Buzescu – nepadoriai turtingų čigonų kaimas. Baisios istorijos ir mistiškos istorijos Čigonų dvarai

Aleksandras Kožochinas

Balashikha yra labiausiai Didelis miestas Maskvos sritis. Jis įkurtas 1830 m., tačiau šis kraštas netoli Maskvos saugo ir senesnių legendų. Kaip ir bet kurioje vietoje turtinga istorija, čia yra įsitikinimų. „RIAMO Balašikhoje“ apžvalgininkas pasirinko labiausiai paplitusias legendas ir iš kraštotyrininkų sužinojo, kurios iš jų tikrai turi tiesos.

Miesto pavadinimas

Viešbučio "Zolotoy Sazan" svetainė

Yra daug versijų apie pavadinimo „Balashikha“ kilmę. Viename iš jų pasakojama apie smuklę, kuri buvo netoli Vladimirkos kelio – dabar tai Gorkio plentas. Faktas yra tas, kad žodis „balašas“ rytietiškos kilmės o verčiama kaip nakvynė arba viešbutis. Pasak kitos legendos, miestas gavo savo pavadinimą iš kilmingo totoriaus Balašo, turėjusio žemės šiose vietose.

Kraštotyrininkų komentaras

Šiuolaikinio miesto teritorijoje, netoli Pekhorkos upės, kadaise egzistavo mažas kaimas, vadinamas Bloshino, o vėliau ir Bloshikha. Jame tebuvo keturi kiemai, o gyventojai daugiausia vertėsi blusų vabalų auginimu ir rinkimu – vaistinių augalų rinkiniu, kuriame buvo papartis, miškinė mėta ir nemažai kitų.

1830 m. gamybinės bendrijos savininkai nusprendė Blošichos žemėse pastatyti medvilnės verpimo gamyklą, kuri veikia iki šiol. Iš pradžių buvo pradėta vadinti „Balashikha“, tačiau netrukus tarp žmonių paplito sutrumpintas pavadinimas „Balashikha“. Kai XX amžiaus pradžioje šios vietos buvo lankomos geležinkelis, tada netoliese esanti stotis vadinosi Balašika.

obiralovka

Neseniai Balašichos dalimi tapęs Zheleznodorozhny miestas iki 1939 metų buvo vadinamas Obiralovka. Sakoma, kad tokį nešlovingą vardą jis gavo dėl nuolatinių apiplėšimų vietiniuose keliuose, vedančiuose į Maskvą.

Kraštotyrininkų komentaras

Senovėje didžiulius Rusijos žemės plotus jungė keliai, kuriais judėjo arklių traukiami vežimai ir vežimai. Ypač judrios buvo greitkeliai, vedantys į Maskvą. Pirkliai gabeno savo prekes, o plėšikai slėpėsi pakelės daubose ir miškuose, stabdė keliautojus, plėšė juos, pakinkino arklius ir saugiai pasislėpė su grobiu. Dažniausiai plėšikai buvo aplinkinių kaimų valstiečiai.

Tinkamiausia vieta plėšimams buvo Vladimirskaja ir Nosovikhinskaja keliai – tai modernūs Gorkio ir Nosovikhinskoe greitkeliai. Tankus miškas virš pelkėtų pelkių tarnavo kaip saugus prieglobstis plėšikams. Vladimiro kelias ėjo miško pakraščiu ir, nors nuo čia iki Maskvos buvo ne daugiau kaip 20 verstų, nedaugeliui pavyko saugiai praeiti pro kurčiųjų vietas. Dar pavojingiau buvo vingiuotame Nosovichinsky kelyje, kuris ėjo miško tankmėje. Praeiviai, apiplėšti plėšikų, apylinkę vadino Obiralovka.

„Vandens kelias“ Jekaterina II

Spb.Hi vadovo svetainė

Troitskoye-Kaynardzhi dvaras, esantis šiuolaikinio Pavlino mikrorajono teritorijoje, priklausė feldmaršalui Rumjantsevui-Zadunaiskiui, kuris vadovavo kariuomenei Rusijos ir Turkijos kare. Pergalės prieš priešą garbei grafas savo valdose surengė šventę, šventėje dalyvavo pati imperatorienė Jekaterina II, kuri, kaip sakoma, čia plaukė Pekhorkos upe.

Kraštotyrininkų komentaras

Ši graži legenda pirmą kartą pasirodė Michailo Pylyajevo knygoje „Senoji Maskva“. Tikriausiai autorius labai norėjo atostogų Troickoje, skirtos pergalingam užbaigimui Rusijos ir Turkijos karas vadovaujamas Rumjantsevo-Zadunaiskio, buvo didingas ir gražus. Todėl jis sugalvojo trijų dienų šventes ir karalienės atvykimą į laivą palei Pekhorką.

