Košė iš kirvio – pagrindinė mintis. Literatūrinė pasakos „košė iš kirvio“ analizė
Tikslai: Išmokyti išraiškingai skaityti pasaką vaidmenimis ir gebėti balsu perteikti veikėjų charakterį; išmokti išryškinti pagrindinę darbo idėją; ugdyti teisingą požiūrį į neigiamus poelgius, svetingumą, pasididžiavimo turtingu Rusijos žmonių dvasiniu paveldu jausmą; lavinti ir praturtinti žodyną, atmintį ir kūrybiškumą.
Įranga: plakatas su žodžių aiškinimu, patarlių dalomoji medžiaga, magnetofonas.
Anksčiau klasė buvo suskirstyta į 3 komandas. Kaip namų darbai reikėjo parengti pasakos „Kiekvienas gavo savo“ inscenizaciją ir prisiminti stebuklingi žodžiai iš skirtingų istorijų.
Per užsiėmimus
1. Organizacinis momentas.
Šiandien mes eisime į kelionę. Mūsų kelias nebus trumpas. O norėdami patekti į kelią, turime vienas kitą pažinti.
Kaip žmonės susipažįsta?
Ir jūs galite pažinti savo akis. Atidžiai pažiūrėkite vienas į kitą ir šypsokitės. Juk draugystė prasideda nuo šypsenos, ji padės įveikti visus sunkumus.
2. Įrašo tema.
O dabar dėmesio! Pasiklausykime muzikinės žinutės ir pasakykime, kur vyksime į kelionę. (Skamba daina „Pasaka įeina į namus“)
Taigi mes einame į pasaką.
Prieš ilgą kelionę visada skamba atsisveikinimo žodžiai, o dabar klausysimės eilėraščio ir galvosime, kuri eilutė jame svarbiausia.
Jei tikrai nori
Galite atsidurti pasakoje.
Senųjų pasakų herojai
Mes galime mokytis visą gyvenimą!
Kaip nuostabu Būk malonus,
Kaip kovoti su blogiu
Kaip plaukti gyvenimo jūroje
Taigi, kad apdovanojimas lauktų pabaigoje!
Šiandien mokysimės iš pasakų herojų. Gerai tada! Leiskitės į kelią!
3. Namų darbų tikrinimas.
Ar tau patinka pasakos?
O dabar patikrinsime, kuris iš jūsų yra dėmesingiausias skaitytojas. Pasakose visada vyksta stebuklai. O kad stebuklai prasidėtų, reikia ištarti stebuklingus žodžius. (Prisiminkite rašybos žodžius iš įvairių pasakų)
Dabar suskaičiuokime žodžius. Atsidaro lentos įrašas.
Autorius lydekos komanda
Mano valia.
Istorija prasideda!
Kiekviena komanda suskaičiuoja žodžių skaičių.
Kiek žodžių suskaičiavai?
O kas ne tik suskaičiavo, bet ir sugebėjo suprasti, apie ką kalbama?
Šauniai padirbėta! Jūs įrodėte, kad daug skaitote. Greitai skaito tik tie, kurie daug skaito.
O dabar užmerkime akis ir paslaptingu balsu kartokime šiuos magiškus žodžius paskui mane.
4. Pirminis mokytojo pasakos skaitymas ir pokalbis.
Kokius jausmus sukėlė ši istorija?
Ši istorija buvo perduodama iš kartos į kartą. Jai buvo pasakyta paprasti žmonės: žvejai, medkirčiai, auklės. Istorija perėjo iš vieno pasakotojo pas kitą. Prie jo dirbo daug talentingų žmonių. Štai kodėl ji tokia gera ir išmintinga.
Įvardinkite istorijos veikėjus.
Kaip tau atrodė senutė? į ką ji atrodo?
5. Leksikos darbas.
Šiandien į mūsų pamoką atkeliavo trys žodžiai iš aiškinamojo žodyno.
Išradingas – greitas, lengvai randantis išeitį iš keblios situacijos.
Šykštus – perdėtai, godžiai taupus, vengiantis nereikalingų išlaidų.
