„Pasaka apie carą Saltaną“: kas įkvėpė Puškiną? Pristatymas tema: "A.S. Puškinas Pilnas pasakos pavadinimas Pasaka apie carą Saltaną, jo šlovingą ir galingą sūnų kunigaikštį Gvidoną Saltanovičių ir gražiąją princesę".

Visas pavadinimas:Iliustracijos pasakai apie carą Saltaną

Pasaka apie carą Saltaną ir jo sūnų

Šlovingas ir galingas herojus

PrincasGvidonas Saltanovičius

Trys mergelės prie lango
Sukasi vėlai vakare.
„Jei būčiau karalienė,
Viena mergina sako
Tai visam pakrikštytam pasauliui
Ruoščiau puotą“.
-Jei būčiau karalienė,
Jos sesuo sako:
Tai būtų viena visam pasauliui
Ausiau drobes.
-Jei būčiau karalienė,
Trečioji sesuo pasakė:
Būčiau už tėvą karalių
Ji pagimdė herojų“.

Tik turėjo laiko pasakyti
Durys tyliai girgždėjo
Ir karalius įeina į kambarį,
To suvereno pusės.
Viso pokalbio metu
Jis stovėjo už tvoros;
Kalba trunka visą
Mylėjo jį.
"Sveika, raudona mergaite, -
Sako – būk karaliene
Ir pagimdykite herojų
Aš iki rugsėjo pabaigos.
Na, jūs, balandžių seserys,
Išeik iš švyturio.
Važiuok paskui mane
Seku mane ir mano seserį:
Būk vienas iš jūsų audėjas
Ir dar vienas virėjas“.

Caras-tėvas išėjo į baldakimą.
Visi nuėjo į rūmus.
Karalius ilgai nesirinko:
Tą patį vakarą susituokė.
Caras Saltanas už sąžiningą šventę
Atsisėdo su jauna karaliene;
Ir tada sąžiningi svečiai
Ant dramblio kaulo spalvos lovos
Paguldytas jaunas
Ir liko vienas.
Virėja pyksta virtuvėje
Audėja verkia prie staklių -
Ir jie pavydi
Valdovo žmona.
Ir jaunoji karalienė
Neatidėliok dalykų į tolį,
Gavau nuo pirmos nakties.

Tuo metu vyko karas.
Caras Saltanas, atsisveikinęs su žmona,
Sėdi ant gero žirgo,
Ji pati save nubaudė
Išsaugokite, mylėkite.
Kol jis toli
Muša ilgai ir sunkiai
Artėja gimimo laikas;
Dievas davė jiems sūnų Aršine,
Ir karalienė virš vaiko,
Kaip erelis per erelį;
Ji siunčia laišką su pasiuntiniu,
Kad įtikčiau savo tėvui.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha
Jie nori jai pranešti
Jie liepia perimti pasiuntinį;

Jie patys siunčia kitą pasiuntinį
Štai koks žodis po žodžio:
„Karalienė pagimdė naktį
Ne sūnus, ne dukra;
Ne pelė, ne varlė,
Ir nepažįstamas gyvūnas.

Kaip girdėjo karalius tėvas,
Ką jam atnešė pasiuntinys?
Iš pykčio jis pradėjo stebėtis
Ir jis norėjo pakabinti pasiuntinį;
Bet šį kartą sušvelnėjo
Jis davė pasiuntiniui tokį įsakymą:
„Laukiu sugrįžtančios karalienės
Dėl teisinio sprendimo“.

Pasiuntinys važiuoja su diplomu
Ir pagaliau atvyko.
Ir audėja, ir virėja
Su piršliu Babarikha
Jie liepia jį apiplėšti;
Girtas pasiuntinio gėrimas
Ir tuščiame krepšyje
Įmesk dar vieną raidę -
Ir atnešė girtą pasiuntinį
Tą pačią dieną užsakymas yra:
„Caras įsako savo bojarams,
Negaišdamas laiko,
Ir karalienė ir palikuonys
Slapta įmestas į vandenų bedugnę.
Nėra ką veikti: bojarai,
Apraudojęs valdovo
Ir jaunoji karalienė
Į jos miegamąjį atėjo minia.
Paskelbė karališkąją valią -
Jos ir jos sūnaus likimas yra blogas,
Garsiai perskaitykite įsakymą
Ir tuo pačiu karalienė
Jie įkišo mane į statinę su sūnumi,
Meldėsi, riedėjo
Ir jie įleido mane į Okijaną -
Taip įsakė caras Saltanas.

IN mėlynas dangusžvaigždės šviečia,
Mėlynoje jūroje bangos plaka;
Dangumi slenka debesis
Statinė plūduriuoja jūroje.
Kaip karčios našlės
Verkia, karalienė plaka joje;
Ir vaikas ten auga
Ne dienomis, o valandomis.
Diena praėjo - karalienė verkia ...
Ir vaikas skubina bangą:
„Tu, mano banga, banga!
Esate žaismingas ir laisvas;
Tu taškisi kur nori
Jūs aštrinate jūros akmenis
Tu paskandini žemės krantą,
Pakelkite laivus
Nesunaikink mūsų sielos:
Išmesk mus į žemę!"
Ir banga klausėsi:
Čia pat ant kranto
Statinė buvo lengvai ištraukta
Ir ji lėtai atsitraukė.
Mama su kūdikiu yra išgelbėta;
Ji jaučia žemę.
Bet kas juos ištrauks iš statinės?
Ar Dievas juos paliks?
Sūnus atsistojo
Jis padėjo galvą į dugną,
Šiek tiek kovojo:
„Tarsi kieme būtų langas
Ar turėtume tai padaryti?" jis pasakė
Išmesk dugną ir išlipk.

Motina ir sūnus dabar laisvi;
Jie mato kalvą plačiame lauke;
Mėlyna jūra aplinkui
Ąžuolas žalias virš kalno.
Sūnus pagalvojo: geros vakarienės
Tačiau mums prireiktų.
Jis lūžta prie ąžuolo šakos
Ir tvirtuose lenkimuose lankas,
Šilko virvelė nuo kryžiaus
Užtrauktas ąžuoliniu lanku,
Sulaužiau ploną lazdelę,
Aš jį paaštrinau su šviesia rodykle
Ir nuėjo į slėnio pakraštį
Ieškokite žaidimo prie jūros.

Jis ateina tik prie jūros
Taigi jis girdi kaip dejavimą...
Matosi, kad jūra nerami;
Atrodo – puikiai mato reikalą:
Gulbė plaka tarp bangelių,
Aitvaras veržiasi virš jos;
Tas vargšas verkia
Vanduo aplinkui purvinas ir plakantis...
Jis išskleidė nagus
Kruvinas kramtukas įsirėžė...
Bet kai tik strėlė dainavo,
Aš pataikiau aitvarą į kaklą -
Aitvaras praliejo kraują jūroje.
Princas nuleido lanką;
Atrodo: aitvaras skęsta jūroje
Ir nedejuoja paukščio šauksmas,
Aplinkui plaukia gulbė
Piktas aitvaras baksnoja,
Mirtis arti,
Jis plaka sparnu ir skęsta jūroje -
Ir tada pas princą
Rusiškai sako:
„Tu esi princas, mano gelbėtojas,
Mano galingasis gelbėtojas
Nesirūpink dėl manęs
Tu nevalgysi tris dienas
Kad strėlė pasiklydo jūroje;
Šis sielvartas nėra sielvartas.
Aš tau gerai atlyginsiu
Aptarnausiu vėliau:
Gulbės neišnešei,
Paliko mergaitę gyvą;
Jūs nenužudėte aitvaro
Nušovė burtininką.
Aš niekada tavęs nepamiršiu:
Mane rasite visur
O dabar tu grįžk
Nesijaudink ir eik miegoti“.

Gulbė išskrido
Ir princas ir karalienė,
Visą dieną praleisti taip
Nusprendėme atsigulti tuščiu skrandžiu.
Čia princas atvėrė akis;
Drebinant nakties sapnus
Ir stebisi prieš tave
Jis mato didelį miestą
Sienos su dažnais įdubimais,
Ir už baltų sienų
Blizga bažnyčios viršūnės
ir šventieji vienuolynai.
Netrukus jis pažadina karalienę;
Ji aikteli!.. „Ar bus? -
Jis sako: aš matau:
Mano gulbė linksminasi“.
Motina ir sūnus išvyksta į miestą.
Ką tik užlipo ant tvoros
kurtinantis varpelis
Kylantis iš visų pusių
Prie jų plūsta žmonės,
Bažnyčios choras šlovina Dievą;
Auksiniuose vežimėliuose
Juos pasitinka vešlus kiemas;
Visi juos garsiai giria
Ir princas karūnuotas
Princiška kepurė ir galva
Jie skelbia apie save;
Ir savo sostinės viduryje,
Karalienei leidus,
Tą pačią dieną jis pradėjo karaliauti
Ir jis pasivadino: princas Guidonas.

Jūroje pučia vėjas
Ir valtis ragina;
Jis bėga bangomis
Ant išsipūtusių burių.
Jūreiviai stebisi
Spūstis valtyje
Pažįstamoje saloje
Realybėje matomas stebuklas:
Naujasis miestas auksiniu kupolu,
Prieplauka su stipriu forpostu -

Iš prieplaukos šaudo patrankos,
Laivui liepiama sustoti.
Svečiai ateina į forpostą;

Jis juos maitina ir girdo
Ir liepia pasilikti atsakymą:
„Ką jūs, svečiai, deratės
O kur tu dabar plauki?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį
prekiavo sabalais,
juodai rudos lapės;
Ir dabar mums baigėsi laikas
Einame tiesiai į rytus
Pro Buyanos salą,

Tada princas jiems pasakė:
„Sėkmės jums, ponai,
Jūra prie Okijos
Šlovingajam carui Saltanui;
Pagarba jam nuo manęs“.
Svečiai jau pakeliui, o kunigaikštis Gvidonas
Nuo kranto su liūdna siela
Lydi jų ilgų nuotolių bėgimą;
Žiūrėk – virš tekančių vandenų
Baltoji gulbė plaukia.

Nuliūdęs dėl ko? -
Ji jam sako.
Princas liūdnai atsako:
„Liūdesio ilgesys mane ėda,
Nugalėjo jaunuolį:
Norėčiau pamatyti savo tėvą“.
Gulbė princui: „Štai ir sielvartas!
Na, klausyk: tu nori į jūrą
Sekti laivą?
Būk, kunigaikšti, tu esi uodas.
Ir mostelėjo sparnais
Triukšmingai apsitaškė vandeniu
Ir aptaškė jį
Viskas nuo galvos iki kojų.
Čia jis susitraukė iki taško.
Pavirto uodu
Skraidė ir girgždėjo
Laivas aplenkė jūrą,
Lėtai leidosi žemyn
Laive – ir susiglaudęs tarpelyje.

Linksmai pučia vėjas
Laivas plaukia linksmai
Pro Buyanos salą,
Į karalystę šlovingas Saltanas,
Ir norima šalis
Tai matosi iš tolo.
Čia svečiai išlipo į krantą;
Caras Saltanas kviečia juos aplankyti,
Ir sek paskui juos į rūmus
Mūsų brangusis atskrido.
Jis mato: viskas spindi auksu,
Caras Saltanas sėdi kameroje
Soste ir karūnoje
Su liūdna mintimi veide;
Ir audėja, ir virėja.
Su piršliu Babarikha
Sėdi aplink karalių
Ir pažiūrėk jam į akis.
Caras Saltanas sodina svečius
Prie savo stalo ir klausia:
„O jūs ponai,
kiek laiko keliavai? kur?
Ar tai gerai užsienyje, ar tai blogai?
O kas yra stebuklas pasaulyje?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį;
Gyvenimas užsienyje nėra blogas,
Šviesoje koks stebuklas:
Jūroje sala buvo stačia,
Ne privatus, ne gyvenamasis;
Jis gulėjo tuščioje lygumoje;
Ant jo augo vienas ąžuolas;
Ir dabar stovi ant jo
Naujas miestas su rūmais
Su auksinėmis bažnyčiomis,
Su bokštais ir sodais,
Ir princas Gvidonas sėdi jame;
Jis atsiuntė tau lanką“.
Caras Saltanas stebisi stebuklu;
Jis sako: „Jei aš gyvenu,
Aplankysiu nuostabią salą,
Aš liksiu pas Guidoną.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha
Jie nenori jo paleisti
Nuostabi sala, kurią verta aplankyti.
„Jau smalsumas, na, tiesa,
Švelniai mirkteli kitiems,
Virėjas sako -
Miestas prie jūros!
Žinokite, kad tai nėra smulkmena:
Eglė miške, po egline vovere,
Voverė dainuoja dainas
Ir riešutai graužia viską,
Ir riešutai nėra paprasti,
Visos kriauklės auksinės
Šerdys yra gryno smaragdo;
Tai jie vadina stebuklu“.
Caras Saltanas stebisi stebuklu,
O uodas piktas, piktas -
Ir uodas įstrigo
Teta tiesiai į dešinę akį.
Virėjas išbalo
Mirė ir susiglamžo.
Tarnai, uošviai ir sesuo
Verkdami jie pagauna uodą.
„Tu prakeiktas drugelis!
Mes tave mylim! ..“ Ir jis yra lange
Taip, ramiai savo sklype
Skrido per jūrą.