Žurnale Chamber-Fourier, tikrame istoriniame ceremoniniame dokumente, yra įrašas: „1775 m. spalio 28 d., trečiadienį, Jekaterina II atvyko į Troickoje 13 val. Ją pasitiko dvaro savininkas Piotras Aleksandrovičius su vyriausiu sūnumi generolu leitenantu Michailu Petrovičiumi. Imperatorienės palydoje buvo: Praskovya Aleksandrovna Bruce, feldmaršalo sesuo, grafas Grigorijus Aleksandrovičius Potiomkinas, Levas Aleksandrovičius Naryškinas ir dar 9 dvariškiai. Į šventę taip pat buvo pakviesti grafas Kirilas Grigorjevičius Razumovskis ir kunigaikštis Aleksandras Michailovičius Golicynas. Atvykstant grojo Baltarusijos husarų pulko kapela. Rūmuose vyko šventinė vakarienė. Po vakarienės jos imperatoriškoji didenybė nusiteikusi išvykti į Maskvą.

Be to, imperatorienė negalėjo plaukti Pekhorka laivu dėl paprastos priežasties: tuo metu upėje buvo daugiau nei tuzinas užtvankų, nes palei krantą buvo malūnai.

Anos Kareninos mirtis

Kai kas mano, kad Levo Tolstojaus romano herojės Anos Kareninos tragiška gyvenimo pabaiga yra tikras incidentas, įvykęs Obiralovkos stotyje. Vienu metu mieste norėjo tam pastatyti paminklą literatūrinis personažas, o vieta jam buvo pasirinkta peronu Železnodorožnaja stotyje. Tikėtina, kad būtent iš ten Anna Karenina metėsi po traukiniu.

Turime apleistą namą gatvėje. Ten gyveno elgeta senutė su savo girtuokliu sūnumi. Toliau kiemo neleido, o kai abu mirė, namas visiškai sugriuvo, niekas nenori jo taip pirkti.

Gaila, kad namas visiškai griūva be šeimininko “, - pasakiau savo kaimynei tetai Tanyai, eidama su ja pro šį namą.
– Ir gerai, kad byra, todėl jame nėra vaiduoklių. Dar blogiau, jei namas lieka nepažeistas metų metus - tai tikras ženklas, kad ten nešvaru “, - sakė teta Tanya.
- Kodėl tai? - Aš klausiu. Kuriam ji man papasakojo istoriją...

Močiutė irgi pasakojo. Ji gyveno Baltarusijoje mažame kaime. Laikas buvo pokaris, daugelis namų buvo apkalti lentomis – piešia. Viename iš šių namų apsigyveno čigonų šeima. Atsiskaitė kaimynų nelaimei. Čigonė ir čigonė turėjo šešis vaikus – mažus ir mažus mažiau. Šeimos tėvas vietoj duonos juos dažnai vaišindavo antausiais ir pliaukštelėjimais, o jų kieme dažnai rėkdavo ir verkdavo. Vaikai visada buvo alkani ir purvini, žiūrėdavo į žmones iš po antakių ir vogdavo viską soduose ir žmonių daržuose. Atjaučiantys žmonės gailėjosi vaikų, tačiau bijojo tai daryti atvirai – tai dar labiau supykdė čigonus, todėl jie duonos gabalėlius paslėpė kur nors žolėje ar šiene, o vaikai rado bagažą.

Taip jie gyveno, kol viena jauna moteris pasikvietė pas save mažą čigonę ir padovanojo jai seną dukters suknelę. Džiaugsmingas kūdikis parbėgo namo, kur buvo sutiktas gana nemandagiai. Kitą dieną čigonai susikrovė savo daiktus į ryšulius, sukinkė vežimą ir su niekuo neatsisveikinę išvažiavo. Jų namas buvo tuščias ir žmonės lengviau atsiduso.

Tačiau po kurio laiko žmonės pradėjo pastebėti keistus dalykus: ne, ne, taip, o namuose pasigirdo čigonų kalba, kažkas nukrito, girgždėjo, staugė. Vakarais nešvariuose languose praeiviai matydavo šviesą, o jei pro namus praeidavo kas nors šuo, jis vis pakeldavo snukį į dangų ir staugdamas kaukdavo. Namas labai greitai įgijo prakeiktos vietos šlovę ir jie pradėjo jį apeiti. Namas buvo apaugęs piktžolėmis, o jo kamine apsigyveno pelėdos, bet šiaip jis liko sveikas ir nesupūtė, nesutrupėjo, nesugriuvo – ir taip ištisus dešimt metų.

Tačiau kartą, kai vyras ir žmona susikivirčijo, moteris išvarė savo vyrą iš namų. Jis neturėjo kur dėtis, todėl nusprendė nakvoti prakeiktame čigonų name, juk stogas virš galvos. Įlipo į namą, sutvarkė šiukšles ir užmigo, nes buvo girtas.

Jis pabudo nuo to, kad ant veido kažkas lašėjo. Atrodo – mergina sėdėjo šalia jo apie penkerius metus ir verkia, o veide rieda ašaros. „Šalta, dėde, oi, šalta“, – pasakė ji ir, pakilusi prie priešingos sienos, dingo. "Chur, aš!" - sušuko vyras ir lyg nuplikytas iššoko iš namų. Apyniai dingo kaip ranka, ir jis ilgai pasakojo žmonai, kas jam atsitiko tuose namuose. Jo žmona žinią apie mergaitės vaiduoklį paskleidė po visą kaimą. Žmonės, kurie tikėjo, kas netikėjo. Ir tada staiga prisiminė viena močiutė, gyvenusi arčiausiai čigonų namų.

