Patarlės apie žmogaus kūno dalis vaikams. Kokias rusų patarles apie kūno dalis žinote? Lūpos ir liežuvis

patarlės ir posakiai apie žmogaus kūno dalis

Atsakymai:

Jūs negalite surišti žmonėms burnos. Ranka trumpa, bet nagas ilgas. Ranka plauna ranką, o dvi rankos plauna veidą. Ranka plauna ranką, vagis slepia vagį. Jūs negalite padėti gyvybės rankomis. Rankos ilgos, protas trumpas. Rankos trumpos – negausi. Rankos – kabliukai: įstrigo netinkamame gale. Rankos dirba, o galva maitina. Rankos nuodėmės, o galva – atsakyme. Rankos nusidėjo, bet nugara kalta. Rankos auksinės, bet gerklė varinė. Jo rankos auksinės, bet protas kvailas. Rankos vertinamos ne pagal rankoves, o pagal darbus. Akis mato, bet dantis nutirpęs. Akis su žymėmis, bet dantis retas. Akis ant akies ir akis ant viršaus. Akis nukreipta į lavitzą, o kita rūšis yra lavitz. Akys bijo, bet rankos daro. Akys bijo, burna džiaugiasi. Akys pavydi, o rankos grėbia. Akys kaip dubenys, bet nemato trupinėlio. Akys judrios, bet rankos nerangios. Akys bijo, bet rankos daro. Neleiskite akims klaidžioti. Akys gėdijasi, bet siela džiaugiasi. Tai gėda akims, bet džiugina sielą. Akimis nematysite, papildysite pinigais. Jei prisimerksi akimis, įkrisi į duobę.

Japonų patarlės apie skirtingos dalys kūnas. Visas pasirinkimas pasirodė gana gremėzdiškas, todėl buvo nuspręsta jį suskaidyti į skirtingas dalis ... kūno dalis

nosys

木で鼻を括る　（きではなをくくる） - pažodžiui. Pririškite nosį į medį. Reikšmė: išreiškia šaltą požiūrį į ką nors, kaip asociaciją su abejingu elgesiu.

卵に目鼻(たまごにめはな) - idioma, reiškianti kažkada japoniško grožio simbolį ant veido, kaip kiaušinis (tas pats baltas) su gražios formos akimis ir nosimi

鼻毛を抜く　（はなげをぬく） - ištraukite plaukus iš nosies. Nors yra tiesioginė reikšmė „pasipuikuoti, pagražinti nosį, vidinės depiliacijos pagalba“ (pagal Veblio), bet gali turėti ir alegorinę reikšmę„Ką nors apgauti, vesti už nosies“

目から鼻へ抜ける (めからはなへぬける) - būti labai protingam, būti per daug protingam

目糞鼻糞を笑う (めくそはなくそをわらう) - pažodžiui: bukas nusijuokė iš akių gleivių. Analogas: nematykite rąsto savo akyje, bet pastebėkite tašką kitoje

目と鼻の先 (めとはなのさき) - idioma, reiškianti „prieš tavo nosį“

Akys, akys

生き馬の目を抜く (いきうまのめをぬく) - idioma, reiškianti nustebinti žmogų

居候三杯目にはそっと出し　（いそうろうさんばいめにはそっとだし）） – taip sakoma apie žmogų, kuris, pasinaudojęs šeimininkų gerumu, nuoširdumu ir svetingumu, ėmė juo valgyti ir, tarkim, ėjo nemokamai.

一目置く (いちもくおく) – idioma, reiškianti kažkieno pranašumo pripažinimą

鵜の目鷹の目 (うのめたかのめ) – kita idioma, reiškia ko nors ieškoti neuždengta akimi, ko nors ieškoti ar ieškoti aštriu žvilgsniu

岡目八目(おかめはちもく) - dar viena idioma-sinizmas apie nesuteptą ir nedrumsto išvaizdą: žvilgsnis iš išorės lygus 8 žvilgsniams į vidų. Žodžiu, kad žmogus troškinasi kokiame nors reikale (ar tekste), o kitas žmogus ateina, tarkim, skaitytojas ir pažiūri naujai, ne, ne ir net ydą randa.

鬼の目にも涙 (おにのめにもなみだ) – net velnią galima verkti arba „net kiečiausią širdį galima ištirpdyti“

壁に耳あり障子に目あり (かべにみみありしょうじにめあり) - mūsų mėgstamiausia išraiška„Sienos taip pat gali turėti ausis“ arba Sienos turi ausis, o shoji (shoji, stumdomos pertvaros japonų namuose) turi akis

眼光紙背に徹す (がんこうしはいにてっす) Pamatykite daugiau nei tik rašydami. Apie žmogų, kuris atidžiai skaito ir supranta net intymiausią, giliausią prasmę

三度目の正直 (さんどめのしょうじき) - apšviesta. trečias kartas bus sąžiningesnis. Arba trečią kartą pasisekė. Arba kaip sakome „Dievas myli trejybę“

二階から目薬 (にかいからめぐすり) „Akių lašai iš antro aukšto. Taigi jie sako, kad neįmanoma kažko pasiekti, kad ir kaip rimtai stengtumėtės.

猫の目 (ねこのめ) - katės akis. Idioma reiškia kažką keičiamo

腹八分目に医者要らず (はらはちぶんめにいしゃいらず) - pažodžiui 1/8 to, ką gali laikyti skrandyje, atitolina gydytojo atvykimą. Alegorija apie persivalgymą

目から鱗が落ちる (めからうろこがおちる) - norint pamatyti tikrąją dalykų būklę, šydas nukrito nuo akių

Gana dažnas posakis 目に入れても痛くない (めにいれてもいたくない) – džiaugsmas akims, būti vieninteliu kažkieno akyse

目には目を歯には歯を (めにはめをはにははを) - ir tai jau „importuotas“ posakis: akis už akį, dantis už dantį

目の上の瘤 (めのうえのこぶ) - kažkas, kas skauda akį (pamačius ir noras tai pataisyti savaip), dėmė kažkieno akyje

目は口ほどに物を言う (めはくちほどにものをいう) Vienas žvilgsnis gali pasakyti daugiau nei 1000 žodžių

目は心の鏡 (めはこころのかがみ) - taip pat „importas“: akys yra sielos veidrodis

夜目遠目笠の内 (よめとおめかさのうち) – 　išraiška, apibūdinanti moters grožį tik tada, kai jos veidą dengia bambukine kepurė arba kambaryje tamsu (kaip mūsų pionierė gale, pensininkė priekyje)

弱り目に祟り目 (よわりめにたたりめ) - nesėkmė niekada neateina viena (tiesiog, silpnos akys - irgi prakeiksmas), mūsų: bėda atėjo - atidarykite vartus.

Na, ir senas geras, kuris jau buvo publikuotas: nustatykite išraiškas akimis ir žvilgsniais

„išlavinta akis“, „pilna akis“
玄人の目 (くろうとのめ） - pažodžiui. profesionalo žvilgsnis (akis).
Nustatyti išraišką
玄人の目で～を見詰める (くろうとのめで。。。をみつめる） - Įvertinkite eksperto akimis

„Nenukreipk akių / nenukreipk žvilgsnio / nenukreipk žvilgsnio“

~から目を離さない 　（からめをはなさない）

魅了されてあの美人から目を離すことができなかった. Negalėjau atitraukti žvilgsnio, užburta grožio

"plika akimi / plika akimi"

肉眼 (にくがん）
肉眼で見る　（にくがんでみる） - žiūrėti, matyti plika akimižvilgsnis

Galva

頭隠して尻隠さず (あたまかくしてしりかくさず) - pakankamai garsus posakis, kurį galima rasti, pavyzdžiui, ... vaikiškoje karutėje. Žodžiu, Paslėpęs galvą, jis neslėpė ir užpakalio. Posakio prasmė: neatskleiskite savo silpnosios vietos subtiliose situacijose.

頭の上の蠅も追えない (あたまのうえのはえもおえない、あたまのはえもおえない) – 　taip sakoma apie praktiškai bejėgį žmogų, kuris tiesiogine prasme "net pats negali nuvaryti musių nuo galvos".

鰯の頭も信心から (いわしのあたまもしんじんから) Ji iš tikrųjų baisi...