Vėl princas vaikšto prie jūros,
Jis nenuleidžia akių nuo jūros mėlynumo;
Žiūrėk – virš tekančių vandenų
Baltoji gulbė plaukia.
„Sveikas, mano gražuolis princas!

Nuliūdęs dėl ko? -
Ji jam sako.
Princas Gvidonas jai atsako:
„Liūdesio ilgesys mane ėda;
Stebuklas nuostabi pradžia
Norėčiau. Kažkur ten
Eglė miške, po eglės voveraitėmis;
Stebukla, tiesa, ne smulkmena -
Voverė dainuoja dainas
Taip, riešutai graužia viską,
Ir riešutai nėra paprasti,
Visos kriauklės auksinės
Šerdys yra gryno smaragdo;
Bet gal žmonės meluoja.
Gulbė atsako princui:
„Šviesa sako tiesą apie voverę;
Aš žinau šį stebuklą;
Užteks, kunigaikšti, mano siela,
Nesijaudink; laimingas aptarnavimas
Kad tau paskolinčiau, aš draugauju.
Su pakylėta siela
Princas parėjo namo;
Ką tik įžengiau į platų kiemą -
Na? po aukštu medžiu
Mato voverę visų akivaizdoje
Auksas graužia riešutą,
Smaragdas išima
Ir surenka lukštą
Krūvos vienodų įdėjimų
Ir dainuoja su švilpuku
Su sąžiningumu visų žmonių akivaizdoje:
Ar sode, ar sode.
Princas Gvidonas nustebo.
- Na, ačiū, - pasakė jis,
O taip gulbė - neduok Dieve,
Kalbant apie mane, smagumas tas pats.
Princas už voverę vėliau
Pastatė krištolo namą.
atsiuntė pas jį sargybinį
O be to, diakonas privertė
Griežta riešutų apskaita yra naujiena.
Pelnas princui, garbė voverei.

Vėjas vaikšto jūra
Ir valtis ragina;
Jis bėga bangomis
Ant pakeltų burių
Pro stačią salą
Pro didmiestį:
Iš prieplaukos šaudo patrankos,
Laivui liepiama sustoti.
Svečiai ateina į forpostą;
Princas Gvidonas kviečia juos apsilankyti,
Jie maitinami ir girdomi
Ir liepia pasilikti atsakymą:
„Ką jūs, svečiai, deratės
O kur tu dabar plauki?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį
Prekiavome arkliais
Visi Dono eržilai
Ir dabar mes turime laiko -
O mūsų laukia ilgas kelias:
Praėjusi Buyana sala
Į šlovingojo Saltono karalystę...“
Tada princas jiems sako:
„Sėkmės jums, ponai,
Jūra prie Okijos
Šlovingajam carui Saltanui;
Taip, pasakyk man: princas Guidonas
Jis siunčia savo lanką carui“.

Svečiai nusilenkė princui,
Jie išlipo ir nuvažiavo į kelią.
Prie jūros princas - ir gulbė ten
Jau vaikšto ant bangų.
Princas meldžiasi: siela prašo,
Traukia ir traukia...
Štai ji vėl
Iškart viską apšlakstė:
Princas virto muse,
Išskrido ir nukrito
Tarp jūros ir dangaus
Laive – ir įlipo į tarpą.

Linksmai pučia vėjas
Laivas plaukia linksmai
Pro Buyanos salą,
Šlovingojo Saltano karalystėje -
Ir norima šalis
Jis matomas iš tolo;
Čia svečiai išlipo į krantą;
Caras Saltanas kviečia juos aplankyti,
Ir sek paskui juos į rūmus
Mūsų brangusis atskrido.
Jis mato: viskas spindi auksu,
Caras Saltanas sėdi kameroje
Soste ir karūnoje,
Su liūdna mintimi veide.
Ir audėja su Babarikha
Taip, su kreiva virėja
Jie sėdi aplink karalių.
Jie atrodo kaip piktos varlės.
Caras Saltanas sodina svečius
Prie savo stalo ir klausia:
„O jūs ponai,
kiek laiko keliavai? kur?
Ar tai gerai užsienyje, ar tai blogai?
O kas yra stebuklas pasaulyje?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį;
Gyvenimas užsienyje nėra blogas;
Šviesoje koks stebuklas:
Jūroje yra sala
Miestas stovi saloje
Su auksinėmis bažnyčiomis,
Su bokštais ir sodais;
Priešais rūmus auga eglė,
O po juo – krištolinis namas;
Voverė ten gyvena sutramdyta,
Taip, koks pramogautojas!
Voverė dainuoja dainas
Taip, riešutai graužia viską,
Ir riešutai nėra paprasti,
Visos kriauklės auksinės
Šerdys yra gryno smaragdo;
Tarnai saugo voverę
Jie tarnauja jai kaip įvairių rūšių tarnai -
Ir buvo paskirtas tarnautojas
Griežtas riešutų naujienų aprašymas;
Suteikia savo kariuomenei garbę;
Supilkite monetas iš kriauklių
Tegul jie sklando po pasaulį;

Merginos lieja smaragdą
Sandėliuose, bet po bušeliu;
Visi toje saloje yra turtingi
Nėra nuotraukos, visur yra palatos;
Ir princas Gvidonas sėdi jame;
Jis atsiuntė tau lanką“.
Caras Saltanas stebisi stebuklu.
„Jei tik būčiau gyvas,
Aplankysiu nuostabią salą,
Aš liksiu pas Guidoną.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha
Jie nenori jo paleisti
Nuostabi sala, kurią verta aplankyti.
Šypsosi po kilimėliu,
Audėja sako karaliui:
„Kas čia tokio nuostabaus? Štai jums!
Voverė graužia akmenukus,
Sumeta auksą ir į krūvas
Grėbliai smaragdai;
Tai mūsų nestebina
Ar tu sakai tiesą, ar ne?
Pasaulyje yra dar vienas stebuklas:
Jūra smarkiai siautėja
Užvirk, kelk kauksmą,
Nuskubės į tuščią krantą,
Išsilieja triukšmingame bėgime,
Ir atsiduria krante
Svarstyklėmis, kaip sielvarto karštis,
Trisdešimt trys herojai
Visos gražuolės dingo
jaunieji milžinai,
Atrankoje visi lygūs,
Dėdė Černomoras yra su jais.
Tai stebuklas, tai toks stebuklas
Galite būti sąžiningi!"
Protingi svečiai tyli,
Jie nenori su ja ginčytis.
Caras Saltanas stebisi diva,
O Gvidonas piktas, piktas...
Jis zvimbė ir tiesiog
Teta sėdėjo ant kairės akies,
Ir audėja išbalo:
"Ai!" - ir iš karto kreivas;
Visi šaukia: „Gaukite, gaudyk,
Pasiduok, pasiduok...
Čia jau! pasilik šiek tiek
Palauk ... "Ir princas lange,
Taip, ramiai savo sklype
Skrido per jūrą.

Princas nuėjo, pamiršęs sielvartą,
Sėdėjo ant bokšto ir ant jūros
Jis pradėjo žiūrėti; staiga jūra
zujo aplink,
Aptaškė triukšmingai bėgiojant
Ir paliko ant kranto
trisdešimt trys herojai;
Svarstyklėmis, kaip sielvarto karštis,
Riteriai ateina poromis,
Ir spindėdamas žilais plaukais,
Dėdė priekyje
Ir veda juos į miestą.
Princas Gvidonas pabėga iš bokšto,
Pasitinka brangius svečius;
Skuba žmonės bėga;
Dėdė kalba su kunigaikščiu;
„Gulbė mus atsiuntė pas tave
Ir nubaustas
Tavo šlovingą miestą saugoti
Ir apeiti laikrodį.
Dabar esame kasdien
Mes tikrai būsime kartu
Prie tavo aukštų sienų
Išeik iš jūros vandenų,
Taigi greitai pasimatysime
O dabar laikas mums eiti į jūrą;
Žemės oras mums sunkus“.
Tada visi išėjo namo.

Vėjas vaikšto jūra
Ir valtis ragina;
Jis bėga bangomis
Ant pakeltų burių
Pro stačią salą
Pro didmiestį;
Iš prieplaukos šaudo patrankos,
Laivui liepiama sustoti.
Svečiai ateina į forpostą;
Princas Gvidonas kviečia juos apsilankyti,
Jie maitinami ir girdomi
Ir liepia pasilikti atsakymą:
„Ką jūs, svečiai, deratės?
O kur tu dabar plauki?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį;
Prekiavome bulatais
Grynas sidabras ir auksas
Ir dabar mums pasibaigė laikas;
Ir mūsų laukia ilgas kelias
Pro Buyanos salą,
Į šlovingojo Saltono karalystę.
Tada princas jiems sako:
„Sėkmės jums, ponai,
Jūra prie Okijos
Šlovingajam carui Saltanui.
Taip, pasakyk man: princas Guidonas
Jis siunčia savo lanką karaliui“.

Svečiai nusilenkė princui,
Jie išlipo ir nuvažiavo į kelią.
Prie jūros princas, ten gulbė
Jau vaikšto ant bangų.
Princas vėl: siela klausia ...
Traukia ir traukia...
Ir vėl ji
Aptaškytas visas.
Čia jis labai sumažintas.
Princas virto kamanė,
Jis skraidė ir zvimbė;
Laivas aplenkė jūrą,
Lėtai leidosi žemyn
Užpakalyje – ir pasislėpė tarpelyje.

