Patikrinimai ir analizės 

Petro 1 romano personažai. "Petras Didysis" - romanas apie lūžio tašką Rusijos gyvenime

„Petras“ – pirmasis tikras istorinis romanas mūsų literatūroje, „knyga ilgam“, – rašė M. Gorkis Aleksejui Tolstojui. Apskritai istorinis rašytojo pasakojimas apie Petrą Didįjį tapo tokiu „puiku dalyku“. Perteikdamas besiskleidžiančių įvykių sudėtingumą ir dramatišką didybę, Tolstojus siekia juos sujungti į vientisą siužeto vienybę. Rašytojas romaną užpildo daugybe veikėjų. Per veikėjų santykius autorius bando tyrinėti epochos dvasią, suprasti jos varomųjų jėgų rikiuotę, įvykius, formavusius ir plėtojusius Petro asmenybę.

Visomis rašytojo pastangomis siekiama visapusiškai ir įvairiapusiškai atskleisti Petro įvaizdį, parodyti šios figūros unikalumą ne tik Rusijai, bet ir visiems laikams bei tautoms. Bet kad ir koks talentingas ir energingas būtų karalius, jis nieko nebūtų galėjęs, jei aplink save nebūtų telkęs ištikimų ir veiklių žmonių. Vėliau Puškinas perkeltine prasme ir tiksliai pavadins juos „Petrovo lizdo jaunikliais“.

Kas jie tokie buvo? Gobšus gyvenimui ir darbui, prilygstantis carui Petrui, savo nenuilstama energija, jėga, valia ir noru būti naudingas Rusijai.

Franzas Lefortas buvo pirmasis draugas ir mentorius, daug nuveikęs dėl Petro dvasinio augimo. Jis supažindino dar neprotingą jaunuolį su Europos politikos eiga, paaiškino, kodėl sėdėdami ant turtų rusai skursta. Po ankstyvos mirties Petras pajuto, kad patyrė nepataisomą netektį. Tą vakarą jis pripažino, kad Menšikovas buvo vienintelis ištikimas žmogus iki galo, jo dešinė ranka, „nors ir vagilė“.

Ištrūkęs iš miesto vargšų, Aleksandras Danilovičius Menšikovas niekada negalėjo atsisakyti kai kurių įpročių, kurie buvo tvirtai įsišakniję jo sieloje.

Menšikovas yra atsidavęs Petrui savęs užmaršumui, „Min Hertz“ rankos mostu jis yra pasirengęs imtis bet kokio reikalo, nedvejodamas įšoka į mūšio gūsį, blokuodamas savo stabą su savimi, atiduodamas jam savo. mylima moteris - nelaisvė Katerina, tačiau negalima atsisakyti jo vagių gamtos jėgų, už kurias dažnai sumuša Petras, greitas atkeršyti.

Iš užmaršties prisikėlę Brovkinai taip pat atsidavę carui. Ivanas Artemyichas stengiasi aprūpinti Petro kariuomenę geriausiais produktais, laivyną – kanapėmis ir drobėmis. Jis atiduoda karaliui ir brangiausią – savo sūnus. Brovkinai – vieni iš tų, kurie turtus kaupia ne skryniomis, o mokosi kalbų, mokslų, europietiško mandagumo. Petras visų pirma vertina žmonių žinias ir atsidavimą, todėl paveda Aleksejui Brovkinui išvykti į šiaurines žemes, į kariuomenę įdarbinti tinkamus Sankt Peterburgo statybai žmones.

Artamonas Brovkinas, nepaisant jauno amžiaus, tarnauja ambasados ​​skyriuje, nes moka kalbas, supranta Europos politiką. Gavrilą Brovkiną caras išsiuntė į Maskvą padėti jo seseriai Natalijai Aleksejevnai organizuoti pirmąjį teatrą. Tarp Petro kovos draugų yra gerai gimusių bojarų, kuriais sunkią akimirką caras gali pasikliauti. Tai visų pirma princas Cezaris Romodanovskis, kurį Maskvoje paliko gubernatorius. Kaip prirakintas šuo, jis saugo karališkąjį turtą, sunkiausiais laikotarpiais karaliui yra jo atrama ir atrama, atveria Petrui slaptus rūsius, kad aprūpintų kariuomenę Azovo kampanijai. Šeremetjevas, Repninas, Makarovas - jų yra daug, kurie kartu su Petru iškovojo pergalę prie Azovo ir Narvos, o paskui visiškai nugalėjo švedus prie Poltavos.

Jei Petras nebūtų turėjęs tiek daug pasekėjų, ištikimų ir nesavanaudiškų kovos draugų, jis nieko nebūtų galėjęs, bet būtent toks buvo šio žmogaus fenomenas, kad jis galėjo suvienyti aplinkui geriausias jėgas, jam vadovauti. , kur tik asmeniniu pavyzdžiu, o kur prireikus botagu ir kumščiais į darbą varė aplaidžius padėjėjus. Petras suprato, kad, elgdamasis tik gerai, gerai, nieko nepasieks. Rusijos visuomenė buvo pernelyg sukaulėjusi dėl neveiklumo, todėl visos priemonės buvo tinkamos priversti juos uoliai ir sąžiningai tarnauti Tėvynei.

A. Tolstojus pasaulinėje literatūroje pasiekė išskirtinį sugebėjimą pavaizduoti veikėjus jų organiškoje vienybėje su socialine ir fizine aplinka. Romainas Rollanas pažymėjo, kad Tolstojaus kūryboje jį labiausiai sužavėjo tai, kaip rašytojas „vaizduoja personažus jų aplinkoje“.

Ryškūs, įsimintini, istoriškai nulemti A. Tolstojaus herojai iki šiol stebina skaitytojus savo individualumu, tikrumu, paprastumu ir nedailumu. Šis kūrinys nuolat domina tiek rusų, tiek užsienio skaitytojus, nes paaiškina nacionalinio rusų charakterio fenomeną.

Petro tema daugiau nei ketvirtį amžiaus jaudino Aleksejaus Nikolajevičiaus Tolstojaus kūrybinę vaizduotę. Šiai temai buvo skirtos istorijos, tragedija „Ant stovo“ ir, žinoma, romanas „Petras I“.

Tolstojaus romanas yra „monumentalus kūrinys, susidedantis iš trijų knygų ir detaliai aprašantis Petro valdymo erą. Pirmoji knyga pasakoja apie įvykius, susijusius su Petro įžengimu į sostą, apie kovą dėl valdžios su savo priešininkais. Antrojoje knygoje, kaip sumanė autorė, aprašomi kiti du Petrinės eros dešimtmečiai. Trečiojoje knygoje, kuri buvo parašyta 1944 m., autorius parodė Petro legislatyvinę veiklą, jo reformas, caro keliones į užsienį. Taigi autorius iškėlė sau užduotį objektyviai įvertinti audringus Petro Didžiojo laikų įvykius.

