Goumiers: Maroko berberai prancūzų karinėje tarnyboje. Paslaptingiausi žmonės

Paslaptingieji BERBERAI (MAROKAS, II DALIS)

Nepavyko padaryti pakankamai nuotraukų, todėl, be savo, panaudojau ir nuostabias nuotraukas iš svetainių, kurios nurodytos po nuotraukomis. Reiškiu padėką fotografijų autoriams, taip pat straipsnių apie berberus autoriams, kurių mintys – man tai buvo ypač maloni – patvirtino mano spėjimus. Tačiau noriu pažymėti, kad nesutinku su visomis šiose svetainėse išsakytomis mintimis.

Pagrindiniai Maroko gyventojai nėra arabai – berberai! Niekas nežino, kada ir iš kur jie atvyko į Šiaurės Afriką. Tačiau tai atsitiko prieš daugelį šimtų metų, kol arabai užkariavo šias žemes ir net prieš atvykstant finikiečiams.

Dauguma berberų šiandien gyvena kalnuose. Yra daug berberų kaimų. Iš sulankstyto raudono vietinio akmens ar tos pačios spalvos molio nameliai kartais slepiasi upių slėnių žalumoje, kartais kopia kalnų šlaitais.

Jei norite smagiau, įjunkite muzikinis akompanimentas ir skaityk:

Berberų protėviai ir toliau gyventų tame seniai ramiai ir laimingai, jei ne finikiečiai. Jie įsiveržė ir įkūrė miestus dėl vergų prekybos, tariamai atnešdami civilizaciją. Tačiau iš tikrųjų jie tiesiog įkūrė vergų prekybą ir sukūrė didžiausius vergų turgus Vidurinėje jūroje.

Dauguma žmonių šiandien tiki, kad visi Afrikos vietiniai žmonės yra juodaodžiai. Tačiau negrai šimtmečius gyveno Afrikoje į pietus nuo dykumos. Jie neperėjo dykumos, tikėjo, kad joje gyvena piktosios dvasios – velniai. O juodųjų velniai... baltaakiai ir mėlynakiai!

Beje, kad jūs, mieli skaitytojai, neklystumėte, aš jums atvirai papasakosiu, ką man slapta pasakojo vietiniai juodaodžiai dar Tanzanijoje. Jie, pasirodo, savo širdyse laiko baltuosius... nešvariais! Juk ant baltos odos visi nešvarumai matosi! Taip, ir pati oda yra nemaloni: visa apgamų, kažkokių keistų dėmių, dėmių ir raukšlių. Nesvarbu, ar tai juoda oda! Lygus, švarus, beveik aksominis - ant jo nesimato jokių defektų ir net apgamų. Jau nekalbant apie karpas.

Beje, tarp berberų vis dar yra daug šviesiakių. Ar senovės negrų protėviai tokių žmonių kaip jie nelaikė velniais?

Easycooks.livejournal.com

Originalus šios paslaptingos tautos pavadinimas nėra „berberai“. Pirmą kartą egiptiečiai juos vadino „vergų žmonėmis“ – „garbina saulę“. „Vergas“ taip pat buvo tariamas kaip „reb“. Tarp graikų, kurie mėgo pašviesinti visus žodžius, „reba“ virto „leba“, paskui „liba“ ir galiausiai „liv“ („r“ ir „l“ dažnai kaitaliojasi pereinant iš vienos kalbos į kitą). ). Ir netrukus graikai visą Afriką pavadino Libija. Jie net neįtarė, kad, be lyvių, už Sacharos gyvena tūkstančiai kitų genčių ir tautų.

Graikai taip pat bandė sutriuškinti jais pavaldžius lyvius. Jiems iš dalies pavyko. Jie netgi sukūrė tris miestų politiką ir pavadino šią politikų sandraugą Tripoliu.

Beje, ilgus metus nuolatinis Libijos valdovas Kadafis gimė arabizuotų berberų beduinų gentyje. Tiesa, jame liejosi ir arabų kraujas. Įdomu tai, kad berberų-arabų kalboje „Gaddafi“ reiškia kažką panašaus į „išniekintas, įžeistas“!

Esu tikras, kad berberai Šiaurės Afrikos žemes apgyvendino iš Europos. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, daugelis žodžių vienoje iš berberų tarmių sutampa su senąja bažnytine slavų kalba. Manau, kad terminas „senoji slavų kalba“ šiuo atveju yra neteisingas. Teisingiau būtų sakyti – su protoslavų kalbomis. Europoje buvo daug protoslavų tautų, kurios gyveno beveik didžiojoje žemyno dalyje. Ir jie taip pat buvo ūkininkai!

Yra terminas „indoeuropiečių kalbos“. Berberų kalbą mokslininkai priskiria semitų-hamitų grupei. Žinoma, kaimyninių tautų kalbos yra mišrios, o semitų įtaka berberams yra šimtmečių senumo. Bet kalbos pagrindas, jei ji bus išvalyta nuo daugybės užkariautojų „makiazo“, manau, nebus semitas!

Arabų rašytiniuose šaltiniuose daug rašoma apie berberų klastą, apie jų žiaurumą, kad jais negalima pasitikėti, kad jie neišsilavinę, laukiniai...

Tie patys žodžiai apie berberus yra finikiečių šaltiniuose.

Kodėl finikiečiai ir arabai taip rašė apie berberus, nepratarę nė žodžio? Ir skirtingu metu? Nes ir tie, ir kiti siekė juos užkariauti ir pavergti. Žmonės, kuriuos norite pavergti, pirmiausia turi būti paskelbti antrarūšiais, nesugebančiais nieko kito, kaip tik būti vergais.

Lygiai tokią pačią nuomonę šiandien bandoma primesti visam pasauliui apie visus slavus – „ne civilius“ Vakarų „civilius“.

Tiesą sakant, berberai tiesiog netilpo su savo garbės ir orumo sampratomis į „kilnią“ užkariautojų pirklių veidmainystę.

Finikiečiai sugebėjo pavergti berberus ne tik ginklų, bet ir pinigų galia, o arabai pavergė juos... religija!

Pirmosios Magrebo karališkosios dinastijos yra berberai. Tada berberai atsivertė į islamą, pamažu pradėjo pamiršti savo šlovingą praeitį ir tikėjo savo antrarūšiškumu.

Ar galima berberę vadinti laukine, antrarūšės tautos atstove, visos žmonijos numylėtiniu... Edith Piaf?

Šiandien.shadrinsk.info

Graikai, romėnai, izraelitai, finikiečiai, arabai – visi išsamiai aprašė savo poelgius, nes jiems reikėjo pasiteisinti dėl niekšiškų dalykų, kuriuos padarė kitoms tautoms. Ir kodėl berberai aprašė savo gyvenimo įvykius? Ir apie ką rašyti? Apie tai, kaip jų lyderiui įkando termitas? Arba kokio didžiulio dydžio data subrendo derliaus metais? Tai neturi prasmės – juk Gineso rekordų knyga tuo metu dar neegzistavo.

Iš tiesų, „civilizuojančio“ vergų savininko požiūriu, galima laikyti visateisiais ūkininkus, kurie keliasi auštant, eina miegoti sutemus, neprekiauja vergais, nerengia gladiatorių kovų... darbštūs, paklusnūs vaikai; tie, kurie prausiasi vandeniu iš upės, o ne iš madingo akveduko; pagaliau tie, kurie neturi kariuomenės, vieningos valdžios, viešnamių ir...gėjų? Bet kas yra blogiausia - vyrai mylisi tik su moterimis ?! Romėnams, graikams ir finikiečiams tai yra baisus siaubas! Primityvus barbaras, šlykštu!

Laikui bėgant buvę berberų ūkininkai tikrai tapo žiauriais ir drąsiais kariais. Tačiau užkariautojai juos tokiais padarė! Patys berberai niekada nebūtų atėję į galvą pabandyti užkariauti Finikiją, Graikiją ar Romą.

Modern-women.ru

Nieko stebėtino tokioje galimoje berberų migracijoje iš Europos į Šiaurės Afriką.

Mačiau Gibraltaro sąsiaurį. Iš tolo kyla jausmas, kad net nereikia jo plaukti – galima peržengti. Tikrai kažkam dabartinės Ispanijos ar Portugalijos kraštuose atsibodo žmona, atsibodo keistuoliai vaikai, kurie nenori nieko mokytis ir eiti už plūgo, vadovas debilas, kaimynai niekšai... Viską metė ir su mylima moterimi pabėgo į priešingą krantą. O kiek istorijoje atstumtųjų nusikaltėlių, nenorėjusių susitaikyti su bausme už savo nusikaltimus, visada pabėgdavo į savo protėvių žemių pakraščius ar už jų ribų? Galiausiai ištisos gentys išvyko į laukinius regionus, kurių karas ir priešiškumas tarp genčių dar nepasiekė.

Natūralu, kad per šimtus metų imigrantai iš Europos į „Naująjį pasaulį“ greitai pajuodo po Afrikos saule. Tai dar vienas labai logiškas įrodymas, kad senovėje žmonės iš šiaurės kraustėsi į pietus, o ne atvirkščiai. Juk prie Juodosios jūros nuvažiuoji vos mėnesiui, o grįžta su beveik berberiškos odos spalvos. Bet aš niekada nemačiau, kad pietietis būtų baltas nuo gyvenimo mūsų šiaurėje.

Na, iš kur kitaip atsirado baltieji? Atkeliavo iš Afrikos ir pavirto švedais, vokiečiais ir slavais? Ar dėl šaltų žiemų jie buvo tokie balti? O gal, kaip ir baltieji lokiai, jie turėjo pakeisti spalvą, kad galėtų persirengti ledo kauburėliais?

Berberai, kaip ir protoslavai, buvo artojai, o ne prekybininkai. Jie gyveno savo darbu, o ne atimtu gėriu. Kas ūkininkui yra svarbiausia? Ramaus gyvenimo ir daug saulės geram derliui! Ir todėl gamtos, o ne karo dievų garbinimas.

Na, kodėl gi ne mūsų kaimo vaikai, kurie užaugo lysvėse, pakraščiuose ir greitkeliuose?

Ūkininkai ir tie, kuriuos dabar vadiname valstiečiais, visada svajojo, kad galėtų ramiai dirbti savo lysvėse ir laukuose. Nenuostabu, kad viena iš berberų genčių save vadina „laisvaisiais žmonėmis“.

Taigi greičiausiai šiaurinės Afrikos žemės buvo apgyvendintos nuo dabartinio Maroko iki Nilo upės kelis tūkstantmečius prieš Kristų. Juk berberai jau buvo galingo Egipto gyventojų dalis. Egipto istorijoje buvo net keli berberų faraonai!

Kiekvienas, norintis susipažinti su berberų faraonų mumijomis, gali jas pamatyti bet kurio senienų muziejaus svetainėje. Kas suranda skirtumus tarp berberų ir ne berberų faraonų mumijų... laimi Nobelio premiją!

Berberų kraujas tekėjo ir nuostabiame vade Hanibale iš Kartaginos. Jo armijoje, kuri sukėlė akį rėžimą visoje Europoje, buvo visas berberų kavalerijos korpusas. Jie įnirtingai nekentė „civilizuojančių“ romėnų, dėl kurių romėnai laikė juos klastingais.

Skirtingai nei Afrikos drambliai ir jų vairuotojai, berberų kavalerija beveik nepatyrė aukų, kirsdama Alpes. Tarsi pabudo genties prisiminimas apie ledinius protėvių namus. Nudžiuginkite ir į kovą su nekenčiamais Romos barbarais! Taip, taip ... Romėnai berberus laikė barbarais, o berberai romėnus – barbarais! Tačiau romėnai laimėjo istoriją, nes spėjo aprašyti visus savo poelgius palikuonims iš savo požiūrio taško!

Šioje vietoje turėjo būti Hanibalo nuotrauka, bet aš jos neradau. Jei Vikipedijoje padės jį rasti vienas iš puikių Vieningo valstybinio egzamino studentų, mano knyga bus dovana. Su mano ir Hanibalo autografu.

Kadangi lyvių berberai iš pradžių buvo taikūs ūkininkai, o ne karingi pirkliai, juos visada kažkas valdė. Po finikiečių romėnai. Kurį laiką graikai, paskui arabai. Pastarieji atsinešė musulmonų religiją ir pavertė berberus į islamą, kaip savo laiku slavai darė į krikščionybę: priverstinai savanoriškais pagrindais, tai yra ugnimi ir kardu.

Šiandien Maroke profesijos skirstomos pagal tautybę. Berberai, kaip taisyklė, dirba, arabai parduoda tai, ką berberai padarė. Taip, taip, būtent berberai gamina beveik visą žemės ūkio produkciją, pigiai dirba gamindami bet kokias prekes, taip pat ir po kaitinančia Maroko saule atvirose odos fabrikų nuodingose ​​dažyklose, kurios paskui gamina kilometrus švarkų, močiučių, pufų. ...

Kai kurie mokslininkai mano, kad žodis „berberas“ senovėje reiškė tą patį, ką „barbaras“. Žodžiai tikrai sutampa.

Nežinau, ar tai tiesa, ar ne.

Tačiau šiandieninis daugelio berberų darbas toli gražu nėra barbariškas – tai vergas! Pavyzdžiui, kojomis minkyti dažus kubiluose.

Namai aplink dažyklas jokiu būdu nėra griuvėsiai ar benamiai – tai labai šaunios „firminės“ firmos, gaminančios arabų rinkoms Armani striukes, Gucci pufas ir Brioni močiutes.