Linksmai pučia vėjas
Laivas plaukia linksmai
Pro Buyanos salą,
Į šlovingojo Saltano karalystę,
Ir norima šalis
Tai matosi iš tolo.
Štai ateina svečiai.
Caras Saltanas kviečia juos aplankyti,
Ir sek paskui juos į rūmus
Mūsų brangusis atskrido.
Jis mato, kad viskas spindi auksu,
Caras Saltanas sėdi kameroje
Soste ir karūnoje,
Su liūdna mintimi veide.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha
Sėdi aplink karalių
Keturi visi trys atrodo.
Caras Saltanas sodina svečius
Prie savo stalo ir klausia:
„O jūs ponai,
kiek laiko keliavai? kur?
Ar tai gerai užsienyje, ar tai blogai?
O kas yra stebuklas pasaulyje?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį;
Gyvenimas užsienyje nėra blogas;
Šviesoje koks stebuklas:
Jūroje yra sala
Miestas stovi saloje,
Kiekvieną dieną yra stebuklas:
Jūra smarkiai siautėja
Užvirk, kelk kauksmą,
Nuskubės į tuščią krantą,
Išsilies greitu bėgimu -
Ir likti paplūdimyje
Trisdešimt trys herojai
Auksinio sielvarto skalėse,
Visi gražūs jaunuoliai
Milžinų nebėra
Visi lygūs, kaip ir atrankoje;
Senas dėdė Černomoras
Su jais išplaukia iš jūros
Ir išveda juos poromis,
Kad išlaikytų tą salą
Ir apeikite laikrodį -
Ir ta apsauga nėra patikimesnė,
Ne drąsesnis, ne darbštesnis.
Ir princas Gvidonas ten sėdi;
Jis atsiuntė tau lanką“.
Caras Saltanas stebisi stebuklu.
„Kol aš gyvas,
Aplankysiu nuostabią salą
Ir aš liksiu su princu“.
Virėjas ir audėjas
Ne gugu, o Babarikha,
Juokdamasis sako:
„Kas mus tuo nustebins?
Žmonės išplaukia iš jūros
Ir jie klaidžioja patys!
Nesvarbu, ar jie sako tiesą, ar meluoja,
Aš čia nematau divos.
Ar yra pasaulyje tokia diva?
Čia ateina tikras gandas:
Už jūros yra princesė,
Nuo ko negali atitraukti akių:
Dieną užtemsta Dievo šviesa,
Naktį apšviečia žemę
Mėnulis šviečia po dalgiu,
O kaktoje dega žvaigždė.
Ir ji didinga
Veikia kaip pava;
Ir kaip sakoma kalboje,
Kaip upė šniokščia.
Galite kalbėti sąžiningai
Tai stebuklas, tai stebuklas“.
Protingi svečiai tyli:
Jie nenori ginčytis su moterimi.
Caras Saltanas stebisi stebuklu -
Ir princas, nors ir piktas,
Bet jis gailisi
Jo sena močiutė:
Jis dūzgia virš jos, sukasi -
Sėdi tiesiai ant nosies,
Į nosį įgėlė herojus:
Ant mano nosies iššoko pūslė.
Ir vėl suskambėjo žadintuvas:
„Padėk, dėl Dievo meilės!
Apsauga! pagauti, gaudyti,
Pasiduok, pasiduok...
Čia jau! palauk truputį
Palauk! .. "Ir kamanė lange,
Taip, ramiai savo sklype
Skrido per jūrą.

Princas vaikšto jūros mėlynumu,
Jis nenuleidžia akių nuo jūros mėlynumo;
Žiūrėk – virš tekančių vandenų
Baltoji gulbė plaukia.
„Sveikas, mano gražuolis princas!
Kodėl tu tyli kaip lietingą dieną?
Nuliūdęs dėl ko? -
Ji jam sako.
Princas Gvidonas jai atsako:
„Liūdesio ilgesys mane ėda:
Žmonės tuokiasi; aš atrodau
Neištekėjusi tik aš einu.
- „Ir kas turi omenyje
Tu turi?" – „Taip, pasaulyje,
Sako, yra princesė
Kad negali atitraukti akių.
Dieną užtemsta Dievo šviesa,
Naktį apšviečia žemę
Mėnulis šviečia po dalgiu,
O kaktoje dega žvaigždė.
Ir ji didinga
Veikia kaip pava;
Jis kalba saldžiai
Lyg upė šniokščia.
Tik, pilna, ar tai tiesa?
Princas baimingai laukia atsakymo.
Baltoji gulbė tyli
Ir pagalvojęs sako:
„Taip! yra tokia mergina.
Bet žmona nėra kumštinė:
Negalite nukratyti balto rašiklio
Taip, jūs negalite užsisegti diržo.
Aš tau patarsiu -
Klausyk: apie viską apie tai
Pagalvokite apie kelią
Neatgailaukite vėliau“.
Princas pradėjo prieš ją prisiekti,
Jam laikas susituokti
Ką jau kalbėti apie viską
Jis persigalvojo:
Kas paruošta su aistringa siela
Dėl gražios princesės
Jis eina eiti iš čia
Bent jau tolimiems kraštams.
Gulbė yra čia, giliai kvėpuoja,
Sakė: „Kodėl iki šiol?
Žinokite, kad jūsų likimas yra arti
Juk ši princesė esu aš.
Čia ji plaka sparnais
Skrido per bangas
Ir į krantą iš viršaus
Nukrito į krūmus
Išsigandęs, nusipurtęs
Ir princesė atsisuko:
Mėnulis šviečia po dalgiu,
O kaktoje dega žvaigždė;
Ir ji didinga
Veikia kaip pava;
Ir kaip sakoma kalboje,
Kaip upė šniokščia.
Princas apkabina princesę,
Prispaudžia prie baltos krūtinės
Ir greitai ją veda
Mano brangiai mamai.
Princas prie jos kojų maldauja:
„Imperatorė brangi!
Aš pasirinkau savo žmoną
Dukra paklusni tau.
Mes prašome abiejų leidimų
tavo palaiminimai:
palaimink vaikus
Gyvenk taryboje ir mylėk“.
Virš jų paklusnios galvos
Motina su stebuklinga ikona
Lieja ašaras ir sako:
– Dievas jums atlygins, vaikai.
Princas ilgai nesiruošė,
Vedęs princesę;
Jie pradėjo gyventi ir gyventi
Taip, laukite palikuonių.

Vėjas vaikšto jūra
Ir valtis ragina;
Jis bėga bangomis
Ant išsipūtusių burių
Pro stačią salą
Pro didmiestį;
Iš prieplaukos šaudo patrankos,
Laivui liepiama sustoti.
Svečiai atvyksta į forpostą.
Princas Gvidonas kviečia juos apsilankyti.
Jis juos maitina ir girdo
Ir liepia pasilikti atsakymą:
„Ką jūs, svečiai, deratės
O kur tu dabar plauki?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį
Prekiavome veltui
nepatikslintas produktas;
O mūsų laukia ilgas kelias:
Grįžk į rytus
Pro Buyanos salą,
Į šlovingojo Saltono karalystę.
Tada princas jiems pasakė:
„Sėkmės jums, ponai,
Jūra prie Okijos
Šlovingajam carui Saltanui;
Taip, primink jam
Savo valdovui:
Jis pažadėjo mus aplankyti
Ir iki šiol nesusirinkau -
Siunčiu jam linkėjimus“.
Svečiai jau pakeliui, o kunigaikštis Gvidonas
Šį kartą liko namuose.
Ir žmonos nepaliko.

Linksmai pučia vėjas
Laivas plaukia linksmai
Pro Buyanos salą,
Į šlovingojo Saltono karalystę,
Ir pažįstama šalis
Tai matosi iš tolo.
Štai ateina svečiai.
Caras Saltanas kviečia juos apsilankyti.
Svečiai mato: rūmuose
Karalius sėdi savo karūnoje.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha
Sėdi aplink karalių
Keturi visi trys atrodo.
Caras Saltanas sodina svečius
Prie savo stalo ir klausia:
„O jūs ponai,
kiek laiko keliavai? kur?
Ar tai gerai užsienyje, ar tai blogai?
O kas yra stebuklas pasaulyje?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį;
Gyvenimas užsienyje nėra blogas,
Šviesoje koks stebuklas:
Jūroje yra sala
Miestas stovi saloje,
Su auksinėmis bažnyčiomis,
Su bokštais ir sodais;
Priešais rūmus auga eglė,
O po juo yra krištolo namas:
Voverė jame gyvena sutramdyta,
Taip, koks stebuklas!
Voverė dainuoja dainas
Taip, riešutai viską graužia;
Ir riešutai nėra paprasti,
Kriauklės auksinės spalvos.
Šerdys yra gryno smaragdo;
Voverė prižiūrėta, saugoma.
Yra dar vienas stebuklas:
Jūra smarkiai siautėja
Užvirk, kelk kauksmą,
Nuskubės į tuščią krantą,
Išsilies greitu bėgimu,
Ir atsiduria krante
Svarstyklėmis, kaip sielvarto karštis,
Trisdešimt trys herojai
Visos gražuolės dingo
jaunieji milžinai,
Visi lygūs, kaip ir atrankoje -
Dėdė Černomoras yra su jais.
Ir ta apsauga nėra patikimesnė,
Ne drąsesnis, ne darbštesnis.
Ir princas turi žmoną,
Nuo ko negali atitraukti akių:
Dieną užtemsta Dievo šviesa,
Apšviečia žemę naktį;
Mėnulis šviečia po dalgiu,
O kaktoje dega žvaigždė.
Princas Gvidonas valdo tą miestą,
Visi jį uoliai giria;
Jis atsiuntė tau lanką
Taip, jis kaltina tave:
Jis pažadėjo mus aplankyti,
Ir iki šiol nesu susirinkęs“.

Čia karalius negalėjo atsispirti,
Jis įsakė aprūpinti laivyną.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha
Jie nenori paleisti karaliaus
Nuostabi sala, kurią verta aplankyti.
Tačiau Saltanas jų neklauso
Ir tiesiog juos nuramina:
"Kas aš? karalius ar vaikas? -
Jis sako ne juokais -
Dabar aš einu!" - Štai jis sutrypė,
Jis išėjo ir užtrenkė duris.

Gvidonas sėdi po langu,
Tyliai žiūri į jūrą:
Jis nekelia triukšmo, neplaka,
Tik vos vos dreba.
Ir žydros spalvos tolumoje
Pasirodė laivai:
Per Okiyanos lygumas
Artėja caro Saltano laivynas.
Tada princas Gvidonas pašoko,
Jis garsiai sušuko:
„Mano brangioji mama!
Jūs esate jauna princesė!
Pažiūrėk ten:
Tėvas ateina čia“.
Laivynas artėja prie salos.
Princas Gvidonas rodo vamzdį:
Karalius yra denyje
Ir žiūri į juos pro kaminą;
Su juo yra audėja su virėja,
Su piršliu Babarikha;
Jie stebisi
nepažįstama pusė.
Pabūklai iššovė iš karto;
Suskambėjo varpinės;
Pats Gvidonas eina prie jūros;
Ten jis susitinka su karaliumi
Su virėja ir audėja,
Su piršliu Babarikha;
Jis atvedė karalių į miestą,
Nieko nesakydama.

Dabar visi eina į palatas:
Prie vartų šviečia šarvai,
Ir stovėti karaliaus akyse
Trisdešimt trys herojai
Visi gražūs jaunuoliai
Milžinų nebėra
Atrankoje visi lygūs,
Dėdė Černomoras yra su jais.
Karalius įžengė į platų kiemą:
Ten po aukštu medžiu
Voverė dainuoja dainą
Auksinis riešutas graužia
Smaragdas išima
Ir nuleidžia į maišą;
Ir apsėtas didelis kiemas
Auksinis apvalkalas.
Svečiai toli – paskubomis
Žiūrėk - ką? princesė nuostabi
Po dalgiu šviečia mėnulis,
O kaktoje dega žvaigždė:
Ir ji didinga
Elgiasi kaip pava
Ir ji veda savo anytą.
Karalius žiūri - ir sužino ...
Uolumas jį užklupo!
„Ką aš matau? kas nutiko?
Kaip!" - ir dvasia jame pakilo...
Karalius apsipylė ašaromis
Jis apkabina karalienę
Ir sūnus, ir jauna moteris,
Ir jie visi susėdo prie stalo;
Ir linksma puota praėjo.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha
Jie nubėgo į kampus;
Ten jie buvo sunkiai rasti.
Čia jie viską prisipažino
Jie prisipažino, apsipylė ašaromis;
Toks karalius iš džiaugsmo
Jis visus tris išsiuntė namo.
Diena praėjo – caras Saltanas
Jie paguldė mane į lovą girtą.
Aš ten buvau; medus, gerti alų -
Ir jo ūsai tiesiog šlapi.

A.S. Puškinas

Išbandykite save 33+3= =30 33*3=99 33:3=11

Patikrinkite save 40: 5 \u003d 8 (cm) per 1 valandą 8 * 24 \u003d 192 (m) per dieną \u003d 2 m 63 cm

Priešais rūmus auga eglė, o po ja krištolinis namas. Ten gyvena sutramdyta voverė, Taip, koks pramogautojas! Voverė gieda dainas ir graužia visus riešutus, Bet riešutai nėra paprasti, visi lukštai auksiniai, Šerdys grynas smaragdas, Voverės sargybos tarnai, Jie tarnauja kaip įvairūs tarnai - O raštininkui paskiriama griežta sąskaita riešutų.

