Ukrainos hiphopo grupė. „Netolimoje ateityje ukrainiečių hip-hopas neišvengiamai pakils“: Liono interviu
2018 m. gegužės 11 d., 11:19Ukrainietiškas leidimas karabas.live kalbėjosi su Lionu, kuris pačiame įkarštyje dirba prie savo naujojo albumo ir pranašauja, kad netrukus hiphopo filmavimasis Ukrainoje. Tradiciškai paruošėme įdomiausių akimirkų pjūvį.
Apie ukrainiečių publiką
Kad medžiaga paimtų plačią auditoriją, ji turi būti jai prieinama. Šiandien Ukrainos klausytojas turi tokį suvokimą: jei reperis yra iš Rusijos, tai yra kokia nors didelė figūra, tokia kaip Basta ar Scryptonite, o jei repas yra iš Ukrainos, tai yra kažkas TNMK ar Tartako dvasios. Šis suvokimas apsigyveno galvose, su juo reikia dirbti, keisti. Tuo pačiu metu Rusijos repo pramonė daugiausia yra ukrainiečiai. Tiek dainų kūrimo, tiek gamybos lygiu.
Apie hiphopą
Dauguma pasaulio jau suprato, kas yra hip-hopas. Jame nėra dirbtinumo, netikrumo. Popmuzikos industrija prieš hiphopo atsiradimą kūrė hitus dideli pinigai ir jungtys. Tačiau laikui bėgant ji padarė išvadą, kad net jei jūs, santykinai tariant, esate Katy Perry, vis tiek geriau eikite pas vaikinus, kurie repuoja ir miksuoja. Pasigaminkite kokteilį su „badass“.
Apie HitWonder,Liono etiketė
Mes kuriame etiketę ne įprasta to žodžio prasme, o kaip kompaniją, kuri bus menininko bičiulė. Turėjau reikalų su didelėmis leidyklomis – „Monolith“, CD Land, „Nikitin“ – ir žinau, ko atlikėjams trūksta dirbant su jais. Todėl kalbėdamas su menininku sėdžiu ne prieš jį, o šalia. tai svarbus punktas HitWonder ideologijoje.
Apie dainų kūrimą
Kaip dainų autorius, bendradarbiauju su mūsų pop atlikėjais. Ir jie kartais gauna užsakymą sukurti hiphopo kūrinį. Bet jie vis tiek veikia autonomiškai, nori viską daryti patys. Tai praeis. Negalite staiga perskaityti repo, tarsi pakeistumėte batus į naujus. Todėl tokios medžiagos nesutinku daryti net už didelius honorarus. Tai yra sąvokų pakeitimas.
Prisiminkite, kad neseniai „Lyon“ išleido, įrašytą su dainininke Sonya. Daina bus įtraukta į reperio albumą „Ornament“.
Kurio antraštė bus gruodžio mėn. Nusprendėme prisiminti, kaip hiphopas gimė Ukrainoje, ir paklausėme mačiusių, kaip viskas prasidėjo.
Olegas "Fagot" Michailyuta, muzikantas, TNMK grupės vokalistas. Dešimtajame dešimtmetyje jis vadovavo RAP klipo programai UT-2 ir organizavo hiphopo kultūros festivalį „Da House“ Charkove.
Fagotas
90-aisiais vakarėlis atrodė margas. Mažai kas suprato, kas yra hip-hopas, institucija traktavo tai kaip labai trumpalaikį reiškinį, o tipiškus gyvenamųjų rajonų atstovus patraukė kažkas naujo ir sąžiningo.
Hiphoperiai vilkėjo sportinius kostiumus, plačias kelnes, kepures, visus drabužius – pora dydžių per dideli.
Ekscentriškiausi žmonės ant kaklo užsideda grandines - paprastas geležines grandines, o jei pavykdavo kur nors nulaužti mersedeso ženkliuką, tai iškart pakabindavo ant jų.
Apskritai, kaip galėjo, jie parodijavo filmus iš vaizdo salonų. Neseniai net namuose griuvėsiuose radau marškinėlius ir superžvaigždes, kuriuos pirkau dar 1996 metais ir kuriuose vedžiau „RAP klipo“ programą.
Mano mėgstamiausia grupė tuo metu buvo „Das EFX“. Man atrodė, kad šie vaikinai yra visiško šou verslo atmetimo įsikūnijimas: jie vaidino primityvų ir kietą Mouzoną, buvo apsirengę juodai, keikėsi per žodį, spjaudė į kamerą ir buvo visiška priešingybė blizgančioms aptemptoms kelnėms ir nutapyti tuometinių roko stabų šauliai.
