Problemos nėštumo metu 

Belyajevo-Gintovto pasauliai. BET

Maskvos modernaus meno muziejuje atidaryta Aleksejaus Beliajevo-Gintovto paroda. Menininkas, kurio vardas siejamas su raudonais ir auksiniais komunistiniais simboliais, papasakojo, kaip jis buvo išrastas, kodėl Putinas yra pagrindinis Rusijos liberalas ir kodėl tame nėra ironijos.

Aleksejus Belyajevas-Gintovtas

– Paroda vadinasi „X“. Čia rodomas jūsų pastarųjų dešimties metų darbas. Per šį laiką raudonos žvaigždės auksiniame fone tapo labai atpažįstamu prekės ženklu – kiču, jei norite.

- Ne, nedarysiu!

- Gerai. Tačiau papasakokite, koks buvo jūsų atspirties taškas šiems darbams?

– Daug eksperimentavau meninės technikos ir medžiagas, studijuodamas Maskvos architektūros institute akademinis piešimas antroje devintojo dešimtmečio pusėje jis vienu metu tyrinėjo pagrindines rusų avangardo kryptis, kiekvieną iš jų įvaldė per dvi ar tris savaites. Rezultatas – darbai, sukurti pagal intuityviai suvoktą šios krypties filosofinę esmę. Teoriniai pagrindimai tuo metu nebuvo lengvai prieinami. Taigi ieškojau savo meninės komunikacijos metodo, kuris leistų pasakoti visagaliai, o kartu išvengtų esamų estetinių sistemų kartojimo. Apsėstas naujovių, jis siekė techninio tobulumo ir pasaulio aprašymo vientisumo. Taigi, be kita ko, atsirado rankinio spausdinimo technika. Peržiūrėjęs šimtus sovietinių plakatų, iš jų padariau trafaretus, o paskui su jų pagalba delnais spausdinimo dažais tepiau bet kurį lygus paviršius, atvėrė tai, kas slypėjo už vaizdo įprastumo. Kažkokia paslaptinga struktūra, netikėta ir autoriui. Taigi radau plastinę kalbą, kuri leido man pasiekti paskutinį paprastumo laipsnį, kupiną be galo sudėtingumo. Pavyzdžiui, be kitų įžvalgų, niekad nemačiusi Pavelo Filonovo kūrybos, 1986 m. su grupe bendraminčių čiupinėjome jį. analitinis metodas, – atradimo rezultatas – šimtai vaizdingų ir grafikos darbai visavertis Filonovskio tipas.

– Tačiau kalbant apie dabartinę jūsų kūrybą, joje gana aiškiai atsekamos militaristinės idėjos.

– Į šiuos darbus įdėjau mobilizuojantį komponentą. Ketvirtus metus mūsų teritorijose vyksta karas. Taip atsitiko, kad likus trims dienoms iki karo veiksmų Donbase, aš atsidūriau su Aleksandru Borodajumi, DPR Ministrų tarybos pirmininku. Dalyvavau, kai buvo paskelbta nepaprastoji padėtis Liaudies taryba Respublika, užklupo oro uosto šturmą, pralaimėjimą ir chaosą. Kartu su kanalui „Den“ vadovaujančiu Andrejumi Fefelovu ir rašytoju Sergejumi Šargunovu kelias dienas iš ten išvažiavome per neaiškaus statuso teritoriją. Nuo tada aš ten grįžau dar šešis kartus, kartais su humanitarine pagalba, kartais kaip karo korespondentas. Mūsų vaizdo plakatai skelbiami internete, o kai kurie iš jų sulaukė šimtų tūkstančių peržiūrų.

Nuotrauka: Portalas Maskva 24/Vladimiras Jarotskis

Ko jie kvietė?

– Į pergalę. Tai kvietimas dvasinei mobilizacijai, dvasios pabudimui. Didžioji dauguma Žemės planetos gyventojų miega, o mūsų žmonės, deja, nėra išimtis. Tai kvietimas realizuoti save dabartinėje dabartyje.

– Nepaisant to, jūs tam naudojate praeities kalbą, nurodydami simbolius sovietmetis- raudonos žvaigždės ir žygiai.

– Jeigu skaitomas plastinis kreipimasis į Tradicijos kalbą, tai, žinoma, taip. Įdėjau jį ten.

Nuotrauka: Portalas Maskva 24/Vladimiras Jarotskis

– Jus išauklėjo sovietinė estetika su pliuso ženklu. Bet dabar, regis, to iš viso neįmanoma suvokti kitaip, kaip tik per ironiją. Ar jūs asmeniškai pakeitėte savo požiūrį į ją?

– Buvau estetinis sovietinio režimo priešas baigiamojoje stadijoje ir tai buvo tikrai nepakeliama. Beprasmiškai sunki, klampi, beviltiška, haliucinacinė tikrovė, tiksliausiai parodyta filme „Krovinys 200“ – tai kasdienybė, kurioje teko gyventi, taigi ir priešintis, dirbti. 1993 m. spalį, per Ostankino šturmą, mano inicijuotas karas įvyko, atsivėrė kitas. Dešimtojo dešimtmečio moralinis klimatas pasirodė esąs geriausias tolesnių degradacijos procesų didžiulio įrodymas. Dabar milžiniška žemės civilizacija - Sovietų Sąjunga laikui bėgant jis staiga pasirodė prieš mane visiškai kitokiu pavidalu priekinio plano tada išryškėjo prarastos tautų savybės - atsparumas, pasirengimas pasiaukoti, paradoksalus kolektyvizmas - katalikybės atminimas, ypač 20-60-ųjų pakilimo laikotarpis, įskaitant rusų avangardą - unikalus kultūros reiškinys, neturintis analogų pasaulyje, iš kurio semiuosi jėgos ir plastinių sprendimų ribos.

