Ilja Iljičius Oblomovas trumpas aprašymas. Kompozicija „Oblomovo Iljos Iljičiaus įvaizdžio ypatybės

Oblomovas Ilja Iljičius - pagrindinis to paties pavadinimo I. A. Gončarovo romano veikėjas, malonios išvaizdos bajoras, 32–33 metų, neturintis konkretaus gyvenimo tikslo. Oblomovas turi tamsiai pilkas akis ir švelnų žvilgsnį, o jo veido bruožai nėra susikaupę. Pagrindinė romano prasmė susijusi su Oblomovo įvaizdžiu. Atrodytų, šioje istorijoje nėra nieko svarbaus, tačiau ji atspindi Rusijos gyvenimą ir XIX amžiaus vidurio tikrovę. Būtent po šios knygos atsirado žodis „oblomovizmas“.

Oblomovas – savotiškas perteklinis žmogus visuomenėje, simbolizuojantis tipišką to meto provincijos didikų kelią. Kelerius metus ištarnavęs skyriuje metai iš metų tikėdamasis paaukštinimo, jis nusprendė, kad tokia bevertė rutina – ne jam, sąmoningai pasirinkęs nieko neveikti. Dabar jis visą dieną guli ant sofos, negalvodamas apie ateitį ir nekeldamas sau jokių tikslų. Jis ne tik nesugeba tvarkyti savo turto, bet net negali susikrauti daiktų ir nueiti į vakarėlį. Šis neveikimas yra sąmoningas personažo pasirinkimas. Jis yra gana patenkintas tokiu gyvenimu ir džiaugiasi, kad nėra gylio, kuris paliestų nervą. Kartkartėmis jį išjudinti sugeba tik jo draugas – Stolzas, kuris yra visiška jo priešingybė.

Kurį laiką Oblomovą keičia meilė, kilusi Olgai. Jis net pradeda skaityti knygas, keltis iš lovos, vartyti laikraščius ir vietoj riebaus chalato apsirengia tvarkingais drabužiais. Tačiau suprasdamas savo nesugebėjimą aktyviai mylėti, jis pats inicijuoja santykių pertrauką, kad Olga juo nenusiviltų. Dėl to herojus idealų gyvenimą randa tik aplinkoje

„Oblomovas“ Gončarova I.A.

1859 metais I. A. Gončarovo romanas „“ buvo paskelbtas žurnale „Domestic Notes“. Problemų ir išvadų ryškumu, stiliaus vientisumu ir aiškumu, kompoziciniu išbaigtumu ir harmonija romanas yra rašytojo kūrybos viršūnė.

Romano veikėjas Ilja Iljičius Oblomovas nuoširdus, švelnus, nepraradęs brangios moralinės savybės – sąžinės. Jau pirmame šio kūrinio puslapyje autorius manė, kad būtina atkreipti skaitytojo dėmesį į pagrindinį savo herojaus bruožą: „Jo akyse, šypsenoje, kiekviename galvos judesyje siela švytėjo taip atvirai ir aiškiai. jo rankas“. Romanas skirtas šios gyvos sielos istorijai, kurioje, naudodamas vieno iš daugelio Rusijos aukštuomenės atstovų gyvenimo nuo gimimo iki mirties pavyzdį, autorius atidžiai nagrinėja šiuolaikinę visuomenę moraliniu, psichologiniu, filosofiniu požiūriu. ir socialinius jos egzistavimo aspektus. Ne kartą bus girdėti pagyrimai, kad Oblomovui "daugiau nei bet koks protas: sąžininga, ištikima širdis!" Be to, paaiškėja, kad susitikimas su Oblomovu Olgai Iljinskajai suteikė „gyvenimo pamokų“, kad Stoltzas grįžo pas jį, kad „tingiame pokalbyje atimtų ir nuramintų sunerimusią ar pavargusią sielą ...“, kad pagaliau pats Iljos Iljičiaus egzistavimas atskleidė dvasinius Agafjos Matvejevnos Pšenicinos turtus: „... jos gyvenimas taip pat buvo prasmingas amžinai: dabar ji žinojo, kodėl gyvena ir kad negyveno veltui“.

Tačiau tragišką romano skambesį ir turinį nulemia tai, kad pats herojus, sugniuždytas visos Rusijos „oblomovizmo“ jungo, „tyliai ir pamažu įsiliejo į paprastą ir platų likusio savo egzistencijos karstą“. padarė savo rankomis, kaip dykumos senoliai, kurie, nusigręžę nuo gyvenimo, išsikasa sau kapą“.

Visa neskubi pasakojimo eiga skaitytojas pažadinamas suvokti tragedijos priežastis ir esmę. Plati pasakojimo ekspozicija piešia herojaus dvasinio nykimo paveikslą. Oblomovas nepamiršta savo, kaip žemės savininko, padėties ir niekaip negali išsivaduoti iš klasės arogancijos.

Oblomovo nieko nedarymas nėra visiškai nekaltas. Žinoma, ant sofos gulintis Ilja Iljičius patrauklesnis nei priešais Oblomovą žybsinčios erzinančios niekšybės. Bet Dobroliubovas pastebėjo: „Taip, kol jis guli vienas, tai vis tiek nieko; o kai ateis Tarantijevas, Zaterty, Ivanas Matvejevičius - brr! prie Oblomovo prasideda toks šlykštus mėšlas. Jį valgo, girta, lituoja... sugriauna vardan valstiečių... Viską ištveria tyliai. Tarsi perspėdamas apie galimą entuziazmą dėl teigiamų Oblomovo savybių, Dobrolyubovas daro išvadą: „Ne, negalima taip pamaloninti gyvųjų, bet mes vis dar gyvi, mes vis dar esame Oblomovai. Oblomovizmas niekada mūsų nepaliko.