Patikimiausias vietinis „sunkvežimis“ yra asilas. Patikimas, nereikalaujantis benzino ir nuolankus, kaip ir jo savininkas berberas. O jo akys lygiai taip pat be džiaugsmo, lyg jis suprastų, kad yra apkrautas savo nužudytų „giminaičių“ oda. Asilas yra asilas, o akys protingos: „Ar gali būti, kad manęs laukia toks pat likimas?

Maroko valdovai nenori kasinėti ir tyrinėti berberų istorijos. Berberai neturėtų žinoti savo praeities. Jie turi dirbti ir paklusti arabams. Iš mokyklos suolo jie mokomi, kad iki arabų atvykimo jie neturėjo praeities: jie gyveno urvuose, kaip pirmykštiai žmonės, pusgyvūnai! Nebuvo rašto, nebuvo pinigų, netikėjo Dievu... Taigi beprasmiška kasinėti berberų istorijai tirti, be to, tai pavojinga. Pradedi kasti senovinę berberų gyvenvietę ir randi naftos. Kas tada? Vėlgi, laukite kryžiuočių-NATO vizito su jų vieninteliu teisingu tikėjimu „dieviška“ demokratija.

Deja, patys berberai nesidomi savo ikiarabiška praeitimi. Taip, ir pavojinga bandyti prisiminti savo praeitį – valdžia svarstys nesutarimus.

Geriau tyliai ir ramiai mėgautis ramybe kaimo gyvenimas vėsiuose kalnuose.

Kai istorikai tyli, svajotojai išlenda iš visų plyšių. Kai kas teigia, kad berberai yra atlantų palikuonys: ne veltui kalnai, kuriuose jie gyvena, vadinami Atlasu. Kiti paprastai juos laiko ateiviais iš kitų planetų, savotiškais visatos perjungėjais.

Ir aš norėčiau sužinoti tiesą. Juk, be masajų, berberai yra paslaptingiausi žmonės iš visų, gyvenančių Žemėje.

Bet labiausiai mane sužavėjo tai, kad jie – amazonių palikuonys. Atsižvelgiant į tai, kad oficiali registracija amazonių gyvenamojoje vietoje, jų lizdas, buvo prie Tanais upės, tai yra prie mūsų Dono, mes vėl pasirodome artimiausi giminaičiai. Ši fantazija atsirado ne iš niekur. Faktas yra tas, kad net Herodotas V amžiuje prieš Kristų aprašė amazonių užkariavimą Libijos šiaurėje.

Beje, pastaraisiais galima pasitikėti. Panašu, kad iš tiesų amazonės paliko savo palikimą Šiaurės Afrikoje ir pateikė berberams užkrečiantį pavyzdį, kaip moterys gali kovoti lygiomis teisėmis su vyrais. Pavyzdžiui, mūšiuose su arabais berberai taip pat labai vertai kovėsi berberų pusėje. Ir berberai turėjo karalienes! Vienas iš jų taip išgąsdino arabus, kad jie, nusprendę sunaikinti jo pasipriešinimą, surinko šimtą kartų didesnę už berberus kariuomenę. Ką padarė karalienė, vardu Kahina? Ji įsakė sunaikinti visus miestus, trauktis ir sudeginti visas gyvenvietes, kad arabai nieko negautų. Na, tikrai mūsų Kutuzovas! Beje, atkreipkite dėmesį į jos vardą – Kahina. Ar žinote, ką tai reiškia senovės berberų kalboje? Mieloji! Kaip neprisiminti mūsų ukrainietės – „kokhanos“?

Ką tada užkariautojai turėjo rašyti apie berberus? Jų požiūriu, žinoma, tai yra išdavystė – viską sudeginti, nieko jiems nepalikti – kolonialistai! Taigi prancūzai pagalvojo apie rusus 1812 m.

Gal mūsų labai tolimi protėviai, o tikrai kokie ketvirtieji ar penktieji didžiųjų berberų pusbroliai? Priešingu atveju, iš kokių chromosomų šiukšliadėžių šiandien atsiranda tokie berberai?

Valstiečiai berberai, kaip ir slavai, yra labai svetingi. O stalas, atvykus svečiams, privalo „nulaužti“ su maistu. Kaip ir slavai, jie mėgsta visokius kepinius, saldumynus... Tik vietoje ikrų, užteptų ant kietai virtų kiaušinių, jie turi vaisių ir daug šviežių daržovių. Jie, kaip ir europiečiai, neapsiriboja tik gimusio ožkos kanopos dydžio sumuštiniais, kuriems šakutė didelė ir kuriuos galima sodinti tik ant dantų krapštuko.

O produktai šviežesni nei šlovingoje Europoje. Jų obuoliais negalima žavėtis kaip europietiškų – jie ne parduoti, o valgyti. Bjaurus, bet sultingas. Berberams sunku paaiškinti, ką reiškia posakis „šviežiai šaldyta žuvis“. Jiems tai neįtikėtina kaip saulėlydžio aušra.

Daugelis neturi šaldytuvų. Mus priėmęs savininkas garsiai pasakė: „Gendančius gaminius reikia išmesti! O tų, kurios negenda, nepirkite...

Kiek daug bendro senovės berberų gyvenime su protoslavais!

Juos sieja tie patys įrankiai, meilė gimtajam kraštui, lysvėms, šešių arų sklypams ir... moters garbinimas!

Šiandieniniai Šiaurės Afrikos vietiniai gyventojai, kaip ir dauguma mūsų, prarado žinias apie savo gilią istoriją, savotišką. Tik kai kur išliko gimtoji muzika. O per šventes vietinių kaimų aikštėse dainuoja trumpas žaismingas daineles, labai panašias į mūsų dainas. Jie taip pat improvizuoja, kurdami jas keliaudami, linksmindamiesi ir juokdamiesi. Ir naktimis jie dainuoja vaikams ... Berberų lopšinės!

Ir kaip mūsų valstiečiai, sentikiai ir sentikiai, jie išlaikė pagarbų požiūrį į moterį-žmoną, moterį-mamą ir net moterį... uošvę! Labiau nei kitose gentyse šios tradicijos yra gyvos su tokia berberų gentimi kaip tuaregai. Tuaregų protėviai paliko įvairiausius užkariautojus karščiausiose Sacharos „galinėse gatvėse“ ir ten slėpėsi vėsiuose iškastuose namuose. Šie tuaregai berberai taip pat buvo vadinami trogloditais. Žodis „trogloditai“ reiškė „požemio gyventojus“. Tarp berberų-trogloditų-tuaregų pagrindinė šeimoje vis dar yra moteris. Dar visai neseniai jaunikis po vestuvių persikraustė... į nuotakos namus. Be to, jaunuoliai po 18 metų privalėjo užsidėti veidą... ne, ne, ne šydą, o šydą! Kodėl, aš nežinau. Gal tam, kad nepažįstamasis nesujaudintų visos šeimos? O gal priešingai, kad jo nesužavėtų tie, kurie neatpažino svetimų?

Jei vyras žuvo mūšyje, tada našlė su vaikais grįžo į savo šeimą ir nepasiliko su uošviu ir uošve. Mano nuomone, tai gana protinga.

Moterys senais laikais buvo rašto ir kilimų raštų paslapčių saugotojos. Ypač įspūdinga, kad lyderio mama galėjo vetuoti bet kurį jo sprendimą, jeigu jai nepatiko. (Kažkas panašaus šiandien bet kokį Latvijos prezidento sprendimą gali vetuoti Amerikos ambasadorius)

Dar kartą kartoju: berberai niekada savęs nevadino berberais. Vienos iš jų genčių savęs vardas yra matmata. Nesunku atspėti, kad žodis „motina“ tarp protoslavų ir tarp daugelio kitų tautų reiškė pirmtaką. Mama! Baisiausia gėda šeimai buvo laikoma moters, motinos, protėvio įžeidimu.

Pamenate, kaip Zidane'as, tiesiog futbolo aikštėje rungtynių metu, reagavo į įžeidimą savo motinai? Smūgiavo nusikaltėliui į pilvą! Tada visas pasaulis stebėjosi, iš kur tokios manieros? Ar žinote, kas yra Zidane'as pagal tautybę? berberas! Berberai niekam neatleidžia už savo rūšies įžeidimą. Ypač įžeidinėja mamą. Motina, kaip senovėje slavams ir berberams, yra šventa moteris. Beje, berberai neigia poligamiją.

Kodėl jis trenkė galvą į pilvą? Matyt, dar gyvos kai kurios berberų tradicijos: už mamos įžeidimą – smūgis į pilvą bėgimo startu!

Štai jis – visos žmonijos mėgstamiausias! Jis žaidė už savo komandą ir už nacionalinę komandą oriai ir paliko sportą stačia galva, kuo nubaudė savo rūšies skriaudėją! Ir nedvejodami – prieš milijonus žiūrovų!

dic.academic.ru

Berberai, kaip ir protoslavai, yra mistikai. Įdomu tai, kad tuaregai dažnai savo vaizduojamieji menai yra kryžiaus motyvas. Tai paskatino kai kuriuos išgalvotus istorikus teigti, kad tuaregai yra palikuonys tų, kurie apsigyveno Šiaurės Afrikoje po kryžiuočių pralaimėjimo.

Pusiau mokslininkų sufantazuota istorija apie šiandieninius berberus kaip kryžiuočių palikuonis manęs nenustebino, nes net Kenijoje man buvo pasakojama, kad masajai buvo neteisėti Aleksandro Makedoniečio ir jo draugų palikuonys.

Oho, net mokslininkai pradėjo žlugti mūsų madingu ir mistišku laiku. Ar žinovai nežino, kad kryžius senovės simbolis gentys ir tautos, kurios garbino saulę? Saulė šildo žemiškas pasaulis iš visų keturių pusių (!) – štai ką kryžius reiškė daugelį tūkstančių metų prieš krikščionybę. Tačiau dabar paprašykite tuaregų troglodito ar tautiniais kostiumais pasipuošusio šokėjo paaiškinti, ką reiškia kryžius drabužių ornamente ar ant kilimo? Galiausiai, koks simbolis yra panašus į slavų Kolovratą? Jie tik gūžteli pečiais ir geriausiu atveju Jie atsakys: „Na, dėl grožio“.

Ir mes, slavai, taip pat negalime iššifruoti savo senovinių modelių. Tačiau seni rusiški ornamentai yra panašūs į raštą. Pagal susiuvimą vestuvinė suknelė nuotaka galėjo suprasti, kokia ji šeima, ir net perskaityti šios giminės istoriją.

Naujoji arabų vyriausybė, berberams priėmus islamą, uždraudė jiems ant savo kūno nešioti šventus genčių ženklus. Visų pirma, kryžius. Be kryžiaus, tuaregai taip pat gerbė „nulis“. Kaip ir mūsų protėviai, tai reiškė Visatą, gyvybę, būties vientisumą.

Moterys šiais dviem amuletais išdažė veidus taip, lyg kas joms ant veidų žaistų „tic-tac-toe“.

Sova-samsonova.livejournal.com

Berberai, žinoma, pakluso naujam kolonizatorių – „civilizatorių“ reikalavimui, nustojo dažyti veidus ir nešioti genčių papuošalus. Tačiau norėdami juos išsaugoti, perkėlė į drabužių ornamentus, kilimų raštus ir kartais leidžia sau prisiminti praeitį dėl turistų ir išlaikyti paslaptingųjų žmonių „prekės ženklą“.

Dar viena įdomi detalė!

Berberai ne tik nepripažino aukso kaip tauriojo metalo. Jie jo nekentė! Švenčiausi jų amuletai buvo pagaminti iš medžio arba sidabro. Būtent sidabrą berberų protėviai laikė tauriuoju metalu. Tikiu, kad jie buvo teisūs! Visi karai „civilizatoriai“-barbarai prasidėjo dėl aukso. Nuo tada, kai pasaulį pradėjo valdyti prekybininkai, auksas tapo karmiškai pavojingu metalu. Kruvinas! Subtiliai jausdami gamtos energijas, berberai ir protoslavai aukso ant savo kūno nedėvėjo būtent dėl ​​šios priežasties – tarsi nujaustų, kad auksiniai karoliai ar segė ant kaklo pablogins skydliaukės veiklą.

Deja, šiandien mažai žmonių jaučia natūralias energijas. Mada ir šurmulys sunaikino chuyką. Nors nuo tų senų laikų auksas tapo dar kruvinesniu metalu. Suformulavau sau tokį ženklą: kuo daugiau auksinių papuošalų šiandien nešioja moteris, tuo agresyviau ji save tvirtina gyvenime. Ir tuo pigiau bus bet kam.

Ši berberė, pasipuošusi nuotakos drabužiais, neturi net nei vieno auksinio karoliuko. Bet veidas nerimsta! Kodėl gi ne valstietė iš mūsų tolimos slaviškos praeities?

Eniyu, kai kurie mūsų laikų trogloditai pasidavė vartojimo pasauliui. Jie nepasidavė užkariautojams, tačiau negalėjo atsispirti svajonei praturtėti. Jie pradėjo prekiauti, išmoko veisti turistus. Miestuose jie statė modernius namus. Tiesa, Sacharoje savo iškastus būstus jie laikė kaip vasarnamius, taip pat dėl ​​ypatingos šviesos keliaujančius turistus, kuriems pats žodis „berberas“ jau yra prekės ženklas. Argi ne šaunu grįžus namo girtis: "Aš nakvojau su trogloditais Sacharoje?"