Ryškiausias prisiminimas, kaip 1994 metais per RAP-clip TV programą pavyko susisteminti hiphopo judėjimą Ukrainoje ir sukurti hiphopo kultūros festivalį In Da House, aplink kurį susivienijo visi, kurie kvėpavo hiphopu.
Tuo metu tai buvo pirmasis ir vienintelis hiphopo festivalis posovietinėje erdvėje. Į Charkovo „In Da House“ atvyko grupės iš visos Ukrainos
Klausėmės medžiagos ir sceną atidavėme geriausiems. Ir tada jie visiems papasakojo apie tai „RAP klipe“ - UT-2 oras leido mums patekti į didelis skaičius namai. 1995 m. net Mikhey mūsų festivalyje pristatė tuomet dar neįrašytą „Bitch-Love“ – solo su kontrabosu.
Jei kalbėti apie modernus hip hopas susibūrimas, tada viskas vyksta cikliškai ir kartojasi naujame rate ir šiek tiek įeina nauja forma. Bet esmė, kaip ir tame pokšte apie gulbes, išlieka ta pati: „Tėti, kur tos gulbės skraido? - "Po velnių, sūnau, viskas šiame pasaulyje skrenda į velnią".
Michailas Dikunas, anksčiau DJ Misha Mechanik, buvo hiphopo ir R&B vakarėlių organizatorius, R`n`B Cafe, Forsage ir kt. klubų rezidentas.
Michailas Dikunas
Dešimtojo dešimtmečio Kijevo hiphopo sąskrydyje buvo visko: ir „pasiklydusių“, kurie pasipylė sezoną, ir tų, kuriuos metų metus buvo galima sutikti klubuose, po atviru dangumi, rajone ir krepšinio aikštelėse. . Visi viskuo domėjosi, po truputį rinko informaciją, iš niekur išlindo repo albumus ir juos perrašinėjo.
Visi tada rengėsi siaubingai – dažniausiai dėvėtais drabužiais. Bet vis tiek jie stengėsi turėti bent kokį hiphopo kultūros atributą, atsivežtą iš valstijų ar bent jau gerbėjų pagamintų prekių: Public Enemy marškinėlius, House of Pain pakabuką ar Cypress Hill beisbolo kepuraitę. Tada, žinoma, šiuolaikinės siuvimo džinsus buvo sunku sugriebti, bet gana tikrus, todėl Kijeve visi atrodė daugiau ar mažiau verti.
Nebuvo jokio skirtumo tarp reperių, breikerių, didžėjų, grafito atlikėjų ir kitų – visi viską darė vienu metu.
Niekas nekreipė dėmesio į vieną dalyką, dėl kurio nukentėjo kokybė: jie blogai šoko, nelabai skaitė, grafiti bombardavimas taip pat buvo nesvarbus.
Na, nebuvo interneto, kad būtų galima pamatyti, kaip turėtų būti.
Tatuiruočių beveik nebuvo: meistrai tada buvo tokie patys kaip reperiai – nerangūs, kupini keistų mėlynų dėmių. Taip, ir nešioti tatuiruotę nebuvo madinga – jus iškart atpažino kaip sėdintį ar VDE žaidėją. Bet kita vertus, jie nešiojo auskarus, o net močiutės nebebijojo auskarų ausyse.
Visi buvo daugiau ar mažiau lygūs ir pažįstami. Tų metų grožis buvo tas, kad ant nepažįstamo žmogaus pamatęs kokį nors hiphopo atributą galėjai lengvai prieiti prie jo, pasišnekučiuoti ir nesusidurti su nepritariančiu žvilgsniu. Visi buvo draugiški ir bendravo.
Smagu prisiminti bet kokį koncertą klube, Maidane (tuo metu Adidas StreetChallenge vykdavo kasmet), net ir nuolatinio studentų pinigų stygiaus fone, o tada turėjau 9 UAH stipendiją.
Dabar viskas kitaip, daug informacijos, o aš net pasiilgau tų laikų, kai turėjau laukti savaitgalio, kad nuvykčiau į Petrovką ilgai lauktos kolekcijos kasetėje
Šiandien su muzika ir prieiga prie jos viskas gerai – telefoną gali pasiimti su visa namų muzikos biblioteka, o kuprinėje nesinešioti dešimties kasečių ir keičiamų baterijų. Grotuvas nestrigdo plėvelės, o ausinės yra puikios kokybės. Galite įrašyti bet kokį takelį bet kuria programa ir tai nebus per brangu.
Puikus metas išsiskirti ir sukurti savo produktą, tačiau kažkodėl mažai kas juo naudojasi. Visi yra įpratę kopijuoti sėkminguosius, o štai problema: kai visko apstu, smegenys nustoja mąstyti.