Nuotrauka: Portalas Maskva 24/Vladimiras Jarotskis

– Kaip manote, ar publika tai suvokia ir tiesiogiai, ar per ironiją?

– Net jei labai norėčiau paveikti žiūrovą, rezultatas vis tiek būtų nenuspėjamas. Bet aš labiau įpratęs matyti entuziastingas reakcijas. Jei tautiečiai realizuoja save mano darbų pagalba, jei šie vaizdai rezonuoja su tiesa, tai man sugrįžta atpažinimo džiaugsmas.

– Į mitingus ir protestus vykstančių žmonių reguliarumas ir aktyvumas rodo, kad žmonės yra labai jautrūs šūkių įtakai ir yra gana agresyvūs. Ar manote, kad jūsų darbas gali būti suvokiamas kaip raginimas veikti?

– Turiu omenyje Tradicijos paradigmą, reprezentuojančią be galo tolimą laike žmonijos aukso amžių, kur nekvestionuojama indoeuropietiškos visuomenės prasmių hierarchija; filosofai, kariai ir darbininkai yra išmintingame socialiniame kosmose, o pirkliai jame nedalyvauja. Tradicionalizmas iš esmės yra paradigmos priešingybė modernus pasaulis, tai yra - degeneracija. Laiko upė teka žemyn. Techninė pažangaįmanoma, bet dvasia silpsta. Keista, net sovietmečiu tūkstančio metų istorijašalyse vis dar matomi Tradicijos pėdsakai, priešingai nei Vakarai, kurie degraduoja daug greičiau nei mes, jos paveldėtojai. Neįtikėtina, kad SSRS žemyninės valdžios laikais pasirodė esąs tas ledo luitas, kuriame buvo sustingę aukso amžiaus blizgučiai. Tai aš iš ten išsiimu ir bandau pateikti plastikinėmis priemonėmis. Pasirodo ar ne – teisti žiūrovą.

Nuotrauka: Portalas Maskva 24/Vladimiras Jarotskis

– Ar nebijote, kad tai pavadins „dvasiniais saitais“?

– Tai viešumas. Tai ne man. Tačiau bandymas atsispirti Vakarų dekadansui, mano nuomone, yra euraziečių prašymas gyventojų transliuojamas šalies vadovui. Jis yra priverstas daryti tai, ką daro konservatyviu aspektu. Tikiu, kad vadovas išsako tik nedidelę dalį jam skirtų nuojautų, tikiuosi suvokia daugiau nei atrodo. Nemaža dalis visuomenės norėtų kur kas radikalesnių žingsnių šia kryptimi iki kairiosios konservatorių revoliucijos versijos.

– Tai, jūsų nuomone, valdžios pasikeitimas įdomus tik inteligentijai?

– Mažytė dalis to, kas mūsų šalyje paprastai vadinama inteligentija, bet milijonus kartų sustiprinta priemonėmis. žiniasklaida pagrindinis geopolitinis konkurentas. Levas Gumilovas pasakė apie šią bjaurią jos dalį, tiksliau nepasakysi. Kartais atrodo, kad Vladimiras Putinas, sekdamas Aleksandru I, galėtų save vadinti pagrindiniu Rusijos vakarietišku ir liberalu.

Nuotrauka: Portalas Maskva 24/Vladimiras Jarotskis

– Kaip tik viename iš jūsų parodų katalogų buvo pasakyta, kad jūsų darbuose yra įtvirtinta imperatoriškoji mitologija. Vadinasi, tai tik masių mitologija?

– Žinoma, norėčiau išvengti kosminio apibendrinimų masto. Tačiau esu įsitikinęs, kad imperijos tautos gyvena ir tuo kvėpuoja. Niekada neturėjome kitų jausmų, išskyrus imperinį, išskyrus trumpus katastrofiškus laikotarpius XX amžiaus pradžioje ir pabaigoje. Ir tada įsijungia neatšaukiami dėsningumai, žmonių savastis. Geopolitinis terminas – vietos plėtra, į mokslinę apyvartą įvestas Eurazijos doktrinos pradininko Petro Savickio, yra visuomenės ir ją supančio kraštovaizdžio erdvės ir laiko sąveikos procesas. Buvusio teritorijoje Rusijos imperija Dabar gali gyventi du ar trys milijardai žmonių, mūsų yra stebėtinai mažai, dešimtis kartų mažiau nei turėtų būti.

– Tame pačiame straipsnyje buvo pasakyta, kad jūsų darbuose yra „patrauklus rizikos jausmas, pavojingas estetinis ir egzistencinis eksperimentas“? Esate komerciškai sėkmingas menininkas, puikus menininkas su savo atpažįstamu stiliumi ir atrodo, kad nedarai jokių provokacijų. Taigi koks pavojus?