Būdamas Tunise kiekvienas gali keliauti į šalies pietus ir apsigyventi penkių žvaigždučių berberų duboje arba trijų žvaigždučių oloje. Tiesa, vanduo tekės iš čiaupo, kaip iš lašintuvo reanimacijoje, o berberų paslauga atitiks žodį „trogloditai“.

Yra tokiuose „požemiuose“ ir brangių restoranų su super maistu! Juose galite gauti ekstravagantiško zebro kanopų karpačio, žirafos ausies tartaro, keptų kobros skruostų ir garsiųjų Atlaso balandžių salotų, kurias kaip komplimentą arabų virtuvės šefas patiekia mūsų šiaurinės voverės ausies dydžio kiaute. Bet komplimentas nemokamas!

O berberų šou parodys...

O už specialų mokestį vietinė burtininkė su tokia veido išraiška papasakos viską apie praeitą gyvenimą ir, neduok Dieve, išpranašaus ateitį.

Pasaulietinis „civilizatorių“ gyvenimas pagaliau pasiekė Sacharos trogloditus. Mano nuomone, jie turi ne tik žavingus restoranus iškastuose ir šaunius viešbučius urvuose, bet ir savo trogloditų modelius.

sibtribal.1bb.ru

Nuostabu, kaip didžiulė tauta, nepaisant visų savo istorinių bėdų, ne tik išsilaikė, bet ir išaugo taip, kad stovint bet kur Atlaso kalnuose iškart matosi net keliolika berberų kaimų. O kiek berberų šiandien gyvena Libijoje, Tunise, Alžyre!

Kaimo berberų, o ir tada dar ne visų, namuose televizija pasirodė visai neseniai.

Laimingi žmonės!

Jie nieko nežino apie Europos greitintuvą ir apie tai, kad nesėkmingo eksperimento atveju mūsų Motina Žemė įskris į juodąją skylę.

Jie nebijo, kad Rokfeleris ir Rotšildas susivienijo draugystėje prieš žmoniją ...

Jie nesvajoja apie asteroidą, kuris tik kitą dieną susidurs su mūsų planeta ir pavers ją dulkėmis net neįsiurbęs į juodąją skylę ...

Berberai nesuserga gripo epidemija, nes niekas jiems apie gripą nepranešė per televiziją.

Jie pabunda ne nuo mobiliuosiuose telefonuose šniokščiančių trumpųjų žinučių, o auštant...

Jie net nežino, kad jų Švedijoje gyvenanti berberė laimėjo pirmąją vietą Eurovizijoje...

Be to, jie nieko nebuvo girdėję apie „Buranovskiye Babushki“! Taip pat apie tai, kad Kirkorovas ginčijosi su Timati, ir in Amerikos šou„Namas-2“ Lukrecija vėl nesutaria su Ralfu, kuriam dėl politinio korektiškumo jausmo nepasakoma, kad jis juodaodis.

Trumpai tariant, tikro meno jie visiškai nesupranta.

Galbūt todėl berberų vaikai auga šeimose kaip paklusnūs pagalbininkai, nes jų televizoriaus ekranas – langas į kalnų, dangaus ir šviesos pasaulį! „Berber TV“ yra nuolatinis tiesioginis 5D formato šou su 3D vaizdu, kalnų gėlių kvapu, paukščių giesme ir kalnų upių garsu.

Mums civiliams tai gali pasirodyti neįtikėtina, bet nepilietiškų berberų vaikai paklūsta savo tėvams! Su jais nėra grubūs, nepertraukiami, o mūsų įteiktos saldainių dovanėlės dalinamos sąžiningai, be triukšmo, šurmulio ir muštynių. Kaip sakytume „pagal sąvokas“!

Nesu tikras dėl savo pastebėjimo, bet, mano nuomone, nedaugelis arabų šiandien mato šias šviesiąsias berberų gyvenimo puses. Atvirkščiai, daugelis mėgsta juokauti apie berberų šykštumą, kvailumą, išsilavinimo stoką.

Sužinojęs, kad esu humoristė, mano gidas, lydėjęs mane į berberų kaimą, rusų KVN karininko greičiu ėmė leisti juokelius.

Pavyzdžiui, prieš įeidamas į kaimą jis perspėjo, kad jei užsienietis nori miegoti su berbere, turi žinoti, kad pusė vietos gyventojų serga AIDS, o pusė – tuberkulioze, todėl intymumo patartina ieškoti tik su berbere. tos moterys, kurios kosėja!

Aš, žinoma, nusijuokiau už padorumą. Tačiau širdyje, kaip profesionalus humoristas, anekdotą jis laikė nesąžiningu berberų atžvilgiu.

_tuščias

Vėlgi negaliu nepalyginti su slavais. Protoslavai taip pat šimtmečius kentėjo nuo tų pačių „civilizatorių“. O slavai buvo išvaryti į vergiją ir parduoti Graikijai, Romai, finikiečiams... "Civiliai" sutepė "ne civilius". Ir koks rezultatas? Žiūrėti į modernus žemėlapis! Slavai apsigyveno visame žemyne, o tos valstybės, kurios iš jų šaipėsi, liko tik prisiminimuose. Kodėl? Nes slavai liko ištikimi savo žemei. Ir berberai, ir slavai kraštą vadina... Motina! Rusijos didvyriai, kai norėjo pasisemti jėgų, atsiguldavo ant žemės. Ir jie tapo neįveikiami.

Jūs galite nugalėti herojų jo gimtojoje žemėje tik apgaule!

Heraklis kaip tik gudrumu įveikė mitinį Libijos valdovą Antajų. Pirmiausia jis išplėšė herojų iš savo žemės. Netekę jėgų! Ir tik tada jam pavyko įveikti. Tai parabolė, o ne dokumentinis įvykių aprašymas.

(Deja, nei Heraklio, nei Antey nuotraukos nebuvo išsaugotos).

Visi „civilizuojantys“ kolonizatoriai-demokratizatoriai visada gudrumą laikė narsumu. Norėdami pavergti žmones, pirmiausia jie turėjo ją atplėšti gimtoji žemė. Išmeskite šaknis! Taigi slavai šiandien visais įmanomais būdais stengiasi atimti iš jų paskutines jėgas, gabenti į didmiesčius, sunaikindami žmonių bazę – valstiečius! Pavirskite susmulkintais, žemų dažnių muzikos kupinais vergais, kurie šurmuliuoja ieškodami virtualios laimės!

Oi, kaip reikia vakarietiškam „Herkuliui“ atplėšti slavus nuo Motinos Žemės! Tačiau viskas nėra taip paprasta!

Kad ir kaip šaipėsi berberų ir slavų ūkininkai, jie vis tiek prisikėlė. Berberai ir slavai yra Fenikso paukščiai, kurie kiekvieną kartą atgimsta beveik iš pelenų!

Nes abu turi išganingą šūkį: „Ko nesuvalgėme, tą ir pabaigsime!

Šie vaikinai nėra silpni – berberai! Faraonai, Hanibalo kavalerijos korpusas, pats Hanibalas, Kadafis, Zidane'as, Edith Piaf... Ir 2012-ųjų „Eurovizijos“ nugalėtojas!

Nagrinėjant pasakojimus apie Europos valstybių kolonijines kariuomenes, galima pasilikti nuodugniau ties Prancūzijos kariuomenės daliniais Šiaurės Afrikos kolonijose. Be gerai žinomų Alžyro zouavų, tai taip pat Maroko goumiers. Šių karinių dalinių istorija susijusi su prancūzų kolonizacija Maroke. Kartą, XI-XII a. Almoravidams ir Almohadams, berberų dinastijoms iš Šiaurės Vakarų Afrikos, priklausė ne tik Magrebo dykumos ir oazės, bet ir nemaža dalis Iberijos pusiasalio. Nors Almoravidai savo kelionę pradėjo į pietus nuo Maroko, šiuolaikinio Senegalo ir Mauritanijos teritorijoje, būtent Maroko žemę pelnytai galima vadinti teritorija, kurioje šios dinastijos valstybė pasiekė didžiausią klestėjimą.

Po Reconquista įvyko lūžis ir pradedant nuo XV-XVI a. Šiaurės Afrikos teritorija, įskaitant Maroko pakrantę, tapo Europos galių kolonijinių interesų objektu. Iš pradžių Ispanija ir Portugalija, dvi pagrindinės konkuruojančios Europos jūrų valstybės, ypač esančios netoli Šiaurės Afrikos pakrantės, susidomėjo Maroko uostais. Jie sugebėjo užkariauti Seutos, Melilijos ir Tanžerio uostus, periodiškai verždamiesi į Maroką.

Tada, sustiprindami savo pozicijas pasaulio politikoje ir perėję į kolonijinių galių statusą, britai ir prancūzai susidomėjo Maroko teritorija. Nuo XIX-XX amžių sandūros. didžioji dalis Šiaurės Vakarų Afrikos žemių pateko į prancūzų rankas, 1904 metais buvo sudaryta Anglijos ir Prancūzijos sutartis, pagal kurią Marokas buvo priskirtas Prancūzijos valstybės įtakos sferai (savo ruožtu prancūzai atsisakė savo pretenzijas į Egiptą, kuris šiais metais tankiai „pateko“ į Anglijos įtaką).

Maroko kolonizacija ir Gumierių sukūrimas
Tačiau prancūzų kolonizacija Maroke įvyko gana vėlai ir buvo kiek kitokia nei atogrąžų Afrikos šalyse ar net kaimyniniame Alžyre. Didžioji Maroko dalis 1905–1910 m. pateko į prancūzų įtaką. Daugeliu atžvilgių tai palengvino per šį laikotarpį sustiprėjusios Vokietijos, kuri siekė įgyti kuo daugiau strategiškai reikšmingų kolonijų, siekis įsitvirtinti Maroke, žadėdamas sultonui visapusę paramą.
Nepaisant to, kad Anglija, Ispanija ir Italija sutiko su Prancūzijos „ypatingomis teisėmis“ į Maroko teritoriją, Vokietija iki paskutinės kliudė Paryžiui. Taigi net ir pats kaizeris Vilhelmas neapsiėjo aplankyti Maroko. Tuo metu jis kūrė planus išplėsti Vokietijos įtaką būtent musulmoniškuose Rytuose, kurių tikslu užmezgė ir plėtojo sąjunginius santykius su Osmanų Turkija ir bandė išplėsti Vokietijos įtaką arabų gyvenamose teritorijose.

Siekdama įtvirtinti savo pozicijas Maroke, Vokietija sušaukė tarptautinę konferenciją, kuri truko 1906 m. sausio 15 – balandžio 7 d., tačiau tik Austrija-Vengrija stojo į kaizerio pusę – likusios valstybės palaikė prancūzų poziciją. Kaizeris buvo priverstas trauktis, nes nebuvo pasirengęs atvirai konfrontacijai su Prancūzija ir, juo labiau, su daugybe jos sąjungininkų. Vokietijos pakartotinis bandymas išstumti prancūzus iš Maroko datuojamas 1910–1911 m. ir taip pat baigėsi nesėkme, nepaisant to, kad kaizeris net išsiuntė ginkluotą valtį į Maroko pakrantę. 1912 metų kovo 30 dieną buvo pasirašyta Fezo sutartis, pagal kurią Prancūzija įsteigė Maroko protektoratą. Nedidelę naudą iš to gavo ir Vokietija – Paryžius su kaizeriu pasidalino dalį Prancūzijos Kongo teritorijos, kurioje iškilo vokiečių kolonija Kamerūnas (tačiau vokiečiai ją valdė neilgai – jau 1918 m. Pirmąjį pasaulinį karą pralaimėjusios Vokietijos valdos buvo padalintos Antantės šalims).

„Gumier“ dalinių istorija, apie kurią bus kalbama šiame straipsnyje, prasidėjo kaip tik tarp dviejų Maroko krizių – 1908 m. Iš pradžių Prancūzija į Maroką nusiuntė karius, kuriuose, be kita ko, buvo alžyriečiai, tačiau gana greitai nusprendė pereiti prie praktikos, kai pagalbinius dalinius verbavo iš vietos gyventojų atstovų. Kaip ir zouavų atveju, prancūzų generolų akys nukrypo į berberų gentis, gyvenusias Atlaso kalnuose. Berberai – vietiniai Sacharos gyventojai – išlaikė savo kalbą ir ypatingą kultūrą, kuri nebuvo visiškai sunaikinta net nepaisant tūkstančius metų trukusios islamizacijos. Maroke vis dar yra didžiausias berberų procentas, palyginti su kitomis Šiaurės Afrikos šalimis – berberų genčių atstovai sudaro iki 40% šalies gyventojų.
Berberai tradiciškai buvo karingi, bet pirmiausia jie patraukė Prancūzijos kariuomenės vadovybės dėmesį dėl savo didelio prisitaikymo prie sudėtingų gyvenimo sąlygų Magrebo kalnuose ir dykumose. Be to, Maroko žemė jiems buvo gimtoji ir, rinkdama karius iš berberų, kolonijinė valdžia gaudavo puikius žvalgus, žandarus, sargybinius, kurie žinojo visus kalnų takus, išgyvenimo būdus dykumoje, genčių tradicijas. su kuo jiems teko kovoti ir kt.

