Turgenevo tėvai ir vaikai yra pagrindinės problemos. Kompozicija tema: Tėvų ir vaikų problema Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“

(362 žodžiai)

Laikas sukuria prieštaravimus. Ir visai nesvarbu, koks tai amžius – devynioliktas ar dvidešimt pirmas. „Tėvų“ ir „vaikų“ problema yra amžina. Kartų konfliktas tęsiasi XIX amžiuje, bet turi savo skiriamasis bruožas. Kokie įvykiai sukėlė „naują“ konfliktą?

1859 metų gegužės 20 d. Turgenevas šią datą pasirinko neatsitiktinai: šalis ruošėsi priimti reformą, panaikinančią baudžiavą. Klausimas, kokiu „keliu“ pasisuks šalies raida po reformos, nerimavo ne vienam neramiam protui. Visuomenėje nuomonės išsiskyrė: tėčiai norėjo viską palikti taip, kaip buvo, vaikai – radikalių pokyčių.

Ryškus revoliucinės – demokratinės stovyklos („vaikų“) atstovas romane yra Jevgenijus Bazarovas. Jis neigia pačius esamos pasaulio tvarkos pagrindus, nieko nesiūlydamas mainais. Jam nerūpi, kas bus toliau. „Pirmiausia reikia išvalyti vietą“, – užtikrintai pareiškia herojus. Bazarovas yra pragmatikas. „Romantizmą“ visomis jo apraiškomis jis vadina „nesąmone ir puviniu“. Jevgenijų Vasiljevičius išbando meilė, o paskui mirtis, iš kurios jis „išeina nugalėtojas“, pripažindamas savo klaidą – kraštutinį savo pažiūrų radikalumą.

Tėvai negalėjo priimti jo požiūrio, nes Eugenijus buvo pernelyg kategoriškas ir neigė viską, kas sudaro vyresnės kartos pasaulėžiūros pagrindą. Tačiau šis senatviškas užsispyrimas ir nenoras suprasti naujas tendencijas gali būti interpretuojamas kaip noras sulėtinti pažangą. Tėvai per savo gyvenimą nieko neveikė, niekaip nepadėjo žmonėms, bet nori neleisti kitiems ko nors pakeisti.

Broliai Kirsanovai romane atstovauja liberaliajai bajorijai („tėvai“). Nikolajus Petrovičius bijo prarasti dvasinį ryšį su sūnumi. Jis bando „sekti su laiku“, norėdamas perspėti Arkadijų nuo klaidų. Tačiau Pavelas Petrovičius griežtai atmeta pokyčius. Įkyrus feodalas vertina žmones už jų paklusnumą ir nenori jų išlaisvinti. Jei pats Arkadijaus tėvas yra pasirengęs pripažinti lygybę su valstiečiais, įsimylėjęs baudžiauninkę ir ją vedęs, tai jo brolis piktinasi ir neigia nesusipratimo galimybę.

Tėvai, nors ir nesupranta pokyčių būtinybės, vis tiek turi daug naudingos patirties. Jų paveldo atsisakyti neįmanoma, todėl Bazarovams reikia mokytis takto, tai nepakenks ir ateičiai. Nauji žmonės vis dar nesupranta žmonių ir jų poreikių, taip pat nieko nedarė, bet turi galimybę ištaisyti vyresnės kartos klaidas. O kaip tai padaryti, jei jo neklausai ir nežinai? Nieko. Tą autorius mums įrodo parodydamas, kad progresyvusis Jevgenijus yra konservatoriaus Pavelo Petrovičiaus dubleris, kuris kartoja savo nelaimingą likimą, tik dar labiau tragišką.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Tėvų ir vaikų konfliktas tęsiasi nuo laikų pradžios iki šių dienų. Tai ypač aktualu permainų laikais. viešasis gyvenimas kai praeities karta elgiasi kaip konservatyvi, o jaunimas pasisako už naujumą. Tokia situacija būdinga septintojo dešimtmečio Rusijai. XIX amžiuje ji rado savo atspindį I. S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Senosios ir jaunosios kartos susidūrimas įveikia šeimyninį konfliktą ir paveikia socialinę-politinę šalies struktūrą – socialdemokratai stoja į kovą su liberalais aristokratais.