Gudrus - gudrus, slepiantis savo tikruosius ketinimus, einantis apgaulingais keliais.
Šie žodžiai reiškia charakterio savybes.
Kokiam herojui jie tinka?
6. Fizinė minutė.
7. Darbas grupėse.
Liaudies išmintis slypi ne tik pasakose, bet ir patarlėse bei priežodžiuose. Į mūsų pamoką atėjo trys patarlės, bet pakeliui žodžiai susimaišė ir aš negaliu be jūsų pagalbos. (Kiekviena komanda iš atskirų žodžių kuria patarlę)
Šykštuolis gyvena blogai: šykštuolis bijo, kad pas jį atvyktų svečias.
Išradingas žmogus maitina šimtą galvų, o kvailys negali pamaitinti net savęs.
Geras poelgis neliks be atlygio.
Ar patarlės atėjo adresu?
O dabar pasvajokime ir įsivaizduokime senolę kaip malonią, draugišką šeimininkę. Kaip tada pasikeistų istorija?
8. Pasakos pastatymas.
Pasakos keliauja iš vienos šalies į kitą ir yra labai panašios. Šiandien vaikinai mums pastatė estų pasaką „Kiekvienam savo“. Šią istoriją pasirinkome ne be priežasties. Pažiūrėkite ir pagalvokite, kuo tai panašu į rusų liaudies pasaką „Košė iš kirvio“
9. Pamokos rezultatas.
Taigi, vaikai, šiandien susipažinome su pasakomis. skirtingų tautų ir jie pamatė, kad visur juokiasi iš tinginių, kvailų, godių ir visur laimi gėris, drąsa, išradingumas.
10. Namų darbai.
Raskite pasaką, panašią į pasaką „Košė iš kirvio“.
Dirbkime toliau svarbi priemonė pasakų terapeutas – pasakos „šešėlių analizė“ – pasakos „Košė iš kirvio“ pavyzdžiu.
Prisiminkime pagrindinis klausimasšešėlių analizė dar kartą: „Tai kas šioje pasakoje neįvardyta, bet greičiausiai yra?
Perskaitykite tai dar kartą apsakymas! Ir čia yra pagrindinės „spėjimo“ frazės.
Jie guli ant paviršiaus ir sunku jų nepastebėti.
Kareivis pasiekė kaimą, pasibeldė ekstremalus trobelė. Ar yra ką valgyti?
"Oi, malonus žmogus,ir ji pati šiandien nieko nevalgė - nieko. , atsako senutė.
„Na, ne, ne“, - sako kareivis. Tada po suolu pastebėjo kirvį.
Gerbiamas skaitytojau! Ar dar nebijai? Ar nematėte Hitchcocko filmo siužeto? Juk ši istorija apie tai, kaip tarnybos karys išnarpliojo, nuginklavo ir neutralizavo serijinį žudiką! Baisi moteris – kanibalistė valstietė.
Nuostabu ir tiesa yra tai, kad ji gyveno ekstremalioje trobelėje – atokiau nuo kaimo, arčiau kelio, kuriuo vaikšto neapsaugoti žmonės, nepažįstami žmonės.
Tautosakoje pasakos herojus„Kareivis“ visada nugali raganą ... (Prisiminkite pasaką „Titnagas“!)
Be to, tai ją nuginkluoja, šis motyvas yra ir Košėje iš kirvio.
Tokia „kareivio“ misija paaiškinama aukštu archetipiniu supratimu apie tai, kas apskritai yra – „karys“, „gynėjas“... Kam reikalingas „Žmogus su ginklu“. Vakcinacija nuo pigaus pacifizmo.
Taigi šios pasakos yra atsiprašymas, pateisinimas, didelis kario profesijos šlovinimas.
Ir tada juk ne visi myli karius, jie ne visada turi gerą reputaciją ...
Į juos grįžus iš karo kreivai žiūrima, jie bijo, negali ir nenori rasti jiems taikaus užsiėmimo.
Iš tokių „baimių“ ir „nemėgstamų“, kurie dažnai yra nedėkinga civilių gyventojų reakcija tiems, kurie už juos tarnavo ir kovojo, šias pasakas sugalvojo patys žmonės, paaiškindami „kodėl kareivis“ ...