Generolas Albertas Amadas pagrįstai gali būti laikomas Maroko Gumiers įkūrėju. 1908 m. šis penkiasdešimt dvejų metų brigados generolas vadovavo Prancūzijos kariuomenės ekspedicinėms pajėgoms Maroke. Būtent jis pasiūlė naudoti pagalbinius vienetus iš marokiečių ir pradėjo verbuoti berberus iš įvairių Maroko teritorijoje gyvenusių genčių atstovų - daugiausia Atlaso kalnuose (nes kita tankiai berberų apgyvendinta sritis - Rifo kalnai - buvo Ispanijos Maroko dalis).
Pažymėtina ir tai, kad nors kai kurie daliniai susikūrė ir tarnavo Aukštutinės Voltos ir Malio (Prancūzijos Sudano) teritorijoje taip pat buvo vadinami gumieriais, būtent Maroko gumeriai tapo gausiausiais ir garsiausiais.

Kaip ir kiti kolonijinės kariuomenės daliniai, Maroko gumeriai iš pradžių buvo sukurti vadovaujami prancūzų karininkų, komandiruotų iš Alžyro spagečių ir šaulių. Kiek vėliau pradėta praktika skirti marokiečius į puskarininkius. Formaliai Gumieriai buvo pavaldūs Maroko karaliui, tačiau iš tikrųjų jie atliko visas tas pačias prancūzų kolonijinės kariuomenės funkcijas ir dalyvavo beveik visuose ginkluotuose konfliktuose, kuriuos 1908–1956 m. vykdė Prancūzija. Maroko protektorato laikais. Gumierių pareigos pačioje jų egzistavimo pradžioje apėmė patruliavimą prancūzų okupuotose Maroko teritorijose ir žvalgybą prieš maištaujančias gentis. 1911 m. Gumieriams suteikus oficialų karinių dalinių statusą, jie perėjo atlikti tą pačią tarnybą kaip ir kiti Prancūzijos kariniai daliniai.

Iš kitų Prancūzijos armijos dalinių, įskaitant kolonijinę, Gumieriai skyrėsi didesniu savarankiškumu, kuris, be kita ko, pasireiškė specialių karines tradicijas. Gumieriai išlaikė tradicinius marokietiškus drabužius. Iš pradžių jie dažniausiai dėvėjo gentinį kostiumą - dažniausiai turbanus ir apsiaustus. mėlynos spalvos, tačiau tuomet jų uniformos buvo supaprastintos, nors išlaikė pagrindinius tradicinio kostiumo elementus. Maroko gumieriai buvo iš karto atpažįstami iš turbanų ir pilkai dryžuotos arba rudos „djellaba“ (apsiaustas su gobtuvu).
Nacionaliniai kardai ir durklai taip pat buvo palikti tarnauti kartu su Gumieriais. Beje, būtent lenktas marokietiškas durklas su raidėmis GMM tapo Maroko gumerių vienetų simboliu. Kai kurių skirtumų turėjo ir padalinių, kuriuose dirbo marokiečiai, organizacinė struktūra. Taigi, žolės vienetas buvo „guminimas“, atitinkantis prancūzų įmonę ir turintis iki 200 gumierių. Kelios „gumonės“ buvo sujungtos į „stovyklas“, kurios buvo bataliono analogas ir buvo pagrindinis marokiečių guminukų taktinis padalinys, o grupės jau buvo sudarytos iš „lagerių“. Gumier daliniams vadovavo prancūzų karininkai, tačiau žemesnėse eilėse beveik visi buvo sukomplektuoti iš Maroko berberų genčių atstovų, įskaitant Atlaso aukštaičius.

Pirmaisiais gyvavimo metais „Gumier“ vienetai buvo naudojami Maroko teritorijoje ginant prancūzų interesus. Jie vykdė garnizono sargybos pareigas, buvo naudojami greitiems reidams prieš priešiškas gentis, linkusias į sukilėlių kovą. Tai yra, iš tikrųjų jie atliko žandarų, o ne sausumos pajėgų tarnybą. Per 1908-1920 m. Gumier vienetai atliko svarbų vaidmenį įgyvendinant Maroko genčių „nuraminimo“ politiką.

Rifų karas
Aktyviausiai jie rodė save garsiojo Rifo karo laikotarpiu. Prisiminkite, kad pagal 1912 m. Fezo sutartį Marokas pateko į Prancūzijos protektoratą, tačiau Prancūzija nedidelę dalį Šiaurės Maroko teritorijos (iki 5% viso šalies ploto) skyrė Ispanijai - daugeliu atžvilgių. , tokiu būdu atsipirkdamas Madridui už paramą. Taigi Ispanijos Maroko sudėtis apėmė ne tik Seutos ir Melilijos pakrantės uostus, kurie šimtmečius buvo strateginių Ispanijos interesų sferoje, bet ir Rifo kalnus.
Didžioji dalis gyventojų čia buvo laisvę mylinčios ir karingos berberų gentys, kurios jokiu būdu nenorėjo paklusti Ispanijos protektoratui. Dėl to šiaurės Maroke kilo keli sukilimai prieš Ispanijos valdžią. Siekdami sustiprinti savo pozicijas jiems priklausančiame protektorate, ispanai išsiuntė į Maroką 140 000 karių kariuomenę, kuriai vadovavo generolas Manuelis Fernandezas Silvestras. 1920-1926 metais. prasidėjo nuožmus ir kruvinas karas tarp Ispanijos kariuomenės ir vietos berberų gyventojų, pirmiausia Rifo kalnų gyventojų.

Abd al-Krim al-Khattabi vadovavo Beni-Uragel ir Beni-Tuzin genčių sukilimui, prie kurių vėliau prisijungė kitos berberų gentys. Pagal Maroko standartus tai buvo išsilavinęs ir aktyvus žmogus, buvęs mokytojas ir laikraščio redaktorius Melilijoje.

Už savo antikolonijinę veiklą jis sugebėjo aplankyti Ispanijos kalėjimą, o 1919 m. pabėgo į savo gimtąjį rifą ir ten vadovavo savo gimtajai genčiai. Rifo kalnų teritorijoje Abd-al-Krimas ir jo bendražygiai paskelbė Rifo respubliką, kuri tapo 12 berberų genčių asociacija. Abd-al-Krimą patvirtino Rifo Respublikos prezidentas (emyras).
Rifo respublikos ideologija buvo paskelbta islamu, kurio kanonais laikytasi priemone susieti daugybę ir dažnai šimtmečius kariaujančių berberų gentis prieš bendrą priešą – Europos kolonialistus. Abd-al-Krimas sukūrė planus sukurti reguliarią Rifų armiją, sutelkdamas į ją 20-30 tūkstančių berberų. Tačiau iš tikrųjų Abd-al-Krimui pavaldžių ginkluotųjų pajėgų branduolį sudarė 6-7 tūkstančiai berberų milicijos, tačiau geresniais laikais į Rifo Respublikos kariuomenę stojo iki 80 tūkst. Svarbu tai, kad net didžiausios Abd-al-Krimo pajėgos savo skaičiumi buvo gerokai prastesnės nei Ispanijos ekspedicinės pajėgos.

Iš pradžių Rifų berberai sugebėjo aktyviai priešintis Ispanijos kariuomenės puolimui. Vienas iš šios situacijos paaiškinimų buvo kovinio pasirengimo silpnumas ir didelės dalies ispanų karių, kurie buvo pašaukti į Iberijos pusiasalio kaimus ir prieš savo valią išsiųsti kovoti į Maroką, moralės stoka. Galiausiai į Maroką perkelti ispanų kariai atsidūrė svetimose geografinėse sąlygose, tarp priešiškos aplinkos, o berberai kovojo savo teritorijoje. Todėl netgi skaitinis pranašumas ilgam laikui neleido ispanams nugalėti berberų. Beje, būtent Rifo karas tapo postūmiu atsirasti Ispanijos svetimšalių legionui, kuris kaip pavyzdį paėmė Prancūzijos svetimšalių legiono organizavimo modelį.
Tačiau, skirtingai nei Prancūzijos svetimšalių legione, Ispanijos legione tik 25% nebuvo ispanai pagal tautybę. 50% legiono kariškių buvo iš Lotynų Amerikos, kurie gyveno Ispanijoje ir prisijungė prie legiono ieškodami uždarbio ir karinių žygdarbių. Vadovauti legionui buvo patikėta jaunam ispanų karininkui Francisco Franco – vienam perspektyviausių kariškių, kuriam, nepaisant 28 metų, už nugaros teko beveik dešimtmetis tarnybos Maroke patirtis. Sužeistas, būdamas 23 metų, jis tapo jauniausiu Ispanijos armijos karininku, paaukštintu į majoro laipsnį. Pastebėtina, kad pirmuosius septynerius savo tarnybos Afrikoje metus Franco tarnavo „Regulares“ daliniuose, Ispanijos lengvųjų pėstininkų korpuse, kurio eiliniai buvo užverbuoti būtent iš berberų - Maroko gyventojų.

Iki 1924 m. Rifų berberams pavyko atkariauti didžiąją Ispanijos Maroko dalį. Valdant didmiesčiui, liko tik ilgametės nuosavybės – Seutos ir Meliljos uostai, Tetuano protektorato sostinė, Arcila ir Larache. Abd-al-Krimas, įkvėptas Rifo Respublikos sėkmės, pasiskelbė Maroko sultonu. Reikšminga, kad tuo pat metu jis paskelbė nesiruošiantis kėsintis į alavitų dinastijos sultono Moulay Youssefo, kuris tuo metu nominaliai valdė Prancūzijos Maroką, valdžią ir autoritetą.
Natūralu, kad pergalė prieš Ispanijos armiją negalėjo paskatinti rifų berberų galvoti apie likusios šalies, kuri buvo Prancūzijos protektoratu, išlaisvinimą. Berberų milicijos pradėjo periodiškai atakuoti prancūzų postus, įsiverždamos į prancūzų kontroliuojamas teritorijas. Prancūzija įstojo į Rifų karą Ispanijos pusėje. Jungtinės Prancūzijos ir Ispanijos kariuomenės pajėgos pasiekė 300 tūkstančių žmonių, o vadovu buvo paskirtas maršalas Henri Philippe'as Pétainas, būsimas kolaboracionistinio režimo vadovas nacių okupacijos Prancūzijoje metu. Netoli Uargos miesto prancūzų kariai padarė rimtą pralaimėjimą rifų berberams, praktiškai išgelbėdami tuometinę Maroko sostinę Fezo miestą nuo Abd-al-Krimo kariuomenės užgrobimo.

Prancūzai turėjo nepalyginamai geresnį karinį pasirengimą nei ispanai, turėjo modernią ginkluotę. Be to, jie ryžtingai ir aštriai veikė Europos galios pozicijose. Tam įtakos turėjo ir prancūzų panaudotas cheminis ginklas. Garstyčių dujų bombos ir 300 000 prancūzų ir ispanų karių išsilaipinimas padarė savo darbą. 1926 m. gegužės 27 d. Abd-al-Krimas, norėdamas išgelbėti savo žmones nuo galutinio sunaikinimo, pasidavė prancūzų kariuomenei ir buvo išsiųstas į Reunjono salą.

Visi daugybė ispanų karo belaisvių, kuriuos laikė Abd al-Krimo kariuomenės nelaisvėje, buvo paleisti. Rifo karas baigėsi Prancūzijos ir Ispanijos koalicijos pergale. Tačiau vėliau Abd-al-Krimas sugebėjo persikelti į Egiptą ir pakankamai gyventi ilgas gyvenimas(mirė tik 1963 m.), toliau dalyvavo arabų nacionalinio išsivadavimo judėjime kaip publicistas ir Arabų Magrebo išlaisvinimo komiteto vadovas (egzistavo iki Maroko nepriklausomybės atkūrimo 1956 m.).
Maroko gumeriai taip pat tiesiogiai dalyvavo Rifų kare, o jam pasibaigus buvo dislokuoti kaimo vietovėse. gyvenvietės atlikti garnizono tarnybą, savo funkcijomis panašesnę į žandarmeriją. Pažymėtina, kad steigiant prancūzų protektoratą virš Maroko – 1907–1934 m. – karo veiksmuose dalyvavo 22 tūkstančiai marokiečių gumerių. Daugiau nei 12 000 Maroko karių ir puskarininkių krito kovose ir mirė nuo žaizdų, kovodami už kolonijinius Prancūzijos interesus prieš savo gentainius.

Kitas rimtas išbandymas prancūzų armijos Maroko daliniams buvo antrasis Pasaulinis karas, dėka dalyvavimo, kuriame gumieriai išgarsėjo kaip žiaurūs kariai, kurie jiems anksčiau nebuvo pažįstami Europos šalys. Svarbu tai, kad iki Antrojo pasaulinio karo gumieriai, skirtingai nei kiti kolonijiniai Prancūzijos ginkluotųjų pajėgų vienetai, praktiškai nebuvo naudojami už Maroko ribų.

Antrojo pasaulinio karo frontuose
Prancūzijos karinė vadovybė buvo priversta sutelkti kolonijinės kariuomenės dalinius, verbuotus daugelyje Prancūzijos užjūrio valdų – Indokinijoje, Vakarų Afrikoje, Madagaskare, Alžyre ir Maroke. Pagrindinė dalis kovos būdas Maroko gumeriai Antrojo pasaulinio karo metu dalyvavo mūšiuose su vokiečių ir italų kariuomene Šiaurės Afrikoje – Libijoje ir Tunise, taip pat operacijose Pietų Europoje – pirmiausia Italijoje.
Mūšiuose dalyvavo keturios Maroko Gumier grupės (pulkai), kuriose iš viso buvo 12 000 karių. Gumieriams liko tradicinės specializacijos – žvalgybos ir sabotažo antskrydžiai, tačiau jie taip pat buvo siunčiami į mūšį prieš italų ir vokiečių dalinius sunkiausiose vietovės vietose, taip pat ir kalnuose.