烏頭白くして馬角を生ず (うとうしろくしてうまつのをしょうず) Vien todėl, kad tai atrodo neįmanoma, dar nereiškia, kad tai iš tikrųjų neįmanoma

正直の頭に神宿る (しょうじきのこうべにかみやどる) – nuoširdumas, žinote, kyšiai (tiesiog, dievai praleidžia naktį sąžininga galva)

頭角を現す (とうかくをあらわす) - idioma, reiškianti "pasirengti"

実るほど頭の下がる稲穂かな (みのるほどあたまのさがるいなほかな) - daug sveriantys vaisiai gerai krenta. Alegorija, kad net protingiausias, talentingiausias unikalus turi turėti kuklumą. (tiesiog, ausys taip pat linksta kaip vaisinės)

Antroji to paties pareiškimo versija: 実るほど頭を垂れる稲穂かな (みのるほどこうべをたれるいなほかな)

羊頭狗肉 (ようとうくにく) - kinų patarlė. apgaulinga išvaizda, „pirk reklamoje“. Pažodžiui "ožkos galva ir šuns mėsa"

Ir dar vienas variantas, „gimęs“ iš ankstesnio sinizmo: 羊頭を懸けて狗肉を売る (ようとうをかけてくにくをうる) - Literatūriškiau: šauk, kad ožka, ir parduok šunį

Šioje kategorijoje du posakiai iš 4 kanji iš karto 竜頭蛇尾 (りゅうとうだび) – pradėjo dėl sveikatos, baigė dėl ramybės. arba pagal Alaną Po: „nieko nėra blogiau gera pradžia“. Žodžiu: drakono galva ir kokios nors gyvatės uodega

Veidas

顔に泥を塗る(かおにどろをぬる) - tiesiogine prasme panardinkite veidą į purvą (na, ar net sumenkinkite vardą, gėda)

借りる時の地蔵顔、返す時の閻魔顔 (かりるときのじぞうがお、かえすときのえんまがお) – kai jis skolinasi, jo veidas yra kaip Buda, o kai laikas grįžti – velnias iš pragaro. O prasmė ta pati ir apie žmogų, kuris, kai jam ko nors iš tavęs prireikia, yra pasiruošęs pasitiesti po kojomis apsiaustą, o kai paprašai ką nors padaryti, iškart nusisuka nuo vartų.

知らぬ顔の半兵衛 (しらぬかおのはんべえ) - idiomiškai stabilus posakis „apsimesti kvailiu“.

仏の顔も三度まで (ほとけのかおもさんどまで) - tiesiogine prasme. O Budos veidas išsaugomas iki 3 kartų. Mūsų analogas: angeliška kantrybė baigiasi.

Kojos

足下から鳥が立つ　（あしもとからとりがたつ） - pažodžiui: po kojomis stovi paukštis. Reikšmė: nežinia, kas gali gulėti po jo paties kojomis. Dar prasmingiau: tu kažką labai gerai žinai, bet iš tikrųjų ne iki galo žinai šį objektą, o šis objektas gali parodyti savybes, kurios yra gana netikėtos tau ir tau pačiam.

足下を見る (あしもとをみる) - posakis „žiūrėk po kojomis“ taip pat gali turėti alegorinę reikšmę. Pavyzdžiui, pastebėti silpną varžovo vietą ir pasinaudoti šiuo slaptu pranašumu.

後足で砂をかける (あとあしですなをかける) - smėlio grūdeliai už tavo kojų, reiškia žmogų, kuris vargu ar tau maloniai moka už tavo gerumą, priešingai, tave išduoda ir kiša lazdas į ratus

一挙手一投足 (いっきょしゅいっとうそく) reiškia mažiausiai pastangų. Kuris, kaip žinote, gali duoti 80% rezultato.

Idioma 蛇足(だそく) reiškia kažką, kas trukdo. (Ir net jei buvai dingęs iš akių)

手も足も出ない (てもあしもでない) - apibūdina būseną: negali nieko daryti, surištos rankos ir kojos ir netgi "suvesti galą su galu"

二の足を踏む (にのあしをふむ) - būti droviems, pereiti nuo pėdos ant kojos, bet dažniausiai vartojamas kaip idioma, norint murkti, atidėti atsakymą, mąstyti (sveriant pliusus ir minusus 1000 kartų)

馬脚を現す (ばきゃくをあらわす) - apšviesta. parodyti arklio kojas. Reikšmė: parodyk savo esmę, atskleisk savo tikrąją prigimtį

蛇に足無し魚に耳無し (へびにあしなしうおにみみなし) - kiekvienas turi savų privalumų (tiesiogine prasme gyvatė neva neturi kojų, o žuvis – ausų nebuvimą). Kitas variantas: kiekvienas prisitaiko kaip gali iš prigimties

蛇の足より人の足見よ (へびのあしよりひとのあしみよ) - Žodžiu, vietoj gyvatės kojų pažiūrėkite į žmogaus kojas. Reikšmė: užuot skaičiavę varnas, pasinerkite su nereikalingais smulkios detalės, katė kai kurie nėra svarbūs, geriau pažvelgti į šaknį ir pereiti prie to, ką galima padaryti dabar

蛇を画きて足を添う (へびをえがきてあしをそう) - dar vienas posakis apie "kliudyti"

輿馬を仮る者は足を労せずして千里を致す (よばをかるものはあしをろうせずしてせんりをいたす) - pažodžiui: jei žmogus naudojasi arkliu ir vežimu, jis nuvažiuos 1000 ri (atstumo matas) daug toliau, nei naudodamas kojas. Žodžiu: jei protingai naudosite turimas lėšas, galite gauti neblogą rezultatą.

Pirštai

食指が動く　（しょくしがうごく） - patarlė reiškia norą ką nors padaryti, kad ir pirštu, bet judėtų, užsidegtų, kad ką nors padarytų

Rankos

赤子の手を捻る (あかごのてをひねる) Kaip paimti saldainius iš kūdikio

飼い犬に手を噛まれる (かいいぬにてをかまれる) - O tu, Brute! . Būti labiausiai atsidavusiam, kaip atrodė atsidavęs draugas(tiesiogine prasme, ir prijaukintas šuo gali įkąsti į ranką)

口も八丁手も八丁 (くちもはっちょうてもはっちょう) - ne tik gerai kalba, bet ir neblogai daro verslą (gali ne tik pasikasyti liežuvį)

上手の手から水が漏る (じょうずのてからみずがもる) – o senoje moteryje yra skylė; o meistrai kartais klysta (būna, kad net per patyrusias rankas vanduo išsilieja)

その手は桑名の焼き蛤 (そのてはくわなのやきはまぐり) – šis miego triukas neveiks!

手八丁口八丁 (てはっちょうくちはっちょう) - kitas variantas „a, šis ne tik moka kalbėti, bet ir daro verslą“

濡れ手で粟 (ぬれてであわ) – lengvas pelnas, lengvi pinigai (nelenkdami nugaros, kad gautumėte lengvus pinigus)

猫の手も借りたい (ねこのてもかりたい) - bent jau paprašykite katės pagalbos (apie bejėgiškumą bet kokioje situacijoje, kai reikia būtent šios pagalbos)

文はやりたし書く手は持たぬ (ふみはやりたしかくてはもたぬ) - nori parašyti meilės laišką, bet iš gėdos, kad neatsiskleisti, paprašyk kito žmogaus parašyti kita rašysena.

両手に花 (りょうてにはな) - dviejose rankose ant gėlės. Gali turėti skirtingos reikšmės: vaikščioti su dviem iš karto graži moteris, atsisėsk gėlyne, būk žavių dukryčių tėtis, iš karto gauk ką nors gero ir dar kažką gero

Pilvas, pilvukas

Taigi, apie pilvą. 2 patarlės jau buvo paskelbtos: 口に蜜あり腹に剣ありあり (くちにみつありはらにけんありあり腹目目に医者いらず (はらはちぶんめにいしゃいらず)

Tačiau kolekcijoje dar yra atsarginių dalių.

背に腹はかえられぬ（せにはらはかえられぬ） - neįmanoma ko nors pasiekti nieko nepaaukojus

茶腹も一時 (ちゃばらもいっとき) - geriau bent ko nors turėti nei nieko (tiesiog arbata gali užpildyti skrandį bent valandai)

腹が減っては戦ができぬ (はらがへってはいくさができぬ) - Karas yra karas, bet valgyti visada norisi

腹に一物 (はらにいちもつ) - idioma-sinizmas, reiškiantis laikyti akmenį krūtinėje, turėti piktų kėslų

腹も身の内 (はらもみのうち) Jūsų skrandis taip pat yra jūsų kūno dalis. Ši idioma sakoma, kai jie nori įspėti apie girtumą ar apsinuodijimą.

連木で腹を切る (れんぎではらをきる) - tiesiogine prasme. Bandoma padaryti hara-kiri mediniu grūstuvu. Taip sakoma, kai žmogus bando pašokti virš galvos ar padaryti ką nors neįmanomo.

Na, ir mėgstamiausias administratorius:

べつばら - idioma, reiškianti „desertinį pilvą“, t.y. „Desertui visada yra antras skrandis“. Žodžiu, įsidėkite desertą į save, net jei esate sotus iki „aš negaliu“

Lūpos ir liežuvis

舌は禍の根　（したはわざわいのね） - Tavo liežuvis yra tavo priešas, prieš tave jis ieško tau bėdų. "Geriau pagalvokite 100 kartų prieš ką nors sakydami."