Pirmą dieną voveraitė suskaldė 30 riešutų, antrą – 2 kartus daugiau. Kiek riešutų voverė suskelbė antrą dieną? 1) _ 2) _ 3) _ ? _ r.>? ant _> ? ant _ ? ant _> ? ant _"> ? ant _> ? ant _"> ? ant _> ? by _" title="(!LANG:Pirmą dieną voverė suskaldė 30 riešutų, antrąją - 2 kartus daugiau. Kiek riešutų voverė suskeldė antrą dieną? 1) _ 2) _ 3) _ ? _ r.>? ant _> ? ant _"> title="Pirmą dieną voveraitė suskaldė 30 riešutų, antrą – 2 kartus daugiau. Kiek riešutų voverė suskelbė antrą dieną? 1) _ 2) _ 3) _ ? _ r.>? ant _> ? ant _"> !}

Sudarykite užduočių triadą pagal schemas 1) _ 2) _ в?р > ( ("> ("> (" title="(!LANG:padarykite užduočių triadą pagal 1 schemas) _ 2) _ в?р > ("> title="sudaryti užduočių triadą pagal schemas 1) _ 2) _ в?р > ("> !}

Kiek riešutų iš viso sukramtė voverė? ? _ kartus > 30+60=90(op.) iš viso Iš viso 30+60=90(op.)"> 30+60=90(op.) iš viso"> 30+60=90(op.) iš viso" title="(!LANG: Kiek riešutų sukramtė voverė iš viso?, ? _ kartų > 30+60=90(op.) iš viso"> title="Kiek riešutų iš viso sukramtė voverė? ? _ kartus > 30+60=90(op.) iš viso"> !}

Linksmas fizinis lavinimas Na, klausyk: ar nori skristi į jūrą parsinešti laivo? Būk, kunigaikšti, tu esi uodas. Ir ji mostelėjo sparnais, Aptaškė vandeniu su triukšmu Ir aptaškė jį Nuo galvos iki kojų – viskas. Paskui sumažėjo iki taško, Pasisuko kaip uodas, Skrido ir girgždėjo, Pagavo laivą jūroje, Lėtai nugrimzdo į laivą ir susiglaudė plyšyje.

„Pasakojimas apie carą Saltaną, jo šlovingą sūnų ir galingą herojų princą Gvidoną Saltanovičių ir gražiąją gulbę princesę“ (sutrumpinta pavadinimo versija - „Pasaka apie carą Saltaną“ ) - A. S. Puškino pasaka eilėraščiu. Sukurta 1831 m., o pirmą kartą išleista po metų.

Iš pradžių Puškinas, rašydamas pasaką, norėjo kaitalioti poeziją su proza, tačiau vėliau šios minties atsisakė. „Pasaka apie carą Saltaną“ parašyta keturių pėdų chorėja su pora rimų: anais laikais taip dažnai būdavo rašoma liaudies poezijos „imitacijos“.

Sklypas

Vieną vėlų vakarą trys seserys sukosi. Kalbėdami tarpusavyje, jie svajoja, ką kiekvienas iš jų darytų, jei staiga taptų karaliene. Pirmasis iš jų žada surengti puotą visam pasauliui, antrasis – austi drobes, o trečiasis – „tėvui-karaliaus“ pagimdyti herojų. Šiuo metu į kambarį įeina pats caras Saltanas. Prieš tai jis buvo girdėjęs seserų pokalbį po langu, o labiausiai jam patiko paskutinės iš jų svajonė. Būtent jai Saltanas pasiūlo tapti karaliene ir pagimdyti sūnų. Dar dviem seserims jis pasiūlo persikelti gyventi pas jį į rūmus virėja ir audėja.

Vyresnės naujai nukaldintos karalienės seserys pavydėjo savo jaunesniajai seseriai. Jie parašė laišką karaliui (šiam kariaujant), kad karalienė pagimdė jam „nepažįstamą mažą gyvūnėlį“. Pati karalienė ir gimęs kūdikis įmūrijami į statinę ir išmetami į jūrą, turint omenyje neegzistuojantį karaliaus laišką.

Tačiau netrukus statinė iškeliauja į dykumos salą. Karalienė ir jos jau suaugęs sūnus, maždaug dvidešimties metų jaunuolis - Tsarevičius Gvidonas, išeina iš statinės. Norėdamas pamaitinti motiną, Gvidonas padaro lanką ir strėlę ir eina į jūrą šaudyti paukščių. Prieš jį atsiveria vaizdas: užpuolė aitvaras baltoji gulbė. Princas užmuša aitvarą, atsidėkodamas už išgelbėtą gyvybę, gulbė pažada jam savo pagalbą. Tuščioje saloje atsiranda miestas, o jo valdovu tampa Gvidonas.

Jūrų pirkliai plaukia pro salą ir žavisi naujojo miesto grožiu. Atvykę į Saltano karalystę, jie pasakoja karaliui apie nuostabų miestą ir kviečia kunigaikščio Gvidono vardu apsilankyti. Pats princas, pavirtęs (gulbės pagalba) uodu, su pirkliais plaukia pas tėvą ir klausosi šio pokalbio.

Tačiau viena iš pavydžių seserų, virėja, pasakoja Saltanui apie naują pasaulio stebuklą: dainuojančią voverę, gyvenančią po egle ir graužiančią riešutus su smaragdais ir auksiniais kevalais. Caras Saltanas, išgirdęs apie naują stebuklą, atsisako vykti pas kunigaikštį Gvidoną. Už tai uodas įgelia virėjui į dešinę akį. Grįžęs princas Guidonas pasakoja baltajai gulbei apie stebuklingą voverę. Po egle jam pasirodo dainuojanti voverė, kuriai jis (tai yra princas) pasistato krištolinį namą.

Kitą kartą pirkliai apie dainuojančią voverę pasakoja carui Saltanui ir perduoda naują kunigaikščio Gvidono kvietimą. Pats princas, kurį šį kartą gulbė pavertė muse, klausosi dar vieno pokalbio. Audėja pasakoja apie 33 iš jūros iškylančius herojus, vadovaujamus dėdės Černomoro. Caras Saltanas, išgirdęs apie naują stebuklą, vėl atsisako keliauti, dėl ko audėjai į kairę akį įgelia musė. Namuose kunigaikštis Gvidonas pasakoja baltosioms gulbėms apie 33 didvyrius, ir jos pasirodo saloje.

Ir vėl prekeiviai pasakoja carui Saltanui apie stebuklus, apie 33 didvyrius ir perduoda naują kunigaikščio Gvidono kvietimą. Šio pokalbio klausosi ir pats princas, kurį šį kartą gulbė pavertė kamanė. Svatya Baba Babarikha pasakoja apie princesę, kuri užtemdo „Dievo šviesą dieną“, su mėnuliu po dalgiu ir degančia žvaigžde kaktoje. Caras Saltanas, išgirdęs apie naują stebuklą, trečią kartą atsisako keliauti. Už tai kamanė įgelia Babarikhai į nosį.

Grįžęs princas Gvidonas pasakoja baltajai gulbei apie gražuolę princesę. Gulbė vėl išpildo princo Guidono troškimą, nes princesė su žvaigžde kaktoje yra ji. Dėl to caras Saltanas leidžiasi į kelionę į kunigaikščio Gvidono salą. Atvykęs jis atpažįsta savo žmoną karalienėje, o sūnų ir marčią – jaunajame prince ir princesėje. Norėdamas švęsti, jis atleidžia piktoms seserims. Visam pasauliui surengiama linksma puota, visi gyvena laimingai ir turtingai.

Sklypo kilmė

„Pasakojimas apie carą Saltaną“ – nemokamas apdorojimas liaudies pasaka, kurią Puškinas užrašė dviese įvairių variantų. Autorius tiksliai nesilaikė nė vieno iš jų, laisvai keitė ir papildė siužetą, išlaikydamas liaudies charakteris turinys. Ilgas pasakos pavadinimas imituoja XVIII amžiuje paplitusius lubokų pasakojimų pavadinimus. Pačiame kūrinyje panaudoti personažai, pasiskolinti iš liaudies pasakų. Pavyzdžiui, magiškas gulbės princesės įvaizdis, kuriam būdingas Vasilisos Išmintingosios atvaizdas.

Pasakos siužetas primena Geoffrey'aus Chaucerio pasakos „Kenterberio pasakos“ („Advokato pasaka“, „Teisininko pasakojimas“) siužetą. Šio siužeto pasiskolinimas tiesiai iš Chaucerio buvo įrodytas E. Anichkovos kūryboje, tačiau šis kūrinys sukėlė neigiamą M. K. Azadovskio („Puškino pasakų šaltiniai“) ir R. M. Volkovo kritiką, kuri neigė tiesioginį siužeto skolinimąsi iš Chauceris, tačiau atkreipė dėmesį į atskirų Puškino pasakos vietų panašumą su juo. Rusų liaudies pasaka „Iki kelių auksu, iki alkūnės sidabru“, įrašyta Aleksandro Afanasjevo 5 versijomis. 1984–1985 metų leidimo komentaruose L. G. Baragas ir N. V. Novikovas aprašo plačiausią šio siužeto paplitimą. Visų pirma, Carlo Gozzi panaudojo (prieš Puškiną) šį siužetą spektaklyje „Žalias paukštis“.

22 d., vidurdienį, Pierre'as ėjo į kalną purvinu, slidžiu keliu, žiūrėdamas į savo kojas ir kelio nelygumus. Kartkartėmis jis žvilgtelėjo į jį supančią pažįstamą minią ir vėl į jo kojas. Abu buvo vienodai savi ir jam pažįstami. Alyvinis, lankas Grėjus linksmai bėgiojo kelio pakraščiu, retkarčiais, kaip savo miklumo ir pasitenkinimo įrodymą, sukišo užpakalinę leteną ir šokinėjo ant trijų, o paskui ant visų keturių, puolė loti ant sėdinčių varnų. dvėsena. Pilka buvo linksmesnė ir lygesnė nei Maskvoje. Iš visų pusių gulėjo įvairių gyvūnų mėsa – nuo žmogaus iki arklio, įvairaus skilimo laipsnio; o vaikščiojantys žmonės vilkus saugojo, kad Grėjus galėtų valgyti kiek nori.
Lietus lijo nuo pat ryto ir atrodė, kad tuoj praeis ir praskaidrins dangus, nes trumpam sustojus ėmė lyti dar stipriau. Lietaus permirkęs kelias nebepriėmė vandens, provėžomis tekėjo upeliai.
Pjeras vaikščiojo, apsidairė, skaičiavo žingsnius po tris ir pasilenkė ant pirštų. Atsisukęs į lietų, jis viduje pasakė: ateik, eik, duok, duok.
Jam atrodė, kad jis apie nieką negalvoja; bet kažkur toli ir giliai jo siela galvojo apie ką nors svarbaus ir paguodžiančio. Tai buvo geriausia dvasinė ištrauka iš vakarykščio jo pokalbio su Karatajevu.
Vakar, naktį sustojęs, užgesusio gaisro atšalęs, Pierre'as atsistojo ir nuėjo prie artimiausios, geriau degančios ugnies. Prie laužo, prie kurio prisiartino, Platonas sėdėjo, pasislėpęs kaip chalatas, su paltu ant galvos ir ginčytinu, maloniu, bet silpnu, skausmingu balsu pasakojo kariams Pjerui pažįstamą istoriją. Buvo jau po vidurnakčio. Tai buvo laikas, kai Karatajevas paprastai atgaivindavo nuo karščiavimo priepuolio ir būdavo ypač gyvas. Priartėjus prie ugnies ir išgirdus silpną, skausmingą Platono balsą ir pamačius jo apgailėtiną veidą, ryškiai apšviestą ugnies, Pjerą kažkas nemalonaus dūrė jo širdyje. Jis išsigando gailesčio šiam žmogui ir norėjo išeiti, bet kito gaisro nebuvo, o Pjeras, stengdamasis nežiūrėti į Platoną, atsisėdo prie laužo.

„Pasakojimas apie carą Saltaną, jo šlovingą sūnų ir galingą herojų princą Gvidoną Saltanovičių ir gražiąją gulbę princesę“ (sutrumpinta pavadinimo versija - „Pasaka apie carą Saltaną“ ) – Aleksandro Puškino eilėraščio pasaka, parašyta 1831 m., pirmą kartą išleista kitais metais eilėraščių rinkinyje.