– Pirmiausia buvo kalbama apie egzistencinę riziką: puikus darbas Tiesiogine to žodžio prasme darau odos atspaudus, užmegzdamas su šiais vaizdais į neištirtus santykius, palikdamas juose savo gyvenimo linijų įspaudus. Ne, sąmoningų provokacijų niekada nerengiau, bet suprasdama, kad reakcija gali būti bet kokia, nerimstantis žmonijos priešas nemiega, esu pasiruošęs viskam. Mūsų šalyje „šiuolaikinio meno“ sritis, su kuria kartais esu priverstas bendrauti, yra minų laukas, kuriame vyksta kova dėl ateities įvaizdžio.

Aleksejus Jurjevičius Belyajevas-Gintovtas gimė Maskvoje 1965 m. 1985 m. baigė Maskvos architektūros ir statybos inžinerijos kolegiją. 1985-88 studijavo Maskvos architektūros institute (Urbanistikos katedra). 1988-1990 m. buvo Laisvosios akademijos Maskva-Sankt Peterburgas narys. 1990-1994 m. buvo Amžinojo įšalo laboratorijos grupės (toliau – LM, kartu su S. Kuskovu, K. Preobraženskiu) narys. 1991 metais jis užėmė 1 vietą „Pirmajame tarptautinis festivalis video menas“ (Leningradas). 1992-1993 m. buvo interpretacinio meno žurnalo „Mesto pechat“ dailininkas. Nuo 1996 m. – Tarptautinės vaizduojamųjų menų asociacijos – AIAP (UNESCO), Paryžius – narys. 1997 m. - Naujojo rusų klasicizmo judėjimo narys, Sankt Peterburgas. Nuo 2000 m. - F. S. B. grupės narys (Front Ramus klestėjimas), kartu su A. Molodkinu. 2002-2003 m. - Eurazijos partijos stilistas. Nuo 2003 m. – Tarptautinio „Eurazijos judėjimo“ stilistas. 2008 m. jis buvo apdovanotas Kandinskio premija nominacijoje „Geriausias metų projektas“ už parodą „Tėvynės dukra“. Gyvena ir dirba Maskvoje. Personalinės parodos „Tėvynė-Dukra“, Galerija „Triumfas“ (2008), „Salle d`expositions a`la Chapelle Saint-Louis“, Paryžius, Prancūzija (2002), Valstybinis rusų muziejus, Sankt Peterburgas (2001). Grupinės parodos „Sots Art: Contemporary Political Art of Russia“, Maskva-Paryžius (2007), „Menas-Maskva“ (2007), 1-oji Maskvos bienalė. (2004) ir kt.

Aleksejus Beliajevas-Gintovtas yra vienas ryškiausių Maskvos „Naujojo rimtumo“, iškilusio iš užmaršties dešimtojo dešimtmečio pradžioje Nevos krantuose, atstovų. Visiškai atsidavęs šiai tendencijai su trapiu aristokratiškumu ir amžinu prašymu pratęsti grožį, Beljajevas-Gintovtas vis dėlto verčia galvoti, kad Naujoji imperija natūraliai taps logiška naujojo klasicizmo tąsa.

Jo galingi įvaizdžiai Maskvoje paradoksaliai sujungia stačiatikių ikonų tapybos tradicijas su rusų avangardo ir konstruktyvizmo tendencijomis, o totalitarinis sovietinio grando klasicizmas su formaliu amerikietiško popmeno „stebuklingumu“.

Tačiau būtent šiuo metu Belyajevas-Gintovtas, pasitelkęs tikro konservatyvaus revoliucionieriaus gudrumą, puikiai paneigia menkiausius įtarimus dėl savo įsivaizduojamo santykio su dominuojančia totalinio meno verslo ideologija, kiekvieną vaizdą spausdindamas savo delnais (delnų spauda). ) ir taip garantuojamas nepaneigiamas jų autentiškumas.

Ekspozicijoje „Tėvynė – dukra“ – apie dvi dešimtys monumentalių objektų. Persmelkta nenumaldomo vyriško troškimo apsaugoti nusilpusią, kankinamą Motiną, Beljajevas-Gintovt įsivaikina Tėvynę, prisiimdamas visą atsakomybę už jos ateitį.

Paroda galerijoje „Triumfas“ 2010 metais – „Pergalės paradas 2937“, menininkas rodo Raudonąją aikštę po tūkstančio metų. Projektas nukreipia mus į stalininį 1935 m. bendrąjį planą, bet neatpažįstamai pakeičia Maskvą. Yra tik Kremliaus siena, mauzoliejus ir Šv. Vasilijaus katedra. Paminklas Mininui ir Pozharskiui, kuris bėgant metams sugebėjo žymiai padidinti, o GUM vietoje yra kosmodromas, priimantis žvaigždžių laivus pačių žvaigždžių pavidalu. Visą šį spindesį supa keturiasdešimt dangoraižių, kuriuos Stalinas, anot Gintovto, sumanė dar prieš karą, ir Atsakomybės statula – Amerikos Laisvės statulos antipodas. Raudonąja aikšte žygiuoja ateiviai, o paskui juos lydi žvynuoti personažai. O virš gražių kūnų sklando tikra arijų dvasia. Pergalinga valia, fizinė jėga, panieka sentimentalumui, visada pasiruošusi tapti ateitimi. Laisvi Gintovto žmonės vaikšto skausmingai pažįstami iš filmų ir nuotraukų, akimirksniu atpažįstami žygiai Raudonosios aikštės trinkelėmis. Iš karto aišku: jie nugalėjo absoliutų, bedvasį blogį ir visiškai natūraliu būdu pasiskolino jo estetiką. Atrodo, kad viskas vienoda: ginklai, raudoni penkiakampės žvaigždės, aukso jūra, akivaizdūs argumentai valstybingumo temomis. Nebent ankstesnės trupmeninės nuotraukos dabar susiliejo į vientisus monumentalius frizus.