Vertindami A. Tolstojaus talentą, amžininkai pažymėjo jo nuostabų optimizmą. Net ir vaizduodamas niūrius istorijos paveikslus, Tolstojus suteikia skaitytojui galimybę pajusti savo tikėjimą Rusijos žmonėmis, jų praeitimi.

Rašydamas romaną apie istorinę asmenybę, Tolstojus norėjo parodyti žmogaus formavimąsi epochoje. Kaip ir Levas Tolstojus romane „Karas ir taika“, „Petro G“ autorius mano, kad individas nėra ta jėga, kuri varo istoriją. Asmenybė yra epochos funkcija. Ji išauga iš eros. Atrodo, kad jis žymi istorinius įvykius, priklausomai nuo įnašo.

Tolstojaus romanas yra daugiasluoksnis. Galutinėje versijoje kūrinys suskirstytas taip: pirmoji knyga yra ikipetrininės Rusijos paveikslas. Jis prasideda sunkaus valstiečio gyvenimo vaizdavimu, kaip pavyzdį pateikiant Brovkinų šeimą, o baigiasi lankininkų egzekucijos scenomis. Antroji knyga – Petro sukurtos jaunos Rusijos pradžia. Jis prasideda liūdnu vaizdu apie gyvenimą Maskvoje numalšinus Streltsų maištą ir baigiasi Sankt Peterburgo statybomis. Trečioje knygoje parodyta, kad Petro reikalas laimėjo ir buvo įtvirtintas. Prasideda senųjų bojarų dejonės, kad pastačius naująją sostinę Maskva nebėra tokia, kokia buvo. Autorius norėjo knygą užbaigti Poltavos pergalės triumfu. Tačiau romaną pertraukia įvykiai, susiję su Narvos užėmimu. Taigi romanas tyrinėja Rusijos gyvenimą nuo 17 amžiaus 80-ųjų pradžios iki 1704 m.

Tolstojus savo vertinimuose yra objektyvus. Vaizduodamas žiaurius Petro valdžios formavimosi laikus, jis parodo konfliktą tarp skirtingų meistriškumo klasių atstovų – tarp senųjų bojarų ir Petro šalininkų, tarp valdančiosios klasės ir žmonių bei tarp Rusijos valstybės ir užsienio įsibrovėlių.

Sunki buvo Petro kova su gerai gimusiais Miloslavskiais ir Sofija. Būtent šioje kovoje užkietėja jauno karaliaus širdis. Scenos, susijusios su šia kova, leidžia suprasti Petro elgesį vykdant Tsyklerio egzekuciją ar lankininkų žudynes. Sofijos bandymas likti soste nebuvo sėkmingas, nes tuo metu vykdytos Krymo kampanijos buvo nesėkmingos. Golicynas daugiau fantazavo apie didelius žygdarbius, nei sugebėjo juos atlikti. Tuo tarpu savo linksmuose žaidimuose Preobraženske caras Petras bręsta. Autorius neabejingas savo veikėjų sielos judesiams.

Taigi, princesė Sofija myli gražųjį Golicyną, bet yra pasmerkta vienatvei. Petras beviltiškai įsimylėjęs žaviąją Ankeną. Tragiškas Evdokijos Lopukhinos, pirmosios Petro žmonos, nemylimos, bet savaip mylinčios, likimas. Žinoma, meilės linija romane nėra pagrindinė, tačiau be jos istorija pasirodytų sausa ir negyva. Humoro persmelktos scenos Tolstojaus romane nėra retos. Neįmanoma be šypsenos perskaityti, kaip rytą leidžia Romanas Borisovičius Buynosovas, prislėgtas nekenčiamos naujos tvarkos. Autorius romane meistriškai derina detalių paveikslus ir apibendrinančius paveikslus. Ir tai suteikia istorijai gylio ir apimties. Stebinantis ir ryškus, perkeltinis, perteikiantis laikmečio bruožus, romano kalbą. Romanas yra istorinis, ir tai yra atsakinga sąlyga. Tolstojus eina savo ypatingu keliu.

Romanas sukurtas remiantis šiuolaikine rusų literatūrine kalba. Archajiški elementai į šią kalbą diegiami labai atsargiai. Jų tiek mažai, kad autoriui išnašose aiškinti nebūtina. Kita vertus, kartais griebiasi ir kitų būdų: čia šalia duoda paaiškinimus.

Centrinis romano įvaizdis neabejotinai yra Petro I įvaizdis. Šalia jo autorius vaizdavo savo bendražygius, taip pat tuos, kurie stojo kelyje naujajai Rusijai. Svarbią vietą romane užima žmonių įvaizdis. Romane apie Petrą žmonės parodomi tokie, kokie buvo tuo metu: nuskriausti, prispausti, bet kuriantys visas materialines vertybes. Pavyzdžiui, pirmoje knygoje aprašomas valstietis čigonas, kuris pabėgo nuo dvarininko, bet buvo grąžintas. Jis prarado akis Azovo kampanijoje, pradėjo dirbti darbininku, nes jo ūkis buvo sugriautas. Iš tokio gyvenimo Čigonė patenka į plėšikų gaują, o paskui patenka į kalėjimą. Kalvis Zhomovas pasakoja apie savo likimą. Jis yra baudžiauninkas ir svajoja sukurti skraidantį aparatą. Tačiau statyboms lėšų nėra. O meistras tik šaiposi iš savo idėjų.

Antroje knygoje matome Zhomovą dirbantį šalia Petro. Štai herojus Fedka, pravarde Nusiplauti purvu, priekaištauja Andryuškai Golikovui, kad jis svajojo apie taiką schizmatinėse sketose.

Baigdami pasakojimą apie didįjį didžiojo meistro darbą, galime pacituoti paties Tolstojaus žodžius: „Norint suprasti rusų tautos paslaptį, jos didybę, reikia gerai ir giliai pažinti jos praeitį: mūsų istoriją, jos šaknų mazgus. ... kuriame buvo pririštas rusiškas charakteris“. Aleksejus Nikolajevičius Tolstojus vaizduoja istorinius faktus šiuolaikinės tikrovės interesų požiūriu, pabrėždamas momentus, svarbius naujo žmogaus ugdymui pirmųjų sovietų valdžios metų laikais.

A. N. Tolstojus romaną „Petras Didysis“ kūrė apie pusantro dešimtmečio. Buvo parašytos trys knygos, planuota epo tęsinys, bet net trečioji knyga nebuvo baigta. Prieš rašydamas autorius giliai studijavo istorinius šaltinius, todėl turime galimybę pamatyti imperijos kūrėjo portretą.