Pasaka skirta istorijai apie caro Saltano vedybas ir jo sūnaus kunigaikščio Gvidono gimimą, kuris tetų machinacijų dėka atsiduria dykumoje saloje, ten sutinka burtininkę – gulbę princesę. jos pagalba tampa galingu valdovu ir vėl susijungia su tėvu.

Sklypas

Tarpusavyje besikalbančios trys seserys prie besisukančios rato svajoja, ką kiekviena darytų, jei staiga taptų karaliene. Pirmasis iš jų žada surengti puotą visam pasauliui, antrasis – austi drobes, o trečiasis – „tėvui-karaliaus“ pagimdyti herojų. Šiuo metu į kambarį įeina pats caras Saltanas, kuris dar prieš tai buvo girdėjęs seserų pokalbį po langu. Trečiajam pasiūlė tuoktis, o kitoms dviem - audėjos ir virėjos vietas rūmuose.

Kai karalius kovoja tolimose šalyse, karalienė pagimdo sūnų - Tsarevičių Guidoną. Tačiau iš pavydo seserys rašo jam, kad pagimdė jam „nežinomą mažą gyvūnėlį“ ir, nors karalius liepia palaukti, kol jis grįš, slėpdamiesi už netikro laiško su įsakymu, motiną išmeta su naujagimis į jūrą statinės viduje. Statinė iškeliauja į dykumos salą, o Gvidonas iš jos išlipa kaip suaugęs jaunuolis. Kad pamaitintų savo motiną, jis pasidaro lanką, strėlę ir eina prie jūros medžioti. Ten jis išgelbėja baltą gulbę nuo aitvaro, o ji žada jam padėkoti. Tuščioje saloje atsiranda miestas, kurio valdovu tampa Gvidonas (1-222 eilutės).

Pro salą plaukia prekeiviai. Atvykę į Saltano karalystę, jie pasakoja jam apie nuostabų miestą ir kviečia kunigaikščio Gvidono vardu apsilankyti. Pats princas, pavirtęs (gulbės pagalba) uodu, su pirkliais plaukia pas tėvą ir klausosi šio pokalbio. Tačiau viena iš pavydžių seserų, virėja, pasakoja Saltanui apie naują pasaulio stebuklą: dainuojančią voverę, gyvenančią po egle ir graužiančią riešutus su smaragdais ir auksiniais kevalais. Išgirdęs apie naują stebuklą, karalius atsisako vykti į Gvidoną. Už tai uodas įgelia virėjui į dešinę akį. Guidonas pasakoja gulbėms apie voverę, o ji perkelia ją į savo miestą. Voverei princas pastato krištolinį namą.

Kitą kartą prekeiviai praneša Saltanui apie voverę ir perduoda naują Gvidono kvietimą. Šio pokalbio klausosi musės pavidalo princas. Audėja pasakoja apie 33 iš jūros iškylančius herojus, vadovaujamus dėdės Černomoro. Saltanas, išgirdęs apie naują stebuklą, vėl atsisako keliauti, dėl ko musė įgelia audėjai į kairę akį. Princas Gvidonas pasakoja gulbėms apie 33 didvyrius, ir jos pasirodo saloje.

Ir vėl prekeiviai pasakoja Saltanui apie stebuklus ir perduoda naują kvietimą. Gvidonas kamanės pavidalu nugirsta. Svatya Baba Babarikha pasakoja apie princesę, kuri užtemdo „Dievo šviesą dieną“, su mėnuliu po dalgiu ir degančia žvaigžde kaktoje. Saltanas, išgirdęs apie naują stebuklą, trečią kartą atsisako keliauti. Už tai kamanė įgelia Babarikhai į nosį, pasigailėdama jos akių. (223-738 eilutės).

Grįžęs Gvidonas pasakoja gulbėms apie gražuolę princesę ir sako, kad nori ją vesti. Ji vėl išpildo Gvidono norą, nes princesė su žvaigžde kaktoje – tai ji pati. Dėl to caras Saltanas leidžiasi į kelionę į Buyano salą. Atvykęs jis atpažįsta savo žmoną karalienėje, o sūnų ir marčią – jaunajame prince ir princesėje. Norėdamas švęsti, jis atleidžia piktoms seserims ir piršliui. Visam pasauliui surengiama linksma puota, visi gyvena laimingai ir turtingai (739-1004 eilutės).

Bilibino iliustracijos

Tai trumpa schematiška pastaba, kuri greičiausiai yra literatūrinio, tikriausiai Vakarų Europos šaltinio konspektas (ką liudija tokios detalės kaip „orakulas“, „valtis“, „audra“, karo paskelbimas ir kt.). Sunku suprasti šį scheminį įrašą dėl simbolių painiavos. (Azadovskis komentuoja: „Karalius, mirštantis bevaikis, neabejotinai yra karalius tos šalies, į kurią atvyko ištremta karalienė su savo sūnumi“, „Princesė pagimdo sūnų“ yra naujoji žmona; antrą kartą po „princesės“ pirmoji karaliaus žmona vadinama, o pagal „karalienė“ - princo motina).

Kišiniovo rekordas

Karalius neturi vaikų. Jis klauso trijų seserų: jei būčiau karalienė, tai kasdien [statyčiau rūmus] ir pan. Kai buvau karalienė, pradėdavau... Kitą dieną vestuvės. Pirmosios žmonos pavydas; karas, karalius kare; [princesė pagimdo sūnų], pasiuntinys ir kt. Karalius miršta bevaikis. Orakulas, audra, valtis. Išrenka jį karaliumi – jis valdo šlovėje – plaukia laivas – Saltanas kalba apie naują valdovą. Saltanas nori siųsti ambasadorius, princesė siunčia savo patikimą pasiuntinį, kuris šmeižia. Karalius paskelbia karą, karalienė atpažįsta jį iš bokšto

Kitą trumpą pasakos įrašą Puškinas padarė 1824–1825 m., būdamas Michailovskyje. Šis įrašas, kaip manoma, yra skirtas auklei Arinai Rodionovnai ir yra tarp įrašų, žinomų sąlyginiu pavadinimu “ Arinos Rodionovnos pasakos».

1824 m. santrauka

„Kažkas karalius planavo vesti, bet nerado, kas jam patiktų. Kartą jis nugirdo trijų seserų pokalbį. Vyriausioji gyrėsi, kad valstybė maitins vienu grūdu, antroji, kad aprengs vienu audeklu, trečioji, kad nuo pirmųjų metų susilauks 33 sūnų. Karalius vedė jaunesnįjį, ir nuo pirmos nakties ji kentėjo.

Karalius išėjo į kovą. Jo pamotė, pavydėjusi savo marčiai, nusprendė ją sunaikinti. Po trijų mėnesių karalienė sėkmingai išgydė 33 berniukus, o 34 gimė per stebuklą – sidabrinės kojos iki kelių, auksinės rankos iki alkūnių, žvaigždė ant kaktos, mėnuo debesyse; išsiųstas pranešti karaliui. Pamotė pakeliui sulaikė pasiuntinį, nugirdino, o laišką, kuriame rašė, kad karalienė išsprendė ne su pele, ne su varle – nepažįstamu žvėreliu, pakeitė. Karalius buvo labai nuliūdęs, bet su tuo pačiu pasiuntiniu liepė laukti jo atvykimo. Pamotė vėl pakeitė įsakymą ir parašė komandą paruošti dvi statines: vieną 33 princams, o kitą karalienei su nuostabiu sūnumi – ir įmesti į jūrą. Taip ir daroma.

Karalienė ir princas ilgai plaukė dervuotoje statinėje, o galiausiai jūra juos numetė ant žemės. Sūnus tai pastebėjo. „Tu esi mano mama, palaimink mane, kad lankai subyrėtų ir mes išeitume į šviesą“. „Telaimina tave Dievas, mažute“. - Lankai sprogo, jie nuėjo į salą. Sūnus išsirinko vietą ir, motinos palaimindamas, staiga pasistatė miestą ir pradėjo jame gyventi bei viešpatauti. Pro šalį plaukia laivas. Kunigaikštis sustabdė laivų statytojus, apžiūrėjo jų leidimą ir, sužinojęs, kad jie eina pas sultoną Sultanovičių, Turkijos suvereną, pavirto muse ir skrido paskui juos. Pamotė nori jį sugauti, jis niekaip neduoda. Svečiai-laivininkai pasakoja carui apie naują valstybę ir apie nuostabų berniuką - sidabrines kojas ir pan. „Ak, – sako karalius, – aš eisiu pamatyti šio stebuklo. „Koks stebuklas, – sako pamotė, – stebuklas: prie Lukomorijos jūros stovi ąžuolas, ant to ąžuolo auksinės grandinės, o katė tomis grandinėmis vaikšto: tai kyla aukštyn - pasakoja pasakas, leidžiasi žemyn - dainuoja dainas. – Princas parskrido namo ir, motinos palaimindamas, priešais rūmus perkėlė nuostabų ąžuolą.

Naujas laivas. Vėl tas pats. Tas pats pokalbis su sultonu. Karalius nori vėl eiti. „Koks čia stebuklas“, – vėl sako pamotė, – štai koks stebuklas: už jūros yra kalnas, o ant kalno – du šernai, šernai barasi, tarp jų liejasi auksas ir sidabras. ," ir taip toliau. Trečias laivas ir pan. taip pat. „Koks stebuklas, bet stebuklas: 30 jaunuolių išplaukia iš jūros lygiai vienodo balso ir plaukų, veido ir ūgio, ir jie išplaukia iš jūros tik vienai valandai“.

Princesė sielvartauja dėl kitų savo vaikų. Princas su savo palaiminimu įsipareigoja juos surasti. „Pilkite pieną, mama, išminkykite 30 pyragų“. - Jis eina prie jūros, jūra sujudo, išėjo 30 jaunuolių ir su jais senukas. O princas pasislėpė ir paliko vieną pyragą, o vienas iš jų suvalgė. „Ak, broliai, – sako jis, – iki šiol nežinojome motinos pieno, o dabar žinome. - Senis nuvarė juos į jūrą. Kitą dieną jie vėl išėjo, visi valgė pyragą ir pažinojo savo brolį. Trečią dieną jie išėjo be senolio, o kunigaikštis atvedė visus savo brolius pas motiną. Ketvirtas laivas. Tas pats. Pamotė neturi ką veikti. Caras Sultonas išvyksta į salą, atpažįsta žmoną ir vaikus ir grįžta su jais namo, o pamotė miršta.

Iš pradžių, 1828 m., rašydamas pasaką, Puškinas galbūt norėjo kaitalioti poeziją su proza, tačiau vėliau šios minties buvo atsisakyta. Originalus pradžios leidimas (14 poezijos eilučių ir prozos tęsinys) datuojamas š.m. (Nors yra versija, kad prozos fragmentas yra medžiaga tolimesniam darbui. Dėl to pasaka buvo parašyta keturių pėdų trochaika su poriniu rimavimu (žr. toliau).

1828 m. įrašas

[Trys mergelės prie lango]
Sukasi vėlai vakare
Jei būčiau karalienė
Viena mergina sako
Tai viena visiems žmonėms
Aš ausčiau drobes -
Jei būčiau karalienė
Sako jos ses<трица>
Pats tai būtų visam pasauliui
Aš paruošiau šventę -
Jei būčiau karalienė
Trečioji mergina pasakė
Aš už karaliaus tėvą
Aš pagimdyčiau turtingą vyrą.

Kai tik jie turėjo laiko ištarti šiuos žodžius, [kambario] durys atsidarė – ir karalius įėjo be pranešimo – karalius turėjo įprotį vėlai vaikščioti po miestą ir klausytis savo pavaldinių kalbų. Maloniai šypsodamasis priėjo prie jaunesniosios sesers, paėmė ją už rankos ir tarė: būk karaliene ir gimdyk man princą; tada, atsisukęs į vyriausią ir vidurinįjį, pasakė: tu būk audėja mano kieme, o tu virėja. Šiuo žodžiu, neleisdamas jiems susivokti, karalius du kartus sušvilpė; kiemas buvo pilnas karių ir dvariškių, o sidabrinė karieta nuvažiavo iki pat prieangio, į jį įlipo caras su naująja karaliene ir svainis.<иц>liepė nuvežti į rūmus – susodino į vežimus ir visi šuoliavo.