Karo metu kiekvieną marokietišką gumierių grupę sudarė komandos ir štabo „guma“ (kompanija) ir trys „stovyklos“ (batalionai), po tris „gumijas“. Maroko stovyklų grupėje (atitinka pulką) buvo 3000 kariškių, iš jų 200 karininkų ir praporščikų. Kalbant apie stovyklą, stovyklų skaičius buvo 891 karys su keturiais 81 mm minosvaidžiais, be šaulių ginklų. 210 karių turintis „Gum“ buvo aprūpintas vienu 60 mm minosvaidžiu ir dviem lengvaisiais kulkosvaidžiais. Kalbant apie nacionalinę „Gumier“ padalinių sudėtį, marokiečiai sudarė vidutiniškai 77–80% viso regiono kiekvienos „lagerio“ kariškių, tai yra, juose buvo sukomplektuotas beveik visas privatus ir a. nemaža dalis padalinių puskarininkių.
1940 m. Gumieriai kovojo su italais Libijoje, bet tada buvo atitraukti atgal į Maroką. 1942-1943 metais. dalis Gumerių dalyvavo karo veiksmuose Tunise, 4-oji Maroko Gumerių stovykla dalyvavo sąjungininkų kariuomenės išsilaipinimo Sicilijoje ir buvo komandiruota į 1-ąją Amerikos pėstininkų diviziją. 1943 m. rugsėjį dalis Gumiers buvo išlaipinta, kad išlaisvintų Korsiką. 1943 m. lapkritį Gumier daliniai buvo išsiųsti į žemyninę Italiją. 1944 m. gegužę Gumieriai atliko pagrindinį vaidmenį kertant Avrunkos kalnus, įrodydami esą nepakeičiami kalnų šauliai. Skirtingai nuo kitų sąjungininkų pajėgų dalinių, Gumierams kalnai buvo gimtoji stichija – juk daugelis jų buvo užverbuoti karinei tarnybai tarp Atlaso berberų ir puikiai žinojo, kaip kalnuose elgtis.

1944 metų pabaigoje – 1945 metų pradžioje. Maroko Gumier daliniai kovojo Prancūzijoje prieš vokiečių kariuomenę. 1945 m. kovo 20-25 d. Gumieriai pirmieji įžengė į Vokietijos teritoriją iš „Zygfrydo linijos“ pusės. Po galutinės pergalės prieš Vokietiją „Gumier“ daliniai buvo evakuoti į Maroką. Iš viso 22 000 vyrų per Antrąjį pasaulinį karą tarnavo kai kuriose Maroko Gumierso dalyse. Esant pastoviai 12 tūkstančių Maroko dalinių sudėtiai, bendri nuostoliai sudarė 8 018 000 žmonių, įskaitant 1 625 karius (iš jų 166 karininkus) žuvo ir daugiau nei 7,5 tūkstančio sužeistų.
Maroko gumierių dalyvavimas kovose Europos operacijų teatre, įskaitant Italiją, yra susijęs ne tik su aukštu jų koviniu pajėgumu, ypač mūšiuose aukštumose, bet ir su ne visada pagrįstu žiaurumu, kuris pasireiškė tarp kiti dalykai, susiję su civiliais išlaisvintų teritorijų gyventojais. Taigi daugelis šiuolaikinių Europos tyrinėtojų priskiria daugybę italų išprievartavimo atvejų ir apskritai Gumiers. Europos moterų, kai kuriuos iš jų sekė vėlesnės žmogžudystės.

Žymiausia ir plačiausiai šiuolaikinėje istorinėje literatūroje aprašyta istorija apie sąjungininkų Monte Cassino užėmimą Centrinėje Italijoje 1944 m. gegužės mėn. Maroko gumeriai, išlaisvinus Monte Cassino iš vokiečių kariuomenės, pasak daugelio istorikų, apylinkėse surengė vienodą pogromą, kuris pirmiausia paveikė moteriškąją šios teritorijos gyventojų dalį. Taigi jie sako, kad Gumieriai išprievartavo visus 11 metų ir vyresnių nei 80 metų moterų ir mergaičių. Išprievartavimų neišvengė net gilios pagyvenusios moterys ir labai jaunos merginos, taip pat paaugliai. Be to, bandydami apsaugoti savo artimuosius ir pažįstamus, Gumieriai nužudė apie aštuonis šimtus vyrų.

Akivaizdu, kad toks gumierių elgesys yra gana tikėtinas, pirmiausia atsižvelgiant į vietinių karių mentaliteto specifiką, jų apskritai neigiamą požiūrį į europiečius, tuo labiau, kad jie veikė kaip nugalėti priešininkai. Galiausiai, nedidelis prancūzų karininkų skaičius Gumier daliniuose taip pat turėjo įtakos žemai marokiečių drausmei, ypač po pergalių prieš italų ir vokiečių kariuomenę.

Tačiau sąjungininkų pajėgų žiaurumus okupuotoje Italijoje ir Vokietijoje dažniausiai prisimena tik istorikai, kurie laikosi „revizionizmo“ sąvokos Antrojo pasaulinio karo atžvilgiu. Nors toks marokiečių gumerių elgesys minimas ir garsaus italų rašytojo Alberto Moravia romane „Chochara“ – komunistas, kurį vargu ar galima įtarti mėginus diskredituoti sąjungininkų kariuomenę išlaisvinant Italiją.
Po evakuacijos iš Europos Gumieriai ir toliau buvo naudojami garnizono pareigoms Maroke, taip pat buvo perkelti į Indokiniją, kur Prancūzija desperatiškai priešinosi vietnamiečių bandymams paskelbti savo nepriklausomybę nuo gimtosios šalies. Buvo suformuotos trys „Tolimųjų Rytų marokiečių stovyklų grupės“. Indokinijos kare Maroko gumieriai pirmiausia tarnavo Šiaurės Vietnamo Tonkino provincijos teritorijoje, kur jie buvo naudojami kariniam transportui palydėti ir lydėti, taip pat atlikti įprastas žvalgybos funkcijas. Per kolonijinį karą Indokinijoje Maroko gumeriai patyrė ir gana didelių nuostolių – kautynėse žuvo 787 žmonės, iš jų 57 karininkai ir praporščikai.

1956 metais buvo paskelbta Maroko Karalystės nepriklausomybė nuo Prancūzijos. Atsižvelgiant į tai, Maroko daliniai, kurie tarnavo Prancūzijos valstybei, buvo perduoti karaliui. Į karališkąją tarnybą stojo daugiau nei 14 tūkstančių marokiečių, anksčiau tarnavusių Prancūzijos kolonijinėje kariuomenėje. Gumierių funkcijas šiuolaikiniame Maroke faktiškai paveldi karališkoji žandarmerija, kuri taip pat atlieka garnizono tarnybos pareigas kaime ir kalnuotose vietovėse bei užsiima tvarkos palaikymu ir genčių raminimu.

Pirmą kartą vykstant į šalį norisi aplankyti viską. Jau ateityje planuodamas kelionę pradedi kurti maršrutą ir turi kažką paaukoti. Pirmiausia teko atsisakyti lankytis Sacharos dykumoje. 800 km atrodė neprotingai ilgas ir rizikingas, turint galvoje, kad degalinėse trūksta benzino. Toliau krito Aukštutinis atlasas. Man pasidarė liūdna ir pradėjau ieškoti kuo jį pakeisti. Netikėtai aptikau apžvalgą apie Tafraout. Apvažiavimas jos kryptimi buvo palyginti nedidelis – apie 100 km, ir nusprendžiau, kad užsuksime ir pamatysime pasakiško grožio ir žydinčių migdolų vietą.

Pagaliau atėjo išvykimo laikas ir pagal kelionės planą pajudėjome į Tafraout, pasiklydusį Anti-Atlaso kalnuose.

Kelias vingiavo košmarišku serpantinu, nunešdamas mus gilyn į šalį, į naujas nežinomas vietas.

Iš pradžių peizažas buvo gana monotoniškas ir varginantis – raudonai uolėtas, regimas negyva dykuma. Pamažu su kopimu keitėsi ir gamta. Jau palei kelią driekėsi arganų medžių tankmės, atsirado palmių miškai.

Staiga pasikeitė peizažas, ir mes nustebę žiūrėjome pro savo automobilio langus: kelias ėjo per tarpeklį, suformuotą iš įvairių formų ir dydžių raudonų akmenų krūvos. Iš visų pusių matėsi raudonos kalnų sienos. Miestelis skendėjo sodų žalumoje. Švarios gatvės, tvarkingi namai. Ar mes vis dar Maroke?

„Vienos nakties per mažai“, – pagalvojau, kai važiuoju į mūsų laikiną prieglobstį.

Vieta atrodė tiesiog fantastiška, tarsi būtume kitoje planetoje. „Oho“, – tarė vyras, – atrodo, kad jau tiek daug matėte, bet vis tiek yra vietų, kurios jus stebina!

Namas, kuriame apsigyvenome, išsiskyrė švara ir komfortu, o šeimininkas buvo svetingas. Užsisakėme pas jį vakarienę, tai išgelbėjo mus nuo vargo gaminant maistą ar ieškoti restorano.

Mes ne arabai, o berberai.

Pirmas dalykas, į kurį atkreipiau dėmesį Maroke, yra daugianacionalinė visuomenė. Žmonių veidai buvo tokie skirtingi, kad buvo gana sunku išoriškai nustatyti, kuriai tautai žmogus priklauso. Mane nustebino, kad nepaisant to, kad Marokas Afrikos šalis Juodaodžių buvo labai mažai. Daug mažiau nei Paryžiuje, jau nekalbant apie Marselį. Be arabų ir įvairių mestizų, Maroke buvo visai kitokio, europietiško tipo žmonių. Iš pradžių juos paėmiau europiečių palikuonims. Tačiau tai pasirodė ne visai tiesa. Mūsų namo Tafraute savininkas taip pat atrodė panašesnis į europietį. „Mes nesame arabai, – išdidžiai pareiškė jis, – mes esame berberai. Mano didelei gėdai, nieko nežinojau apie berberus. Ne, žinoma, girdėjau žodį. Savininkas pradėjo kalbėti apie berberus. Jis mokėjo prancūzų, arabų ir berberų kalbas, aš mokėjau rusų, anglų ir vokiečių kalbas. Žinoma, kai ką supratau, bet vis dėlto paskubomis patekau į internetą, kad pašalinčiau savo išsilavinimo spragas.

Pats žodis berberai kilęs iš graikų barbarų, europiečių duodamas dėl kalbos nesuprantamumo. Šiaurės Afrikos vietiniai gyventojai yra berberai, o ne negrai ir ne arabai. Bizantijos laikais vyraujanti berberų religija buvo krikščionybė, ir tik po to, kai arabai užėmė Šiaurės Afriką, jie atsivertė į islamą.

Tūkstančius metų berberai stengėsi išsaugoti savo tapatybę, daugybės užkariautojų invazijos metu traukdamiesi į atokias ir sunkiai pasiekiamas kalnuotas vietoves, kur vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu. Nepaisant daugybės mišrių santuokų, berberai sugebėjo išlaikyti savo kalbą ir kultūrą.

Viena iš šių sunkiai pasiekiamų vietovių yra nedidelis Tafraout miestelis, pasiklydęs Anti-Atlaso kalnuose.

Štai kur mes atvykome.

Pagrindinis vietos gyventojų užsiėmimas yra agrarinių medžių auginimas. Jūs, kaip ir aš, niekada apie tai negirdėjote? Tada aš tau šiek tiek papasakosiu.

Argano medis auga tik dviejose pasaulio šalyse – Meksikoje ir Maroke. Tačiau Meksikoje jo vaisiai netinka vartoti žmonėms, o Marokas yra vienintelis argano aliejaus tiekėjas pasaulyje. Iš argano vaisių vietiniai rankų darbo argano aliejus, kuris, priklausomai nuo išgryninimo laipsnio ir perdirbimo būdų, naudojamas kosmetikos ir Maisto pramone. Prieš kelis šimtmečius Europoje niekas nieko nežinojo apie argano aliejų, tik berberų gentys jo dėdavo į maistą. Tačiau dabar nėra nei vieno žinomo restorano, kuris savo patiekaluose nenaudotų argano aliejaus.

Kad ir kaip būtų įdomu bendrauti su mūsų šeimininku, labai norėjau pamatyti miestą ir jo apylinkes, taip pat nuvykti į vietą, kur 1984 metais belgų menininkas Jeanas Verame'as nusprendė konkuruoti su gamta ir nupiešė akmenis įvairiomis spalvomis. spalvos.

Jei atvirai, mano akys išsiplėtė. Nebuvo aišku kur eiti, bėgti, viskas aplink atrodė taip nuostabiai gražu ir nepanašu į nieką kitą. Bet supratusi, kad nerimauti nėra kada, navigatoriuje įvedžiau kryptį į akmenų slėnį ir pajudėjome.

Mano būsimi pasirodymai:

Nepavyko padaryti pakankamai nuotraukų, todėl, be savo, panaudojau ir nuostabias nuotraukas iš svetainių, kurios nurodytos po nuotraukomis. Reiškiu padėką nuotraukų autoriams, taip pat straipsnių apie berberus autoriams, kurių mintys- Man buvo ypač malonu, - patvirtino mano spekuliacija. Tačiau noriu pažymėti, kad nesutinku su visomis šiose svetainėse išsakytomis mintimis.