„Petras Didysis“ – tai romanas apie to laikmečio manieras ir gyvenimą, kuriame pateikiami didingi Petro Didžiojo laikų portretai. Tai labai palengvina kalba, perteikianti XVII a.

Karaliaus vaikystė ir jaunystė

Mirus carui Aleksejui Michailovičiui, o paskui jo sūnui, į valdžią siekė aktyvi ir energinga Sofija Aleksejevna, tačiau bojarai pranašauja Petro, sveiko ir žvalaus Naryškinos sūnaus, karalystę. „Petras Didysis“ – tai romanas, aprašantis tragiškus įvykius Rusijoje, kur viešpatauja senovė ir aukštuomenė, o ne intelektas ir verslo savybės, kur gyvenimas teka senamadiškai.

Sofijos kurstomi lankininkai reikalauja, kad jiems būtų parodyti du jaunieji kunigaikščiai Ivanas ir Petras, kurie vėliau įkurdinami karalystėje. Tačiau nepaisant to, jų sesuo Sophia tikrai valdo valstybėje. Ji siunčia Vasilijų Golicyną į Krymą kovoti su totoriais, tačiau Rusijos kariuomenė grįžta šlovingai. Tuo tarpu Petruša auga atokiau nuo Kremliaus. „Petras Didysis“ – tai romanas, supažindinantis skaitytoją su tais asmenimis, kurie vėliau taps Petro bendražygiais: Aleksaška Menšikovu, sumaniu bojaru Fiodoru Zommeriu. Vokiečių gyvenvietėje jaunasis Petras sutinka moterį, kuri vėliau tampa nekarūnuota karaliene. Tuo tarpu motina išteka sūnų už Evdokijos Lopukhinos, kuri nesupranta savo vyro siekių ir pamažu tampa jam našta. Taip sparčiai vystosi veiksmas Tolstojaus romane.

„Petras Didysis“ – tai romanas, kurio pirmoje dalyje parodomos sąlygos, kuriomis formuojamas nelankstus autokrato charakteris: konfliktai su Sofija, Azovo užėmimas, Didžioji ambasada, darbas laivų statyklose Olandijoje, grįžimas ir kruvinas streltiško maišto slopinimas. Aišku viena – valdant Petrui Bizantijos Rusijos nebus.

Autokrato branda

Kaip caras kuria naują šalį, parodyta antrajame A. Tolstojaus tome. Petras Didysis neleidžia bojarams užmigti, pakelia aktyvų pirklį Brovkiną, dukterį Sanką padovanoja buvusiam jų šeimininkui ir savininkui Volkovui. Jaunasis karalius trokšta nuvesti šalį prie jūrų, kad galėtų laisvai ir be muito prekiauti ir joje praturtėti. Jis organizuoja laivyno statybą Voroneže. Vėliau Petras išplaukia į Bosforo sąsiaurio krantus. Iki to laiko mirė Franzas Lefortas - ištikimas draugas ir padėjėjas, kuris suprato karalių geriau nei jis pats. Tačiau Leforto iškeltos mintys, kurių Piteris negalėjo suformuluoti, pradeda realizuotis. Jį supa aktyvūs energingi žmonės, o visus apsamanojusius ir sukaulėjusius bojarus, kaip ir Buynosovą, tenka jėga ištraukti iš snaudulio. Prekybininkas Brovkinas įgauna didelę galią valstybėje, o jo dukra, kilminga bajoraitė Volkova, moka rusų ir užsienio kalbas ir svajoja apie Paryžių. Jo sūnus Jakovas yra kariniame jūrų laivyne, Gavrila studijuoja Olandijoje, gerą išsilavinimą įgijęs Artamosha padeda tėvui.

Karas su Švedija

Jau paguldytas pelkėtame ir pelkėtame Sankt Peterburge – naujojoje Rusijos sostinėje.

Petro mylima sesuo Natalija Maskvoje neleidžia bojarams užsnūsti. Ji rengia spektaklius, tinka Petro mylimosios Kotrynos Europos teismui. Tuo tarpu prasideda karas su Švedija. A. Tolstojus trečiojoje knygoje kalba apie 1703-1704 m. Petras Didysis vadovauja kariuomenei ir po ilgos apgulties paima Narvą, o generolas – Horno tvirtovės komendantas, pasmerkęs daugybę žmonių beprasmiškai mirčiai, paimamas į kalėjimą.

Petro asmenybė

Petras yra pagrindinė kūrinio asmenybė. Į romaną įvedama daug veikėjų iš liaudies, kurie jame įžvelgia ir svetur pakeistą valdovą, ir karalių reformatorių, kuris yra darbštus ir nevengiantis niekšiškų darbų: pats pjauna kirviu statydamas laivus. Karalius smalsus, lengvai bendraujantis, drąsus mūšyje. Romane „Petras Didysis“ Petro įvaizdis pristatomas dinamikoje ir raidoje: nuo jauno, menkai išsilavinusio berniuko, jau vaikystėje pradedančio planuoti naujo tipo kariuomenės kūrimą, iki kryptingo didžiulės imperijos statytojo. .

Savo kelyje ji nušluoja viską, kas trukdo Rusijai tapti visateise Europos valstybe. Jam svarbiausia bet kuriame amžiuje – nušluoti seną, sušlapintą, viską, kas trukdo judėti į priekį.

Įsimintinus paveikslus sukūrė A. N. Tolstojus. Romanas „Petras Didysis“ lengvai skaitomas ir iškart patraukia skaitytoją. Kalba turtinga, šviežia, istoriškai tiksli. Rašytojo meniniai įgūdžiai grindžiami ne tik talentu, bet ir giliu pirminių šaltinių (N. Ustryalovo, S. Solovjovo, I. Golikovo kūrinių, Petro amžininkų dienoraščiai ir užrašai, kankinimo užrašai) studijavimu. Pagal romaną buvo pastatyti vaidybiniai filmai.

Tolstojus pradėjo kurti romaną 1929 m. Pirmosios dvi knygos buvo baigtos 1934 m. Prieš pat savo mirtį 1943 m., autorius pradėjo dirbti su trečiąja knyga, tačiau sugebėjo romaną perkelti tik į 1704 m.

Romanas „Petras Didysis“ apima laiką po Aleksejaus Michailovičiaus sūnaus Fiodoro Aleksejevičiaus mirties ir beveik iki Narvos užėmimo Rusijos kariuomenės.

Romanas kuo artimesnis tikriems istoriniams įvykiams. Streltso maištas, klastinga princesė Sofija, jos mylimasis, princas Vasilijus Golicynas, Lefortas, Menšikovas, Karolis XII, Anna Mons – visos šios istorinės asmenybės yra čia.

Petras Didysis yra užsispyręs ir kovoja už savo sprendimus, kurių dažnai nevykdo gudrūs ir tingūs kariuomenės vadovai.