Andrejaus Stoltzo romane Oblomovui prieštarauja. Iš pradžių rašytojas jį suprato kaip teigiamą herojų. Autorius svajojo, kad laikui bėgant daugelis „Stoltsevų atsiras rusiškais vardais“. Stolce jis bandė derinti vokišką darbštumą, apdairumą ir punktualumą su rusišku svajingumu ir švelnumu, su filosofiniais apmąstymais apie aukštą žmogaus likimą. Bet tai nepasiteisino. Stolzas nėra teigiamas romano herojus. Jo veikla kartais primena bevertį Petrovo ir Sudbinskio šurmulį iš Oblomovo Sankt Peterburgo aplinkos. Jo praktiškumas toli gražu nėra aukšti idealai. Stolze protas vyrauja prieš širdį. Skirtingai nuo Oblomovo, jis yra energingas, aktyvus žmogus. Tačiau romanui tobulėjant skaitytojas įsitikina, kad Stolzas neturi plačių idealų, kad jo praktika yra skirta asmeninės gerovės ir buržuazinio komforto siekimui.

Pagrindinė romano siužetinė situacija yra Oblomovo ir Olgos Ilyinskajos santykiai. Čia Gončarovas eina tuo metu rusų literatūroje tradiciniu tapusiu keliu: tikrina žmogaus vertybes per jo intymius jausmus, aistras. Vienu metu Černyševskis rašė apie tai, kaip per moralinį žmogaus silpnumą, kuris, kaip paaiškėjo, negali reaguoti į stiprų meilės jausmą, atsiskleidžia jo socialinis nenuoseklumas. Oblomovas šiai išvadai neprieštarauja, bet dar labiau ją sustiprina. Olga Iljinskaja pasižymi proto, širdies, valios harmonija, aktyviu gerumu. Negalėjimas Oblomovui suprasti ir priimti šį aukštą moralinį gyvenimo standartą virsta nenumaldomu nuosprendžiu jam kaip asmeniui. Romane netikėtai įsiplieskęs Iljos Iljičiaus meilės jausmas, laimei abipusis, poetizuotas taip, kad gali kilti viltis: Oblomovas atgims kaip žmogus. Herojaus vidinis gyvenimas pradėjo judėti. Meilė jame atrado spontaniškumo savybes, kurios vėliau sukėlė stiprų dvasinį impulsą, aistrą.

Kartu su jausmu Olgai Oblomovas pažadina aktyvų domėjimąsi dvasiniu gyvenimu, menu, to meto protiniais poreikiais. Tačiau Ilja Iljičius toli gražu nėra Olgos natūralumas, laisvas nuo daugybės pasaulietiškų sumetimų, pašalinis ir priešiškas meilės jausmams. Oblomovo meilės jausmas Olgai buvo trumpalaikis blyksnis. Iliuzijas apie šią partitūrą Oblomovas greitai išsklaido. Atotrūkis tarp jų yra natūralus: jų prigimtis pernelyg nepanaši. Brangesni nei romantiški pasimatymai Oblomovui buvo ramios, mieguistos būsenos troškulys. „Žmogus ramiai miega“ – taip egzistencijos idealą mato Ilja Iljičius.

Iljos Iljičiaus gyvenimas Pshenitsynos namuose pasirodė trumpas, nenormalus, nesveikas. Oblomovas ėmė greitai eiti link savo amžinojo miego – mirties. Taigi Gončarovas paskelbė nuosprendį Oblomovo idealui.

Po jo paskelbimo romanas tapo aktyvaus kritikos dėmesio objektu. Straipsnyje „Kas yra oblomovizmas? N.A. Dobrolyubovas rašė, kad Ilja Iljičius Oblomovas yra „mūsų vietinis liaudies tipas“, simbolizuojantis visos feodalinės santykių sistemos tingumą, neveiklumą ir sąstingį. Jis yra paskutinis iš „perteklinių žmonių“ – Oneginų, Pechorinų, Beltovų ir Rudinų. „Oblomove“ tipiškas „perteklinio žmogaus“ kompleksas nuvedamas į paradoksą, iki logiškos pabaigos, po kurio seka žmogaus suirimas ir mirtis. Gončarovas, anot Dobroliubovo, giliau nei visi jo pirmtakai atskleidžia Oblomovo neveiklumo šaknis.

„Akivaizdu, kad Oblomovas nėra nuobodžios, apatiškos prigimties. Tačiau šlykštus įprotis patenkinti savo troškimus ne savo, o kitų pastangomis išugdė jame apatišką nejudrumą ir panardino į apgailėtiną moralinės vergijos būseną. Ši vergija taip susipynusi su Oblomovo bajorais, jie vienas į kitą prasiskverbia ir yra sąlygojami vienas kito, kad atrodo, kad tarp jų nėra nė menkiausios galimybės nubrėžti kažkokią sieną... Jis yra savo baudžiauninko vergas. Zacharas, ir sunku nuspręsti, kuris iš jų labiau priklausomas nuo kito autoriteto. Bent jau - ko Zacharas nenori, ko Ilja Iljičius negali priversti jo daryti, o ką Zacharas nori, jis padarys prieš šeimininko valią, o šeimininkas paklus...

Todėl tarnas Zacharas tam tikra prasme yra savo šeimininko „šeimininkas“: visiška Oblomovo priklausomybė nuo jo leidžia Zacharui ramiai miegoti ant sofos. Iljos Iljičiaus egzistavimo idealas – „dykinėjimas ir ramybė“ – taip pat yra Zacharo svajonė. Jie abu yra Oblomovkos vaikai.