Bet kai čigonai išvyko, britzke buvo penki vaikai, o ne šeši “, - sakė ji.
„Kodėl tu iš karto nieko nepasakei“, – visi ją puolė.
– Taip, bijojau, niekada nežinai, kaip jiems, čigonams, sekasi, – atsakė moteris.

Susirinko minia ir nuėjo į namus. Kiemas apaugęs ir laukinis. Trobelės viduje pilna voratinklių ir dulkių, sena krosnis, išlikę net kai kurie virtuvės reikmenys. Matėsi, kad šeimininkai skuba, pasiėmė būtiniausius daiktus.

Kur tu matei merginą? – paklausė vyras.
- Ši siena.

Siena buvo tinkuota tvirtai, skirtingai nei kitos, ir tai buvo įtartina. Jie pradėjo jį laužyti kūju ir netrukus užkliuvo ant vaiko skeleto. Jame yra suknelės likučiai ir ilgi plaukai. Žmonės nustebę pažvelgė į radinį ir kryžiavosi.

Taip yra todėl, kad kalės sūnus persistengė mušti dukrą. - sušnypštė moteris, atpažinusi suknelę, kurią prieš daugelį metų padovanojo čigonei. Surask jį ir pasodink.
– Reikia palaidoti vaiką krikščioniškai, – kalbėjo močiutė.

Ir tada jie staiga prisiminė, kad net nežino merginos vardo. Jie pavadino ją Ksyusha ir palaidojo vietinėse kapinėse. Po to žmonės ėjo patys, jiems neliko nieko kito, kaip tik nešioti laukines gėles ant Ksiušos kapo.

Namas nuo to laiko nurimo ir pradėjo pamažu mirti, jame nebegirdėti čigoniškų kalbų, nešvietė šviesa, o šunys einant pro šalį nebekaukė. Įgriuvo stogas, atsitraukė kampai, įgriuvo pamatai. Niekas nežinojo, kodėl namas taip staigiai sugriuvo...

Štai tokią istoriją man pasakojo močiutė, o paskui kažkur skaičiau, kad statant pilis ir tvirtoves būtinai į sienas buvo užmūrijami gyvi žmonės, tikėdami, kad toks statinys stovės nesugriaunamai.

O, teta Tan, man tavo pasakojimas kelia šiurpuliukus, - tariau, žvelgdama iš šono į apleistą dvarą.
„Štai ką aš sakau – gerai, kad namas griūva, todėl nestovi ant kaulų“, – net linksmai atsakė Tatjana ir, mostelėjusi man ranka, nuėjo į savo kiemą.

Šis įrašas supažindins mus su Artur Mihajlovic Cerar, čigonų baronu, gyvenančiu Soroca, Moldovoje. Jis maloniai sutiko papasakoti apie savo gyvenimą, aprodyti savo namus, pakalbėti apie dabartinę čigonų padėtį ir daug kitų įdomių ir informatyvių dalykų, kurių anksčiau nežinojome.

Arturas Cheraras - garsiojo sūnus čigonų baronas Mircea Cerari, kuris kartu su broliu Valentinu dar sovietmečiu užsidirbo turtus siūdamas apatinius su prekės ženklu „Cherari“. Mircea ir Valentin Cerari buvo vieni pirmųjų, jei ne pirmųjų, milijonierių SSRS. Pasak gandų, Mircea netgi turėjo privatų lėktuvą, o jo aviganis turėjo auksinius dantis. Tačiau aplink jį sklandė tiek gandų, kad nieko tikrai negalima pasakyti.

Prabangūs namai ant Čigonų kalno Sorokoje pradėjo augti nuo devintojo dešimtmečio vidurio, kaip tik Cherary kooperatyvo verslo klestėjimo laikais. 1998 m. mirė baronas Mircea Cerari, o Arturas tapo jo įpėdiniu. Jis tikina, kad jo kandidatūrai buvo pritarta visaverčiuose rinkimuose, už jį balsus atidavė 98% romų rinkėjų. Jis dar netapo karaliumi.

Baronui dabar 55 metai, jis gimė 1960 metais Soroce. Po mokyklos mokėsi vietinėje profesinėje mokykloje ir valstybiniame ūkiniame technikume, įgijo prekybininko ir inžinieriaus išsilavinimą. Tada, anot jo savo žodžius, studijavo MGIMO. nė vienas iš švietimo įstaigos jis taip ir nebaigė, bet kažkada dirbo garsiame čigonų teatre „Romen“. Baronas turi sūnų Artūrą, būsimą įpėdinį, ir dvi dukteris.

Su čigonų baronu labai lengva bendrauti. Turite su juo turėti verslą, kuris gali atnešti pinigų. Na, ko tu nori – tai legendinis čigonų baronas! Atvažiuoju į Sorocą ir ieškau Artūro namų. Pirmas čigonas parodo kryptį, mažasis čigonė primygtinai tvirtina, kad be jo pagalbos nerasime namo, ir reikalauja įsodinti jį į mašiną. Namas yra 50 metrų toje pačioje gatvėje.

Trijų aukštų mūrinis namas Sorocos centre. Susitinka su svečiais Artūru ir jo žmona. "Aš turiu gerą žmoną, bet gaila, kad ji yra tik viena!" juokauja baronas. Namas nebaigtas ir, matyt, niekada nebus baigtas. Čigonams pritrūko pinigų...