Sunkiai su laivyno pagalba buvo paimtas Azovas, dėl kurio Rusija susidūrė su galinga Turkijos imperija.

Romano prasmė

Tolstojus rašė: „Istorinis romanas negali būti parašytas kronikos, istorijos pavidalu. Pirmiausia mums reikia kompozicijos, kūrinio architektonikos. Kas yra kompozicija? Tai visų pirma centro, regėjimo centro, įkūrimas. Mano romane centre yra Petro I figūra.

Atsimainymo rūmų nuobodulys atveda Petrą Didįjį į gyvenvietę, pas paprastus žmones.

Aleksejaus Tolstojaus romanas parodo visą to meto egzistavimą. Ypač ryškiai pavaizduoti paprasti žmonės, Petro amžininkai. Jie ginčijasi, sutaria, dalyvauja istoriniuose įvykiuose. Ant jų Aleksejus Tolstojus parodo žmonių nuomonę apie Petro Didžiojo reformas, apie jo politiką ir kitus poelgius.

Vaizduojamas žmonių darbas. Pirmoji Petro kariuomenė buvo sumušta kare su švedais, tačiau būsimas imperatorius nepasidavė – pradėjo kurti naują kariuomenę ir ją sukūręs sumušė švedus ir laimėjo karą.

Romano kulminacija ir pabaiga – visų pergalę patyrusių žmonių pastangų ir svajonės rezultatas buvo Narvos užėmimas. Pačioje romano pabaigoje, paskutiniame puslapyje – Petras Didysis prieina prie Narvos komendanto – generolo Horno, kuris buvo paimtas į nelaisvę ir sako: „Veskite jį į kalėjimą pėsčiomis, per visą miestą, kad galėtų pamatyti liūdną jo rankų darbą ...“.

Ypatingas A. Tolstojaus pasakojimo stilius leidžia skaitytojui šį romaną perskaityti vienu ypu, be didelių pastangų, įsigilinant į prasmę kelyje. Tai daro istoriją įdomesnę ir įdomesnę...

Personažai

  • Piotras Aleksejevičius Romanovas - caras
  • Aleksandras Danilovičius Menšikovas - caro kovos draugas, Jo giedrasis princas
  • Franzas Lefortas – Petro bendražygis, generolas
  • Anna Mons – Petro mėgstamiausia
  • Sofija Alekseevna Romanova - princesė, Petro sesuo
  • Vasilijus Vasiljevičius Golicynas - princas, Sofijos meilužis
  • Artamonas Sergejevičius Matvejevas - bojaras
  • Patriarchas Joachimas – patriarchas
  • Natalija Kirillovna Naryshkina - karalienė
  • Ivanas Kirillovičius Naryškinas - karalienės brolis
  • Nykštukas - Ivano Kirillovičiaus tarnas
  • Aleksejus Ivanovičius Brovkinas (Alioška) - Ivaškos Brovkino sūnus, Aleksaškos draugas
  • Ivanas Artemichas Brovkinas (Ivaška Brovkinas) - baudžiauninkas, vėliau turtingas pirklys, Alioškos tėvas

Medžiaga ir dokumentai, sudarę romano rašymo pagrindą

XVII amžiaus pabaigos kankinimų įrašai, surinkti profesoriaus N. Ya. Novombergsky ir istoriko V. V. Kalmašo rašytojui perduoti 1916 metų pabaigoje. N. Ustryalovo „Petro Didžiojo valdymo istorija“, S. Solovjovo „Rusijos istorija nuo seniausių laikų“, 13-15 tomai, I. Golikovo „Petro Didžiojo aktai“. Taip pat Patricko Gordono, I. Zhelyabuzhsky, Johanno Korbo, D. Perry, B. Kurakino, Yusto Julo, N. Nepliujevo, P. Tolstojaus, F. Berchholzo ir kitų dienoraščiai bei užrašai.

Visiškai perdėjus prekiaujančių žmonių vaidmenį, autorius nėra linkęs atskleisti komercinės sėkmės mechanizmo. Tačiau vaizduojant naują gyvenimą, kultūra nerangiai persodinta į neparuoštą dirvą, juokingai tinkantys drabužiai, svetimų (dažnai iškraipytų) ir rusiškų žodžių mišinys daugelio veikėjų kalboje, smagiai ironiškai demonstruojant „mandagumą“ (Sanka). Brovkina-Volkova, jos brolis Artamonas, Buynosovų „Mergelės“ ir kt.) A. Tolstojus yra visiškai savo stichijoje. Jis parodė ir bojaro pasibjaurėjimą kava, ir paprastų rusų karingą bulvės nepripažinimą. Netgi patyrusio valstiečio Fedkos, nusiprausk purvu (slapyvardis, sukeliantis nešvaresnę už purvą fizionomiją), melas apie jį, tariamai su kulka krūtinėje, gaminant šautuvo gaminį priešais Karolią XII, kelia jam į akis. vyrų, kurie pasiruošę viskuo stebėtis, įsileidžiantys jį nakvynei.

Parodyta šalies ir žmonių kaita, pradedant nuo paties Petro. Būdamas „išsigandęs nuo jaunystės“, jis nekenčia senovės ir noriai ją parodijuoja „labiausiai juokaujančiose ir visiškai girtose katedrose“. Išskiriami asmenybės formavimosi etapai: pirmasis apsilankymas vokiečių gyvenvietėje, kelionė į Archangelską, prie jūros (antrąją kelionę, kaip ir nemažai kitų istorinių įvykių, A. Tolstojus praleido vardan veiksmo koncentracijos). , ir išskyrė kai kuriuos jam reikšmingus šių įvykių epizodus), ir rimtas pokalbis su Lefortu – pirmoji didelė nesėkmė prie Azovo, dėl kurios Piteris sušalo („...kitas žmogus: piktas, užsispyręs, dalykiškas“), ir antroji, netoli Narvos, vėlesnė patirtis, vedanti į sėkmę ir pergales.

Veikėjų ir iš dalies autoriaus kalba, paremta šiuolaikine šnekamąja kalba, persmelkta suprantamų ar iš karto paaiškinamų archaizmų ir barbarizmų, sukuriančių istorinį skonį; rašytiniai dokumentai, iš dalies redaguoti, iš dalies stilizuoti, archajiškesni. Apskritai „Petre Didžiajame“ A. Tolstojus pasiekė savo kalbos ir vizualinių įgūdžių viršūnę. Štai, pavyzdžiui, rusų svečių šokių prie Hanoverio kurfiursto aprašymas: „Menšikovas gūžčiojo pečiais, judino antakius, pasigedo veido ir ėjo nuo kojų pirštų iki kulnų... Savanoriai, kurie laiku atvyko iš sodas išardė damas ir sugriebė jas pritūpęs su keistenybėmis, totorių pašėlusiais cypiais. Sijonai sukiojosi, perukai suglausti. Jie liejo prakaitą ant vokiečių moterų.