Evgeny Kibets, SENTRUM koncertų direktorius, 90-ųjų pabaigoje - grupės Natural Born narys
Jevgenijus Kibetsas
90-ųjų pabaigoje – 2000-ųjų pradžioje Ukrainos hiphopo bendruomenė augo. Buvo daug geri menininkai, nors iki šių dienų išliko tik keletas. Tačiau svarbiausia buvo publika.
Kijevo klubas „Ultra“ suvienijo visus gerbėjus ir atlikėjus. Kiekvieną šeštadienį ten susirinkdavo šimtai žmonių. Ir nesvarbu, kas kalbėjo – svarbiausia buvo atmosfera: tuo metu nebuvo socialinių tinklų ir žmonės bendravo gyvai.
Ryškiausias prisiminimas – išėjimas į sceną prieš sausakimšus sostinės klubus „Ultra“ ar „Zhaba“. Nors negaliu pasakyti, kad kažko trūksta. Tai buvo laikotarpis, kuris man labai patiko, bet liko praeityje.
Deja, hiphopo vakarėlio nebėra. Atlikėjų mažai. Daugelis grupių per šiuos 20 metų nustojo egzistuoti, o naujos atsiranda retai ir tampa prodiusavimo projektu arba koncertuoja 20-40 žmonių klubuose.
Išnyko pati „hiphopo vakarėlio“ samprata – dingo tai, kas jį vienijo: „Ultra“, „X3M“ žurnalas, Hip-Hop Shop #1 drabužių parduotuvė.
Andrey Chudlya, DJ Andrew, TNMK narys, vienas pirmųjų Ukrainoje pradėjusių kurti vaizdo rinkinius, braižymo ir grojimo vinilu meistras
Andrejus Chudlya
Dešimtajame dešimtmetyje hiphopo kultūra buvo pogrindyje, o jos atstovai aiškiai skyrėsi nuo paprasto jaunimo. Dauguma mus priskyrė neformalams, o eilinis pasivaikščiojimas Maidanu galėjo baigtis peštyne. Taigi tai taip pat buvo ekstremalu.
Be legendinių 2Pac, Onyx, Notorius Big, Cypres Hill, kurių visi klausėsi, kilo ukrainietiško hiphopo banga, labai populiarios buvo tokios grupės kaip Killed by Rap, Schnel Sprechen, Tree of Life, TNMK. Apskritai Charkovas buvo repo lyderis, todėl minėti personažai buvo vakarėlio stabai. Kijevo vakarėlyje buvo populiari grupė „Žalieji kaštonai“.
Tada man patiko hiphopo vakarėliai ir „Hangout“. Ten patekęs atsiduri visai kitoje, nerealioje atmosferoje.
Kai kuriuos dalykus, pvz., rasti skrajutę vakarėliui (nes įeiti pigiau) arba išgerti priešais klubą (nes klubas brangus) – dabar paprastai sunku suprasti.
Šiuolaikinė minia juda koncertų link. Na, o jaunimas šiuose vakarėliuose yra mokesnis. Dabar galite nusipirkti beveik bet kokius drabužius, todėl išvaizda tapo labiau civilizuotas, keistuolių personažų praktiškai nėra.
Sergejus Lionas Demyanko, „HitWonder“ leidyklos vadovas, repo atlikėjas ir garso prodiuseris. Jis buvo pripažintas geriausiu metų repo atlikėju 2008 m. Showtime HipHop / Rnb apdovanojimuose, remiamas MTV Ukraine
Sergejus Lionas Demianko
Kadangi gimiau ir augau Charkove, vakarėlį stebėjau iš vidaus: ne veltui Charkovas turi Rapos miesto – mūsų šalies hiphopo sostinės – titulą. Charkovas turėjo savo hiphopo madą – sportinį gopniką. Šauniausi dėvėjo Nikes, o patys šauniausi – Jordanus
Jie stengėsi būti panašūs į savo užjūrio stabus: Oniksas, Cypress Hill, Wu-Tang, 2Pac. Buvo sunku gauti originalių drabužių, todėl tie, kurie sugebėjo ką nors parsivežti iš užsienio (sąlyginis Fubu ar Karlas Kani), buvo karaliai.
O pagrindinis hiphopo drabužių šaltinis buvo dėvėti, ir dauguma jų rengėsi tiesiog juokingai.
Mano mėgstamiausios grupės tada buvo TNMK ir VUZV. Labai gerai prisimenu jų kasetes. Tuo metu tokio lygio produkto nebuvo. Taip pat buvo gerai žinomi „Killed by rep“ ir „Fog“. Dar gerai prisimenu festivalį „In Da House“ su TNMK headlineriais.