Bazarovas ir Pavelas Petrovičius

Jaunasis nihilistas Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas susiduria su didiku, aristokratu Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu. Skirtumas tarp kartų jau išreiškiamas personažų išvaizda.

Bazarovas yra didelės valios žmogus, savo žodžio žmogus, šiek tiek atitolęs nuo žmonių. Turgenevas Ypatingas dėmesys moka gyvam herojaus protui. O Kirsanovas apibūdinamas tik išoriškai: dėvi baltus apatinius, krakmolytomis apykaklėmis, lakuotus batus. Būdamas praeityje žinomas visuomenininkas, Pavelas Petrovičius išlaikė savo įpročius savo brolio kaimo dvare – įvaizdžio nepriekaištingą ir eleganciją.

Kirsanovas nieko neveikia, neturi pareigų ir siekių, gyvena savo malonumui. Bazarovas yra aktyvus, viskas, ką jis daro, naudinga visuomenei, mokslui, žmonėms.

Veikėjų gyvenimiškos pozicijos itin priešingos. Jie nuolat ginčijasi ir ginčijasi dėl visko pasaulyje: apie tai, kaip toliau vystyti Rusiją, apie tikrą ir neracionalų, dėl mokslo ir meno naudingumo, dėl patriarchalinės žmonių prigimties. Bazarovas tvirtina, kad viskas, kas sena, turi būti sunaikinta, o Pavelas Petrovičius yra tikras, kad visa tai turėtų būti išsaugota ateities kartoms. Kirsanovą piktina ir tai, kad Bazarovas ir jo pasekėjai neturi konkretaus plano, kaip pakeisti pasaulio tvarką. Jie ragina tik griauti, bet kurti nesiruošia. Atsakydamas į priekaištą dėl to, Bazarovas sako, kad pirmiausia reikia „išvalyti vietą“.

Bazarovas ir jo tėvai

Bazarovo santykiuose su tėvais taip pat aiškiai matomas kartų konfliktas. Bazarovas myli savo tėvą ir motiną, bet tuo pat metu jaučia panieką jų kvailam betiksliui gyvenimui. Nepaisant vienas kito nesusipratimo, tėvai myli Eugenijų. Meilė nenustoja egzistuoti net po herojaus mirties. Galų gale paaiškėja, kad tik Bazarovas buvo tikrai brangus savo tėvams.

Arkadijus su šeima

Kirsanovų šeimoje kartų priešprieša nėra tokia akivaizdi. Arkadijus Kirsanovas pamažu virsta savo tėvo kopija. Gyvenime jis vertina tą patį, ką vertina: namus, šeimos gyvenimas, ramybė. Jam tai daug svarbiau nei kova už globalią pasaulio gerovę. Arkadijus tiesiog mėgdžiojo Bazarovą, ir tai sukėlė nedidelį nesantaiką šeimoje. O kai Bazarovas palieka Arkadijaus regėjimo lauką, konfliktai baigiasi.

„Tėvų“ ir „vaikų“ tema rusų literatūroje

Tėvų ir vaikų santykiai yra vienas svarbiausių ir reikšmingiausių rusų literatūroje. Ši problema atsispindi A.S. komedijoje. Griboedovas „Vargas iš sąmojo“, A. N. dramoje „Perkūnas“. Ostrovskis darbuose A.S. Puškinas ir kt. ir tt Autoriai, kaip kūrybingi žmonės, yra jaunosios kartos pusėje. Tačiau Turgenevas neužima konkrečios pozicijos ir suteikia skaitytojui galimybę pasirinkti sau tinkamą ideologiją. Manau, kad Turgenevui buvo svarbu parodyti, kad tik taikiai ir santarvėje visuomenė gali tinkamai vystytis ateityje.