Tokios pasakos atkuria teisingumą primindamos, kad karys yra dangiškosios angelų armijos brolis, kuris juk yra kariai ir nuolat kariauja „Nematomą karą“ (kovą) su tamsos jėgomis.
Ką daryti išėjus į pensiją?
Dėl pasakos personažas„Kareiviui“ karas visada tęsiasi – todėl jis visada budrus, budrus, žino, kad „taika“ yra reliatyvi sąvoka ir tik pati mirtis jį pasiųs į pensiją.
Juk ne be reikalo buvę kariai dažnai traukia vaikus iš upių - tiesiog jie visada budrūs ...
Taigi, karys niekada „atostogauja“. Jei esate tikras silpnųjų ir dešiniųjų gynėjas ir kovotojas su blogiu, jums visada bus darbo ir duonos.
Toks yra gilus archetipas visų pasakų apie linksmus, gudrius ir linksmus „tarnybos karius“ apie gyvenimą...
Tikrai pamenate, kaip 4-kojis senas sargybos veteranas (šuo) išgelbėjo kūdikį nuo „blogojo vilko“, „nutempdamas jį į mišką“. Bet tai humoras...
Grįžkime prie pasakos „Košė iš kirvio“ šešėlinės analizės
Taigi, kaip sako pasakų terapija, „nesakoma“, kad senolė greičiausiai laikė kirvį, kad nužudytų ir suėstų keliautojus. Tai šios pasakos „Šešėlis“...
Tačiau yra ir kitas „Šešėlio“ sluoksnis. Kitas dalykas, kuris šioje pasakoje tiesiogiai neįvardytas, bet greičiausiai yra.
Tam, kad moteris (ypač sena) galėtų kirviu nužudyti suaugusį „Kareivio“ profesijos vyrą, reikia turėti pasakiškų jėgų. Kadangi tai buitinė pasaka, o valstietė – ne Baba Yaga, atsakymo ieškome kitur. Taigi, kirvis yra po suolu. O kur senutė slepia mėnulio butelį? ..
Taigi priėjome prie pagrindinio šios pasakos šešėlinio archetipo!
Šis archetipas yra tragiškas. Pernelyg dažnai silpnos ir bailios moterys bando prisijaukinti ir nustoti bijoti vyrą bei įgyti jam valdžią apsvaigindamos jį alkoholiu.
Pats ryškiausias archetipas yra prisigerti nuo sunkaus kareivio, norint jį suvalgyti. Stipriausias invariantas. AT Tikras gyvenimas jis turi keliolika švelnesnių ir silpnesnių variantų.
Taigi, pasakoje neminima, kad senolė greičiausiai namuose laikė „vyną“, kad apsvaigtų ir užliūliuotų fiziškai stiprių ir protingų praeivių budrumą.
Pasaka „Košė iš kirvio“ ir „gebėjimas atsisakyti“
Atkreipkite dėmesį, kad kai senolė ir kareivis pagaliau susėdo valgyti karštos ir šviežios vegetariškos košės – jis neprašė, o ji nesiūlė „įsipilti puodelį ilgai lauktai vakarienei“.
Gali būti, kad puodelio atsisakymas nuskambėjo dar anksčiau – pačioje jų bendravimo pradžioje ir labai tvirta bei nedviprasmiška forma – net ant slenksčio, kur senolė pasitiko svečią.
O gal, pamatęs po suolu kirvį, karys tik tada pajuto įžvalgą ir pirmą kartą nušvito įtarimas - kuo „žavesys“ baigiasi šiuose svetinguose namuose.
Šis siužetas moko mus teisingų strategijų:
Būkite budrūs! Pirmiausia apsidairykite po namus – kokie žmonės.
Nebūk alkoholio potraukio vergas
mokėti atsisakyti, „įžeidžiant savininką“, „laužant tradiciją“,
net meluoja: „Aš negaliu gerti“.