物言えば唇寒し秋の風 (ものいえばくちびるさむしあきのかぜ) - pažodžiui "kartais sakoma, kaip šaltas rudens vėjas". Mūsų tyla auksinė.

Burna

開いた口が塞がらない (あいたくちがふさがらない) – taip jie kalba apie kažką nuostabaus, kai sakome „sutrenkta burna“, „žandikaulis į grindis“, „žandikauliai ant grindų surinkti“, „burnos atsivėrė iš nuostabos“

開いた口へ牡丹餅　（あいたくちへぼたも） - pažodžiui: bijūnai-moči (saldainiai) tiesiog nepateks į atvirą burną. Reikšmė: norėdami ką nors gauti, vis tiek turite pabandyti ką nors padaryti.

異口同音 (いくどうおん) – kinų idioma, reiškianti „vienbalsiai“, „vienu balsu“

口では大阪の城も建つ (くちではおおさかのしろもたつ) - tiesiogine prasme. Žodžiais galite pastatyti Osakos pilį ... Reikšmė: žodžiais galite pažadėti bet ką. Arba "lengva pasakyti, bet kaip tai padaryti?"

蛇の口裂け (くちなわのくちさけ) - Žodžiu, kad sulaužytų gyvatei burną. Gyvatė neturi tokios didelės burnos, o jei prarysite daug daugiau, galite suplėšyti savo burną. Galime pasakyti „pabandyk į burną kišti visus pirštus iš karto“, arba apie 5 tašką, kuris sulips

口は禍の門 (くちはわざわいのかど) - žodžių aštrumas yra aštresnis už ašmenis. Žodžiai gali nužudyti

口は災いの元 (くちはわざわいのもと) – blogis kyla iš burnos. Vėlgi kitas variantas apie „mano liežuvis yra mano priešas“

鶏口牛後 (けいこうぎゅうご) – Kinų patarlė kurie migravo į japonus: geriau būti lyderiu maža grupė nei mažas mailius didelėje organizacijoje

Ta pati versija, bet visiškai japonizuota
鶏口となるも牛後となるなかれ (けいこうとなるもぎゅうごとなるなかれ) - tiesiogine prasme. Jei aplankėte paukščio galvą, nebenorite būti už jaučio

死人に口無し (しにんにくちなし) – primena animacinis filmas „Lobių sala“: mirusieji nekalba. Na, arba filmai apie Doną Korleonę... kuris turi kokių nors asociacijų

人口に膾炙する (じんこうにかいしゃする) - būk ant visų lūpų. Sinonimas, susijęs su 話題になる（わだいになる）

人の口に戸は立てられぬ　（ひとのくちにとはたてられぬ） - Kažkas gali paskleisti gandą, bet jį sustabdyti yra sunkus reikalas

良薬は口に苦し (りょうやくはくちににがし) Žodžiu: geras vaistas yra kartaus skonio. Geras patarimas kartais sunku išklausyti iki galo

Rusų patarlės, posakiai ir papročiai, susiję su dalių pavadinimais Žmogaus kūnas

Sparnuoti žodžiai, patarlės, posakiai šimtai ir tūkstančiai. Žmonės juos naudoja savo kalboje, nes su jų pagalba jiems lengviau išsakyti savo mintis, jausmus, išgyvenimus, lengviau bendrauti su kitais. O kalba stabilių liaudiškų posakių dėka tampa ryškesnė, perkeltinesnė. Juos girdime nuo vaikystės, skaitome apie juos knygose, mokomės taisyklingai vartoti savo kalboje. Pabandykime išsiaiškinti, kuo patarlės ir posakiai skiriasi vienas nuo kito.

Patarlė yra mažas palyginimas. Tai pasmerkimas, sakinys, pamoka. Paprastai jis susideda iš dviejų dalių – iš kažko (kažkieno) pasmerkimo ir šio pasmerkimo interpretacijos. Patarlė yra frazė ar sakinys, kurio žodžiai vartojami perkeltine prasme, tai tarsi pirmoji patarlės pusė. Patarlė dažnai nevadina kastuvų, o tarsi užuominų. Pavyzdžiui, mes dažnai sakome: „Duok man tik pirštą“, ir yra daug patarlių, kurios tęsia šią mintį: „Duok jam pirštą, ir jis nukąs visą ranką“, „Duok pirštą laisvai“. - nugraus visą ranką“, „Duok laisvą nagą, ir jis paims visą alkūnę“, „Duok nuo nago, paprašyk iš alkūnės

Ne paslaptis, kad rusų tautosakoje gausu patarlių, posakių, kurie taikliai pastebi ir kritikuoja temperamento ypatumus, žmonių charakterį, prastą išsilavinimą. Kiekvienai kūno daliai, kurią mokėmės mus supančio pasaulio pamokoje, atrinkome tinkamos patarlės ir posakiai.

Taigi, žmogaus kūnas susideda iš:

- galvos: „Ant galvos stora, bet galva tuščia“, „Linksma galva gyvena per rankoves“, „Viena galva gerai, bet dvi geriau“, „Kiek galvų, tiek minčių“, „Galva yra visa ko pradžia“; „Kai nusiimi galvą, neverki dėl plaukų“ ir kt.

- kaklas: „Jis sėdi man ant kaklo“, „Sėdėjo man ant kaklo ir pakabino kojas“, „Vyras – galva, o žmona – kaklas, kur nori, ten ir suks“ ir kt.

- liemuo (kūnas): „V Sveikas kūnas– sveika dvasia“, „Šaltas vanduo – kūnas energingas“, „Savi marškiniai arčiau kūno“, „Kūnui erdvė, sielai sandarumas“ ir kt.

- viršutinės galūnės (rankos) : „Rankomis niekur nepasiklysi“, „Visko į vieną ranką nepaimsi“, „Nekirsk medžio virš rankų“, „Rankomis niekur nepasiklysi“ , „Svetimomis rankomis lengva išgrėbti šilumą“, „Sava ranka yra viešpats: ko nori, tada traukia ir t.t.

- apatinės galūnės (kojos) : „Kojose nėra tiesos“, „Kiekvienas šlubuoja ant kojos“, „Pažiūrėk po kojomis: jei ir nieko nerasi, nesugadinsi“, „Koja suklumpa, bet galva eina“, „Paėmus rankomis, kojomis neatiduoda“, „ Kaire koja atsikėliau“ ir kt.

Ypatingas dėmesys atiduodama galvai („Didelė garbė didelei galvai“). Ant galvos yra organai, kurių pavadinimai labai dažnai randami patarlėse ir posakiuose:

- akys (akys): „Akis mato, bet dantis nutirpęs“, „Šakelė didelė kito akyje“, „Kieno kito akyje viskas kreiva“, „Kreivoje akyje viskas kreiva“, „Akys bijo, bet rankos daro“, „Tiesa skauda akis“, „Sava akis – deimantas, ateivis – stiklas“ ir kt.

- Burna (burna) ir kas joje yra: „Kita burna pilna, bet visko prašo“, „Tavo lūpos ir gerk medų“, „Jei būtų duonos, bet būtų dantys“, „Valgyk pyragą su grybais ir laikyk burną“, „Dirbk“. – su dantimis, o tinginystė – su liežuviu“, „Mūsų Fedulas išpūtė lūpas“, „Skausmas be liežuvio, taip paveikia“, „Sietu liežuvis sėja“ ir kt.

- ausys: „Dievas davė dvi ausis ir vieną liežuvį“, „Prie ausies ir į saulę“, „Ausys viršuje“, „Įskrido į vieną ausį, išskrido į kitą“, „Ausys neauga virš kaktos“ ir kt.

- nosies : „Anapus miško mato, bet po nosimi ne“, „Nekišk nosies į svetimą sorą“, „Prižiūrėk savo nosį esant dideliam šalčiui“, „Aukščiau savo nosies nešoksi“, „ Nekelk nosies: suklupsi“ ir kt.

- plaukai, ūsai, barzda: „Kovynėse negaili plaukų“, „Barzda iki juosmens, bet nė plauko proto“, „Ir į ūsus nepučia“, „Pametę galvas, neverkia. plaukams“, „Šviesia pynė yra mergaitės grožis“, „Nėra barzdos iš iškirptų ūsų“ ir kt.

Ne taip paprasta jas suprasti, o juo labiau teisingai panaudoti savo kalboje, todėl nusprendėme paaiškinti kai kurias patarles, kurių prasmė kai kuriems bendražygiams nebuvo iki galo aiški.

Patarlė „Akys bijo, o rankos daro“ byloja, kad viską galima padaryti pačiam, tereikia norėti ir pradėti daryti.