„Tėvų ir vaikų“ problema I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“

„Tėvų ir sūnų“ problema yra sena problema, su kuria susiduria skirtingų kartų žmonės. Gyvenimo principai senoliai kažkada buvo laikomi žmogaus egzistencijos pagrindu, tačiau jie tampa praeitimi, o juos keičia nauji. gyvenimo idealai priklausantys jaunajai kartai. „Tėvų“ karta stengiasi išsaugoti viską, kuo tikėjo, kuo gyveno visą gyvenimą, kartais nepriimdama naujų jaunuolių įsitikinimų, stengiasi viską palikti savo vietose, siekia taikos. „Vaikai“ progresyvesni, nuolat judantys, nori viską atstatyti, keisti, nesupranta vyresniųjų pasyvumo. „Tėvų ir sūnų“ problema iškyla beveik visose organizacijos formose žmogaus gyvenimas: šeimoje, darbo kolektyve, visuomenėje apskritai. Užduotis nustatyti pažiūrų pusiausvyrą „tėvų“ ir „vaikų“ susidūrime yra sunki, o kai kuriais atvejais iš viso neįveikiama. Kažkas įsivelia į atvirą konfliktą su vyresnės kartos atstovais, kaltindamas jį neveiklumu, dykinėjimu; kažkas, suprasdamas, kad reikia taikaus šios problemos sprendimo, nueina į šalį, suteikdamas tiek sau, tiek kitiems teisę laisvai įgyvendinti savo planus ir idėjas, nesusidurdamas su kitos kartos atstovais.
„Tėvų“ ir „vaikų“ susidūrimas, kuris įvyko, vyksta ir tęsis, negalėjo neatsispindėti rusų rašytojų kūryboje. Kiekvienas iš jų šią problemą savo darbuose sprendžia skirtingai.
Iš šių rašytojų norėčiau išskirti I. S. Turgenevą, kuris parašė didingą romaną „Tėvai ir sūnūs“. Rašytojas savo knygą grindė sudėtingu konfliktu, kylančiu tarp „tėvų“ ir „vaikų“, tarp naujų ir pasenusių požiūrių į gyvenimą. Turgenevas asmeniškai susidūrė su šia problema žurnale „Sovremennik“. Rašytojui buvo svetimos naujos Dobroliubovo ir Černyševskio pasaulėžiūros. Turgenevas turėjo palikti žurnalo redakciją.
Romane „Tėvai ir sūnūs“ pagrindiniai priešininkai ir antagonistai yra Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Konfliktas tarp jų nagrinėjamas „tėvų ir vaikų“ problemos požiūriu, iš jų socialinių, politinių ir visuomeninių nesutarimų pozicijų.
Reikia pasakyti, kad Bazarovas ir Kirsanovas skiriasi savaip. socialinis fonas kas, žinoma, atsispindėjo formuojantis šių žmonių pažiūroms.
Bazarovo protėviai buvo baudžiauninkai. Viskas, ką jis pasiekė, buvo sunkaus protinio darbo rezultatas. Eugenijus susidomėjo medicina ir gamtos mokslais, atliko eksperimentus, rinko įvairius vabalus ir vabzdžius.
Pavelas Petrovičius užaugo klestėjimo ir klestėjimo atmosferoje. Būdamas aštuoniolikos jis buvo paskirtas į puslapių korpusą, o dvidešimt aštuonerių gavo kapitono laipsnį. Į kaimą pas brolį persikėlęs Kirsanovas pasaulietinio padorumo laikėsi ir čia. Didelė svarba Pavelas Petrovičius davė išvaizda. Jis visada buvo gerai nusiskutęs ir nešiojo stipriai krakmolytas apykakles, iš kurių Bazarovas ironiškai šaiposi: „Nagai, nagai, bent jau atsiųsk į parodą!..“ Eugenijui visiškai nerūpi nei išvaizda, nei tai, ką apie jį galvoja. Bazarovas buvo puikus materialistas. Jam buvo svarbu tik tai, ką galima paliesti, uždėti ant liežuvio. Nihilistas neigė visus dvasinius malonumus, nesuvokdamas, kad žmonės patiria malonumą, kai žavisi gamtos grožybėmis, klausosi muzikos, skaito Puškiną, žavisi Rafaelio paveikslais. Bazarovas tik pasakė: „Rafaelis nėra vertas nė cento ...“
