Написать письмо мастеру хора. Священник андрей толкинов

Российское общество уже долгие годы находится под серьезным влиянием оккультизма. Печатная пресса пестрит объявлениями об услугах различных колдунов и магов, с телеэкранов мы наблюдаем всевозможные «битвы экстрасенсов» а прилавки книжных магазинов заполнены псевдодуховной литературой. Как это ни печально, но, наверное, подавляющее большинство существующих на планете сект и культов открыли в нашей стране свои филиалы. Появилась уже масса своих, доморощенных псевдорелигиозных, мистических движений, многие из которых умело маскируются под различные психологические тренинги и системы физических упражнений. Их цель проста – максимальное извлечение выгоды для себя. Деньги и власть над умами – вот что интересно подобным коммерческим движениям, к группе которых можно отнести и культ «Практика Хора», начавший несколько лет назад широкое распространение в России, Украине и Казахстане.

История умалчивая, когда и почему некоему Александру Атаяну, который ныне именуется мастером ХОРА, пришла в голову идея создать свое учение о здоровье и выносливости, объединив упражнения из курса лечебной физкультуры с рассуждениями на духовные темы. В итоге у него получилось «Эволюционнo-медитативное учение и практика ХОРА», следование которому якобы дает своим последователям чуть ли не вечное здоровье. Сам Атаян утверждает, напуская при этом словесного тумана, что он якобы из удивительного рода, в котором это оккультная практика «...как знание - передавалась исключительно внутри рода, семьи мастера от отца к сыну». «Можно сказать, что это некий генотип, несколько отличающийся от человеческого, - сообщает Атаян о своей семье.

«С детства я иногда попадал в необычные состояния, при которых мир изменялся. В таких случаях мое тело также изменялось и его движения на земле и в воде приобретали несколько другой характер. Я не очень обращал внимание на это, так как в доме отца моего такое считалось вполне нормальным» (А. Атаян, официальный сайт ПХ). Себя он называет современным дзенским мастером-мистиком, психотехником, психофилософом, психоаналитиком.

Как же расшифровывается ХОРА? Атаян объясняет аббревиатуру ХОРА таким образом: 1) эволюция как она есть, 2) эволюция человека, 3) метод реализации следующего эволюционного шага, 4) И что за всем этим стоит. Но в своей работе «Поток» Атаян расшифровывает ПХ как «глубокий след змеи», что сразу наводит на определенные аналогии, понятные любому христианину, которые в дальнейшем, при внимательном изучении культа полностью подтверждаются.

На главной странице официального сайта культа честно говорится, что учение ПХ уникально, поскольку «такого нет нигде, этот рынок пуст». То есть мы видим коммерческий культ, нацеленный на получение денег от послушных адептов. Коммерческий характер культа ПХ подтверждает тот факт, что подавляющее большинство занятий платные, их стоимость достаточно высокая. Но даже при поверхностном рассмотрении становится ясно, что учение ПХ представляет собой типичный антихристианский религиозно-философский синкретизм, замешанный на восточной философии, с массой собственных мистических откровений А. Атаяна. Некоторые «ноу-ха» в мистический бред, который обычно несут псевдогуру, Атаяну все-таки удалось привнести. К примеру, в своей работе «Поток» он отрицает факт рабства евреев в Египте и предлагает убедиться в этом, прочитав... Библию. Ангелов, о которых говорит Священное Писание, Атаян называет не иначе как богами. «Послушав меня, читателю могут сказать (те, кто программируют мнения): "Мастер проповедует многобожие". Но согласитесь, даже Библия не обошлась без бессмертных ангелов. Если бессмертный не бог, то как его назвать? Он не Бог-Творец – вот и все, что нужно понять» (А.Атаян, «Поток).

Главной практикой в этом мистическом культе является комплекс физических упражнений, совмещенных с дыхательными элементами, в основе которого лежит трансовая методика. Адепты ПХ во время специальных трансовых танцев трясутся под очень ритмичную музыку для достижения особого состояния тела и психики. Ведущим специалистом эволюционно-медитативной практики ХОРА является физик по образованию Н.М. Большова, она периодически выступает на различных, в том числе международных конференциях и семинарах с пропагандой этого оккультного учения. Культ ПХ постепенно набирает обороты в нашей стране, пытаясь закрепиться и с помощью методов, опробованных другими сектами, к примеру, сайентологами. Также как и сторонники Хаббарда, высокопоставленные адепты практики Хора утверждают, что их учение – один из способов борьбы с наркоманией. Пытаются сторонники ПХ проникнуть и в образовательные учреждения. В Новосибирске адепты ХОРА проникли в среднюю школу N 29, где развернули свою деструктивную деятельность, но развернуться там им помешали сотрудники Новосибирского центра религиоведческих исследований.