Man atrodo, kad šiandien nėra pakankamai originalumo ir žanro trūkumas.
Dabar informacijos srautas per didelis, o tada buvo išleistas vienas albumas, kurio visi klausėsi penkerius metus
JAV hiphopas oficialiai tapo muzika numeris vienas. Jis išgyveno daugybę vystymosi etapų, maišydamas stilius ir atšakas. Manau, kad tai tikrai vystysis mūsų šalyje. Ukraina turtinga talentais, ne išimtis ir hiphopas.
Netrukus ateis paprastas vaikinas iš liaudies, kuris visus nušluos savo repu. as tuo tikiu.
Iliustracijos: Olga Liskevičius
Prieš keletą metų Ukrainoje pradėjo veikti „hiphopo bažnyčia“. Ją įkūrė Zaporožės reperių ir breiko grupė, kuri koncertuose bendraudavo su jaunimu ir dainuodavo dainas apie tai, kaip Dievas keičia gyvenimus. Vienas iš bendruomenės ideologų buvo Sasha Chef, „Gospel People“ komandos vadovas ir autorius eilutės „Jėzus yra mano prezidentas“.
Grupė turėjo savo hitą. 2011 m. išleistas labai socialinis dainos „Protest“ vaizdo klipas iš pradžių nebuvo labai populiarus, o vėliau vėl buvo įkeltas į neoficialų „YouTube“ kanalą, kur įgijo „clickbait“ pavadinimą „Klipas uždraustas visuose kanaluose“ ir kaip. rezultatas – 11 milijonų peržiūrų. Fantastiškos tų laikų figūros.
Dabar šefas gyvena Kijeve ir toliau skleidžia evangeliją masėms. Taip vadinasi jo įkurta komanda, kurios koncerte čia 2018 metais apsilankė 600 žiūrovų. Norėjome daugiau sužinoti apie gospel repo fenomeną ir su Aleksandru kalbėjomės apie tai, kaip žmonės pradeda atgailauti jo koncertuose, kokia faraono daina jam patinka labiausiai ir kodėl tokia muzika. Kanye West yra velnio rašysena.
Kai man pasakė, kad Ukrainoje yra hiphopo bažnyčia, iš karto įsivaizdavau vienuolyną, kuriame gyvena b-boys ir skaito maldas į ritmą. Turbūt yra kitaip.
Tai ne vieta, o įvykių serija. Šeštadieniais juos leisdavome Zaporožės Wake Up šokių centre. Prieš penkerius metus, kai startavome, mieste buvo šokių bumas, o vietų uogienėms mažai. Štai kodėl jie atėjo kovoti su mumis. Kalbėjomės su jaunimu, taip pat meldėmės už miestą. Tai platforma, kurioje lengviau pažinti vienas kitą, Bibliją ir tikėjimą.
Priklausomai nuo sezono, hiphopo bažnyčios formatas keitėsi. Vasarą išėjome į aikštę su pranešėjais ir didžėjus, surengėme gatvės pamaldą. Turėjome susitarimą su merija. Tai atrodė panašiai kaip Chreshchatyk, kur b-boys prie „aguonos“ klimpsta ant kartono. Be to, mes pasakėme, kad Dievas (kalbėtojas paprašė didžiąja raide bet kokį Dievo paminėjimą savo pastabose - apytiksliai. Tėkmė) sukurtas mūsų gyvenimui. Jei prieisite prie vaikino ar merginos ir pasakysite: „Ateik į bažnyčią!“, tai neveiks. Vaikinai stebėjo mūsų pasirodymus ir pamatė, kad jaunimas talentingas ir gražus, nerūko ir alaus, bet su pokalbiais apie vertybes.
– Ar daug žmonių susirinkote?
Iš pradžių rankos nusileido. Nepaisant to, kad mūsų komandoje buvo 15 žmonių, į mūsų vakarus atvyko trys ar penki nauji vaikinai. Tada kaip sniego gniūžtė įgavo pagreitį. Pobūvių salėje iki 60 žmonių, iki 200 – gatvės pasirodymuose.
– Repas ir bažnyčia tau prasidėjo vienu metu?
– Muzika – anksčiau. Nuo 15 metų. Turėjome didelį vakarėlį: MS T, Keks, Carats, Artik, Paravoz. Šoktelėjome, šokome, bombardavome. Pradėję skaityti repą, jie susiskirstė į grupes. Buvau Power Block komandos narys.
Būdamas 17 metų, kai tapau tikintysis ir atėjau į bažnyčią, ten jau buvo grupė. Jie skaitė, paruošė porą dainelių Velykoms ir Kalėdoms. Esu pripratęs, kad muzikoje visada turi būti. Supratau, kad per tai galima daryti įtaką jaunimui. Valstijose yra nemažai grupių, kurios taip dirba. Dabar esame naujo rusiško repo žanro pradininkai. Mes tai vadiname gospel repu.