Pavelas Petrovičius, žinoma, nepriėmė tokių nihilisto pažiūrų. Kirsanovas mėgo poeziją ir laikė savo pareiga laikytis kilnių tradicijų.
Didžiulį vaidmenį atskleidžiant pagrindinius epochos prieštaravimus atlieka Bazarovo ginčai su P.P.Kirsanovu. Juose matome daug sričių ir klausimų, dėl kurių jaunosios ir vyresniosios kartos atstovai nesutaria.
Bazarovas neigia principus ir autoritetus, Pavelas Petrovičius tvirtina, kad „...be principų mūsų laikais gali gyventi tik amoralūs ar tušti žmonės“. Eugenijus atskleidžia valstybės struktūra ir kaltina „aristokratus“ tuščiomis kalbomis. Pavelas Petrovičius, priešingai, pripažįsta seną socialinę santvarką, nematydamas joje trūkumų, bijodamas jos sunaikinimo.
Vienas pagrindinių prieštaravimų kyla tarp antagonistų požiūryje į žmones.
Nors Bazarovas niekina žmones jų tamsybei ir neišmanymui, bet visi atstovai gyventojų Kirsanovo namuose jį laiko „savo“ žmogumi, nes jis lengvai bendrauja su žmonėmis, jame nėra viešpatiško moteriškumo. Tuo tarpu Pavelas Petrovičius tvirtina, kad Jevgenijus Bazarovas nepažįsta rusų žmonių: „Ne, rusų žmonės nėra tokie, kokius tu juos įsivaizduoji. Jis šventai gerbia tradicijas, yra patriarchalinis, negali gyventi be tikėjimo...“ Bet po šių nuostabūs žodžiai kalbėdamas su valstiečiais nusisuka ir uostęs odekoloną.
Tarp mūsų herojų kilę nesutarimai rimti. Bazarovas, kurio gyvenimas pastatytas ant visko neigimo, negali suprasti Pavelo Petrovičiaus. Pastarasis negali suprasti Eugenijaus. Jų asmeninis priešiškumas ir nuomonių skirtumai baigėsi dvikova. Bet Pagrindinė priežastis dvikovos – tai ne prieštaravimai tarp Kirsanovo ir Bazarovo, o nedraugiški santykiai, kilę tarp jų pačioje pažinties su kitu pradžioje. Todėl „tėvų ir sūnų“ problema slypi asmeniniame nusistatyme vienas kito atžvilgiu, nes ją galima išspręsti taikiai, nesiimant kraštutinių priemonių, jei vyresnioji karta yra tolerantiškesnė jaunajai kartai, kažkur galbūt su ja sutinka. , o „vaikų“ karta parodys didesnę pagarbą vyresniesiems.
Turgenevas nagrinėjo seną „tėvų ir vaikų“ problemą savo laiko, savo gyvenimo požiūriu. Jis pats priklausė „tėvų“ galaktikai ir, nors autoriaus simpatijos yra Bazarovo pusėje, jis pasisakė už filantropiją ir dvasinio principo ugdymą žmonėms. Į pasakojimą įtraukęs gamtos aprašymą, su meile išbandęs Bazarovą, autorius nepastebimai įsitraukia į ginčą su savo herojumi, daugeliu atžvilgių su juo nesutikdamas.
„Tėvų ir sūnų“ problema yra aktuali šiandien. Jis aštriai susiduria su žmonėmis, priklausančiais skirtingoms kartoms. „Vaikai“, atvirai besipriešinantys „tėvų“ kartai, turėtų atsiminti, kad tik tolerancija vienas kitam, abipusė pagarba padės išvengti rimtų susirėmimų.