Vertinga yra tai, kad kareivis vargu ar buvo slogus. Priešingu atveju jo ištvermės kaina nebūtų buvusi. Koks žygdarbis - mesti cigaretę, kai nerūkai? ..
Pasakos pamokos vertė yra ta, kad karys žino, kurioje vietoje ir su kuo gali dalytis „priekiniais šimtais gramų“, o kokiose situacijose toks „atsipalaidavimas“ apima paspęstus spąstus ir mirtį.
Nedidelės klastingos „moteriškos“ strategijos versijos – archetipas: „Gerk, kad žudytum ir valgyk“
-
priversti darbą atlikti pigiai
likti su tavimi amžinai
kam reikalingas toks girtuoklis?"),
dirbtinai padaryti malonesnius, linksmesnius, labiau nusiteikusius, kalbesnius, dosnesnius,
sužinoti paslaptį („tiesą“),
padaryti jį silpnesnį ir taip nustoti bijoti,
suversti ant jo kažkieno kaltę,
atimti atmintį ir tada įdiegti savo klaidingą įvykių versiją,
atimti reputaciją visuomenėje ir įgyti visišką valdžią.
gerti, kad įtikintų lytinis aktas,
pastoti
Ar ne tiesa, kad visa tai nėra taip toli nuo pasakų archetipo: „Gerti žudyti ir valgyti“?
Kalbėjomės apie senolės strategijas. Mums padėjo juos išsiaiškinti – nuostabi pasakos šešėlinė analizė.
Senosios raganos strategijos buvo visiškai nesėkmingos. Juk be puodelio kirvis rankose – niekam tikęs daiktas, o kareivis puodelio atsisakė.
Tačiau mes dar nesugalvojome vienos puikios kareivio strategijos. Tai tiek – pakalbėkime pabaigai.
Kaip kareivis iš pasakos „Košė iš kirvio“ blaškė dėmesį ir kaip užhipnotizavo žudiką kanibalą?
Taip, lygiai taip pat, kaip kitas herojus – Ostapas Benderis užhipnotizavo kitą kanibalą – Elločką. Kad jai buvo įdomu. (Ellochkai buvo įdomu klausytis, kaip kalbėti apie tai, kaip ji visuomenininkas ir apie tai, kas dabar madinga geriausi namai Europa). Tuo tarpu Benderis užėmė kėdę.
Senolės akivaizdoje karys surengė kiek kitokį pasirodymą – kulinarinį.
Pasakoje skaitome: „Senutė žiūri į kareivį, nenuleidžia akių“. O jis viską gamina, viskuo žongliruoja su pipirinėmis ir druskos plaktuvėmis...
Štai kas yra orientacija į klientą! Kaip galima atitraukti ir suvilioti kvailą kanibalą? Tik tie, kurie ją labiausiai domina! Prie ko ji prisirišusi ir beveik to neslepia.
Maisto tema – tiek!
Todėl gudrus kareivis parodė nuolat alkaną slogą – kulinarinį šou.
Jei jis imtų entuziastingai pasakoti jai, nukreipdamas jos dėmesį, kaip ilsėjosi Turkijoje, senolė jokiu būdu nepapultų į transą.
Taip karys sukūrė kompetentingą „prisiderinimą“ prie išprotėjusio ir potencialiai pavojingo žmogaus.
Taip su smurtaujančiais sukčiais ir neblaiviais naktinių klubų lankytojais elgiasi apsaugos darbuotojai, policininkai, psichiatrai.
Jie prisiderina prie ritmo, sutaria, linkteli, duoda aido pastabas, o paskui lėtai išveda, suriša, nuneša arba tiesiog paslysta nuo pavojaus būti šalia tokio žmogaus.
Senolė įsijungė į maisto temą – todėl kareivis jos neišmušė iš mėgstamo ritmo.
Kaip išvada
Labai daug kėlė pasakos „Košė iš kirvio“ šešėlių analizė pagrindinėmis temomis. Bet svarbiausia mums, kaip atrodo, yra ši.
Neapsvaiginkite savęs meilikavimu, svetingumu ir žmonių, kurie jums atrodo silpni, „žavesiais“.