Pagrindiniai Maroko gyventojai nėra arabai – berberai! Niekas nežino, kada ir iš kur jie atvyko į Šiaurės Afriką. Tačiau tai atsitiko prieš daugelį šimtų metų, kol arabai užkariavo šias žemes ir net prieš atvykstant finikiečiams.

Dauguma berberų šiandien gyvena kalnuose. Yra daug berberų kaimų. Iš sulankstyto raudono vietinio akmens ar tos pačios spalvos molio nameliai kartais slepiasi upių slėnių žalumoje, kartais kopia kalnų šlaitais.

Kad būtų įdomiau, įjunkite muzikinį akompanimentą ir perskaitykite:

Berberų protėviai būtų gyvenę ateityje prieš daug laiko ramus ir laimingas, jei ne finikiečiai. Jie įsiveržė ir įkūrė miestus dėl vergų prekybos, tariamai atnešdami civilizaciją. Tačiau iš tikrųjų jie tiesiog įkūrė vergų prekybą ir sukūrė didžiausią vidurio jūra vergų rinkos.

Dauguma žmonių šiandien tiki, kad visi Afrikos vietiniai žmonės yra juodaodžiai. Tačiau negrai šimtmečius gyveno Afrikoje į pietus nuo dykumos. Jie neperėjo dykumos, tikėjo, kad joje gyvena piktosios dvasios – velniai. O juodųjų velniai... baltaakiai ir mėlynakiai!

Beje, kad jūs, mieli skaitytojai, neklystumėte, aš jums pasakysiu paslapčia kas mane paslapčia pasakojo net Tanzanijoje vietiniai juodaodžiai. Jie, pasirodo, savo širdyse laiko baltuosius... nešvariais! Juk ant baltos odos visi nešvarumai matosi! Taip, ir pati oda yra nemaloni: visa apgamų, kažkokių keistų dėmių, dėmių ir raukšlių. Nesvarbu, ar tai juoda oda! Lygus, švarus, beveik aksominis - ant jo nesimato jokių defektų ir net apgamų. Jau nekalbant apie karpas.

Beje, tarp berberų vis dar yra daug šviesiakių. Ar senovės negrų protėviai tokių žmonių kaip jie nelaikė velniais?

easycooks.livejournal.com

Originalus šios paslaptingos tautos pavadinimas nėra „berberai“. Pirmą kartą egiptiečiai juos vadino „vergų žmonėmis“ – „garbina saulę“. „Vergas“ taip pat buvo tariamas kaip „reb“. Tarp graikų, kurie mėgo pašviesinti visus žodžius, „reba“ virto „leba“, paskui „liba“ ir galiausiai „liv“ („r“ ir „l“ dažnai kaitaliojasi pereinant iš vienos kalbos į kitą). ). Ir netrukus graikai visą Afriką pavadino Libija. Jie net neįtarė, kad, be lyvių, už Sacharos gyvena tūkstančiai kitų genčių ir tautų.

Graikai taip pat bandė sutriuškinti jais pavaldžius lyvius. Jiems iš dalies pavyko. Jie net įdėjo trys miestai - politika, ir pavadino šią politikos bendruomenę Tripolis.

Beje, ilgus metus nuolatinis Libijos valdovas Kadafis gimė arabizuotų berberų beduinų gentyje. Tiesa, jame liejosi ir arabų kraujas. Įdomu tai, kad berberų-arabų kalboje „Gaddafi“ reiškia kažką panašaus į „išniekintas, įžeistas“!

http://www.partbilet.ru/publications/jizn_polkovnika_kaddafi_v_fotografiyah_7319.html

Esu tikras, kad berberai Šiaurės Afrikos žemes apgyvendino iš Europos. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, daugelis žodžių vienoje iš berberų tarmių sutampa su senąja bažnytine slavų kalba. Manau, kad terminas „senoji slavų kalba“ šiuo atveju yra neteisingas. Teisingiau būtų sakyti - Protoslavų kalbomis. Europoje buvo daug protoslavų tautų, kurios gyveno beveik didžiojoje žemyno dalyje. Ir jie taip pat buvo ūkininkai!

Yra terminas „indoeuropiečių kalbos“. Berberų kalbą mokslininkai priskiria semitų-hamitų grupei. Žinoma, kaimyninių tautų kalbos yra mišrios, o semitų įtaka berberams yra šimtmečių senumo. Bet kalbos pagrindas, jei ji bus išvalyta nuo daugybės užkariautojų „makiazo“, manau, nebus semitas!

forum.dpni.org

Arabų rašytiniuose šaltiniuose daug rašoma apie berberų klastą, apie jų žiaurumą, kad jais negalima pasitikėti, kad jie neišsilavinę, laukiniai...

Tie patys žodžiai apie berberus yra finikiečių šaltiniuose.

Kodėl finikiečiai ir arabai taip rašė apie berberus, nepratarę nė žodžio? Ir skirtingu metu? Nes ir tie, ir kiti siekė juos užkariauti ir pavergti. Žmonės, kuriuos norite pavergti, pirmiausia turi būti paskelbti antrarūšiais, nesugebančiais nieko kito, kaip tik būti vergais.

Lygiai tokią pačią nuomonę šiandien bandoma primesti visam pasauliui apie visus slavus - “ ne civiliai"vakarietiškas" civiliai».

Tiesą sakant, berberai tiesiog netilpo su savo garbės ir orumo sampratomis į „kilnią“ užkariautojų pirklių veidmainystę.

Finikiečiai sugebėjo pavergti berberus ne tik ginklų, bet ir pinigų galia, o arabai pavergė juos... religija!

Pirmosios Magrebo karališkosios dinastijos yra berberai. Tada berberai atsivertė į islamą, pamažu pradėjo pamiršti savo šlovingą praeitį ir tikėjo savo antrarūšiškumu.

Ar galima berberę vadinti laukine, antrarūšės tautos atstove, visos žmonijos numylėtiniu... Edith Piaf?

http://today.shadrinsk.info/star-birthday/881/album/

Graikai, romėnai, izraelitai, finikiečiai, arabai – visi išsamiai aprašė savo poelgius, nes jiems reikėjo pasiteisinti dėl niekšiškų dalykų, kuriuos padarė kitoms tautoms. Ir kodėl berberai aprašė savo gyvenimo įvykius? Ir apie ką rašyti? Apie tai, kaip jų lyderiui įkando termitas? Arba kokio didžiulio dydžio data subrendo derliaus metais? Tai neturi prasmės – juk Gineso rekordų knyga tuo metu dar neegzistavo.

Iš tiesų, „civilizuojančio“ vergų savininko požiūriu, galima laikyti visateisiais ūkininkus, kurie keliasi auštant, eina miegoti sutemus, neprekiauja vergais, nerengia gladiatorių kovų... darbštūs, paklusnūs vaikai; tie, kurie prausiasi vandeniu iš upės, o ne iš madingo akveduko; pagaliau tie, kurie neturi kariuomenės, vieningos valdžios, viešnamių ir...gėjų? Bet baisiausia yra vyrai yra mylimi tik su moterimis? Romėnams, graikams ir finikiečiams tai yra siaubas baisus! Primityvus barbaras, šlykštu!

Laikui bėgant buvę berberų ūkininkai tikrai tapo žiauriais ir drąsiais kariais. Tačiau užkariautojai juos tokiais padarė! Patys berberai niekada nebūtų atėję į galvą pabandyti užkariauti Finikiją, Graikiją ar Romą.

modern-women.ru

Nieko stebėtino tokioje galimoje berberų migracijoje iš Europos į Šiaurės Afriką.

Mačiau Gibraltaro sąsiaurį. Iš tolo kyla jausmas, kad net nereikia jo plaukti – galima peržengti. Tikrai kažkam dabartinės Ispanijos ar Portugalijos kraštuose atsibodo žmona, atsibodo keistuoliai vaikai, kurie nenori nieko mokytis ir eiti už plūgo, vadovas debilas, kaimynai niekšai... Viską metė ir su mylima moterimi pabėgo į priešingą krantą. O kiek istorijoje atstumtųjų nusikaltėlių, nenorėjusių susitaikyti su bausme už savo nusikaltimus, visada pabėgdavo į savo protėvių žemių pakraščius ar už jų ribų? Galiausiai ištisos gentys išvyko į laukinius regionus, kurių karas ir priešiškumas tarp genčių dar nepasiekė.

tribal.su

Natūralu, kad per šimtus metų imigrantai iš Europos į „Naująjį pasaulį“ greitai pajuodo po Afrikos saule. Tai dar vienas labai logiškas įrodymas, kad senovėje žmonės iš šiaurės kraustėsi į pietus, o ne atvirkščiai. Juk prie Juodosios jūros nuvažiuoji vos mėnesiui, o grįžta su beveik berberiškos odos spalvos. Bet aš niekada nemačiau pietiečio, kuris tapo balta iš gyvenimo mūsų šiaurėje.

Na, iš kur kitaip atsirado baltieji? Atkeliavo iš Afrikos ir pavirto švedais, vokiečiais ir slavais? Ar dėl šaltų žiemų jie buvo tokie balti? O gal, kaip ir baltieji lokiai, jie turėjo pakeisti spalvą, kad galėtų persirengti ledo kauburėliais?

berberai, Kaip Protoslavai, buvo ūkininkai, o ne prekybininkai. Gyveno savo darbo, neatimta Gerai. Kas ūkininkui yra svarbiausia? Ramaus gyvenimo ir daug saulės geram derliui! Ir todėl gamtos, o ne karo dievų garbinimas.

Na, kodėl gi ne mūsų kaimo vaikai, kurie užaugo lysvėse, pakraščiuose ir greitkeliuose?

miroland.com

Ūkininkai ir tie, kuriuos dabar vadiname valstiečiais, visada svajojo, kad galėtų ramiai dirbti savo lysvėse ir laukuose. Nenuostabu, kad viena iš berberų genčių save vadina " laisvi žmonės».

Taigi greičiausiai šiaurinės Afrikos žemės buvo apgyvendintos nuo dabartinio Maroko iki Nilo upės kelis tūkstantmečius prieš Kristų. Juk berberai jau buvo galingo Egipto gyventojų dalis. Egipto istorijoje buvo net keli berberų faraonai!

Kiekvienas, norintis susipažinti su berberų faraonų mumijomis, gali jas pamatyti bet kurio senienų muziejaus svetainėje. Kas suranda skirtumus tarp berberų ir ne berberų faraonų mumijų... laimi Nobelio premiją!

Berberų kraujas tekėjo ir nuostabiame vade Hanibale iš Kartaginos. Jo armijoje, kuri sukėlė akį rėžimą visoje Europoje, buvo visas berberų kavalerijos korpusas. Jie įnirtingai nekentė „civilizuojančių“ romėnų, dėl kurių romėnai laikė juos klastingais.

Skirtingai nei Afrikos drambliai ir jų vairuotojai, berberų kavalerija beveik nepatyrė aukų, kirsdama Alpes. Tarsi pabudo genties prisiminimas apie ledinius protėvių namus. Nudžiuginkite ir į kovą su nekenčiamais Romos barbarais! Taip taip… romėnai laikomas berberai barbarai ir berberai laikomas barbarai romėnai! Bet romėnai laimėjo istoriją, nes atspėjo aprašykite visus savo darbus palikuonims Mano požiūriu!

Šioje vietoje turėjo būti Hanibalo nuotrauka, bet aš jos neradau. Jei Vikipedijoje padės jį rasti vienas iš puikių Vieningo valstybinio egzamino studentų, mano knyga bus dovana. Su mano ir Hanibalo autografu.

Kadangi lyvių berberai iš pradžių buvo taikūs ūkininkai, o ne karingi pirkliai, juos visada kažkas valdė. Po finikiečių romėnai. Kurį laiką graikai, paskui arabai. Pastarieji atsinešė musulmonų religiją ir pavertė berberus į islamą, kaip savo laiku slavai atsivertė į krikščionybę: priverstinai savanoriškai tvarka, tai yra su ugnimi ir kardu.

Šiandien Maroke profesijos skirstomos pagal tautybę. Berberai, kaip taisyklė, dirba, arabai parduoda tai, ką berberai padarė. Taip, taip, būtent berberai gamina beveik visą žemės ūkio produkciją, pigiai dirba gamindami bet kokias prekes, taip pat ir po kaitinančia Maroko saule atvirose odos fabrikų nuodingose ​​dažyklose, kurios paskui gamina kilometrus švarkų, močiučių, pufų. ...

Kai kurie mokslininkai mano, kad žodis „berberas“ senovėje reiškė tą patį, ką „barbaras“. Žodžiai tikrai sutampa.

Nežinau, ar tai tiesa, ar ne.

Tačiau šiandieninis daugelio berberų darbas toli gražu nėra barbariškas – tai vergas! Pavyzdžiui, kojomis minkyti dažus kubiluose.

Namai aplink dažyklas jokiu būdu nėra griuvėsiai ar benamiai – tai labai šaunios „firminės“ firmos, gaminančios arabų rinkoms Armani striukes, Gucci pufas ir Brioni močiutes.

Patikimiausias vietinis „sunkvežimis“ yra asilas. Patikimas, nereikalaujantis benzino ir nuolankus, kaip ir jo savininkas berberas. O jo akys lygiai taip pat be džiaugsmo, lyg jis suprastų, kad yra apkrautas savo nužudytų „giminaičių“ oda. Asilas yra asilas, o akys protingos: „Ar gali būti, kad manęs laukia toks pat likimas?