Pirmoje ir antroje romano knygose idealizuojamas ne vienas veikėjas. Tačiau šiame lygyje rašytojas neišsilaikė. 1934-1935 metais pjesė „Ant stovo“ virto beveik nauju – „Petru Didįjį“, kur buvo susilpnintas psichologinės reformatoriaus dramos akcentas, nors išliko jo verslo žūties grėsmė. Beveik tuo pat metu buvo pradėtas kurti dviejų dalių to paties pavadinimo filmo (dalyvavo režisierius V. Petrovas ir jo asistentas N. Leščenka) scenarijus, talentingai įkūnytas ekrane 1937 ir 1939 m. labai toli nuo romano. Iš pradžių parašyti epizodai buvo neįtraukti: schizmatikų susideginimas, „labiausiai juokinga katedra“, Kotrynos išdavystė Petrui ir Vilimui Monsams (romane, kuris neatneštas iki šiol, Ankheno Monso išdavystė su Koenigseku atlieka panašų vaidmenį) Veiksmą galima sutelkti grubiam anachronizmui: Narvos pralaimėjimo metu (1700 m.) Petras jau turėjo suaugusį sūnų, savo reikalo priešą (analogija „liaudies priešams“) – istoriniam Tsarevičiui Aleksejui tada buvo dešimt metų. Trečiajame pjesės leidime (1938 m.) iš dešimties originalios versijos paveikslų trys liko labai pakeisti. Poltavos mūšio scena buvo perdirbta, veiksmas perkeltas į mūšio lauką. Dingo liaudies pasipriešinimo paveikslai, scena tvirtovėje su Aleksejaus mirtimi ir kt. Spektaklis, kaip ir filmas, baigiasi ne potvyniu, o iškilminga Petro kalba po pergalingos Šiaurės karo pabaigos ir Senato suteikimo. jam suteiktas tėvynės tėvo titulas.

Tarp dviejų Petro knygų Tolstojus parašė romaną „Juodasis auksas“ (1931) apie emigrantus ir Europos politikus, organizuojančius antisovietinį sąmokslą ir teroristinę grupuotę. Kūrinio pagrindas yra tikras (daug portretų tų, kuriuos Tolstojus sutiko prieš revoliuciją ir tremtyje). Rašytojas teigė kuriantis politinį romaną, naujovišką žanrą, kokio sovietinėje literatūroje dar nebuvo. Tačiau jo personažai yra sukarikatūruoti arba pasirodė esąs juodaodžiai piktadariai (nors medžiaga tam suteikė pagrindo); šis romanas yra labiau nuotykinis nei politinis. 1940 m., beveik perrašyta, ji išėjo pavadinimu „Emigrantai“.

1935 m. pasakojimas vaikams „Auksinis raktas“ yra Collodi (Carlo Loranzini, 1826–1890) pasakos „Pinokis“ arba „Lėlės nuotykiai“ perdirbinys. Pirmieji skyriai, prieš Pinokio susitikimą su Malvina, yra laisvas atpasakojimas, vėliau seka savarankiškas siužetas, be pirminio šaltinio didaktiškumo ir medinės lėlės pavertimo tikru pavyzdingu berniuku. Tolstojaus pasakoje lėlės gauna savo teatrą, o jo ideologinio virsmo metu į pjesę ir filmo scenarijų (1938 m.) raktas pradėjo atrakinti duris į „Laimės žemę“ – SSRS.

Panaikinus RAPP (1932), sustiprėjo anksčiau nepavydėtina A. Tolstojaus socialinė padėtis, tačiau nepriklausomiausi žmonės, kaip Achmatova ir Pasternakas, su juo elgėsi priešiškai. 1934 metais buvęs grafas gavo antausį iš keršto žydo O. Mandelštamo. M. Bulgakovas išjuokė jį Fialkovo („Teatro romano“) įvaizdžiu. Tiesa, per karą, evakuojant. Tolstojus lengvai susidraugavo Taškente su Achmatova ir pavadino ją Annuška. Bet kurios visuomenės siela, jis tiesiogine prasme skleidė aplink save „gyvenimo džiaugsmą“.

1934 m., remiantis L. Kogano prisiminimais, Tolstojus barė savo „Aštuonioliktuosius metus“ ir kalbėjo apie atspirties taškų stoką tolesniam darbui. Laukiant tęsinio („Devyniolikti metai“, kaip autorius pirmą kartą pavadino savo planą pagal „istorinį“ principą), rašytoją paveikė politinė lyderystė K. E. Vorošilovo asmenyje. Jis išdėstė savo (ir stalinistinę) 1918 m. įvykių versiją, kuri nebuvo aprašyta antrojoje trilogijos knygoje, ir paskyrė Tolstojų instruktažą generalinio štabo darbuotoją. Rašytojui buvo pateikta medžiaga iš tuomet sukurtos oficialios „Pilietinio karo SSRS istorijos“, „Caricino epo“ dalyvių sąrašas ir išsiųstas į mūšio laukus. Tolstojus interviu „Stalingradskaja pravda“ (1936 m.) teigė, kad pagrindiniai veikėjai jo naujame 1918 m. veikale apie Caricyno gynybą „yra Leninas. Stalinas ir Vorošilovas. Tuo pat metu straipsnyje „Plačiame kelyje“ jis rašė apie „didžių žmonių įvaizdžių kūrimo“ sunkumus (nors savo patirtį laikė „galbūt visos istorijų serijos pradžia“): buvo būtina „suprasti jų charakterį“, „suprasti jų elgesio liniją. Juk tie žodžiai, kuriuos jie pasakė, niekur nėra užrašyti, galite jiems duoti (tai aš padariau) žodžius, kurių, žinoma, jie nesakė. Bet kai jie juos perskaitys, jie tikrai pasakys, kad taip pasakė“.