- Ateik į bažnyčią 17 val. Kaip sekasi?
Prieš 3 metus mama atėjo į bažnyčią ir pasikeitė. Ji prekiavo cigaretėmis ir alkoholiu turguje. Tėvo nebuvo, turėjau išlaikyti ir jaunesnioji sesuo. Ji šiurkščiai keikėsi – turgus tas pats – ir atėjusi į bažnyčią iškart sustojo. Supratau, kad tai veikia, ir pradėjau atidžiau klausytis, kai ji palietė šią temą, kitaip vaikystėje su draugais kalbėti apie Dievą buvo gėda. Prisimenu, kad kartą susirgau, karščiavau. Mama naktį atėjo pas mane, uždėjo ranką ir pradėjo melstis. Kitą rytą jau visiškai atsigavau. Po truputį pradėjau tikėti. Pradėjau atgailauti, nes nuo 15 metų su vaikinais nardėme į naktinius klubus, vakarėlius.
Prisimenu, kad tą dieną, kai nusprendžiau ateiti į bažnyčią, manyje vyko kova. Pusę dienos esu tikras, kad einu, o pusę dienos mojuoju: „Kokia bažnyčia, ką tu kalbi! Visi kentai bus uždrausti. Galiausiai nuėjau, bet vienas draugas visiems paskambino ir pasakė: „Šefas nuėjo į bažnyčią. Turime išgelbėti jį nuo sektos. Mūsų bažnyčioje, norėdami atsigręžti į Dievą ir atgailauti, turėjome eiti į sceną ir pasimelsti su klebonu. Sąmata: išeinu ir matau, kad visi kentai susirinko į salę. Atrodytų, man buvo 17 metų, bet jau tada supratau, ką veikiu gyvenime svarbus pasirinkimas. Įveikiau baimę, ką apie mane pagalvos mano draugai. Maždaug po 10 metų šis Kentas, kuris sukvietė visus, pats paprašė manęs Biblijos. Jis turėjo gyvenimo krizių.
– Ar, persikėlęs į Kijevą, bandėte čia įkurti hiphopo bažnyčią?
– Dar ne. Kijevas yra kitoks. Tai, kas veikia Zaporožėje, čia netinka. Jaunų žmonių mentalitetas kitoks. Čia mes pradėjome projektą „Evangelija masėms“ su to paties pavadinimo daina. Vaizdo įrašo rengimo etape sutikau žmones, kurie padėjo surengti koncertą „Bingo“ klube (2 tūkst. žmonių talpinanti salė, kurioje nuolat vyksta roko koncertai, taip pat „Face“, „Faraono“, Tomas Mrazas- apytiksliai Tėkmė). Koncertuojame – ateina 600 žmonių. Mums tai buvo šokas.
– Tai ne bilietų koncertas?
Norint į jį patekti, reikėjo atvykti pakvietimo. Rašėme socialiniuose tinkluose, kur jų galite gauti. Iš artimiausių miestų man parašė: „Išėjo 40 bilietų, atvyksime autobusu“.
– Ar unijos bažnyčia atvedė žmones?
– Ne, ne, tik jaunimas, kuris norėjo patekti. Klipas atliko tokį vaidmenį.
– Jei tai tik jaunimas, kuris nepraleidžia laiko vienoje komandoje, tai kaip jie galėtų susiburti kelionė autobusu 40 žmonių?
- Jie gali būti kokioje nors bažnyčioje, aš nežinau. Jie mums rašo, kad nori atvykti. Mes tiesiog džiaugiamės.
– Projektai „Gospel People“ ir „Gospel to the mass“ skamba taip, lyg jūs puikiai žinotumėte, kas vyksta šiame žanre. Ar jums sunku klausytis naujojo repo?
– Tai kaip futbolas. Norisi išmokti sporto technikos – ir nesvarbu, kas mokytojas. Jūs priimate techniką, o ne gyvenimo filosofiją. Todėl semiamės įkvėpimo iš gyvenimo pavyzdžiai ir Biblija, ir mes pastebime savo menininkų muzikinę ir techninę bazę.