L. N. Tolstojus rašė: „Oblomovas“ yra kapitalinis dalykas, kurio nebuvo jau seniai, ilgai... Bet kas maloniau... tai, kad Oblomovas nėra atsitiktinė sėkmė, ne su trenksmu, o sveikas. , kapitalinis ir nesenstantis tikroje auditorijoje. Šiame romane buvo kažkas amžino, turinčio aukštą dvasinę ir visuotinę prasmę. Neatsitiktinai jis iš karto sukėlė skaitytojams poreikį kalbėti apie tokias sąvokas kaip tautiškumas, tautiškumas, apie gėrio ir blogio problemas jų akistatoje, apie tradicijas ir kilmę, apie „protą“ ir „širdį“.

I. S. Turgenevas buvo teisus sakydamas: „... kol liks bent vienas rusas, Oblomovas bus prisimenamas iki tol.

Romanas „Oblomovas“, parašytas Ivano Aleksandrovičiaus Gončarovo, buvo išleistas 1859 m. Tai geriausias autorės kūrinys, kuris net ir dabar yra sėkmingas tarp skaitytojų. Ivanas Aleksandrovičius „Oblomove“ pavaizdavo tradicinį rusų žmogaus tipą, kurio įsikūnijimas kūrinyje buvo Ilja Iljičius.

Atsigręžkime į romaną ir pažiūrėkime, kaip autorius palaipsniui, visapusiškai atskleidžia Oblomovo įvaizdį. Gončarovas supažindina savo herojų į įvairias situacijas, kad maksimaliai parodytų visus Oblomovo tipo trūkumus ir pranašumus. Ilją Iljičių išbando ir draugystė, ir meilė, tačiau ar jis vis dėlto pasmerktas išnykti?

Norėdami atsakyti į šį klausimą, paanalizuokime jo gyvenimą. Pirmą kartą sutinkame Oblomovą jo bute Gorokhovaya gatvėje, tačiau romano eigoje apie jį sužinome vis daugiau ir todėl galime įsivaizduoti gana aiškų jo praėjusio gyvenimo vaizdą. Iljos Iljičiaus vaikystė prabėgo šeimos dvare - Oblomovkoje. Iljuša buvo linksmas berniukas. Jam, kaip ir visiems vaikams, norėjosi judėjimo, naujų potyrių, tačiau tėvai jį visais būdais saugojo nuo nereikalingų išgyvenimų, niekuo neapsunkino, bet uždraudė rodyti bet kokią laisvę.

Kartais švelnus tėvų rūpinimasis jį nuobodžiaudavo. Nesvarbu, ar jis nubėga laiptais, ar per kiemą, staiga paskui jį pasigirsta dešimt beviltiškų balsų: „Ak, ak! laikykis, sustok! griūti, lūžti! Sustok, sustok…”

Ne veltui Dobroliubovas rašo: „Nuo mažens mato, kad visus buities darbus atlieka lakėjai ir tarnaitės, o tėtis ir mama tik įsako ir bara už blogą darbą. Todėl jis nesižudys dėl darbo, kad ir ką jam sakytų apie darbo būtinumą ir šventumą. Ir dabar jis jau turi pirmąją idėją – kad garbingiau sėdėti, nei šurmuliuoti darbe... “Iš tiesų, visi sprendimai namuose buvo priimti jam nedalyvaujant, o Iljos likimas buvo sprendžiamas už jo nugaros, todėl jis turėjo neturiu supratimo apie suaugusiųjų gyvenimą, kuriam pasidarė visiškai nepasiruošęs.

Taigi, atvykęs į miestą, Ilja Iljičius bandė susirasti jam patinkantį užsiėmimą. Jis bandė rašyti, tarnauti valdininku, bet visa tai jam atrodė tuščia, beprasmiška, nes ten reikia užsiimti verslu, kuris jam nepatiko dėl auklėjimo, tuo labiau Oblomovas nežinojo prasmės. šios veiklos ir nesiekė suprasti, todėl manė, kad tai ne gyvenimas, nes jis neatitinka jo idealų, tai yra ramus, ramus, nerūpestingas gyvenimas, sotus maistas ir ramus miegas. Būtent toks gyvenimo būdas veda Oblomovą romano pradžioje. Į savo išvaizdą jis nekreipė daug dėmesio: vilkėjo chalatą, kuris Iljai Iljičiui turėjo ypatingą reikšmę. Tai buvo drabužiai, kuriuos jis laikė geriausiais sau: chalatas yra „minkštas, lankstus; jis, kaip klusnus vergas, paklūsta menkiausiam kūno judesiui. Man atrodo, kad chalatas yra pagrindinė Oblomovo portreto detalė, nes ji simbolizuoja šio žmogaus gyvenimo būdą, tam tikru mastu atskleidžia mums jo charakterį: tinginį, ramų, susimąsčiusį. Ilja Iljičius yra namų šeimininkas. Oblomove nėra nei baudžiauninkų savininkams būdingos tironijos, nei šykštumo, nei kokių nors ryškiai neigiamų savybių. Tai malonus tinginys, linkęs į svajones.

Daug kas apie pagrindinio veikėjo charakterį pasakoja apie jo portretą ir kambario interjerą. Oblomovas yra maždaug trisdešimt dvejų ar trejų metų vyras, „vidutinio ūgio, malonios išvaizdos, tamsiai pilkomis akimis, bet neturintis jokios konkrečios idėjos, susikaupęs veido bruožuose“, o tai rodo tikslo stoką. gyvenime. Iš pirmo žvilgsnio atrodė, kad jo kambarys buvo puikiai išvalytas, tačiau pažiūrėjus atidžiau ant visų daiktų matosi dulkių sluoksnis, neskaitytos knygos, valgių likučiai, kas rodo, kad čia gyvenantis žmogus stengiasi sukurti dekoratyvumo įspūdį. to laiko, bet ne vienas dalykas neužbaigtas.