Valdantieji buvo gana patenkinti pripažinimu autentiškais ne tik jų neištartais žodžiais, bet ir nebaigtais (ar visai kitaip įvykdytais) darbais. Caricinė „epopeja“ apsakyme „Duona (Caricino gynyba)“ (1937) buvo pristatyta kaip bene pagrindinis pilietinio karo įvykis, Vorošilovas ir ypač Stalinas pasirodė kaip visos Sovietų Rusijos gelbėtojai nuo bado. Leninas, prieš siųsdamas Staliną į Caricyną (būsimą Stalingradą), pasitarė su juo ir priėmė jo pasiūlymą. Raudonosios gvardijos karys Ivanas Gora, taisydamas telefoną alkanam vadui (kito nėra kam taisyti), pakeliui su juo dalijasi duona iš davinio. Žavus Vorošilovas sumaniai dirbo su žmonėmis ir ne mažiau meistriškai kapojo kardu. Dalinio vadas Dumenko (pirmojo kavalerijos korpuso kūrėjas, represuotas 1920 m.) skaitytojui pasirodė su chalatu, basas ir girtas, tačiau jo padėjėjas Budyonny pasirodė geras ir tinkamas visomis prasmėmis. „Kairiųjų komunistų lyderis“, tai yra, Bucharinas, figūravo be pavardės ir buvo aiškiai karikatūruotas. Pasakojimo pabaigoje Stalinas ir Vorošilovas vaikščiojo po tiksline artilerijos ugnimi, „nepagreitindami žingsnio“, o Stalinas taip pat sustojo užsidegti vamzdžio. Matydamas aitvarą, jis apmąsto „oro laivyno“ kūrimą: „... žmonės gali geriau skristi, jei jų pajėgos bus išlaisvintos...“

„Petras Didysis“ – istorinis romanas. Istorinio romano žanrinę specifiką nulemia laiko atstumas nuo kūrinio sukūrimo momento iki to, į kurį kreipiasi autorius. Skirtingai nei romanas apie modernumą, nukreiptas į šių dienų realijas, tik iškylančių konfliktų, besiformuojančių veikėjų ir literatūrinių tipų studijas, istorinis romanas iš esmės nukreiptas į ankstesnes eras. Tokia yra istorinio novelisto pozicijos specifika: skirtingai nei dabartį atkuriantis rašytojas, jis žino, kaip tikroje istorinėje retrospektyvoje išsisprendė jo aprašyti konfliktai, kaip susiklostė žmonių, tapusių konkrečiais istoriniais jo herojų prototipais, likimai. išvystyta.

Tačiau laikinosios distancijos buvimas ir esminis kreipimasis į praeitį visiškai neatima istorinio romanisto susidomėjimo dabartimi. Priešingai, dažniausiai domėjimąsi praeitimi padiktuoja poreikis joje perskaityti atsakymus į šiandienos klausimus, rasti analogijų, paralelių tarp dviejų istorinių momentų, kuriuos sieja istorinio romano laiko distancija, logikos. Taigi ta ar kita istorinių įvykių interpretacija nėra visiškai „nesuinteresuota“, o veikiau pajungta poreikiui pažinti dabartį ir norui žvelgti į ateitį.

Aleksejus Tolstojus istoriniame romane „Petras Didysis“, kurį analizuosime, lygina dvi Rusijos gyvenimo eros, kuriose randa bendrų impulsų, bendrų konfliktų, bendro tautinio istorinio patoso: tai XVII–XVIII amžių sandūra ir XX amžiaus 30-ieji. Pats rašytojas kalbėjo apie abiejų epochų istorinio patoso sutapimą: „Nepaisant tikslų skirtumo“, – rašė jis, „Petro ir mūsų era turi kažką bendro būtent su kažkokiomis jėgų riaušėmis, žmonių sprogimais. energijos ir valios, kurios tikslas – išsivaduoti iš priklausomybės nuo svetimų.

Šis sutapimas, kurį Tolstojaus sumanė kaip programą romano kūrimo metu, nulemia ir meninę kūrinio koncepciją, ir pagrindinio jo veikėjo asmenybės sampratą.

Norint tai parodyti, reikia atsigręžti į centrinį istorinio romano konfliktą. Ideologinę ir siužetinę-kompozicinę kūrinio struktūrą formuoja konfliktas tarp Petro, jo siekio atsinaujinti, reformuoti Rusiją, su būtinybe pakreipti šalį vakarietišku ekonominės, mokslo, technikos, kultūrinės raidos keliu ir istorinis rusų žmonių užsispyrimas, senovės tradicijų stiprumas, bojarų pasipriešinimas, žodžiu, visa tai, ką autorius ir herojus suvokia kaip inerciją, seną žmonių ir galios svajonę. Šiame konflikte Petrui laimėti padeda jo asmenybės savybės: tikslingumas, gebėjimas dėti didžiules valios pastangas, bekompromisiškumas, gebėjimas eiti iki galo. Jos tikslas – paspartinti istorinio laiko eigą, o tai gali padėti Rusijai pasivyti tai, kas buvo prarasta per miego šimtmečius. Piteris tiesiogine prasme „griebia Fortūną už plaukų“, priverstinai priverčia ją atsisukti į save. Pergalė pasiekiama neįtikėtinai stipriomis karaliaus ir jo bendraminčių pastangomis.

Tokia istorinė perspektyva būdinga ne tik Petrino erai, ji, pasirodo, labai dera su 1930-aisiais, Tolstojaus laikais. Kurdamas romaną „Petras Didysis“, jis koreliavo Petro transformacijas su Stalino transformacijomis, rasdamas juose daug bendro. Visų pirma, šį bendrumą sudarė tikrai pasaulinių dviejų epochų pasiekimų mastas ir neįtikėtinas žmonių energijos, jėgų ir gyvybių išlaidavimas, kurio reikalavo šios transformacijos. Nei vieną, nei kitą epochą jie negalvojo apie istorinių laimėjimų, galinčių padaryti Rusiją stipriausia ir kariškai galingiausia jėga Europoje, kainą. Savo tikslams pasiekti abi istorinės epochos pasirinko stiprią, griežtą centralizuotą valdžią. Tolstojaus romane vaizduojamas Petras, kuris neatsižvelgia į žmogaus išlaidas ir neįtikėtinomis valios pastangomis pasiekia savo tikslus, tarsi sankcionuotas šiuolaikinės Tolstojaus valdžios veiksmus, pateisino siaubingą kolektyvizacijos išlaisvintų žmonių išteklių švaistymą, kuriuo siekiama industrializuoti. Šalis.

Petro įvaizdis Tolstojaus romane „Petras Didysis“

Norint suprasti Petro Didžiojo asmenybę, tokią, kokia ji pateikiama Tolstojaus romane, reikia prisiminti, kad XX amžiaus 2–3 dešimtmečio antroje pusėje susiformavo socialistinio realizmo literatūrai būdinga herojiškos asmenybės samprata. . Tai patvirtina išskirtinę, pasiaukojančią asmenybę, gebančią susilaikyti, išsižadėti prigimtinių žmogaus poreikių, visiškai pajungti save darbui ir pareigoms. Būtent tokio tipo herojišką asmenybę patvirtina N. Ostrovskio romanas „Kaip grūdinosi plienas“ (Pavelo Korčagino atvaizdas), A. Fadejevo romane „Maršrutas“ (Levinsono įvaizdis). Abiem atvejais herojus atranda gebėjimą įveikti natūralų žmogaus silpnumą, dominuoti savo kūne (Levinsonas), nes dvasios stiprybė leidžia įveikti silpnumą, pakilti virš ligos, išsilaikyti eilėje, net prikaustytas prie lovos (Korčaginas). ). Herojus, susidūręs su liga, jausdamas fizinį silpnumą, sustiprėja dvasiškai, įveikia savo sąmonės prieštaravimus, įgyja vidinį vientisumą.