Projektas „55° 45′ 20.83″ Š, 37° 37′ 03.48″ rytų ilgumos“ iš esmės yra „Parado“, besivystančio totalios ateities link, tęsinys. Iš 21 paveikslo tik trys buvo padaryti naudojant žinomą delno spausdinimo techniką. Tai vadinamoji „įvesties grupė“. Pirmajame, žvynuotas, turintis omenyje Kremlių, atsidaro vartai paslaptingai- pasitelkus kai kuriuos stebuklingus kamuoliukus ir spiralę kaip teleporteris iš sovietinių mokslinės fantastikos filmų. Priešais juos sargybinis: žmonės ir zoomorfai su alebarda-blasteriais rankose. Antrieji du yra priartinimas, daugkartinis apsaugų padidinimas, jų dideli pusilgi portretai. Net ir nematant likusių 18 vaizdų, aišku, kad Belyajevas-Gintovtas davė išeitį tam, kas jį domino visą gyvenimą – teatrališkumui ir kinematografijai. Dekoratyviniai vaizdai atrodo kaip ekrano nuotraukos iš kokio nors futuristinio filmo, pavyzdžiui, Lango „Metropolis“, tik dar mažiau pritaikytos gyvoms būtybėms.

Maskvos vyriausybė
Maskvos miesto kultūros departamentas
Maskvos modernaus meno muziejus
Palaiko Triumph galerija

Aleksejus Belyajevas-Gintovtas

Data: 2017 m. lapkričio 8 d. – gruodžio 3 d
Adresas: MMOMA, Petrovka 25 (3 aukštas)

KURATORIUS: Nadežda Mindlin

Maskvos modernaus meno muziejuje ir galerijoje „Triumph“ pristatoma Aleksejaus Beliajevo-Gintovto paroda „X“, kuri sujungs per pastaruosius 10 metų menininko sukurtus projektus.

Parodos pavadinimas, kaip savojo kelio dešimtmečio – vidinio laiko segmento – įvardijimas, reiškia menininko autonomiją dabarties atžvilgiu – menininkas pirmenybę teikia į praeitį pasuktą ateitį, o ne dabartį. Dėmesys tradicijai, kaip avangardo apraiškai, siekia Gintovto įsitraukimą į „naujojo rimtumo“ judėjimą ir dar anksčiau – Timuro Novikovo neoakademizmą. Perėmęs klasikinių formų estetiką iš Naujosios akademijos, kartu su šiuolaikiniu medžiagos supratimu, Gintovtas aprengė teiginius apie politinėmis temomis iš utopinio dizaino perspektyvos remiantis istoriniu kontekstu ir literatūrinė tradicija. Gintovto vaizdiniai sujungia futuristines prognozes, nurodant avangardinius projektus ir sovietinę popierinę architektūrą, su valstybinės patriotinės retorikos parodija ir mokslinė fantastika retrofuturizmo dvasia. Konstruodamas ateities būsenos vaizdą iš praeities, Gintovtas atskleidžia dabarties nuotaiką, ką liudija besitęsiantys ginčai dėl politinio menininko darbų šališkumo ir jo neoeurazietiškų pažiūrų.

Išskyrus žinomų kūrinių Gintovta: "Rusijos miškas" (2006), "Tėvynė-dukra" (2007), "Pergalės paradas 2937" (2010), "55° 45' 20.83'' Š, 37° 37' 03.48'' E" (2012) , - parodoje MMOMA bus eksponuojamas iki tol neeksponuotas projektas „Gylis“ (2011) ir konceptualios grafikos bei objektų masyvas naujam didelės apimties vaizdo klipui „Presbyter John's Calendar“, prie kurio autorius dirbo nuo 2015 m. pateikti. Filmas sukurtas remiantis populiariuoju Vakarų Europa XII-XV amžiuje legenda apie presterį Joną – išgalvotą galingos krikščionių valstybės Vidurinėje Azijoje valdovą.

Gintovtui būdingas medžiagos pasirinkimas ir panaudojimas figūriniams tikslams nulemia parodoje pristatomų technikų įvairovę – tradicinės menininko ranka margintos drobės ant aukso lapų papildys video instaliacijas, lako plokštes, tangkas ir skulptūras.

Apie menininką:

Aleksejus Belyajevas-Gintovtas gimė Maskvoje 1965 m. 1985-88 metais. studijavo Maskvos architektūros institute. Gyvena ir dirba Maskvoje. Rinktinės personalinės parodos: "55°45'20.83'' N, 37°37'03.48'' E" (Galerija "Triumph", 2012), "Gimtinė-Dukra" (Galerija "Triumph", 2008; Salle d`expositions a `la Chapelle saint - Louis, 2002). 2008 m. Belyajevas-Gintovtas gaus Kandinskio premiją už savo darbus „Tėvynė-dukra ir broliai ir seserys“, pagrindinis Rusijos apdovanojimasšiuolaikinio meno srityje.