Tokį įspūdį Ilja Iljičius susidarė tik romano pradžioje, nes susipažinęs su Olga jis labai pasikeitė, buvęs Oblomovas liko tik prisiminimuose, o naujasis pradėjo daug skaityti, rašyti, daug dirbti, kurti. tikslus ir jų siekti. Jis tarsi pabudo iš ilgo žiemos miego ir ėmė gaudytis. Štai ką meilė daro žmogui! Be to, Olga visą laiką skatino Ilją veikti. Galiausiai jame pradėjo žaisti pilnakraujis gyvenimas.

Oblomovo ir Iljinskajos meilė tęsiasi tol, kol Iljai Iljičiui teks susidurti su tikru gyvenimu, kol iš jo reikės ryžtingų veiksmų, kol Olga supras, kad myli būsimą Oblomovą. „Neseniai sužinojau, kad myliu tavyje tuo, ką norėjau tavyje būti, ką Stoltzas man nurodė, ką mes su juo sugalvojome. Man patiko būsimas Oblomovas! Nei draugystė, nei net tokia tyra, nuoširdi meilė negalėjo priversti jo atsisakyti taikaus, ramaus, nerūpestingo gyvenimo. Ilja Iljičius persikėlė į Vyborgo pusę, kurią galima vadinti „naująja Oblomovka“, nes ten grįžo prie buvusio gyvenimo būdo. Pšenicyno našlė yra tiesiog ideali žmona, kurią Oblomovas įsivaizdavo per savo svajones, ji nieko neverčia, nieko nereikalauja. Ir Ilja Iljičius iš tokio gyvenimo vėl pradeda degraduoti. Bet nemanau, kad dėl visko galima jo kaltinti. „Kas tave sužlugdė? Šiam blogiui nėra jokio vardo ... “, - atsisveikindama sušunka Olga. "Yra ... oblomovizmas!" - šiek tiek girdimai sušnibždėjo jis.

Pats Oblomovas puikiai suprato, kad jo vedamas gyvenimas nieko neatneš ateities kartoms, tačiau nebuvo tokio varančiojo gyvybingumo, kuris galėtų išvesti jį iš apatijos viskam aplinkui. Ilja Iljičius „skausmingai jautė, kad jame, kaip kape, palaidota kažkokia gera, šviesi pradžia... Tačiau lobis buvo giliai ir smarkiai nusėtas šiukšlėmis, aliuvinėmis šiukšlėmis. Atrodė, kad kažkas būtų pavogęs ir jo paties sieloje užkasęs lobius, kuriuos jam atnešė pasaulis ir gyvenimas.

Oblomovas yra malonus ir svetingas: jo durys atviros visiems draugams ir pažįstamiems. Net Tarantijevas, kuris yra nemandagus ir arogantiškas su Ilja Iljičiumi, dažnai pietauja jo namuose.

O meilė Olgai atskleidžia geriausias jo savybes: gerumą, kilnumą, sąžiningumą ir „balandžių švelnumą“.

Ar Oblomovas labai skiriasi nuo daugelio žmonių? Žinoma, tinginystė, apatija ir inercija vienokiu ar kitokiu laipsniu būdingi daugeliui žmonių. Tokių savybių atsiradimo priežastys gali būti skirtingos. Kai kurie žmonės mano, kad visas jų gyvenimas yra nuolatinė nesėkmių ir nusivylimų serija, todėl nesiekia to pakeisti į gerąją pusę. Kiti bijo sunkumų, todėl stengiasi kiek įmanoma nuo jų apsisaugoti. Tačiau žmonės vis tiek turi susidurti su realybe, atpažinti jos žiaurias puses, kovoti su sunkumais, kad pasidžiaugtų sėkme ar nesėkme. Tai yra žmogaus gyvenimo prasmė.

Jei žmogus nusprendžia apsisaugoti nuo visų įmanomų ir neįmanomų sunkumų, tada jo gyvenimas pamažu virsta kažkuo visiškai monstrišku. Būtent taip atsitiko Oblomovui. Nenorėjimas gyventi pagal esamus gyvenimo dėsnius veda į laipsnišką, bet labai greitą degradaciją. Iš pradžių žmogus galvoja, kad dar galima pasikeisti, kad praeis nemažai laiko ir jis „prikels“, nusimes kaip seną suknelę tinginystę ir neviltį ir imsis lauktų dalykų. jam ilgą laiką. Bet laikas eina, jėgos išsenka. Ir žmogus vis tiek lieka toje pačioje vietoje.

Oblomovas buvo kilmingos šeimos, turėjo kolegijos sekretoriaus laipsnį ir dvylika metų be pertraukos gyveno Sankt Peterburge. Kai jo tėvai buvo gyvi, jis užėmė tik du kambarius. Jam tarnavo tarnas Zacharas, išvežtas iš kaimo. Po tėvo ir motinos mirties jis paveldėjo tris šimtus penkiasdešimt sielų vienoje iš atokių provincijų.„Tada jis buvo dar jaunas ir, jei negalima sakyti, kad buvo gyvas, tai bent jau gyvesnis nei dabar; jis taip pat buvo kupinas įvairių siekių, vis kažko tikėjosi, daug tikėjosi ir iš likimo, ir iš savęs...Jis yra daugGalvojau apie savo vaidmenį visuomenėje ir vaizduotėje piešiau šeimos laimės paveikslus.

Bet metai bėgo„Pūkas virto kieta barzda, akių spindulius pakeitė du blankūs taškai, juosmuo suapvalintas, plaukai pradėjo negailestingai laipioti“.Jam buvo trisdešimt metų, ir jis savo gyvenime nepajudėjo nė žingsnio į priekį – tik ėjo ir ruošėsi pradėti gyventi.Gyvenimas, jo supratimu, buvo padalintas į dvi dalis: vieną – darbas ir nuobodulys, kitą – ramybė ir taikios pramogos.