Maroko valdovai nenori kasinėti ir tyrinėti berberų istorijos. Berberai neturėtų žinoti savo praeities. Jie turi dirbti ir paklusti arabams. Iš mokyklos suolo jie mokomi, kad iki arabų atvykimo jie neturėjo praeities: jie gyveno urvuose, kaip pirmykštiai žmonės, pusgyvūnai! Nebuvo rašto, nebuvo pinigų, netikėjo Dievu... Taigi beprasmiška kasinėti berberų istorijai tirti, be to, tai pavojinga. Pradedi kasti senovinę berberų gyvenvietę ir randi naftos. Kas tada? Vėlgi, laukite kryžiuočių-NATO vizito su jų vieninteliu teisingu tikėjimu „dieviška“ demokratija.

Deja, patys berberai nesidomi savo ikiarabiška praeitimi. Taip, ir pavojinga bandyti prisiminti savo praeitį – valdžia svarstys nesutarimus.

Geriau tyliai ir ramiai mėgautis ramiu kaimo gyvenimu vėsiuose kalnuose.

Kai istorikai tyli, svajotojai išlenda iš visų plyšių. Kai kas teigia, kad berberai yra atlantų palikuonys: ne veltui kalnai, kuriuose jie gyvena, vadinami Atlasu. Kiti paprastai juos laiko ateiviais iš kitų planetų, savotiškais visatos perjungėjais.

Ir aš norėčiau sužinoti tiesą. Juk, be masajų, berberai yra paslaptingiausi žmonės iš visų, gyvenančių Žemėje.

Bet labiausiai mane sužavėjo tai, kad jie – amazonių palikuonys. Atsižvelgiant į tai, kad oficiali registracija amazonių gyvenamojoje vietoje, jų lizdas, buvo prie Tanais upės, tai yra prie mūsų Dono, mes vėl pasirodome artimiausi giminaičiai. Ši fantazija atsirado ne iš niekur. Faktas yra tas, kad net Herodotas V amžiuje prieš Kristų aprašė amazonių užkariavimą Libijos šiaurėje.

Beje, pastaraisiais galima pasitikėti. Atrodo tikrai Amazonės paveldėjo Šiaurės Afrikoje ir pateikė berberams užkrečiantį pavyzdį, kaip moterys gali kovoti lygiomis teisėmis su vyrais. Pavyzdžiui, mūšiuose su arabais berberai taip pat labai vertai kovėsi berberų pusėje. Ir karalienės buvo berberai! Vienas iš jų taip išgąsdino arabus, kad jie, nusprendę sunaikinti jo pasipriešinimą, surinko šimtą kartų didesnę už berberus kariuomenę. Ką pavadino karalienė Kahina? Ji įsakė sunaikinti visus miestus, trauktis ir sudeginti visas gyvenvietes, kad arabai nieko negautų. Na, tikrai mūsų Kutuzovas! Beje, atkreipkite dėmesį į jos vardą - Kahina. Ar žinote, ką tai reiškia senovės berberų kalboje? Mieloji! Kaip gali neprisiminti mūsų ukrainiečių - “ kohana»?

Ką tada užkariautojai turėjo rašyti apie berberus? Jų požiūriu, žinoma, tai yra išdavystė – viską sudeginti, nieko jiems nepalikti – kolonialistai! Taigi prancūzai pagalvojo apie rusus 1812 m.

Galbūt mūsų labai tolimi protėviai ir iš tikrųjų kokie ketvirtieji ar penktieji pusbroliai teisingai-Berberai? Priešingu atveju, iš kokių chromosomų šiukšliadėžių šiandien atsiranda tokie berberai?

city-data.com

Valstiečiai berberai, kaip ir slavai, yra labai svetingi. O stalas, atvykus svečiams, privalo „nulaužti“ su maistu. Kaip ir slavai, jie mėgsta visokius kepinius, saldumynus... Tik vietoje ikrų, užteptų ant kietai virtų kiaušinių, jie turi vaisių ir daug šviežių daržovių. Jie, kaip ir europiečiai, neapsiriboja tik gimusio ožkos kanopos dydžio sumuštiniais, kuriems šakutė didelė ir kuriuos galima sodinti tik ant dantų krapštuko.

O produktai šviežesni nei šlovingoje Europoje. Jų obuoliais negalima žavėtis kaip europietiškų – jie ne parduoti, o valgyti. Bjaurus, bet sultingas. Berberams sunku paaiškinti, ką reiškia posakis „šviežiai šaldyta žuvis“. Jiems tai neįtikėtina kaip saulėlydžio aušra.

Daugelis neturi šaldytuvų. Mus priėmęs savininkas garsiai pasakė: „Gendančius gaminius reikia išmesti! O tų, kurios negenda, nepirkite...

Kiek daug bendro senovės berberų gyvenime su protoslavais!

Juos sieja tie patys įrankiai, meilė gimtajam kraštui, lysvėms, šešių arų sklypams ir... moters garbinimas!

Šiandieniniai Šiaurės Afrikos vietiniai gyventojai, kaip ir dauguma mūsų, prarado žinias apie savo gilią istoriją, savotišką. Tik kai kur išliko gimtoji muzika. O per šventes vietinių kaimų aikštėse dainuoja trumpas žaismingas daineles, labai panašias į mūsų dainas. Jie taip pat improvizuoja, kurdami jas keliaudami, linksmindamiesi ir juokdamiesi. Ir naktimis jie dainuoja vaikams ... Berberų lopšinės!

Ir kaip mūsų valstiečiai, sentikiai ir sentikiai, jie išlaikė pagarbų požiūrį į moterį-žmoną, moterį-mamą ir net moterį... uošvę! Labiau nei kitose gentyse šios tradicijos yra gyvos su tokia berberų gentimi kaip tuaregai. Tuaregų protėviai paliko įvairiausius užkariautojus karščiausiose Sacharos „galinėse gatvėse“ ir ten slėpėsi vėsiuose iškastuose namuose. Šie tuaregai berberai taip pat buvo vadinami trogloditais. Žodis "trogloditai" reiškia " pogrindžio gyventojų“. Tarp berberų-trogloditų-tuaregų pagrindinė šeimoje vis dar yra moteris. Dar visai neseniai jaunikis po vestuvių persikraustė... į nuotakos namus. Be to, jaunuoliai po 18 metų privalėjo užsidėti veidą... ne, ne, ne šydą, o šydą! Kodėl, aš nežinau. Gal tam, kad nepažįstamasis nesujaudintų visos šeimos? O gal priešingai, kad jo nesužavėtų tie, kurie neatpažino svetimų?

en.wikipedia.org

proafriku.ru

Jei vyras žuvo mūšyje, tada našlė su vaikais grįžo į savo šeimą ir nepasiliko su uošviu ir uošve. Mano nuomone, tai gana protinga.

Moterys senais laikais buvo rašto ir kilimų raštų paslapčių saugotojos. Ypač įspūdinga, kad lyderio mama galėjo primesti veto dėl bet kurio jo sprendimo, jei jai tai nepatinka. (Panašiai šiandien gali būti taikomas bet koks Latvijos prezidento sprendimas veto Amerikos ambasadorius)

Dar kartą kartoju: berberai niekada savęs nevadino berberais. Vienos iš jų genčių pavardė - matmata. Nesunku atspėti tą žodį motina„tarp protoslavų ir tarp daugelio kitų tautų reiškė pirmtaką. Mama! Baisiausia gėda šeimai buvo laikoma moters, motinos, protėvio įžeidimu.

Pamenate, kaip Zidane'as, tiesiog futbolo aikštėje rungtynių metu, reagavo į įžeidimą savo motinai? Smūgiavo nusikaltėliui į pilvą! Tada visas pasaulis stebėjosi, iš kur tokios manieros? Ar žinote, kas yra Zidane'as pagal tautybę? berberas! Berberai niekam neatleidžia už savo rūšies įžeidimą. Ypač įžeidinėja mamą. Motina, kaip senovėje slavams ir berberams, yra šventa moteris. Beje, berberai neigia poligamiją.

Kodėl jis trenkė galvą į pilvą? Matyt, dar gyvos kai kurios berberų tradicijos: už mamos įžeidimą – smūgis į pilvą bėgimo startu!

Štai jis – visos žmonijos mėgstamiausias! Jis žaidė už savo komandą ir už nacionalinę komandą oriai ir paliko sportą stačia galva, kuo nubaudė savo rūšies skriaudėją! Ir nedvejodami – prieš milijonus žiūrovų!

dic.academic.ru

Berberai, kaip ir protoslavai, yra mistikai. Įdomu tai, kad tarp tuaregų kryžiaus motyvas dažnai randamas jų vaizduojamajame mene. Tai paskatino kai kuriuos išgalvotus istorikus teigti, kad tuaregai yra palikuonys tų, kurie apsigyveno Šiaurės Afrikoje po kryžiuočių pralaimėjimo.

Pusiau mokslininkų sufantazuota istorija apie šiandieninius berberus kaip kryžiuočių palikuonis manęs nenustebino, nes net Kenijoje man buvo pasakojama, kad masajai buvo neteisėti Aleksandro Makedoniečio ir jo draugų palikuonys.

Oho, net mokslininkai pradėjo žlugti mūsų madingu ir mistišku laiku. Argi mokslininkai nežino, kad kryžius yra seniausias saulę garbinusių genčių ir tautų simbolis? Saulė šildo žemiškąjį pasaulį iš visų keturių pusių (!) – štai ką kryžius reiškė daugelį tūkstančių metų prieš krikščionybę. Tačiau dabar paprašykite tuaregų troglodito ar tautiniais kostiumais pasipuošusio šokėjo paaiškinti, ką reiškia kryžius drabužių ornamente ar ant kilimo? Galiausiai, koks simbolis yra panašus į slavų Kolovratą? Jie tik gūžčios pečiais ir geriausiu atveju atsakys: „Na, dėl grožio“.

Ir mes, slavai, taip pat negalime iššifruoti savo senovinių modelių. Tačiau seni rusiški ornamentai yra panašūs į raštą. Išsiuvinėjus nuotakos vestuvinę suknelę, buvo galima suprasti, kokia ji tokia ir net skaityti tokio pobūdžio istorija.

Naujoji arabų vyriausybė, berberams priėmus islamą, uždraudė jiems ant savo kūno nešioti šventus genčių ženklus. Visų pirma, kryžius. Be kryžiaus, tuaregas taip pat gerbė “ nulis“. Kaip ir mūsų protėviai, tai reiškė Visatą, gyvybę, būties vientisumą.

Moterys šiais dviem amuletais išdažė veidus taip, lyg kas joms ant veidų žaistų „tic-tac-toe“.

sova-samsonova.livejournal.com

Berberai, žinoma, pakluso naujam kolonizatorių – „civilizatorių“ reikalavimui, nustojo dažyti veidus ir nešioti genčių papuošalus. Tačiau norėdami juos išsaugoti, perkėlė į drabužių ornamentus, kilimų raštus ir kartais leidžia sau prisiminti praeitį dėl turistų ir išlaikyti paslaptingųjų žmonių „prekės ženklą“.

http://www.diary.ru/~etoday/?tag=2675325

Dar viena įdomi detalė!

Berberai ne tik nepripažino aukso kaip tauriojo metalo. Jie jo nekentė! Švenčiausi jų amuletai buvo pagaminti iš medžio arba sidabro. Būtent sidabrą berberų protėviai laikė tauriuoju metalu. Tikiu, kad jie buvo teisūs! Visi karai „civilizatoriai“-barbarai prasidėjo dėl aukso. Nuo tada, kai pasaulį pradėjo valdyti prekybininkai, auksas tapo karmiškai pavojingu metalu. Kruvinas! Subtiliai jausdami gamtos energijas, berberai ir protoslavai būtent dėl ​​šios priežasties aukso ant kūno nenešiojo – tarsi intuityvus kad auksiniai karoliai ant kaklo ar sagė pablogins skydliaukės veiklą.

Deja, šiandien mažai žmonių jaučia natūralias energijas. Mada ir šurmulys sunaikino chuyką. Nors nuo tų senų laikų auksas tapo dar kruvinesniu metalu. Suformulavau sau tokį ženklą: kuo daugiau auksinių papuošalų šiandien nešioja moteris, tuo agresyviau ji save tvirtina gyvenime. Ir tuo pigiau bus bet kam.

Ant šios berberės moters, apsirengusios nuotakos apranga, nėra nė vienos aukso karoliukai. Bet veidas nesinervink! Kodėl gi ne valstietė iš mūsų tolimos slaviškos praeities?

Deja, kai kurie mūsų laikais trogloditai pasidavė vartojimo pasauliui. Jie nepasidavė užkariautojams, tačiau negalėjo atsispirti svajonei praturtėti. Pradėjo prekiauti, išmoko veislė turistai. Miestuose jie statė modernius namus. Tiesa, Sacharoje jie laikė savo iškastus būstus kaip vasarnamiai, taip pat dėl ​​ekstremalios šviesos keliaujančių turistų priėmimui, kuriems pats žodis „Berberas“ jau yra prekės ženklas. Argi ne šaunu grįžus namo girtis: "Aš nakvojau su trogloditais Sacharoje?"

Būdamas Tunise kiekvienas gali keliauti į šalies pietus ir apsistoti berberuose Penkios žvaigždutės dugot arba in trijų žvaigždučių urvas. Tiesa, vanduo tekės iš čiaupo, kaip iš lašintuvo reanimacijoje, o berberų paslauga atitiks žodį „trogloditai“.