„Tėvų ir sūnų“ problema yra sena problema, kuri iškyla prieš skirtingų kartų žmones. Senolių gyvenimo principai kažkada buvo laikomi žmogaus egzistencijos pagrindu, tačiau jie tampa praeitimi, o juos keičia nauji gyvenimo idealai, priklausantys jaunajai kartai. „Tėvų" karta stengiasi išsaugoti viską, „kuo tikėjo, kuo gyveno visą gyvenimą, kartais nepriimdama naujų jaunuolių įsitikinimų, stengiasi viską palikti savo vietose, siekia ramybės". „Vaikai" yra progresyvesni, nuolat juda, nori viską atstatyti, viską pakeisti, nesupranta vyresniųjų pasyvumo. „Tėvų ir vaikų“ problema iškyla beveik visose žmogaus gyvenimo organizavimo formose: šeimoje, darbo kolektyve, visoje visuomenėje. Užduotis „tėvų“ ir „vaikų“ susidūrime nustatyti pažiūrų pusiausvyrą yra sunki, o kai kuriais atvejais iš viso neišsprendžiama. Kažkas įsivelia į atvirą konfliktą su vyresnės kartos atstovai, kaltindami jį neveiklumu, dykusiu kalbėjimu; kažkas, suprasdamas, kad reikia taikaus šios problemos sprendimo, nueina į šalį, suteikdamas sau ir kitiems teisę laisvai įgyvendinti savo planus ir idėjas, nesusiduriant su kitos kartos atstovai.

„Tėvų“ ir „vaikų“ susidūrimas, kuris įvyko, vyksta ir vyks, negalėjo neatsispindėti rusų rašytojų kūryboje. Kiekvienas iš jų šią problemą savo darbuose sprendžia skirtingai.
Iš šių rašytojų norėčiau išskirti I. S. Turgenevą, kuris parašė didingą romaną „Tėvai ir sūnūs“. Rašytojas savo knygą grindė sudėtingu konfliktu, kylančiu tarp „tėvų“ ir „vaikų“, tarp naujų ir pasenusių požiūrių į gyvenimą. Turgenevas asmeniškai susidūrė su šia problema žurnale „Sovremennik“. Rašytojui buvo svetimos naujos Dobroliubovo ir Černyševskio pasaulėžiūros. Turgenevas turėjo palikti žurnalo redakciją.

Romane „Tėvai ir sūnūs“ pagrindiniai priešininkai ir antagonistai yra Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Konfliktas tarp jų nagrinėjamas „tėvų ir vaikų“ problemos požiūriu, iš jų socialinių, politinių ir visuomeninių nesutarimų pozicijų.

Reikia pranešti, kad Bazarovas ir Kirsanovas skiriasi savo socialine kilme, o tai, be abejo, atsispindėjo ir formuojantis šių žmonių pažiūroms.

Bazarovo protėviai buvo baudžiauninkai. Viskas, ką jis pasiekė, buvo sunkaus protinio darbo rezultatas. Eugenijus susidomėjo medicina ir gamtos mokslais, atliko eksperimentus, rinko įvairius vabalus ir vabzdžius.

Pavelas Petrovičius užaugo klestėjimo ir klestėjimo atmosferoje. Būdamas aštuoniolikos jis buvo paskirtas į puslapių korpusą, o dvidešimt aštuonerių gavo kapitono laipsnį. Persikėlęs į kaimą pas brolį, Kirsanovas pasaulietinio padorumo laikėsi ir čia. Pavelas Petrovičius skyrė didelį vaidmenį išvaizdai. Jis nuolat buvo gerai nusiskutęs ir nešiojo stipriai krakmolytas apykakles, iš kurių Bazarovas ironiškai šaiposi: „Nagai, nagai, bent jau atsiųsk į parodą!..“ Eugenijui visiškai nerūpi nei išvaizda, nei tai, ką apie jį galvoja. Bazarovas buvo puikus materialistas. Jam buvo svarbu tik tai, ką galima paliesti, uždėti ant liežuvio. Nihilistas neigė visus dvasinius malonumus, nesuvokdamas, kad žmonės patiria malonumą, kai žavisi gamtos grožybėmis, klausosi muzikos, skaito Puškiną, žavisi Rafaelio paveikslais. Bazarovas tik pasakė: „Rafaelis nevertas nė cento...“

Pavelas Petrovičius, žinoma, nepriėmė tokių nihilisto pažiūrų. Kirsanovas mėgo poeziją ir laikė savo pareiga laikytis kilnių tradicijų.