Ypač jei jų tinkamai nepažįsti, o jie gyvena kažkokioje labai „atokioje“ trobelėje.
Laiku blaiviu akies krašteliu pastebėti po jų suolu gulintį kirvį.
Taigi rusų pasakoje drąsus kareivis nuginklavo ir praktiškai pasmerkė niekšišką raganą mirti nuo bado. Ištraukė gyvatei nuodingus dantis.
Tuo, žinoma, jis išgelbėjo ne vieną gyvybę ir atvėrė kelią visiems jam nepažįstamiems žmonėms – Keliautojams. Tai yra didysis to patosas sena pasaka. Žygdarbis epinis, beveik herojiškas.
Mums užtenka, kad šios pasakos pamokos dėka galėsime išgelbėti savo – vieną gyvybę.
Rusų liaudies pasaka „Košė iš kirvio“
trumpas aprašymas rašymo laikas.
rusų liaudies pasaka sukurta žmonių, perduodama iš lūpų į lūpas. Istorija buvo parašyta senovėje. Prieš pasakas buvo vadinami „pasakomis“ nuo žodžio „pirkti“, t.y. kalbėti. Šiuolaikine prasme žodis „pasaka“ pas mus atkeliauja nuo XVII a. Kasdienės pasakos didžiąja dalimi atspindi mūsų esmę Kasdienybė. Kartais tokių istorijų siužetai ir situacijos būna tokie tikroviški, kad skaitant jas nevalingai apima jausmas, jog mes patys jais gyvename diena iš dienos. Pasakose vietos yra ir humorui, ir spalvingiems personažams, tačiau magijos ir stebuklų praktiškai nėra. Tačiau, nepaisant fantastinių peizažų ir mitinių personažų nebuvimo, kasdienių pasakų skaitymas vaikams sukelia daug teigiamų emocijų.
2. Kūrinio žanras - tai liaudies pasaka - žodinio liaudies meno kūrinys, išgalvotas turiniu ir proziška forma. Savotiška pasaka - kasdienybė, tokios pasakos herojus - dažnas žmogus, pavyzdžiui, kareivis, valstietis ar kalvis.
3. Darbo tema – Kaip kareivis virė košę, pergudravęs senutę.
4. Darbo idėja – Gyvenime padeda spėjimas, išradingumas ir išradingumas. Prasmingos patarlės:
Šykštuolis gyvena blogai: šykštuolis bijo, kad pas jį atvyktų svečias.
Išradingas žmogus maitina šimtą galvų, o kvailys negali pamaitinti net savęs.
5. Idėja atskleidžiama per:
A. Sklypas. Senas kareivis išėjo į svečius, buvo pavargęs, alkanas. Paprašė į vieną trobą pailsėti. Tik gobši šeimininkė įkliuvo, nenorėjo maitinti. Tada išradingas kareivis pasisiūlė iš kirvio išsivirti košės. Nustebusi senolė į kirvį į vandenį davė javų, druskos ir aliejaus. Susėdome valgyti, skani košė išėjo. O kareivis ne tik pavalgė, bet ir pasiėmė su savimi kirvį!
B. Sudėtis.
Pradžia. “ Senas kareivis išėjo atostogų.
Pagrindinė dalis, kuriame pasakojama, kaip kareivis virė košę.
Pabaiga. “ Taip kareivis suvalgė košę ir atėmė kirvį!
B. Savybė aktoriai
Senutė personifikuoja gobšų, tinginį, kvailą žmogų (Senutė buvo godi, net nepasiūlė kareiviui kąsnelio, sakė, kad namuose neturi ko valgyti.).
Kareivis personifikuoja protingą, nuovokų žmogų (Karys pasirodė išradingas ir nuovokus ir pasiūlė iš senolės kirvio išsivirti košės. Uždėjo katilą, įdėjo kirvį ir įpylė vandens. Tada juokais paklausė senutė druskai,sauja grūdų,aliejus.Kai košė išvirė ,pakvietė senolę valgyti.Senutė paklausė kada kirvį valgysim?Kareivis atsakė kad dar neužvirė ir paėmė su juo.).