Pasaka buvo baigta 1831 metų vasarą-rudenį, kai Puškinas gyveno Carskoje Selo A. Kitajevos vasarnamyje. Šiuo laikotarpiu jis nuolat bendravo su Žukovskiu, su kuriuo dalyvavo konkurse, dirbdamas su ta pačia „rusų liaudies“ medžiaga. Žukovskis pasiūlė kiekvienam iš jų parašyti poetinę liaudies pasakos adaptaciją. Tada jis dirbo prie pasakų apie Miegančią princesę ir carą Berendėjų, o Puškinas sukūrė „Pasaką apie carą Saltaną ir Baldu“.

Išliko keletas rankraščių. Pasaka buvo nubalinta (pagal užrašą autografe „PBL“ Nr. 27) 1831 08 29. 725-728 eilučių patikslinimo projektas tikriausiai buvo parengtas rugsėjo viduryje. O raštininko pasakos egzempliorių kiek pataisė Pletnevas ir Puškinas, perskaitę Nikolajus I 1831 m. rugsėjo – gruodžio mėn.

Publikacija

Pirmą kartą pasaką Puškinas paskelbė rinkinyje „A. Puškino eilėraščiai“ (III dalis, 1832, p. 130-181).

1832 m. pirmojo leidimo tekste buvo padaryti tam tikri pakeitimai, tikriausiai cenzūrinio pobūdžio. juos viduje šiuolaikiniai leidimai kartais atkurta – perskaičius raštininko egzempliorių su autoriaus ir Pletnevo pataisomis cenzūruotame rankraštyje.

Įspūdis 1-ojo leidimo pabaigoje yra kurioziškas: „Pataisa. IN Pasaka apie carą Saltaną ir taip toliau. vietoj žodžio Okianas visur klaidingai išspausdinta Vandenynas(tai yra, spausdinant, šio okijano pasakiškumas buvo klaidingai pašalintas).

Nebuvo nė vieno šios istorijos publikacijos.

Teksto funkcija

Galbūt iš pradžių Puškinas norėjo kaitalioti poeziją ir prozą, bet galiausiai pasaka buvo parašyta keturių pėdų chorėja su pora rimų: tais laikais taip dažnai būdavo rašomos liaudies poezijos „imitacijos“.

Kaip pažymi puškinistai, šioje pasakoje „jis imasi naujo poezijos poetinės formos problemos perteikimo“ liaudies pasakoms “. Jei "Jaunikis" (1825) buvo parašytas baladės eilėraščio forma, tai "Saltanas" jau buvo parašytas keturių pėdų chorėja su gretimais rimais - kaitaliojant vyriškus ir moteriškus; dydžio, kuris nuo tada tvirtai įsitvirtino literatūrinėje tokio pobūdžio kūrinių perdavimo praktikoje.

Eilėraštį sudaro 996 eilutės ir jis tipografiškai suskirstytas į 27 atskiras nevienodo ilgio dalis (nuo 8 iki 96 eilučių).

Pasakos struktūra „išsiskiria ypatingu žanriniu turtingumu. „Caras Saltanas“ yra pasaka dvigubai, ir šis dvilypumas veikia kaip pagrindinis struktūrą formuojantis principas: sujungiami du folkloro siužetai, sujungiami du vieno iš šių siužetų variantai, padvigubinami personažai, suporuojamos funkcijos, įvedamos paralelinės motyvacijos. , tikrovės dubliuojasi. „Pasakojime apie carą Saltaną“ vienas ant kito sukomponuoti du tautosakoje atskirai egzistuojantys pasakų siužetai: vienas – apie nekaltai persekiojamą žmoną, kitas – apie mergelę, prisidedančią prie savo sužadėtinio pergalės. Puškino pasaka pasakoja apie tai, kaip caras Saltanas prarado, o paskui surado žmoną ir sūnų, ir apie tai, kaip jaunasis Gvidonas sutiko gulbę princesę, savo sužadėtinę. Dėl to ne tik suma - kiekvienas herojus tapo laimingas ir „horizontaliai“ (caras, nepaisydamas piktadarių machinacijų, atgauna žmoną, princas Gvidonas suranda princesę), ir „vertikaliai“ (tėvas ir sūnus). susiradę, caras ir karalienė susilaukia marčios). Džiaugsmas dauginasi iš džiaugsmo“. Statant siužetą kaip visumą naudojamas dvigubinimo principas galioja ir kuriant atskirus vaizdus – veikėjų veiksmus (pavyzdžiui, pasiuntinio), voverės paminėjimus ir kt.

Tautosakos ir literatūriniai siužeto šaltiniai

Ilgas pasakos pavadinimas imituoja XVIII amžiuje paplitusių populiarių spaudinių pasakojimų pavadinimus, galbūt pirmiausia „Pasakojimas apie narsųjį, šlovingą ir galingą riterį bei Bogatyrą Bove“.

"Pasaka apie carą Saltaną" - nemokama liaudies pasakos adaptacija " ”(žr. žemiau), kurią, kaip manoma, įvairiomis versijomis užrašė Puškinas (žr. aukščiau). Poetas tiksliai nesilaikė nė vieno iš jų, laisvai keitė ir papildė siužetą, išlaikydamas liaudišką turinio charakterį. Bondi rašo, kad Puškinas pasaką išlaisvino nuo siužeto painiavos (teksto sugadinimo žodinio perdavimo metu), nuo grubių, pasakotojų įvestų nemeniškų detalių. Taip pat atkreipkite dėmesį į pasakos įtaką “ “ (žr. žemiau). Pirmieji rusiški leidiniai apie abu naudotus pasakų siužeto variantus datuojami XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje. Įdomiausi variantai yra E. N. Ončukovo („Šiaurės pasakos“ Nr. 5) ir M. Azadovskio („Verchnelenskio krašto pasakos“, Nr. 2) rinkiniuose. Kai kurie įrašyti tekstai savo ruožtu atspindi pasakotojų pažintį su Puškino pasakos tekstu. Taip pat žinomas šios pasakos lubok tekstas, o lubokas " Pasaka apie tris karalienes seseris“ buvo labai populiarus jau XIX amžiaus pradžioje. Neabejotina, kad Puškinas skaitė spausdintus liaudies ir knygų pasakų tekstus – jo bibliotekoje buvo saugoma nedidelė jų kolekcija, minima, kad tarp jų buvo pasaka „“, kurios siužetas toks pat.

Bondi atkreipia dėmesį, kad Puškinas panaudojo liaudies pasakose tradicinę temą apie apšmeižtos žmonos likimą ir sėkmingą šio likimo sprendimą. Antroji tema, kurią į pasaką įvedė pats Puškinas, yra liaudiškas idealios, laimingos jūrinės valstybės įvaizdis. Be to, „kūdikio kelionės per bangas, krepšyje, skrynioje, dėžėje tema yra viena dažniausių folkloro, taip pat ir rusų, temų. Šios klajonės yra besileidžiančios saulės „pomirtinio gyvenimo“ klajonių kitame pasaulyje metafora. Kitas tyrinėtojas rašo, kad poetas jungia pasakų apie apšmeižiančią žmoną (nuostabųjį sūnų) ir išmintingą (daiktų) mergelę motyvus. Apie sklypų struktūrą ir padvigubinimą žr. aukščiau.

Kaip pažymi puškinistai, poetas labai stipriai laikosi žodinės tradicijos, ir tik tikriniai vardai (Saltanas, Gvidonas) yra paimti iš kitų šaltinių.

Iki kelių aukso, iki alkūnių sidabro

rusų liaudies pasaka" Iki kelių aukso, iki alkūnių sidabro“įrašė Aleksandras Afanasjevas 5 versijomis. Apskritai, yra daug istorijos apie nuostabius vaikus versijų Europos kalbomis, taip pat yra indų, turkų, afrikiečių ir įrašytų iš. Amerikos indėnai. „Rusiški variantai – 78, ukrainiečių – 23, baltarusių – 30. Siužetas dažnai aptinkamas SSRS neslaviškų tautų pasakų rinkiniuose rytų slavams artimais variantais“. Pasaka "" yra panaši į juos.

4 Afanasjevo pasakos įrašai

Pirmajame iš šių variantų seserys pakeičia pirmąjį ir antrąjį nuostabios išvaizdos mažylius („kaktoje saulė, o pakaušyje mėnuo, šonuose žvaigždės“) kačiukui ir šuniukas, o statinėje su mama pasirodo tik trečias vaikas. Be to, karalienės akys išraižytos, o jos vyras, vardu Ivanas Tsarevičius, veda vyresnė sesuo. Vaikas taip pat auga nuostabiu greičiu, tačiau stebuklus, įskaitant motinos regėjimo sugrįžimą, jis atlieka sakydamas „pagal lydekos komanda“. Berniukas stebuklingai parveža savo brolius į salą ir jie gyvena nuostabiai. Elgetos senoliai praeiviai pasakoja savo tėvui apie nuostabius jaunuolius, šis atšoka jų aplankyti, susijungia su šeima, o naują žmoną (klastingąją seserį) suverčia į statinę ir įmeta į jūrą.

Kitoje versijoje sutuoktiniai vadinami Ivanu Tsarevičius ir Marfa Tsarevna (ji taip pat yra karaliaus dukra), ji pagimdo tris nuostabius sūnus („iki kelių aukso, iki alkūnės sidabro“), tačiau piktadarys pasakoje Baba Yaga, kuri apsimeta akušere ir pakeičia vaikus šuniukais, pasiimdama pas save berniukus. Kitą kartą karalienė pagimdo iš karto šešis sūnus, o vieną sugeba paslėpti nuo Baba Yagos. Mamą su paslėptu kūdikiu vyras įmeta statinėje į jūrą; nuostabioje saloje viskas sutvarkyta pagal jų pageidavimą. Vargšai senukai pasakoja savo tėvui carevičiui apie nuostabią salą ir jaunuolį auksinėmis kojomis, jis nori eiti jo aplankyti. Tačiau Baba Yaga sako, kad tokių jaunuolių turi daug, dėl tokių nereikia eiti. Sužinojusi apie tai, karalienė spėja, kad tai jos sūnūs, ir jaunesnis sūnus paima juos iš Baba Yagos požemio. Iš elgetų išgirdęs, kad saloje dabar gyvena devyni nuostabūs jaunuoliai, tėvas ten išvyksta ir šeima susijungia.

Trečiojoje versijoje herojė - jauniausia dukra Caras Dodonas Marija, žadantis pagimdyti sūnus („pėdos iki kelių sidabrinės, bet plaštakos alkūnė auksinė, saulė kaktoje raudona, pakaušyje mėnulis šviesus“). Du kartus ji pagimdo tris sūnus, sesuo pakeičia juos šuniukais ir išmeta į tolimą salą. Trečią kartą karalienei pavyksta paslėpti vienintelį berniuką, tačiau ji su sūnumi statinėje įmetami į jūrą. Statinė prilimpa prie tos pačios salos ir motina vėl susijungia su savo sūnumis. Po to šeima eina pas tėvą ir pasakoja, kaip jis buvo apgautas.