„Sukasi liežuvį kaip karvės uodegą“ – bergždžiai kalbėkite, venkite tiesioginio atsakymo, nusileiskite beprasmiais žodžiais.

„Negalite neatsilikti nuo savo liežuvio net basomis“ - sakoma apie kalbantį žmogų.

„Negalima ant kiekvienos burnos užsidėti šaliko“ – kai žmonės kalba daug ir veltui, aptarinėja kitus žmones, jų trūkumus, nepastebėdami savo. Į tokius žmones nereikėtų kreipti dėmesio ir imti jų pokalbius į širdį.

Beje, apie širdį. Yra tiek daug patarlių ir posakių apie jį. Ir nors širdis nėra kūno dalis, bet vidaus organas Žmogaus kūnas, negalėjome nepažymėti „Jo Didenybės Širdies“, kuri dieną ir naktį veikia mūsų krūtinėje. žurnale "GEO" mes radome įdomi informacija kad širdis, šis kumščio dydžio raumuo, kasdien varo 9000 litrų kraujo per 96 000 kilometrų ilgio indus – tai daugiau nei dvi kelionės aplink pasaulį.

Patarlėse ir posakiuose jis dažniausiai įvardijamas ne kaip žmogaus kūno organas, dažniau šis žodis vartojamas perkeltine reikšme, siejama su žmogaus siela. „Nežiūrėk į veidą, o į širdį“, „Giminių nėra, bet širdį skauda gimtojoje“, „Rūdys ėda geležį, o liūdesys ėda širdį“, „Iš akies - ne protas“, „Motinos širdis geriau nei saulė šildo“, „Sakalo širdis, varnos drąsa“, „Bejausmė širdis dėkingumo nepažįsta“. Taip pat bandėme atskirti patarles nuo posakių šia tema, nes tai gana sunku, ir norisi išmokti tai daryti gerai. Štai ką gavome:

Kai ieškojome informacijos apie akis, atėmėme, kas yra pikta akis. Pasidomėjome, ar tik Rusijoje tokia koncepcija egzistuoja?

Pasirodo, kad tikėjimas, kad išvaizda turi paslaptinga galia, kuris gali pakenkti kitiems žmonėms, naminiams gyvūnėliams, augalams ir net negyviems objektams, yra senas kaip pasaulis ir paplitęs tarp visų Žemės tautų. „Dažnai siela veikia kieno nors kito kūną taip pat, kaip ir pati, kaip, pavyzdžiui, būdama veikiama blogos akies“, – rašė garsus filosofas ir gydytojas Avicenna (980–1073) knygoje „Apie gamtą“. “. Skandinavijos sakmėse kalbama apie blogą akį, Arabų pasakos, legendos apie actekus, Australijos aborigenus. Romėnų teisės kodeksuose piktos akies kaltieji galėjo būti nuteisti mirties bausmė. V viduramžių Europa visuomenė žiauriai kovojo su raganomis.

Morkaus evangelijoje sakoma: „Nes iš vidaus, iš žmogaus širdies, kyla piktos mintys,... piktavališkumas, apgaulė, pavydus žvilgsnis, piktžodžiavimas, puikybė, kvailystė“. Man atrodo, kad čia sakoma, kad jei žmogus piktybiškas ir pavydus, tai jo žvilgsnis bus nemandagus, o iš tokio žmogaus negalima tikėtis gero.

„Gydo“ nuo blogos akies skirtingi metodai: ugnis, vanduo, vaistažolės, su pagalba magiški simboliai ir sąmokslai. „Rusijoje nuo ligų, priskiriamų piktai akiai, anksti ryte eina prie šaltinio, su srove semia vandenį, uždaro indą ir tyliai, neatsigręždamas grįžta namo“, – rašė pasakų ir papročių kolekcininkas. Rusijos žmonių AN Afanasjevas, - „tada į atneštą vandenį įmeta vieną ar tris degančias anglis, gabalą krosnies (krosnies molio), žiupsnelį druskos ir pabarstoma arba užpilama pacientą du kartus per dieną, auštant rytui. ir vakaras su sakiniu: „Vanduo nuo žąsies, nuo gulbės vandens - plonumas nuo tavęs! Kiek kartų mes girdėjome šiuos žodžius iš tėvų po dušo ir vonios, bet tik dabar sužinojome, iš kur kilo šis posakis ir ką jis reiškia!

Literatūra

Liaudies rusų pasakos. //Kolekcija. A.N. Afanasjevas. -M., 1991 m

rusai liaudies patarlės ir posakiai. -M., 1958 m

Renkami rusų žmonės, jų papročiai, ritualai, legendos, prietarai ir poezija

M. Zabylinas. - Simferopolis, 1992 m

Gyvenimo ratas. //Kolekcija. -M., 1999 m

Žmogaus kūnas. Enciklopedija vaikams. -M., 2006 m

Informacija iš interneto.

Pagrindinis puslapis > Dokumentas

Patarlės, susijusios su organais ir kūno dalimis

Nosis. Rusų kalba yra daug posakių, susijusių su nosimi. Nosis yra uoslės ir kelių energijos kanalų (skrandžio, storosios žarnos ir valdančiojo dienovidinio, besibaigiančio prie viršutinės dantenos) praėjimo instrumentas, jungiantis skrandį su išorinio pasaulio kvapais. Šiek tiek virš nosies tiltelio yra biologiškai aktyvus taškas „dvasios dešinė“, jis masažuojamas pavargus. Nosies gale yra "paprastos skylės" taškas, jis masažuojamas su alkoholizmu. Be to, nosies galiukas yra lytinių organų atitikimo zona. „Niežti nosies galiuką – prie vyno“ yra logiškas posakis. „Vedyti už nosies“ reiškia valdyti žmogų, netgi apgauti jį darant įtaką biolaukui ar biologinio aktyvumo taškams.

Jei žmogus turėjo silpną energiją, jis gali būti „paliktas su nosimi“ (atmesti prašymą). Silpnas žmogus „nemato toliau už nosies“. Jei vadovybei nepavykdavo, jie pripažindavo: „Ši nosis išaugo iki šlovės“, „galvoje yra kuprota nosis“. Jei žmogus nepagrįstai įsivaizdavo esąs visagalis, tada sakydavo: „Pakėlė nosį“, perspėjo: „Kur nepasieki pagaliuku, nesiek su nosimi!

Susilpnėjus nosiai žmogus lengvai peršąla, sinusuose kaupiasi gleivės. Protėviai perspėjo: „Nejuok kojinių (veltui neuostykite), smūgis prilips!

— Nekabink nosies! - kitu atveju kaklo slankstelių išlinkimas neleis laisvai energijai praeiti kanalais, galite susirgti.

Kairiosios ir dešiniosios šnervės išvalymas uždarant gretimą yra vienas iš pratimų kvėpavimo pratimai. Gleivių iš nosies pašalinimo būdas yra muilo putos iš skalbinių muilo šnervėse.

Akys. Patarlė „augti akyse“ atspindi žmogaus biolauko dydžio padidėjimą, dėl kurio padidėjo kūno, sielos ir dvasios energija. Aurą, kurią galima nufotografuoti šiuolaikinių prietaisų pagalba, mūsų protėviai dažnai matė dvasinį regėjimą. Jei žmogus pasiekė gerų rezultatų savo protu, valia, darbštumu, tai gentainiai tai pastebėjo ir tokia fraze išreiškė pagarbą už pasiektas sėkmes.

Burna. Senojoje slavų kalboje burna yra „kvėpavimo atmušimas“

Bet tai taip pat tiesa: „Mūsų liežuvis – mūsų priešas, o burna – naikintoja“, „Tyla auksas“. Jie sako apie ką nors kita: „Nuolankiai, nusižemink ir nekišk pirštų į burną! Bet, deja, „kito žmogaus burna ne tavo, vartų neuždarysi“, „burna – ne sodas, vartų neuždarysi“. Būna situacijų, kai „net nedrįsti atidaryti burnos“, o reikia sėdėti, „kaip vandens į burną gavęs“, nes „ne tai, kas patenka į burną, o tai, kas išeina iš burnos“ likimui svarbiau.

Viršutinės dantenos frenulio centre yra biologiškai aktyvus kontrolinio meridiano taškas. Burnos lygyje yra vadinamasis seilių imtuvas – priekinio vidurinio dienovidinio taškas smakro-labialių griovelių centre.

Užvertus burną, lūpos pusiau šypsosi, liežuvio galiukas liečia viršutinę danteną už dantų, du svarbiausi energetiniai meridianai susilieja iki maksimumo ir kūno organai labiausiai prisipildo gyvybingumo. , energija. Tai iš karto pastebima džiaugsmingoje veido išraiškoje: „burna iki ausies,

bent kaklaraiščius siūti“, „tyla auksas“. Treniruojant lūpas puse šypsenos, liežuvis ant dantenų pagerina virškinimo organų būklę, nes skrandžio ir plonosios žarnos meridianai praeina šalia burnos. Kai nuleidžiami burnos kampučiai, energijos sistema, kuri maitina virškinimo trakto.