«Следующий эволюционный шаг человек как вид сделает сознательно - это мое пробуждение. Метод - эволюционно медитативное сознание, в новом стиле: Человек транс-гравитационный - это мое просветление».

В итоге я говорю о тех динамических медитациях, которые знал и делал естественно, практически от рождения. И семя этих медитаций несут в себе все люди, невзирая на расы, нации и т.д. Все, о чем пишу и говорю, исходит из более чем длительного опыта».

На видео «ХОРА: от динамики до ТРЕКа» можно увидеть, что может получаться из детского необычного перемещения Мастера в пространстве, не только как личное умение, но и как обучение - быстрое, на не принятых, не существующих в мире скоростях (затратное время на обучение других людей динамическим техникам Мастера - не более трех месяцев).

Посмотрите это видео, соедините его с текстом «Несостоявшаяся христианская йога » - и вы увидите два несовместимых, конфликтующих культурных кода, которые совместились в Мастере, - западный и восточный, единство доминантного левого полушария и доминантного правого полушария. Это несовместимые вещи, но в Мастере ХОРА они совмещаются, и конфликта нет.

«Если вы хотите развивать себя, развивать социум, развивать свой цивилизационный код, открытым надо быть ВСЕМУ миру. Потому что Человечный код не находится в одной точке или в какой-то половине мира, восточной или западной.

Будьте открыты всему лучшему цивилизационному опыту человечества, а также всему прогрессивному в сегодняшнем мире.

Для тех, кто эгостно на себя замкнулся, в будущем места нет. Будь то на Западе или на Востоке, будь то на Севере или Юге».

- Мастер ХОРА

ВАЛЕРИЯ НАВРОТСКАЯ – одна из самых примечательных фигур самарской музыкальной элиты. Музыкант огромной природной одаренности и профессионализма, заслуженный деятель искусств России, создатель и художественный руководитель Самарского камерного хорового театра (1993–2001) и Камерного хора «Людмила» (с 2000), в течение почти сорока лет бессменный главный хормейстер оперного театра (1974–2013), неутомимый труженик на ниве музыкального и духовного просвещения – отмечает свой юбилей.

Opus magnum

Главным делом профессионального бытия Валерии Навротской до недавнего времени был оперный театр. По окончании в 1972 году Одесской консерватории она начала карьеру в Куйбышевском театре оперы и балета, а с 1974-го, без нескольких месяцев сорок лет, – в качестве главного хормейстера.

Оперный хормейстер – профессия в высшей степени сложная и по большей части неблагодарная. Она сопряжена с колоссальным трудом в классе, но редко по достоинству оцениваемым в контексте спектакля. Мы знаем имена выдающихся оперных дирижеров, создавших и оставивших в записи спектакли, по праву считающиеся эталонными, но мало кто может назвать имена хормейстеров, чья работа так отчетливо слышится в грандиозных звучаниях оперных хоровых интродукций и финалов, да и то из самых известных театров.

Оперный хормейстер редко получает свою долю заслуженных лавров. Однако горе спектаклю, если между исполнительскими стратегиями хормейстера и дирижера нет согласия. Либо его хоровая часть, – а она может занимать до половины партитуры – воспринимается как отдельный фактурный пласт музыкального текста, либо просто перестает существовать, исчезает из концепции спектакля.

Профессионализм Валерии Навротской, глубокое понимание сущности своей профессии и художественных возможностей такого уникального «инструмента», как хор, никогда не приводили ее к открытой концептуальной конфронтации с общей концепцией спектакля. Яркость ее творческой индивидуальности неизбежно проявляла себя там, где сама структура текста, его требования по части темпа, фактуры и интонирования бросают вызов не только артистам хора, но и хормейстеру.

К числу таких работ относится «Ярмарка» из «Фауста» – один из сложнейших для интонирования хоровых ансамблей в оперной литературе, который по своей четкой артикулированности, выстроенности контрастно-полифонической вертикали оставляет позади даже классические исполнения этой оперы. Смелостью, почти дерзостью отмечена ураганная стретта в сцене пленения Азучены («Трубадур»), откуда хоровые партии нередко изымаются из-за трудности исполнения.

