Biblioteka juos. BET

Užsienio autorių knygos pristatomos prenumeratos skyriuje moksline knyga pakankamai platus. Tarp jų – daug įvairių prestižinių nominantų ir laureatų literatūrinės premijos- Goncourt premija (D. Fonkinos "Šarlotė"), Yasnaya Polyana premija (D. Foer "Čia aš", E. Kline "Merginos", T. Morrison "God Save My Child"), Booker premija (O. Moshfeg " Eileen“).

Apie labiausiai įdomių leidinių pasakojo pastarieji metai
Mokslinių knygų prenumeratos skyriaus bibliotekininkė Anna Ivanovna Pronina

Tarp naujovių galima išskirti knygas, skirtas Didžiojo Tėvynės karo ir Holokausto temai: D. Fonkinos „Šarlotė“, H. Krallas „Portretas su kulka žandikaulyje“, K. Hanna „Lakštingala“. Augimo ir santykių šeimoje problemas atskleidžia S. Ing romanai „Viskas, ko nesakiau“, F. Backman „Močiutė liepė nusilenkti ir perduoti, kad prašo atleidimo“, D. Kudzee „ Jėzaus mokyklos dienos“. Paauglių pasaulį, kuriamas sektų komunas ir šeštojo dešimtmečio atmosferą demonstruoja debiutinis jaunos amerikiečių rašytojos E. Kline romanas „Merginos“. Mistiniam žanrui priklauso kolekcija „Stebuklai ir fantazijos“, kurioje atsispindi „pasakiška“ Britų imperijos ordino kavalerijos damos A. Byatt kūrybos pusė.

Magiškame pasaulyje princesė gali palikti savo pasaką,
o džinas neša tenisininką Borisą Bekerį iš televizoriaus ekrano į viešbučio kambarį

Ištisus metus skaitytojai galės susipažinti su naujais leidimais
Mokslo knygų skolinimo skyriaus organizuotoje knygų mugėje

„Užsienio literatūros naujovės“ apžvalga

Byatt, Antonia Susan. Stebuklai ir fantazijos: [apsakymai, romanai: 16+] / A. S. Byatt; [per. iš anglų kalbos. S. Brand ir kiti]. - Maskva: Užsienietis: Azbuka-Atticus, 2017. - 541, p.

Bakmanas, Fredrikas. Močiutė liepė nusilenkti ir perteikti, kad prašo atleidimo: / F. Backman; [per. iš švedų kalbos K. Kovalenko]. - Maskva: Sinbadas, 2018. - 475, p.

Krall, Hanna. Portretas su kulka žandikaulyje ir kitos istorijos = Portrait z kula w szczece i inne historie: / H. Krall; [per. nuo grindų A. Bondarenko]. - Maskva: AST korpusas, 2017. - 380, p.

Coetzee, Johnas Maxwellas (1940-). Jėzaus mokyklos laikai: [romanas: 16+] / J. M. Coetzee; [per. iš anglų kalbos. Š.Martynova]. - Maskva: E, 2017. - 317, p.

McDonaldas, Helen. „Aš“ reiškia „vanagas“: / H. Macdonald; [per. iš anglų kalbos. N. M. Žutovskis]. - Maskva: AST, 2017. - 350 p.

Morisonas, Tony. Dieve, išgelbėk mano vaiką: [romanas: 18+] / T. Morrison; [per. iš anglų kalbos. I. A. Togoeva]. - Maskva: E, 2017. - 313, p.

Seleste Ing. Viskas, ko nepasakiau / S. Ing; [per. iš anglų kalbos. A. Gryzunova]. - Maskva: Phantom Press, 2017. - 318, p.

Foeras, Džonatanas Safranas. Štai aš: [romanas: 18+] / D. S. Foer; [per. iš anglų kalbos. N. Mezina]. - Maskva: E, 2018. - 604 p.

Fonkinosas, Deividas. Šarlotė: [romanas: 16+] / D. Fonkinosas; [per. iš fr. I. Volevičius]. - Sankt Peterburgas: ABC: ABC-Atticus, 2016. - 189, p.

Hana, Kristina. Lakštingala: [romanas:] / K. Hanna; [per. iš anglų kalbos. M. Aleksandrova]. - Maskva: Phantom Press, 2017. - 446, p.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Užsienio literatūra

Ar legendinis aklas dainininkas iš Mažosios Azijos buvo šių epinių pasakų autorius, ar tiesiog garsus atlikėjas? Šiuo klausimu yra įvairių požiūrių. Tikriausiai eilėraščius kūrė ne vienas liaudies dainininkas per kelias kartas. Homeras, galbūt, sujungė skirtingas dainas į vieną ciklą, atlikdamas redaktoriaus darbą. Gali būti, kad atskiri fragmentai yra jo individualios kūrybos vaisius. „Homero klausimas“ buvo diskutuojamas daugiau nei du šimtus metų, tačiau nė vienas iš mokslininkų neneigia, kad Homeras turi išskirtinių nuopelnų skleidžiant antikinį epą.

« Iliada Eilėraštis pavadintas dėl to, kad antrasis Trojos pavadinimas buvo Ilion, esantis Mažosios Azijos pakrantėje. Ilgą laiką buvo manoma, kad miestas – tik poetinė fikcija. Tačiau Heinricho Schliemanno kasinėjimai parodė, kad graikų apgultis Trojos mieste gali būti istorinis faktas. Šiandien kai kuriuos vokiečių archeologo radinius galima pamatyti A. S. Valstybinio dailės muziejaus ekspozicijoje. Puškinas. Dvidešimt keturios „Iliados“ dainos pasakoja apie įvykius, vykusius per keturiasdešimt devynias paskutinių, dešimtųjų, karo metų dienas.

Eilėraštyje „Iliada“ – du grandioziniai etapai: apgulta Troja ir apgultų graikų stovykla. Epinė pasaka įkūnija lygių kovą, o herojai išdėstyti simetriškai. Vyriausias Trojos karaliaus Priamo sūnus Hektoras savo drąsa nenusileidžia Achilui, nuo kurio jam lemta mirti. Jis lygiai taip pat išmano visas kovos technikas. Atkreipkite dėmesį, kad mūšio pasakojimas apima visą eilę kovų. Vienoje kovoje su Achilo draugu Patroklu Hektoras sudavė jam mirtiną smūgį ir atėmė Achilui priklausiusius šarvus. Achilas turi atkeršyti už draugo mirtį. Hefaistas nukaldo jam skydą, kuriame pavaizduota žemė ir jūros, miestai ir kaimai, vynuogynai ir ganyklos, darbo dienos ir šventės. Vaizdas ant skydo yra simbolinis, nes jame yra viskas, ką narsusis graikų riteris saugo.

Pokyčiai“ Odisėja“ yra priskiriami dešimtiems metams po Trojos karo pabaigos. Visi nugalėtojai grįžo į savo miestus, kiti, kaip Agamemnonas, jau buvo mirę. Tik Odisėjas negali grįžti į savo Itakos salą. Tam trukdo Poseidonas, kuris pyksta ant Odisėjo, kad jis apakino jo sūnų Kiklopą Polifemą.

Odisėjas būtinai turi grįžti į Itakę, kur jo laukia tėvai – žmona Penelopė ir sūnus Telemachas. Graikai buvo patriotai, Odisėjui izoliacija nuo tėvynės prilygsta mirčiai.

Pakeliui į herojaus namus laukia išbandymai (epizodai Polifemo oloje, plaukimas pro Sirenų salą ir pabaisas Scilė bei Charybdis) ir pagundos – nimfos Kalipsės ir princesės Nausicaa meilė. Odisėjas dėl savo gudrumo ir drąsos yra visų dramatiškų susidūrimų nugalėtojas.

Antrasis „Odisėjos“ siužetinis motyvas su dvidešimt metų vyro laukiančios ištikimosios Penelopės įvaizdžiu siejamas gudrybe, atmetančia priekabiavimą prie trokštančių dalytis jos lova ir karališkuoju sostu.

Trečioji siužeto linija skirta jų sūnui Telemachui, kuris leidžiasi ieškoti savo tėvo.

Eilėraščio pabaigoje visi veikėjai susijungia. Neatpažintas Odisėjas kartu su Telemachu išvaro nekviestus svečius – džiaugsmingai jį pasitinkančios žmonos piršlius.

klasikinis laikotarpis Graikų menas ir literatūra patenka į V a. ir sutampa su didžiausiu vergams priklausančios demokratijos suklestėjimu. Laimėjusios graikų-persų karus (500-449), miestai-valstybės, susijungusios į Atėnų vadovaujamą sąjungą, apgynė savo nepriklausomybę nuo persų valdžios. Tai prisidėjo prie prekybos ir amatų plėtros, moralės ir patriotiškumo kilimo.

Didžiausias teatras buvo įsikūręs Megapolyje, jame tilpo 44 tūkst.

Choro dalyvavimas tragedijoje leidžia atskleisti tragedijos genezę. Pats žodis „tragedija“ reiškia ožio dainą ir taip pat nurodo dramos žanro kilmę. Tragedija kilo dėl chorinio ditirambo atlikimo dievo Dioniso, dar vadinamo Bakchu, garbei. Rudenį graikai, nuėmę vynuogių derlių, gamino jauną vyną ir ragavo (atskiestą vandeniu!) surengė žaidimus vyndarystės globėjo garbei. Dionisą lydėję satyrai ir bakchantai apsirengė ožkų kailiais ir išsitepė veidus vynuogių išspaudomis. Dioniso vaidmuo buvo patikėtas solistas, užmezgantis dialogą su choru. Eiseną lydėjo audringi šokiai ir dainos. Dialogas, aišku, galėjo vykti tarp atskirų aktorių, bet kokiu atveju iš dialogo gimė dramatiškas spektaklis – tragedija.

Tragedijos metu herojus įsitraukė į dvikovą su viršasmeninėmis jėgomis. Jis visada buvo nugalėtas, tačiau dvikovoje su likimu atsiskleidė jo orumas ir pasipriešinimo dievų valiai jėga.

Aischilas (525–456) senovės graikų tragedijos tėvas. Aristokratas ir karys dalyvavo mūšiuose su persais prie Maratono ir Salamio. Jis buvo apie 90 kūrinių autorius, iš kurių iki mūsų atkeliavo 7. Tragedijoje „Orestėja“, kurią sudarė trys dalys „Agamemnonas“, „Choefora“, „Eumenidas“, jis kalbėjo apie grėsmingus tautos nusikaltimus. Atridų šeima, apie jo žmonos Klitemnestros achėjų armijos vado nužudymą, žiaurias vaikų žudynes dėl jų motinos ir dievų kerštą Orestui už jo žiaurumą. Pagrindinis tragedijos konfliktas – ne šeimyninis, o istorinis.

Tragedijoje „Prirakintas Prometėjas“ Aischilas pirmą kartą pasaulio kultūroje atkūrė tirono kovotojo įvaizdį, atnešdamas žmonėms tiesos šviesą. Viską, ką iki tol buvo pasiekusi žmonijos civilizacija, Aischilas interpretuoja kaip Prometėjo dovaną. Centriniame monologe tragiškas herojus kalba apie save ir apie žmones:

Sofoklis (496-406) parašė 120 kūrinių, pas mus atkeliavo 7 tragedijos. Turtingo ginklininko sūnus iš Atėnų Kolono priemiesčių, įgijo puikų išsilavinimą, aktyviai dalyvavo politiniame Atėnų gyvenime, buvo Periklio draugas. Jis iškovojo 24 pergales dramaturgų konkursuose. Su Tėbų mitų ciklu siejami žymiausi Sofoklio dramos kūriniai. Tragedijoje "Oidipas Reksas" herojus, pats to nežinodamas, tapo savo tėvo žudiku ir motinos vyru. Dievai siunčia siaubingą marą Tėbų miestui, nes čia gyvena regicidas. Tėbų valdovu tapęs Edipas žada nusikaltėlį nubausti, tačiau netrukus įsitikina savo kaltumu. Tragedijos veiksmas vystosi retrospektyviai: iš dabarties į praeitį. Artimi Edipui žmonės, kai kyla įtarimas dėl jo paties kaltės, įtikina jį, kad jis negali daryti žiaurumų. Tačiau kuo daugiau jie pateikia įrodymų, kad neįmanoma padaryti nusikaltimų, tuo stipresnis jo pasitikėjimas: jis pats yra kaltas. Edipo tragedija susideda iš nesąmoningai padaryto nusikaltimo ir sąmoningai priimtos bausmės. Edipas buvo matomas, bet nežinojo, ką daro. Bausdamas save, jis išsmeigia akis ir palieka Tėbus, tada apsigyvena Kolone. Žemė, suteikusi prieglobstį atgailaujančiam nusidėjėliui, yra globojama dievų. Tai yra pagrindinė tragedijos „Oidipas dvitaškyje“ idėja.

Tragedijoje "Antigonė" tarp Edipo įpėdinių kyla konfliktas. Brolžudiškame kare žuvo du Edipo sūnūs Eteoklis ir Polinikė. Naujasis Tėbų valdovas Kreonas mirties skausmui uždraudžia palaidoti Polineikę, kuri išėjo į karą. gimtasis miestas. Kreonas leidžia šį įstatymą turėdamas geriausių ketinimų, norėdamas nutraukti chaosą ir anarchiją. Edipo duktė Antigonė, rizikuodama gyvybe, nepakluso valdovui, išdavė ant žemės savo brolio kūną. Sofoklis tragedijoje „Antigonė“ ne tik šlovina drąsą ir ištikimybę herojės pareigai, bet ir susiduria su amžinais žmonijos istorijos dėsniais bei pasaulio tvarką pažeidžiančių valdovų valingumu.

Sofoklio herojų didybė slypi tame, kad jie, palaužti visagalio likimo, lieka ištikimi savo žmogiškajai pareigai.

Euripidas (480–406)- jauniausias iš tragiškų poetų, 92 kūrinių autorius, iš kurių 17 tragedijų atkeliavo iki mūsų. Geriausi vertimai yra Jn. Annenskis.

Euripidas buvo sofistų filosofijos pasekėjas, teigęs, kad objektyvi tiesa neegzistuoja, nes tik žmogus yra visų dalykų matas. Dramaturgas demonstruoja žmogaus teises į veiksmus, kurie kelia siaubą kitiems, tačiau jie išplaukia iš jo vidinės logikos. Amžininkams jo herojai atrodė pernelyg išlepinti, o herojės per žiaurios. Tikrai , Medėja to paties pavadinimo tragedijoje jis negailestingai atkeršija tam, kurį Džeisonas pavadino savo nuotaka. Medėja nužudo savo vaikus, nes nori, kad jos kančios taptų jos vaikų tėvo tragedija. Ji gina savo orumą, kaip ir Hipolito tragedijoje Fedra atkeršija savo posūniui tik todėl, kad šis nelaiko meilės šventu jausmu, vienijančiu žmones. Euripido herojės tiesiogine to žodžio prasme yra mirtinos moterys, likimas jas valdo ir veda į mirtį. Šia prasme jis solidarizuojasi su Sofokliu, tačiau lyginant su „Oidipo Rekso“ autoriumi, Euripidas daug daugiau dėmesio skiria psichologiniams niuansams, meistriškai perteikdamas jausmų dialektiką. Pavyzdžiui, tragedijoje „Ifigenija Auliuose“ deivė Artemidė reikalauja, kad Agamemnonas paaukotų savo dukrą, antraip prie Aulio uostamiesčio susikaupę graikų laivai niekada nepasieks Trojos sienų. Ifigenija kartu su mama Klitemnestra buvo iškviesta pas Aulį, tariamai dėl santuokos su Achilu. Ji laiminga. Tačiau sužinojusi, kad jos laukia ne vestuvės, o niūrus Hadas, ji beviltiškai maldauja tėvo, kad jos pasigailėtų. Laikas bėga, o Ifigenija skirtingai suvokia jai tenkančią lotą.

Rokas Ifigenija suvokia kaip pareigą, ji yra pasirengusi oriai mirti už tėvynės garbę. Tačiau išsigelbėjimas ateina finale: Artemidė pasigailėjo ir mergaitės kūną pakeitė stirnine. Euripidas užbaigime naudoja naują jo atrastą techniką: Deus ex machina – Dievas iš mašinos. Kai didvyriams gresia mirtis, paskutinė akimirka dievai juos gelbsti. Buvo specialių teatro prietaisų, kurie personažus pakeldavo į dangų. Net ir pačiose tragiškiausiose situacijose daugybėje Euripido kūrinių viskas baigiasi laimingai.

Aristofanas (apie 445–386 m.)- senovės graikų komedijos tėvas. Komedijos kilmė siejama su Bacchic dainomis. Pats terminas iš pradžių reiškė „minios dainą“. Iš juokingų kivirčų kilo dialogas. Komedijoje parodija vaidino svarbų vaidmenį. Aristofanas savo personažų monologuose parodijavo politikų, karinių vadų ir sofistų kalbas. Jis buvo apie 40 komedijų autorius, iš kurių 11 atėjo mums.

Romėnų literatūros originalumas valdant Oktavianui Augustui buvo tas, kad puikūs poetai sąmoningai eidavo tarnauti valdovui. Tai vienodai pasakytina apie Vergilijų (70-19) ir Horacijus (65-8).

Didžiausio senovės Romos poeto gyvenimas žinomas iš garsiųjų knygų „Dvylikos Cezario gyvenimas“ ir „Apie žinomus žmones“ autoriaus Suetonijaus biografinių užrašų. Nors Gajus Suetonijus Tranquill buvo Vergilijaus amžininkas.

Šlovę Virgilijui atnešė „Bukolikiai“ – piemenų idilės, kuriose kaimo žmonės leidžiasi į meilės dejones ir džiaugsmus, taip pat kalbasi filosofinėmis temomis. Viename iš šio ciklo eilėraščių skambėjo tokia eilutė:

30-aisiais Vergilijus kreipiasi į eilėraščio kūrimą "Eneida", kuriame įamžintas jo vardas. Iš pradžių jis išdėstė įvykius proza, o paskui hegzametru, laikydamasis Homero tradicijų ir tęsdamas jo siužetus.

Eilėraštis pasakoja apie Trojos Enėjo, Anchises ir Afroditės sūnaus, likimą. Jo motina liepia jam palikti degančią Troją ir kartu su artimiausiais giminaičiais vykti į Italijos krantus, nes jam lemta tapti naujos galingos valstybės įkūrėju.

Horacijus– aukso vidurio poetas, rašantis keletui išrinktųjų. Eilėraščiuose ragino laikytis saiko, mokė pasitenkinti mažu, satyrose smerkė kilmingųjų turtuolių prabangą ir ydas. Odes jis šlovino valstybininkų išmintį ir jų darbus, padarytus žmonių labui. Horacijus pirmasis pasaulio literatūroje sukūrė poezijos paminklą, skelbiantį poetinio žodžio nemirtingumą ir galią. Jo odė „Paminklas“ buvo pavyzdys vėlesnių kartų poetams. Prisiminkite, kad A.S. Puškinas prie savo eilėraščio „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis...“ paėmė epigrafą iš Horacijus: Egzegio paminklas.

Vergilijaus ir Horacijaus nuopelnas buvo tas, kad daugiausia dėl jų poezijos buvo išsaugota lotynų kalba, nes viduramžiais jų kūrinius skaitė ir studijavo moksleiviai.

Viduramžiai: romanika ir gotika, herojiškas epas ir riteriška romantika, Dante ir Giotto

Viduramžiai – ilgas pasaulio istorijos laikotarpis, besitęsiantis nuo V amžiaus pabaigos. iki XV amžiaus, siejant senovę su Renesansu. Viduramžių istorijos pradžia sutartinai laikomi 476 m., kai įvyko galutinis Romos imperijos žlugimas dėl daugybės vergų sukilimų ir plebų pasirodymų, taip pat dėl ​​barbarų genčių, įsiveržusių į Apeninų pusiasalį, puolimo. iš šiaurės. Viduramžių pabaiga buvo antikinės kultūros Renesansas, Italijoje prasidėjęs nuo XIV amžiaus vidurio, o Prancūzijoje – nuo ​​XVI amžiaus pradžios, Ispanijoje ir Anglijoje – nuo ​​to paties amžiaus pabaigos. Viduramžiai pasižymėjo krikščioniškosios religijos dominavimu, asketizmu, senovės paminklų naikinimo, humanistinių idėjų užmaršimu vardan religinių dogmų. Nuo IV amžiaus pabaigos Krikščionybė tampa valstybine religija iš pradžių Romoje, o vėliau ir besikuriančiose barbarų valstybėse, nes germanų, frankų, keltų lyderiai greitai suprato, kad monoteizmo idėjos prisideda prie jų autoriteto kėlimo tarp gentainių. Įvaldę ir perdirbę lotynų kalbą, jie priėmė krikštą ir bažnyčios dogmas.

Galiausiai viduramžiais atsirado iki šių dienų egzistuojantys literatūros žanrai: romanas, sonetas, baladė, madrigalas, kanzona ir kt.

Viduramžių pabaigoje įvyko dideli geografiniai atradimai ir išrasta spauda, ​​atgaivinti miestai, atidaryti universitetai.

Viduramžiais istorinis procesas dar visai neseniai buvo interpretuojamas kaip meno ir literatūros nuosmukis – dabar toks požiūris atrodo pasenęs. Viduramžiais verbalinis ir plastinis menas turėjo savo specifinį bruožą – anonimiškumą. Daugeliu atvejų kūrinių autoriaus įvardyti neįmanoma. Juos kūrė kolektyvinis liaudies genijus, kaip taisyklė, per ilgą laiką, dažnai per kelis šimtmečius, daugelio kartų talentu ir atsidavimu. Kitas būdingas viduramžių literatūros paminklų bruožas buvo vadinamųjų „klajojančių siužetų“ buvimas dėl to, kad epinės dainos buvo platinamos žodžiu, jas atpažino įvairios Europoje gyvenusios tautos, tačiau kiekviena tauta į pasakojimus įnešė originalių detalių. apie herojų žygdarbius savaip.interpretavo herojišką ir moralinį idealą.

Pagrindinis viduramžių literatūros žanras buvo epinės poemos, atsiradusios paskutiniame tautų formavimosi ir jų susijungimo į valstybes globojamoje karaliaus stadijoje.

Epinėse viduramžių pasakose visada labai svarbų vaidmenį atlieka ištikimas savo valdovo vasalas. Toks yra prancūzų herojus "Dainos apie Rolandą" kuris nepagailėjo savo gyvybės vardan tarnystės karaliui Karoliui Didžiajam. Jis, vadovaudamas nedideliam frankų būriui Roncevalio tarpekle, atremia daugelio tūkstančių saracėnų karių puolimą. Mirdamas mūšio lauke herojus kūnu pridengia karinius šarvus, atsigula veidu į priešus, „kad Karlas pasakytų savo šlovingam būriui, kad grafas Rolandas mirė, bet laimėjo“.

Rolando giesmė susiformavo beveik keturis šimtmečius. Tikrosios detalės buvo iš dalies pamirštos, tačiau sustiprėjo jos patriotinis patosas, karalius idealizuojamas kaip tautos ir valstybės simbolis, šlovinamas žygdarbis vardan tikėjimo ir žmonių.

Kaip ištikimai tarnauja savo karaliui Alfonsui VI Ruy Diaz de Bivar, pravarde Cid, yra ispanų liaudies epo herojus. „Šonės daina“ išlaisvino Valensiją ir kitas Ispanijos žemes nuo jas užėmusių arabų genčių.

Sido įvaizdis žavi savo realistišku universalumu. Jis ne tik drąsus vadas, bet ir subtilus diplomatas. Kai jam prireikė pinigų, jis nepaniekino apgaulės, mikliai apgaudinėjo patiklius lupikininkus, palikdamas jiems skrynias su smėliu ir akmenimis kaip užstatą. Sidas išgyvena priverstinį atsiskyrimą nuo žmonos ir dukterų, o kai karalius jas vedė už kilmingus sukčius, kenčia nuo įžeidimo, kreipiasi dėl teisingumo į karalių ir Kortesus. Atkūręs šeimos garbę, pelnęs karališkąjį palankumą, Sidas yra patenkintas ir veda savo dukteris antrą kartą, dabar už vertus piršlius.

Epas ispanų epo herojus artimas realybei, tai paaiškinama tuo, kad „Šalinės daina“ atsirado praėjus vos šimtui metų po to, kai Rodrigo įvykdė savo žygdarbius. Vėlesniais šimtmečiais atsirado Romancero ciklas, pasakojantis apie epinio herojaus jaunystę.

Germanų herojiškas epas „Nibelungas“ buvo užfiksuotas apie 1200 m., tačiau jo siužetas siekia „didžiojo tautų kraustymosi“ epochą ir atspindi tikrą istorinį įvykį: hunų sunaikintos Burgundijos karalystės žūtį 437 m.

Nibelungas yra vienas tragiškiausių pasaulio literatūros kūrinių. Gudrus ir intrigos nuveda Nibelungus į mirtį. Visų Nibelungų tragedija prasideda epo herojaus, kuris yra Siegfriedas, idealus Nibelungų herojus, mirtis. Žemutinio Reino princas, Nyderlandų karaliaus Zigmundo ir karalienės Sieglindės sūnus, nibelungų nugalėtojas, užvaldęs jų lobį – Reino auksą, yra apdovanotas visomis riteriškomis dorybėmis. Jis kilnus, drąsus, mandagus. Pareiga ir garbė jam yra aukščiau už viską.

Zygfrydo įvaizdis sujungia archajiškus mitų ir pasakų herojaus bruožus su feodalinio riterio elgesiu, ambicingu ir pasipūtusiu. Netrukus jis atsistatydina, prisimindamas savo vizito tikslą. Būdinga, kad princas neabejotinai tarnauja karaliui Giunteriui, nesigėdydamas tapti jo vasalu. Tai atspindi ne tik norą gauti Kriemhildą žmona, bet ir ištikimo tarnavimo valdovui patosą, visada būdingą viduramžių herojiniam epui.