„Liežuvis mažas, bet jam priklauso visas kūnas“ - tai apie tai, kad liežuvyje yra visų kūno organų atvaizdai, o liežuvio lankstumas yra reprezentacijų gimnastika. Ir taip pat, kad žodžiai gali nužudyti, gali būti išgydyti.

Gerklė, kaklas yra energijos centras, greitkelis, kuriuo informacija patenka į smegenis ir atgal. „Gumslas gerklėje“, „stovėjimas skersai gerklės“ – tai spazminiai kaklo raumenys, neleidžiantys neigiamai informacijai iš išorinio pasaulio patekti į smegenis (tokiu atveju padeda mankšta – pakreipimai, posūkiai, galvos pasukimai).

Kaklas senovės slavų kalboje yra žmonių dvasios, sielos, kūno (E) trejybės apsauga (Ш) (I). Gerklė yra energija iš viršaus (G) iš dvasios<) речет (Р) людям (Л) программу биополя (О). «Брать за горло» - менять программу человека.

Plaukai. Nuo neigiamos, stresą keliančios informacijos srautų į smegenis ir nugarą, plaukai papilkėja, stojasi. Plaukai yra energijos saugykla. Pratimai, skirti įgyti energijos per plaukus, yra prieinami bet kokio amžiaus žmonėms. Atsipalaidavusioje padėtyje sėdimoje ar stovimoje padėtyje įkvėpdami mintyse užpildykite plaukus kosmine energija, o iškvėpdami protiškai judinkite juos nuo viršugalvio iki kaukolės pagrindo, kol plaukuose pasirodys sūrus ar metalo skonis. Burna.

Volosas senąja slavų kalba yra „i) žmonių, dalyvaujančių atgimime, dekretas ( ) dvasios ir materijos vienybė ()".

Glostymas – tai verčiama kaip „energija, nuleista į materiją (G), derina (harmoningai stato) (LAD) dangaus skliauto (IT) energiją, kad pakiltų žmogus (b)“.

Įdomus žodis „vilna“ – pakilimo programos (b) dvasinio asketizmo apsauga (SH) (EP = b) veiksmo (ST). Taigi „vilnos glostymas“ yra naudingas.

„Insultas ant galvos“ – suaktyvinkite biologiškai aktyvius galvos taškus nuo viršugalvio („šimtakartinis rinkiklis“) pakaušiu iki kaklo ir per kaktą, nosį iki viršutinės lūpos.

"Kaktoje mėnulis šviečia, o pakaušyje dažnai yra žvaigždės". Kontrolinis meridianas reguliuoja procesus organizme. Ant kaktos BAT „viršutinė žvaigždė“, „dieviškasis teismas“. Refleksoterapija gydo sunkias ligas, tokias kaip epilepsija, regos nervų sutrikimus su kaktos BAP įtaka. Trindami kaktą malšiname jaudulį, galvos skausmą, širdies plakimą: „Kur skauda, ten ranka, kur gražu, ten akys“.

Posakis „Akys negyvena virš kaktos“ rodo ypatingą šios galvos srities reikšmę visam kūnui. Akis yra „smegenų“ aparato lęšiukas, kuriame informacija sintezuojama, apdorojama, lyginama su gyvenimo tvarkai, tvarumui, stabilumui neprieštaraujančia veiksmų programa ir tik tada eina valdymo signalas, taip pat ir į akis. Štai kodėl „kur miela, ten akys“.

Ausys. Tarp senovės slavų jie pirmiausia buvo laikomi antenomis garso virpesiams fiksuoti. Be to, vibracijos buvo siunčiamos į atitinkamą apdorojimą smegenyse. Todėl sakydavo: „Ko nėra galvoje, prie ausų neprisiūti“, o dar pridūrė: „Ausys aukščiau kaktos neauga“.

Remdamasis gydymo patirtimi, gydytojas refleksologas V.V.Ivanovas atkreipia dėmesį į dar dvi aktyvesnes poveikio zonas, esančias ant nosies – nosies galiuką rekomenduoja masažuoti esant bėdoms su lytiniais organais, pavyzdžiui, su prostatos liauka. Protėviai žinojo: „Senatvėje niežti nosį“. Antras taškas – nosies kupra – kepenų korespondencijos zona. Skausmas nosies kuproje rodo kepenų sutrikimą. Senoliai sakydavo: „Galvoj kuprotas nosis“, „kvepia kepenimis“. Į ryšį tarp kepenų ir nosies kupros, žinoma, atsižvelgė mūsų protėviai.

Ausis yra mūsų garso imtuvas, suderintas su 10-20000 Hz vibracijomis. Išorinėje ausyje (garso imtuvo antenoje) yra apie 170 įvairių kūno organų biologiškai aktyvių taškų (energijos išvadų, refleksinių zonų, reprezentacijų). Jau seniai žinoma, kad viso organizmo savijauta priklauso nuo informacijos, gaunamos garsų pavidalu į biologiškai aktyvius taškus ir į išorinio ir išorinio garso imtuvą, turinio ir formos energijos, kiekio ir kokybės. vidinė ausis.

Mūsų garso imtuvo ir energoinformacinio laidininko fizinės ir energoinformacinės savybės labai įdomiai atsispindi senovės slavų patarlėse, posakiuose, frazeologiniuose vienetuose.

„Įsimylėkite iki galo“. Knygoje „Rusų frazeologiniai vienetai paveikslėliuose“ ši frazė išversta kaip „labai mylėti“.

Senoji slavų interpretacija: remiantis tikrumu, kad meilės objektas yra būtent tas, apie kurį svajota, kuris ne kartą buvo modeliuojamas vaizduotėje ir iškilo realybėje, parodyti pasirengimą atiduoti visą savo nepaprastą energijos antplūdį iš harmonizavimo. subtilaus kūno vibracijų meilės objekto labui. Kaip matote, ši išraiška reiškia žmogaus išorinės ausies energetines ir informacines savybes.

Šiuolaikiniam žmogui sunkiausiai suprantamas, matyt, keistas pagyrimas: „Ausis! Tai dera su šiuolaikiniu posakiu „wow!“, kuris taip pat reiškia aukščiausią pagyrimo laipsnį. Kodėl? Senovės slavų abėcėlėje, kurios pagrindu buvo sukurta mūsų kirilicos abėcėlė, raidė „U“ buvo grafiškai užrašyta kaip tai, kas reiškia aukščiausią drąsos ir drąsos laipsnį, tai yra, atspindėjo Yang energijos perteklių. Beje, mokslinis vyriškos chromosomos pavadinimas yra tas pats ženklas, simbolis, veidrodinis vaizdas, tai žemiški žmonės, simbolis – kosminės plotmės žmonės.

Raidė „X“ buvo grafiškai parašyta kaip du austi pusžiedžiai. Tai reiškė aukščiausią stabilumo laipsnį, būdingą moteriškam Yin principui kūne. Šiuolaikinis mokslinis moters chromosomos pavadinimas taip pat yra

Taigi, jei žmogus turi drąsos ir stabilumo derinį savo darbuose, poelgiuose, žodžiuose, psichologijoje, tada sutikus tokį žmogų belieka tik žavėtis: „Oho! O senoliai sakydavo: „Ausis!“, Pridedant „O“ - plono žmogaus apvalkalo (auros, biolauko) simbolis.

Posakis „be ausies, be snukio“ reiškė, kad žmogus neturi tobulumo savybių, ir tai galima išreikšti taip trumpai.

Dabar aišku, kodėl kartais reikia (geriau pačiam) „tempti ausis“, „daužyti į ausį“ – tai yra suaktyvinti visus žmogaus vidaus organus per poveikį jų biologiškai aktyviems taškams. Po miego mes patys „traukiame ausis“, tempdami aukštyn, žemyn, į šonus, braukdami ratu. Esant klausos sutrikimui, rodomaisiais ir viduriniais pirštais triname odą aukštyn ir žemyn prieš ir už ausies kaušelio, kur yra plonosios žarnos meridianai („klausos rūmai“) ir trigubas šildytuvas („lango langas“, „apsauga“). nuo vėjo“ yra išsidėstę.

Du iš V. I. Dahlo nurodytų posakių atspindi klausos nervo lavinimą: „Pūsti per ausis“, „Pūsti į ausis“. Kaip tai padaryti? Faktas yra tas, kad vidinės ausies, nosies kanalų ir ryklės klausos kanalai yra vienas šalia kito ir yra sujungti. Paėmę oro į plaučius, išleidę jį į burną uždaromis šnervėmis, galite pūsti (labai atsargiai) klausos landas. Atlikę rijimo judesį, ausies būgnelio srityje išgirsime gniuždantį garsą - ausys „išpūstos“ ir laisvos.