Катарсического, на античный манер, воздействия достигает звучание хора в оперных фрагментах, так или иначе связанных с экстатическими, часто молитвенными состояниями, как, например, в ступенчатых вступлениях хоровых голосов в финале «Видений Иоанна Грозного» или в крохотной заупокойной молитве в финале «Пиковой дамы».

Особо следует сказать о «Хоре поселян» – знаменитом акапельном номере из «Князя Игоря». Пожалуй, это один из случаев «сольного» выступления хора, когда работа хормейстера становится очевидностью. Аскетичное звучание хора, завершающееся истаивающим унисоном, подчеркнуто режиссерским решением: хор, неподвижный и выстроенный, словно на концертной эстраде, является единственным персонажем этой сцены. Это настоящий стасим античных трагиков («песня хора в неподвижном состоянии»), лишенный всякого физического движения, но именно благодаря этому раскрывающийся в смысловых безднах подголосочной архаичной полифонии. Не случайно Юрий Александров, постановщик того спектакля, который идет на сцене в настоящее время, в этой сцене осторожно «спрятал» хор за сцену: статичность, которой требует музыка, не согласуется с режиссерской концепцией хора как пластически подвижного коллективного персонажа.

Не счесть спектаклей, которые были подготовлены при участии Навротской за все эти годы. Целый список составляют оперные «раритеты», крайне редко звучащие с провинциальной оперной сцены: первое после премьеры 1902 года полное исполнение «Сервилии» Н. Римского-Корсакова; оперные послания от братьев-славян («Ивайло» и «Страшный двор»); нововенский «Карлик» А. фон Цемлинского, «Лолита» Р. Щедрина или «исторические» оперы С. Слонимского. Все эти «исключения», казалось бы, возникавшие благодаря редчайшему стечению случайностей, тем не менее, как нельзя лучше отражают творческую позицию Валерии Павловны, которую можно определить знаменитой фразой Модеста Мусоргского: «Вперед, к новым берегам!»

В театре не могли не распознать творческих возможностей хормейстера Навротской и ее коллектива. Именно благодаря этому в репертуаре театра появились спектакли, вольно или невольно ориентированные на то, чтобы сделать работу Валерии Навротской наиболее очевидной. К их числу относится «Казнь Степана Разина» Д. Шостаковича, где хор успешно оспаривает внимание зала у балета. Что же касается спектакля-концерта «А в сердце светит Русь» по хоровым циклам Г. Свиридова, то он целиком и полностью выстроен из расчета на «соло» хора. Здесь же уместно упомянуть концертное исполнение таких сочинений, как Ля-бемольная месса Франца Шуберта или Реквием Верди, в котором оперный хор выступал в ансамбле с другими хоровыми коллективами. Во многом при содействии Валерии Навротской при театре была открыта экспериментальная хоровая школа-десятилетка, благодаря которой появилась возможность раскрыть купюры изящных детских хоров в «Кармен» и «Пиковой даме».

Деятельность Валерии Навротской вне театра всегда была масштабна и многогранна. Еще в 1980-е годы она руководила вокальной студией Куйбышевского университета. Участники студии, студенты – историки и филологи, не были профессиональными музыкантами, однако это не помешало им быть настоящим коллективом, сцементированным общим музицированием в классе, концертными выступлениями и, главным образом, благодаря личностным и творческим качествам своего руководителя. По сию пору ежегодно они собираются, чтобы поздравить хормейстера и друга с днем рождения. Эти посиделки, в которых участвуют не только прежние студенты университета, но и члены их семей, наполнены атмосферой глубокой и искренней дружбы, чувством творческого единения, возникшего в совместном музицировании, какие редко встретишь даже в профессиональных коллективах.

Из профессиональных коллективов, которыми в разное время руководила Навротская, упомянем лишь камерный женский хор «Людмила». Этот небольшой коллектив, в большей степени ансамбль, нежели хор, не столько по составу, сколько по исполнительской манере, под управлением Валерии Навротской является убедительным доказательством того, что тембровое единообразие звучания может сочетаться с бесконечно широким диапазоном выразительных возможностей. Признание этого факта – многочисленные зарубежные выступления коллектива и победы на международных хоровых фестивалях в Праге, Вене, Будапеште, Зальцбурге.