Turime visko, tik neturime.
- Ką?
- Pinigų!

Mano šeimai, baronų šeimai, daugiau nei tūkstantis metų. Vienas iš jų man neseniai pasakė: „Žinai, pone barone, jūs turite vardą“. Viskas! Mano tėvas buvo pripažintas baronas – tikiu, kad jis buvo karalius, karalius, imperatorius! Tai buvo didžiulė imperija. Iš visur Sovietų Sąjunga atėjo pas jį: ir pinigų, ir patarimo, ir teisti, ir pagalbos prašyti. Visi atėjo į Mircea Cerari. Nuo 65 metų jis pradėjo... Man tada buvo 5 metai, ir nuo vaikystės eidavau į visus susibūrimus, į visas demonstracijas. Ir jei atvirai, aš nesigailiu, kad visą gyvenimą buvau suaugusi dešinė rankaŠis asmuo. Jis vertas pagarbos: buvo gražus, protingas, išsilavinimas – 5 klasės. Badas baigėsi 1946 m. Senelis pasiekė Berlyną, paėmė Berlyną, grįžo atgal. Vyresnioji sesuo tėvas Aluna traukė vandenį iš šulinio, pamatė jį, sušuko „Tėti!“, jai sustojo širdis, o prieš vakarą mirė. Štai tau tragedija: iš džiaugsmo – širdies plyšimas!

Kieme dvi „Žuvėdros“ ir dar kažkoks šlamštas. Baronas svajingai sako, kad „Žuvėdras“ tikrai atstatys, ir iškart pasigirsta, kad vienas iš automobilių priklausė Andropovui.

Jei ne sušikuoti papročiai, Sąjunga būtų išlikusi, būtume daugeliui nusišluostę nosį. Neslėpsiu: oficialiai buvome pirmieji milijonieriai, kai buvo atidarytas kooperatyvinis judėjimas buvusioje Sovietų Sąjungoje. Pas mus dirbo įmonė, buvome visų programų rėmėjai, įskaitant programą „Petalo Romano“ („Čigonų pasaga“) ...

Daugelis automobilių Soroca turi rusiškus valstybinius numerius.

Soroce yra čigonų, bet dauguma išvyksta. Jie stato namus Maskvos srityje, Serpuchove, turi dvigubą pilietybę. Namai čia palikti, neparduoda, bet kai kurie jau nori parduoti. Jie sako: „Kokia mano perspektyva? Verčiau ten pateksiu žemės sklypas kažkur priemiestyje – Serpuchove, Čechove, Puškine. Mano pagrindinė vieta. Ten pasistatysiu sau viešbutį ir kiekvieną dieną pas mane ateis uzbekai ir tadžikai“.

"O! Tu turi Brightlingą!" - Artūras neklystamai nustato laikrodžio prekės ženklą už dviejų metrų ir prašo jį pamatyti. Sėdame prie stalo. žmona atneša Naminis vynas, taukai, svogūnai ir ridikai.

Rumunijoje yra slidžių čigonų, tarp jų ir Rumunijos čigonų karalius. Tariamai jis yra karalius... O kas jį pasirinko? Pirmą kartą jis čia atvyko, kai, Dangaus karalystėje, jo tėtis buvo gyvas ir sveikas, prieš 3–4 metus. Kai mano tėtis buvo pripažintas Sovietų Sąjungos baronas, geriausias draugas Leonidas Iljičius Brežnevas, aš buvau vienintelis čigonas Sovietų Sąjungoje, pirmasis studijavęs Maskvos MGIMO... O kas jis toks? Žiūriu į jį ir galvoju: o tu atėjai manęs paskirti? Taip, man nereikia jūsų susitikimo... Tai nėra kažkas iš pasididžiavimo. Paprasčiausiai: kas tu toks, ką padarei žmonių labui ir apskritai – ką nuveikei? Tada jie man pasakė: jo tėvas dirbo su policininkais. Jis ten dirbo policininkus, jų „securitate“... Ir šioje srityje jie pakilo. Kas toliau? Kitas dalykas, kai tu, kaip ir mano tėvas, buvai rėmėjas, padėjai ir vargšams, ir kvailiams. Jis paėmė iš savęs, atidavė paskutinį – jei tik būtų gera ir ramu. Galbūt jis nebuvo teisus. Bet jis pasakė: "Tu irgi teisus. Eik – daryk taip, kad būtų gerai, kad būtų ramybė. Mūsų tiek mažai."

Moldaviškas būdas pilti vyną. Dangtis nėra iki galo atsuktas, vynas liejasi lėtai.

Esu tarp tų žmonių, kurie pasisako už tai, kad išsaugotume savo respubliką ir prie nieko neprisijungtume. Ir mes už Rytų partnerystę, už buvusią Sovietų Sąjungą, mes už Muitų sąjunga. Vakarai yra sukčiai. Taip, gal viskas su jais ir gražu, bet tai ne tai, ką mes gyvenome, ką žinome ir ką matėme. Visas jų gyvenimas yra paskolos, ir jie nori, kad mes taip pat būtume priklausomi nuo paskolų.