„Aptarnavimas iš pradžių jį suglumino pačiu nemaloniausiu būdu. Užaugęs provincijoje, tarp giminių, draugų ir pažįstamų, buvo „persmelktas šeimyniniu principu“, būsima tarnyba jam atrodė kažkokia šeimos veikla. Pareigūnai vienoje vietoje, jo nuomone, buvo glaudi šeima, besirūpinanti abipuse ramybe ir malonumu. Jis manė, kad kasdien į tarnybą eiti nebūtina, o tokios priežastys kaip blogas oras ar bloga nuotaika gali būti gera priežastis nebūti vietoje. Koks buvo jo nuostaba, kai suprato, kad sveikas pareigūnas negali ateiti į tarnybą tik įvykus žemės drebėjimui ar potvyniui.

„Oblomovas tapo dar labiau susimąstęs, kai buvo priverstas daryti įvairias pažymas, išrašus, knaisiotis po savo reikalus, rašyti dviejų pirštų storio sąsiuvinius, kurie tarsi pasityčiodami buvo vadinami.Pastabos ; be to, visi reikalavo greičiau... “Net naktį jie pažadindavo jį ir versdavo rašyti užrašus. „Kada gyventi? Kada gyventi? jis tvirtino.

Bosą jis įsivaizdavo kaip antrąjį tėvą, kuris visada rūpinasi savo pavaldiniais ir eina į jų pareigas. Tačiau pirmą dieną jam teko nusivilti. Atėjus viršininkui, visi ėmė bėgti, daužydami vienas kitą, stengėsi kuo geriau save parodyti.

Visi pavaldiniai buvo juo patenkinti, bet kažkodėl jo akivaizdoje visada buvo drovūs ir į visus jo klausimus atsakinėjo ne savo balsu. Ilja Iljičius taip pat pasidarė drovus viršininko akivaizdoje ir kalbėjo su juo „plonu ir bjauriu“ balsu.

Kažkaip Oblomovas tarnavo dvejus metus, o jei nebūtų įvykęs vienas nenumatytas incidentas, jis būtų tarnavęs toliau. Kartą jis netyčia vietoj Astrachanės į Archangelską išsiuntė reikalingą popierių ir bijojo, kad turės atsakyti. Nelaukęs bausmės parėjo namo, išsiuntė tarnybai medicininę pažymą apie ligą, o po to išėjo iš darbo.

„Taip baigėsi – o paskui nebeatnaujino – jo valstybinė veikla.

Vaidmuo visuomenėje jam buvo geresnis. Pirmaisiais buvimo Sankt Peterburge metais, kai buvo jaunas, „akys ilgai spindėjo gyvybės ugnimi, iš jų liejosi šviesos, vilties, stiprybės spinduliai“. Bet tai buvo seniai, kai žmogus bet kuriame kitame žmoguje mato tik gėrį ir įsimyli bet kurią moterį, o ranką ir širdį yra pasirengęs pasiūlyti bet kas.

Ankstesniais metais Ilja Iljičius turėjo daug „aistringų žvilgsnių“, „daug žadančių šypsenų“, rankų paspaudimų ir bučinių, tačiau niekada nepasidavė gražuolėms ir net nebuvo „stropus jų gerbėjas“, nes piršlybą visada lydi nemalonumai. Oblomovas pirmenybę teikė garbinimui iš toli.„Jo siela vis dar buvo tyra ir nekalta; galbūt ji laukė savo meilės, palaikymo, aistros, o paskui, bėgant metams, regis, nustojo laukti ir nusiminė.

Iljos Iljičiaus draugų kasmet tapo vis mažiau. „Beveik niekas jo neištraukė iš namų“, ir kiekvieną dieną jis vis rečiau išeidavo iš buto. Iš pradžių jam buvo sunku visą dieną vaikščioti apsirengusiam, vėliau pamažu tingėjo vakarieniauti vakarėlyje ir eidavo tik pas artimus draugus, kurie galėdavo atsikratyti aptemptų drabužių ir išsimiegoti. Netrukus jis pavargo kasdien vilktis fraką ir skustis.

Ir tik jo draugas Stoltzas sugebėjo jį atnešti į žmones. Tačiau Stolzas dažnai važiuodavo kelyje ir, likdamas vienas, Oblomovas „pasinėrė į savo vienatvę, iš kurios jį galėjo išvesti tik kažkas nepaprasto“, tačiau tai nebuvo numatyta.

„Jis nebuvo pripratęs prie judėjimo, prie gyvenimo, prie minios, prie šurmulio. Kartais jį apėmė nervinė baimė, bijojo tylos. Visoms viltims, kurias nešė jaunystė, ir visiems šviesiems prisiminimams, jis tingiai mostelėjo ranka.

„Ką jis veikė namuose? Skaityti? Ar tu parašei? Studijavo?"

Jei po ranka pakliūdavo knyga ar laikraštis, jis skaitydavo. Išgirdus apie kokį nuostabų kūrinį, kils noras su juo susipažinti. Jis paprašys atnešti, o jei greitai atneš, pradės skaityti. Jei būtų kiek pasistengęs, būtų įvaldęs knygoje aptartą temą. Bet jis, nebaigęs skaityti knygos, padėjo ją į šalį, atsigulė ir pažvelgė į lubas.