Среди последних событий творческой деятельности Валерии Навротской – участие в уникальном проекте на базе Самарской духовной семинарии, призванном поднять культуру монастырских хоров до уровня профессиональных коллективов, которые не нуждались бы в приглашении певчих со стороны даже на праздничные службы. Научить монахов и иноков, в большинстве своем до сего момента не имевших профессионального певческого опыта, грамотно пользоваться своим голосовым аппаратом, правильно интонировать сложные для современного слуха архаичные богослужебные напевы, привить им навыки многоголосного пения – задача, требующая не только таланта, но и бесконечного такта и терпения. Навротская, умеющая не только воспитать у своих учеников координацию между слухом и голосом, но даже пробудить дремлющее в них чувство ритма, справляется с ней безукоризненно.

Et in secula seculorum

С вынужденным уходом В. Навротской из театра в оперном фольклоре ее образ немедленно стал мифологизироваться. Сегодня, если хору случается встретиться с музыкой «неудобной», требующей кропотливой и долгой работы, начинает звучать своего рода мантра: «Навротская сделала бы это в полчаса». Конечно, «полчаса» – это преувеличение, но в этом утверждении живет безграничная вера артистов хора в творческую власть Валерии Павловны над звучащей материей.

Долгих Вам лет, Валерия Павловна, здоровья и счастья!

Ольга ШАБАНОВА

Музыковед, кандидат искусствоведения, доцент кафедры теории и истории музыки СГИК.

Очень близкий человек попросил меня разместить в блоге статью соратника Белоснежки по одесскому подполью. Я с удовольствием согласилась, так как могу помочь только этим. Засим предоставляю слово автору статьи.

Смутные времена порождают не только героев, но и темных личностей. Этот факт давно и хорошо известен из истории, а сегодня в его справедливости может убедиться каждый, кто следит за происходящими на территории Украины событиями.
За последние полтора года на поверхность общественной жизни Украины всплыло изрядное количество весьма мутных типов. Они, пользуясь текущим моментом (вернее, его неопределенностью) успешно начали ловить в мутной воде не только рыбку, но и куда более существенные активы. Еще бы – муть к мути липнет. И один из таких типов, который еще всего полтора года назад был известен лишь узкому кругу ограниченных лиц, живет в Одессе.

Зовут его Марк Гордиенко – бывший массажер и по совместительству еще и мастер т.н. «практики ХОРА», которую ее адепты называют не иначе как «Практика развития человека методом эволюционно-медитативного сознания».

До майдана все было волне предсказуемо.
Жил себе такой относительно скромный, но при этом сильно любящий денежные знаки человек. Потихоньку вел себе занятия по этой самой «практике ХОРА», окучивая желающих эволюционировать и избавиться от болезней и одновременно избытка финансовых средств. И не случись событий конца 2013 – начала 2014 года, так бы себе жил и сейчас. Ну, возможно продолжая окучивать свой ограниченный контингент с большей или меньшей степенью успешности.

Вот как скромно начиналось четыре года назад:

«Лидер практики «ХОРА», байкер, психоисторик» . В общем - привет, Хари Селдон! Вот он, какой ты!

Затем последовало продолжение:

А здесь уже явный шаг вперед. «Хочешь заработать много денег – создай свою религию» (Л.Р.Хаббард). До религии Марк явно не дозрел, но вот до собственной школы – вполне.

Что же такое эта самая «практика ХОРА»? Дадим слово самому Марку.
О природе генетического кода, Эволюционно-оздоровительная практика от Мастера ХОРА
Человечество стоит перед глобальными вызовами. Их много... Но все они второстепенны по отношению к главной проблеме – деградации человеческого вида.

Генетический код человека вошел в фазу системного сбоя, что неуклонно ведет к вырождению человеческой расы . Доказательством этого тезиса является генетические эпидемии, которые накрыли в первую очередь страны «золотого миллиарда» - Европу и Америку.
Этот кризис только углубляется, попытка с ним справиться через разработку новых лекарств или «поправить» ген с помощью науки обречены на провал. Мало того эти попытки не исправляют, а усугубляют ситуацию, ускоряя деградацию человека естественного, божественного, превращая его в новый генетический вид - человек искусственный .