Būdavo taip: daryk ką nori. Tas, kuris nedirbo, neturėjo. Taip, ir jis turėjo! Tegul Viešpats man atleidžia, ir jūs manęs atleisite, bet aš visada sakau: gražesnio, malonesnio, kartais kvailesnio, stipresnio ir turtingesnio už Rusijos žmones, pasaulyje nėra. Ne todėl, kad šiandien atėjai manęs aplankyti. Aš jiems visiems – rumunakalbiams ir visiems kitiems – sakiau, kad šalia ruso asilo galite gyventi dar 8000 metų.

Dabar buvo pateiktas oficialus prašymas dėl mano, kaip NVS ir tolimojo užsienio čigonų karaliaus, statuso. Oficiali inauguracija vyks čia – ne kur Maskvoje, Kijeve ar Minske, o Moldovoje. Kada dar Moldova turės tokią garbę, kad į šią inauguraciją čia atvyks visi pasaulio karališkieji dvarai? Įskaitant Elžbietą, Anglijos karalienę. O kas man yra Kišiniovas? Jis visiškai nieko neduoda, o iš mūsų paima. Pas mane čia gyvena, dirba, reikia kurti darbo vietas.

Namas labai prastas, ypač pagal čigonų standartus. Baronas ir baronienė miega tiesiai svetainėje ..

Kai kurios žiniasklaidos priemonės rašo, kad Cherari šeimos pajamos per metus gali siekti 20-40 milijonų eurų. Neatrodo kaip tiesa.

Iš tiesų, mūsų žmonės yra talentingi viskam. Prekyba – išmano, geri psichologai. Žmonės uždirba pinigus. Kai kurie čigonai tai daro nuo senų senovės, jie yra puikūs. Ir čia yra dalis šiukšlių pradžios.

Ar aš tai darau dėl savęs? Nieko su savimi į kapus nesiimsiu. Ne šis namas, kurį noriu pakelti dar 10 aukštų... Padaryti biurą, padaryti sosto kambarį... Be to, aš noriu atidaryti Tarptautinį baronų institutą. Surengiau visuotinį susirinkimą ir pasakiau: „Atidarykite čia ne čigonų universitetą, o tarptautinį universiteto centrą su čigonų studijų fakultetu“. Ir visi davė sutikimą. Jie atvažiavo pas mane iš Sorbonos, iš Paryžiaus ir pasakė: „Ko tik reikės, mes tau padėsime“.

Be „Čigonų fakulteto“, Arturas svajoja Moldovoje atidaryti čigonų laikraštį ir televiziją.

Artūras jaunystėje

Sorokis visiems buvusios Sovietų Sąjungos čigonams yra tarsi visų pasaulio musulmonų Meka, kultūrinis ir istorinis centras. Kai kuriems žmonėms nepatinka, kad mes nemokame vogti. Ne, mes darbštūs, mes kalviai, brolau. Esame seniausias karinis-pramoninis kompleksas pasaulyje, visus karalius, karalius, faraonus sukalinome – visus su ginklais. Netgi Damasko plienas, damasko plienas. Turite pasakyti „užpakalis“. „Bet“ yra „daug“, daug šarvų sluoksnių. „Latas“ – ir jūs, rusai, išėjote. Mes esame senovės arijai ir turime sanskritą.

Nuotraukoje tėvas ir dėdė

Dauguma romų išvyko iš Ukrainos į Baltarusiją ir Rusiją. Visi jie ten turi giminių. Jie išėjo iš namų ir „nutekėjo“. Ką, eiti į karą? Su kuo kovoti? Prieš brolius, prieš seseris, prieš vaikus? Kas mes, bičiuliai? Mes dar nepamiršome, ką tie žmonės padarė su mumis... Jūs manęs klausiate, kodėl mums nelabai sekasi su rumunais. Nes jie blogesni nei buvo vokiečiai. Jie padarė žydų ir čigonų getus. Holokaustas. Mes dar nepamiršome.

Namas nebaigtas, nėra pinigų...

Antrame aukšte irgi viskas kuklu...

Čia atvežami svečiai

Pagrindinis barono lobis – porcelianinių figūrėlių kolekcija...

Kartais nueini pas čigoną – jis neturi duonos riekės pelei graužti. Bet yra auksinė grandinėlė ir auksiniai dantys. Jis susikuria sau statusą. Bet aš formuoju savo statusą iš draugų. Nors žinau, kad 50% jų yra priešai. Visada sakydavau: „Negirk manęs, nes aš žinau, kiek turiu svorio. Atvirkščiai, tu mane kritikuoji, kad tapčiau tobulesnė“.

Čigonų vestuvės trunka tris ar keturias dienas. Anksčiau, Sovietų Sąjungos laikais, savaitę. Visi Soroki – policijos viršininkas, visas miesto vykdomasis komitetas – visi yra mūsų vestuvėse. Ar manote, kad buvome susituokę? Turėjome koncertą, o ne vestuves, o pasirodymą! Dabar ant stalo reikėtų padėti ne mažiau nei 300-400 eurų. Bet kas šiandien yra 300-400 eurų? Bet tu supūtei tūkstantį! Muzika mums labai brangi. Kaip mergina pasirenka jaunikį? Nei čigonas narkomanas, geriau rusas. Dar geriau, žydas.