Kūriniai saugomi Valstybinės Tretjakovo galerijos, Maskvos fotografijos namų, Valstybinio rusų muziejaus, T. Novikovo dailės akademijos (Sankt Peterburgas), Naujojo muziejaus (Sankt Peterburgas), Valstybinio dailės rinkiniuose. Galerija (Nižnij Tagilas), Jekaterinos kultūros fondas (Maskva), Maskvos modernaus meno muziejus, NCCA (Maskva), Šiuolaikinio meno fondas. S. Kuryokhinas, taip pat R.A. Kadyrovas (Groznas), Feliksas Komarovas.

Aleksejus Jurjevičius Beliajevas-Gintovtas(gim. 1965 m., Maskva) – Rusijos menininkas. „Kandinskio premijos“ laureatas 2008 m. nominacijoje „Metų projektas“.

Biografija

1985 m. baigė Maskvos architektūros ir statybos kolegiją (gyvenamųjų ir visuomeninių pastatų katedrą). 1985-88 studijavo Maskvos architektūros institute (Urbanistikos katedra).

1988-1990 m. buvo Laisvosios akademijos Maskva-Sankt Peterburgas narys. 1990-1994 m. buvo Amžinojo įšalo laboratorijos grupės (toliau – LM, kartu su S. Kuskovu, K. Preobraženskiu) narys.

1991 m. „Pirmajame tarptautiniame vaizdo meno festivalyje“ (Leningrade) užėmė 1 vietą. 1992-1993 m. dirbo interpretacinio meno žurnalo „Mesto pechat“ dailininku.

Nuo 1996 m. – Tarptautinės vaizduojamųjų menų asociacijos – AIAP (UNESCO), Paryžius – narys. 1997 m. - Naujojo rusų klasicizmo judėjimo narys, Sankt Peterburgas.

Nuo 2000 - F. S. B. grupės (Front of Quiet Prosperity) narys kartu su A. Molodkinu

2002-2003 m. - Eurazijos partijos stilistas. Nuo 2003 m. – Tarptautinio „Eurazijos judėjimo“ stilistas.

2008 m. jis buvo apdovanotas Kandinskio premija nominacijoje „Geriausias metų projektas“ už parodą „Tėvynės dukra“.

Peržiūrėjo

  • Tsargrado televizijos studijoje pokalbyje apie cenzūrą šiuolaikiniame mene: „Man atrodo, kad ikonoklazmas ir ikonų garbinimas m. vaizduojamieji menai ir iš jo kilęs plastinis menas – tai kolosalus baseinas, kuriame negali būti tarpusavio supratimo. Mūsų vaizdinė sistema, prototipas savo esme ir kolektyvinių Vakarų bjaurumas.

Kokiuose darbų rinkiniuose

Personalinės parodos

  • 1991 – „Op“ (kartu su K. Preobraženskiu). („LM“). Šiltnamio galerija, Maskva
  • 1991 - "O?" (kartu su K. Preobraženskiu). („LM“). Revoliucijos muziejus, Maskva
  • 1991 – „Jis“ (kartu su K. Preobraženskiu). („LM“). Mokyklos galerija, Maskva
  • 1991 – „Arba“ (kartu su K. Preobraženskiu). („LM“). Kalinino muziejus, Maskva
  • 1992 – „O“ („Įterpti“) (kartu su K. Preobraženskiu). („LM“). Paleontologijos muziejus, Maskva
  • 1993 – „Velykos“ („Insert“). („LM“). Galerija „10 x 10“, Sankt Peterburgas
  • 1994 – „U-87“ (kartu su K. Preobraženskiu). Regina galerija. Maskva
  • 1994 – „Sukelia dvasią“. XL galerija, Maskva
  • 1994 – „Medžiagos sterilizavimas“. „Obscuri viri“ galerija, Maskva
  • 1995 – „Žandikauliai-2“. XL galerija, Maskva
  • 1995 – „Žandikauliai-3“. XL galerija, Maskva
  • 1996 – Nižinskis. Platinos amžius. Argentina, Paryžius, Prancūzija
  • 1996 – „Platina Aetas – 1“ (kartu su A. Molodkinu). Galerie de la Cite, Internationale des Arts, Paryžius, Prancūzija
  • 1996 – „Platina Aetas 2“ (kartu su A. Molodkinu). Salle d`expositions a`la Chapelle Saint-Louis, Paryžius, Prancūzija
  • 1996 – „Platina Aetas 111“ (kartu su A. Molodkinu).
  • 1996 – Galerie „Nast a` Paris“, Paryžius, Prancūzija
  • 1996 – „Raiteliai. Platinos amžius“ (kartu su I. Dmitrijevu). Naujosios akademijos muziejus vaizduojamieji menai, Sankt Peterburgas
  • 1997 – „La Lance de Wotan“ (kartu su A. Molodkinu). AB Galeries, Paryžius, Prancūzija
  • 1997 – „850“. XL galerija, Maskva
  • 1997 – „Naktis“ (kartu su K. Preobraženskiu). TV galerija, Maskva
  • 1997 – platinos amžius. Kostiumų balius“ (kartu su K. Preobraženskiu). CCA, Maskva
  • 1998 – „Vaikai iki šešiolikos“ XL galerija, Maskva
  • 1998 – „Priešo įvaizdis“ Salle d`expositions a`la Chapelle Saint-Louis, Paryžius, Prancūzija
  • 1999 – Jakutų galerija „SOLO“. Rotonda. Maskva.
  • 2001 - „Novonovosibirsk“ grupė „F. S. B. (A. Beliajevas-Gintovtas, A. Molodkinas ir G. Kosorukovas) Valstybinis Rusijos muziejus. SPb.
  • 2001 – „PAX RUSSICA“ (kartu su A. Molodkinu). Naujosios dailės akademijos muziejus, Sankt Peterburgas
  • 2001 – „Samsung Dream“ (kartu su A. Molodkinu). Svajonių muziejus Z. Freudas, Sankt Peterburgas
  • 2001 m. – „O sportas, tu esi pasaulis“ Grupė „F. S. B.“ “ privati ​​galerija", Sankt Peterburgas
  • 2001 - „Novonovosibirsk“ grupė „F. S. B. Architektūros muziejus, Maskva
  • 2002 – „Stulpas“ grupė „F. S. B. Orel meno galerija, Salle d`expositions a`la Chapelle Saint-Louis, Paryžius, Prancūzija
  • 2003 – „Atėnai“ (Kartu su M. Rozanovu) „Aidano galerija“, Maskva
  • 2003 - "SKIN-XITS", Dailė, Maskva
  • 2004 – „Žvaigždė“, Jakutų galerija, Maskva
  • 2004 - „Ilgos valios žmonės“, Kultūros namai „Garbė“, Maskva
  • 2005 – „Kovos puslapiai“, Krokino galerija, Maskva
  • 2005 – „Privatio“, Jakutų galerija, Maskva
  • 2006 - „Kongresas“, VDNKh paviljonas „Kultūra“, Maskva
  • 2006 – „Dirvožemis“, Jakutų galerija, Maskva
  • 2008 – „RODINA-DUKTRA“, Triumfo galerija, Maskva
  • 2010 – „Eurazijos pergalės paradas Raudonojoje aikštėje“, Triumfo galerija, Maskva
  • 2012 – „55° 45 20.83 Š, 37° 37 03.48 E“, Triumph galerija, Maskva
  • 2013 - "GESTAS", Krokino galerija, Maskva