Этот человек искусственный, существо, нарушившее план божественного развития, оторванный от природной благодати и лишенный жизненных сил, непрерывно впадает в истерику в попытке вернуться на Путь Жизни. Эта истерика в обществе и в человеке выражается по-разному: войны, революции, убийства, самоубийства, алкоголизм, наркомания, раскрутка психоза массового потребления и производства, широкое распространение различных психопрактик и другой около духовной дури…

Человек искусственный постоянно находится в состоянии депрессивного ума и стрессированного тела. В состоянии духовного кризиса - я потерял путь, и душевного кризиса - я никому не верю.

Почему попытки человека и человечества в целом обречены на провал? Почему человеку искусственному не найти путь жизни?

Потому что в самой природе всего Сущего заложена постоянная возможность накопления маленьких сбоев. С одной стороны накапливается Сила, с другой стороны Сбой. Но сбой в природе отслеживается, когда сбой достигает критической массы, происходит переформатирование вида. Это переформатирование происходит через Силу – рождая новый вид . Так живет Природа.

Проблема человека: Он не знает, как опираться на Силу, все его действия направлены на культивирования сбоя. Путь внешнего знания через медикаменты, через науку это культивирования сбоя... Эта медицина человека искусственного.

Эволюция это переформатирование вида с опорой на Силу – развитие нового, более устойчивого вида. Деградация это переформатирование вида с опорой на сбой – исчезновение вида.

Может ли человек искусственный вернуться на Путь жизни?

Еще да. Существует система внутреннего Знания. Это эволюционно-оздоровительная практика от Мастера ХОРА. Уникальность этой системы в том, что она соединяет Восток и Запад, левополушарное и правополушарное мышлениие и не противоречит ни одной из существующих на сегодняшний день систем, связанных с развитием человека. Не просто не противоречит, а усиливает их, соединяя в одно целое науку, религию и мистику. И самое главное, в основе системы стоит носитель живого знания – Мастер ХОРА. Как частный пример силы практики, это мощное воздействие на ген человека , усиливая его, не давая накапливаться сбоям. Тем самым, возвращая человеку жизнь, здоровье и ясность сознания, работая на укрепление, усиление и развитие вида – человека природного, божественного.

Глобальность этой задачи требует подключения к этому проекту как можно больше числа понимающих, социально успешных, здравомыслящих людей.

Но на этих людей оказывается сумасшедшее давление, сформированной самим же человеком искусственной средой. Человек взят в плен не только болезнями и стрессами, но его ясность сознания заблокировала и сформирована навязанными ему представлениями, привычками, внедренными реакциями. Создан не просто генотип человека искусственного, но и формируется под этого человека искусственная психологическая, культурная, духовная среда.

Своей собственной мутации человек не осознает, потому что этот процесс проходит незаметно на протяжении многих столетий. В связи с научно-техническим прогрессом этот процесс невероятно ускорился.

По сути дела, идет война Человека Божественного, Природного, против Человека Искусственного (Голема). Только эта война идет внутри нас . Создана система, которая дает возможность победить в этой войне.

Здоровье, активное долголетие, молодость, ясность сознания, жизненная сила и бесконечное расширение своих возможностей вот результаты, которых достигают занимающиеся в этой системе. И это только верхний слой…

В общем – не прячьте ваши денежки, а несите их нам. А не то Человек Искусственный победит внутри вас Человека Природного и наступит полный амбец. Правое полушарие перепутается с левым, Восток заменит Запад.. в общем, вы поняли. Поэтому несите побольше денежек. И тогда сможете бесконечно расширить свои возможности, открыть или закрыть чакры, уйти в нирвану (нужное подчеркнуть).

Некоторые комментарии оттуда:
Занималась, пока ни дошло - чистая секта+ ЛФК. Дак ЛФК есть и без сектантских догм, еще голову забивать... Выкачка денег под соусом великой духовной миссии.
Что все там выглядят на 15 лет - чушь редкая. Обычные люди. ЛФК - хорошие упражнения, но к молодости они имеют такое же отношение, как и правильный режим дня - дает общий тонус.

…у меня мама ходит, вроде ей помогло с болями в спине, но то что выкачка денег, так я в шоке, при чем ничего слышать не хочет, что можно и дома заниматься лечебной гимнастикой для спины + на массажи пойти, беседы действительно они там какие-то ведут, при чем как по мне, то навязывается мнение того же Гордиенко и о политиках и вообще рассказывают как жить надо, как по мне то ерунду какую-то, зачем это обсуждать на занятиях по улучшению физ. состояния? Ну и распространял Гордиенко свою книгу, я не читала, после того как открыла и по середине увидела кучу рекламы, все желание открывать снова пропало.