Jis, kaip ir visi kiti, iki penkiolikos metų mokėsi internate. Tada tėvai jį išsiuntė į Maskvą, „kur jis, norom nenorom, ėjo mokslo eigą iki galo“. Studijų metais nerodė tinginystės ir kaprizų, klausėsi, ką jam sako mokytojai, sunkiai mokėsi duotas pamokas. „Jis visa tai laikė dangaus siųsta bausme už mūsų nuodėmes“. Daugiau nei prašė mokytojai, jis neskaitė ir nemokė, nereikalavo paaiškinimų. – Rimtas skaitymas jį pavargo.

Kažkuriuo metu jis susidomėjo poezija, o Stoltzas bandė pratęsti šį pomėgį ilgiau. „Jaunatviška Stolzo dovana užkrėtė Oblomovą ir jis degė darbo troškuliu, tolimu, bet žavingu tikslu“. Tačiau netrukus Ilja Iljičius išsiblaivydavo ir tik retkarčiais, Stolzo patarimu, tingiai perbėgdavo eiles. Jis sunkiai įsisavino jam atneštas knygas ir dažnai užmigdavo net pačiose įdomiausiose vietose.

Baigęs studijas nebenorėjo nieko mokytis. Viskas, ką jis išmoko studijų metu, buvo saugoma jo galvoje „mirusių bylų archyvo“ pavidalu.

Doktrina keistai paveikė Ilją Iljičių: „tarp mokslo ir gyvenimo jis turėjo visą bedugnę, kurios nebandė peržengti“. Jis išgyveno visą teisminį procesą, tačiau kai jo namuose kažkas buvo pavogta ir reikėjo parašyti popierių policijai, jis išsiuntė tarnautoją.

Visus reikalus kaime tvarkė viršininkas. Pats Oblomovas „toliau brėžė savo gyvenimo modelį“. Galvodamas apie savo egzistavimo tikslą, jis padarė išvadą, kad jo gyvenimo prasmė slypi jame pačiame, kad jis gavo „šeimyninę laimę ir rūpestį dvaru“. Nuo jo tėvų mirties dvare kasmet viskas blogėjo. Oblomovas suprato, kad jam reikia ten nuvykti ir pačiam tai išsiaiškinti, bet „kelionė jam buvo žygdarbis“. Per savo gyvenimą Ilja Iljičius padarė tik vieną kelionę: iš savo kaimo į Maskvą „tarp plunksnų patalų, skrynių, lagaminų, kumpių, vyniotinių ... ir lydimas kelių tarnų“. O dabar, gulėdamas ant sofos, mintyse parengė „naują, šviežią dvaro organizavimo ir valstiečių tvarkymo planą“. Šio plano idėja buvo formuojama seniai, beliko tik ką nors skaičiuoti.

Vos atsikėlęs iš lovos ryte po arbatos iškart atsigula ant sofos, padeda galvą ant rankos ir negailėdamas jėgų svarsto, kol galiausiai pavargsta galva nuo sunkaus darbo ir kai sąžinė. sako: Užtenka šiandien nuveikta bendram labui.

Tik tada jis nusprendžia pailsėti nuo savo darbų ir pakeisti savo rūpestingą pozą į kitą, ne tokią dalykišką ir griežtą, patogesnę svajonėms ir palaiminimui.

Išsilaisvinęs nuo verslo rūpesčių, Oblomovas mėgo pasitraukti į save ir gyventi savo sukurtame pasaulyje.

Aukštų minčių malonumai jam buvo prieinami; jam nebuvo svetimi visuotiniai žmonių sielvartai. Jis sielos gelmėse karčiai verkė dėl žmonijos nelaimių, patyrė nežinomą, bevardę kančią, ilgesį ir norą išvykti kur nors toli, ten, ko gero, į tą pasaulį, kur Stoltzas jį nuveždavo. .

Jo skruostais rieda saldžios ašaros...

Tačiau artėjant vakarui „Pavargusios Oblomovo jėgos taip pat linkusios ilsėtis: sieloje nurimsta audros ir neramumai, galva išsiblaivina nuo minčių, kraujas lėtai slenka gyslomis...“ Ilja Iljičius mąsliai apsivertė ant nugaros, nužvelgė liūdną žvilgsnį į dangų ir liūdnai sekė akimis saulę . Tačiau atėjo kita diena, o su ja kilo nauji rūpesčiai ir svajonės.Jis mėgo įsivaizduoti save kaip nenugalimą vadą, puikų menininką ar mąstytoją, sugalvojantį karus ir jų priežastis.Karčiomis akimirkomis jis sukdavosi iš vienos pusės į kitą, gulėdavo veidu žemyn, kartais atsiklaupdavo ir karštai melsdavosi. Ir tam buvo išleistos visos jo moralinės jėgos.

Niekas nežinojo ir nematė šio Iljos Iljičiaus vidinio gyvenimo: visi manė, kad Oblomovas toks toks, tik guli ir valgo sveikatą, ir iš jo daugiau nieko nereikia tikėtis; kad mintys jo galvoje sunkiai telpa. Taip apie jį buvo kalbama visur, kur jis buvo žinomas.

Stoltzas išsamiai žinojo apie savo sugebėjimus, apie savo vidinį ugnikalnio darbą – karštą galvą, humanišką širdį, ir Stoltzas galėjo paliudyti, tačiau Stoltzas beveik niekada nebuvo Sankt Peterburge.

Tik Zacharas, kuris visą gyvenimą sukiojosi aplink savo šeimininką, visą savo vidinį gyvenimą žinojo dar detaliau; bet jis buvo įsitikinęs, kad jiedu su šeimininku užsiima verslu ir gyvena normaliai, kaip reikia, o kitaip gyventi nevalia.