Tolstojus taip pat prisideda prie bendros literatūrinės asmenybės sampratos formavimo, kurdamas Petro įvaizdį romane „Petras Didysis“. Tačiau prieštaravimai, su kuriais jam tenka susidurti, yra kiek kitokio pobūdžio. Turėdamas nepaprastą fizinę jėgą ir sveikatą, Petras nežino, kas yra liga, o herojiška jo charakterio pradžia nepasireiškia kovojant su ja. Jo herojiškumas slypi gebėjime prisiimti visą atsakomybės naštą už šalies reformą, atmetant į šalį natūralų žmogiškąjį silpnumą, baikštumą ir abejones.

Trečiojo dešimtmečio literatūroje susiformavusi herojiška asmenybės samprata tvirtino aktyvų žmogų, gebantį įveikti abejones ir apmąstymus bei leistis į tiesioginę sąveiką su tikrove, kad ją transformuotų pagal priimtus planus. Kurdamas būtent tokį personažą, Tolstojus griebiasi antitezės technikos. Romano veikėjų sistemoje priešinasi Petras ir Sofijos numylėtinis kunigaikštis Vasilijus Golicynas, valdęs savo rankose visus valstybės valdžios svertus. Raštingas, mąstantis, europietiško išsilavinimo žmogus puikiai suvokia istorinę būtinybę pertvarkyti Rusijos gyvenimą. Kelerius metus jis rengia savo „projektus“ – socialinių ir politinių valstybės reformų planus, kurie neabejotinai yra progresyvaus pobūdžio ir peržengia Petro Didžiojo reformas. Vienas iš jo „projektų“ punktų buvo net valstiečių išvadavimas iš baudžiavos. Tačiau toliau už „projektus“, įrašus reikalai nenuėjo: Golitsyno planai, pagal grynai rusišką tradiciją, liko popieriuje. Kita vertus, Piteris vaidina, todėl laimi kovą su Sofija dėl valdžios. Veiksmas, emocionalus ir impulsyvus, dažnai neapgalvotas, nesvarbu, ar kalbama apie valstybės politiką, ar apie santykius su artimiausiais ir labiausiai atsidavusiais žmonėmis, tampa pagrindine Tolstojaus kuriamo personažo dominante. Jis gali nugalėti Aleksašką Menšikovą, alkūne trenkti Lefortui į nosį, paklusdamas pykčio ar lygiai taip pat netikėtiems dosnumo protrūkiams, įvykdyti mirties bausmę ir atleisti. Bet tai kaip tik aktyvių darbų žmogus, kuris, viena vertus, užtikrina visų jo valstybinių planų sėkmę, kita vertus, formuoja pagrindinį prieštaravimą jo charakterie.

Tolstojus įžvelgia svarbiausią savo herojaus charakterio prieštaravimą tame, kad Petras barbariškomis priemonėmis kovoja su istoriniu Rusijos atsilikimu (kaip jis supranta tuometinę savo šalies būklę), siaubingu žiaurumu ir smurtu slopindamas pasipriešinimą bei prievartą. liaudis pakilti į istorinius pasiekimus su botagu, batogais, ant stelažo ir kartuvių.

Taigi pagrindinis Petro įvaizdžio prieštaravimas yra prieštaravimas tarp gero ir istoriškai pagrįsto tikslo ir būdų bei priemonių jam pasiekti.

Autoriaus pozicija išreiškiama tuo, kad aukščiausias karaliaus veiklos vertinimo kriterijus yra žmonių aplinkos suvokimas apie jo politiką. Jei Petrui, palaužus bojarų pasipriešinimą ir numalšinus Maskvos streikų riaušes, pavyks pasitelkti žmonių paramą, sulaužant nusistovėjusią patriarchalinę socialinę hierarchiją, tokia parama bus aukščiausias ir absoliutus istorinio Petro reformų pažado įrodymas. .

Tolstojaus romano „Petras Didysis“ veikėjų sistema

Šios problemos tyrimas nustato romano veikėjų sistemą. Ji sudaryta taip, kad būtų galima įvertinti Petro poelgius įvairiais socialiniais ir kultūriniais požiūriais. Šiuos požiūrius formuoja žmonės iš žmonių, kurie gali tiksliausiai ir koncentruotai išreikšti bendrą suvokimą apie tai, kas vyksta, ir bojaro aplinka, ir kitaip mąstantys asmenys, ir žmonės iš užsienio ambasadų.

Romano „Petras Didysis“ personažų sistema sukurta pagal „heliocentrinį“ principą: centre yra veikėjo, kurio vardu pavadintas romanas, atvaizdas, kiti veikėjai svarbūs tiek, kiek yra artimi. jam išsakyti vienokį ar kitokį požiūrį į Petrą ar požiūrį į istorinius procesus, nulemtus jo politikos. Personažų sistema apima keletą grupių, kurių kiekvieną vienija bendras požiūris į Petro asmenybę ir jo reformas. Tradiciškai istorinio romano žanrui yra derinami tikri istoriniai personažai su išgalvotais.

Brovkinų šeimos, išgalvotų personažų, likimas atspindi tipišką Petro Didžiojo laikų reiškinį: svarbius valdžios postus užima nominantai iš žmonių aplinkos. Ivaška Brovkinas, kaip jį vadino kaimynai, surištas kiemo valstietis, virsta Ivanu Artemjevičiumi, turtingu pirkliu, Jo Imperatoriškosios Didenybės rūmų tiekėju, kuriam patikėta tiekti amuniciją naujosios Rusijos armijai.

Romano „Petras Didysis“ kalba

Ar galima šiuolaikine kalba pasakoti apie gana tolimos istorijos įvykius? Ar istorinė medžiaga neįeis į kažkokį komišką prieštaravimą, jei ją pasakosime šiuolaikine kalba? Arba parašyti romaną to laikmečio kalba, XVII amžiaus pabaigos rusų kalba? Bet ar tuomet tai bus suprantama šiuolaikiniam skaitytojui? Be to, Petrinės eroje literatūrinės kalbos tradicija dar nebuvo susiformavusi: dar laukia klasicizmo, Fonvizino, Deržavino, Sumarokovo, Lomonosovo, Puškino laikai, sukūrę rusų literatūrinę kalbą.