Ketvirtajame variante – trys iš eilės gimę kūdikiai („iki kelių sidabro, iki krūtinės aukso, kaktoje šviesus mėnulis, šonuose dažnos žvaigždės“), padedant akušerei, sesuo virsta balandžiais ir paleidžia juos į atvirą lauką. Ketvirtasis vaikas gimsta be jokių stebuklingų ženklų, o už tai caras, kurio vardas kunigaikštis Ivanas, žmoną ir vaiką įkiša į statinę. Jie patenka į salą, kur stebuklingi daiktai (piniginė, plienas, titnagas, kirvis ir lazda) padeda jiems sukurti miestą. Pro šalį einantys pirkliai tėvui pasakoja apie nuostabią salą, bet sesuo atitraukia jo dėmesį pasakojimu, kad kažkur yra „malūnas - pats mala, pučiasi ir svaido dulkes šimtą mylių, prie malūno stovi auksinis stulpas, ant jo kabo auksinis narvas, ir eina palei Prie to stulpo yra išmoktas katinas: leidžiasi žemyn - dainuoja dainas, kyla aukštyn - pasakoja pasakas. Nuostabių pagalbininkų dėka tai atsiranda saloje. Prekeiviai pasakoja tėvui apie naują stebuklą, tačiau sesuo atitraukia jo dėmesį pasakojimu, kad kažkur yra „auksinė pušis, ant jos sėdi rojaus paukščiai, dainuoja karališkas dainas“. Musės pavidalu atvykęs princas įgelia seseriai į nosį. Tada istorija kartojasi: karalių atitraukia pasakojimas, kad kažkur yra „trys broliai giminaičiai - iki kelių sidabro, iki krūtinės aukso, kaktoje mėnulis buvo šviesus, šonuose dažnai yra žvaigždės“ , o klastinga sesuo-pasakotoja nežino, kad tai vyresni sūnėnai, kuriuos ji pagrobė. Uodo pavidalo princas įkando tetai į nosį. Jis suranda brolius, nuveža juos į savo salą, tada prekeiviai apie juos praneša karaliui ir dėl to šeima vėl susijungia. (Variantas užfiksuotas po Puškino pasakos publikavimo ir turi jos įtakos pėdsakų, o ne atvirkščiai).

Giedantis medis, gyvas vanduo ir paukščių šnekėjas

Pasaka " Giedantis medis, gyvas vanduo ir paukščių šnekėjas”(Aarne-Thompson Nr. 707) Afanasjevas įrašė dviem versijomis. „Apšmeižtos karališkosios žmonos įkalinimo koplyčioje motyvas (kalinimas bokšte, įkalinimas sienoje) turi susirašinėjimą vakarietiškais, baltarusių, ukrainiečių, latvių, estų, lietuviškais variantais. Kaip ir „Nuostabiųjų vaikų“ versija, kuri ypač būdinga Rytų slavų folklorui – „Iki kelių auksu...“, „Giedančio medžio ir kalbančio paukščio“ versija (variantas) buvo sukurta remiantis Rytų slavų pasakų tradicija, praturtinta savitomis detalėmis.

2 Afanasjevo įrašai

Pirmajame variante karalius nugirsta trijų seserų pokalbį, veda jauniausiąją. Tris iš eilės gimusius karalienės vaikus (du berniukus ir mergaitę) seserys pakeičia šuniukais, į tvenkinį įdeda dėžėje. Vyras pasodina karalienę į prieangį elgetauti, persigalvojęs dėl mirties bausmės. Vaikus augina karališkasis sodininkas. Broliai, užaugę, eina, kažkokios senolės išprovokuoti, ieškoti seseriai kalbančio paukščio, melodingo medžio ir gyvojo vandens ir miršta („Jei ant peilio pasirodys kraujas, aš nebebus gyvas! “). Sesuo eina jų ieškoti ir atgaivina. Jie sode pasodina nuostabų medį, tada karalius ateina jų aplankyti, šeima susijungia, įskaitant karalienę.

Antrajame variante „kaltoji“ karalienė įkalinama akmeniniame stulpe, o vaikai („du sūnūs - iki alkūnės aukso, iki kelių sidabro, mėnulis buvo šviesus pakaušyje ir saulė raudona kaktoje, o viena dukra, kuri šypsosi - nukris rausvos gėlės, bet kai verkia, tada brangūs perlai“) iškelia generolas. Broliai ieško gyvojo vandens seseriai, negyvas vanduo ir kalbantis paukštis. Tada viskas vyksta taip pat, kaip ir pirmajame variante, išskyrus tai, kad karalius atvyksta į savo vaikų namus vesti merginos, garsios gražuolės, o kalbantis paukštis jam pasako, kad tai jo dukra.

Tą pačią pasaką italų populiariosiose pasakose paskelbė Thomas Frederick Crane (žr. „Šokantis vanduo“, „dainuojantis obuolys“ ir „kalbantis paukštis“).

Žalioji paukštė ir princesė Belle-Etoile

Ši istorija apie „apšmeižtą motiną“ ir „nuostabius vaikus“ yra labai paplitusi visame pasaulyje, o rusiškose versijose panašios į dvi aukščiau aprašytas.

Seniausi įrašyti Europos tekstai yra itališki. Pasaka priklauso 1550-1553 m „Puikus žalias paukštis» ( L'Augel Belverde Straparolos Malonios naktys (IV naktis, 3 pasaka), suvaidinusi nemažą vaidmenį skleidžiant pasakas apie nuostabius vaikus Vakarų Europoje iki XVIII a.

Pasaka apie Straparolą

Karalius nugirsta trijų seserų pokalbį: viena giriasi numalšinusi viso kiemo troškulį viena taure vyno, kita – visą kiemą austi marškinius, trečia – pagimdžiusi tris nuostabius vaikus (du berniukus ir viena mergina auksinėmis pynėmis, su perlų vėriniu ant kaklo ir žvaigždute kaktoje). Karalius veda jauniausią. Nesant karaliaus, ji pagimdo, bet pavydžiusios seserys vaikus pakeičia šuniukais. Karalius įsako žmoną įkalinti, o vaikus įmesti į upę. Apleistus vaikus gelbsti malūnininkas. Subrendę jie sužino, kad malūnininkas – ne jų tėvas, vyksta į sostinę, gauna tris stebuklus – šokantį vandenį, giedantį obuolį ir žalią būrėjos paukštį. Ieškant šių daiktų jų laukia nelaimės – virtimas akmenimis ir pan., tačiau sesuo juos išgelbsti. Vėliau jos gautas žalias paukštis atskleidžia karaliui visą tiesą.

Kuriant kolekcijos pasaką panaudoti Straparolos pasakos motyvai "Pasakos" („Mokesčių konkursas“) Baronienė d'Onoy apie princesę Belle Etoile 1688 m. „Princesė graži žvaigždė“), kur pagrindine veikėja tampa dukra su nuostabia žvaigžde, taip pat Carlo Gozzi pjesėje “ žalias paukštis» (1765). Prancūzijoje liaudies pasakos apie šį paukštį žinomos tokiais pavadinimais kaip „L'oiseau de vérité“, „L'oiseau qui dit tout“.

1712 m Prancūzų kalba vertimas buvo išspausdintas "Tūkstantis ir viena naktis", kurį sukūrė Gallanas, kuriame buvo panaši istorija „Istorija apie dvi seseris, kurios pavydėjo jauniausiai“ (« Histoire des deux sœurs jalouses de leur cadette“). Tuo pačiu metu arabiškame originale tokio teksto nėra, nors tam randama keletas azijietiškų analogų. Šio prancūziško „vertimo“ dėka pasaka apie nuostabius vaikus buvo ne kartą publikuota ir gerai žinoma Europoje.

Didvyrių įkalinimo statinėje motyvas pasirodo kitoje Straparolos pasakoje – “ Kvailys Pietro"(III naktis, pasaka 1), taip pat toje pačioje tipo" Peruonto"- viena iš pasakų" Pentameronas» (1634) Giambattista Bazilijus (Peruontas, I-3).

Pasak tyrinėtojų, Puškinas neabejotinai žinojo apie baronienės d'Onois pasakas ir " Tūkstantis ir viena naktis“, o 1828 metų prozos įrašo tekstas labai artimas paskutiniam iš jų.

Kenterberio pasakos

Taip pat manoma, kad istorija primena antrąją dalį „Teisininko pasaka“ („The Man of Law's Tale“) iš " Kenterberio pasakos» (1387) Chaucer. Puškinas tai galėjo žinoti tik prancūzišku vertimu.

Konstanta, Romos imperatoriaus dukra, tampa Sirijos sultono žmona, kuri dėl šios santuokos sutinka atsiversti į krikščionybę. Vestuvių šventėje sultono motina nužudo visą Romos ambasadą ir savo pačios sūnų bei visus neseniai pakrikštytus dvariškius. Konstanta paliekama gyva, tačiau bangoms liepus įleidžiama į tuščią valtį. Dėl to jos laivas prisišvartuoja prie Nortamberlando pilies, kuriai vadovauja liokajus ir jo žmona, suteikiantys jai pastogę. Tam tikras riteris dega aistra Konstanzai, bet kadangi ji jo atsisako, jis nužudo liokajo žmoną ir įdeda peilį Konstancai į rankas. Pilies savininkas karalius Allahas administruoja teismą, o riteris prisiekia esąs nekaltas, jį ištinka Dievo rūstybė. Alla pasikrikštija ir išteka už gražuolės Konstancijos, nors jo mama Donegilda tam prieštarauja. Kai Konstanta pagimdo sūnų Mauricijus, uošvė pasiuntinį pagirdo ir pakeičia raidę – sakoma, karalienė pagimdė pabaisą. Karalius liepia palaukti, kol grįš, bet uošvė vėl giria pasiuntinį ir melagingu laišku liepia Konstanzą su vaiku pasodinti į vieną valtį. Sugrįžęs karalius tiria, kankina pasiuntinį ir įvykdo mirties bausmę jo motinai. Tuo tarpu Rooką su Konstancija ir vaiku suranda Romos senatorius, kuris parsiveža ją į tėvynę (be to, senatoriaus žmona yra jos pačios teta, tačiau dukterėčios ji nepripažįsta). Alla atvyksta į Romą atgailauti, senatorius pasiima jauną berniuką pas save į puotą, į kurią panašumas krenta Alos akis. Pora susiranda vienas kitą ir susitaiko, tada Konstanta atsiskleidžia savo tėvui Romos imperatoriui. Be to, visi stebuklai istorijoje atliekami maldos pagalba.

Šio siužeto pasiskolinimas tiesiai iš Chaucerio buvo įrodytas E. Anichkovos darbe. Ji rašo, kad Puškinas savo pasaką parašė remdamasis savo pažintimi su rusų ir užsienio folkloro kūriniais (kaukazo, totorių), kur yra daug siužetų, labai panašių į Chaucerio pasakojimą apie teisininką, tačiau, perskaičius ją. net jam nepasibaigus, nuosavas darbas, Puškinas tariamai „joje atpažino savo pasakos siužetą ir užbaigė, priartindamas prie angliškos istorijos apie Konstanciją versijos“.

Tačiau Aničkovos kūryba sulaukė neigiamos M. K. Azadovskio ir R. M. Volkovo kritikos, kurie neigė tiesioginį siužeto pasiskolinimą iš Chaucerio, tačiau pažymėjo tam tikrų Puškino pasakos dalių panašumą su juo.

Personažų vaizdų šaltiniai

Saltanas ir Gvidonas

Puškinas labai griežtai laikosi žodinės tradicijos ir tik vardų ( Saltanas, Gvidonas) yra paimti iš kitų šaltinių. 1822 ir 1824 metų parengiamuosiuose užrašuose jau figūruoja caras Saltanas: egzistuoja teorija, kad tai „Sirijos sultonas“ – pirmasis Chaucerio herojės vyras.

Kito Puškino pasakos herojaus vardas - Guidonas- autorius pasiskolino iš luboko ciklo apie Bovą karalių, kuris buvo rusiška prancūzų riterių romantikos interpretacija. Bovos tėvas ten vadinamas Guidonu. Tuose pačiuose populiariuose spaudiniuose pasirodo ir herojaus Lukaperio tėvo Bovos priešininkas - Saltanas, kartais Saltanas Saltanovičius(kaip Puškino užrašyta pasakoje). Itališkas pavadinimas „Guido“ – plg. Prancūzų vadovas – reiškia „lyderis“, „lyderis“. „Puškinas negalėjo nekreipti dėmesio į šio vardo reikšmę, juolab kad populiariuose spaudiniuose apie Bovą, taip pat prancūzų romane esminis yra vakarietiško „Gvidono“ priešprieša Rytų „Saltanui“.

Gulbės princesė

Gelbėdamas merginą, Puškinas praturtino aukščiau aprašytą apšmeižtos motinos ir nuostabaus sūnaus siužetą – šios detalės neaptinkama jokiame folklore ar autorinėje šios pasakos versijoje.