Visiems svečiams Artūras groja akordeonu ir pianinu. Puikiai groja ir dainuoja! Tarp kitų jo talentų yra kelių kalbų mokėjimas. Jis pats sako, kad žino 15, įskaitant, pavyzdžiui, jidiš ir persų kalbas.

Neslėpsiu. Buvome laikai, kai namuose virdavome nigelas, tepdavome ir baksnėme, daug berniukų mirė nuo perdozavimo. Buvo mamos, žmonos, vaikai, ašaros, žinai... Sutvarkėme reikalus. Policininkai į šalį – ir nuėjo ten. Pizdyuly ant pilno. Jie apipylė juos benzinu ir pasakė: „Ką jūs gavote už tai, ką padarėte. Auga mūsų vaikai, auga anūkai, turime proanūkių, o jūs norite užsidirbti iš ašarų. - lengvi pinigai, dideli pinigai. Na taip "Jaučiatės gerai, bet žmonės..."

Įėjome į namus, viską subombardavome ir sakydavome: vienas degtukas – o dabar sudegsi kartu su savo šeimos nariais ir namais, o mes pasakysime, kad taip buvo. Ir išsirink pats: arba sustoji, palik mūsų miestą ir eini ten gyventi tarp svetimų, o ne tarp čigonų. Ir išvarys tave iš ten, nes uodega už nugaros, uodega jau yra. Ir ant jo parašyta, kad baigei. Visi: tu esi žudikas. Rusijoje ir Ukrainoje bei tose pačiose Baltijos šalyse ši širka-pyrka vyrauja visur.

O Ukrainoje susėdo patys čigonai – ir vaikai, ir jaunimas. Tai žmonės, kurie visiškai prarado orumo jausmą. Žmoniškumas prarastas. Taigi mes turėjome...
.

Griuvėsiai kieme...

Mes einame kartu sulaužytų keliųį pačią Čigonų kalno viršūnę...

Per upę jau Ukraina, Vinicos sritis. Keltai išplukdo žmones į kitą pusę. Artūras svajingai sako, kad nori čia pastatyti tiltą kaip San Franciske ir padaryti jį apmokamą, o su gautomis pajamomis atstatyti Šarkas.

Žmonės gatvėse jį atpažįsta, bet ypatingos baimės baronui nejaučia. Kažkuriuo metu mane kankina čigonų berniukas ir pradeda maldauti vyno, maisto ir pinigų. Artūras bando jį nuvaryti nuo mašinos, bet berniukas nepaklūsta. Artūras susinervina ir pakelia balsą, bet vaikinas tik nusijuokia ir vis griebiasi rankinės.

Vaizdas į Sorokį, Čigonų kalną...

Imperija pradėjo žlugti po Artūro tėvo mirties... Paskutinis didelio atgarsio sukrėtęs įvykis, sukrėtęs Šarką, buvo jo laidotuvės. Prieš palaidojant Mircea Cerari, jo kūnas namuose buvo laikomas 40 dienų, kad visi norintys pasaulio čigonai galėtų su juo atsisveikinti. Už tai baroną tekdavo balzamuoti ir kasdien ant lovos, kurioje gulėjo, iškloti tona ledo. Prie namo grojo ansamblis „Leutarii“, lankytojams buvo rodomi epizodai iš barono gyvenimo.

Per tą laiką iš Italijos buvo atvežtas karstas už 14 tūkstančių dolerių, o šeimos kripta buvo išklota indiškomis plytelėmis ir ten buvo tiekiama elektra. Be paties karsto, į kriptą buvo patalpintas televizorius, kompiuteris, spausdintuvas, faksas, ginklas, viskio butelis ir net „Gillette“ skutimosi reikmenų rinkinys. Sklinda kalbos, kad ten buvo važinėta ir barono mylimoji „Volga“, tačiau Arturas Cheraras sako, kad tai – nesąmonė.

Šiandien beveik visi namai yra apleisti arba nestatyti. Sorocoje nebeliko nieko, o tik straipsniai sovietiniai laikraščiai kuris skaitytojams pasakojo apie aviganius su auksiniais dantimis ir privačiu lėktuvu.

„Čigonai triukšmingoje minioje / Klaidžioja po Besarabiją / Šiandien jie virš upės / Nakvoja suplyšusiose palapinėse...“ Taip prasideda garsusis Puškino pietietiškas eilėraštis, kuris beveik prieš 200 metų šlovino Besarabijos kraštą ir pasėjo visuomenės didžiulis susidomėjimas jame aprašytais egzotiškais žmonėmis. Romantikas skyrėsi tuo, kad supriešino sočią, civilizacijos sugadintą europietišką sąmonę su kitokiu „grynu“, natūraliu, natūraliu požiūriu į gyvenimą. Todėl tokių kūrinių herojai buvo arba nepriklausomi, išdidūs alpinistai, arba laisvę mylintys čigonų vaikai, arba drąsūs, rizikingi piratų kontrabandininkai be klano ar genties. Žinoma, grožinė literatūra daug pagražinta, daug apšviesta. Kaip iš tikrųjų gyvena romai? Atlikime nedidelį tyrimą, remdamiesi buvusios Besarabijos, dabartinės Moldovos etnografine medžiaga.