Siegfriedas vaidina svarbiausią vaidmenį Guntherio piršlybose su Brynhild. Jis ne tik padeda jam dvikovoje nugalėti galingą herojų, bet ir surenka tūkstančius nibelungų, kurie turi lydėti į Vormsą grįžtančius nuotaką ir jaunikį. Valdovas Burgundijos valdovas išsiunčia Zygfrydą į sostinę su gera žinia, kad jis įvaldė karę mergaitę, kad jo artimieji paruoštų jiems iškilmingą susitikimą. Tai sukelia nuoširdų Krimhildos džiaugsmą, kuris tikisi, kad dabar pasiuntinys gali ją vesti. Įvyko nuostabios dvigubos vestuvės.

Po dešimties metų išsiskyrimo Zigfridas ir Kriemhildas gauna Guntherio ir Brynhildo kvietimą aplankyti Vormso. Nibelungai eina į svečius, nežinodami, kokios bėdos jų ten laukia.

Dviejų karalienių kivirčas Zigfridui virto nelaime. Iš Kriemhildos sužinojęs, kad Zygfrydas, išsimaudęs drakono kraujyje, tapo nepažeidžiamas strėlių, jų ištikimasis vasalas Hagenas suprato, kad herojus turi savo „Achilo kulną“: nukritęs liepos lapas dengia kūną tarp menčių, šis. yra tai, kas kelia pavojų drąsiam riteriui. Išdavikas nužudo Zygfrydą medžioklėje, mesdamas ietį į neginkluotą herojų, pasilenkęs virš upelio, taikydamasis tarp menčių. Smūgis buvo mirtinas.

Mirus Zygfrydui, pasakotojų dėmesys sutelktas į jo našlės likimą, kuri kruvinai atkeršija savo artimiesiems už vyro mirtį.

Etzelio piršlybą, o vėliau ir vedybas su hunų karaliumi, Kriemhildas naudoja tik savo kruviniems planams įgyvendinti. Nibelungo kompozicinė struktūra simetriška, veikėjai atkartoja vienas kito veiksmus. Taigi, Krimhilda įtikina Etzelį, kaip Brynhilda anksčiau maldavo Gunterį, pakviesti savo brolius į svečius, kad sukeltų jiems keršto.

„Nibelungai“ – tai pasakojimas apie žmonių likimų peripetijas, apie brolžudiškus karus, kurie sugriovė feodalinį pasaulį. Etzelis, galingiausias ankstyvųjų viduramžių valdovas, įgavo idealaus valdovo bruožus, mokėjo už savo kilnumą ir patiklumą, tapo auka tų, kuriuos laikė savo artimiausiais žmonėmis.

XII amžiuje herojinį ankstyvųjų viduramžių epą pakeitė naujas žanras – romanas, kuriam buvo lemta ilgas gyvenimas mene – iki šių dienų. Viduramžių romane riteris išliko pagrindiniu veikėju, tačiau jo išvaizda ir vidinis pasaulis patyrė didelių pokyčių. Būdamas epiniu herojumi, riteris nugalėjo savo narsiu meistriškumu, kurį nenuilstamai demonstravo kovodamas su svetimais netikėliais. Toks buvo Rolandas – savo karaliaus Karolio Didžiojo sūnėnas ir ištikimas vasalas. Mirstantys narsaus kario Rolando žodžiai skirti Dievui ir Karaliui. Tačiau stebina tai, kad mirštantis riteris neprisiminė savo nuotakos Aldos, kolegos ir draugo Olivier sesers. Sužinojusi apie mylimojo mirtį, Alda mirė iš sielvarto, tačiau be jokių ypatingų detalių ir smulkmenų pasakoja pasakotojas, pasivadinęs Turoldu, nors apie jį taip pat mažai žinoma. Vargu ar jis buvo Rolando dainelės autorius, greičiau išgarsėjo kaip talentingas žonglierius, galintis sau leisti palikti savo vardą tekste. Tačiau apskritai herojinis epas – dar kartą pabrėžiame – yra kolektyvinio liaudies genijaus kūrybos rezultatas.

"Tristanas ir Izolda"

Šiek tiek pasikeitė ir riterio bei karaliaus santykiai. Kilnusis savo karaliaus paladinas, likdamas vasalu, dažnai įgyja kiek kitokį statusą: monarcho draugas ir patikėtinis. Kartais riteris, karaliaus įsakymu, atlieka žygdarbį, tačiau herojiškas poelgis yra susijęs ne su politika, o su asmeniniu gyvenimu. Pavyzdžiui, Tristanas eina užkariauti Iseult. Užjūrio gražuolė turi tapti karaliaus Marko, kuris yra jo dėdė, žmona. Atstumas tarp vasalo ir karaliaus sumažėja, riteris patenka į artimųjų skaičių. Romano apie Tristaną ir Izoldą konfliktas grindžiamas tuo, kad vasalas tampa paties karaliaus varžovu, o tai herojiškame epe būtų visiškai neįmanoma. Didvyrių meilės išgyvenimai atskleidžiami itin psichologiškai įtaigiai, jų jausmuose nėra statiškumo, įsimylėjėlių persekiojimas tik skatina jų aistrą.

Riteriška romantika išplito visose būsimos Vokietijos ir Prancūzijos teritorijose, nesunkiai įveikdama kalbos barjerą. Buvo daug romanų apie riterių nuotykius apvalus stalas karaliaus Artūro dvare. Šaltinis buvo Geoffrey iš Monmuto Britanijos karalių istorija (apie 1137 m.), kuri išpopuliarėjo Prancūzijoje.

Volframas – didžiausias vokiečių viduramžių poetas, daugelio lyrinių kūrinių, nebaigto romano „Villehalmas“ (apie 1198–1210) autorius, visų pirma vertinamas kaip monumentalaus romano „Parzival“ (apie 1200 m.) kūrėjas. 1210), kurių skaičius yra 28840 eilučių. Bet tai ne apie mastą. Wolfram von Eschenbach padarė revoliuciją pačiame romano žanre, perkeldamas dėmesį nuo išorinių įvykių (nuotykių, atsitiktinių susitikimų, muštynių) į vidinį herojaus pasaulį, kuris pamažu, skausmingų ieškojimų, nusivylimų ir kliedesių procese atranda harmoniją su pasaulis ir ramybė.

„Parživalas“ – savotiška šeimos kronika, nes Volframas fon Eschenbachas labai detaliai pasakoja tris istorijas – tris biografijas: Parzivalio tėvo Gamureto, paties Parzivalio ir jo sūnaus Lohengrino.

Gamuret yra idealus vokiečių riteriškos romantikos herojus. Jis trokšta tarnauti vienam Dievui ir svajoja apie vienintelį atlygį – meilę gražiai moteriai, kurios vardas yra Herzloyd, o tai reiškia ilgesį širdyje. Herzloydas turėjo pasirinkti savo vyrą kojose. Drąsusis Gamuretas nugali visus varžovus, bet negali gyventi be stadionų. Pasinaudodamas laisve, kurią jam suteikė dosnusis Herzloidas, jis išvyko į kovą ir žuvo mūšiuose.

Parzivalio istorija baigiasi teisingumo ir visuotinio džiaugsmo triumfu. Į pilį atvyksta ir mylima žmona Kondviramūra, kurios klajojantis riteris taip ilgai pasiilgo. Laimingas Parzivalis iš karto pamatė savo nuostabius sūnus Kardeisą ir Lohengriną.

Istorijos finalas idiliškas: Šventasis Gralis visus pamaitina maistu, o troškulį malšina vynu. Parzivalis išmintingai ir teisingai valdo savo šalį.

Lohengrinas yra Parzivalio ir Kondviramuro sūnus. Jis gimė, kaip ir jo tėvas, po riterio išvykimo į karą. Pirmasis jų susitikimas ir abipusis pripažinimas įvyksta tada, kai Parzivalis jau įvaldo Šventąjį Gralį. Tolesnė Volframo „Lohengrin“ istorija nubrėžta punktyrinėmis linijomis. Tai byloja apie Lohengrino drąsą, apie jo pergales daugelyje mūšių. Lohengrinas įsimylėjo gražuolę Brabanto princesę Elzą, kuri atstūmė visus savo rankos ieškotojus. Jis atvyksta į Antverpeną valtimi, pakabinta gulbe. Lieknas šviesiaplaukis gražuolis Lohengrinas akimirksniu užkariavo princesės širdį. Jis vedė ją su viena sąlyga: Elsa neturi klausti, iš kur jis kilęs. Akivaizdu, kad Lohengrinas neturėjo teisės niekam atskleisti Muncalves pilies, kurioje buvo laikomas Šventasis Gralis, paslapties. Lohengrino žmona ilgą laiką laikėsi sąlygos, tačiau vos pabandžiusi išsiaiškinti vyro paslaptį, Lohengrinas dingo be žinios, nupieštas gražios gulbės.

gotika

Grandiozinis spektaklis, suvaidintas miesto aikštėje - paslaptis(lot. mysterium – sakramentas). Tai gali būti veiksmas apie Adomo ir Ievos nuopuolį arba Jėzaus Kristaus kryžiaus kelio vaizdas. Komiški epizodai pradėjo skverbtis į rimtą dramatišką spektaklį. Pasirodė farsas(prancūzų farsas – užpildymas), kuriame buvo vaizduojamos neištikimos žmonos, įsivaizduojami išmaldos elgetaujantys akli vyrai, nesąžiningi teisininkai, šykštūs senukai ir įsimylėję sėbrai. Farsų rašytojai juokėsi iš jų be pikto, linksmindami paslapčių stebėti susirinkusius žiūrovus.

Drama su laiminga pabaiga stebuklas(pranc. stebuklas – stebuklas). Stebukluose dangaus jėgos įsikišo į nusidėjėlio likimą ir jį išgelbėjo. Toks jau minėtas Ryutbefo stebuklas „Teofiliaus stebuklas“ (XIII a. vidurys). Nikolajus Mirlikietis dažnai darydavo stebuklus, gelbėdamas skęstančius jūreivius, padėdavo kraičio moterims susirasti vertų piršlių, gydydavo ligonius ir net apnuogindavo vagis.

Dante Alighieri (1265–1321 m) gimė Florencijoje, aktyviai dalyvavo visuomeniniame gyvenime, buvo išrinktas vienu iš priorų – miesto valdytojų. Tačiau kai į valdžią atėjo politiniai Dantės oponentai, jis buvo priverstas išvykti į tremtį. Nors garsusis poetas daugelyje Italijos miestų buvo sutiktas su pagyrimu, atsiskyrimas nuo Florencijos jį labai nuliūdino. Svarbiausias įvykis poeto dvasiniame gyvenime buvo susitikimas su Beatriče, kuri jam tapo žemiškuoju dangiškosios meilės įsikūnijimu. Vardas Beatričė reiškia palaimos dovanotojas. Dantės poetinė kūryba tapo idealo šlovinimu, jis sukūrė įvaizdį, įkūnijantį tikėjimą, išmintį, grožį, teisingumą, atjautą – žodžiu, visas žmogiškąsias dorybes.

Pirmą kartą apie savo meilę Beatričei jis papasakojo knygoje "Naujas gyvenimas"(1292), kuri tapo pirmąja pasaulyje poeto autobiografija. Jis pasakoja apie susitikimus su Beatriče, kurių buvo tik trys. Jis patyrė palaimą, kai pamatė jos nuostabų veidą. Sužinojęs, kad Beatričė mirė, jis patyrė baisų sielvartą. „Naujame gyvenime“ poezija derinama su proza. Sonetuose ir kanzonuose fiksavo jos atvaizdą, o proziniuose paaiškinimuose pasakojo, kokia buvo eilėraščio sukūrimo priežastis ir kokią mintį nori ja išreikšti.

Aukščiau "Dieviškoji komedija" Dantė tremtyje dirbo apie 20 metų. Poetas savo kūrinį pavadino „Komedija“. Tai nereiškė priklausymo dramos žanrui, Dantės laikais komedija buvo vadinamas kūrinys, kuris prasideda tragiškai, bet baigiasi laimingai. Palikuonys Dantės kūrybą pavadino „Divina commedia“, taip išreikšdami savo susižavėjimą. Eilėraštį sudaro trys dalys: „Pragaras“, „Skaistyklos“, „Rojus““, atitinkantis tris būsenas žmogaus siela in pomirtinis gyvenimas. Kiekviena dalis susideda iš 33 dainos.

Pats baisiausias nusikaltimas poeto galvoje – išdavystė. Skausmingiausi kankinimai ruošiami Judui, Brutui ir Kasijui. Jiems išdavystę ir išdavystę išgyvenęs Dantė yra negailestingas.

Eilėraščio pabaigoje Dantė susitinka su Beatriče, kuri supažindina jį su Dievo Apvaizda ir amžinybe.

Renesansas: humanizmo genezė, Renesanso titanai, Šekspyras ir Servantesas

Nuo XIV amžiaus italų menininkai ir poetai atkreipė dėmesį į senovės paveldą ir stengėsi savo mene atgaivinti gražaus, harmoningai išsivysčiusio žmogaus įvaizdį. Tarp pirmųjų, kurie ėmėsi pavyzdžiu senovės graikų ir romėnų darbų, buvo Giotto ir Dante, o vėliau poetas Francesco Petrarch ir novelių rašytojas Giovanni Boccaccio, skulptorius Niccolo Pisano ir tapytojas Simone Martini. Iš pradžių terminas Renesansas arba Renesansas (fr. Renesansas) reiškė kultūrinį ir istorinį tarpsnį, nuo kurio prasidėjo senovės meno ir literatūros studijos, suvokiamas kaip idealus žmogaus išorinės išvaizdos ir vidinio dvasinio gyvenimo įkūnijimas.

Esminis skirtumas tarp Renesanso meno ir viduramžių meno buvo ne dieviškosios, o žmogiškosios būties esmės įkūnijimas. Iš čia kyla pagrindinis Renesanso filosofinis principas – antropocentrizmas, pagal kurį žmogus yra visatos centras ir aukščiausias tikslas.

Šiuolaikinė literatūros ir meno žanrų sistema didele dalimi susiformavo Renesanso laikais. Savotišku autoportreto analogu literatūroje galima laikyti lyriką. Francesco Petrarch, Pierre'o Ronsardo, Williamo Shakespeare'o dainų tekstai interpretavo savo vidinę gyvenimo patirtį, tačiau jų lyrikos žinovai poetų eilėraščiuose atpažino ne tik ir ne tiek autorius, kiek save, sielvartuose ir džiaugsmuose atrasdami sutapimą ir panašumą. Dainų tekstai yra subjektyvūs, bet kartu lyrinė poezija geba tapti žmonių vienybe emocijų protrūkyje. Renesanso laikais pagrindinis poezijos žanras buvo sonetas. Visi aukščiau išvardinti poetai rašė sonetus, jiems pavyko keturiolika soneto eilučių perteikti kūrybinį siekį, svajonę apie poetinį nemirtingumą, įgyti meilę ir netekti mylimojo.

Renesansas Italijoje. Francesco Petrarca (1304-1374) – pirmasis Europos humanistas. Jo tėvą, prieš pat poeto gimimą, politiniai oponentai išvarė iš Florencijos. Būdamas notaru tėvas norėjo, kad Francesco taip pat taptų teisininku. Petrarka studijavo teisę Monpeljė ir Bolonijos universitetuose. Po tėvo mirties, jo paties prisipažinimu, visus teisinius raštus jis išsiuntė į ilgą kalėjimą. Priėmęs kunigystę, jis 1330 m. įstojo į kardinolo Giovanni Colonna tarnybą. Kaip jo sekretorius, Francesco Petrarch lydėjo kardinolą kelionėse į Prancūziją, Flandriją ir Vokietiją.

Francesco Petrarch palikuonių atmintyje išliko autorius "Dainų knygos" prie kurio dirbo nuo pirmojo susitikimo su Laura iki mirties. Kaip ir Dantės Beatričė, Laura Petrarkos eilėse yra dvasinio tobulumo, išminties, meilės personifikacija. Tačiau meilužių įvaizdžiai tarp poetų turi vieną reikšmingą skirtumą. Beatričė graži, Laura graži. Dante nerasime išorinės išvaizdos aprašymo, o Petrarka pastebi jos rankų baltumą, plaukų auksą ir lengvą eiseną. Lauros portretas tikresnis ir konkretesnis, tačiau pagrindinis dėmesys vis tiek skiriamas ne aistrai, o dorybei.

Dainų knygą sudaro dvi dalys: „Apie Madonos Lauros gyvenimą“ ir „Apie Madonos Lauros mirtį“.

„Dainų knygoje“ yra 317 sonetų, 29 dainos, 9 sektinai, 7 baladės ir 4 madrigalai.. Dauguma jų yra eilėraščiai apie meilę, tačiau Petrarkai nebuvo svetimi patriotiniai klausimai. Garsiojoje dainoje „Mano Italija“ jis apgailestauja dėl šalies žlugimo, kurį sukėlė tarpusavio nesutarimai.

Giovanni Boccaccio (1313–1375) per savo gyvenimą nesusilaukė amžininkų pripažinimo, kurio sulaukė vėliau. „Dekamerono“ autorius į pasaulio literatūros istoriją pateko kaip romano žanro kūrėjas.

"Dekameronas"(1348-1353) – graikų kalba – dešimt dienų. Septyni Florencijos gražios merginos ir trys gerai užauginti jaunuoliai užmiesčio viloje prisiglaudė nuo maro epidemijos. Jie dešimt dienų praleidžia nuošalyje. Kiekvienas kiekvieną dieną pasakoja po vieną juokingą, jaudinantį ar pamokančią istoriją. Iš viso Dekameronas sukūrė šimtą apsakymų. Kadravimas turi svarbią reikšmę. Daugumos romanų optimistiškas turinys kontrastuoja su maro miesto atmosfera. Autorius įkvepia mintį: prisiminus mirtį, džiaugtis gyvenimu.

„Dekamerone“ yra daug antiklerikalinių anekdotų. Vienuoliai ir dvasininkai meilės malonumų pasiekia įvairiais triukais. Autorius juos smerkia ne už malonumų troškimą, o už veidmainystę ir veidmainystę. Satyrinėse novelėse komiškas efektas sukuriamas dėl to, kad bažnytininkų pamokslai skiriasi nuo postulatų. Daugelio novelių pozityvus herojus – veiklus, iniciatyvus žmogus, kuris, patirdamas įvairiausių išbandymų, protu ir noru gyventi iš jų išeina pergalingai. Tokie yra penktos dienos romanų nesėkmės, kuriose herojams pavyksta pergudrauti likimą.

Francois Rabelis.

Būsimasis rašytojas gimė advokato šeimoje Pietų Prancūzijoje, Touraine provincijoje. Saulėtą derlingą vynuogynų žemę jis padarė pirmųjų dviejų savo knygos dalių aplinką. Gargantua ir Pantagruelis“. Francois Rabelais buvo vienuolis, bet ypatingos rūšies vienuolis – mokslininkas, filosofas ir gydytojas. Jis studijavo mediciną Monpeljė universitete ir vienas pirmųjų rizikavo išskrosti lavonus, o tai buvo uždrausta Bažnyčios. Jauną gydytoją asmeniniu gydytoju pakvietė Paryžiaus vyskupas Jeanas du Bellay. Kartu su juo jis lankėsi Italijoje, kurios Renesanso kultūra teigiamai paveikė rašytoją.

1532 m. Liono mugėje Rablė nusipirko populiarią populiarią spausdintą knygą „Puikios ir neįkainojamos kronikos apie didžiulį ir didžiulį milžiną Gargantua“. Anoniminiai autoriai šaipėsi iš riterių, kurie iš narsių karžygių pavirto rijais ir girtuokliais. Satyra apie riterius liudijo apie istorinį lūžio tašką, kai šarvais ir grandininiais laiškais vilkintys kariai nebegalėjo atlikti praeities žygdarbių, nes buvo išrasti šaunamieji ginklai.

Rablė išlaikė siužeto kontūrus, tačiau už šnekaus juokdario ir linksmo bičiulio pašaipų, kaip atrodo pasakotojas, slepiasi mąslus žvilgsnis į dabartį.

Milžinų trejybė – Granguzier senelis, Gargantua sūnus ir Pantagriuelio anūkas – yra pasakų karaliai, užsiėmę gėrimais ir gausiais valgiais. Jiems mažai rūpi pavaldinių gerovė, bet, pasak Rablė, tai geriausia valdymo forma, nes laisvas karalius nepažeidžia savo tautos laisvės. Vyno gėrime reikia pamatyti žaidimą: kaip tikri kaimo girtuokliai, karaliai ir jų aplinka varžosi, kas ką išgers. Rablė turi labai daug nekenksmingos apgaulės, visokių juokelių, melagingų priesaikų, keiksmažodžių – vienu žodžiu visokios apgaulės. Bet tuo pat metu jis visada yra tikslus, konfidencialiai praneša paskutinio bokalo tikslumu, kiek buvo išgerta didelių ir mažų statinių. Kuo daugiau melo, tuo tikslesnės figūros – apgavikas Rablė puikiai įsisavino šią taisyklę ir nuolat ja naudojosi.

Žaidimo atmosferą sustiprina ypatingas kalbinis pasakojimo elementas. Rabelais taisyklė nepriimtina: trumpumas yra talento sesuo. Atvirkščiai, jis šnekus, šnekus, šnekus, kivirčinis. Jis turi nesuskaičiuojamą kalbos turtą ir dosniai dalijasi savo rezervais su skaitytoju. Prancūzų kalba visoje savo šlovėje išstumia lakonišką lotynų kalbą. Prancūzas Rabelais buvo vienas iš prancūzų prozos kalbos kūrėjų.

„Gargantua ir Pantagruel“ dar nėra romanas, tačiau Rabelais tekste yra keletas romanso žanro atmainų. Kalbėdamas apie tai, kaip Gargantua užaugino išmintingas mokytojas humanistas, Rabelais nubrėžia biografinio edukacinio romano kontūrus. Mūšio vynuogyne epizodas su kaimynu karaliumi – tulžingu piktadariu, kodėl gi ne mūšio romano eskizas? O kai muštynėse pasižymėjęs brolis Žanas įkuria Thelemos vienuolyną, kuriame kiekvienas turi teisę daryti ką nori, tai jau aplikacija utopiniam romanui.

Panurge įkūnija laisvę, viską pasaulyje, nepaisydamas pasenusių moralės taisyklių. Jis laisvas kaip kaimo berniukas, pabėgęs nuo šeimininkų į miestą. Bet jis neturi supratimo, kam jam reikalinga laisvė, kaip ja disponuoti.

Atsiradus Panurgei, pasakojimas veržiasi į naują žanro kanalą – kelionių epą. Faktas yra tas, kad Panurge planavo vesti, bet bijo, ar nebus raguotas. Kadangi nė vienas iš dviejų dešimčių patarėjų nieko verto nerekomendavo, buvo nuspręsta vykti į Kiniją ieškoti tiesos dieviškojo butelio orakului. Visi veikėjai ten persikėlė laivais, plaukdami pro salas, kuriose Rablė surinko visus žmonijos priešus: teisėjų kyšininkus, storus katalikų vienuolius, protestantų asketus, scholastus, teologus ir kitas piktąsias dvasias.

Poezija Pierre'as de Ronsardas (1524–1584)h baigia Renesansą Prancūzijoje. Ronsardas buvo Prancūzijos patriotas, jis šlovino tėvynę ir savo šalies didvyrius iškilmingomis odėmis ir himnais. Jis apgailestavo, kad religinės nesantaikos žlugdo tėvynę ir jos žmones, poetas stojo už tautiečių vienybę.

Tęsdamas Petrarkos tradiciją, jis dainavo meilės jausmas sonetuose. Be to, poeto pomėgiai Kasandra, Marija ir Helena, poetiniai ciklai, kuriems jis skyrė, buvo ne spekuliatyvūs, o gana tikri, todėl meilės prisipažinimai skamba nuoširdžiai ir atvirai.

Vokietija

Vokiečių liaudies knygos tapo nepaprastu humanistinės kultūros paminklu – ypatinga liaudiškos literatūros rūšis, skirta demokratiniam skaitytojui. Pirmosios liaudies knygos pasirodė XV amžiaus viduryje. Vokietijoje dėl spaudos išradimo ir plačiai paplito XVI amžiaus pabaigoje.

Populiarių populiarių leidinių herojai buvo kaip istoriniai herojai, nesvarbu, ar tai būtų Aleksandras Didysis, Karolis Didysis ar Henrikas Liūtas, ir išgalvotas: aferistas Til Ulenspiegel ir išminčius daktaras Faustas. Pirmuoju atveju personažas įkvėpė pagarbą didvyriška drąsa, antruoju – išradingumu ir išradingumu, kurie buvo puiki kaina miestiečių aplinkoje. Toks yra Til Ulenspiegel – to paties pavadinimo vokiečių liaudies knygos herojus. Veikėjų slapyvardis susideda iš dviejų žodžių: "Ule" (pelėda) ir ("Spiegel") (veidrodis). „Pelėdų veidrodis“ suvokiamas kaip išmintingas pasityčiojimas iš žmogaus kvailumo. Til Ulenspiegel biografija susideda iš devyniasdešimt penkių satyrinių istorijų, pasakojančių, kaip Til, klajodamas po platųjį pasaulį, kvailina įvairių klasių ir profesijų atstovus.