Menininko Aleksejaus Belyajevo-Gintovto nuomones galima rasti jo svetainėje, kur, be kita ko, yra skyrius „Mūsų ir Nenašis“. Tarp mūsų yra filosofas Aleksandras Duginas, Eurazijos jaunimo sąjunga (jos narys Beljajevas-Gintovtas), laikraštis „Zavtra“, žurnalas „ArtChronika“, ortodoksų svetainė Rusijos dangus» ir patriotinė patriotica.ru. FSB nėra „mūsų“ sąraše, tačiau kažkada taip vadinosi paties Belyajevo-Gintovto (su Andrejumi Molodkinu ir Glebu Kosorukovu) grupuotė, kuria jis norėjo pabrėžti savo norą bendradarbiauti. « Pirmą kartą savo suaugusiojo gyvenime beveik viskuo sutinku su savo šalies politika, neturiu jokio noro priešintis ir laikyti figą kišenėje. Priešingai, esu pasirengęs padėti vyriausybinėms agentūroms“, – rašo Beliajevas.

Kalbant apie Eurazijos sąjungą, toje pačioje svetainėje galite išgirsti „Eurazijos jaunimo sąjungos nario katekizmą“, kur mados dizainerė Nastya Michailovskaja talentingai deklamuoja: „mūsų tikslas yra absoliuti valdžia“, „tu turi būti šeimininkas, niekas. gali palaužti tavo valią“, „stiprieji traukia stipresnius“. Svetainėje www.evrazia.org galima pamatyti bauginančią Beliajevo „eschatologinių plakatų“ seriją „Serbų maršas“. Jį taip pat galima rasti atnaujinto ir pataisyto NBP svetainėje (be Limonovo), kur skelbiamas jo juodraštis. geležies amžius“. Tai, be kita ko, provokuojančių dešiniųjų ikonų portretai: Ezra Pound, Yukio Mishima, I.V. Stalinas, Julius Evola, Ernstas Jungeris ir ajatola Khomeini.

Tačiau prizas Kandinskis į Belyajevą-Gintovtą jie gali duoti ne už šiuos kūrinius, kurie, deja, nebuvo pateikti, o už paveikslą „Broliai ir seserys“ (žr.), kuriame, kaip nesunku suprasti, vaizduojami žmonės, besiklausantys Stalino kalbos 1941 m. liepos 3 d. , ir už drobę iš serijos „Tėvynė-dukra“, ant kurios prieš mus iškyla Mukhinos statulos fragmentas.

Ilgametė Beliajevo intuicija „Karas yra optimali, galingiausia žmonių santykių apraiška“ neseniai subjektyviai pasitvirtino per kelionę į Cchinvalį prezidento Kokoity kvietimu. Galiausiai dvi citatos iš Beljajevo interviu:

1. „Prezidentas Kokoity pakvietė jus dalyvauti kuriant Cchinvalio atkūrimo architektūrinį planą. Kaip atrodys naujasis miestas?
– Manau, kilnesnis nei Stalino architektūrinis projektas ir nieko neįsivaizduojama. Idealus Cchinvalio atkūrimo projektas būtų Stalino stilius. Saulės miestas, Stalino stiliaus. Stalininė architektūra yra Saulės emanacija, Osetijos žemės šventumas yra akivaizdus kiekvienam ten esančiam.