Trys sostinės

Valstybės teritorijoje yra 3 pripažinti čigonų genties centrai. Visi jie yra šiaurinėje Moldovos dalyje, Soroca, Ataki ir Edinet miestuose. Tai nereiškia, kad niekur kitur buvusios sovietinės respublikos teritorijoje nesutiksi šių tamsiaodžių, juodaplaukių greito, atkaklaus žvilgsnio ir savito gurkšniško dialekto. Ilgi spalvingi romų moterų sijonai šluoja Kišiniovo, Balti ir Ungheni gatvių grindinius. Tačiau Moldovos šiaurėje yra susitelkusios didžiausios ir gausiausios šios kadaise klajoklių bendruomenės. Ir kiekviena diaspora turi savo čigonų baronus!

Pavadinimo reikšmė

Kultūringiems, muzikiškai išsilavinusiems žmonėms ši frazė asocijuosis su garsiąja operete austrų kompozitorius Johanas Štrausas. Tačiau mus domina kita posakio reikšmė. Čigonų baronai yra autoritetingi genties (lagerio) ar viso klano atstovai.

Romams, nors europiečiai laikomi laukiniais ir nevaldomais, iš tikrųjų jiems nesvetima kažkokia organizacija ir paklusnumas savo įstatymams, „papročiams ir papročiams“. Todėl paprasti čigonai leisdavo virš jų „stovėti“ gana solidžiam, gerbiamam žmogui, kuris mokėjo dailiai ir šviesiai kalbėti, mokėjo kelias pagrindines tos vietovės, kurioje dažniausiai klajoja ar kur apsigyveno klanas, kalbas. Jam teko spręsti ginčus tarp „savųjų“ ir vietos gyventojų, administracijos ir teisėsaugos institucijų. Čigonų baronai taip pat reguliavo tarptaborinius ar bendruomeninius santykius.

Žodžių žaismas

Beje, apie „baronetiškumą“. Romai tikrai neturi aukštų titulų, ypač kilmingų, aristokratiškų. Tačiau yra skambus žodis „baro“, reiškiantis „svarbus“. O romas baro verčiamas kaip „svarbus čigonas“. Ką šis derinys primena žmonėms, kurių kalba toli nuo „romantikų iš pagrindinio kelio“ tarmės? Teisingai, tas pats „Baronas“. Taip ir kilo mitas, kad stovyklos vadovai – aristokratai iš čiabuvių. Tai yra, čigonų baronai! Tačiau tie, kurie yra tiesiogiai susidūrę su lagerio gyvenimu, žino jo niuansus iš vidaus, sakys priešingai: valdžia ten sutelkta ne vieno žmogaus, o grupės labiausiai gerbiamų žmonių rankose. Būtent jie vadovauja visuomenei, remdamiesi gana griežtais vietiniais čigonų įstatymais. Beje, nerašyta!

Nuo pasakos iki realybės

Taip pat puiki suma Gandai, legendos, pasakos gaubia šios kadaise klajoklių genties gyvenimą. Taip, seniai praėjo tie laikai, kai čigonų gyvenimas tekėjo ant ratų, linksmas arklių kanopų trenksmas ir vagonų girgždesys. Didžioji dalis tautybės atstovų nusistovėjusiu keliu pradėjo vesti XX amžiaus antroje pusėje. Daugelis tėvų net leido savo vaikus į mokyklas – nors neilgam, į 3-4 klases, kad jie išmoktų skaityti ir rašyti. AT sovietmetisČigonės pardavinėjo džinsus ir gumines šlepetes, knygas ir kosmetiką, cigaretes, „chameleonines“ pinigines ir daugybę kitų „gražaus“ gyvenimo atributų. Taip pat garsieji ledinukai, iriso saldainiai, kramtomoji guma. Natūralu, kad pakeliui jie siūlė pranašauti, „pasakyti visą tiesą“, užkerėti, pašalinti žalą ir net išgydyti staigią ligą. Arklio vagystė, vagystė sovietinis laikas neramūs romai medžiojo retai. Tačiau vaikai maldavo, bet neakivaizdžiai saikingai.

Situacija per pastaruosius 20 metų labai pasikeitė. Viena vertus, čigonai yra aiškiai „kultūringi“, šiek tiek civilizuoti. Kita vertus, įvyko stipriausia jų socialinė stratifikacija. Nusikalstamumas, marginalizacija dabar yra gana paplitęs reiškinys tarp romų. Tačiau jie vis tiek dievina auksinius, ryškius, spalvingus apdarus, nuostabiai šoka ir dainuoja, išlaikydami savo originalumą. Net ir mažas niūrus čigonas turi šaunų mobilųjį telefoną, dažniausiai „nusavintą“. Dažniausiai moterys dirba šeimose. Jų darbo sritis – visos tos pačios rinkos, prekyba. Vyrai prekiauja prekių pristatymu ir reikalų „sukimu“. Merginoms draudžiama intymumas prieš vestuves. Ir net paprotys rodyti paklodę po vestuvių nakties yra gerbiamas ir čigonų vykdomas. Senoliai šeimoje visada gerbiami, svetimavimas griežtai baudžiamas, skyrybos retai daromos, abortai draudžiami, vaikai mylimi ir jų gims daug – tai pagrindinės čigonų gyvenimo realijos.