„Til Ulenspiegel“ – tai kolektyvinis įvaizdis, atspindintis kritinį žmonių sąmonės aštrumą laikotarpiu prieš pat valstiečių karą ir reformaciją Vokietijoje XVI amžiaus pirmajame ketvirtyje. Liaudies numylėtinis nuolat laužo stabiliai nusistovėjusią klasių tvarką, tyčiojasi iš bajorų, turtingųjų ir šventųjų.

Renesansas Ispanijoje . Humanistinės idėjos skverbiasi į Pirėnų pusiasalį XV–XVI amžių sandūroje. Ispanija tuo laikotarpiu buvo absoliutinė monarchija, valdovai ir pavaldiniai liko uolūs katalikai. Ispanijos ekonomika buvo viena labiausiai atsilikusių Europoje. Dėl pajamų antplūdžio iš kolonijų smarkiai pabrango prekės ir gaminiai. Aristokratams ant auksinių indų nebuvo ką valgyti, o ką jau kalbėti apie smulkius didikus – hidalgus, tarp kurių didžiausia įžymybė iki šiol yra Servanteso vaizduotės sukurtas La Mančos Don Kichotas.

Migelis de Servantesas Saavedra (1547–1616) buvo vargšo gydytojo, priklausiusio hidalgo klasei, sūnus. Mano tėvas turėjo klajoti po Ispanijos provincijas ieškodamas darbo, taip vaikystėje būsimasis rašytojas aplankė Seviliją ir Toledą, Madridą ir Kordobą. Literatūrinė Cervanteso dovana pasireiškė anksti, jau m Ankstyvieji metai jis rašė sonetus.

Romaną Cervantesas sumanė kaip riteriškumo ir apskritai riteriškumo romantikos parodiją, kuri jau buvo nustojusi atlikti savo vaidmenį visuomenėje. Kalbant apie riteriškus romansus, kuriuos skaitė pamišęs hidalgas ir kai kurie jo kaimynai bei draugai, tik labai naivūs, neišmanantys žmonės. Tikras gyvenimas. Satyrinis Cervanteso pasakojimo efektas grindžiamas visišku riteriškų romanų vaizdų ir situacijų neatitikimu ir viskuo, ką pamišęs hidalgas susiduria savo klajonių keliuose ir kryžkelėse. Tačiau Don Kichotas mato tai, ką nori pamatyti: karvės mergaitėje Dulcinėjoje - graži dama, vėjo malūnuose - milžinai, kalnų oloje - krištolinė pilis.

"Don Kichotas"– pirmasis romanas Europos literatūroje, nes romano žanro prigimtis paremta tuo, kad žmogus savo pavyzdžiu išbando universalius idealus, tyrinėja jų įgyvendinimo būdus ir galimybes.

Don Kichoto ir Sančo Panzos sąjunga juokinga išoriniu ir vidiniu kontrastu: plonas hidalgas ir storas valstietis, svajotojas vizionieriškas ir protingas pragmatikas. Tačiau per ilgas klajones jie daug ko išmoks vieni iš kitų. Bet svarbu dar kai kas. Servantesas dviem neatsiejamai susijusiais personažais pirmą kartą parodė žmogaus sąmonės vientisumą, kuriame sugyvena du kontrastingi pasaulio požiūriai. Juk ir Don Kichotas, ir Sančo Panza gyvena kiekvieno viduje.

Renesansas Anglijoje . Anglų Renesanso mene XVI-XVII amžių sandūroje. pagrindinis vaidmuo teko teatrui. Viljamas Šekspyras (1564-1616).) buvo daugiausia repertuaro dramaturgas. Londone, tiksliau už miesto ribos, stovėjo keli teatro pastatai: „Gulbė“, „Užuolaida“, „Glubulis“. Pastarasis buvo Richardo Burbage'o ir jo šeimos nuosavybė. Šekspyras su juo buvo draugiškas ir rašė pjeses tikėdamasis, kad Burbage'as juose atliks pagrindinius vaidmenis. Beje, aktoriai buvo tik vyrai. Visi trupės nariai buvo dalininkai, Williamas Shakespeare'as buvo vidutiniškas atlikėjas, bet išgarsėjo kaip dramaturgas. Tačiau tuo metu dramaturgija nebuvo vertinama kaip aukštoji literatūra, nes pjesės buvo daug kartų perrašomos, tekstas pritaikomas prie trupės galimybių. Dramaturgas atidavė savo atžalas teatrui, gavo atlygį ir prarado tragedijos ar komedijos nuosavybę.

Iki pirmojo laikotarpio nemaža dalis Šekspyro komedijų priklauso: „Klaidų komedija“, „Krūvio sutramdymas“, „Dvi Veronetės“, „Vasarvidžio nakties sapnas“, „Linksmosios Vindzoro žmonos“, „Daug triukšmo dėl nieko“, "Kaip tau tai patinka". Komedijose visada yra keletas meilės linijų. Tarp įsimylėjusių veikėjų vyksta sąmojingumo, iškalbos, išradingumo konkurencija. Herojai apdovanoti aktyviu Renesanso charakteriu, atkakliai eina tikslo link, o kiekviena kliūtis kelyje juos tik provokuoja, nes suteikia priežastį pademonstruoti gamtos savitumą. Herojės anaiptol nedrąsos, moka atsistoti už save, tačiau yra pasirengusios paklusti jaunikiui, lygios protu ir valia. Daugybė juokelių, pavydžių žmonių gudrybės, karnavalinės travestios pabrėžia komedijų bekonfliktiškumą. Šekspyro publika visada įsitikinusi: „Pabaiga yra verslo karūna“, kaip skamba vienos iš komedijų pavadinimas.

Tragedija priklauso pirmajam laikotarpiui "Romeo Ir Džiulieta", kurioje dar nėra to niūraus kolorito, kaip vėlesnėse tragedijose. Meilės istorija du jauni veroniečiai, įsimylėję nepaisydami šeimyninių nesutarimų, žaidžiami miesto aikštėje, baliuje ir per naktinį pasimatymą. Galima daryti prielaidą, kad Romeo ir Džuljeta taip pat galėtų rasti laimę, kaip Herojus ir Klaudijus komedijoje „Daug triukšmo dėl nieko“. Iš pirmo žvilgsnio herojų mirties priežastis lemtingomis aplinkybėmis. Tačiau tragedijos konfliktas kitoks: viduramžių liekanas saugančiame pasaulyje herojai išdrįso gyventi renesansiškai. Jie pralenkė savo laiką ir sumokėjo kainą.

Šekspyras atskleidžia laiko dėsnius, jų galią valdovams ir paprastiems žmonėms istorinės kronikos: „Ričardas II“, „Henrikas IV“, „Henrikas V“, „Ričardas III“. Kronikos įvykiai chronologiškai daugiausia apsiriboja Raudonųjų ir Baltųjų Rožių karu (1455–1485). Šekspyras parodo, kaip pasibaigus kruviniems pilietiniams nesutarimams Anglijoje įsitvirtina teisėta valdžia. Kronikose atkakliai įgyvendinama mintis, kad teisingu valdovu gali būti tik iš vidaus laisvas žmogus, kuris vis dėlto viskuo vadovaujasi įstatymu. Toks yra Henrikas V. Būdamas princas, kronikoje „Henris IV“ susidraugavo su Falstafu, dalyvaudavo pasilinksminimuose ir šėlstančiose gudrybėse. Tačiau paveldėjęs karūną ir sostą, savo „ilgamečio draugo“ nepažino, jam nebederėjo būti pažįstamas su laisvę mylinčiu linksmu draugu.

Iki antrojo laikotarpio Williamo Shakespeare'o kūriniai, apsiriboję 1600–1608 m., Visų pirma apima didžiąsias jo tragedijas: Hamletas (1601), Otelas (1604), Karalius Lyras (1605), Makbetas(1606) ir tragedijos, paremtos istorija iš Senovės Romos istorijos.

Legenda apie princą Hamletas pradžioje pirmą kartą užfiksavo danų istorikas Saxo Grammatikas. Jame buvo pasakojama, kad tam tikras Fengonas, kankinamas pavydo savo valdančio brolio, jį nužudė ir vedė jo žmoną Gerut. Hamletas, apsimesdamas silpnaprotiu ir tuo užliūliuodamas dėdės budrumą, žiauriai atkeršijo Fengonui ir jo bendražygiams.

Šekspyras nagrinėja archetipinį brolžudystės siužetą. Hamleto tėvo šešėlis ragina princą atkeršyti už savo tėvų mirtį. Hamletas ne iš karto ryžtasi nužudyti Klaudijų, jis siekia rasti neginčijamo patvirtinimo tam, kas įvyko, su aktorių pagalba surengdamas dėdės išbandymą, kuris patenka į spąstus, scenoje išvydęs realybėje padarytą nusikaltimą. Tačiau pagal garsą Hamletas ateina į mintį apie keršto beprasmybę. Jis supranta, kad kerštas ir teisingumas nėra tas pats, nes praliedamas kraują jis pasaulio nepataisys. Hamletas tragiškai jaučia aplinkos netobulumą. Daniją jis mato kaip kalėjimą, Elsinoro rūmai pilni išdavikų ir šnipų, o artimiausi žmonės veikia kaip šnipai. Tai paralyžiuoja Hamleto norą gyventi, garsiajame monologe „Būti ar nebūti?“ jis verčia suabejoti paties žmogaus egzistencijos tikslingumu neteisingoje pasaulio santvarkoje. Šis monologas atkartoja 66 sonetą.

Tragedijos konfliktą apsunkina tai, kad Hamletas nesutaria su savimi. Jis suvokia, kad misija, kuri atiteko jam, neįmanoma, nes jam neduota realizuoti humanistinius principus. Tačiau Hamletas yra aktyvus finale. Jis nekovoja su Hamleto nužudytu tėvo netekusiu Laertesu, kovoja su blogio pasauliu nesitikėdamas sėkmės ir galiausiai vykdo savo tėvo valią. Nužudęs Klaudijų, jis pasiekia, kad pasaulyje yra vienu piktadariu mažiau.

Filme „Otelas“ Šekspyras daugiausia dėmesio skiria Venecijos maurų ir gražiosios Desdemonos santykiams. Čia vėl moters išdavystės motyvas, be to, išgalvotas, bet atvedęs į nepataisomą tragediją. Naivu būtų nepastebėti Otelo pavydo, taip pat viską, kas nutiko, paaiškinti jo smurtiniu pavydu. A.S. Puškinas kartą pastebėjo: „Otelas iš prigimties nėra pavydus – priešingai: jis pasitiki“. Mūsų šalyje Otelą įprasta interpretuoti kaip apgaulingo pasitikėjimo tragediją. Lemtingą vaidmenį konflikte atlieka Iago, kuris nekenčia Otelo ne todėl, kad yra aplenkiamas gretose, o dėl kitos priežasties. Jį siutina, kad kariui ir laimingam jaunavedžiui pasaulis atrodo gražus, o žmonės sąžiningi ir malonūs. Jago pasaulį mato kaip bjaurybės ir ydų masę. Jis siekia suteršti Otelo idealus, sugeba paversti jį savo netikėjimu, „įrodydamas“, kad tas, kuris maurui atrodo idealas, yra išsiblaškęs ir nuodėmingas. Otelo didybė pasireiškia tuo, kad, patikėjęs piktadariu ir padaręs nusikaltimą, jis pats save griežtai baudžia.

Tragedija „Karalius Lyras”neša palyginimo ir pasakos bruožus, ne veltui įvykiai priskiriami IX a. Kr., kai Britanija kaip tokia neegzistavo. Learas Šekspyre atsisako valdžios ir nuosavybės savo dukterų naudai, kad galėtų džiaugtis jų dėkingumu. Learas tiki įžūliu Gonerilo ir Regano meilikavimu, nes laiko save visatos centru ir žmonijos geradariu. Jis padarė iš savęs stabą. Kordelija jį erzina, o jis ją atima.

Makbetas- narsus karys, užsikrėtęs ambicijomis, kurias jame pažadino raganos. Šekspyro nuomone, Makbeto tragiškumas slypi moraliniame ir psichologiniame herojiškos asmenybės sunaikinime.

Trečiasis laikotarpisŠekspyro kūryba – 1608-1612 m. Dramaturgas kuria tokius dramos kūrinius kaip Audra, Cymbeline, žiemos pasaka“. Juose daug pasakiško, fantastiško. tragiškas konfliktas„Žiemos pasaka“ panaši į konfliktą tragedijoje „Otelas“, tačiau finale randa laimingą sprendimą, veikėjai vienas kitam atleidžia. Šiose pjesėse jaučiamas susitaikymas su gyvenimu, būties priėmimas, kad ir kokia dramatiška ji būtų.

Klasicizmas irbarasapiekko XVII a– pagrindinės XVII amžiaus meno ir literatūros kryptys, pasižymėjusios absoliutizmo įsigalėjimu Prancūzijoje ir Ispanijoje, kontrreformacija ir trisdešimties metų karu Vokietijoje, pirmosios buržuazinės revoliucijos Nyderlanduose ir Anglijoje. Šie įvykiai atsispindėjo dramaturgijoje ir poezijoje, prozoje ir vaizduojamajame mene. Tačiau XVII amžiaus rašytojai ir poetai gana retai iliustravo politinis gyvenimas savo epochos, mieliau kalba apie dabartį, griebiasi istorinių asociacijų ir mitologinių užuominų.

Imituodami antikos menininkus ir poetus, klasicizmo čempionai, priešingai nei Renesanso humanistai, iš antikos paveldo pasiskolino ne tiek turinį, kiek. meninius principus, kurios buvo suprantamos gana formaliai. Taigi, remiantis tuo, kad senovinėse tragedijose įvykiai vykdavo priešais rūmus nuo saulėtekio iki saulėlydžio, o visos siužetinės linijos buvo tarpusavyje susijusios, keliamas garsusis trijų vienybių reikalavimas: vietos, laiko ir veiksmo vienybės, kuriai reikia. dramaturgas privalėjo paklusti.

Išsamiausią klasicizmo įsikūnijimą rado prancūzų menas, kuris pasirodė labai suderintas su idėja tarnauti suverenui ir valstybei. Prancūzijoje, valdant Liudvikui XIII (1610-1643), faktinis šalies valdovas buvo kardinolas Rišeljė, sugebėjęs nugalėti Frondą – bajorų sukilimus prieš centralizuotą valdžią.

Klasicizmo estetika galutinai susiformavo Nicolas Boileau (1636-1711) traktate „Poetinis menas“. Jo pradžioje teismo pareigūno sūnus kūrybinis būdas veikė kaip satyrikas. Pristatytas karaliui, jis netrukus tampa dvaro istoriografu. Eilėraščiu parašytame „Poetiniame mene“ (1674) jis suformuluoja oficialiąją klasikinio meno doktriną.

Boileau „poetinis menas“ yra holistinė estetinė sistema, kurioje nurodomi meno tikslai – monarchijos šlovinimas – ir poetinės priemonės norimam efektui pasiekti. Pirmojo naujųjų laikų literatūros teoretiko priešakyje mėgdžiojimui svetimas pagrįstumas, tikslingumas ir tikėtinumas. Tačiau sukurti tikras darbas tai nepakanka meno, reikia ir skonio bei talento.

Panašūs dokumentai

Riterystės istorija, ginčai dėl jos sampratų. Pagrindiniai riteriškos viduramžių romantikos bruožai ir ženklai. Vokiečių dvariškių romanai, jų autoriai. Riteriški Wolframo von Eschenbacho idealai, jo romanas „Parzival“. Gotfrydo iš Strasbūro „Tristanas ir Izolda“.

santrauka, pridėta 2012-05-24


Viljamas Šekspyras - anglų poetas vienas garsiausių dramaturgų pasaulyje. Vaikystė ir jaunystės metai. Santuoka, narystė Londono aktorinėje Burbage trupėje. Žymiausios Šekspyro tragedijos: „Romeo ir Džuljeta“, „Venecijos pirklys“, „Hamletas“.

pristatymas, pridėtas 2012-12-20


Esmė literatūros tendencijos ir pasaulėžiūra Renesanso epochoje. Pasaulio ir žmogaus supratimo religiniu ir pasaulietiniu požiūriu bruožai. Spektaklio „Romeo ir Džuljeta“ siužetinė-kompozicinė struktūra, pasaulio ir žmogaus idėjų atspindžio jame analizė.

baigiamasis darbas, pridėtas 2010-09-13


Tragiškai nutrūkusios meilės tema tragedijoje. Romeo ir Džuljetos siužetas. Begalinės tarpusavio nesantaikos uždanga kaip pagrindinė Šekspyro tragedijos tema. W. Shakespeare'o „Romeo ir Džuljeta“ kaip vienas gražiausių pasaulinės literatūros kūrinių.

rašinys, pridėtas 2010-09-29


Amžinos problemos W. Shakespeare'o pjesėje. Pirmasis herojų susitikimas. Ką nepaprasto Romeo pastebėjo Džuljetoje, kai pamatė ją pirmą kartą. Džuljetos jausmų transformacija. Pagrindinė spektaklio mintis. Vyrauja meilės gyvenimui ir tikėjimo tiesos ir gėrio pergale žaidime.

pristatymas, pridėtas 2011-07-01


Riteriškas romanas yra viduramžių dvaro literatūros žanras, pakeitęs herojinį epą. Riterio Tristano atitikimas viduramžių reikalavimams labas(riteriškas romanas „Tristanas ir Izolda“). Romano interpretacija J. Bedier atpasakojime.

Kursinis darbas, pridėtas 2017-09-05


François Rabelais kaip didžiausia Renesanso figūra. bendrosios charakteristikos Francois Rabelais kūriniai. Romano „Gargantua ir Pantagruelis“ problemos. Karo, utopijos, laisvės ir tikėjimo, smurto ir teisingumo temos atskleidimo bruožai ir prasmė romane.

Kursinis darbas, pridėtas 2014-06-05


Jeanas Molière'as yra klasikinio komedijos žanro kūrėjas. Prancūzų dramaturgo gyvenimo ir kūrybos metai. Paryžiaus laikotarpis: pakilimai ir nuosmukiai. Paslaptingiausių, dviprasmiškiausių pjesių ir komedijų, režisuotų „Don Žuano“, „Mizantropo“ ir daugelio kitų, pastatymas.

pristatymas, pridėtas 2014-04-29


Šventės vaizdų analizė, jų svarbos M.M. kūryboje identifikavimas ir paaiškinimas. Bachtinas „Fransua Rablė kūryba ir viduramžių renesanso liaudies kultūra“. Groteskiško kūno gyvybės pasireiškimas valgymo procese. Šventės simbolika žmogaus gyvenime.

santrauka, pridėta 2011-12-13


Williamas Shakespeare'as anglų kultūros ir pasaulinės literatūros kontekste. Trumpa jo gyvenimo ir kūrybos apžvalga. XX amžiaus Europos literatūros raidos bruožai. Populiarios poeto ir dramaturgo kūrybos analizė mokyklos programos kontekste.

P., 1956). Apskritai hipnoterapija laikoma tinkamu ir efektyviu vaikų ir paauglių nuo 6 metų neurozių psichoterapijos metodu (Rožnovas V.E., 1971).

Šeimos terapijos, kaip požiūrio į vaiką, prielaidos

šeimos aplinką galima rasti adresu.iv. Maljarevskis (1886), kuris koncertavo ambulatoriškai

bendri medicininiai ir pedagoginiai pokalbiai su tėvais ir vaikais. E. D. Kaganova (1933) in

kolektyviniuose pokalbiuose su tėvais aptarė vaikų neurozių atvejus, atviravo

jos priežastis, vykdė populiariosios literatūros skaitymą ir analizę, organizuojamą su vaikais

ekskursijos į klinikas ir sanatorijas. Darbo su šeima svarbą pabrėžia daugelis 1930 m. autorių.

pateikti

šimtmečius. V. A. Giliarovskis

pažymi, kad

"nes

neurotiškas

vaikų sutrikimai dažnai yra tiesiogiai susiję su tėvų nervingumu,

nenormalaus požiūrio į vaikus šaltinis, kiek

psichoterapija

reikia pradėti nuo

siekiantis

subalansuotas

aplinka, kuri jį traumuoja. Tas pats požiūris. Sukharevas ir L.S.

Yusevich (1965), kurie mano, kad gydytojo užduotis yra ne tik gydyti vaiką, bet ir

aktyviame aiškinamajame darbe su suaugusiaisiais, siekiant pakeisti buvusias sąlygas

ligos priežastis.

Šiuolaikines šeimos psichoterapijos tendencijas plėtoja V.P.Kozlovas (1976), kuris

derina ją su fobijomis su grupine psichoterapija.

Namivaikai

išvystyta

patogenetinis kompleksas šeimos, individo ir

grupė

psichoterapija

paaugliams, sergantiems neurozėmis (Zacharovas A.

I., 1971, 1973). AT

paskutinis dalykas

kompleksas

naudojamas vaikų ir paauglių, sergančių obsesiniu-kompulsiniu sutrikimu, psichoterapijoje (Kovaliovas V.V., Shevchenko Yu.S., 1980). Manoma, kad šeimos psichoterapija yra skirta ne tik neurozei, bet ir paauglių psichopatijai (Eidemiller E. G., 1973). Platesniame kontekste šeimos psichoterapija yra įtraukta į vadinamąją „aplinkos psichoterapiją“, kuri dažnai tampa itin svarbia gydant neuroze sergantį vaiką (Rožnovas V. E., Drapkin B. 3., 1974; Kovaliovas V. V., 1979) .

Pastarosios naudai sprendžiamas klausimas dėl neurozėmis sergančių vaikų gydymo stacionare ar ambulatoriškai tikslingumo. V. A. Kurševas (1973) pažymi nesėkmingus bandymus gydyti 2-5 metų vaikus ligoninėje. B. 3. Drapkin (1973) stacionarinio gydymo trūkumu laiko paciento atskyrimą nuo normalaus gyvenimo sąlygų, šeimos ir sveikų bendraamžių komandos, dėl kurios gali padidėti ligos atkryčių skaičius po išrašymo. B. 3. Daugelį šių trūkumų Drapkinas sugebėjo pašalinti jo vadovaujamame psichoterapiniame paauglių skyriuje, kuriame taikomas lankstus gydymo režimas, suteikiantis paaugliams savarankiškumo organizuojant laisvalaikio veiklą, o tai suaktyvina grupinės psichoterapijos procesą.

Pagrindiniai vaikų neurozės prevencijos principai yra ankstyvas neuropsichiatrinių anomalijų nustatymas (Davidenkov S. N., 1954), glaudus pediatro ir neuropatologo bei psichiatro kontaktas (Pivovarova G. N., 1962), tinkamas vaikų auklėjimas (Yakovleva E. K., 1958; Ušakovas G.K., 1966), platus psichohigieninių ir psichoprofilaktinių priemonių spektras (Ozeretsky N.I., 1934; Osipova E.A., Izhboldina O.F., 1934), apgalvotas psichologinis pasiruošimas darželiui (Golubeva L.G. ir kt., 197, 197). Vlasovas V. N., 1978).

Užsienio literatūros apžvalga.

Dėl didelio tyrimų skaičiaus orientuosimės tik į pagrindines kryptis

vaikų psichoterapija, lyginant jas su suaugusiųjų psichoterapijos kryptimis.

AT pabaigos XIX- XX amžiaus pradžia. didžiausia vertė in

suaugusiems skiriama psichoterapija

hipnosugestyvinio poveikio metodai (Bernheim H., 1910; Moll A., 1909). Vaikai dažniausiai

pasiūlymas naudojamas, kai gydytojas direktyvoje, netoleruoja prieštaravimų ir abejonių,

numato vienokius ar kitokius sveikimą skatinančius veiksmus ir tokia pat forma

tęsiasi

hipnoterapija

vaikai streso

nekenksmingumas

efektyvumą

su emocine, bet

kai kurie

ekologiškas

pažeidimai

(Veldeshi F.A., 1964, 1965).

racionalus

psichoterapija

suaugusieji

str

reiškia paciento sprendimų klaidingumo įrodymą loginiu samprotavimu

ir nurodant jam tinkamą veiksmų eigą (Dubois, 1912). Tas pats pasakytina ir apie

vaikų praktika

tėvai, paprastai

medicininį ir pedagoginį poveikį

3 Giliarovskis V. A. Psichiatrija. M., 1938, 719 p.

(Finn-Scott M., 1930). Vėliau racionalioji psichoterapija patyrė nemažai pokyčių, daugiausia dėl diskusijos elementų įtraukimo į ją, tai yra dvipusio kontakto tarp gydytojo ir paciento kūrimo.

Individualios psichologijos mokyklos įkūrėjas A. Adleris (1928, 1930) svariai prisidėjo prie racionalios vaikų neurozių ir charakterio sutrikimų psichoterapijos kūrimo. Jo nuomone, elgesio motyvacija, pagrįsta nepilnavertiškumo jausmu, yra neurotiškos asmenybės centras. Neurotiško charakterio tikslas – neribota kompensacija už sumažėjusį asmenybės jausmą, pirmiausia lytinės tapatybės požiūriu, kuris, ypač berniukams, išreiškiamas protesto reakcijomis, neigiamu elgesiu ir užsispyrimu. Tuo pačiu vaikas savo silpnumu ir priklausomybe stengiasi aplinkinių priežiūrą nukreipti į save.