Valstijose menininkai skirstomi į du tipus. Kai kuriems Dievas yra repertuaro dalis. Tik viena iš temų, be mergelių ir rūkymo. Ir yra tokių, kuriems tikėjimas yra gyvenimo būdas. O jei esi nuomonės lyderis, jei tave atidžiau stebi, turėtum suklupti – ir tai bus išpūsta visam pasauliui. Gali būti tyčinių nustatymų. Girdėjau apie pamokslininką, kuris visada antras įeidavo į savo viešbučio kambarį. Kažkas vaikščiojo priešais, nes kambaryje nuotraukos galėjo laukti paparacai ir pora nuogų merginų. Kai esi įtakingas ir ką nors deklaruoji, nori tave diskredituoti. Taip buvo ir su Kristumi.
- Taigi, apie Kanye. Vyriškis pasivadina „Yeezus“ ir išleidžia dainą „I Am God“. Kaip tau tai patinka?
Tai yra velnio rašysena. Velnias danguje buvo svarbiausias muzikoje ir šlovėje. Senajame Testamente rašoma, kad jis norėjo tapti Dievu ir galvojo: „Padarysiu tą patį sostą šalia savęs, kad jie mane garbintų“. Už tai Dievas jį išvarė. Kanye Westo veiksmai yra velnio personažas. Visi, kurie kažkada manė: „Aš esu puikus“, krito.
– Trys mėgstamiausios Kendricko Lamaro dainos?
- „Nuolankus“, „DNR“, „Elementas“. Man patinka šis stilius.
– Stebiuosi, kad įvardini pačius spąstus, paprastus jo dalykus.
– Bet aš nežinau, apie ką šios dainos (juokiasi). Į jį neįstojo. Aš nemoku angliškai.
– „Gospel People“ repe nėra nė žodžio apie blogą. Apie tai, ką matai išėjęs į gatvę. Keista apsimesti, kad jo nėra.
- Dabar esame lūžio taškas. Diskutuojame, kaip išplėsti savo auditoriją. Mes esame kažkur radikalioje evangelijoje. Jis suprantamas bažnyčios žmonės, bet būtina, kad visi.
– Taip, ir ne bažnyčia – gana. Atrodo, kad jūs egzistuojate paralelinėje realybėje.
– Kiekvienas menininkas kuria savo. Paimkite Yanix albumą. Jo paralelinė tikrovė- tai merginos, močiutės, grandinėlės ir prekės ženklo etiketės.
Maždaug prieš septynerius metus buvo etapas, kai 70% mūsų dainų buvo socialinės. Tuo pačiu metu išleidome vaizdo įrašą „Protestas“. Tada grįžome prie evangelijos.
– Ar nemanote, kad „Protestas“ yra spaudos pranešimo perpasakojimas?
O ne. Išvardijame, kas mums netinka, o pabaigoje skaitome: „Mūsų širdyse dega liepsna. Mes nelaukiame pokyčių, juos darome patys“. Daina „Protestas“ turi istoriją: Zaporožėje veikia jaunimo organizacija „Paramos ranka“. Su ja tose srityse, kurias darėme koncertines programas socialinis charakteris. Tą dieną, kai koncertavome nepalankiausioje Pavlo-Kichko vietovėje, policija nesulaukė nė vieno neblaivių, sumuštų ar apiplėštų žmonių. Jie sako, kad tai pirmas kartas per daugelį metų.
Kitame rajone Osipenkovskio kieme su didele platforma surengėme koncertą, kuriame įrengėme sceną ir įgarsinome. Tiesiai priešais namą, kuriame buvo alkoholio punktas. Visi – ir policija, ir alkoholikai – žinojo, kad gamino degtinę degtinę ir ją parduodavo. Atėjome ten, skaitėme dainas, ir vadovas jaunimo organizacija, tikintis, ėmė tiesiai į mikrofoną sakyti, kad šio verslo savininkas turės prakeiksmą, nes dėl jo žmonės miršta ir dega. Ir tada jis meldėsi, sakydamas: „Viešpatie, tegul šis klausimas baigiamas“. Parduotuvės savininkas iškart atskrido su skandalu: „Ko tu meldžiatės dėl tokio blogo dalyko? Dėl to šis punktas uždarytas po dviejų savaičių. Pamatėme, kad jei netyli, o kalbi, visada yra grįžtamasis ryšys. Po šių veiksmų parašėme „Protestą“, bet pirmiausia darbą atlikome.
– Šioje dainoje protestuojate prieš gėjų kultūrą. Kodėl?
– Tai bloga kultūra. Išnykimo kultūra. Dievas iš pradžių suplanavo vyrą ir moterį, kad jie galėtų tęsti. Pati gėjų kultūra remiasi tuo, kad gėjai į šeimas priima vaikus, kurie jiems negimsta. Ir šie vaikai taip pat gali augti sutrikusios psichikos ir turėti nesveikų santykių.
Neturite statistikos, kuri tai patvirtintų.