OBLOMOVAS

(Rom. 1859)

Oblomovas Ilja Iljičius – romano veikėjas, jaunas vyras „apie trisdešimt dvejų – trejų metų, vidutinio ūgio, malonios išvaizdos, tamsiai pilkomis akimis, bet neturintis jokios konkrečios idėjos, susikaupęs veido bruožuose... švelnumo. buvo dominuojanti ir pagrindinė ne tik veido, bet ir visos sielos išraiška; o siela taip atvirai ir aiškiai spindėjo akyse, šypsenoje, kiekviename galvos ir rankos judesyje. Taip skaitytojas herojų randa romano pradžioje Sankt Peterburge, Gorokhovaja gatvėje, kur jis gyvena su savo tarnu Zacharu.

Pagrindinė romano mintis, apie kurią rašė N. A. Dobrolyubovas, yra susijusi su O. įvaizdžiu: „... Dievas žino, kokia svarbi istorija. Tačiau jame atsispindi rusiškas gyvenimas, jis pristato mums gyvą, šiuolaikišką rusišką tipą, nukaldintą negailestingai griežtai ir korektiškai, atspindi naują žodį mūsų socialinėje raidoje, tariamas aiškiai ir tvirtai, be nevilties ir be vaikiškų vilčių, bet su pilnos sąmonės tiesa. Šis žodis yra oblomovizmas, mes matome kažką daugiau nei tik sėkmingą stipraus talento sukūrimą; mes jame randame... laiko ženklą“.

N. A. Dobrolyubovas buvo pirmasis, kuris įtraukė O. tarp „perteklinių žmonių“, vedęs jo protėvius iš Onegino, Pechorino, Beltovo. Kiekvienas iš šių herojų savaip visapusiškai ir ryškiai apibūdino tam tikrą Rusijos gyvenimo dešimtmetį. O. yra XX amžiaus šeštojo dešimtmečio, „po diržo“ laikų Rusijos gyvenime ir rusų literatūroje, simbolis. O. asmenybėje, polinkyje neaktyviai stebėti jo paveldėtus epochos ydas, aiškiai išskiriame iš esmės naują tipą, Gončarovo įvestą į literatūrinę ir visuomeninę vartoseną. Šis tipas įasmenina filosofinį dykinėjimą, sąmoningą atitolimą nuo aplinkos, kurį atmeta jauno provincijolo, atvykusio iš apsnūdusios Oblomovkos į sostinę, siela ir protas.

Gyvenimas: geras gyvenimas! Ko čia ieškoti? proto, širdies interesai? – savo pasaulėžiūrą paaiškina O. vaikystės draugui Andrejui Stolzui. – Žiūri, kur tas centras, aplink kurį visa tai sukasi: jo nėra, nėra nieko gilaus, liečiančio gyvuosius. Visi tai mirę, miegantys žmonės, blogesni už mane, šitie tarybos ir visuomenės nariai! Kas juos skatina gyvenime? Juk jie ne guli, o slampinėja kasdien, kaip musės, pirmyn ir atgal, bet kokia prasmė?“ Gamta žmogui nurodė tikslą.

Gamta, anot O., nurodė vienintelį tikslą: gyvenimas, kaip tekėjo šimtmečius Oblomovkoje, kur bijoma naujienų, buvo griežtai laikomasi tradicijų, išvis nepripažįstamos knygos ir laikraščiai. Iš „Oblomovo sapno“, autoriaus vadinamo „uvertiūra“ ir išleisto daug anksčiau nei romanas, taip pat iš atskirų potėpių, išsibarsčiusių po visą tekstą, skaitytojas gana išsamiai sužinos apie herojaus vaikystę ir jaunystę, praleistą tarp žmonių, suprato gyvenimą „nieko tik idealią ramybę ir neveiklumą, kartais sutrikdytus įvairių nemalonių nelaimingų atsitikimų... jie ištvėrė darbą kaip bausmę, skirtą mūsų protėviams, bet mylėti negalėjo, o kur būdavo, visada atsikratydavo tai įmanoma ir dera.

Gončarovas vaizdavo rusiško charakterio tragediją, neturintį romantiškų bruožų ir nedažytą demonišku niūrumu, tačiau vis dėlto atsidūrė gyvenimo nuošalyje - dėl savo ir dėl visuomenės kaltės, kurioje Lomovams nebuvo vietos. Neturėdamas pirmtakų, šis tipas išliko unikalus.

O. atvaizde yra ir autobiografinių bruožų. Kelionių dienoraštyje „Frigata“ Pallada „Gončarovas prisipažįsta, kad kelionės metu jis mieliausiai gulėjo kajutėje, jau nekalbant apie sunkumus, su kuriais nusprendė apeiti pasaulį. Draugiškame Maykovų rate, kuris labai mylėjo rašytoją, Gončarovas rado prasmingą slapyvardį - „Princas de Laziness“.

Path O.; - tipiškas 1840-ųjų provincijos Rusijos didikų, atvykusių į sostinę ir atsidūrusių be darbo, kelias. Tarnyba skyriuje su nepamainomu paaukštinimo lūkesčiu, metai iš metų skundų, peticijų monotonija, santykių su vyriausiaisiais tarnautojais užmezgimas – tai pasirodė O., kuris mieliau kėlėsi „karjeros“ laiptais. “ ir „turtas“ guli ant sofos, jokių vilčių ir svajonių, neišsispalvinusių.

O. snaudžia ta svajonė, kuri prasiveržė Gončarovo eilinės istorijos herojui Aleksandrui Adujevui. O. sieloje taip pat lyrikas, žmogus; kas moka giliai pajusti – jo muzikos suvokimas, pasinėrimas į kerinčius arijos „Casta diva“ garsus rodo, kad jam prieinamas ne tik „balandžio romumas“, bet ir aistros.