Abi elgesio kryptys garantuoja kompensaciją už sumenkusį asmenybės jausmą ir leidžia atsikratyti gyvenimo reikalavimų. Tai fiktyvus, iš anksto nulemtas neurotiko tikslas, jo gyvenimo padėtis. Todėl neurozė vertinama ne tik kaip liga, bet ir kaip savotiškas „triukas“, „dominuojanti fikcija“. Nepaisant šių išvadų vertės, negalima jose neįžvelgti vienpusio neurozių problemos lūžio.

liguistai asmeniniam tobulėjimui. Atkurdamas neuroze sergančių vaikų santykį (padėtį) per gana trumpą laiką, palyginti su psichoanalize, A. Adleris apeliuoja į sąmonę, savigarbą, prieinamai aiškina priežastinį ryšį tarp charakteringų ir neurotinių apraiškų, pasitelkia tikslą ir perspektyva, kaip pagrindas keisti individualistinę poziciją, plačiai pritraukia vaikų susidomėjimą „vyriškomis“ profesijomis, kaip atitinkamų charakterio savybių ugdymo priemonę. nusipelnė

dėmesio sutelktos diskusijos su tėvais siekiant pakeisti jų santykius bei bendrų tėvų ir mokytojų diskusijų organizavimas.

iš anksto lemiamas nervų ir psichikos ligų priežastis. Jo nuomone, neurozių patogenezė slypi pirmųjų vaikystės metų emocinių spalvų seksualinių išgyvenimų poslinkyje iš sąmonės į pasąmonės sferą, kurią reprezentuoja „Oidipo kompleksas“ ir vidinis konfliktas tarp instinktyvių ir socialinių reikalavimų.

Ateityje S. Freudas ne kartą patikslina, kad „žmogus suserga dėl konflikto tarp

instinktyvaus gyvenimo reikalavimai ir žmoguje kylantis pasipriešinimas tam.

Už išorinių ligos apraiškų S. Freudas randa nesąmoningų varomųjų jėgų ir viduje

Šiuo atžvilgiu jis neurozės simptomus laiko nesąmoninga išraiška to, kas buvo anksčiau

buvo tikslas. Todėl jis pripažįsta, kad interpretuojant gautus duomenis to ieškoti nereikėtų

įrodymų, kurių ieško klinikinis psichiatras, nes faktai turėtų būti vertinami kaip

anksčiau patirtų simbolių, pirmiausia seksualinio vystymosi ir „Oidipo komplekso“ atžvilgiu.

Simptomų aiškinimas kaip netiesioginė nesąmoningų ir nesuderinamų poreikių išraiška,

S. Freudas psichoanalizės uždaviniu laiko „beprasmių“ idėjų atskleidimą ir „nepagrįstą“.

praeities situacijos veiksmai, kuriuose šios idėjos buvo pagrįstos, ir veiksmai

tarnavo tam tikram tikslui. Norėdami tai padaryti, analitikas nesiekia įvesti nieko naujo, o tik atima,

pašalina tai, kas užgožia pagrindinę ligos prasmę. Jis tyčia yra aistringas stebėtojas

Nuotolinis

serga, savotiškas ekranas

posakius

Laisvas

asociacijos.

procesas

ilgai

kasdien

nevalingai perkelia analitikui savo infantilų-neurotiką

šeima

santykiai,

draugiškas, priešiškas

dviprasmiškus jausmus, kuriuos jis jautė

parodyta tėvams ar kitiems asmenims, vaidinusiems svarbų vaidmenį jo gyvenime. Perduoti vertę

(perdavimas) slypi tame, kad jis parodo požiūrį į žmogų, su kuriuo

analitikas pasąmoningai identifikuojamas. Dėl „vaiko“ tipo santykių projekcijų.

tėvas"

atsiranda pernešimo neurozė

pradinė

patogenetinis

praeities šeimos santykių konfliktai dubliuojasi, bet mažesnio intensyvumo.

analitikas adresu

atsvara tam

jausmai lieka emociškai atskirti ir

aistringas stebėtojas, tuomet auga, atsiranda paciento emocinė įtampa

nemėgstamas analitikas ir pasipriešinimas tolesniam gydymui. Šie jausmai yra objektyviai ištirti

kartu su pacientu, ir jam paaiškinama, kaip iš ankstesnių išgyvenimų perauga jo jausmai

pateikti. Šiuo būdu,

psichoanalizės procese pacientas perkelia savo šeimos vaizdus į

4 Freudas S. Išsamūs psichologiniai darbai. Stanfordo leid. 1944, v. 22. p. 57-77.

Tuo pačiu metu analitikas bando įsiskverbti į paciento gynybos mechanizmus, siekdamas, kad jis suvoktų savo nerimą ir paslėptus konfliktus, nes tik tada jie gali būti racionaliai sprendžiami. Tai lėtas procesas, nes per greitas suvokimas gali be reikalo traumuoti pacientą ir paskatinti jo nerimo padidėjimą, o ne sumažėjimą.

Psichoanalizėje nėra paciento vadovavimo, jo auklėjimo, aktyvių santykių kaitos. Manoma, kad psichosintezė pacientui, jei tam sudaromos būtinos sąlygos simptomų „skilimo“ ir pasipriešinimo pašalinimo pavidalu, vyksta be analitiko įsikišimo, automatiškai ir neišvengiamai. Jei represuotojo suvokimas yra psichoanalizės tikslas, tai

Pagrindinės psichoanalizės, kaip terapinio metodo, sąvokos yra laisva asociacija, perkėlimas ir pasipriešinimas. Reikia skirti teorines psichoanalizės, tai yra gautų duomenų interpretavimo, sampratas ir praktinius tyrimo ir gydymo metodus. Jei duomenų interpretacija ir psichoanalizės prielaidos daugelio

tyrėjų vertinamas tendencingas ir dažnai neatitinkantis klinikinės realybės kriterijų, gilų pėdsaką paliko diagnostikos metodai, taip pat apgalvotas, neskubus, rimtas požiūris į neurotiko išgyvenimus ir atsižvelgiant į jo santykį su gydytoju. tolesnė užsienio psichoterapijos raida.

Psichoanalizė yra labiausiai pažeidžiama, kai ji peržengia psichiatrijos ribas, ir tai dažnai suteikia pagrindo jos teisingai kritikai. Tačiau jei kreiptumėmės tik į neurozių kliniką, paaiškėtų, kad tikrai nesąmoninga patologinė motyvacija gali iš esmės nulemti sergančiųjų neuroze elgesį, bent jau pagal nevalingų apsauginių nuostatų susikūrimo pobūdį. Tiesa bus ir tai, kad neuroze sergantis pacientas, skirtingai nei sveikas žmogus, dažnai gyvena savo subjektyviame, neracionaliame-afektiniame pasaulyje, kuris jam dažnai yra reikšmingesnis už realų pasaulį. Tačiau šie psichoanalizės variantai virsta dogma, kuri neleidžia gydytojui gydymo metu pakeisti savo požiūrio į pacientą.

Mūsų pastebėjimais, reiškiniai, primenantys perkėlimą, nėra tokie dažni, matyt, dėl kitokios strategijos nei psichoanalizėje, psichoterapijos strategijoje. Dažniausiai jos vyksta nepilnose ar konfliktinėse šeimose, kai gydytojas nevalingai užpildo nepatenkintą bendravimo poreikį su vienu ar kitu šeimos nariu. Dažnesnis perkėlimas paauglystėje ir paauglystėje, pirmiausia isterinėje neurozėje, paaiškinamas poreikiu suvokti šeimos ir bendraamžių pripažinimą santykiuose su gydytoju.

Ar ortodoksinė psichoanalizė yra direktyvinis psichoterapijos metodas? Šis klausimas
gali sukelti sumišimą, tačiau, mūsų nuomone, taikant klasikines hipnozės terapijos formas,
racionalus	psichoterapija		psichoanalizė	taip, generolas
priešinga išvaizda. Šis bendrumas yra matomas, kaip ir įtaigus ir racionalus
psichoterapija, ir nematoma, kaip ir psichoanalizėje, skirianti pacientui tam tikrą, iš anksto
susiformavęs mąstymo būdas. Tokia tvarka dažnai būna įsakmi ir
vienaip ar kitaip reprezentuoja gydytojo mąstymo formą. Be „prievolės“ mąstyti ir

veikti tam tikru būdu(psichoanalizėje tai pasiekiama kartą ir visiems laikams
gautų duomenų interpretacija), santykiai visose trijose psichoterapijos taktikose kuriami pagal
		vienašalis		gydytojo ir paciento santykiai.			racionalus	psichoterapija
psichoanalizė yra įkvepiantis sąmoningumo poveikis, kuriam tiesiogiai arba palaipsniui
pacientas ir kurio tikimasi kaip galinčio „atverti akis“ ir pakeisti jo asmenybę. Bet
		racionali psichoterapija, vyksta aktyvus santykių pertvarkymas vadovaujant
gydytojas, tada psichoanalizėje pacientas turi tai padaryti pats, prižiūrimas gydytojo.
S. Freudas, būdamas subtilus stebėtojas, pastebėjo daugybę bruožų vaiko vystymasis,
kurie anksčiau buvo nežinomi arba ignoruojami. Tai apima vaikų
seksualumą. Tačiau jo aiškinimas „Oidipo komplekso“ pavidalu yra vienintelis neurozės šaltinis
		paaiškinimų.	Tiesą sakant, vaikai		4-6 amžiaus		metų gali ką nors patirti
panašus į seksualinį potraukį, bet nėra konkrečiai nukreiptas į kito tėvą
sekso, ir gali pasireikšti specifiniais pojūčiais, kai glosto suaugusieji ir
žaidimai su bendraamžiais. Reikia pridurti, kad sergančių vaikų seksualinis vystymasis
neurozės, šiek tiek slopinamos. Tam yra daug priežasčių, įskaitant „aseksualų“
tėvų auklėjimas ir represinės priemonės prieš bet kokią, natūralų už
vaikai, seksualinio susidomėjimo apraiškos. Retai stebimas mūsų atvejais ir masturbacija
	ikimokyklinis		amžiaus (6 proc.). Seksualinis atsilikimas yra vienas iš

neryškių neurozėmis sergančių vaikų kūno schemos raidos sutrikimų išraiškos, kai jie jaučia savo kūną ir veiksmus koordinuoja prasčiau nei sveiki bendraamžiai. Tam yra priežasčių, tarp jų – per didelis intelektinis stimuliavimas, fizinio aktyvumo apribojimai, bendras, nervinis ir somatinis silpnumas.

Kaip žinoma, „Oidipo komplekso“ struktūra apima 5 metų amžiaus vaikų libidinį prisirišimą prie priešingos lyties tėvo, iš to kylančią konkurenciją ar priešiškumą tos pačios lyties tėvui ir dėl to – lytinį potraukį. kraujomaišos išgyvenimų sapnuose slopinimas, kaltės jausmas ir nerimas.

1978 m. atlikome platų tyrimą (961 pacientas nuo 3 iki 16 metų be neuropsichiatrijos

lyčiai tinkamas elgesys bendraujant su bendraamžiais, kurio standartas yra tos pačios lyties tėvas. Susitapatinimas su juo siejamas su emociškai šiltais santykiais, ypač tarp merginų. Tai, kas pasakyta, leidžia daryti išvadą, kad tiriamo amžiaus vaikai, įsivaizduodami save tos pačios lyties tėvo vietoje ir tapatindami save su juo, tuo pačiu jaučia poreikį imituoti jo požiūrį į priešingos lyties tėvą. t.y. berniukai, kaip ir jų tėtis, nori būti „ištekėję“ už motinos, o mergaitės – už tėvo.

Todėl tos pačios lyties tėvas nėra priešiškumo, mėgdžiojimo ir autoriteto objektas. Matome, kad S. Freudas išplėtė seksualinę sferą, iš esmės pakeisdamas emocinę ir pažintinę asmenybės raidos sferas, tuo tarpu visos jos

veikia vieningai ir reiškia tam tikrą genetinės ir socialiai nulemtos asmenybės raidos brandą 5-6 metais.

S. Freudas specialiai vaikų psichoanalize nenagrinėjo. Klasikinė vaikų psichoanalizė

1920–1930 m. atstovauja H.Huq-Helmuth, M. Klein ir A. Freudo tyrimai. Jeigu M. Kleinas

atlieka analizę be įsikišimo ir vadovavimo, tada N. Huq-Helmuthas ir A. Freudas, esant reikalui, vykdo aktyvų paciento valdymą, keičiant jo nuostatas ir perauklėjimą.

N. Huqas-Helmuthas ugdymo uždavinį mato „gebėjime rasti tinkamą priemonę, skatinančią kai kurių jėgų vystymąsi, o kitų slopinimui“5. Pabrėždama pagarbą natūraliai vaiko raidos eigai ir patogenišką neišsprendžiamo vidinio konflikto reikšmę, ji pirmą kartą praktikuoja medicinines ir pedagogines konsultacijas ugdymo klausimais, kurių tikslas – sušvelninti įtemptus tėvų ir vaiko santykius. Pati psichoanalizės technika išlieka nepakitusi iki pat sofos naudojimo seanso metu.

A. Freudas visus vaikystės konfliktus kildina iš „brendimo“ proceso. Neurozės apraiškos

Pastarasis yra įmanomas, kai vaikas aiškiai suvokia savo „trūkumą“ ir nori jo atsikratyti. Analizei naudojami ir vaikų piešiniai (Freud A., 1971).

M. Kleinas 30-ųjų neurozės atsiradimą siejo su depresinėmis reakcijomis bendraujant su mama pirmaisiais gyvenimo metais, masturbacinėmis fantazijomis ir baime. Pastarasis kilęs iš masturbacijos fantazijų, kastracijos nerimo ir Edipo komplekso. Vaikų pernešimo neurozės, panašios į suaugusiųjų, analizės procese numanomas vystymasis, tačiau laisvų asociacijų metodą pakeičia spontaniškas vaikų aktyvumas žaidime su žaislais, atkuriančiais realų pasaulį. Pats žaidimas interpretuojamas psichoanalitiškai, pažodžiui vaikui paaiškinama vieno ar kito žaidimo veiksmo seksualinė simbolika. Žaidimo veiklos simbolinės interpretacijos metodas.MKlein toliau vadinamas žaidimo terapija.

A. Freudas ir M. Kleinas 20-30-aisiais, G. Pearsonas (1949) ir I. Kessleris (1966), norėdami geriau suprasti vaiko konfliktus, stebi žaidimą, kad po jo pateiktų interpretaciją. Skirtingai nei

direktyvos pavadinimas.

Tolesnė psichoanalizės raida eina jos trukmės mažinimo keliu (jau pas M. Kleiną analizė truko ne kelerius metus, o 8-10 mėnesių su 4-5 apsilankymais per.

5 Huq-Helmuth N. Nauji keliai į pažinimą vaikystė. Per. iš vokiečių k., L., 1926, p. 63.

savaitė) ir teikiant kryptingą psichoanalitinį vadovavimą ugdymo procesui.

1939 metais IX prancūzų kalbos šalių psichoanalitikų kongrese buvo suformuluota šeimos neurozės samprata. Vaiko neurozė laikoma šeimos anomalijų produktu ir atskleidžiančiu veiksniu. Pastebima būtinybė analizuoti vaikus kartu su tėvais, ypač su mama. Taigi psichoanalizė ėmė peržengti tik individualaus darbo su vaiku rėmus, kai tėvai buvo laikomi tik refleksija jo asociacijos ekrane (Duche I., 1967). Šiuo metu psichoanalizė nebėra laikoma galutine tiesa, tačiau, apribojus jos ekspansyvumą ir išsaugant savo sritį, ji daugeliu atvejų laikoma naudinga. Vienas ryškiausių šiuolaikinės psichoanalizės atstovų E. Eriksonas (1968), sutinkantis su klasikinėmis psichoanalizės nuostatomis apie didesnį „tai“ mobilumą, „super-ego“ toleranciją ir „aš“ gebėjimą. sintezuoti, priduria, kad „aš“ analizė turėtų vykti siejant su istoriniais pokyčiais, vyravusiais vaikystės ir paauglystės krizių metu, socialine adaptacija brandžiame laikotarpyje.

Psichoanalitiniai ir nepsichoanalitiniai neurozių gydymo metodai, naudojant daugybę bendrųjų principų, yra apjungiami psichodinaminės terapijos pavadinimu. Juo siekiama pašalinti neurozės priežastis, o ne simptomus. Psichodinaminiame požiūryje pagrindinis

neurotišką elgesį lemiantys veiksniai yra intrapsichiniai procesai, pasąmonės motyvai, o pagrindinės sąvokos – nerimas ir apsauga. Problema, kaip jau matėme, yra ne ta, kad jos egzistuoja, o tai, kaip interpretuojami jų atsiradimo mechanizmai.

Tokie žinomi užsienio nepsichoanalitikai psichiatrai, kaip K. Norney (1950) ir N. Sullivan (1953), nerime mato bendrą dinamišką neurozių pagrindą ir kildina jį iš ankstyvosios patirties. tarpasmeniniai santykiai. Manoma, kad psichoneuroziniai asmenybės sutrikimai

individas negali. Šių sutrikimų simptomai pasireiškia arba tiesioginiais jausmais ir nerimo išraiškomis, arba automatiniais bandymais jį kontroliuoti tokiais gynybos mechanizmais kaip atsivertimas, atsiribojimas, represijos, fobijos formavimas arba įkyrios mintys ir veiksmai. Neurozė, anot K. Norney, atsiranda tada, kai žlunga vystymosi potencialas arba jį blokuoja „vidinis spaudimas“.

Emocijų, potraukių ir kitų neracionalių psichikos komponentų reikšmės neurozės atsiradimui suvokimas yra psichodinaminės terapijos tikslas bet kuriame jos variante. Todėl ji pirmiausia apibrėžiama kaip įžvalgi (intuityvi) terapijos rūšis. Bet jei psichoanalizė daugiausia nukreipta į paciento praeities rekonstrukciją, tai taikant nepsichoanalitinį psichodinaminį požiūrį, daugiau dėmesio skiriama tikriems dinaminiams procesams. Pasak K. Norney, gydymo tikslas – padėti neuroze sergančiam pacientui suvokti savo tikrąjį „aš“ ir ugdyti jo protinio augimo galimybes.

Psichobiologijoje (Mauer A., ​​1934) asmenybė laikoma kaip holistinis ugdymas psichikos sutrikimai yra tiriami kaip dinamiški netinkamai prisitaikantys individo atsakai į stresą, stresą ir konfliktus. Atsitiktiniame pokalbyje pagrindinis dėmesys skiriamas ne pasąmoningų neurotinio elgesio motyvų ir mechanizmų paieškai, o realioms situacijoms ir aplinkybėms. Perkėlimas nesureikšminamas, o psichiatras siekia, kad pacientas ne išgyventų savo ankstesnius išgyvenimus, o kad suprastų dabartinę jų reikšmę. Pokalbis su psichoterapeutu yra skirtas padėti pacientui atsekti savo sutrikimų kilmę. Tokia biografinė analizė apima ir somatinių veiksnių tyrimą bei paciento psichoseksualinės raidos panoramą. Aptariami tik tie faktai, kurie pacientui yra aiškūs.

arba jo gyvenimo patirtyje užėmė svarbią vietą. Išnagrinėjus ir aptarus įvairias patirtis, situacijas ir simptomus, paciento prašoma juos performuluoti į dinamišką autobiografiją su motyvais, kad jis kuo geriau suprastų jų reikšmę ir raidą.

A. Mauene’o pažiūros psichoanalizės dominavimo epochoje nebuvo taip plačiai paplitusios, tačiau kaip labiausiai nuo psichoanalizės nutolusios psichodinaminės terapijos šakos išraiška, jos atliko savo vaidmenį ir, mūsų nuomone, atsispindėjo raidoje. sisteminio požiūrio užsienio psichoterapijoje. (Masserman I., 1969).

Psichoterapinis požiūris, pagrįstas paciento patirtimi ir skiriant jį sąveikos su gydytoju centru, C. Rogerso (1965) plėtojamas santykių psichoterapijos arba „į klientą orientuotos“ (į klientą orientuotos) psichoterapijos forma. ). Ji laiko pasąmonės ir sąmonės vienybę patirties ir suvokimo požiūriu. Neuroziniai sutrikimai aiškinami kaip nepatenkintų gyvybinių poreikių, psichogeninio patirties blokavimo („blokavimo“) ir jos sutapimo su „aš“ praradimo pasekmė. S. Rogersas klysta

susirūpinęs paciento, kaip psichoanalitiko, praeitimi ir neįtraukia perkėlimo bei interpretavimo kaip aktyvių psichoterapijos veiksnių. Daugiausia dėmesio skiriama ne tiek nerimo ir gynybos ryšiui, kiek sumažėjusiam neurotiko savęs įvaizdžiui ir savigarbos jausmui. Santykis tarp gydytojo ir paciento (kliento, pasak S. Rogerso) kuriamas

pagal egalitarizmo principą, t.y., lygmenyje „žmogus-žmogus“, o ne „gydytojas-pacientas“, kaip psichoanalitiniame požiūryje. Svarbiau yra ne tai, ką sako gydytojas, o tai, kas jis yra: terapeuto asmenybė yra pagrindinis jo įrankis (Rogers S., 1965). Psichoterapeutas ne vadovauja, o lydi, dalyvaudamas tiesioginiame paciento išgyvenime, sudarydamas jam sąlygas jausti saugumo jausmą; jis negalvoja už pacientą, o mąsto, vertina kartu su juo; neduoda

priešinga „katalizės“ sampratos analizei – palengvinanti, pagreitinanti savirealizacijos procesą. Visa tai neatmeta bendros pozityvios paciento evoliucijos krypties, kuri sukuria sąlygas ramiam, kryptingam monologui – pacientas kalba ir ginčijasi tarsi su savimi, gydytojas tik įterpia žodžius, bylojančius apie jo susidomėjimą ir palaikančius pokalbį. atsižvelgiant į esminius klausimus. Taigi pacientas skatinamas teisingai formuluoti savo problemas ir dažnai pats randa išeitį iš situacijos, sukonstruodamas teisingą motyvą. Nuosavas, pakankamai įtikinamas ir konkretus motyvas tampa geriausia paskata veiklai, vedančiai į psichinę pusiausvyrą. Psichoterapijos procese stebimi tokie asmenybės pokyčiai: pacientas „1) pacientas evoliucionuoja į pilnesnės vidinės harmonijos (harmonijos) būseną, jis yra atviresnis savo patirčiai ir mažiau apsaugotas; 2) jos suvokimas yra tikroviškesnis, diferencijuotesnis ir objektyvesnis; 3) jis vis labiau geba spręsti savo problemas; 4) jo psichinė veikla gerėja ir vystosi optimaliai; 5) pažeidžiamumas mažėja, nes didėja susitarimas tarp „aš“ ir patirties; 6) didėja teigiamas savęs vertinimas, o subjektas vis labiau suvokia save kaip vertinimo centrą“6. Iš esmės dėl to, kad sumažėja nerimas ir didėja vidinis susitarimas, pacientas gali atpažinti, patirti ir savo priemonėmis priimti psichogeninius savo ligos aspektus. Ugdydamas gebėjimą gerbti save, jis vis labiau geba gerbti ir vertinti kitus žmones.

Psichoterapinis požiūris.Rogersas rado tam tikrą pasiskirstymą užsienio praktikoje pedagoginis darbas, kai žaidime mokiniai ir mokytojai keičiasi vaidmenimis ir grupė kurį laiką veikia tokiomis sąlygomis. Pažymėtina, kad S. Rogers psichoterapijos teorinės prielaidos yra labiau išvystytos nei praktinė dalis. Nemažai šio psichoterapinio požiūrio nuostatų galima rasti Sokratiškame žodiniame dialoginiame mokymo metode, skirtame mokinio „vidiniam balsui“. Pokalbio menas, anot Sokrato, reikalauja vadovautis tuo, ką pašnekovas jau žino, o ne slopinti jo erudicija ir nesuprantamomis tiesomis. Sokratas tikėjo, kad jo padedami klausytojai gali atrasti savyje daug gražių ir pagrįstų dalykų, tačiau jei tai jau yra juose įdėta (Nersenyants V.S., 1977).

Santykių psichoterapiją S. Rogers plėtojo nedirektyvinės krypties

žaidimų terapija, kai psichoterapeutas nesikiša į spontanišką vaikų žaidimą ir neinterpretuoja jo, kaip aukščiau aptarta direktyvine kryptimi, o sukuria šilumos, saugumo ir besąlygiško paciento jausmų ir minčių priėmimo atmosferą pačiu žaidimu. (Ateivis E.,

1942 m.; Axline V., 1947; Moustakas S., 1970). Esant tokiai formai, žaidimų terapija laikoma skirta pirmiausia vaikams, turintiems ilgalaikių neurozinių sutrikimų, emociškai intensyviems, slopinantiems savo jausmus (Alien F., 1942). Žaidimų terapija turėtų padėti vaikui pamatyti, suvokti save, savo stipriąsias ir silpnąsias puses, sunkumus ir sėkmes. Tai palengvina V. Axline (1947) suformuluoti principai, kuriais grindžiamas psichoterapeuto elgesys: 1) vaiko priėmimas, pasiekiamas draugišku, šiltu, nepriekaištingu bendravimo būdu, gydytojas nerodo. nekantrumas, nepasitenkinimas ar nesutarimai, susilaiko nuo pagyrimų ir pritarimo, kurie riboja vaiko laisvę; 2) leistinumo žaidime, santykių saugumo įtvirtinimas, leidžiantis vaikui išreikšti savo jausmus ir išgyvenimus; 3) suteikiant jam galimybę savarankiškai pasirinkti elgesio liniją, gydytojas dažniausiai išeina iš žaidimo ir tik kartais gali jam vadovauti paprašius; vaikas 4) atsisakymas priverstinės terapijos, dėl kurio prarandamas kontaktas; 5) jausmų atspindys – gydytojas atsisako interpretuoti vaiko teiginius ir veiksmus, žaidime naudodamas savo simbolius. Psichoterapeutas yra veidrodis, kuriame vaikas mato save.

6 Rogers C., Kinget G. Psychotherapie et relations humames. Theories et pratique de la therapie nedirektyvinė. Lohvain-Pans, 1965, p. 209.