Nesutikti. Jeigu, pavyzdžiui, vaikas, vaikinas, gyveno šeimoje, kurioje tėtis negerbė mamos ir gėrė, tai didelė tikimybė, kad taip elgsis ir jis. Nes užaugęs viską sugeria kaip kempinė. Ir kai vaikai auga tokiose šeimose, jie sugeria tai, kad tokie santykiai yra norma.
– Tai visiškai skirtingi dalykai.
- O tu - už?
– Aš esu už tai, kad žmogus būtų laimingas – nesvarbu, su vyru ar moterimi.
- Na, jei parodysi man laimingus gėjus...
– Vakar vaikščiojau po Kijevą. Mačiau du visiškai laimingus vyrukus, vaikščiojančius susikibę rankomis.
- Tai dabar! Kiekvienas turi savo akimirką. Bet praeis metai 10... Girdėjau, kad gėjai gyvenime turi mažiausiai 40 partnerių. Tai yra statistika. Kai rengėme protesto akcijas, jaunimo organizacijos vadovas visa tai stebėjo. Ir gėjai yra prislėgti. Tokie santykiai veikia psichiką. Mokslininkai įrodo, kad tai liga.
– Gėjai nėra Dievo vaikai?
– Dievas myli visus žmones, bet Dievas nekenčia nuodėmės, o homoseksualumas yra nuodėmė. AT senas testamentas už tokią nuodėmę jie buvo užmėtyti akmenimis. Naujajame Testamente parašyta taip: žmones, kurie pažinojo Dievą, bet nesuteikė jam šlovės kaip Dievui, Jis atidavė iškrypusiam protui. Taigi moterys pradėjo geisti moterų, o vyrai – vyrų.
Yra tokia tema, kad gėjai ateina į bažnyčią, o po kurio laiko nustoja būti gėjais. Bet tai atsitinka labai retai.
- Tavo feisbuke pamačiau Mato citatą apie tai, kodėl tu negali teisti kitų. Kodėl teisiate?
Jei mes kalbame apie žmones, tai yra vienas dalykas, bet jei mes kalbame apie kultūrą kaip apie propagandą... Na, čia yra gėjų paradas. Juk jie pagaminti pergalės garbei. Pavyzdžiui, sporte. Ką iškovojo gėjai, kuriuos nori paraduoti? Juk tai propaganda. Internete yra gėjų manifestas ir jis yra labai agresyvus. Kažkas pasakys: „Žmonės myli vienas kitą – tebūnie“. Man asmeniškai nerūpi. Na, norit vienas kito, trinktelkit namie. Bet pagal įstatymus, kuriuos dabar norima pateikti, paprastos šeimos yra labiau pažeidžiamos, nes gėjams ginti suteikiama tiek privilegijų, kad tiesiog bijai kvėpuoti į jų pusę.
Pamenu, Decl populiarumo laikotarpiu jo eteryje buvo klausiama, kodėl jis toks LGBT temos priešininkas. Ir jis atsakė labai teisingai: „Na, tik pagalvok. Tai yra šūdas!" Na, gražuolis, jis paėmė tiesą ir ją pakirto. Na, kas yra meilė?
– Ar klipas „Protestas“ tapo pagrindiniu jūsų hitu?
Vienas vaikinas, su kuriuo vėliau kalbėjomės, savo kanale paskelbė vaizdo įrašą ir pavadino jį „Klipas uždraustas visų kanalų“. Dėl tam tikrų priežasčių klipas pradėjo sulaukti milijonų peržiūrų. Pirmus metus – apie milijoną, o vėliau – po milijoną per mėnesį. Nukrito 11 mln.
Tai 2011 m. „YouTube“ dar niekada nebuvo toks populiarus. Niekas negalvojo apie pinigų gavimą. Tokiais skaičiais negalėjo pasigirti nei Potapas, nei Irina Bilyk. Tada vaizdo įrašas buvo uždraustas. Spėju, kad taip atsitiko, nes atidavėme tai ELLO vaizdo kanalui. Dabar galvoju kodėl. Jie tai padarė ir viskas gerai.
– Ką darysite, jei išgirsite, kad ausinėse groja dukros Veidas?
- (ilgai juokiasi) nusišypsosiu ir pasiūlysiu išmesti šitas šiukšles. Tikintieji nesiekia kategoriškai drausti. Jėzus to nepadarė. Jėzus kalbėjo, uždavė pagrindinius klausimus: „Kodėl tau tai patinka? Ką iš to gaunate?". Jei mano dukra paima peilį, aš jai nerėkiu, kad jį išmestų, kitaip ji nusispjautų. Aš mokau ją pjaustyti duoną.