„Laikyk ausis atviras“, „Laikyk ausis ant viršaus“ šiuolaikiniu aiškinimu reiškia „būti labai atsargiam“.

Senovės slavams tai reiškė didžiausio dėmesio poreikį ne tik dėl dviejų ausinių imtuvų nukreipimo į garso šaltinį, bet ir viso organizmo dėmesį į situaciją.

Kita vertus, trumpas „plojimas ausimis“ išdavė žmogų, kuris, nors ir girdėjo informaciją, iš jos jokios naudos negavo, nes buvo psichiškai užimtas kitomis būties programomis.

Jei pašnekovui informacija nepatiko, tai, kaip sakydavo, „į vieną ausį įleisk, pro kitą išleisk“. O apie žmogų, kuris pasakoja absurdus, sakydavo: „Jo klausyti – ausys nuvysta“, – ir tai galima „praeiti pro ausis“. Priešingai, apie žmogų, kuris lengvo pokalbio metu pagauna gilesnę prasmę, jie pritariamai sakė: „Kas turi ausis, teklauso!

Biologiškai aktyvių ausų taškų energetinę-informacinę esmę atspindi posakiai: „Nukirpk ausį - kraujas nenukris“, „Kieno ausis dega, sako (dešinė tiesa, kairė). vienas yra melas)“.

Iš pirmo žvilgsnio piktybiška „žmona renkama ne akimis, o ausimis“ pasirodė esąs vertingas įspėjimas tiems, kurie supranta, kaip tai svarbu jų pačių ir ateities gyvenime. palikuonys, kai dieviški šalia einančio žmogaus balso garsai veikia kūną.

Posakis „ausis taip pat girdi, kad pilvas nepatenkintas“ tiesiogiai nurodo tokių erdviškai nutolusių ir tokių skirtingų kūno dalių kaip ausis ir pilvas energetinį ryšį.

Kas dabar drįsta tvirtinti, kad rusų tauta neturėjo žinių apie žmogaus kūno fiziologiją ir energiją, jei šios nusistovėjusios senovinės frazės jos liaudies kalboje vartojamos šimtmečius?!

Patarlės, susijusios su „namų“ sąvoka

Namas, pasak V.I. Senovėje tai buvo šilumai sukurtas iškastas. Praktiškai tai yra kažkas daugiau, nes ne be reikalo V. I. Dalas užrašė taiklų liaudišką posakį „savo trobelė yra savo gimda“. Miesto sąlygomis „trobelės“ sąvoka išplito į butą ar kambarį komunaliniame bute. Trobelės gyventojų vibracijos pasklido po visą teritoriją. Vienas Maskvos magistrantūros studentas iš Nepalo Karalystės papasakojo įvykį su savimi, kai asmeniniu karaliaus nurodymu jie atvyko jo suimti į butą, tačiau nieko negalėjo padaryti, nes jis prisiglaudė virtuvėje ir virtuvė, pagal Nepalo įstatymus, šventas jo gimtųjų namų židinys, nėra pavaldi nekviestiems svečiams. Nepaisant karališkojo nurodymo, policija turėjo išvykti be nieko.

– Jie padeda savo trobelei ir kampams. Kodėl? Raudonas trobelės kampas buvo apšviestas fakelu, lempa, įdėtos ikonos, atgailavo už nuodėmes. Ugnis naikina neigiamas hologramas, be to, žmogus stengėsi būti sąžiningas prieš savo Dievą, šnabždėjo tai, ką galvojo (kaip žinia, melas padeda susinaikinti, nes žmogaus mintys ir žodžiai išsiskiria; tai sukuria atgalinį srautą arba blokavimą praeinant energijai, tada skatina ligas). Be to, namuose žmogus gyveno Domovojaus dvasiomis (apdovanojant jį žaismingu ar atšiauriu charakteriu), žalinga Kikimora ir kt., kurios taip pat saugojo trobelės erdvę nuo neigiamų minčių, jei tik bijodamas supykdyti namų dvasią. .

Šeimos meditacija apvalė dvasią, sielą, kūną. Išgyventi ir prisitaikyti padėjo namo sienos ir kampai.

Dėl to ir tokia pagarba trobelei: „Nestato lazdos į priekinį kampą“, „Priima, paima už abiejų rankų ir įdeda į raudoną kampą“, „Trobelė raudona. kampuose, o vakarienė – pyragai“, „Jų kampuose – nė ženklo seniūno“.

Tačiau posakis „viešai skalbti nešvarius skalbinius“ įgauna tik perkeltinę reikšmę – mentalinio plano skalbinius. Iš trobelės išneštos šiukšlės (neigiamos emocijos) didina blogį pasaulyje, sukeldamas rezonansą, padidindamas jo galią, pavyzdžiui, pykčio priepuoliai stadione ar diskotekoje, tramvajų kivirčai, „naujųjų rusų“ susirėmimas ar skandalai komunalinis butas. Toks pat emocinis rezonansas sukelia džiaugsmą mėgstamų atlikėjų koncertuose.

Mūsų protėviai gerbė savo kaimynų emocijas, taigi pavydo, pavydo, šmeižto potraukio ir kt. nesukėlė rezonanso. Viena močiutė, priešininkė anūko santuokai, po vestuvių pasakė: „Dabar ji mūsų, vadinasi, gera!

Gestai irirX energetinis subjektas

Pasinerkime į savo vaikystę! Vos siekdamas nosimi prie stalviršio, prie stalo sėdi vaikas, priešais jį lėkštė (arba dubuo, arba "makgra") košės, skruostai košėje, nosis košėje, jau nekalbant apie rankoves. ir pats stalas. Netoliese yra geroji darbo šeimos dvasia – močiutė. Ji paima mažą ranką į šiltą delną, rodomuoju pirštu apibrėžia apskritimus pagal laikrodžio rodyklę, sulenkia pirštus po vieną ir sako: „Šarka varna išvirė košę, pavaišino vaikus, davė tai, davė, davė, davė. , o šis (mažasis pirštelis) neduotas. Nekapojote malkų, nekūrenote krosnies, nenešėte vandens, nevirėte košės, nemaitinote vaikų... “Bet ukrainietė močiutė sako kiek kitaip:“ Meška, meška, tiritiška, de ti bula? Sukasi Dieve! ką įtempei? Riebalų gabalas! Ar tu dsha? Ji padėjo jį ant grindų... "Močiutė išskėsto pirštus nuo delno centro, kutena delną, prispaudžia delno vidurį prie vaiko centro:" Juokauja, juokavo... Ne! Kur tu esi? Įdedu į kabutes... "Vėl kutenimas, delnų centrus uždarymas:" Juokauju, juokavau. Ne! Ar tu d1la? Kitty valgė. Esu!" Močiutės pirštai suspaudė delno vidurį. Anūkas juokiasi ir prašo dar „pelytės-pelytės“.

Ką šis gestų žaidimas reiškia energetiniu požiūriu? Nykštys spinduliuoja arba priima plaučių kanalo energiją, rodomasis pirštas - storosios žarnos, vidurinis pirštas - perikardo (perikardo maišelis), bevardis pirštas - sąlyginis trijų kūno dalių organas, apibendrinantis plaučių funkcijas. širdis, plaučiai, blužnis, skrandis, inkstai, šlapimo pūslė („trys šildytuvai“), mažasis pirštas – širdis (piršto veidas) ir plonoji žarna (užpakalinė piršto dalis) (3 pav.). Ant vaiko delno - virškinamojo trakto korespondencijos zona. Panašus gydo panašus. Močiutė stimuliuoja kanalo, einančio per storąją žarną, anūko plonosios ir storosios žarnos zonas, energija iš apendikso, išilgai storosios žarnos kylančios, storosios žarnos, besileidžiančios ir tiesios linijos. O ukrainietė močiutė, derindama delno centrą su anūko delno centru, suaktyvina energetinius centrus, o padėjusi pirštus ant delno centro („Am!“), nukreipia visų meridianų energiją į organai, susiję su organizmo valymu (išskyrimo sistema).

Žodis „gestas“ interpretuojant kiekvienos senosios slavų abėcėlės raidės pavadinimą gali būti iššifruotas kaip „gyvybė (F) yra (E) dvasinio ir materialaus (C) sąjunga ant dangaus (T)“ arba , nurodant antrąją „C“ reikšmę, „gyvybė yra žodis tvirtovė, tai yra evoliucinė žemės gėlė. O jei pagalvoji apie žodžio „žodis“ reikšmę, gauni labai įdomią išvadą. Pirma, "o in o" yra vienas apskritimas kitame apskritime - koncentrinių apskritimų, turinčių skirtingas savybes, vaizdas, nes jie nėra vienodo dydžio. Prisiminkime „septynis aš“ – septynis didelius žmogaus energetinio lauko elementus. Taigi, „žodis“ senąja slavų prasme yra „su žmonėmis (L) - skirtingų savybių energijos, sąveikaujančios tarpusavyje ir sudarančios organizmo gyvenimo procesą“ (OVO). Apskritai „gestas“ yra maždaug ta prasme, kad „gyvybė yra žmonių energija žemėje“.