Sukūrę šią terapinių situacijų konstravimo sistemą, vaikai turi galimybę veikti ir taip reaguoti į savo įtampą, nusivylimą, agresyvumą ir baimes. Žaisdami šiuos jausmus, jie verčia juos lauke, atveria. Akis į akį su jais vaikai išmoksta kontroliuoti savo jausmus ir elgesį apskritai. Pasak V. Axline, kaip žaidimo rezultatas

tik trijų tipų apribojimai: nekintanti seanso trukmė, draudimas gadinti žaidimo medžiagą ir gydytojo, kaip agresijos objekto, naudojimas. 1950-aisiais aktyviai su vaikais dirbęs S. Moustakas (1970) svarbiausiu terapinio santykio aspektu laiko tokių apribojimų, siejančių psichoterapiją su tikrove ir primenančių vaikui atsakomybę prieš save ir psichoterapeutą, nustatymą. Teigiamų santykių plėtra žaidime tampa įmanoma tik tada, kai suaugęs žmogus reaguoja

vaiko jausmus ir nuoširdžiai tiki. Tada vaikas pereina prie aiškių teigiamų ar neigiamų nuostatų, leidžiančių jaustis vertu ir ugdyti savo tikruosius gebėjimus, išraiškos link. Kadangi vaiko emocinės problemos ir simptomai yra jo santykių atspindys, jiems keičiantis, jie išnyksta.

Reikšmingą indėlį į terapinį žaidimo panaudojimą įnešė E. Eriksonas (1964), kuris spontanišką žaidimą laiko būdu išspręsti gyvenimo sunkumus, kuriant pavyzdines situacijas ir įvaldant tikrovę eksperimentuojant ir planuojant. Todėl žaidimas atrodo kaip pati natūraliausia savigydos priemonė, kokią sugeba vaikystė.

leidžia išreikšti vidinius konfliktus ir agresyvias tendencijas grupėje. grupės katarsis

situacinis ir skiriasi priklausomai nuo grupės dinamikos. Išskirtinis dėmesys skiriamas psichoterapijos dalyvių atrankai. Grupės, priklausomai nuo tikslo, skirstomos į uždaras (vienu metu gydymo pradžia ir pabaiga) ir atvirąsias (laipsniškas dalyvių keitimas). Galų gale

N. Ginott (1961) taiko grupinę psichoterapiją charakterio slopinimo vaikams. Nurodydamas, kad baimės grupėje išvengti beveik neįmanoma, N. Ginottas, kaip ir S. Slavsonas, spontaniškų ir vadovaujamų žaidimų procese atkuria baimę sukeliančias situacijas ir padeda ją išreikšti žaismingai bei žodžiu. Šiuo metu grupinė psichoterapija tapo plačiai paplitusi įprastose mokyklose kaip programos, skirtos padėti vaikams, turintiems emocinių sutrikimų, dalis (Anderson N., Marrone R., 1977). Teigiami grupinės psichoterapijos rezultatai, skirtingų autorių nuomone, pastebimi tik 1/3 atvejų (Abramowitz C., 1976), o tai, mūsų nuomone, lemia nepakankamai kritiškas grupinės psichoterapijos indikacijų panaudojimas, neproduktyvios grupinės psichoanalitinės technikos nevystant grupinės psichoterapijos proceso.dinamika.

40-aisiais sukurta psichoterapinė J. Moreno psichodramos koncepcija remiasi socialiniais-psichologiniais bendravimo modeliais, kurie labiausiai atitinka realaus gyvenimo reikalavimus. Terapinis psichodramos poveikis grindžiamas katarsiu – tuo psichiniu „apvalymu“ ir palengvėjimu, apie kurį rašė Aristotelis, aiškindamas antikinės tragedijos veikimo mechanizmą žiūrovui. Katarsio šaltinis, anot J. Moreno, yra spontaniškumas, kuriuo jis supranta gebėjimą adekvačiai reaguoti į netikėtas aplinkybes.

Šis neurotiko gebėjimas susilpnėja. Jis taip pat turi disbalansą tarp tikrovės pasaulio ir vaizduotės pasaulio. Psichodrama, derindama tikrovę ir vaizduotę, užpildo šią spragą. Psichodramos uždavinys – sukurti sąlygas, kurioms esant, vaidmens atlikimą grupės nariai suvoktų kaip natūralią „aš“ išraišką, kuri leis palengvinti daugelį jų pervargimų. Pagrindinis psichodramos veikėjas yra pagrindinis veikėjas

Vaizduoja save įvairiose probleminėse situacijose. Antraplaniai veikėjai, kuriuos jis paskiria iš dalyvaujančiųjų, atspindi ir keičia jo sąveikos pobūdį.

Panašų vaidmenį, jei reikia, atlieka žaidimo vadovas. Pasak J. Moreno, pagalbinio „aš“ panaudojimas vaidmenų veiksme psichodramą išskiria nuo grupinės psichoterapijos.

Psichodramos užsiėmimas apima tris etapus: psichologinį apšilimą, veiksmą ir vėlesnę diskusiją. Apšilimas – tai interviu ir būsimų žaidimo situacijų analizė, kurios turėtų būti aktualios ir įdomios dalyviams, pernelyg netraumuojant žaidimo. Psichodramoje kylančios įtampos mažinamos išgalvotų situacijų, vaidmenų apsikeitimo ir žaidimo temos kartojimo pagalba. Gebėjimas „įeiti“ į norimą vaidmenį psichodramoje vertinamas kaip perteklinės psichinės įtampos mažinimo priemonė. Tuo pačiu metu auditorijos – grupės ir sesijoje dalyvaujančių asmenų – poveikis yra esminis adaptuoto elgesio mokymosi sistemoje. Dėl psichodramos jos dalyviams atsiranda emocinis atsakas, problemų suvokimas ir sprendimas, kartu gerėjant jų psichinei būklei (Moreno J., 1946).

Išplėsta forma klasikinė psichodrama daugiausia naudojama paaugliams (Lebovici S., 1961). Yra daugybė bandymų supaprastinti psichodramą. G. Lehmannas (1968) siūlo improvizacinį grupinį žaidimą neurotiniam brendimo atsilikimui sumažinti

į pasaką I. Corman (1973) ir R. Gardner (1975) individualioje kūryboje naudoja dramatizavimą

Su vaikai. Psichodramos metodas buvo plačiai naudojamas socialistinėse šalyse. AT

VDR, be G. Lehmanno, juo užsiima S. Krauss, V. Scholz, M. Knopfel (1977), S. Palmer ir R. Rank (1978); Čekoslovakijoje M. Bouchal, D. Dufkova, M. Robes, Z. Sekaninova (1973) ir kt.. Šie autoriai psichodramatiškai laužo ritmą, pantomimą, lauko žaidimus.

Iš įvairių psichodramos variantų, derinančių ją su grupine psichoterapija, pažymėtina vadinamoji kinetinė psichoterapija. Schachter vaikams su

neurotiniai ir elgesio sutrikimai, patiriami				sunkumų	žodžiu
išreikšti savo jausmus. Lauko žaidimuose vaikai mokosi adekvačiau išreikšti pyktį.
ir kitos emocijos. Psichodramos mechanizmai interpretuojami žaidimo terapijos terminais, klasikine
psichodrama			elgesio (elgesio) terapija (Schacter R., 1974).
Siūloma			grupinės psichoterapijos deriniai su dramatizavimu, ritmu ir
išraiškinga, „kūniška“ vaikų jausmų išraiška, atspindinti savybę
Prancūzų kalba	psichiatrija		„psichomotorinio ugdymo“ sąvoka
Aktyviausiai atstovaujama psichoanalitinė psichodramos kryptis						darbuose
prancūzų psichiatrai. Grupė atlieka įvairius vaidmenis, įskaitant šeimos vaidmenis.
Psichoterapeutai			vyras ir moteris) įsikiša	tik žaidimas		paaiškinimų

kai kurie momentai ir jos dalyvių veiksmų verbalizacija. Psichoanalitinė žaidimo interpretacija – tai reagavimas į nesėkmingus seksualinio vystymosi etapus, motinos ir tėvo įvaizdžių perdavimas psichoterapeutams, „edipalinės šeimos struktūros“ atvėrimas ir individualaus bei grupės pasipriešinimo gydymo procese analizė (Monodas M., Bosse). J., 1965; Cosnier I. ir kt., 1971; Testemale G., 1971).

Desensibilizacijos principą, kuris yra elgesio terapijos pagrindas, galima rasti pas didįjį prancūzų pedagogą Ruso: „... visi vaikai bijo kaukių. Pradėsiu nuo to, kad Emiliui parodysiu malonių bruožų kaukę, tada kas nors uždės jam ant veido prieš akis: aš pradėsiu juoktis, juoksis visi - ir vaikas kartu su kitais. Po truputį pratinu jį prie ne tokių malonių bruožų kaukių, galiausiai – prie atstumiančių figūrų. Jei gerai ištvėriau gradaciją, tai jis ne tik nepabijos paskutinės kaukės, bet ir juoksis iš jos, kaip ir iš pirmos. Po to nebijau, kad jo gąsdins kaukėmis.

Elgesio terapija išaugo iš laboratorinių eksperimentų su gyvūnais,
didelę įtaką padarė I. P. Pavlovo ir V. Skinnerio eksperimentai. Elgesio terapeutai mano
kad visas elgesys – ir normalus, ir nenormalus – yra produktas to, ką žmogus išmoko arba
neišmoko. Todėl neurotiniai sutrikimai laikomi įpročiais, kurie egzistuoja
ir jų plėtrai neteikiama reikšmė. N. Eysenck (1959) teigia, kad nėra neurozės,
paslėpti simptomą, bet yra tik simptomas, ir jei jo atsikratysite, galite sunaikinti ir
neurozė. Dėl	elgesio	terapeutas		Problemos	yra

pedagoginis. Pacientas mokomas naujų emocinių ir pažintinių elgsenos alternatyvų, kurias reikia repetuoti ir patirti terapinėje situacijoje ir už jos ribų. Mokymasis pašalina įžvalgos ir katarsio poreikį. Sofos metodą (klasikinėje psichoanalizėje) keičia sakyklos ir klasės metodai, o santykiai tarp terapeuto ir paciento yra panašūs į mokytojo ir mokinio santykius. Elgesio terapeutas mato save kaip tiesioginės įtakos, įsikišimo ir kontrolės instrumentą, taip pat paciento socialinį stipriklį (Hollander M., 1975). Elgesyje

7 Rousseau J. Emil, arba Apie švietimą. M., 1896, p. 228.

Terapijoje plačiai taikomos skatinimo technikos, rečiau – bausmės, atidžiai stebimi terapijos rezultatai (Wolpe J., 1958; Eysenck H., 1959).

Yra trys pagrindinės elgesio terapijos modifikacijos. Taikant sistemingą desensibilizaciją – abipusio slopinimo terapiją (Wolpe J., 1958) – iš anksto sudaromas baimės objektų sąrašas, pradedant nuo silpniausių. Paciento prašoma keleto minučių įsivaizduoti situaciją, kuri iš pradžių sukelia nedidelę baimę, o vėliau instruktuojama dėl atsipalaidavimo technikų. Šis procesas kartojamas tol, kol įsivaizduojamoje išreikštos baimės situacijoje nebelieka nerimo. Kitame variante atsipalaidavimas yra prieš baimės dirgiklio pateikimą, kuris, be to, pradžioje gali būti pats intensyviausias, tačiau kadangi baimės pateikimas atsiranda bendro atsipalaidavimo fone, jis susilpnėja (desensibilizacija). Vaikams ne visada įmanoma atsipalaiduoti, tačiau pats laipsniško ir netiesioginio baimės dirgiklių pateikimo principas sulaukė plataus atgarsio, taip pat ir gydant mokyklines fobijas, dažnai susijusias su baime atsiskirti nuo motinos (Duvano).

I., 1962; Garvey W., Hegrenes I., 1966). Apibūdinama radikali elgesio technika, vadinama „panardinimu“, kai vaikai patalpinami į aplinką, kuri sukelia nerimą ir yra pakankamai ilgas, kad su juo susidorotų (Lamontague V., 1975).

Kita elgesio terapijos modifikacija siekiama tiesiogiai sustiprinti norimą elgesį naudojant dozuoto atlygio procedūras, rečiau – bausmę.

	panašus		operantas			numatomas kondicionavimas. JonesM				(1924), kuri
parodė						gali būti		kaip rezultatas		pristatymas	Objektai
iššaukiantis			tuo pačiu metu			su kitu maloniu stimulu, pavyzdžiui, saldainiais.
Atlygio metodai plačiai naudojami pediatrinėje praktikoje, įskaitant pasirenkamąjį gydymą
mutizmas ir mokant motinas, kaip palaipsniui panaikinti vaikų baimes (Hagman R.,
1932). Kitas metodas naudojamas enurezei gydyti, kai atsiranda atsakas į šlapinimąsi
uždarymas	elektrinis					pabudimas		Žadintuvas	arba silpnas elektros smūgis
(Eysenck H., 1959).
Kitas		modifikacija			elgesio			susijęs su	naudojant

ypač ikimokyklinio amžiaus vaikams. Pagal šį metodą, pavyzdžiui, šunų fobijų gydymas susideda iš 8 trumpų laikotarpių, kai išsigandę vaikai filmo pagalba žiūri, kaip kiti vaikai be baimės prieina prie šunų ir juos glosto (Bandura A., 1969).

Iki šiol elgesio terapija patyrė nemažai pokyčių. Ji mažiau maksimalistinė ir labiau orientuota į tarpasmeninę diagnostiką, psichologinio pasitikėjimo savimi ugdymą, grupines ir šeimos terapijos formas. Daugelis elgesio terapijos metodų tvirtai įėjo į šiuolaikinės psichoterapijos arsenalą, gydytojo gebėjimas „susitvarkyti“ su fiksuotais simptomais yra ne mažiau svarbus nei jų patogenetinė analizė.

50–60-ųjų socialinės psichologijos ir socialinės psichiatrijos raida turėjo įtakos ir šeimos psichoterapijos raidai, kai vaikų emocinės problemos tiriamos visos šeimos funkcionavimo požiūriu. Holistinio požiūrio į šeimą kaip vienetą pagrindai

nesukurs šeimos psichoterapijos. Pastarasis suprantamas kaip psichoterapeuto įvedimo į šeimos sistemą metodas, siekiant paskatinti šeimos proceso brendimą. Šeimos psichoterapijos sėkmei svarbus teisingas pirminio paciento, t.y. didžiausią patogeninę įtaką šeimoje turinčio asmens, pasirinkimas. Bendrų ir atskirų interviu metu nustatomas šeimos sutrikimų pobūdis, kuris atsispindi dinamiškoje „šeimos diagnozėje“. N. Ackerman ir I. Howells požiūrį į tai, kad vienas gydytojas vienu metu gydo tėvus ir vaikus, palaiko daugelis šiuolaikinių tyrinėtojų (Bell J., 1957; Carroll E., 1960; Buckle D., Lebovici S., 1966; Grahamas Ph., 1976; Minuchinas S., 1974).

Yra įvairių požiūrių į šeimos psichoterapiją, įskaitant psichoanalizę (Grotjahn M., 1960: Ville-Bourgoin E., 1962; Berge A., 1965), elgesio terapiją (Liberman R., 1970),

psichoanalizės ir elgesio terapijos derinys (Skynner A., ​​1976), grupinė psichoterapija

du gydytojai, dirbantys su sutuoktiniais (Martin P., Bird H., 1953), ir net trys specialistai, jei vienas iš jų užsiima vaikų psichoterapija (Sandler I., 1966). Plačiai naudojami metodai

šeimos santykių diagnostika (Van Krevelen D. A., 1975). Plačiai paplito psichikos sveikatos centrai, teikiantys prevencinę psichologinę ir psichiatrinę pagalbą šeimoms kriziniu jų raidos periodu (Caplan G., 1964).

Šiuolaikinei užsienio psichoterapijai būdingas įvairių psichoterapinių metodų įsiskverbimas ir papildymas, o tai atsispindi diferencijuoto jų efektyvumo vertinimo sunkumais. Taip atsiranda gerai žinoma

psichoterapeutas, kaip J. Frankas (1977),				teigia, kad psichoterapijos metodo pasirinkimas turėtų būti
pajungtas asmeniniam psichoterapeuto stiliui. Būtų idealu, jei pastarasis, priklausantis visiems
psichoterapijos metodus, galėtų pasirinkti tinkamiausią konkrečiam pacientui.
Kitas užsienio psichoterapijos raidos bruožas – platesnis nei anksčiau
naudoti			išsilavinimas	ir santykių pokyčiai. AT	šis ryšys W. Spiel
riboja		„psichoterapijos“ ir „švietimo“ sąvokos. Jei psichoterapija
žodžiai yra grąžinti pacientui „vidinę psichinio aparato pusiausvyrą“.
	išsilavinimas		nukreiptas	„kilnojimas“ ir	kūryba	prielaidas
kryptingas asmenybės ugdymas.

Lyginant užsienio ir šalies vaikų neurozių psichoterapijos pasiekimus, reikėtų pažymėti, kad daugelyje psichoterapijos sričių, pirmiausia hipnoterapijoje ir grupinėje (kolektyvinėje) psichoterapijoje, atliekami vidaus tyrimai. Anksčiau buvo suformuluoti ir medicininio bei pedagoginio darbo su šeima principai. Apskritai, vidaus studijose vyrauja medicininis ir pedagoginis aspektas, o užsienio studijose daugiau dėmesio skiriama aktualiems psichoterapijos metodams. Didžioji dalis to, kas buvo pasiekta Rusijos psichoterapijoje, buvo prarasta 4-ojo dešimtmečio viduryje, kai vienpusiškai suprastas fiziologinis požiūris į neurozių problemą ir jų gydymą atitolino psichologinio problemos aspekto vystymąsi. 70-aisiais padėtis pradėjo gerėti. Vaikų psichoterapeuto nomenklatūrinės pareigybės įvedimas ir šios specialybės mokymai paspartins vaikų psichoterapijos raidą bei veiksmingų vaikų ir suaugusiųjų neurozių psichoprofilaktikos priemonių įgyvendinimą.

Mūsų psichoterapijos patirtis formuojasi nuo septintojo dešimtmečio pradžios. Kai kurie psichoterapijos metodai, kuriuos sukūrėme savarankiškai, turi analogų užsienio patirtimi. Tai taikoma šeimos terapijai, žaidimo ir grupės, kaip terapinės priemonės, naudojimui bei elgesio terapijos technikoms. Mūsų požiūrio esmė nėra tam tikrų taikymas

Psichoterapija kaip pagrindinis neurozės gydymo metodas gali būti apibūdinamas kaip gydytojo kryptingo psichologinio (psichinio) poveikio pacientui procesas, siekiant atkurti sutrikusias psichines funkcijas, jas sustiprinti ir vystyti. Šia prasme jis nuosekliai veikia kaip vientisas terapinių ir pedagoginių priemonių procesas, neleidžiantis terapinio aspekto pakeisti pedagoginiu, kuriam kyla pavojus panaudoti auklėjamąsias priemones, kai reikia pašalinti skausmingas apraiškas. .

į asmenybę orientuota psichoterapija. Šis procesas apima socialinius-psichologinius bendravimo mechanizmus ir, visų pirma, tarpasmeninio kontakto mechanizmus.

Jei derinsime išvardintus psichoterapijos aspektus, tai atrodys kaip į asmenybę orientuotas gydytojo ir paciento sąveikos procesas, kurio tikslas – atkurti ir sustiprinti paciento asmenybės psichinę vienovę ir pasiekti priimtiną sociopsichologinės adaptacijos lygį. . Čia svarbu išlaikyti balansą tarp individualių ir socialinių reikalavimų, tai yra tarp paciento reikalavimų ir realybės reikalavimų. Psichoterapijos pradžioje gydytojas daugiausia remiasi paciento, kaip asmenybės, reikalavimų ir vilčių, padėdamas jam atrasti save, ištirti savo galimybes ir įsitvirtinti.

Psichoterapija sąlygiškai skirstoma į šeimyninę, individualią ir grupinę, kuri sudaro vieną patogenetinį kompleksą, kurio eiliškumą lemia klinikinės ir asmeninės pacientų savybės. Esant neurotinėms reakcijoms, gali visiškai pakakti trumpo gydymo kurso, susidedančio iš įtaigios, aiškinamosios ir žaidimų psichoterapijos elementų, taip pat kai kurių rekomendacijų tėvams. Psichoterapija pacientams, sergantiems lėtine neurozės eiga ir neigiamais asmenybės pokyčiais, kaip taisyklė,

užsitęsęs, daug mėnesių

naudoti

kompleksas

psichoterapinis

poveikis,

šeima

psichoterapija. Pataisymas

neigiamai

nustatyta

šeima

santykius

atstovauja

būtina

patogenetiškai pagrįsta psichoterapija. Tai ypač svarbu ikimokykliniame amžiuje.

perteikia

didžiausias

įtaka formavimuisi

asmenybę. vaikų sąmoningumas

tėvams apie vaiko blogos būklės priežastis, jų psichinės būklės pagerėjimą ir

Individualios ir grupinės psichoterapijos procese atsiranda skausmingų apraiškų pašalinimas, psichikos ir visos nervų sistemos stiprinimas, paciento santykių su savimi ir kitais pertvarkymas, nepalankiai susiformavusių charakterio savybių pasikeitimas.

AT Dėl santykių tarp tėvų ir vaikų pertvarkos normalizuojasi jų tarpusavio santykiai ir baigiasi konfliktas. Gerinant šeimyninę aplinką sudaromos prielaidos atkurti nutrūkusius paciento santykius socialines ir psichologines komunikacijos sferas.

AT Apskritai psichoterapijos poveikis, įskaitant atskirus jos metodus, yra išvedamas kaip

apie psichoterapeuto asmenybę, jo žmogiškąsias savybes, gyvenimo ir profesinę patirtį bei paciento asmenybę, visų pirma, jo norą išsigydyti, tikėjimą gydytoju ir gydymo metodu, klinikinį būklės sunkumą. , charakterio pokyčius ir asmenines galimybes.

asmeniškai	orientuotas	psichoterapinis					pristatyti
sąveika „asmenybės (gydytojo)-asmenybės (paciento)“ lygmeniu, ir					ne "sergantis daktaras" ar
(gydytojo) tapatybė serga. Svarbiausias veiksnys tokioje sistemoje būtų įrengimas
gydytojas atsižvelgia į paciento, kuris kreipėsi pagalbos, asmenybę ir pirmiausia pabrėždamas jo asmenybę
žmogus	savybes, o paskui tuos asmenybės aspektus, kuriuos kamuoja skausminga
procesas. Iš to, koks yra šio žmogaus moralinis ir etinis pagrindas, kiek jis
pasikeitę ar nenormalūs visuotinai priimtu, žmogaus požiūriu, labai priklauso
psichoterapijos veiksmingumas ir jos prognozė.
asmeniškai	orientuotas	psichoterapinis					situacinis
dinamiškas	požiūris, kuris skiriasi priklausomai nuo			specifinis		psichoterapinis

situacijos. Šios situacijos pajautimas ir jos valdymas, siekiant paciento sveikimo, yra neatsiejama profesinės psichoterapinės patirties dalis.

Psichoterapeuto asmenybė, jo žinios ir patirtis yra vienas reikšmingiausių psichoterapijos sėkmės veiksnių.Kiekvienas psichoterapeutas turi savo terapinių galimybių spektrą, kuris labai priklauso nuo jo asmenybės-tipologinių savybių. Intravertiškos asmenybės struktūros psichoterapeutai dažnai renkasi analitinius, aiškinamuosius psichoterapijos metodus ir gali būti nusiteikę prieš ją, žaidimus, elgesio modifikacijas, o kiti psichoterapeutai jiems skiria daugiau dėmesio.

Svarbus parametras – psichoterapeuto amžius. Pradedantieji gydytojai visų pirma stengiasi įvaldyti hipnozugestiją, kuri veikiau patvirtina jų profesinį gebėjimą gydyti. Su amžiumi daugelis kūrybingų psichoterapeutų plečia savo gydymą

diapazonas,		taikant įvairius psichoterapijos metodus, reflektuojant				padidėjo
gyvenimo ir profesinės patirties. Kiekvienas ieškantis psichoterapeutas turi kritinį
	profesinį tobulėjimą, kai jis atspindi					terapinis
potencialą ir randa naujus psichoterapinio bendravimo su pacientu metodus. At
		geriausia situacija yra tas psichoterapeutas, amžius	kam		lygus amžiui

vaiko tėvas arba jį viršija. Pastebimai tai pasireiškė mūsų šeimos psichoterapijos praktikoje, kai ne tik išaugusi patirtis, bet ir įtaigus amžiaus poveikis leido pasiekti geresnių rezultatų koreguojant šeimos santykius.

Išskirtinę reikšmę psichoterapijoje turi menas įtikinti, kalbėti pacientui aiškia ir suprantama kalba, pasitikėjimas savimi kritiškai suvokiant patirtį, taip pat lanksti psichoterapinės sąveikos taktika, derinama su psichoterapeuto gebėjimu išsikrauti ir stabilizuotis. paciento emocinės reakcijos. Psichoterapijoje būtinas ir gydytojo tonas, linksmas, optimistiškas požiūris, besipriešinantis paciento pesimizmui ir skepticizmui, nuoširdumas ir spontaniškumas kreipiantis, skatinantis paciento aktyvumą gydant.

Tam tikrose ribose gydytojas netrukdo reikšti agresyvių paciento fantazijų ir minčių, priima jį tokį, koks jis yra, suteikdamas galimybę emocijoms.

reaguoti į vidines įtampas, siekiant jas nukreipti priimtinesne linkme ir ugdyti gebėjimą susivaldyti.