Spynų tema

Kaip jau minėta, iš karto matosi žmonių socialinis susisluoksniavimas, belieka pasivaikščioti tomis mažo Edinet kaimelio ar didesnių miestų - Ataki ir Soroki, kur koncentruojasi čigonų populiacija, gatvėmis. Paskutinis vietovė– tikrai šios tautos Moldavijos sostinė. Seni namai atsilupusiais langų rėmais, suskilinėjusiais fasadais, aptrupėjusiu tinku, stovintys netvarkinguose, apleistuose kiemuose, rodo liūdną žvilgsnį ir rėkia apie gilų skurdą. Paveikslą užbaigia pusnuogiai purvini vaikai akivaizdžiai alkanais, bet labai gudriais veidais.

Kitas dalykas – čigonų baronų ir tiesiog labai turtingų diasporos atstovų namai! Tame pačiame Soroca jų didingiems pastatams skirta visa kalva! O patys būstai įnoringais architektūriniais sprendimais, dizaino turtingumu gali konkuruoti su šou verslo žvaigždžių rūmais. Ir kitas klausimas – kas laimės ginčą!

architektūrinės fantazijos

Kaip gyvena čigonų baronai, galima įsivaizduoti bent pagal išorinius jų namų parametrus. Vieno aukšto nėra. Retos dvi istorijos. Paprastai trys ir keturi. Raudonų čerpių stogai, kolonos ir baliustrados, arkos, frontonai, tinkas, statulos, vėtrungės... Bokšteliai, viduramžių bokštai, kupolai kaip katedrose – tai irgi „baroniškų“ rūmų ženklai. Daugelis papuoštų herbais, kaip tikina savininkai, senoviniais. Tiesa, kažkodėl su paties šeimos galvos atvaizdais, kuris, tiesą sakant, pasakoja apie giminės istoriją. Kiemai iškloti plytelėmis ir primena itališkus kiemelius. Juose yra fontanai, pavėsinės ar tiesiog suoliukai, patogiai pastatyti po medžių laja, tarp žydinčių gėlynų. ir deivės, kvadriga Didysis teatras, Admiraliteto smailė, nuostabūs gyvūnai, povai – įprasti rūmų, kuriuose gyvena čigonų barono klanas, atributai. Tačiau šis spindesys dažnai primena romano pavadinimą „Kurtizanių spindesys ir skurdas“. Dauguma pastatų nebaigti, darbai vyksta metai iš metų, o pabaigos nematyti.

Vidaus apdaila

Būsto interjerą sudaro ikonos, paveikslai, auksavimas, marmuras, natūralus medis, senoviniai kilimai ir madingi tapetai, minkšti baldai. Akį traukianti prabanga, kartais akivaizdžiai skoninga, bet dažniau spalvinga ir niūri, yra pagrindinis interjero puošybos elementas. Daug kambarių, įskaitant atskirus miegamuosius, svetaines, valgomuosius, net biurus svečiams ir prašytojams priimti. Čigonų baronai, kurių nuotraukas galite pamatyti šiame straipsnyje, paveldėjimo būdu perduoda savo titulą, o kartu su jais daug rimtų pareigų ir įsipareigojimų savo gentainiams. Iš tiesų, šiuo metu būtent šie žmonės yra sutelkę galios pilnatvę diasporoje. Čigonams įprasta teisinius net šeimos ginčus spręsti per baroną. Todėl jų namuose priėmimo kambariams skiriamos atskiros patalpos.

Vietoj išvados

Pasakyti, kad romai žino, kad yra turtingi, reiškia nieko nesakyti. Kaip nurodė žiniasklaida, 2012 metais, remiantis skaičiavimais, Soroca barono Arturo Cerari ir jo klano metinės pajamos siekė iki 40 mln. Ir tai ne lubos! Ypač įspūdingos, kaip bebūtų keista, laidotuvės. Itališko marmuro kriptos, kapai, kuriuose kartu su kūnu nuleidžiami automobiliai, kompiuteriai, namų apyvokos daiktai, baldai ir daug daugiau, kurių, pasak romų, jų artimiesiems gali prireikti kitame pasaulyje, dar kartą patvirtina šulinio pagrįstumą. -žinoma daina: "Čigonai myli žiedus , / O žiedai auksiniai... "Taip, jie mėgsta blizgesį, triukšmą, judesį, viskas šviesu, egzotiška - tokie, kokie jie yra.

Šimtmečius požiūris į čigonus buvo labai prieštaringas, o jų gyvenimo būdas visada keldavo bent jau pasimetimą ir nesusipratimą. Nors dauguma žmonių čigonus asocijuoja su vagimis ir elgetomis, čigonų elitas tiesiogine prasme skęstantis aukse ir turtuose. Iki šiol dalis čigonų ir toliau veda klajoklišką gyvenimo būdą, nuolat keliauja, o kai kurie pasirinko nusistovėjusį, stabilų gyvenimą, o tai, beje, netrukdo jiems likti atskiroje grupėje ir niekaip neprisitaikyti prie likusi visuomenės dalis. „TravelAsk“ pristato 20 ryškių ir iškalbingų fotografijų, kurios visiškai parodo romų gyvenimo, gyvenimo ir kultūros bruožus.