2. «- Kas tau paliko stipriausią įspūdį?
– Pagaliau Rusijos pietai atrodo taip, kaip turėtų atrodyti. Matyti tiek daug jaunų (ir ne taip) ginkluotų vyrų, iš kurių galima nulipdyti po statulą... Žmogus su neperšaunama liemene, su pakinktais, su granatų girlianda granatsvaidiui, su peiliu, a. pistoletas ir kulkosvaidis jo rankose yra vertas skulptūros. Po to neginkluoti kaukaziečiai kalnų fone atrodo be galo absurdiškai, absurdiškai atrodo dangus, kuriame nėra malūnsparnio, nekompetentingas atrodo kalnų kelias, kuriuo nevažiuoja rusų tankai. Dabar aš to visada pasiilgsiu“.

Peržiūrėjęs šią medžiagą, OPENSPACE.RU kuriam laikui prarado humoro jausmą ir svarstė, ar gali atsitikti taip, kad menininkas Beliajevas paaukos gautą prizą kokiai nors fašistinei partijai, ir paklausė kritikų bei kuratorių, koks jų požiūris į tokį menininką įtraukiant į trumpąjį Kandinskio sąrašą. Prizas. Klausimus uždavė EKATERINA DEGOT. Aleksandras Borovskis, Valstybinio Rusijos muziejaus Šiuolaikinio meno katedros vedėjas, Kandinskio premijos žiuri narys

Mes nediskutavome apie politinius menininkų įsitikinimus. Kalbant apie estetiką, manau, kad tai labai įdomus reiškinys, kurį kažkada pavadinau „etatiniu estetizmu“. Šis menininkas žaidžia „valstybinę estetiką“, o aš čia matau ironišką distanciją. Mano nuomone, tai atkartoja ir kitus parodos darbus tokia dvasia – su Borisu Orlovu, su Šechovcovo sostu. Tokia ypatingai išdžiovinta būsena estetika. Jo politinių kalbų negirdėjau, bet tai yra sąmoninga estetinė kalba, ir jis joje ne vienas. Mūsų realybė labai artima šiai kalbai.

Andrejus Erofejevas, nemokamas kuratorius, Kandinskio premijos žiuri narys

Aš nepritariu šiam sprendimui. Tikiu, kad 90-aisiais išugdytas visos estetinis požiūris į savo profesiją neleidžia įžvelgti to, kas akivaizdu. Beliajevas gana atvirai kalba apie save kaip apie modernaus meno priešininką ideologine prasme (žr.), jis yra valstybinio grandiozinio stiliaus, totalitarinio neoakademizmo, šiek tiek pakoreguoto komercine dvasia, atkūrimo šalininkas. Jis taip pat yra kraštutinių dešiniųjų nacionalistų šalininkas politines idėjas. Manau, kad tokiam žmogui Kandinskio premija negali būti skirta. Manau, kad jam turėjo būti suteikta Leni Riefenstahl premija.

Labai apgailestauju, kad taip atsitiko ir mes diskreditavome save. Nors pripažįstu, kad tai stipri mūsų figūra meninis gyvenimas. Beje, pabandžiau rasti kokį nors analogą šiuolaikiniame Vakarų menas- Tikras ultradešiniųjų pažiūrų menininkas; Pagalvojau, gal Italijoje yra koks nors kriptovaliutinis musolinis. Bet ne. Niekur. O tai reiškia, kad tai pavojingas simptomas mūsų šaliai. Kad iki šiol lyg ir saugomoje šiuolaikinio meno srityje pradedame tolti nuo civilizuoto pasaulio. Tai toks slydimas – automobilis slysta, o sustoti neįmanoma.

Nikolajus Molokas, Vyriausiasis redaktoriusžurnalas "ArtChronika"

Mano požiūris? Visiškai normalu. Priemoka yra dalis to, kas vyksta. Belyajevas-Gintovtas atsako dabartinis momentas didesniu mastu nei, tarkime, dailininkas Gutovas. Čia nėra nieko blogo. Tai išreiškia valstybės kūrimo tendenciją, kuri artimiausiais metais gali pasirodyti pati svarbiausia. Apdovanojimas, remiantis jo chartija, priima projektus ataskaitiniam laikotarpiui, metams ar dvejiems, ir nusprendžia, kuris iš jų yra geriausias. Arba vyr. Ir kokia prasme jis geriausias – šis klausimas ne man, o žiuri. Jei šis projektas išreiškia dėmesio vertą tendenciją, nematau čia jokio prieštaravimo. Sakykite, ar jis išsakė kokių nors idėjų, kurias galima laikyti fašistinėmis? Tačiau menininkas Gutovas išreiškia komunistines idėjas. Tam tikru mastu tai yra artimi dalykai. Apskritai žiūriu į nuotraukas, ir tiek. O paskui seku įvykių raidą. Jei Gintovtas laimės, tada nuspręsime.

Irina Kulik, kritikė

Mane domino tai, kad žiuri sprendime buvo išskirtos trys skirtingos ideologijos šiuolaikinė Rusija: Fašistas, komunistas ir antikomunistas laimėjo, santykinai kalbant (Aleksejus Beliajevas-Gintovtas, Dmitrijus Gutovas ir Borisas Orlovas . -OS). Trys skirtingos versijos. Bet visi jie vienaip ar kitaip pasisako sovietinės praeities, imperinės praeities temomis... O šioje trejybėje Beliajevas tiesiog reikalingas, be jo – nepilna. Tai labai lokalus, kažkoks vidinis pasirinkimas – kitaip nei buvo praeitą kartą, kur visa trejybė buvo grynai tarptautinė visoje kalboje: Osmolovskis su savo naujais darbais, AES, Albertas... Dabar trejybė yra labai dirvoniška, net Gutovas , nors čia tarptautiškiausias iš visų. Ir visa tai nestebina, nes, kiek žinau, susirgo ir išvis neatvyko komisijos pirmininkas Jeanas-Hubertas Martinas.