Daugeliu atvejų gydytojas pacientui veikia kaip mėgdžiojimo ir autoriteto objektas. Būtina tai sumaniai panaudoti, nesukuriant paciento priklausomybės nuo savęs ir nepažeidžiant tėvų autoriteto. Terapeutas turi būti šiltas, malonus ir užjaučiantis, kad suprastų paciento silpnumą, bet pakankamai stiprus, kad galėtų juos ištverti ir pašalinti.

Būdamas su pacientu tarpasmeninio kontakto situacijoje, visiškai juo pasitikėdamas ir tikėdamas jo žmogiškosiomis savybėmis, gydytojas padeda stiprinti paciento pasitikėjimą savimi ir savo jėgomis bei gebėjimais. Taigi gydytojas didina savo asmeninės vertės jausmą, proporcingai jį supančios tikrovės reikalavimams.

Psichoterapeutas remiasi fundamentalaus neurozinių sutrikimų grįžtamumo samprata ir, esant kitoms sąlygoms, siekia didesniu mastu taikyti tuos psichoterapijos metodus, kurie rezonuoja su pacientu. Geriausias variantas – pasiekti psichoterapinį rezonansą, kai naudojami metodai atitinka išankstinius paciento lūkesčius dėl jo gydymo metodo. Tada psichoterapinė įtaka jame randa aktyviausią teigiamą emocinį atsaką. Savo ruožtu savalaikis ir net šiek tiek numanomas gydytojo emocinis atsakas į paciento poreikius ir prašymus, į jo reagavimo būdą psichoterapijos procese yra žmogaus modelis.

reagavimą ir prisideda prie panašių pacientų emocinių reakcijų formavimo. Įsiskverbdamas į paciento jausmus ir mintis, psichoterapeutas gydymo situaciją dažnai išgyvena labiau nei pats pacientas, kartu tvarkydamas gydymo procesą ir santykius joje.

Poreikis prisiminti kiekvieno paciento individualų originalumą, jo dinamiką psichoterapijos procese sukelia gydytojui psichinę įtampą, jau nekalbant apie didelį jo nervinės energijos švaistymą. Todėl savo profesinėje atmintyje jis gali išsaugoti patirtį dirbdamas tik su ribotu pacientų kontingentu. Čia sunku įvardyti konkrečias figūras dėl jų kintamumo, priklausančio nuo individualių psichoterapeutų savybių. Mūsų nuomone, individualios psichoterapijos procese vienu metu efektyviai gali būti valdoma ne daugiau kaip 10-12 pacientų, tiek pat grupinės ir hipnosugestyvinės psichoterapijos, t.y.

Dėl to ne daugiau kaip 30-40 pacientų. Žymiai didesnis jų skaičius gali būti su tolesniu stebėjimu ir palaikomuoju gydymu.

Psichoterapiją apsunkina tokios gydytojo asmenybės apraiškos kaip nenuoširdumas, žaidimas, aplombumas, nepatiklumas, šališkumas, nerimas ir konfliktai, kurie gali rimtai pakenkti psichoterapiniam bendravimui su pacientu. Nenuoširdumas pacientų suvokiamas kaip „kaukė“, primena traumuojančią santykių patirtį ir sukelia nepasitikėjimą gydytojo žodžiais bei veiksmais. Ikimokyklinio amžiaus vaikams prie to pridedamas nerimas, jei gydytojas sąmoningai

nerimas gydytojo kabinete. Paaugliams psichoterapinį kontaktą apsunkina per didelis gydytojo susipažinimas, nuomonių primetimas ir įdomių klausimų neaptarimas. Gerai išdėstytas gydytojo balsas be sąmoningo sustiprinimo ar prislopinimo, o juo labiau be dirginimo ir grėsmės atspalvių, saikingai išraiškingos veido išraiškos, judesių plastiškumas ir visa elgesio maniera veikia pacientą per indukcinį imitacijos mechanizmą, atgaivina jo veidą. išraiškas, didinant jo tonusą ir lavinant saviraiškos gebėjimus.

Dėl to galima suformuluoti keletą psichoterapijos principų:

1) vesti susitikimą be medicininio chalato ir būti tik asmeniu vaikui;

2) pasitraukti nuo stalo, prieiti prie vaiko ir tiesiogiai su juo susisiekti;

3) žaisti kartu ir būti jo partneriu;

4) labiau remiasi vaiko jausmais ir troškimais, o ne iš savo pačių idėjų, apsunkintų medicininės patirties ir profesinės aplombos, pakylėjusios iki autoritarinio valdžios patvirtinimo pacientui laipsnio;

5) neskubėkite perauklėti vaiko, nežinodami, kas jis yra ir ką sugeba;

6) nepamirškite, kad, be gydytojo, yra ir tėvų, kurie yra pasirengę ir visiškai atiduoti vaiką gydytojo priežiūrai, ir su pavydu suvokia jo sėkmę bendraujant ir vystant vaiku;

7) tikėti savimi ir savo gebėjimu pasveikti prieš įtikindami vaiką tikėti savimi ir

in išgydymo galimybė.

Dėl didelio tyrimų skaičiaus orientuosimės tik į pagrindines vaikų psichoterapijos kryptis, lyginsime jas su suaugusiųjų psichoterapijos kryptimis.

XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. didžiausia reikšmė suaugusiųjų psichoterapijoje teikiama hipnozės įtaigos metodams (Bernheim H., 1910; Moll A., 1909). Vaikams pasiūlymas dažniausiai naudojamas, kai gydytojas direktyvine, netoleruojančia prieštaravimų ir abejonių, forma paskiria vienokius ar kitokius sveikimą skatinančius veiksmus ir ta pačia forma pateikia pedagogines rekomendacijas sergančio vaiko tėvams. (Thoma F., 1911). 1950-aisiais vėl susidomėjo vaikų hipnoterapija. Jo nekenksmingumas ir veiksmingumas pabrėžiamas ne tik esant emociniams, bet ir kai kuriems organiniams sutrikimams (Veldeshi F.A., 1964, 1965).

Įtikinėjimo menas, kuriuo grindžiama racionali suaugusiųjų psichoterapija, apima loginiu samprotavimu įrodant paciento sprendimų klaidingumą ir jam nurodant tinkamą veiksmų kryptį (Dubois, 1912). Tas pats pasakytina apie vaikų praktiką ir darbą su tėvais, dažniausiai medicininės ir pedagoginės įtakos forma (Finn-Scott M., 1930). Vėliau racionalioji psichoterapija patyrė nemažai pokyčių, daugiausia dėl diskusijos elementų įtraukimo į ją, tai yra dvipusio kontakto tarp gydytojo ir paciento kūrimo.

Individualios psichologijos mokyklos įkūrėjas A. Adleris (1928, 1930) svariai prisidėjo prie racionalios vaikų neurozių ir charakterio sutrikimų psichoterapijos kūrimo. Jo nuomone, elgesio motyvacija, pagrįsta nepilnavertiškumo jausmu, yra neurotiškos asmenybės centras. Neurotiško charakterio tikslas – neribota kompensacija už sumažėjusį asmenybės jausmą, pirmiausia lytinės tapatybės požiūriu, kuris, ypač berniukams, išreiškiamas protesto reakcijomis, neigiamu elgesiu ir užsispyrimu. Tuo pačiu vaikas savo silpnumu ir priklausomybe stengiasi aplinkinių priežiūrą nukreipti į save. Abi elgesio kryptys garantuoja kompensaciją už sumenkusį asmenybės jausmą ir leidžia atsikratyti gyvenimo reikalavimų. Tai fiktyvus, iš anksto nulemtas neurotiko tikslas, jo gyvenimo padėtis. Todėl neurozė vertinama ne tik kaip liga, bet ir kaip savotiškas „triukas“, „dominuojanti fikcija“. Nepaisant šių išvadų vertės, negalima jose neįžvelgti vienpusio neurozių problemos lūžio.

Psichoterapijos sistemoje A. Adleris moka Ypatingas dėmesys vaikų charakterio moteriškumo korekcija, kuri, kaip ir fizinio nepilnavertiškumo jausmas, laikoma skausmingos asmenybės raidos atskaitos tašku. Atkurdamas neuroze sergančių vaikų santykį (padėtį) per gana trumpą laiką, palyginti su psichoanalize, A. Adleris apeliuoja į sąmonę, savigarbą, prieinamai aiškina priežastinį ryšį tarp charakteringų ir neurotinių apraiškų, pasitelkia tikslą ir perspektyva, kaip pagrindas keisti individualistinę poziciją, plačiai sulaukia vaikų susidomėjimo „drąsiomis“ profesijomis kaip priemone ugdyti atitinkamas charakterio savybes. Dėmesio vertos kryptingos diskusijos su tėvais, siekiant pakeisti jų požiūrį, bendrų diskusijų tarp tėvų ir mokytojų organizavimas.

Psichoanalitinis S. Freudo mokymas suvaidino istorinį vaidmenį neurozių diagnostikoje ir psichoterapijoje. Psichinius procesus laikydamas nesąmoningais, o sąmoningus – tik individualiomis psichinio gyvenimo apraiškomis, seksualiniams potraukiams, kaip nervų ir psichikos ligų priežastims, jis skyrė iš anksto lemiamą vaidmenį. Jo nuomone, neurozių patogenezė slypi pirmųjų vaikystės metų emocinių spalvų seksualinių išgyvenimų poslinkyje iš sąmonės į pasąmonės sferą, kurią reprezentuoja „Oidipo kompleksas“ ir vidinis konfliktas tarp instinktyvių ir socialinių reikalavimų.

Ateityje S. Freudas ne kartą patikslina, kad „žmogus suserga dėl konflikto tarp instinktyvaus gyvenimo reikalavimų ir žmogaus viduje tam kylančio pasipriešinimo“ /6/.

Už išorinių ligos apraiškų S. Freudas randa nesąmoningas varomąsias jėgas ir šiuo atžvilgiu neurozės simptomus laiko nesąmoninga išraiška to, kas anksčiau buvo tikslas. Todėl jis pripažįsta, kad interpretuojant gautus duomenis, nereikėtų ieškoti įrodymų, kurių ieško klinikinis psichiatras, nes faktai turėtų būti laikomi anksčiau patirto simboliu, visų pirma seksualinės raidos ir psichiatrijos požiūriu. Edipo kompleksas“. Aiškindamas simptomus kaip netiesioginę nesąmoningų ir nesuderinamų poreikių išraišką, S. Freudas psichoanalizės uždaviniu laiko tos praeities situacijos, kurioje šios idėjos buvo pagrįstos, atskleidimą „beprasmių“ idėjų ir „nepagrįstų“ dabarties veiksmuose. veiksmai atitiko tikslą. Norėdami tai padaryti, analitikas nesiekia įvesti nieko naujo, o tik atima, pašalina tai, kas užgožia pagrindinę ligos prasmę. Jis yra aistringas stebėtojas, sąmoningai nutolęs nuo paciento, savotiškas ekranas savo jausmams išreikšti laisvų asociacijų forma. Ilgo gydymo ir dažnai kasdienių susitikimų metu pacientas analitikui nevalingai perduoda savo infantilius-neurotinius šeimyninių santykių modelius, t.y. draugiškus, priešiškus ar dviprasmiškus jausmus, kuriuos anksčiau rodė tėvams ar kitiems asmenims, vaidinusiems svarbų vaidmenį jo gyvenimas. Perkėlimo (perkėlimo) prasmė slypi tame, kad jis parodo požiūrį į žmogų, su kuriuo analitikas nesąmoningai susitapatina. Dėl „vaiko ir tėvo“ tipo santykių projekcijų atsiranda perdavimo neurozė, kurios metu dubliuojasi pradiniai patogenetiniai praeities šeimos santykių konfliktai, tačiau mažesniu intensyvumu. Kadangi analitikas, priešingai šiems jausmams, išlieka emociškai neįsitraukęs ir beaištingas stebėtojas, pacientui atsiranda emocinė įtampa, nemeilė analitikui ir pasipriešinimas tolesniam gydymui. Šie jausmai objektyviai tiriami kartu su pacientu, jam paaiškinama, kaip jo jausmai dabartyje išauga iš ankstesnės patirties. Taigi psichoanalizės procese pacientas perduoda savo šeimos vaizdus analitikui, kurio pagrindinė funkcija yra sudaryti sąlygas vystytis transferinei neurozei ir ją vėliau interpretuoti tinkamai įvertinus atsparumą. Tuo pačiu metu analitikas bando įsiskverbti į paciento gynybos mechanizmus, siekdamas, kad jis suvoktų savo nerimą ir paslėptus konfliktus, nes tik tada jie gali būti racionaliai sprendžiami. Tai lėtas procesas, nes per greitas suvokimas gali be reikalo traumuoti pacientą ir paskatinti jo nerimo padidėjimą, o ne sumažėjimą.

Psichoanalizėje nėra paciento vadovavimo, jo auklėjimo, aktyvių santykių kaitos. Manoma, kad psichosintezė pacientui, jei tam sudaromos būtinos sąlygos simptomų „skilimo“ ir pasipriešinimo pašalinimo pavidalu, vyksta be analitiko įsikišimo, automatiškai ir neišvengiamai. Jei represuotojo suvokimas yra psichoanalizės tikslas, tai jo viršūnė yra „Oidipo komplekso“ išsprendimas, o tai reiškia aukščiausią asmenybės integraciją, „aš“ persvarą prieš „tą“. Gydymas suvokiant arba išlaisvinant užgniaužtus potraukius yra katarsio (apvalymo) mechanizmo esmė.

Pagrindinės psichoanalizės, kaip terapinio metodo, sąvokos yra laisva asociacija, perkėlimas ir pasipriešinimas. Reikia skirti teorines psichoanalizės, tai yra gautų duomenų interpretavimo, sampratas ir praktinius tyrimo ir gydymo metodus. Jei duomenų interpretacija ir psichoanalizės išeities taškai daugelio tyrinėtojų laikomi tendencingais ir dažnai neatitinkančiais klinikinės realybės kriterijų, tai diagnostikos metodai, taip pat apgalvotas, neskubus, rimtas požiūris į neurotiko išgyvenimus. ir atsižvelgiant į jo santykius su gydytoju paliko gilų pėdsaką ateityje.užsienio psichoterapijos plėtra.

Psichoanalizė yra labiausiai pažeidžiama, kai ji peržengia psichiatrijos ribas, ir tai dažnai suteikia pagrindo jos teisingai kritikai. Tačiau jei kreiptumėmės tik į neurozių kliniką, paaiškėtų, kad tikrai nesąmoninga patologinė motyvacija gali iš esmės nulemti sergančiųjų neuroze elgesį, bent jau pagal nevalingų apsauginių nuostatų susikūrimo pobūdį. Tiesa bus ir tai, kad neuroze sergantis pacientas, skirtingai nei sveikas žmogus, dažnai gyvena savo subjektyviame, neracionaliame-afektiniame pasaulyje, kuris jam dažnai yra reikšmingesnis už realų pasaulį. Tačiau šie psichoanalizės variantai virsta dogma, kuri neleidžia gydytojui gydymo metu pakeisti savo požiūrio į pacientą.

Mūsų pastebėjimais, reiškiniai, primenantys perkėlimą, nėra tokie dažni, matyt, dėl kitokios strategijos nei psichoanalizėje, psichoterapijos strategijoje. Dažniausiai jos vyksta nepilnose ar konfliktinėse šeimose, kai gydytojas nevalingai užpildo nepatenkintą bendravimo poreikį su vienu ar kitu šeimos nariu. Dažnesnis perkėlimas paauglystėje ir paauglystėje, pirmiausia isterinėje neurozėje, paaiškinamas poreikiu suvokti šeimos ir bendraamžių pripažinimą santykiuose su gydytoju.

Ar ortodoksinė psichoanalizė yra direktyvinis psichoterapijos metodas? Šis klausimas gali sukelti sumišimą, tačiau, mūsų nuomone, klasikinėse hipnosuggestinės terapijos, racionalios psichoterapijos ir psichoanalizės formose yra kažkas bendro, kad ir kokios priešingos jos būtų išoriškai. Šis bendrumas yra matomas, kaip ir įtaigioje ir racionalioje psichoterapijoje, ir nematomas, kaip psichoanalizėje, nurodantis pacientui tam tikrą, iš anksto suformuotą mąstymo būdą. Toks nurodymas dažnai yra direktyvinio pobūdžio ir tam tikru mastu yra gydytojo mąstymo formavimas. Be „prievolės“ mąstyti ir veikti tam tikru būdu (psichoanalizėje tai pasiekiama kartą ir visiems laikams tam tikra gautų duomenų interpretacija), ryšiai su visomis trimis psichoterapijos taktikomis kuriami atsižvelgiant į psichoterapijos tipą. vienpusiai santykiai „gydytojas ir pacientas“. Psichoanalizėje su racionalia psichoterapija yra panašus įtaigus sąmoningumo efektas, kuriam pacientas tiesiogiai ar netiesiogiai ruošiasi ir kurio tikimasi kaip galinčio „atverti akis“ ir pakeisti jo asmenybę. Bet jei racionalioje psichoterapijoje vyksta aktyvus santykių pertvarkymas vadovaujant gydytojui, tai psichoanalizėje pacientas turi tai daryti pats, prižiūrimas gydytojo.

S. Freudas, būdamas subtilus stebėtojas, pastebėjo daugybę vaiko raidos ypatybių, kurios iki jo nebuvo žinomos ar ignoruojamos. Prie jų galima priskirti ir vaikų seksualumą. Tačiau jo aiškinimas „Oidipo komplekso“ kaip vienintelio neurozės šaltinio pavidalu reikalauja paaiškinimo. Iš tiesų, 4-6 metų vaikai gali patirti kažką panašaus į seksualinį potraukį, tačiau tai nėra konkrečiai nukreipta į priešingos lyties tėvą, o gali pasireikšti specifiniais pojūčiais, kai glostomi suaugusieji, ir žaidimais su bendraamžiais. Reikia pridurti, kad neuroze sergančių vaikų seksualinis vystymasis yra kiek atsilikęs. Tam yra daug priežasčių, įskaitant „belytinį“ auklėjimą ir represines priemones prieš bet kokias seksualinio intereso apraiškas, kurios yra natūralios vaikams. Retai stebimas mūsų atvejais ir masturbacija ikimokyklinio amžiaus vaikams (6%). Lytinės raidos slopinimas yra viena iš lengvų neurozėmis sergančių vaikų kūno schemos raidos sutrikimų išraiškų, kai jie jaučia savo kūną ir veiksmus koordinuoja prasčiau nei sveiki bendraamžiai. Tam yra priežasčių, tarp jų – per didelis intelektinis stimuliavimas, fizinio aktyvumo apribojimai, bendras, nervinis ir somatinis silpnumas.

Kaip žinoma, „Oidipo komplekso“ struktūra apima 5 metų amžiaus vaikų libidinį prisirišimą prie priešingos lyties tėvo, iš to kylančią konkurenciją ar priešiškumą tos pačios lyties tėvui ir dėl to – lytinį potraukį. kraujomaišos išgyvenimų sapnuose slopinimas, kaltės jausmas ir nerimas.

1978 m. atlikome platų tyrimą (961 pacientas nuo 3 iki 16 metų be neuropsichiatrinių anomalijų), siekdami ištirti vaikų identifikavimo su tėvais amžiaus ir lyties ypatybes. Paaiškėjo, kad berniukų ir mergaičių identifikacijos, kaip tapatinimosi su tos pačios lyties tėvu, pikas pastebimas būtent 5-6 metų amžiaus. Iki šio amžiaus susiformuoja būtinos emocinės ir pažintinės prielaidos identifikuotis ugdant gebėjimą įsijausti ir priimti vaidmenį, taip pat lytį atitinkančio elgesio poreikį bendraujant su bendraamžiais, kurių standartas yra tėvai. tos pačios lyties. Susitapatinimas su juo siejamas su emociškai šiltais santykiais, ypač tarp merginų. Tai, kas pasakyta, leidžia daryti išvadą, kad tiriamo amžiaus vaikai, įsivaizduodami save tos pačios lyties tėvo vietoje ir tapatindami save su juo, tuo pačiu jaučia poreikį imituoti jo požiūrį į priešingos lyties tėvą. t.y. berniukai, kaip ir jų tėtis nori būti „vedęs“ už mamos, o merginos nori būti „ištekėjusios“ su tėvu. Todėl tos pačios lyties tėvas yra ne priešiškumo, o mėgdžiojimo ir autoriteto objektas. Matome, kad S. Freudas išplėtė seksualinę sferą, iš esmės pakeisdamas emocinę ir pažintinę asmenybės raidos sferas, tuo tarpu visos jos veikia vieningai ir žymi tam tikrą genetinės ir socialiai nulemtos asmenybės raidos brandą 5-6 metais.

S. Freudas specialiai vaikų psichoanalize nenagrinėjo. Klasikinei 20–30 metų vaikų psichoanalizei atstovauja N. Huq-Helmuth, M. Klein ir A. Freud tyrimai. Jeigu M. Kleinas analizę atlieka be įsikišimo ir vadovavimo, tai H. Huqas-Helmuthas ir A. Freudas, esant reikalui, aktyviai vadovauja pacientui, keičia jo nuostatas ir perauklėja.

N. Huqas-Helmuthas švietimo uždavinį mato „gebėjime rasti tinkamą priemonę, skatinančią vienų jėgų vystymąsi ir slopinant kitus“ /7/. Pabrėždama pagarbą natūraliai vaiko raidos eigai ir patogenišką neišsprendžiamo vidinio konflikto reikšmę, ji pirmą kartą praktikuoja medicinines ir pedagogines konsultacijas ugdymo klausimais, kurių tikslas – sušvelninti įtemptus tėvų ir vaiko santykius. Pati psichoanalizės technika išlieka nepakitusi iki pat sofos naudojimo seanso metu.

A. Freudas visus vaikystės konfliktus kildina iš „brendimo“ proceso. Ji pašalina neurotinio slopinimo apraiškas emociniu kontaktu su vaikais ir jų elgesio interpretavimu žaidime, už ką jie skatinami viską atsiskaityti. Analitiko autoritetas pripažįstamas aukščiau už tėvų autoritetą, ir manoma, kad jis turėtų vadovauti vaikui. Pastarasis yra įmanomas, kai vaikas aiškiai suvokia savo „trūkumą“ ir nori jo atsikratyti. Analizei naudojami ir vaikų piešiniai (Freud A., 1971).

M. Kleinas 30-ųjų neurozės atsiradimą siejo su depresinėmis reakcijomis bendraujant su mama pirmaisiais gyvenimo metais, masturbacinėmis fantazijomis ir baime. Pastarasis kilęs iš masturbacijos fantazijų, kastracijos nerimo ir Edipo komplekso. Vaikų pernešimo neurozės, panašios į suaugusiųjų, analizės procese numanomas vystymasis, tačiau laisvų asociacijų metodą pakeičia spontaniškas vaikų aktyvumas žaidime su žaislais, atkuriančiais realų pasaulį. Pats žaidimas interpretuojamas psichoanalitiškai, o to ar kito žaidimo veiksmo seksualinė simbolika vaikui paaiškinama tiesiogine prasme. M. Kleino žaidimo veiklos simbolinės interpretacijos metodas toliau vadinamas žaidimo terapija.

A. Freudas ir M. Kleinas 20-30-aisiais, G. Pearsonas (1949) ir I. Kessleris (1966), norėdami geriau suprasti vaiko konfliktus, stebi žaidimą, kad po jo pateiktų interpretaciją. Priešingai, D. Levy (1939) žaidimo stebėjimą naudoja kaip jo planavimo ir dalyvavimo jame prielaidą. Visiems šiems tyrinėtojams žaidimas yra savaip interpretuojamas ir organizuojamas, todėl ši žaidimo terapijos kryptis vadinama direktyva.

Tolesnė psichoanalizės raida eina jos trukmės mažinimo keliu (jau pas M. Kleiną analizės trukmė buvo ne keleri metai, o 8-10 mėnesių su 4-5 apsilankymais per savaitę) ir kryptingo psichoanalizės vadovavimo ugdymo procesui. . 1939 metais IX prancūzų kalbos šalių psichoanalitikų kongrese buvo suformuluota šeimos neurozės samprata. Vaiko neurozė laikoma šeimos anomalijų produktu ir atskleidžiančiu veiksniu. Pastebima būtinybė analizuoti vaikus kartu su tėvais, ypač su mama. Taigi psichoanalizė ėmė peržengti tik individualaus darbo su vaiku rėmus, kai tėvai buvo laikomi tik refleksija jo asociacijos ekrane (Duche I., 1967). Šiuo metu psichoanalizė nebėra laikoma galutine tiesa, tačiau, apribojus jos ekspansyvumą ir išsaugant savo sritį, ji daugeliu atvejų laikoma naudinga. Vienas ryškiausių šiuolaikinės psichoanalizės atstovų E. Eriksonas (1968), sutinkantis su klasikinėmis psichoanalizės nuostatomis apie didesnį „tai“ mobilumą, „super-ego“ toleranciją ir „aš“ gebėjimą. apibendrinti, priduria, kad „aš“ analizė turėtų vykti siejant su istoriniais pokyčiais, vyravusiais vaikystės ir paauglystės krizių laikotarpiu, bei socialiniu prisitaikymu brandžiame amžiuje.

