galite būti soti, apsirengę, gyventi šiltai ir patogiai, net turėti daug Be to, kas būtina, bet jaustis giliai nelaimingam, nes šalia nėra mylimo žmogaus, koks tavo vietinis asmuo gaila, kad niekas nenori pripažinti tavo talentų. Serialo pavadinimas „Turtingieji taip pat verkia“ šia prasme yra patarlės, nuo kurios prasidėjo diskusija, sinonimas.
dvasinius poreikius
Galvojant apie tai, ką reiškia frazeologinis vienetas „Žmogus negyvena vien duona“, visi supranta, kad be duonos (o šis žodis reiškia viską, kas fiziologiškai būtina egzistavimui) yra dar kažkas, be kurio gyvenimas negali būti pilnavertis ir laimingas. Tai yra vadinamieji
Kiekviena asmenybė yra iš prigimties kūrybinis potencialas. Tai suvokti yra individo užduotis. O dar svarbesnė užduotis – sulaukti kitų pritarimo, pripažinimo. Tik tada galime pasakyti, kad žmogus įvyko.
Dvasiniams poreikiams taip pat priklauso pažinimas apie supantį pasaulį, save, savo vietą gyvenime, savo buvimo prasmę.
Pripažinimas yra pagrindinis ir labai reikšmingas žmogaus poreikių komponentas.
Taip, įterptas ne vienas, o keli gilūs semantiniai sluoksniai frazė„Žmogus gyvas ne vien duona“. Eilėraščių kūrimas „ant stalo“ – dvasinis gyvenimas. Tokia asmenybės ir jos vidinio gyvenimo raida, žinoma, duoda teigiamų rezultatų. Bet tik dėl dvasinės būsenos kūrybinga asmenybė. Be kitų pritarimo, be jų pripažinimo poetas nesijaučia visiškai laimingas.
Jei grįžtame prie socialinių žmogaus poreikių, paaiškėja, kad augimo stadijoje žmogaus poreikį gauti iš dalies pakeičia poreikis duoti.
Vaikas džiaugiasi, gaudamas dovanų. Jis net nesusimąsto apie tai, kad jis taip pat turi ką nors kažkam padovanoti. Kuo vyresnis jis tampa, tuo labiau nori daryti gera žmonėms. Ir tuo maloniau darosi sulaukti dėkingumo, kitų pripažinimo.
Ir visai nesvarbu, ar žmogus kitus džiugina nuostabiu balsu, ar gražia literatūrine kūryba, talento ir kantrybės sukurta skulptūra, ar savo ranka sumušta taburete, nušluotu kiemu ar pusryčiams kepta bandele. Svarbu, kad tie, kurie gavo tai, ką sukūrė kiti, išreikštų pripažinimą ir dėkingumą. Ir už tai kartais gali paaukoti savo duonos riekę... Ar savo gyvybę...
enciklopedinis žodynas sparnuoti žodžiai ir posakius Serovas Vadimas Vasiljevičius
Žmogus negyvena vien duona
Žmogus negyvena vien duona
Iš Biblija(Senasis Testamentas, Pakartoto Įstatymas, 8 skyrius, 3 straipsnis). Mozė, ramindamas savo tautą, pavargusią nuo ilgo grįžimo iš Egipto nelaisvės, sakė, kad Dievas ne veltui padavė Izraelio tautą tokiems išbandymams: „Jis jus pažemino, išalko ir pavaišino mana, kurios jūs nežinojote. o jūsų tėvai to nežinojo, kad parodytų jums, jog žmogus gyvas ne vien duona, bet viskuo žodis, išeinantys iš Viešpaties lūpų. žmogus gyvena“.
Naujajame Testamente, Mato evangelijoje (4 sk.), šis posakis taip pat aptinkamas. Kai Jėzus buvo dykumoje ir ilgai laikėsi pasninko (3-4 eil.), „prie jo priėjo gundytojas ir tarė: „Jei tu Dievo Sūnus, liepk, kad šie akmenys taptų duona. Jis jam atsakė: „Parašyta: „Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų“.
AT šiuolaikinė Rusija posakis susilaukė papildomo populiarumo pasirodžius (1956) Vladimiro Dudincevo (1918-1998) romanui „Ne vien duona“.
Posakio prasmė: pilnai laimei žmogaus neužtenka materialinė gerovė, jam reikia dvasinio maisto, moralinio pasitenkinimo.