Didžiulį vaidmenį atskleidžiant pagrindinius epochos prieštaravimus atlieka Bazarovo ginčai su P.P.Kirsanovu. Juose matome daug sričių ir klausimų, dėl kurių jaunosios ir vyresniosios kartos atstovai nesutaria.

Bazarovas neigia principus ir autoritetus, Pavelas Petrovičius tvirtina, kad „...be principų mūsų valandą gali egzistuoti tik amoralūs ar tušti žmonės“. Eugenijus demaskuoja valstybės santvarką ir kaltina „aristokratus“ tuščiomis kalbomis. Pavelas Petrovičius, priešingai, pripažįsta seną socialinę santvarką, nematydamas joje trūkumų, bijodamas jos sunaikinimo.

Vienas iš pirminių prieštaravimų kyla tarp antagonistų požiūryje į žmones.

Nors Bazarovas su liaudžiais elgiasi panieka prieš jų tamsumą ir neišmanymą, visi masių atstovai Kirsanovo namuose jį laiko „savo“ žmogumi, nes jam lengva bendrauti su žmonėmis, jame nėra lordiško moteriškumo. Ir šią valandą Pavelas Petrovičius tvirtina, kad Jevgenijus Bazarovas nepažįsta Rusijos žmonių: "Ne, rusų žmonės nėra tokie, kokius juos įsivaizduojate. Jie šventai gerbia tradicijas, yra patriarchaliniai, negali egzistuoti be tikėjimo... „Bet po šių gražių žodžių, kalbėdamas su valstiečiais, jis nusisuka ir užuodžia odekoloną.

Tarp mūsų herojų kilę nesutarimai rimti. Bazarovas, kurio gyvenimas pastatytas ant visko neigimo, negali suprasti Pavelo Petrovičiaus. Pastarasis negali suprasti Eugenijaus. Jų asmeninis priešiškumas ir nuomonių skirtumai baigėsi dvikova. Tačiau pagrindinė dvikovos priežastis – ne prieštaravimai tarp Kirsanovo ir Bazarovo, o nedraugiški santykiai, užsimezgę tarp jų pačioje pažinties su draugu pradžioje. Todėl „tėvų ir vaikų“ problema slypi asmeniniame šališkume, bendražygiu draugui, nes ją galima išspręsti taikiai, nesiimant kraštutinių priemonių, jei vyresnioji karta yra tolerantiškesnė jaunajai kartai, galbūt kur nors , sutikdamas su juo, ir „vaikų“ karta parodys didesnę pagarbą vyresniesiems.

Turgenevas nagrinėjo seną „tėvų ir vaikų“ problemą savo laiko, savo gyvenimo požiūriu. Jis pats priklausė „tėvų“ galaktikai ir, nors autoriaus simpatijos yra Bazarovo pusėje, jis pasisakė už filantropiją ir dvasinio principo ugdymą žmonėms. Į pasakojimą įtraukęs gamtos aprašymą, su meile išbandęs Bazarovą, autorius nepastebimai įsitraukia į ginčą su savo herojumi, daugeliu atžvilgių su juo nesutikdamas.

Šiandien aktuali „tėvų ir sūnų“ problema. Jis aštriai susiduria su žmonėmis, priklausančiais skirtingoms kartoms. „Vaikai“, atvirai besipriešinantys „tėvų“ kartai, turėtų prisiminti, kad tik tolerancija, bendražygis draugui, abipusė pagarba padės išvengti rimtų susirėmimų.