Psichoanalitiniai ir nepsichoanalitiniai neurozių gydymo metodai, naudojant daugybę bendrųjų principų, yra apjungiami psichodinaminės terapijos pavadinimu. Juo siekiama pašalinti neurozės priežastis, o ne simptomus. Taikant psichodinaminį požiūrį, pagrindiniai neurotinio elgesio veiksniai yra intrapsichiniai procesai ir pasąmonės motyvai, o pagrindinės sąvokos – nerimas ir apsauga. Problema, kaip jau matėme, yra ne ta, kad jos egzistuoja, o tai, kaip interpretuojami jų atsiradimo mechanizmai. Tokie žinomi užsienio nepsichoanalitikai psichiatrai, kaip K. Norney (1950) ir N. Sullivan (1953), nerimą laiko bendru dinaminiu neurozių pagrindu ir kildina jį iš ankstyvų tarpasmeninių santykių patirties. Manoma, kad psichoneuroziniai asmenybės sutrikimai išauga iš bandymų susidoroti su specifinėmis vidinėmis psichologinėmis problemomis, jas įveikti be streso ir žalos. psichologiniai mechanizmai individas negali. Šių sutrikimų simptomai pasireiškia arba tiesioginiais jausmais ir nerimo išraiškomis, arba automatiniais bandymais jį kontroliuoti tokiais gynybos mechanizmais kaip atsivertimas, atsiribojimas, represijos, fobijos formavimas arba įkyrios mintys ir veiksmai. Neurozė, anot K. Norney, atsiranda tada, kai žlunga vystymosi potencialas arba jį blokuoja „vidinis spaudimas“.

Emocijų, potraukių ir kitų neracionalių psichikos komponentų reikšmės neurozės atsiradimui suvokimas yra psichodinaminės terapijos tikslas bet kuriame jos variante. Todėl ji pirmiausia apibrėžiama kaip įžvalgi (intuityvi) terapijos rūšis. Bet jei psichoanalizė daugiausia nukreipta į paciento praeities rekonstrukciją, tai nepsichoanalitiniame psichodinaminiame požiūryje daugiau dėmesio skiriama tikriems dinaminiams procesams. Pasak K. Norney, gydymo tikslas – padėti neuroze sergančiam pacientui suvokti savo tikrąjį „aš“ ir ugdyti jo protinio augimo galimybes.

Psichobiologijoje (Mauer A., ​​1934) asmenybė yra vertinama kaip holistinis subjektas jos istorinio formavimosi kontekste, o psichikos sutrikimai tiriami kaip dinamiškos netinkamos individo reakcijos į stresą – stresą ir konfliktą. Atsitiktiniame pokalbyje pagrindinis dėmesys skiriamas ne pasąmoningų neurotinio elgesio motyvų ir mechanizmų paieškai, o realioms situacijoms ir aplinkybėms. Perkėlimas nesureikšminamas, o psichiatras siekia, kad pacientas ne išgyventų savo ankstesnius išgyvenimus, o kad suprastų dabartinę jų reikšmę. Pokalbis su psichoterapeutu yra skirtas padėti pacientui atsekti savo sutrikimų kilmę. Tokia biografinė analizė apima ir somatinių veiksnių tyrimą bei paciento psichoseksualinės raidos panoramą. Aptariami tik tie faktai, kurie pacientui yra aiškūs arba užėmė svarbią vietą jo gyvenimo patirtyje. Išnagrinėjus ir aptarus įvairias patirtis, situacijas ir simptomus, paciento prašoma juos performuluoti į dinamišką autobiografiją su motyvais, kad jis kuo geriau suprastų jų reikšmę ir raidą.

A. Mauene’o pažiūros psichoanalizės dominavimo epochoje nebuvo taip plačiai paplitusios, tačiau kaip labiausiai nuo psichoanalizės nutolusios psichodinaminės terapijos šakos išraiška, jos atliko savo vaidmenį ir, mūsų nuomone, atsispindėjo raidoje. sisteminio požiūrio užsienio psichoterapijoje. (Masserman I., 1969).

Psichoterapinis požiūris, pagrįstas paciento patirtimi ir skiriant jį sąveikos su gydytoju centru, C. Rogerso (1965) plėtojamas santykių psichoterapijos arba „į klientą orientuotos“ (į klientą orientuotos) psichoterapijos forma. ). Ji laiko pasąmonės ir sąmonės vienybę patirties ir suvokimo požiūriu. Neuroziniai sutrikimai aiškinami kaip nepatenkintų gyvybinių poreikių, psichogeninio patirties blokavimo („blokavimo“) ir jos sutapimo su „aš“ praradimo pasekmė. S. Rogersas ne taip susirūpinęs paciento praeitimi, kaip psichoanalitikas, neįtraukia perkėlimo ir interpretacijos kaip aktyvių psichoterapijos veiksnių. Daugiausia dėmesio skiriama ne tiek nerimo ir gynybos ryšiui, kiek sumažėjusiam neurotiko savęs įvaizdžiui ir savigarbos jausmui. Santykis tarp gydytojo ir paciento (kliento, pasak S. Rogerso) yra kuriamas egalitarizmo principu, tai yra „žmogus-asmeniui“, o ne „gydytojas-pacientas“, kaip psichoanalitiniu požiūriu. Svarbiau yra ne tai, ką sako gydytojas, o tai, kas jis yra: terapeuto asmenybė yra pagrindinis jo įrankis (Rogers S., 1965). Psichoterapeutas ne vadovauja, o lydi, dalyvaudamas tiesioginiame paciento išgyvenime, sudarydamas jam sąlygas jausti saugumo jausmą; jis negalvoja už pacientą, o mąsto, vertina kartu su juo; neduoda patarimų ir nurodymų, o empatiškai įsivaizduodamas save paciento vietoje, nepastebimai prisideda prie polinkio aktualizuoti savo kūno potencialą savita pokalbio maniera ugdymo. Kišimosi į natūralų vystymąsi nebuvimas paaiškina priešingos „katalizės“ sąvokos – palengvinančios, pagreitinančios savirealizacijos procesą – vartojimą. Visa tai neatmeta bendros paciento teigiamos evoliucijos krypties, kuriam sudaromos sąlygos ramiam, kryptingam monologui – pacientas kalba ir ginčijasi tarsi su savimi, gydytojas tik įterpia žodžius, bylojančius apie jo susidomėjimą ir palaikančius pokalbį. atsižvelgiant į esminius klausimus. Taigi pacientas skatinamas teisingai formuluoti savo problemas ir dažnai pats randa išeitį iš situacijos, sukonstruodamas teisingą motyvą. Nuosavas, pakankamai įtikinamas ir konkretus motyvas tampa geriausia paskata veiklai, vedančiai į psichinę pusiausvyrą. Psichoterapijos procese stebimi tokie paciento asmenybės pokyčiai: „1) pacientas evoliucionuoja į pilnesnės vidinės harmonijos (harmonijos) būseną, jis yra atviresnis savo patirčiai ir mažiau apsaugotas; 2) jos suvokimas yra tikroviškesnis, diferencijuotesnis ir objektyvesnis; 3) jis vis labiau geba spręsti savo problemas; 4) jo psichinė veikla gerėja ir vystosi optimaliai; 5) pažeidžiamumas mažėja, nes didėja susitarimas tarp „aš“ ir patirties; 6) didėja teigiamas savęs vertinimas, o subjektas vis labiau suvokia save kaip vertinimo centrą“ /8/. Iš esmės dėl to, kad sumažėja nerimas ir didėja vidinis susitarimas, pacientas gali atpažinti, patirti ir savo priemonėmis priimti psichogeninius savo ligos aspektus. Ugdydamas gebėjimą gerbti save, jis vis labiau geba gerbti ir vertinti kitus žmones.

Psichoterapinis S. Rogers požiūris rado tam tikrą pasiskirstymą užsienio pedagoginio darbo praktikoje, kai mokiniai ir mokytojai keičia vaidmenis žaidime ir grupė kurį laiką veikia tokiomis sąlygomis. Pažymėtina, kad S. Rogers psichoterapijos teorinės prielaidos yra labiau išvystytos nei praktinė dalis. Nemažai šio psichoterapinio požiūrio nuostatų galima rasti Sokratiškame žodiniame dialoginiame mokymo metode, skirtame mokinio „vidiniam balsui“. Pokalbio menas, anot Sokrato, reikalauja vadovautis tuo, ką pašnekovas jau žino, o ne slopinti jo erudicija ir nesuprantamomis tiesomis. Sokratas tikėjo, kad jo padedami klausytojai gali atrasti savyje daug gražių ir pagrįstų dalykų, tačiau jei tai jau yra juose įdėta (Nersenyants V.S., 1977).

Santykių psichoterapija S. Rogers buvo sukurta nedirektyvinės žaidimų terapijos kryptimi, kai psichoterapeutas nesikiša į spontanišką vaikų žaidimą ir jo neinterpretuoja, kaip aukščiau aptarta direktyvine kryptimi, o kuria šilumos atmosferą. , saugumas ir besąlygiškas paciento jausmų ir minčių priėmimas (Alien E., 1942; Axline V., 1947; Moustakas S., 1970). Esant tokiai formai, žaidimų terapija laikoma skirta pirmiausia vaikams, turintiems ilgalaikių neurozinių sutrikimų, emociškai intensyviems, slopinantiems savo jausmus (Alien F., 1942). Žaidimų terapija turėtų padėti vaikui pamatyti, suvokti save, savo stipriąsias ir silpnąsias puses, sunkumus ir sėkmes. Tai palengvina V. Axline (1947) suformuluoti principai, kuriais grindžiamas psichoterapeuto elgesys: 1) vaiko priėmimas, pasiekiamas draugišku, šiltu, nepriekaištingu bendravimo būdu, gydytojas nerodo. nekantrumas, nepasitenkinimas ar nesutarimai, susilaiko nuo pagyrimų ir pritarimo, kurie riboja vaiko laisvę; 2) leistinumo žaidime, santykių saugumo įtvirtinimas, leidžiantis vaikui išreikšti savo jausmus ir išgyvenimus; 3) suteikiant jam galimybę savarankiškai pasirinkti elgesio liniją, gydytojas dažniausiai išeina iš žaidimo ir tik kartais gali jam vadovauti vaiko prašymu; 4) atsisakymas priverstinės terapijos, dėl kurio prarandamas kontaktas; 5) jausmų atspindys – gydytojas atsisako interpretuoti vaiko teiginius ir veiksmus, žaidime naudodamas savo simbolius. Psichoterapeutas yra veidrodis, kuriame vaikas mato save.

Sukūrę šią terapinių situacijų konstravimo sistemą, vaikai turi galimybę veikti ir taip reaguoti į savo įtampą, nusivylimą, agresyvumą ir baimes. Žaisdami šiuos jausmus, jie verčia juos lauke, atveria. Akis į akį su jais vaikai išmoksta kontroliuoti savo jausmus ir elgesį apskritai. Pasak V. Axline, dėl žaidimų terapijos vaikai įgyja galimybę judėti į priekį, tapti savarankiškesni ir brandesni. Suteikdama vaikui maksimalų savarankiškumą žaidime, V. Axline išskiria tik tris apribojimų tipus: nekintančią užsiėmimo trukmę, draudimą gadinti žaidimo medžiagą ir gydytojo, kaip agresijos objekto, naudojimą. Penktajame dešimtmetyje aktyviai su vaikais dirbęs S. Moustakas (1970) svarbiausiu terapinio santykio aspektu laiko tokių apribojimų, siejančių psichoterapiją su realybe ir primenančių vaikui atsakomybę prieš save ir psichoterapeutą, nustatymą. Teigiamų santykių plėtra žaidime tampa įmanoma tik tada, kai suaugęs žmogus reaguoja į vaiko jausmus ir nuoširdžiai juo tiki. Tada vaikas pradeda išreikšti aiškias teigiamas ar neigiamas nuostatas, kurios leidžia jam jaustis vertu ir ugdyti savo tikruosius gebėjimus. Kadangi vaiko emocinės problemos ir simptomai yra jo santykių atspindys, jiems keičiantis, problemos ir simptomai išnyksta. Dirbdamas su tėvais S. Moustakas visus sprendimus palieka jiems. Gauta medžiaga komentuojama atidžiai, atsižvelgiant į tėvų jausmus ir mintis. Šeimos konsultacijos tikslas – padėti mamai ir tėčiui gyventi su vaiku „akis į akį“, bet neturint plano, kaip tirti ir analizuoti jo būklę. Nenaudojami mokymai, aktyvus santykių pertvarkymas, tokia taktika ne visada gali duoti apčiuopiamų psichoterapinių rezultatų. Mūsų pastebėjimais, nedirektyvinė žaidimų terapija gali būti naudinga kaip pradinė, bet ne pagrindinė vaikų psichoterapinio proceso stadija.

Reikšmingą indėlį į terapinį žaidimo panaudojimą įnešė E. Eriksonas (1964), kuris spontanišką žaidimą laiko būdu išspręsti gyvenimo sunkumus, kuriant pavyzdines situacijas ir įvaldant tikrovę eksperimentuojant ir planuojant. Todėl žaidimas atrodo kaip pati natūraliausia savigydos priemonė, kokią sugeba vaikystė.

Trečiajame ir ketvirtajame dešimtmetyje socialinės psichologijos raida ir J. Moreno idėjos paspartino grupinės psichoterapijos raidą. S. Slavsonas – grupinės psichoterapijos vaikams įkūrėjas – leidžia grupėje išreikšti vidinius konfliktus ir agresyvias tendencijas. Grupinis katarsis atveria kelius į draugiškesnius santykius, pašalina nerimą, kaltę ir baimę. Paaugliams papildomai naudojamas jų problemų aptarimas. Gydytojo taktika priklauso nuo situacijos ir skiriasi priklausomai nuo grupės dinamikos. Išskirtinis dėmesys skiriamas psichoterapijos dalyvių atrankai. Grupės, priklausomai nuo tikslo, skirstomos į uždaras (vienu metu gydymo pradžia ir pabaiga) ir atvirąsias (laipsniškas dalyvių keitimas). Grupinės psichoterapijos pasekoje vystosi gebėjimas priimti save ir kitus, plečiasi gyvenimiški interesai, didėja ištvermė nesėkmėms ir gyvenimo sunkumams, formuojasi asmenybės branda, „grupinė moralė“ (Slavson S., 1943).

N. Ginott (1961) taiko grupinę psichoterapiją charakterio slopinimo vaikams. Nurodydamas, kad baimės grupėje išvengti beveik neįmanoma, N. Ginottas, kaip ir S. Slavsonas, spontaniškų ir vadovaujamų žaidimų procese atkuria baimę sukeliančias situacijas ir padeda ją išreikšti žaismingai bei žodžiu. Šiuo metu grupinė psichoterapija tapo plačiai paplitusi įprastose mokyklose kaip programos, skirtos padėti vaikams, turintiems emocinių sutrikimų, dalis (Anderson N., Marrone R., 1977). Teigiami grupinės psichoterapijos rezultatai, skirtingų autorių nuomone, pastebimi tik 1/3 atvejų (Abramowitz C., 1976), o tai, mūsų nuomone, lemia nepakankamai kritiškas grupinės psichoterapijos indikacijų panaudojimas, neproduktyvios grupinės psichoanalitinės technikos nevystant grupinės psichoterapijos proceso.dinamika.

40-aisiais sukurta psichoterapinė J. Moreno psichodramos koncepcija remiasi socialiniais-psichologiniais bendravimo modeliais, kurie labiausiai atitinka realaus gyvenimo reikalavimus. Terapinio psichodramos poveikio pagrindas yra katarsis – tas psichinis „išsivalymas“ ir palengvėjimas, apie kurį rašė Aristotelis, aiškindamas antikinės tragedijos veikimo mechanizmą žiūrovui. Katarsio šaltinis, anot J. Moreno, yra spontaniškumas, kuriuo jis supranta gebėjimą adekvačiai reaguoti į netikėtas aplinkybes. Šis neurotiko gebėjimas susilpnėja. Jis taip pat turi disbalansą tarp tikrovės pasaulio ir vaizduotės pasaulio. Psichodrama, derindama tikrovę ir vaizduotę, užpildo šią spragą. Psichodramos uždavinys – sukurti sąlygas, kurioms esant, vaidmens atlikimą grupės nariai suvoktų kaip natūralią „aš“ išraišką, kuri leis palengvinti daugelį jų pervargimų. Pagrindinis psichodramos veikėjas – veikėjas – vaizduoja save įvairiose probleminėse situacijose. Antraplaniai veikėjai, kuriuos jis paskiria iš dalyvaujančiųjų, atspindi ir keičia jo sąveikos pobūdį. Panašų vaidmenį, jei reikia, atlieka žaidimo vadovas. Pasak J. Moreno, pagalbinio „aš“ panaudojimas vaidmenų veiksme psichodramą išskiria nuo grupinės psichoterapijos.

Psichodramos užsiėmimas apima tris etapus: psichologinį apšilimą, veiksmą ir vėlesnę diskusiją. Apšilimas – tai interviu ir būsimų žaidimo situacijų analizė, kuri žaidimo dalyviams turėtų būti aktuali ir įdomi, bet ne per daug traumuojanti. Psichodramoje kylančios įtampos mažinamos išgalvotų situacijų, vaidmenų apsikeitimo ir žaidimo temos kartojimo pagalba. Gebėjimas „įeiti“ į norimą vaidmenį psichodramoje vertinamas kaip perteklinės psichinės įtampos mažinimo priemonė. Tuo pačiu metu auditorijos – grupės ir sesijoje dalyvaujančių asmenų – poveikis yra esminis adaptuoto elgesio mokymosi sistemoje. Dėl psichodramos jos dalyviams atsiranda emocinis atsakas, problemų suvokimas ir sprendimas, kartu gerėjant jų psichinei būklei (Moreno J., 1946).

Išplėsta forma klasikinė psichodrama daugiausia naudojama paaugliams (Lebovici S., 1961). Yra daugybė bandymų supaprastinti psichodramą. G. Lehmannas (1968) siūlo improvizacinį grupinį žaidimą pasakoje, kad sumažintų neurotinį brendimo slopinimą. I. Corman (1973) ir R. Gardner (1975) naudoja dramatizavimą individualiame darbe su vaikais. Psichodramos metodas buvo plačiai naudojamas socialistinėse šalyse. VDR, be G. Lehmanno, juo užsiima C. Krauss, V. Scholz, M. Knopfel (1977), S. Palmer ir R. Rank (1978); Čekoslovakijoje M. Bouchal, D. Dufkova, M. Robes, Z. Sekaninova (1973) ir kt.. Šie autoriai psichodramatiškai laužo ritmą, pantomimą, lauko žaidimus.

Iš įvairių psichodramos variantų, derinančių ją su grupine psichoterapija, pažymėtina vadinamoji R. Schachterio kinetinė psichoterapija, skirta neurozinių ir elgesio sutrikimų turintiems vaikams, kuriems sunku žodžiu išreikšti savo jausmus. Lauko žaidimuose vaikai mokosi adekvačiau reikšti pyktį ir kitas emocijas. Psichodramos mechanizmai interpretuojami žaidimo terapijos, klasikinės J. Moreno psichodramos ir elgesio (elgesio) terapijos terminais (Schacter R., 1974). Siūloma nemažai kitų grupinės psichoterapijos derinių su dramatizavimu, ritmu ir ekspresyvia, „kūniška“ vaikų jausmų raiška, atspindinčia prancūzų psichiatrijai būdingą „psichomotorinio ugdymo“ sampratą (Dellaert R. ir kt., 1969). Psichoanalitinė psichodramos kryptis aktyviausiai atstovaujama prancūzų psichiatrų darbuose. Grupė atlieka įvairius vaidmenis, įskaitant šeimos vaidmenis. Psichoterapeutai (dažniausiai vyras ir moteris) įsikiša į žaidimą tik tam, kad išsiaiškintų kai kuriuos dalykus ir žodžiu suformuluotų jo dalyvių veiksmus. Psichoanalitinė žaidimo interpretacija – tai reagavimas į nesėkmingus seksualinio vystymosi etapus, motinos ir tėvo įvaizdžių perdavimas psichoterapeutams, „edipalinės šeimos struktūros“ atvėrimas ir individualaus bei grupės pasipriešinimo gydymo procese analizė (Monod M., Bosse J. ., 1965; Cosnier I. ir kt., 1971; Testemale G., 1971).

Desensibilizacijos principą, kuris yra elgesio terapijos pagrindas, galima rasti pas didįjį prancūzų pedagogą Ruso: „... visi vaikai bijo kaukių. Pradėsiu nuo to, kad Emiliui parodysiu malonių bruožų kaukę, tada kas nors uždės jam ant veido prieš akis: aš pradėsiu juoktis, juoksis visi - ir vaikas kartu su kitais. Po truputį pratinu jį prie ne tokių malonių bruožų kaukių, galiausiai – prie atstumiančių figūrų. Jei gerai ištvėriau gradaciją, tai jis ne tik nepabijos paskutinės kaukės, bet ir juoksis iš jos, kaip ir iš pirmos. Po to nebijau, kad jį gąsdins kaukėmis“ /9/.

Elgesio terapija išaugo iš laboratorinių eksperimentų su gyvūnais, o didelę įtaką jai padarė I. P. Pavlovo ir V. Skinnerio eksperimentai. Elgesio terapeutai mano, kad visas elgesys, tiek normalus, tiek nenormalus, yra rezultatas to, ko žmogus išmoko arba ko neišmoko. Todėl neurotiniai sutrikimai yra laikomi įpročiais, egzistuojančiais dabartyje, o jų vystymuisi neteikiama reikšmė. N. Eysenck (1959) teigia, kad nėra neurozės, kuri slepia simptomą, o yra tik simptomas, ir jei jo atsikratysite, galite neurozę sunaikinti. Elgesio terapeutui visos problemos yra pedagoginio pobūdžio. Pacientas mokomas naujų emocinių ir pažintinių elgsenos alternatyvų, kurias reikia repetuoti ir patirti terapinėje situacijoje ir už jos ribų. Mokymasis pašalina įžvalgos ir katarsio poreikį. Sofos metodą (klasikinėje psichoanalizėje) keičia sakyklos ir klasės metodai, o santykiai tarp terapeuto ir paciento yra panašūs į mokytojo ir mokinio santykius. Elgesio terapeutas mato save kaip tiesioginės įtakos, įsikišimo ir kontrolės instrumentą, taip pat paciento socialinį stipriklį (Hollander M., 1975). Elgesio terapijoje plačiai taikomi skatinimo metodai, rečiau - bausmės, atidžiai stebimi terapijos rezultatai (Wolpe J., 1958; Eysenck H., 1959).

Yra trys pagrindinės elgesio terapijos modifikacijos. Taikant sistemingą desensibilizaciją – abipusio slopinimo terapiją (Wolpe J., 1958) – iš anksto sudaromas baimės objektų sąrašas, pradedant nuo silpniausių. Paciento prašoma keleto minučių įsivaizduoti situaciją, kuri iš pradžių sukelia nedidelę baimę, o vėliau instruktuojama dėl atsipalaidavimo technikų. Šis procesas kartojamas tol, kol įsivaizduojamoje išreikštos baimės situacijoje nebelieka nerimo. Kitame variante atsipalaidavimas yra prieš baimės dirgiklio pateikimą, kuris, be to, pradžioje gali būti pats intensyviausias, tačiau kadangi baimės pateikimas atsiranda bendro atsipalaidavimo fone, jis susilpnėja (desensibilizacija). Vaikams atsipalaidavimas ne visada įmanomas, tačiau pats laipsniško ir netiesioginio baimės dirgiklių pateikimo principas sulaukė plataus atgarsio, taip pat ir gydant mokyklines fobijas, dažnai susijusias su baime atsiskirti nuo motinos (Duvano I., 1962; Garvey W., Hegrenes I., 1966). Apibūdinama radikali elgesio technika, vadinama „panardinimu“, kai vaikai patalpinami į aplinką, kuri sukelia nerimą ir yra pakankamai ilgas, kad su juo susidorotų (Lamontague V., 1975).

Kita elgesio terapijos modifikacija siekiama tiesiogiai sustiprinti norimą elgesį naudojant dozuoto atlygio procedūras, rečiau – bausmę. Tokio operantinio sąlygojimo principą numatė M. Jonesas (1924), parodęs, kad baimės reakcijas galima užgesinti pateikus baimę sukeliančius objektus kartu su kitu maloniu dirgikliu, pavyzdžiui, saldainiais. Atlygio metodai plačiai naudojami vaikų praktikoje, taip pat gydant selektyvų mutizmą ir mokant motinas, kaip palaipsniui panaikinti vaikų baimes (Hagman R., 1932). Kitoks metodas taikomas gydant enurezę, kai, reaguojant į šlapinimąsi, elektros grandinė užsidaro ir pabunda nuo žadintuvo skambėjimo ar silpno elektros smūgio (Eysenck H., 1959).

Kitas elgesio terapijos modifikavimas yra susijęs su modelių naudojimu, ypač ikimokyklinio amžiaus vaikams. Pagal šį metodą, pavyzdžiui, šunų fobijų gydymas susideda iš 8 trumpų laikotarpių, kai išsigandę vaikai filmo pagalba žiūri, kaip kiti vaikai be baimės prieina prie šunų ir juos glosto (Bandura A., 1969).

Iki šiol elgesio terapija patyrė nemažai pokyčių. Ji mažiau maksimalistinė ir labiau orientuota į tarpasmeninę diagnostiką, psichologinio pasitikėjimo savimi ugdymą, grupines ir šeimos terapijos formas. Daugelis elgesio terapijos metodų tvirtai įėjo į šiuolaikinės psichoterapijos arsenalą, o gydytojo gebėjimas „susitvarkyti“ su fiksuotais simptomais yra ne mažiau svarbus nei jų patogenetinė analizė.