Yra tokiuose „požemiuose“ ir brangių restoranų su super maistu! Juose galite gauti ekstravagantiško zebro kanopų karpačio, žirafos ausies tartaro, keptų kobros skruostų ir garsiųjų Atlaso balandžių salotų, kurias kaip komplimentą arabų virtuvės šefas patiekia mūsų šiaurinės voverės ausies dydžio kiaute. Bet komplimentas nemokamas!

O berberų šou parodys...

http://www.tribal.su/viewtopic.php?t=5708

O už specialų mokestį vietinė burtininkė su tokia veido išraiška papasakos viską apie praeitą gyvenimą ir, neduok Dieve, išpranašaus ateitį.

http://www.tribal.su/viewtopic.php?t=5708

Pasaulietinis „civilizatorių“ gyvenimas pagaliau pasiekė Sacharos trogloditus. Mano nuomone, jie turi ne tik žavingus restoranus iškastuose ir šaunius viešbučius urvuose, bet ir savo trogloditų modelius.

sibtribal.1bb.ru

Nuostabu, kaip didžiulė tauta, nepaisant visų savo istorinių bėdų, ne tik išsilaikė, bet ir išaugo taip, kad stovint bet kur Atlaso kalnuose iškart matosi net keliolika berberų kaimų. O kiek berberų šiandien gyvena Libijoje, Tunise, Alžyre!

Kaimo berberų, o ir tada dar ne visų, namuose televizija pasirodė visai neseniai.

Laimingi žmonės!

Jie nieko nežino apie Europos greitintuvą ir apie tai, kad nesėkmingo eksperimento atveju mūsų Motina Žemė įskris į juodąją skylę.

Jie nebijo, kad Rokfeleris ir Rotšildas susivienijo draugystėje prieš žmoniją ...

Jie nesvajoja apie asteroidą, kuris tik kitą dieną susidurs su mūsų planeta ir pavers ją dulkėmis net neįsiurbęs į juodąją skylę ...

Berberai nesuserga gripo epidemija, nes niekas jiems apie gripą nepranešė per televiziją.

Jie pabunda ne nuo mobiliuosiuose telefonuose šniokščiančių trumpųjų žinučių, o auštant...

Jie net nežino, kad jų Švedijoje gyvenanti berberė laimėjo pirmąją vietą Eurovizijoje...

Be to, jie nieko nebuvo girdėję apie „Buranovskiye Babushki“! Taip pat apie tai, kad Kirkorovas susiginčijo su Timati, o Amerikos laidoje „Namas-2“ Lukrecija vėl nesutarė su Ralfu, kuris dėl politinio korektiškumo jausmo nebuvo informuotas, kad yra juodaodis.

Trumpai tariant, tikro meno jie visiškai nesupranta.

Galbūt todėl berberų vaikai auga šeimose kaip paklusnūs pagalbininkai, nes jų televizoriaus ekranas – langas į kalnų, dangaus ir šviesos pasaulį! „Berber TV“ yra nuolatinis tiesioginis 5D formato šou su 3D vaizdu, kalnų gėlių kvapu, paukščių giesme ir kalnų upių garsu.

Mums tai gali pasirodyti neįtikėtina civiliai bet vaikai nepiliečiai Berberai paklūsta savo tėvams! Su jais nėra grubūs, nepertraukiami, o mūsų įteiktos saldainių dovanėlės dalinamos sąžiningai, be triukšmo, šurmulio ir muštynių. Kaip sakytume „pagal sąvokas“!

Nesu tikras dėl savo pastebėjimo, bet, mano nuomone, nedaugelis arabų šiandien mato šias šviesiąsias berberų gyvenimo puses. Atvirkščiai, daugelis mėgsta juokauti apie berberų šykštumą, kvailumą, išsilavinimo stoką.

Sužinojęs, kad esu humoristė, mano gidas, lydėjęs mane į berberų kaimą, rusų KVN karininko greičiu ėmė leisti juokelius.

Pavyzdžiui, prieš įeidamas į kaimą jis perspėjo, kad jei užsienietis nori miegoti su berbere, turi žinoti, kad pusė vietos gyventojų serga AIDS, o pusė – tuberkulioze, todėl intymumo patartina ieškoti tik su berbere. tos moterys, kurios kosėja!

Aš, žinoma, nusijuokiau už padorumą. Tačiau širdyje, kaip profesionalus humoristas, anekdotą jis laikė nesąžiningu berberų atžvilgiu.

Vėlgi negaliu nepalyginti su slavais. Protoslavai taip pat šimtmečius kentėjo nuo to paties “ civilizatoriai“. O slavai buvo išvaryti į vergiją ir parduoti Graikijai, Romai, finikiečiams ... Civiliai» trenkė « ne civiliai“. Ir koks rezultatas? Pažvelkite į šiuolaikinį žemėlapį! Slavai apsigyveno visame žemyne, o tose valstybėse kad trenkė liko tik prisiminimuose. Kodėl? Nes slavai liko ištikimi jų žemė. Ir berberai, ir slavai kraštą vadina... Motina! Rusijos didvyriai, kai norėjo pasisemti jėgų, atsiguldavo ant žemės. Ir jie tapo neįveikiami.

Jūs galite nugalėti herojų jo gimtojoje žemėje tik apgaule!

Heraklis kaip tik gudrumu įveikė mitinį Libijos valdovą Antajų. Pirmiausia jis išplėšė herojų iš savo žemės. Netekę jėgų! Ir tik tada jam pavyko įveikti. Tai parabolė, o ne dokumentinis įvykių aprašymas.

(Deja, nei Heraklio, nei Antey nuotraukos nebuvo išsaugotos).

Visi "civilizatoriai"-kolonizatoriai-demokratizatoriai visada yra už narsumas gerbiamas gudrus. Norėdami pavergti kai kuriuos žmones, jie pirmiausia turėjo atplėšti juos nuo gimtosios žemės. Išmeskite šaknis! Taigi šiandien jie visais įmanomais būdais bando atimti iš slavų paskutines jėgas, gabenti juos į didmiesčius, naikindami tautinį pagrindą – valstietiją! Pavirskite susmulkintais, žemų dažnių muzikos kupinais vergais, kurie šurmuliuoja ieškodami virtualios laimės!

Oi, kaip reikia vakarietiškam „Herkuliui“ atplėšti slavus nuo Motinos Žemės! Tačiau viskas nėra taip paprasta!

Kad ir kiek trenkė artojų berberų ir slavų, jie vis tiek prisikėlė. Berberai ir slavai yra fenikso paukščiai, kurie kiekvieną kartą atgimsta beveik iš pelenų!

Nes abu turi išganingą šūkį: „Ko nesuvalgėme, tą ir pabaigsime!

yablor.ru

Šie vaikinai nėra silpni – berberai! Faraonai, Hanibalo kavalerijos korpusas, pats Hanibalas, Kadafis, Zidane'as, Edith Piaf... Ir 2012-ųjų „Eurovizijos“ nugalėtojas!

top-antropos.com

Tęsinys...

Lėšų rinkimas filmo apie Ruriką filmavimui visoje šalyje tęsiasi! Išsamią informaciją skaitykite svetainėje

Anksčiau šią savaitę Maroko sostinėje Rabate įvyko DIDELĖ berberų demonstracija. Demonstrantai šaukė šūkius Gimtoji kalba tamazitas, nešiojo berberų Tifinagh rašto vėliavėles, kuriose buvo parašyta: "Mes ne arabai! Neiškreipkite istorijos!" Daugelis praeivių reagavo į demonstrantus užuojauta, tačiau dauguma buvo suglumę, kodėl berberai neigė tai, kas juos siejo su kitais Šiaurės Afrikos gyventojais 14 amžių, kodėl jie atsisakė arabų kultūros, kuri, regis, tapo pažįstama. ir jiems pažįstamas.

Marokas oficialiai yra arabų šalis, kurios valstybinė religija yra islamas. Berberų aktyvistai Maroke tvirtina, kad visi marokiečiai yra berberai, tačiau berberų įtaka šalies politiniame ir ekonominiame gyvenime yra minimali. Oficialus Maroke gyvenančių berberų skaičius nežinomas, tačiau nepriklausomų šaltinių teigimu, jų yra daugiausia. Iš viso, įvairiais skaičiavimais, pasaulyje berberų yra nuo 10 iki 25 mln. Dauguma, išskyrus Maroką, gyvena Alžyre, Libijoje, Malyje, Mauritanijoje, Nigeryje, Tunise, Kanarų salose, Egipte, Burkina Fase ir Čade.

Berberų aktyvistai skundžiasi, kad šiuolaikinėje istorijos knygos pamiršti apie savo protėvių indėlį į šalių, kuriose jie gyvena, istoriją. Berberai prisimenami daugiausia folkloro festivaliuose ir turistų pramogoms, minint juos kaip kažką egzotiško.

Žodis „berberas“ kilęs iš „barbaras“ – taip senovės romėnai vadino šią tautą Šiaurės Afrikos užkariavimų metu. Patys berberai identifikuoja save pagal genties, žmonių, kuriems jie priklauso, vardus (Tamazitai, rifai, šlehas, tuaregai, kabilai). Maroko berberai mieliau save vadina „Imazighen“, o tai reiškia „laisvas žmogus“.

Savo kalboje antrųjų savo valdymo metinių proga Maroko karalius Mohammedas VI pažadėjo sukurti Karališkąjį berberų kultūros studijų institutą, pavadindamas jį. Nacionalinis lobisšalyse. Karalius pridūrė, kad institutas darys viską, kas įmanoma, kad išsaugotų berberų paveldą. Tiesa, dar 1978 metais tokią instituciją nusprendė sukurti šalies parlamentas, tačiau ši idėja taip ir nebuvo įgyvendinta. Tuo pačiu metu berberai nesitenkins savo kultūros pripažinimu – jie reikalauja, kad tamazightų kalbai būtų suteiktas statusas. oficiali kalba Marokas prilygsta arabų kalbai.

Berberų kalbos atpažinimo problema yra ta, kad ji turi apie 300 tarmių, o kai kurie ekspertai netgi mano, kad jie nepriklausomos kalbos. Gerai, jei šalyje gyvena tik vienos berberų tautybės atstovai. Ir jei jų yra keletas, tai kuri iš kalbų turėtų būti pripažinta oficialia?

Kol Maroke viskas vyksta be kraujo praliejimo, kaimyniniame Alžyre berberų neramumai nesiliauja kelis mėnesius. Kaip jau rašė NG, viskas prasidėjo nuo berberų jaunuolio nužudymo Kabilijoje. Protestų banga pamažu apėmė kelias Alžyro provincijas. Liepą, protestuodami už JAV paramą Alžyro režimui, berberai surengė piketą prie Baltųjų rūmų, kai Vašingtone lankėsi Alžyro prezidentas Abdelazizas Bouteflika. Demonstracijos taip pat buvo surengtos prie Amerikos ambasadų ir konsulatų daugelyje Europos ir Afrikos šalių.

IŠ 29 MILIJONŲ Alžyro gyventojų yra apie 3 milijonai berberų. Arabams užkariavus Šiaurės Afriką VII amžiuje, berberai jau buvo sukūrę feodalinę santvarką. Atėjus arabams, prasidėjo laipsniškas jų asimiliacijos procesas, pradėjo plisti islamas, arabų kalba, raštas, kultūra. Nepaisant to, berberai daugelį amžių išlaikė savo kalbą ir papročius. Didžioji dalis religijos yra susijusi su musulmonais sunitais, nedidelė dalis po to, kai Prancūzija kolonizavo Alžyrą, priėmė katalikybę. Kabilai, daugiausia atstovaujantys Alžyro berberų populiacijai, vis dar išlaiko daug animizmo elementų, ikiislamiškų tikėjimų ir ritualų liekanų ir nesilaiko daugelio islamo nuostatų. Ir iki šių dienų daugelis jų gyvena gyvenvietėse, kurios yra mažos uždaros „mini valstybės“.

Berberai ilgą laiką priešinosi prancūzų ir ispanų kolonizacijai. Nuo Alžyro kolonizacijos kabiliečiai buvo pradėti intensyviai verbuoti į prancūzų kolonijinę kariuomenę ir į prancūzų kariuomenę, o vienos iš Alžyre gyvenančių berberų genčių – suave – pavadinimas suteikė ypatingą rūšį. Prancūzijos kariuomenės: Zouaves. Pirmasis toks pulkas buvo sukurtas 1831 m. Zouave pulkai dalyvavo beveik visuose kolonijiniuose Prancūzijos karuose, Prancūzijos ir Prūsijos kare bei dviejuose pasauliniuose karuose.

Organizatorius naujausios kalbos Alžyre yra „Sąjūdis už laisvą kabilę“, kurį sukūrė kabilų inteligentijos atstovų grupė. Judėjimas reikalauja nubausti asmenis, atsakingus už berberams įvykdytus nusikaltimus, pripažinti jų kalbą valstybine, garantuoti nacionalines teises, gerinti ekonominę situaciją.

AT paskutiniais laikais separatistiniai šūkiai keliami vis dažniau. Daugelį dešimtmečių kabiliečių ir Alžyro arabų santykiai buvo sudėtingi. Tuo pačiu metu Prancūzijos kolonijinė valdžia sumaniai pasinaudojo šiais prieštaravimais.

„Sąjūdis už laisvą Kabiliją“ siekia suvienyti visus berberus į vieną valstybę. Panašūs planai egzistuoja ir kitos tuaregų berberų grupės, gyvenančios Alžyro ir Libijos dykumose, taip pat Malyje ir Burkina Fase, lyderiai.