Вот эта вот книжица, кстати.

По свидетельствам одесских книголюбов, ее с полным правом можно было назвать «Неуловимый Билл». Потому, что никому она не была известна и никого не интересовала.

Кстати, знаете, что особенно пикантно? То, что в те времена – четыре года назад гражданин Марк Гордиенко вполне мог считаться кондовым ватником. Не верите? Ну, тогда вот его посты на смерть М.Каддафи , про тактику русских и даже призывал не молитесь на деньги! (хотя это у него уже тогда получалось очень плохо).

Но тут случилась «революция достоинства». И понеслось...

В обстановке хаоса деньги, оказывается, можно рубить на полную катушку. И даже не делиться со своими соратнегами. Как было прошлым летом.

Если Сергей Кивавалов прорвется в парламент, случится «большая беда». Ответственным за это, уверен председатель общественной организации «Рада гражданской безопасности», будут нести только «дегенераты, рабы и холопы за него проголосовавшие».

В общем – был бы Марк Гордиенко обычным жуликом, которому повезло поймать ветер в свои паруса. Да вот только известен он не только этим. А еще и самым активным участием в событиях 2 мая 2014 года, которые привели к гибели как минимум нескольких десятков человек.

Почти в самом конце. Примерно с 16.10. Марк Гордиенко призывает идти на Куликово поле. С этого все и началось.

Так что карму он себе испортил окончательно и бесповоротно, и никакие практики его уже не спасут.
Кстати, недавно прозвенел и первый звоночек...

У Марка Гордиенко начало шалить сердце
Главе «РГБ» Марку Гордиенко срочно вызывали «скорую» - у активиста шалит сердце
Как передает корреспондент «Одесса. Комментарии», вчера вечером Марку резко стало плохо.
«Свалился на койку. Болит сердце. Высокое давление, ненависть ко всем этим дегенератам. Наложилось все вместе – и похороны, и ситуация с телекомпанией «Круг», и взрыв у Резвушкина, и прессинг прокурорских, и судейских. Ну ничего, мы их всех переживем. Нужно просто отлежаться» – комментирует Марк Гордиенко.

Ну, вот посмотрим, переживет ли. Можно даже ставки сделать, кто хочет. Поможет ли ему его любимая ХОРА?

В общем, резюмирую.
Лично я не знаю, что это за такая «практика ХОРА», но уже категорически осуждаю. А то ведь начнешь ею заниматься – раз! и таким вот Марком Гордиенко станешь. А затем вообще в укропа превратишься...

Мастер Хора — высоко реализованный человек, его называют современным дзенским мастером-мистиком. Создатель эволюционно-медитативного учения и Практики Хора. Автор более десятка статей и книги «Дзенские сказки от Мастера Хора».

Род Мастера Хора достаточно древний. При этом Хора — как качество, как Знание — передавалась исключительно внутри рода, семьи Мастера от отца к сыну. При соответствующем воспитании, в должный срок, в таком роду возможно пробуждение мастера, который имеет право говорить вовне. А также он имеет право обучать и передавать это знание и качество другим. Это и случилось с Мастером Хора. И отец, и дед Мастера Хора были хранителями ритуала и носителями принципов, но они не были пробужденными.

Мастер Хора приехал в Санкт-Петербург в начале90-х,ему было около 35 лет. С этого момента и начинается традиция Хора вовне.

В 1994-95 годах Мастер Хора начал давать оздоровительную систему, опирающуюся на особые принципы.

Книги (2)

Беседы с мастером Хора. Или Я - или весь Мир

Или Я — или весь Мир. Это и вопрос, и ответ одновременно. Это, по сути, дзенский коан. Эта книга с самого начала необычна.

Что такое Божественная справедливость? Что такое справедливое правление? Как могут примириться атеисты и верующие? Как взаимопронизаны неживая и живая материя? Что общего между эволюцией Дарвина и Книгой Бытия? Как устоять перед вызовами современной техноцивилизации?..

Читая эту книгу, вы получите ответы на эти и многие другие вопросы. Вам откроется новый взгляд на такие понятия, как свобода, бессмертие и вечность, любовь и секс, ненависть, дружба и верность.

Учения Кришны, Будды, Иисуса оживут перед вами, и в конце книги, может быть, вы разгадаете, что же это значит: «или Я — или весь Мир».