Ji dažniausiai su manimi šoka pagal grupės „Laikas ir stiklas“ dainas. Tai jos viršus. Jai patinka viskas, kas modernu ir jaunatviška. Dabar lankomės pas žmonos tėvus, o tėtis myli sena muzika apima kažką apie lėtą apie meilę. Dukra ir sako jam: „Seneli, na, tavo muzika linksma“. Tai yra, jai tai nebėra muzika. Mano tikslas yra ne uždrausti, o paaiškinti, kodėl tai yra blogai ir suteikti žmogui galimybę rinktis.
– Ar žiūrint, kokia muzika populiari, darote išvadas apie kartą?
– Muzika yra kartos veidrodis. Tai madinga, nes žmonės taip bendrauja. Dabar muzikoje leidžiama naudoti nešvankybę ir atvirus kadrus. Jei anksčiau tai buvo bent kažkaip cenzūruojama, tai dabar galima dainuoti apie mėsainį.
Kartą su Malakhovu žiūrėjau laidą „Leisk jiems pasikalbėti“, kurioje dalyvavo paauglių roko grupė „Klimbatika“. Visi jų klipai yra padengti krauju. Eteryje dalyvavo Gazos ruožo prodiuseris, kuris pakvietė visus pasižiūrėti, kaip šios komandos nariai atsidūrė: kažkas prisigėrė, kažkas mirė, kažkas užsikabino nuo narkotikų. Juk iš pradžių viskas nekalta ir linksma, bet po to tikrai bus vaisių, nes mes tai sėjame. Dar nežinome, kas išaugs iš naujos kartos. Tam tikru mastu aš net bijau. Kalbant apie būsimą personalą darbui, kalbant apie būsimas šeimas, tėčius, mamas. Manau, bus sunku. Tikiu geriausiu.
Jei dabar mes, posovietinio auklėjimo karta, matome statistiką, pagal kurią kas trečia šeima nepilna, kur pati mama augina vaikus, tai kas toliau? Todėl dabar noriu rašyti dainas apie šeimos vertybes. Kaip Bastos kūrinys „Papa What's Up“. Tai įmonė! Matote, kaip jis myli savo dukteris. Jis supranta šį šurmulį, kai jie tavęs laukia. To reikia išmokyti. Tačiau dainos ir naujienos apie gerus dalykus nėra parduodamos. Bet visi nori pamatyti černuką ir skardą. Galbūt klipas „Protestas“ išėjo į mases, nes grojo aprašymas „Klipą uždraustas visi kanalai“.
– „Youtube“ radau „Gospel People“ jubiliejinio koncerto įrašą. Paraše yra frazė: „Tą vakarą 55 žmonės priėmė Jėzų Kristų, pasimeldę atgailos maldą.
– Įpusėjus koncertui išėjau ir pasakiau penkių minučių kalbą apie tai, kad Dievas turi gyvenimą, didelę ateitį ir likimą kiekvienam. O norinčius pažinti Dievą ir gyventi su juo toliau jis pakvietė lipti į sceną. Išėjo 55 žmonės. Buvo žmogus, kuris nunešė juos į salę, padovanojo Naujuosius Testamentus ir kompaktines plokšteles. Jis skaičiavo.
Ar gospel repas gali būti politiškai opozicinis?
Mes turime daina "No War", tai galima priskirti šiam žanrui. Yra dvi neutralios eilutės. Kad artėja karas ir jis visiems šlykštus. Ir mūsų draugas ten turi rašomąjį stalą, kurį jo brolis nuėjo pas brolį. Mes suprantame savo tuometinį požiūrį. Buvome įsitikinę, kad Rusija užpuolė Ukrainą. Tai nebuvo duota tiesiogiai, mes naudojome Kaino ir Abelio tipus. Dabar mes suprantame, kad abu yra geri! Bet tada jie kalbėjo taip, kaip matė. Daugelis rašė, kad mes klystame, kad Rusija nėra Donbase. Tai mūsų požiūris. Repas iš pradžių buvo politinis, imkime tą patį visuomenės priešą. Šios temos visada iškildavo. Atrodė, kad Eminemas sakė: „Jei turiu ką pasakyti, tai pasakysiu. Jei ne, aš nieko nesakysiu“. Tada buvome sudeginti gyvi. Nebuvo įmanoma tylėti.
- Pasakyk man štai ką: ar Darvinas yra kvailys?
Kodėl?
– Dėl žmogaus kilmės teorijos.
– Tokia teorija. Jis turėjo teisę klysti. Taigi galite paklausti apie Adomą ir Ievą, ar jie kvailiai, kad sujaukė visą mūsų gyvenimą? Dabar gyventume puikiai. Vienas pamokslininkas sakė, kad jei sutiktų Adomą danguje, jis tikrai jį smogs.