Žmogus aplinkiniame pasaulyje neįsivaizduojamas be judėjimo, energijos burbuliukų jame, jo spinduliavimo, verbavimo, mainų, transformacijos, o tai reiškia veido mimikos pasikeitimą, rankų, kojų, pirštų, galvos padėties pasikeitimą. Norėdami subalansuoti energiją kūno viduje ir išpurškiant ją į išorinį pasaulį, protėviai naudojo gestus, kurie dažnai buvo išraiškingesni nei žodžiai.

Akių gestai. Bendraujant per akis, eina pagrindinis energijos srautas. „Neduok su rubliu, tik pasižiūrėk“, – ukrainiečių kalboje dar energingiau: „Jau už 1 grab“, „jau 3opi pobachiv“. Iš džiaugsmo ar pykčio „jau kibirkštys iš akių nuskriejo“ – trumpalaikis stresas. Ukrainiečių leksike – panašiai: „Jau žvakės akyse užsidegė“, „jau 3opi šokinėja“.

„Akis“ senojoje slavų kalboje yra skylė (langas) kosminei (G) subtiliosios plokštumos energijai, pasireiškiančiai materijoje. "Akis", "Akys" - - dešimties dimensijų energijų, jungiančių (IR) žmogų su išoriniu pasauliu, dubenėlio aura (biolaukas).

Taigi abu apibrėžimai apima šviesos priėmimą ir spinduliavimą.

Bendravimo akimis pagrindas – subtilaus, aukštesnio lygio energijų apykaita per būseną „vilupiti och“ (ukrainietiškai) arba „žiūri, neatsižvelgia“ (rusų k.). Ukrainiečių kalba „vyryachiti 04i“ yra „tu kalbi (veiksmažodis, kalbi) akimis“; „įkristi į akį“, „stebėti į akį“ - tai įrodymas visiška harmonija tarp žmonių, nes akyse yra visų energetinių kanalų, energetinių centrų, visų kūno organų atitikimo zonos.

Yra gestai kitokio pobūdžio akimis - „stebėtis kreiva akimi“ (akių pasibjaurėjimas į šoną, nenoras bendrauti tiesiogiai keičiantis spinduliavimo energija). „Akys aptemusios“, „žvilgsnis aptemęs“.

Ar ji egzistuoja, spinduliuojanti akių energija?

Pradedant A. A. Gurvicho eksperimentais XX amžiaus XX amžiaus dešimtmetyje, mokslininkai atliko išsamius tyrimus, atsakydami į klausimą: ar gyvos ląstelės skleidžia šviesos fotonus, įskaitant tuos, kurie yra prieinami žmogaus akims? Mokslas šiandien sako:

šviesą priimančių akies spurgų jautrumas yra tik 2 kvantai;

akis gaudo iš didelio kieto kampo sklindančią šviesą;

akies židinio „toli – arti“ pertvarkymas vyksta žaibiškai;

gyvas audinys, įskaitant akis, skleidžia bangas, ir tai visų pirma taikoma fosfolipidams – riebaliniams audiniams, dalyvaujantiems kraujagyslių konstrukcijoje; Talamo fosfolipidai, kontaktuodami su deguonimi, išskiria daugiau šviesos nei kiti kūno organai ir audiniai.

Taigi „3opi“, „žvakės“ yra ne mitas, o realybė. Atsiranda nekontaktinė gyvų ląstelių, audinių, organizmų tarpusavio įtaka vieni kitiems (3 lentelė).

Kiekviena akies dalis skleidžia skirtingą energiją. Tyrėjas K. Honzas pateikia asmens reakcijos į partnerio žodžius lentelę (4 lentelė). Knygoje „Pasąmonės kalba“ pateikiama kiek kitokia akių judėjimo interpretacija (ten pat). Svarbiausia, kad pagal judesius ir emocinę akių spalvą galima spręsti apie žmogaus mintis, nepaisant jo žodžių. Jei yra programų vienovė, yra energijos joms įgyvendinti – atsakymas yra „taip“, kitu atveju – „ne“.

„Ne akys mato, o žmogus; ne ausis girdi, o siela“. Ukrainiečių kalboje yra idioma "bachiti v rozhev1m svgan" ("matyti rožine šviesa"). rožinė šviesa asocijuojasi su aušra, meile žemei, žmonėms. Senovės slavai aiškiai suprato, kad akimis galima išreikšti dvasios, sielos, kūno trejybę („akys kalba, akys klauso“, „reikia žiūrėti į tiesą“, „stebėtis tiesa1 v1chb>).

"Aš nemačiau savo akių, ne tik akimis" - tai apie tai, kad "akys" yra talpesnė sąvoka, atspindinti suvokiamos energijos skirtumą, o "akys" yra "skylė", skylė šviesai, spinduliuotei.

„Baimė turi dideles akis“, „tiesi baimė akyse“ kalba apie protėvių dėmesingumą kūno energetinei būklei tam tikromis aplinkybėmis.

1 pastaba. Sistemų pavadinimus padiktuoja natūralių medžiagų savybės: mediena – augimą, ugnis – difuziją, žemė – stabilumą, metalas – tankumą, tankumą, vanduo prisimena savybes.

Užrašas 2. Yang-organai atlieka „YAN“ funkcijas (senovės slavų kalboje I yra žmogaus ženklas, kurio viduje yra pliuso ženklas – simbolis žmogaus, kuris suvokia aplink save, iš visų pasaulio pusių, o ši vizija yra viduje; - žemiškojo ir kosminio žmogaus susijungimo viename ženklas; Yang- funkcija yra sumažinti, išleisti, o ne saugoti).

Yin organai yra tankūs, jie atlieka žemiškojo ir dangiškojo (H) YIN ryšio (I) funkciją žemiškame ūglyje (b), tai yra, užtikrina fizinę ir psichinę homeostazę.

3 lentelė. Laisvųjų lipidų protrūkio įvairiuose organizmo organuose ir audiniuose reikšmė

kūno organas	PRAGARAS. (antioksidacinis veikimas),	Fosfolipidų santykis	Blykstė, imp/s. x cm 2
		balandis prie lipi- moterys, %
Žievė
Medulla
Vizualinis talamas

„Žmogaus kūnas yra tikras stebuklas. Visų amžiaus grupių vaikai domisi mokymusi savo kūną. Žmogaus kūno sandaros tyrimas prasideda nuo pažinties su kūno dalimis. Tačiau kartais įdomu tyrinėti organus ne tik anatominiu ir fiziologiniu požiūriu. Mūsų progimnazija kalbinė, vaikinai daug laiko skiria rusų kalbai, savo gimtajam žodžiui, o mes su 4 klasės mokiniais nusprendėme paįvairinti temą „Žmogaus kūnas ir jo organai“, kurią studijuojame kurso metu. mus supantis pasaulis, įtraukiant papildomos medžiagos iš frazeologijos ir etnografijos.

Visi autoriai: „Šimtai ir tūkstančiai sparnuotų žodžių, patarlių, priežodžių. Žmonės juos naudoja savo kalboje, nes su jų pagalba jiems lengviau išsakyti savo mintis, jausmus, išgyvenimus, lengviau bendrauti su kitais. O kalba stabilių liaudiškų posakių dėka tampa ryškesnė, perkeltinesnė. Juos girdime nuo vaikystės, skaitome apie juos knygose, mokomės taisyklingai vartoti savo kalboje. Pabandykime išsiaiškinti, kuo patarlės ir posakiai skiriasi vienas nuo kito.

Patarlė yra mažas palyginimas. Tai pasmerkimas, sakinys, pamoka. Paprastai jis susideda iš dviejų dalių – iš kažko (kažkieno) pasmerkimo ir šio pasmerkimo interpretacijos. O posakis – tai frazė ar sakinys, kurio žodžiai vartojami perkeltine reikšme, tai tarytum pirmoji patarlės pusė. Patarlė dažnai nevadina kastuvų, o tarsi užuominų. Pavyzdžiui, mes dažnai sakome: „Duok man tik pirštą“, ir yra daug patarlių, kurios tęsia šią mintį: „Duok jam pirštą, ir jis nukąs visą ranką“, „Duok pirštą laisvai“. - nugraužs visą ranką“, „Duok laisvą nagą, ir jis paims visą alkūnę“, „Duok nuo nago, paprašyk nuo alkūnės“.