Iš knygos Didžioji Knyga aforizmai autorius Dušenko Konstantinas VasiljevičiusŽmogus Žmogus yra mirtingas Dievas. Hermisas Trismegistas Žmogus yra tik nendrė, silpniausia iš gamtos būtybių, tačiau jis yra mąstanti nendrė. Jai sunaikinti visai nereikalinga visa Visata: užtenka vėjo alsavimo, vandens lašo. Bet net jei sunaikina
Iš knygos Big Sovietinė enciklopedija(CH) autorius TSB Iš knygos „Simbolių enciklopedija“. autorius Roshal Viktorija MichailovnaŽmogus Simbolinis žmogaus, kaip Visatos, vaizdavimas: kvadratas apskritime (Kinija) Visos gyvybės vainikas. Simbolis to, kas gali tobulėti. Sukurta pagal Dievo paveikslą ir panašumą, ji sujungia materialų ir dvasinį, dangišką ir žemišką. Tai mikrokosmosas
Iš knygos naujausia knyga faktus. 2 tomas [Mitologija. Religija] autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius Iš knygos Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas autorius Serovas Vadimas VasiljevičiusHe was a man Iš anglų kalbos: Not was a man and This was a man. Išraiška, pasitaikanti dviejose anglų dramaturgo Williamo Shakespeare'o (1564-1616) pjesėse – tragedijose „Hamletas (1 veiksmas, 2 fenomenas) , kur Hamletas apie savo tėvą sako: „Jis buvo vyras“ („Jis nebuvo vyras“) ir „Julius Cezaris“ (5 veiksmas, 5 javl.), kur
Iš knygos Visi pasaulio literatūros šedevrai santrauka. Siužetai ir personažai. XX amžiaus rusų literatūra autorius Novikovas V IŽmogaus eilėraštis (1916-1917) Ant Majakovskio galvos yra saulės delnas - pasaulio dvasininkas, visų nuodėmių atleidėjas. Žemė jam sako: „Dabar paleisk!“ Tegul kvaili istorikai, amžininkų kurstyti, rašo, kad poetas gyveno nuobodžiai ir neįdomiai. Leisk jam tai žinoti
Iš 100 knygos žinomų simbolių sovietmetis autorius Choroševskis Andrejus JurjevičiusNe vien duona Romanas (1956) Darbininkų gyvenvietė Sibire. Pirmas pokario metais. Mokytoja Nadežda Sergeevna Drozdova, Nadia, aukšta, jauna, graži moteris su nuolatinis liūdesys pilkomis akimis, girdi iš savo vyro apie tam tikrą pusiau pamišusį Lopatkiną. Matai, šis keistuolis
autorius Agalakova Žanna LeonidovnaNE IŠ DUONOS „Pravda“ ir „Izvestija“ „Laikraštis yra ne tik kolektyvinis propagandistas ir kolektyvo agitatorius, bet ir kolektyvo organizatorius“. Bolševikai puikiai suvokė informacijos svarbą, būtinybę perteikti savo idėjas masėms. Ir perteikti šiuos
Iš knygos Žmogaus rezervo pajėgumų enciklopedija autorius Bagdykovas Georgijus MinasovičiusNe tik Luvras... Paryžiuje yra daugiau nei 150 muziejų. Kai kurie turi visiškai netikėtus pavadinimus, pavyzdžiui, pagalbos planų muziejus arba Erico Satie kabineto muziejus. Vieni bus įdomūs išskirtinai specialistams, kiti slepia tikrus lobius ir verta eiti
Iš knygos Namų konservavimas. Sūdymas. Rūkymas. Pilna enciklopedija autorius Babkova Olga ViktorovnaŽmogus ir maistas Net senovės žmonės sakė, kad žmogus yra tai, ką jis valgo. Šių teiginių teisingumą dabar patvirtina mokslininkai. Jie padarė išvadą, kad maistas daro nuostabiausią poveikį mūsų psichikos procesams. Tai, ką valgome, lemia mūsų nuotaikas, aiškumą
Iš knygos Viskas, ką aš žinau apie Paryžių autorius Agalakova Žanna Leonidovna Iš knygos 1000 greitų receptų autorius Michailova Irina Anatolievna Iš knygos „Visa jaunosios meilužės enciklopedija“. autorius Polivalina Lyubov Aleksandrovna Iš knygos Kūno nelaimės [Žvaigždžių įtaka, kaukolės deformacija, milžinai, nykštukai, storuliukai, gauruotieji, keistuoliai...] autorius Kudriašovas Viktoras Jevgenievičius23 skyrius
Iš knygos aš pažįstu pasaulį. Kriminalistika autorius Malashkina M.M.Žmogus Lionelis gimė 1890 m. Lenkijoje, tikrasis jo vardas buvo Stefanas Bibrowskis. Jo išvaizda buvo savotiškas ir pirmiausia į galvą atėjo palyginimas su žvėrių karaliumi. Visas jo kūnas buvo uždengtas ilgi plaukai- nuo jų buvo laisvi tik padai ir
Iš autorės knygosBausmė už nusikaltimus anksčiau ir dabar (bandymai ugnimi, verdančiu vandeniu ir duona) Niekas nežino, kas išrado tardymą, bet žinoma, kad tardymas buvo pirmoji technika, kuri galėjo priversti nusikaltėlį pripažinti savo kaltę.Viduramžiais tardymas buvo atliekami kankinant, dažnai