Tolstojus šią problemą sprendžia kitaip: savo pasakojimą stilizuoja XVII–XVIII amžių sandūros kalba, romano kalbiniame elemente sukurdamas skaitytojo pasinėrimo į tą laikmetį iliuziją. Staigus Petro posūkis vidaus ir užsienio valstybės politikoje lėmė radikalų viso tautinio gyvenimo žlugimą. Petro era yra jos esminių pokyčių, kurie negalėjo atsispindėti kalbos sferoje, era. Kalba geriau atspindi laiką nei bet kuris metraštininkas ir istorikas. Tolstojaus romano kalbos elemente susiduria, maišosi ir sugyvena žodžiai ir leksinės grupės, kurių susitikimas kitoje epochoje būtų tiesiog neįmanomas: tai senosios slavų kalbos leksika, priklausanti buvusioms, patriarchalinėms gyvybės formoms; ir daug skolinių iš Europos kalbų, pirmiausia vokiečių ir olandų; ir liaudies kalba, kuri visada charakterizuoja kalbos šnekamąjį paveikslą tautinio gyvenimo lūžio momentais. Taigi stilistinėmis priemonėmis Tolstojui pavyksta parodyti laiką ir užfiksuoti lūžio tašką, kuris apjungė skirtingus kultūrinius klodus, maišėsi istorines tradicijas, apimdamas Bizantiją ir Europą.

Komikso tragiškumas ir originalumas

Petrinės epocha, kaip ir bet kuris kitas lūžis, neišvengiamai sujungia praeities fragmentus ir ateities ženklus, kurie ne visada buvo įsisąmoninti. Toks derinys visada kupinas prieštaravimų, kurie gali pasukti ir komišką, ir tragišką pusę. Rusija, geležine Petro ranka pasukta nauju vystymosi keliu, įvaldo naujas istorinės egzistencijos formas, stato laivyną, kuria reguliariąją kariuomenę, lieja pabūklus, tačiau tai darydama patiria didžiulius žmonių nuostolius. Tolstojus į tai visiškai neužmerkia akių, priešingai, į romaną įveda aiškiai girdimus balsus, sklindančius iš stovo ar iš po botago, siaubo dejones ir skausmo, sklindančius iš aprūkusių kankinimų tyrimo namelių, kur Vadovauja kunigaikštis Cezaris Romodanovskis ir pats Petras. Senosios, bizantiškos, patriarchalinės Rusijos išvykimas negali būti nudažytas tragiškais tonais. Žr. paskutinius pirmojo tomo skyrius, šaudymo iš lanko tyrimo ir masinių šaulių egzekucijų aprašymus. Parodykite, kokia yra tragiškumo esmė istoriniuose įvykiuose, kuriuos rašytojas atkartojo beveik dokumentiškai.

Bet kurio reikšmingo reiškinio mirtis visada turi tragišką pradžią, net jei jo istorinis išsekimas yra akivaizdus. Tragiška yra neišvengiamuose praradimuose, atsiskyrime nuo ankstesnių kartų sukurtos tradicijos. Tragiška romane „Petras Didysis“ yra tai, kad stačiatikių Bizantijos Rusija, į kurią Petras pakėlė ranką, įgyja daug gynėjų, kurie yra pasirengę aukotis, sukilti, kad įsodintų Sofiją, net ir baisių kankinimų metu. Įvardykite kurstytojus: „Šaulys pripažino kaltę tik dėl ginkluoto maišto, bet ne planuose... Šiame mirtingame užsispyrime Petras pajuto visą pykčio jėgą prieš jį...“ Prieš šį užsispyrimą karalius tikrai pasirodė būti bejėgis. Visur įtardamas išdavyste, rengdamas kankinimus ir egzekucijas, karalius gali fiziškai sunaikinti savo priešininkus, tačiau negali priversti jų atgailauti, patraukti į savo pusę ar įtikinti pasirinkto kelio perspektyvomis. Parodydamas tragiškas kritinio laiko puses, Tolstojus cituoja istorinius dokumentus: vieno iš užsienio diplomatų, mačiusių lankininkų žudynes, dienoraštį: „Man buvo pasakyta, kad caras tą dieną skundėsi generolui Gordonui dėl šaulių užsispyrimo. net po kirviu nenorėdami pripažinti savo kaltės. Iš tiesų, rusai yra labai užsispyrę. Kaip parodoma žmonių, kurie stojo už senąją tvarką, drąsa ir bekompromisiškumas? Kaip elgiasi kaliniai? Kaip jie išreiškia savo panieką karaliui? Panieka budeliams? Tragiška yra ne tik masinių kankinimų ir egzekucijų vaizdavimas; tai išreiškiama nuteistųjų pozicijoje, jų mirtimi patvirtinant patriarchalinės Rusijos nacionalinius idealus.

Tačiau Tolstojus, neužmerkdamas akių prieš lūžio taško tragiškumą, parodo tragiškumo laikinumą. Norėdami tai padaryti, tą patį istorinį prieštaravimą, kuris ką tik pavertė tragiška puse, jis paverčia komišku kanalu. Naujo istorinio gyvenimo būdo patvirtinimas virsta ne tik patriarchalinio gyvenimo būdo gynėjų egzekucijomis, bet ir ... bojarų barzdos kirpimu. Perskaitykite pirmojo tomo septintojo skyriaus 18 dalį. Kaip elgiasi bojarai, išgirdę, kad suverenas linksmas? Kaip jie reaguoja, ar matosi, kad karališkai didelė, naujai dekoruota kamera paversta kirpykla? Ką jie jaučia, kai mato „prie Petro kojų du bedieviškus nykštukus Tomą ir Seką su avių žirklėmis“? Parodykite, kas yra šios scenos komiksas.

Neišsenkantis komikso šaltinis – senojo gyvenimo būdo elementų susidūrimas su nauju romane. Kunigaikštis Buynosovas, kuriam sunku įgyventi naujo gyvenimo stichijų įsiveržimą į jo gyvenimą, svajoja, kaip atsisakyti „kavos“, darydamas tai taip, kad neklystų į savo dukterų akis. smulkmeniškas mandagumui“, kuri netelpa į įprastus buities įgūdžius. Bajorės Volkovos atvykimas, privertęs princą nutraukti valgį, kurio metu nebuvo nei česnako, nei „ant stalo kopūstų su bruknėmis, sūdytų kapotų grybų, su svogūnais“, o tik „mažas pyragas. po velnių, ką“, – siūlo jam visiškai liūdnas mintis: „Nenorėdamas išlipo iš už stalo Romanas Borisovičius - pasielgti galantiškai prieš svečią: papurtyti skrybėlę prieš jį, spardyti kojomis“.

Tolstojus romane „Petras Didysis“, kurį analizavome, parodo teigiamą individo ir istorinio laiko sąveikos variantą. Reikalaujantis visiško pagrindinio veikėjo ir jo bendraminčių bei bendraminčių atsidavimo, ši sąveika yra palaima valstybei ir pripildo žmonių gyvenimus, kurie sugeba pamatyti ir pajusti pasaulines istorines Rusijos perspektyvas.