Iosifas Bakshteinas, Maskvos šiuolaikinio meno bienalės komisaras

Nustebau, kad žiuri išskyrė tokio šališko menininko darbus, o ne itin dešiniajame flange. Tai neišvengiamai suteikia bendram žiuri sprendimui politinį atspalvį, kurio jie galbūt neturėjo omenyje. Brutali Gintovto estetika man nėra artima, bet ne tai – žinoma, jo pasisakymai yra atsiprašymas už tamsiausius puslapius Rusijos istorija. Ir čia nėra ironijos. Mano patirtis stebint meninį procesą rodo, kad esant tokiai politinei orientacijai, nukenčia estetinis komponentas. Turiu pasakyti, kad šiuolaikiška Rusijos menas tradiciškai laikosi kairiojo flango politinės orientacijos. Ir ji visada orientuota į humanistinę pusę. Ko šiuo atveju trūksta. Žinoma, jo žodžius galima vertinti kaip ekstravagantišką meninį gestą, tačiau tokie veiksmai kenkia menininko reputacijai, o žiuri sprendimas gali būti interpretuojamas kaip solidarumas su jo pozicijomis.

Andrejus Kovaliovas, kritikas

Priėmiau tai su giliu pasitenkinimu. Paslaptis, kaip sakoma, paaiškėjo. Greitas susižavėjimas valdancioji klase tapo akivaizdu. Viskas labai panašu į 1933-iuosius Vokietijoje. Kortos buvo atskleistos, atsiskleidė ir mūsų – šiuolaikinio meno – teritorijoje. Nes visokie globalūs dalykai dažnai daromi pirmiausia tarp mūsų, vargšų, mūsų kuklioje rinkoje. Bet tada... Pasirodo, tarsi jau įmanoma!

Todėl, turiu pasakyti, kadaise apie Beliajevą rašiau kiek nuolaidžiai, o dabar vis labiau bijau. Tai, kas atrodė kaip pokštas (nors ir nekaltas, bet aštrus), fašistinis žaidimas (kaip ir prieš aštuonerius metus), tampa realybe. Nes viskas priklauso nuo konteksto. Tikrovė ima rikiuotis pagal menininko nubraižytą schemą ir čia jis turi du būdus: bėgti iš siaubo arba pagirti savo įžvalgumą.

Beliajevas yra Dugino stiliaus kriptofašistas, kuriam jis artimas. Čia nežinia: kaip mums sekasi, paduoti ranką Duginui ar ne? Ir dar vienas dalykas nežinomas: ar mes laikome menininkus šventais idiotais, kuriems leidžiama bet kokia „netradicinė politinė orientacija“, ar laikome juos atsakingais piliečiais?

Mane ypač domina tai, kad Beliajevą nominuoja turtingiausia Maskvos galerija – Triumfo galerija, atspindinti estetinius ir politinius valdančiosios klasės interesus. Be to, estetinėje srityje visa tai pasireiškia atviriau. Oligarchas neis ant pakylos ir nepasakys to, kas pasakyta Beliajevo kūriniuose. Tačiau mene neva laisvė.

Anatolijus Osmolovskis, Kandinskio premijos laureatas-2007

Aš neturiu problemų su politinės pažiūros menininkas. Jie gali būti bet kokie. Tiesiog už savo pažiūras reikia atsakyti prieš pilietinę visuomenę, o už estetiką – prieš meninę bendruomenę. Ezra Pound sėdėjo kalėjime už savo fašizmą. Ir tai yra teisinga. Fašistinių pažiūrų žmogus gali gauti apdovanojimą už savo meną ir patekti į kalėjimą. Bet Belyajevo-Gintovto atveju meninio rezultato tiesiog nėra. Nuostabu, kaip jis iš viso kur nors pateko.

Mano nuomone, Gintovto įtraukimo į trumpąjį sąrašą skandalingumas jokiu būdu nesusijęs su jo politinėmis pažiūromis – atvirai infantiliomis ir senamadiškomis –, o su jo menine produkcija. Estetinė forma, su kuria bando dirbti Gintovtas, yra naivaus modernizmo ir žemo lygio agitpropo mišinys, neleidžiantis jo visiškai priskirti pačiam menui. Visa tai atrodė gana akivaizdu iki reikšmingo žiuri pasirinkimo. Tačiau nėra blogio be gėrio. Šios „estetikos“ aktualizavimas yra geras šiuolaikinės Rusijos, tiksliau, jos estetinių pažiūrų, politinis simptomas. meno kritika.

Tačiau nereikėtų per daug jaudintis dėl to, kad žiuri pasirinkimas atskleidė rimčiausias neaiškios Rusijos meno kritikos vertybinės orientacijos problemas. Atvirkščiai, toks pasirinkimas turėtų paskatinti rimtesnį analitinį darbą. Juk tikrasis darbas Rusijoje prasideda nuo aštriai jaučiamo pavojaus.