Socialinės psichologijos ir socialinės psichiatrijos raida šeštajame ir šeštajame dešimtmečiuose turėjo įtakos ir šeimos psichoterapijos raidai, kai emocinės vaikų problemos tiriamos visos šeimos funkcionavimo požiūriu. Holistinio požiūrio į šeimą kaip tyrimo vienetą ir gydymo objektą pagrindus suformulavo N. Ackerman (1958) ir I. Howells (1968), kurie parodė, kad šeimos psichiatrinės problemos nėra išskirtinai ta sritis. psichoanalizės, ir net jei kiekvienam jos nariui bus suteikta individuali pagalba, tai nesukurs šeimos psichoterapijos. Pastarasis suprantamas kaip psichoterapeuto įvedimo į šeimos sistemą metodas, siekiant paskatinti šeimos proceso brendimą. Šeimos psichoterapijos sėkmei svarbus teisingas pirminio paciento, t.y. didžiausią patogeninę įtaką šeimoje turinčio asmens, pasirinkimas. Bendrų ir atskirų interviu metu nustatomas šeimos sutrikimų pobūdis, kuris atsispindi dinamiškoje „šeimos diagnozėje“. N. Ackerman ir I. Howells požiūrį į tai, kad vienas gydytojas vienu metu gydo tėvus ir vaikus, palaiko daugelis šiuolaikinių tyrinėtojų (Bell J., 1957; Carroll E., 1960; Buckle D., Lebovici S., 1966; Grahamas Ph., 1976; Minuchinas S., 1974).

Yra įvairių požiūrių į šeimos terapiją, įskaitant psichoanalizę (Grotjahn M., 1960: Ville-Bourgoin E., 1962; Berge A., 1965), elgesio terapiją (Liberman R., 1970), psichoanalizės ir elgesio terapijos derinį. Skynner A., ​​1976), įvairių krypčių grupinė psichoterapija (Bell J., 1957; Skynner A., ​​1976), bendra vaiko ir motinos psichoterapija (Vyras P. ir kt., 1969), psichoterapija, skirta tėvams. -vaiko sąveika (Bromwich R., 1976). Šeimos psichoterapiją gali atlikti vienas ar du gydytojai, dirbantys su sutuoktiniais (Martin P., Bird H., 1953), ir net trys specialistai, jei vienas iš jų užsiima vaikų psichoterapija (Sandler I., 1966). . Plačiai naudojami netiesioginio šeimos narių sąveikos stebėjimo metodai, interviu įrašymas į juostą ir televiziją. Šeimos santykių psichologinei diagnostikai naudojami įvairūs piešimo testai (Van Krevelen D. A., 1975). Plačiai paplito psichikos sveikatos centrai, teikiantys prevencinę psichologinę ir psichiatrinę pagalbą šeimoms kriziniu jų raidos periodu (Caplan G., 1964).

Šiuolaikinei užsienio psichoterapijai būdingas įvairių psichoterapinių metodų įsiskverbimas ir papildymas, o tai atsispindi diferencijuoto jų efektyvumo vertinimo sunkumais. Tai suteikia pagrindo tokiam žinomam psichoterapeutui kaip J. Frank (1977) teigti, kad psichoterapijos metodo pasirinkimas turi priklausyti nuo asmeninio psichoterapeuto stiliaus. Būtų idealu, jei pastarasis, žinodamas visus psichoterapijos metodus, galėtų pasirinkti tinkamiausią konkrečiam pacientui. Kitas užsienio psichoterapijos raidos bruožas – platesnis nei anksčiau ugdymo metodų taikymas ir požiūrių kaita. Šiuo atžvilgiu W. Spiel (1976) išskiria „psichoterapijos“ ir „ugdymo“ sąvokas. Jei psichoterapija siaurąja to žodžio prasme susideda iš „vidinės psichikos aparato pusiausvyros“ sugrąžinimo pacientui, tai ugdymo procesas yra skirtas „pakilninti“ ir sukurti prielaidas tikslingai asmenybės raidai.

Lyginant užsienio ir šalies vaikų neurozių psichoterapijos pasiekimus, reikėtų pažymėti, kad daugelyje psichoterapijos sričių, pirmiausia hipnoterapijoje ir grupinėje (kolektyvinėje) psichoterapijoje, atliekami vidaus tyrimai. Anksčiau buvo suformuluoti ir medicininio bei pedagoginio darbo su šeima principai. Apskritai, vidaus studijose vyrauja medicininis ir pedagoginis aspektas, o užsienio studijose daugiau dėmesio skiriama aktualiems psichoterapijos metodams. Didžioji dalis to, kas buvo pasiekta rusų psichoterapijoje, buvo prarasta ketvirtojo dešimtmečio viduryje, kai vienpusiškai suprastas fiziologinis požiūris į neurozių problemą ir jų gydymą atitolino psichologinio problemos aspekto vystymąsi. 70-aisiais padėtis pradėjo gerėti. Vaikų psichoterapeuto nomenklatūrinės pareigybės įvedimas ir šios specialybės mokymai paspartins vaikų psichoterapijos raidą bei veiksmingų vaikų ir suaugusiųjų neurozių psichoprofilaktikos priemonių įgyvendinimą.

Mūsų psichoterapijos patirtis formuojasi nuo septintojo dešimtmečio pradžios. Kai kurie psichoterapijos metodai, kuriuos sukūrėme savarankiškai, turi analogų užsienio patirtimi. Tai taikoma šeimos terapijai, žaidimo ir grupės, kaip terapinės priemonės, naudojimui bei elgesio terapijos technikoms. Mūsų požiūrio esmė yra ne tam tikrų individualių metodų taikymas, o jų kaip vieno psichoterapinio komplekso, paremto V. N. Myasishchevo ir jo mokyklos buitinės patogenetinės psichoterapijos principais, naudojimas. Kartu vaikų psichoterapija yra ne suaugusiųjų psichoterapijos kopija, o savarankiškas, kliniškai apibrėžtas neurozių gydymo metodas.

Psichoterapija kaip pagrindinis neurozės gydymo metodas gali būti apibūdinamas kaip gydytojo kryptingo psichologinio (psichinio) poveikio pacientui procesas, siekiant atkurti sutrikusias psichines funkcijas, jas sustiprinti ir vystyti. Šia prasme jis nuosekliai veikia kaip vientisas terapinių ir pedagoginių priemonių procesas, neleidžiantis terapinio aspekto pakeisti pedagoginiu, kuriam kyla pavojus panaudoti auklėjamąsias priemones, kai reikia pašalinti skausmingas apraiškas. .

Psichoterapija – tai ne tik gydytojo įtakos pacientui procesas, bet ir jų tarpusavio sąveikos procesas, kurio dinamiškumas, dvikryptis pobūdis akivaizdus į asmenybę orientuotoje psichoterapijoje. Šis procesas apima socialinius-psichologinius bendravimo mechanizmus ir, visų pirma, tarpasmeninio kontakto mechanizmus.

Jei derinsime išvardintus psichoterapijos aspektus, tai atrodys kaip į asmenybę orientuotas gydytojo ir paciento sąveikos procesas, kurio tikslas – atkurti ir sustiprinti paciento asmenybės psichinę vienovę ir pasiekti priimtiną sociopsichologinės adaptacijos lygį. . Čia svarbu išlaikyti pusiausvyrą tarp individualių-asmeninių ir socialinių reikalavimų, tai yra tarp paciento reikalavimų ir realybės reikalavimų. Psichoterapijos pradžioje gydytojas daugiausia remiasi paciento, kaip asmenybės, reikalavimais ir viltimis, padėdamas jam atrasti save, ištirti savo galimybes ir jose įsitvirtinti. Tęsiant psichoterapiją, gydytojas daugiau orientuojasi į socialiai reikšmingus reikalavimus, santykių taisymą, pertvarką. gyvenimo padėtis ir charakterio bruožus, ugdant teigiamas, socialiai priimtinas asmenines savybes.

Psichoterapija sąlygiškai skirstoma į šeimyninę, individualią ir grupinę, kuri sudaro vieną patogenetinį kompleksą, kurio eiliškumą lemia klinikinės ir asmeninės pacientų savybės. Esant neurotinėms reakcijoms, gali visiškai pakakti trumpo gydymo kurso, susidedančio iš įtaigios, aiškinamosios ir žaidimų psichoterapijos elementų, taip pat kai kurių rekomendacijų tėvams. Pacientų, sergančių lėtine neurozės eiga ir nepalankiais asmenybės pokyčiais, psichoterapija, kaip taisyklė, reikalauja ilgalaikio, daugelio mėnesių gydymo ir viso psichoterapinio poveikio komplekso panaudojimo, pradedant šeimos psichoterapija. Nepalankiai susiklosčiusių šeimos santykių korekcija yra būtina patogenetiškai pagrįstos psichoterapijos sąlyga. Tai ypač svarbu ikimokykliniame amžiuje, kai šeima turi didžiausią įtaką vaikų asmenybės formavimuisi. Tėvų suvokimas apie vaiko liguistos būklės priežastis, psichikos būklės pagerėjimas ir tarpusavio santykių pertvarka lemia dažniausiai pasitaikančio vaikų psichinių traumų šaltinio, susijusio su konfliktais šeimoje ir netinkamu auklėjimu, pašalinimą.

Individualios ir grupinės psichoterapijos procese atsiranda skausmingų apraiškų pašalinimas, psichikos ir visos nervų sistemos stiprinimas, paciento santykių su savimi ir kitais pertvarkymas, nepalankiai susiformavusių charakterio savybių pasikeitimas.

Dėl santykių tarp tėvų ir vaikų pertvarkos normalizuojasi jų tarpusavio santykiai ir baigiasi konfliktas. Gerinant šeimyninę aplinką sudaromos prielaidos atkurti paciento nutrūkusius santykius socialinėje-psichologinėje bendravimo sferose.

Apskritai psichoterapijos poveikis, įskaitant individualius jos metodus, kyla tiek iš psichoterapeuto asmenybės, jo žmogiškųjų savybių, gyvenimiškos ir profesinės patirties, tiek iš paciento asmenybės, visų pirma jo noro išsigydyti, tikėjimo gydytojas ir gydymo metodas, klinikinis būklės sunkumas, charakterio pokyčiai ir asmeninės galimybės.

Į asmenį orientuotas psichoterapinis požiūris gali būti vaizduojamas kaip sąveika „asmenybės (gydytojas) – asmenybė (pacientas)“, o ne kaip „gydytojas-pacientas“ arba kaip asmenybė (gydytojas) – pacientas. Reikšmingiausias veiksnys tokioje sistemoje bus gydytojo požiūris į paciento, kuris kreipėsi pagalbos, asmenybę ir visų pirma jo žmogiškųjų savybių paskirstymas, o vėliau tie asmenybės aspektai, kuriuos paveikia skaudūs. procesas. Psichoterapijos efektyvumas ir jos prognozė labai priklauso nuo to, koks yra šios asmenybės moralinis ir etinis pagrindas, kaip ji pasikeitusi ar nenormali visuotinai priimtu, žmogiškuoju požiūriu.

Į asmenį orientuotas psichoterapinis požiūris taip pat yra situacinis-dinaminis požiūris, kintantis priklausomai nuo konkrečios psichoterapinės situacijos. Šios situacijos pajautimas ir jos valdymas, siekiant paciento sveikimo, yra neatsiejama profesinės psichoterapinės patirties dalis.

Psichoterapeuto asmenybė, jo žinios ir patirtis yra vienas reikšmingiausių psichoterapijos sėkmės veiksnių.Kiekvienas psichoterapeutas turi savo terapinių galimybių spektrą, kuris labai priklauso nuo jo asmenybės-tipologinių savybių. Psichoterapeutai, turintys intravertišką asmenybės struktūrą, dažnai teikia pirmenybę analitiniams, aiškinamiesiems psichoterapijos metodams ir gali būti nusiteikę prieš jos žaidimo, grupės ir elgesio modifikacijas, o kiti psichoterapeutai jiems skiria daugiau dėmesio.

Svarbus parametras – psichoterapeuto amžius. Pradedantieji gydytojai visų pirma stengiasi įvaldyti hipnozugestiją, kuri veikiau patvirtina jų profesinį gebėjimą gydyti. Su amžiumi daugelis kūrybingų psichoterapeutų plečia savo terapinį spektrą, taikydami įvairius psichoterapijos metodus, kurie atspindi jų gyvenimo ir profesinę patirtį. Kiekvienas ieškantis psichoterapeutas turi savo kritinį profesinio tobulėjimo etapą, kai apmąsto savo terapinį potencialą ir randa naujus psichoterapinio bendravimo su pacientu požiūrius. Tuo pačiu metu psichoterapeutas, kurio amžius yra lygus vaiko tėvų amžiui arba jį viršija, yra geresnėje situacijoje. Pastebimai tai pasireiškė mūsų šeimos psichoterapijos praktikoje, kai ne tik išaugusi patirtis, bet ir įtaigus amžiaus poveikis leido pasiekti geresnių rezultatų koreguojant šeimos santykius.

Išskirtinę reikšmę psichoterapijoje turi menas įtikinti, kalbėti pacientui aiškia ir suprantama kalba, pasitikėjimas savimi kritiškai suvokiant patirtį, taip pat lanksti psichoterapinės sąveikos taktika, derinama su psichoterapeuto gebėjimu išsikrauti ir stabilizuotis. paciento emocinės reakcijos. Psichoterapijoje būtinas ir gydytojo tonas, linksmas, optimistiškas požiūris, besipriešinantis paciento pesimizmui ir skepticizmui, nuoširdumas ir spontaniškumas kreipiantis, skatinantis paciento aktyvumą gydant.

Tam tikrose ribose gydytojas nesikiša į paciento agresyvių fantazijų ir minčių raišką, priima jį tokį, koks jis yra, suteikdamas galimybę emocinei reakcijai į vidinius įtempius, kad nukreiptų juos priimtinesnė linkme ir ugdytų gebėjimus. susivaldyti.

Daugeliu atvejų gydytojas pacientui veikia kaip mėgdžiojimo ir autoriteto objektas. Būtina tai sumaniai panaudoti, nesukuriant paciento priklausomybės nuo savęs ir nepažeidžiant tėvų autoriteto. Terapeutas turi būti šiltas, malonus ir užjaučiantis, kad suprastų paciento silpnumą, bet pakankamai stiprus, kad galėtų juos ištverti ir pašalinti.

Būdamas su pacientu tarpasmeninio kontakto situacijoje, visiškai juo pasitikėdamas ir tikėdamas jo žmogiškosiomis savybėmis, gydytojas padeda stiprinti paciento pasitikėjimą savimi, savo jėgomis ir gebėjimais. Taigi gydytojas didina savo asmeninės vertės jausmą, proporcingai jį supančios tikrovės reikalavimams.

Psichoterapeutas remiasi fundamentalaus neurozinių sutrikimų grįžtamumo samprata ir, esant kitoms sąlygoms, siekia didesniu mastu taikyti tuos psichoterapijos metodus, kurie rezonuoja su pacientu. Geriausias variantas – pasiekti psichoterapinį rezonansą, kai naudojami metodai atitinka išankstinius paciento lūkesčius dėl jo gydymo metodo. Tada psichoterapinė įtaka jame randa aktyviausią teigiamą emocinį atsaką. Savo ruožtu savalaikis ir net šiek tiek numanomas gydytojo emocinis atsakas į paciento poreikius ir prašymus, į jo reagavimo būdą psichoterapijos procese yra žmogaus reagavimo modelis ir prisideda prie tokių pacientų emocinių reakcijų formavimo. . Įsiskverbdamas į paciento jausmus ir mintis, psichoterapeutas gydymo situaciją dažnai išgyvena labiau nei pats pacientas, kartu tvarkydamas gydymo procesą ir santykius joje.

Poreikis prisiminti kiekvieno paciento individualų originalumą, jo dinamiką psichoterapijos procese sukelia gydytojui psichinę įtampą, jau nekalbant apie didelį jo nervinės energijos švaistymą. Todėl savo profesinėje atmintyje jis gali išsaugoti patirtį dirbdamas tik su ribotu pacientų kontingentu. Čia sunku įvardyti konkrečias figūras dėl jų kintamumo, priklausančio nuo individualių psichoterapeutų savybių. Mūsų nuomone, individualios psichoterapijos procese vienu metu efektyviai galima valdyti ne daugiau kaip 10-12 pacientų, tiek pat grupinės ir hipnozės sugestyvinės psichoterapijos, tai galiausiai ne daugiau kaip 30-40 pacientų. Žymiai didesnis jų skaičius gali būti su tolesniu stebėjimu ir palaikomuoju gydymu.

Psichoterapiją apsunkina tokios gydytojo asmenybės apraiškos kaip nenuoširdumas, žaidimas, aplombumas, nepatiklumas, šališkumas, nerimas ir konfliktai, kurie gali rimtai pakenkti psichoterapiniam bendravimui su pacientu. Nenuoširdumas pacientų suvokiamas kaip „kaukė“, primena traumuojančią santykių patirtį ir sukelia nepasitikėjimą gydytojo žodžiais bei veiksmais. Ikimokyklinio amžiaus vaikams prie to prisideda nerimas, jei gydytojas sąmoningai pabrėžia, kad su jais elgiamasi taip, lyg jie būtų vaikai. Toks požiūris nevalingai siejamas su gudriais ir klastingais pasakų vaizdiniais ir nerimą gydytojo kabinete veikiau didina, nei mažina. Paaugliams psichoterapinį kontaktą apsunkina per didelis gydytojo susipažinimas, nuomonių primetimas ir įdomių klausimų neaptarimas. Gerai išdėstytas gydytojo balsas be sąmoningo sustiprinimo ar prislopinimo, o juo labiau be dirginimo ir grėsmės atspalvių, saikingai išraiškingos veido išraiškos, judesių plastiškumas ir visa elgesio maniera veikia pacientą per indukcinį imitacijos mechanizmą, atgaivina jo veidą. išraiškas, didinant jo tonusą ir lavinant saviraiškos gebėjimus.

Dėl to galima suformuluoti keletą psichoterapijos principų:

1) vesti susitikimą be medicininio chalato ir būti tik asmeniu vaikui;

2) pasitraukti nuo stalo, prieiti prie vaiko ir tiesiogiai su juo susisiekti;

3) žaisti kartu ir būti jo partneriu;

4) remtis vaiko jausmais ir troškimais labiau nei iš jo idėjų, apsunkintų medicininės patirties ir profesinės aplombos, pakeltos iki autoritarinio valdžios įtvirtinimo pacientui laipsnio;

5) neskubėti su vaiko perauklėjimu, nežinant, koks jis yra ir ką sugeba;

6) nepamirškite, kad, be gydytojo, yra ir tėvų, kurie yra pasirengę ir visiškai atiduoti vaiką gydytojo priežiūrai, ir su pavydu suvokti jo sėkmes bendraujant ir vystant vaiku;

7) tikėti savimi ir savo gebėjimu pasveikti, prieš įtikinant vaiką tikėti savimi ir išgydymo galimybe.

Aleksandras Sergejevičius Puškinas užbaigė visą ankstesnę literatūrinę rusų literatūros raidą ir atvėrė naują istorinio judėjimo etapą. 2 psl

Aleksandras Sergejevičius Puškinas užbaigė visą ankstesnę literatūrinę rusų literatūros raidą ir atvėrė naują istorinio judėjimo etapą. 3 puslapis

Aleksandras Sergejevičius Puškinas užbaigė visą ankstesnę literatūrinę rusų literatūros raidą ir atvėrė naują istorinio judėjimo etapą. 4 puslapis

Aleksandras Sergejevičius Puškinas užbaigė visą ankstesnę literatūrinę rusų literatūros raidą ir atvėrė naują istorinio judėjimo etapą. 5 puslapis

skaidrė 1

2 paskaita
„XX amžiaus pirmosios pusės užsienio literatūros apžvalga“

skaidrė 2

XX amžiaus pirmosios pusės istoriniai įvykiai
Pirmasis pasaulinis karas – 1914–1918 m Spalio revoliucija – 1917 Antrasis pasaulinis karas – 1939 – 1945 m Austrijos-Vengrijos ir Osmanų imperijų, carinės Rusijos žlugimas. Naujų valstybių susikūrimas: Čekija ir Slovakija, Lenkija, Jugoslavija.

skaidrė 3

Pagrindinės temos XX amžiaus pirmosios pusės literatūroje
1) karų ir socialinių-politinių nelaimių tema; 2) žmogaus, siekiančio laisvos savirealizacijos, ieškančio teisybės ir prarandančio dvasinę harmoniją, tragedija; 3) tikėjimo ir netikėjimo problema; 4) asmeninio ir kolektyvinio, moralės ir politikos, dvasinio ir etinio koreliacija.

skaidrė 4

Pirmasis pasaulinis karas kaip pagrindinė XX amžiaus pirmosios pusės literatūros tema
Henri Barbusse (1873-1935) – prancūzų rašytojas
Romanas „Ugnis“ (1916): 1) parašytas remiantis žurnalistų užrašais; neturi nuosekliai plėtojamo siužeto, atrodo, susideda iš atskirų epizodų-esė; nėra pagrindinio veikėjo, yra kareivių masė, yra būrys; pasakojimas vyksta paties pasakotojo vardu - Barbusse, ir būrio vardu, kurio likimas rašytojas nebeatskiria nuo savųjų; 5) labai mažai kovų, nėra įspūdingų scenų; „Paprasto kareivio nepaprastai sunkus darbas“ – tai jo kasdienis puvimas apkasuose, tai purvas, šaltis, žiaurumas.

skaidrė 5

Literatūra" prarasta karta».
„Prarastosios kartos“ tema E.M. romane. Remarque'as „Vakarų fronte viskas tyliai“
Richardas Aldingtonas „Didvyrio mirtis“ Erich Maria Remarque „Vakarų fronte viskas tyliai“ Ernestas Hemingvėjus „Atsisveikinimas su ginklais“
„Paulas Bäumeris buvo paskutinis iš savo klasės draugų, žuvęs 1918 m. spalį, vieną tų dienų, kai fronte buvo taip tylu ir ramu, kad kariniuose pranešimuose buvo viena frazė: „Vakarų fronte jokių pokyčių“. „Migdamas jis krito ant veido. Kai jį apvertė, paaiškėjo, kad jis turėjo kentėti neilgai – jo veido išraiška buvo tokia rami, tarsi net būtų malonu, kad viskas taip baigėsi.

skaidrė 6

Ernestas Hemingvėjus (1899–1961) – Amerikos rašytojas, žurnalistas
„Prarastosios kartos“ tema E. Hemingway romane „Atsisveikinimas su ginklais“

7 skaidrė

Spalio revoliucijos įvykių atvaizdavimas Johno Reedo knygoje „Dešimt dienų, kurios sukrėtė pasaulį“
Johnas Reedas (1887–1920) – amerikiečių žurnalistas
Kompoziciškai kūrinys pastatytas kaip reportažas apie revoliuciją: čia yra bendras fonas ir atkuriama Rusijos masių sukilimo panorama; rodomas valstybės ir politinio konflikto paaštrėjimas, dėl kurio Petrograde kilo ginkluotas sukilimas ir Žiemos rūmų šturmas; aprašomas Antrojo visos Rusijos sovietų kongreso darbas, kuriame buvo paskelbti dekretai dėl taikos, žemės ir valdžios; pristatomas dinamiškas pasakojimas apie kontrrevoliucinį maištą, apie bolševikų valdžios užkariavimą, apie pirmuosius jų darbus, apie kongresus.

8 skaidrė

H. G. Wellsas (1866–1946) anglų rašytojas, socialinės ir filosofinės mokslinės fantastikos pradininkas
HG Wells ir Spalio revoliucija
Knygoje „Rusija tamsoje“ (1920 m.) atsispindėjo Wellso įspūdžiai lankantis Maskvoje ir Petrograde. Skyriuje „Išgelbėjimo salos per potvynį“ Wellsas šiltai kalba apie rusų inteligentiją, menininkus ir mokslininkus, kad „badaujančioje Rusijoje šimtai žmonių dirba su vertimais, jų vertimai spausdinami mašinėle ir, galbūt, dėka tai naujoji Rusija taip giliai susipažino su pasaulio minties lobiu, kuris paliks visas kitas tautas.

9 skaidrė

„Laiškai apie Rusiją“ (1931) Bendras knygos tonas yra entuziastingas.
Rabindranathas Tagore apie Rusiją. André Gide'as ir Sovietų Rusija.
(1861–1941) Indijos rašytojas
(1869–1951) prancūzų rašytojas
„Sugrįžimas iš SSRS“ (1936) Knyga radikaliai pažeidė vyraujantį stereotipą apie bekonfliktišką Rusijos revoliucijos suvokimą.

10 skaidrė

Marcelis Proustas kaip modernistinio psichologinio romano žanro kūrėjas
Marcelis Prustas (1871–1922), prancūzų rašytojas, šiuolaikinės psichologinės prozos pradininkas
Romanų ciklas „Prarasto laiko beieškant“: pirmasis romanas – „Svano link“ (1913). Antrasis romanas – „Po žydinčių mergaičių baldakimu“ (1918), trečiasis – „Pas Guermantes“ 2 tomų (1920–1921). Ketvirtasis romanas – Sodoma ir Gomora 2 tomais (1921–1922). Penktasis romanas „Belaisviai“ (2 tomais) – išleistas 1922 m., šeštasis romanas „Bėglys“ – išleistas 1925 m., septintasis romanas „Atgautas laikas“ (2 tomais) – išleistas 1927 m.

skaidrė 11

Satyra XX amžiaus pirmosios pusės Vakarų literatūroje.
Jaroslavas Hašekas (1883-1923) – čekų dramaturgas, feljetonistas, novelių rašytojas, puikus satyrikas. Romanas „Gero kareivio Šveiko nuotykiai pasaulinio karo metais“ yra ryškiausias XX amžiaus satyrinis kūrinys.
Karel Capek (1890-1938) – čekų prozininkas ir dramaturgas, filosofas ir mokslinės fantastikos rašytojas.