Kiekvienas susitikimas su vaikystės draugu Andrejumi Stolzu, visiška O. priešingybe, gali jį sujaudinti, bet neilgam: ryžtas ką nors daryti, kažkaip susitvarkyti savo gyvenimą užvaldo jį trumpam, o Stolzas yra šalia. jam. O Stolzui netrūksta nei laiko, nei užsispyrimo O. „vesti“ nuo veiksmo prie veiksmo – yra ir kitų, kurie savanaudiškais tikslais pasiruošę nepalikti Iljos Iljičiaus. Jie galiausiai nulemia kursą, kuria teka jo gyvenimas.

Susitikimas su Olga Iljinskaja laikinai pakeitė O. neatpažįstamai: stipraus jausmo įtakoje su juo vyksta neįtikėtini virsmai - atsisakoma riebaus chalato, vos pabudęs O. pakyla iš lovos, skaito knygas žiūri laikraščius, yra energingas ir aktyvus, o persikėlęs į vasarnamį prie Olgos kelis kartus per dieną eina su ja susitikti. „... Jame atsirado gyvybės, stiprybės, veiklos karštinė, o šešėlis dingo... ir užuojauta vėl plakė stipriu ir aiškiu klavišu. Tačiau visi šie rūpesčiai dar nepaliko stebuklingo meilės rato; jo veikla buvo neigiama: nemiega, skaito, kartais sugalvoja rašyti ir planuoti (dvaro gerinimas. – Red.), daug vaikšto, daug keliauja. Tolimesnė kryptis, pati gyvenimo mintis, poelgis lieka ketinimuose.

Meilė, kuri neša poreikį veikti, tobulėti, O. atveju yra pasmerkta. Jam reikia kitokio jausmo, kuris susietų šiandienos realybę su ilgamečiais vaikystės įspūdžiais apie gyvenimą gimtojoje Oblomovkoje, kur jie bet kokiomis priemonėmis atsiriboja nuo nerimo ir rūpesčių kupinos egzistencijos, kur gyvenimo prasmė telpa mintyje apie valgymą. , miegant, priimant svečius ir išgyvenant pasakas kaip tikrus įvykius. Bet koks kitas jausmas atrodo kaip smurtas prieš gamtą.

To iki galo nesuvokdamas, O. supranta, ko negali siekti būtent dėl ​​tam tikro savo prigimties sandėlio. Laiške Olgai, rašytame beveik ant apsisprendimo tuoktis slenksčio, jis kalba apie būsimo skausmo baimę, karčiai ir skvarbiai rašo: „O kas bus, kai prisirišsiu... kai pasimatymas taps ne toks. gyvenimo prabanga, bet būtinybė, kai meilė šaukiasi širdyje? Kaip tada atsiskirti? Ar galite išgyventi šį skausmą? Man bus blogai“.

Agafya Matveevna Pshenitsyna, buto, kurį jo tautietis Tarantijevas surado O., šeimininkė, yra oblomovizmo idealas plačiąja šios sąvokos prasme. Ji tokia pat „natūrali“, kaip ir O. Apie Pšeniciną galima pasakyti tais pačiais žodžiais, kuriuos Olga sako apie O. Stolzą: „... Sąžininga, ištikima širdis! Tai jo natūralus auksas; jis nenukentėjęs nešiojosi per gyvenimą. Jis krito nuo sukrėtimų, atvėso, užmigo, galiausiai, žuvo, nusivylė, praradęs jėgas gyventi, bet neprarado sąžiningumo ir ištikimybės. Jo širdis neskleidė nė vienos melagingos natos, jam neprilipo purvas... Tai krištolinė, skaidri siela; tokių žmonių mažai, jie reti; tai perlai minioje!

Čia tiksliai nurodyti bruožai, kurie O. suartino su Pšenicina. Labiausiai Iljai Iljičiui reikia rūpesčio, šilumos, nieko mainais nereikalaujančio jausmo, todėl jis prisirišo prie savo meilužės kaip išsipildžiusios svajonės sugrįžti į palaimintus laimingos, sočios ir ramios vaikystės laikus. . Su Agafya Matveevna, kaip ir su Olga, mintys apie būtinybę ką nors padaryti, kažkaip pakeisti gyvenimą aplink ir savyje nėra susijusios. O. savo idealą Stolcui paaiškina paprastai, lygindamas Ilinskają su Agafja Matvejevna: „... ji dainuos „Casta diva“, bet nemoka gaminti tokios degtinės! Ir tokio pyrago su vištomis ir grybais jis nepadarys! Ir todėl tvirtai ir aiškiai suprasdamas, kad neturi kur daugiau stengtis, klausia Stolzo: „Ką tu nori su manimi daryti? Su pasauliu, kur mane tempi, aš amžiams subyrėjau; nesutaupysi, dviejų suplėšytų puselių nepadarysi. Priaugau prie šios duobės su skaudama vieta: pabandyk ją nuplėšti – bus mirtis.

Pšenicinos namuose skaitytojas mato O. vis labiau suvokiantį „savo tikrąjį gyvenimą, kaip tos pačios Oblomovo egzistencijos tąsą, tik su skirtinga vietovės ir iš dalies laiko spalva. Ir čia, kaip ir Oblomovkoje, jam pavyko pigiai atsikratyti gyvybės, su ja susiderėti ir užsitikrinti netrukdomą ramybę.

Praėjus penkeriems metams po šio susitikimo su Stolzu, „kuris vėl paskelbė savo žiaurų nuosprendį:“ Oblomovizmas! – ir palikęs O. ramybėje Ilja Iljičius „mirė, matyt, be skausmo, be kankinimų, tarsi būtų sustojęs laikrodis, kurį pamiršo paleisti“. O. sūnų, gimusį Agafją Matvejevną ir pavadintą jo draugo Andrejaus vardu, imasi auginti Stoltsai.