Nors liaudies pasakose istorija laiminga baigiasi paukščiui, bet tai stebuklingas ir kartais žalias kalbantis paukštis, o ne burtininkė vilkolakė. „Gulbės princesė“ yra visiškai autoriaus atvaizdas. Jis „sugėrė, viena vertus, rusės Vasilisos Išmintingosios, kita vertus, Sofijos Išmintingosios bruožus (tačiau atvaizdai kyla į tą patį archetipą)“. "Gulbė princesė turi ne tik dieviškąją ar magišką pasaulio organizatoriaus išmintį (Pat. 8-9), bet ir įprastą pasaulietinę išmintį, neįtikėtiną folkloro motyvą."

„Gulbių“ temą Puškinas galėjo paimti iš jam gerai žinomos Kirša Danilovo kolekcijos – epe apie herojų Potyką yra eilučių:

Ir pamačiau baltą gulbę
Ji buvo auksinė per rašiklį,
Ir jos maža galva aptraukta raudonu auksu
Ir sėdi su perlais (...)
Ir reikėjo šiek tiek nuleisti rodyklę -
Jam bus išpranašauta balta gulbė,
Avdotyushka Likhovidievna:
„Ir tu, Potokas Michailas Ivanovičius,
Nešaudyk manęs, baltoji gulbe,
Aš niekada nebūsiu tau malonus“.
Ji išėjo ant stataus kranto,
Pavirto siela raudona mergele

Puškinas perteikė jos išvaizdai kai kuriuos nuostabaus berniuko iš jo įrašytos pasakos bruožus („po dalgiu šviečia mėnulis, o jos kaktoje dega žvaigždė“) arba herojės iš baronienės d'Onois pasakos bruožų. Be to, jis padarė ją seserimi 33 jūrų herojams, kurie pasakos įraše yra herojaus broliai (žr. toliau). Ryšį su jūros stichija galima atsekti ir tuo, kad rusų liaudies pasakose Vasilisa Išmintingoji yra jūros karaliaus dukra.

„Mergelė su auksine žvaigžde ant kaktos“ – mėgstamiausias Vakarų Europos folkloro įvaizdis, sutinkamas ir tarp brolių Grimų. Tai, kad yra tam tikra vakarietiško šaltinio įtaka, liudija faktas, kad juodraštyje Puškinas apie ją vartoja žodį „burtininkė“.

Trisdešimt trys herojai

Antrajame Puškino užrašytos liaudies pasakos santraukoje pasirodo 33 herojai, galbūt iš Arinos Rodionovnos. Tačiau ten jie yra pagrindinio veikėjo princo broliai, laikomi bevardžio dėdės prižiūrimi ir tik paragavę mamos pieno (įmaišyto į duoną) prisimena savo santykius.

Babarikha

Audėja ir virėja yra daugelyje šios tipologijos pasakojimų, tačiau Babarikha pasirodo tik Puškine. Jis paėmė jį iš folkloro: Babarikha yra pagoniškas rusų sąmokslų veikėjas, turintis keletą saulėtų bruožų. Babarikha laiko „karštą karštą keptuvę“, kuri nedegina jos kūno, nepaima. Azadovskis pabrėžia, kad Puškinas šį pavadinimą paėmė iš jam gerai žinomos Kirša Danilovo kolekcijos, iš žaismingos dainelės apie kvailį: Gerai, kad esi moteris, / Baba-Babarikha, / Motina Lukerya / Sesuo Černava!.

Jos bausmė – įkandama nosimi, nes ji užkišo nosį, įkišo ją į svetimus reikalus. Audėją ir virėją sukosi: „Rusų kalboje žodis „kreivas“ reiškia ne tik vienaakį, bet ir prieštarauja žodžiui „tiesus“, kaip ir tiesa yra melas; ši priešprieša yra archetipinė. Jei mituose aklumas yra išminties vaiduoklis (Temidė turi tvarstį ant akių, kad nekreiptų dėmesio į išorinį, tuščiagarbį), geras regėjimas yra intelekto požymis, tai vienaakis yra gudrumo ir prievartumo ženklas. (Vienaakiai piratai, Kiklopai, Likho taip pat yra vienaakiai) “.

Neaišku, kokie tiksliai yra jos šeimyniniai santykiai su Guidonu, nors jis gailisi „močiutės akių“. Galbūt ji yra caro Saltano motina, tada ji yra dviejų karalienės seserų uošvė.

Voverė

IN liaudies variantai saloje pasirodančios pasakos ir stebuklai yra visiškai skirtingi. Auksinius riešutus smaragdiniais branduoliais graužiančios voverės motyvas rusų folklorui visiškai svetimas, jo atsiradimo šaltinis neaiškus.

Žodiniuose leidimuose dažniausiai minimas katinas, pasakojantis pasakas ar dainuojantis dainas: ši detalė yra Puškino užraše, tačiau jis ją panaudojo „Prologui Ruslanui ir Liudmilai“ (1828).

Buyano sala

Sala, į kurią buvo užmesta statinė, yra vakaruose, visiškai laikantis daugybės mitologinių tradicijų, pagal kurias besileidžianti saulė buvo laikoma saulėlydžio šalies viešpačiu, o palaimintųjų – nuostabiomis nemirtingumo salomis. ir amžinoji jaunystė, taip pat buvo patalpinti į vakarus. "Ir vėl archetipinis pagrindas Puškinas primeta kitokią realybę. Palaimintosios mitų salos yra pačiame pasaulio gale, pačiuose vakaruose, ir paprastam mirtingajam iš ten sugrįžti neįmanoma – tuo tarpu pro mūsų salą nuolat plaukioja prekybiniai laivai, kurie pakeliui aplanko šią salą. atgal, grįžęs iš dar daugiau Vakarų šalys, ir kaskart praneša carui Saltanui, kad „gyvenimas už jūros nėra blogas“. Tačiau Gvidono sala yra ne tik į vakarus nuo Saltano karalystės: norėdami sugrįžti namo, svečiai turėtų plaukti „pro Buyano salą“.

„Koks žavesys yra šiose pasakose! - sušuko Puškinas - Kiekvienas yra eilėraštis. Ir ne tik sušuko, bet ir parašė visą ciklą, kurį šiandien vadiname „Puškino pasakomis“.

Ir vienas iš ne tik šio ciklo, bet ir viso Puškino poetinio paveldo perlų yra „Pasakojimas apie carą Saltaną, jo šlovingą ir galingą sūnų Gvidoną Saltanovičių ir gražuolę gulbių princesę“. Iš kur kilo mūsų įkvėpimas? puikus poetas, kuriant šį kūrinį, kuriame tautosakos motyvai keistai susipynęs su jo paties autoriaus fantazija?

Sklypas

Pasaką apie carą Saltaną Puškinas parašė 1831 m. Manoma, kad siužetą jis nupiešė iš pasakų, kurias pasakojo auklė Arina Rodionovna. Išties Arina Rodionova (tiesa, nes auklę vadino patronimu Rodionovna, aukle) – Hanibalų šeimos baudžiauninkė, kilusi iš šiaurinių Rusijos žemių, kurios savo tautosakoje išsaugojo daug senų istorijų ir vardų. Remiantis kai kuriais pranešimais, ji pagal kilmę buvo izorietė. Bet net jei taip, tai nėra per daug svarbu, nes ji jautėsi, matyt, rusė. Būtent auklės kalba, jos pasakos ir pokštai Puškinui tapo neišsenkama rusų nacionalinės poezijos saugykla. Būtent ji papasakojo Aleksandro Sergejevičiaus pasakas„Iki kelių aukso, iki alkūnių sidabro“, „Giedantis medis, gyvas vanduo ir kalbantis paukštis“, taip pat „Pasaka apie tris princeses, seseris“. Vardai čia pateikti pagal Afanasjevo ir Ončukovo sukurtus rusų pasakų rinkinius. Ir, žinoma, mes nežinome, kaip Arina Rodionovna pavadino šias istorijas. Šiose pasakose Puškinas nupiešė pagrindinius būsimo šedevro motyvus: caro nugirstą trijų seserų pokalbį, nuostabaus kūdikio gimimą, pavydžių moterų šmeižtą, dėl kurio karalienė ir jos vaikas yra išmesti. į vandenį statinėje, nuostabios tolimos jūros salos įdomybės, 30 riterių, saugančių šią salą ir kt. Tačiau Puškino šaltiniai neapsiriboja vien rusų folkloru. Apšmeižtos mamos ir nuostabių vaikų siužetas labai populiarus ir aptinkamas viso pasaulio pasakose. Dažnai šie motyvai buvo literatūriškai traktuojami. Taigi Puškinui, žinoma, buvo žinoma prancūzų baronienės d'Onoy pasaka „Princesė Belle-Etoile“, pasakojanti apie nuostabią mergelę su žvaigžde, taip pat „Teisininko pasakojimas“ iš „Kenterberio“. Pasakos“, kur Mes kalbame apie apšmeižtą imperatoriaus dukrą, pasiųstą valtimi bangų valiai.

Vardai

Tikrų vardų pasakoje nedaug. Tai Saltanas, Gvidonas, princesė Swan ir uošvis Baba Babarikha. Likusius veikėjus Puškinas vadina tiesiog karaliene, audėja, virėja ir pan. Kokia vardų kilmė?

Akivaizdu, kad Saltanas yra populiarus populiarus „caras sultonas“, rusų žmonėms gerai žinomas personažas nuo nesibaigiančių karų su turkais. Visi žinojo, kad kažkur toli yra galinga karalystė, kurią valdė „caras Saltanas“.

„Gvidon“ yra pavadinimas, pasiskolintas iš populiaraus spaudinių ciklo „Apie Bovą princą“, kuris yra europietiško riteriško romano perdirbinys. Guidonas šiame cikle yra Bovos tėvo vardas. Matyt, Guidonas yra vedinys iš Itališkas pavadinimas Gvidas. Ekspertai šioje poroje „Saltanas – Gvidonas“ mato opoziciją „Rytai – Vakarai“.

„Gulbių princesė“ yra visiškai Puškino autoriaus fantazijos vaikas. Nė vienoje iš pasakų versijų apie apšmeižtą žmoną ir jos nuostabų vaiką nėra nė žodžio apie gražią vilkolakio mergelę. Regis, gulbės princesės įvaizdis gimė veikiant tokiems personažams kaip Vasilisa Išmintingoji ar Sofija Išmintingoji bei Prancūzijos princesė Belle-Etoile.

Baba Babarikha. Šį personažą poetas paėmė tikriausiai iš rusų sąmokslų, kuriuose dalyvauja tam tikras Babarikha, „sėdintis ant akmens mėlynoje jūroje, laikantis karštą keptuvę su negalavimais, kuriuos reikia deginti ir deginti“.

Geografija

„Šlovingojo Saltono karalystė“ neturi jokios geografinės nuorodos. Tačiau sala, kurioje atsidūrė karalienė ir princas Gvidonas, turi pavadinimą – Buyan. O dėl jo kilmės ekspertai turi keletą versijų.

Pirma, Buyan sala turi bendrų bruožų su nuostabia karalyste, esančia kažkur už jūros, kuri yra beveik visų Europos tautų folklore.

Antra, Buyano sala kartais siejama su Solovetsky salomis. Faktas yra tas, kad garsusis Solovetsky vienuolynas saloje iškilo ne per naktį, o gana greitai. Ir tai, anot tyrinėtojų, tapo nemažo jūreivių nuostabos priežastimi. Jie plaukė ir plaukė pro apleistą salą ir staiga joje pamato „naują miestą su rūmais, bažnyčiomis auksiniais kupolais, bokštais ir sodais“.

Ir, galiausiai, populiariausia versija sujungia folklorinę Buyano salą su Riugeno sala Baltijos jūroje. Ten, ant Riugeno, ant Arkonos kyšulio, senovėje buvo slavų pagonių dievybės Sventovito (Svyatovito) šventovė. Riugenas buvo apgyvendintas slavų, ir šis skeletas tikriausiai buvo svarbus dvasinis, sakralinis slavų pasaulio centras. Kreidos akmenų Rugene taip pat buvo gausu, todėl, matyt, populiariuose įsitikinimuose yra Alatyro akmens atvaizdas. Daugelis sąmokslų prasideda žodžiais: „Jūros okijoje, Buyano saloje, yra baltas degus akmuo Alatyras ...“. Puškinas, žinoma, iš savo auklės išgirdo pasakas ir sąmokslus, kuriuose minima Buyano sala.