D. Pasakos kalba artima šnekamajai žmonių kalbai. Jis paprastas, bet kartu išsiskiriantis perkeltine prasme, spalvingomis kalbos išraiškomis. Iš esmės pasaka pastatyta ant dialogų. Yra šnekamosios kalbos žodynasatidaryta, užvirinti. Yra epitetųnatūra (žmogus), natūra (košė). Dažnai naudojama šauksminė intonacijaLeisk kelininkui pailsėti! Gerai! Jei čia būtų tik sauja javų! / O ir košė gera! Na, senolė, dabar patiek duoną ir imk šaukštą: valgykime košę! / Taip, matai, jis neužvirė, atsakė kareivis, kur nors pakeliui baigsiu gaminti ir papusryčiausiu! /
6. Autorius gėrio, išradingumo pusėje. Pasišaipo iš senolės godumo ir kvailumo. Ir pabrėžia kario protą -Taip kareivis suvalgė košę ir atėmė kirvį!
7. Pažintinė, edukacinė, estetinė kūrinio vertė. Pasaka supažindina su rusų folkloru ir rusų žmonių gyvenimo būdu. Vaikų supažindinimas su oraliniu liaudies menas. Lavina vaizduotę. Lavina kalbą.
Liaudies pasaka „Košė iš kirvio“ pasakoja, kaip gyvenime gali padėti išradingumas. Kareivis paprašė senolės pasilikti nakvoti, bet ji buvo gobšusi ir net valgyti neleido. Tačiau tarnautojas pasirodė gudresnis: pasiūlė virti košę iš kirvio, bet gavo tikrą, ir net su sviestu.
Pasakos košė iš kirvio parsisiųsti:
Skaityta pasaka Košė iš kirvio
Senas kareivis išėjo atostogų. Pavargau pakeliui, noriu valgyti. Jis pasiekė kaimą, pasibeldė į paskutinę trobelę:
Leisk kelininkui pailsėti! Senutė atidarė duris.
Nagi, pareigūne.
O tu, šeimininke, neturi ko valgyti? Senolė turi visko apsčiai, bet šykščiai maitino kareivį, apsimesdama našlaitėle.
O, gerasis žmogau, ji pati šiandien nieko nevalgė: nieko.
Na, ne, ne, – sako karys. Tada po suolu pastebėjo kirvį.
Jei daugiau nieko nėra, košę galima virti iš kirvio.
Šeimininkė išskėtė rankas.
Kaip virti košę iš kirvio?
Ir štai kaip, duok man katilą.
Senutė atnešė katilą, kareivis nuplovė kirvį, nuleido į katilą, užpylė vandens ir padegė.
Senutė žiūri į kareivį, nenuleidžia akių.
Kareivis ištraukė šaukštą, maišo užpilą. Išbandė.
Na, kaip? – klausia senolė.
Greitai bus paruošta, – atsako kareivis, – gaila, kad nėra ko berti druskos.
Turiu druskos, druskos.
Kareivis pasūdė, pabandė dar kartą.
Gerai! Jei tik čia sauja javų! Senolė ėmė nerimauti, iš kažkur atsinešė maišą javų.
Imk, padaryk tai teisingai. Užvirinau dribsnius. Virti, virti, maišyti, išbandyti. Senutė žiūri į kareivį visomis akimis, negali atsiplėšti.
O ir košė gera! - kareivis apsilaižė lūpas.
Senolė rado ir aliejaus.
Jie pagerino košę.
Na, senolė, dabar patiek duoną ir imk šaukštą: valgykime košę!
Niekada nemaniau, kad tokią gerą košę galima išvirti iš kirvio, – stebisi senolė.
Kartu valgė košę. Senutė klausia:
Tarnas! Kada valgysime kirvį?
Taip, matai, jis neužvirė, atsakė kareivis, kur nors pakeliui baigsiu gaminti ir papusryčiausiu!
Jis tuoj pat paslėpė kirvį kuprinėje, atsisveikino su šeimininke ir iškeliavo į kitą kaimą.
Taip kareivis suvalgė košę ir atėmė kirvį!