Maša Ščiukina ir Maša Žigun: „Ne paslaptis, kad rusų tautos folklore gausu patarlių ir posakių, kurie taikliai pastebi ir kritikuoja temperamento, žmonių charakterio, prasto išsilavinimo ypatumus. Kiekvienai kūno daliai, kurią mokėmės mus supančio pasaulio pamokoje, parinkome tinkamas patarles ir posakius.

Taigi, žmogaus kūnas susideda iš:

Galvos: „Ant galvos stora, bet galva tuščia“, „Linksma galva gyvena per rankoves“, „Viena galva yra gerai, bet dvi geriau“, „Kiek galvų, tiek minčių“, „Kiek galvų galva yra visko pradžia“; „Kai nusiimi galvą, neverki dėl plaukų“ ir kt.

Kaklai: „Jis sėdi man ant kaklo“, „Sėdėjo man ant kaklo ir pakabino kojas“, „Vyras – galva, o žmona – kaklas, kur nori, ten ir suks“ ir kt.

Kamienai (kūnai): „Sveikame kūne - sveika dvasia“, „Studento vanduo - kūnas energingas“, „Savi marškiniai arčiau kūno“, „Erdvė kūnui, sandarumas sielai“ ir kt. .

Viršutinės galūnės (rankos): „Rankomis niekur nepasiklysi“, „Visko į vieną ranką nepaimsi“, „Nekirsk medžio virš rankų“, „Nepasiklysi“ bet kur rankomis“, „Svetimomis rankomis šilumą grėbti lengva“, „Savų rankų valdovas: ką nori, tą tempia ir t.t.

Apatinės galūnės (kojos): „Kojose nėra tiesos“, „Kiekvienas šlubuoja ant kojos“, „Pažiūrėk į savo kojas: net jei nieko nerasi, nesugadinsi savęs“, „Koje koja suklumpa, bet galva eina“, „Paėmęs rankomis, kojomis neduos“, „Aš atsistojau kaire koja“ ir kt.

Ypatingas dėmesys skiriamas galvai („Big head is a big honor“). Ant galvos yra organai, kurių pavadinimai labai dažnai randami patarlėse ir posakiuose:

Akys (akys): „Akis mato, bet dantis nutirpęs“, „Šakelė didelė kito akyje“, „Kieno kito akyje viskas kreiva“, „Kreivoje akyje viskas kreiva“, „Kreivoje akyje viskas kreiva“. akys bijo, bet rankos daro“, „Tikrosios akys dyla“, „Sava akis deimantas, kito – stiklas“ ir. ir tt

Burna (burna) ir kas joje: „Kitas pilna burna, bet visko prašo“, „Tavo lūpos ir gerti medaus“, „Būtų duonos, bet bus dantų“, „Valgyk pyragas su grybais, o burną laikyk“, „Darbas su dantimis, o tinginystė – su liežuviu“, „Mūsų Fedulas išpūtė lūpas“, „Skausmas be liežuvio, taip, paveikia“, „Liežuvis, kuris paršavedės su sieteliu“ ir kt.

Ausys: „Dievas davė dvi ausis ir vieną liežuvį“, „Už ausies ir į saulę“, „Ausys ant vainiko“, „Įskrido į vieną ausį, išskrido į kitą“, „Ausys neauga aukščiau“. kakta“ ir kt.

Nosis: „Anapus miško mato, bet po nosimi ne“, „Nekišk nosies į svetimą sorą“, „Prižiūrėk savo nosį esant dideliam šalčiui“, „Aukščiau savo nosies nešoksi“ , „Nekelk nosies: suklupsi“ ir kt.

Plaukai, ūsai, barzda: „Plaukų negaili kovodami“, „Barzda iki juosmens, bet nė plauko proto“, „Ir į ūsus nepučia“, „Pametę galvas, jie neverkia dėl plaukų“, „Šviesia kasytė – mergaitės grožis“, „Iš ūsų barzdos neiškirpsi“ ir kt.

Ne taip paprasta jas suprasti, o juo labiau teisingai panaudoti savo kalboje, todėl nusprendėme paaiškinti kai kurias patarles, kurių prasmė kai kuriems bendražygiams nebuvo iki galo aiški.

Patarlė „Akys bijo, o rankos daro“ byloja, kad viską galima padaryti pačiam, tereikia norėti ir pradėti daryti.

„Sukasi liežuvį kaip karvės uodegą“ – bergždžiai kalbėkite, venkite tiesioginio atsakymo, nusileiskite beprasmiais žodžiais.

„Negalite neatsilikti nuo savo liežuvio net basomis“ - sakoma apie kalbantį žmogų.

Nastya Metelskaya ir Dasha Zmeevskaya: „Beje, apie širdį. Yra tiek daug patarlių ir posakių apie jį. Ir nors širdis yra ne kūno dalis, o vidinis žmogaus kūno organas, negalima nepažymėti „Jo Didenybės Širdies“, kuri dieną ir naktį dirba mūsų krūtinėje. Žurnale GEO radome įdomios informacijos, kad širdis, šis kumščio dydžio raumuo, kasdien varo 9000 litrų kraujo per 96 000 kilometrų ilgio indus – tai daugiau nei dvi kelionės aplink pasaulį.

Patarlių posakiai

Širdyje blogas oras, todėl kibire lyja. Širdis ne akmuo.

Medus ant liežuvio, o ledas ant širdies. Į savo širdį neįeisite.

Tai, kas užvirė širdyje, nepaslėpta veide. Neteisėta Širdis.

Yra širdis, bet uždaryta durimis. Širdis perduoda žinią širdžiai.

Rūdys ėda geležį, o liūdesys – širdį. Kručinos širdį graužia.

Nastya Metelskaya: Norėjau nupiešti patarles, tarsi kažkas prastai mokėtų rusų kalbą ir suprastų jas pažodžiui

Masha Schukina: „Kai ieškojome informacijos apie akis, atėmėme, kas yra pikta akis. Pasidomėjome, ar tik Rusijoje tokia koncepcija egzistuoja?

Pasirodo, tikėjimas, kad žvilgsnis turi paslaptingą galią, galinčią pakenkti kitiems žmonėms, naminiams gyvūnėliams, augalams ir net negyviems objektams, yra senas kaip pasaulis ir paplitęs tarp visų Žemės tautų. „Dažnai siela veikia kieno nors kito kūną taip pat, kaip ir pati, kaip, pavyzdžiui, būdama veikiama blogos akies“, – rašė garsus filosofas ir gydytojas Avicenna (980–1073) knygoje „Apie gamtą“. “. Bloga akis minima skandinavų sakmėse, arabų pasakose, legendose apie actekus, Australijos aborigenus. Romėnų teisės kodeksuose piktos akies kaltieji galėjo būti nuteisti mirties bausme. Viduramžių Europoje visuomenė žiauriai kovojo su raganomis.

Morkaus evangelijoje sakoma: „Nes iš vidaus, iš žmogaus širdies, kyla piktos mintys, piktavališkumas, apgaulė, pikta akis, piktžodžiavimas, puikybė, kvailystė“. Man atrodo, kad čia sakoma, kad jei žmogus piktybiškas ir pavydus, tai jo žvilgsnis bus nemandagus, o iš tokio žmogaus negalima tikėtis gero.

Nuo piktos akies jie buvo „gydomi“ įvairiais būdais: ugnimi, vandeniu, žolelėmis, pasitelkiant magiškus simbolius ir sąmokslus. „Rusijoje nuo ligų, priskiriamų piktai akiai, anksti ryte jie eina prie šaltinio, semia vandens palei upelį, uždaro indą ir grįžta namo tyliai ir neatsigręždamas“, – rašė pasakų kolekcionierius AN Afanasjevas. rusų žmonių pasakojimus ir papročius, „tada į atneštą vandenį įmeta vieną ar tris degančias anglis, krosnies gabalą (krosnies molį), žiupsnelį druskos ir juo apšlakstoma arba užpilama ligonis du kartus per dieną val. ryto ir vakaro aušra su sakiniu: „Vanduo nuo žąsies, vanduo nuo gulbės - nuo tavęs plonumas! Kiek kartų mes girdėjome šiuos žodžius iš tėvų po dušo ir vonios, bet tik dabar sužinojome, iš kur kilo šis posakis ir ką jis reiškia!

Visi kūrinio autoriai: „Mums buvo įdomu dirbti su knygomis, ieškant reikalingos informacijos. Į darbą įtraukėme tėvus, kartu ieškojome internete. Įsitikinome, kad jei pats ieškai papildomos medžiagos, tada mokytis tampa įdomiau. Taip pat sužinojome daug naujų, neįprastų ir net stebinančių dalykų. O patarlės ir posakiai padės teisingiau ir gražiau išreikšti savo mintis.