Skaityti pasaką apie gyvą ir negyvą vandenį. Gyvas ir negyvas vanduo – ar pasakos meluoja? Apie Kashtanką ir Madame Butterfly

Buvo karalius, šis turėjo tris sūnus; karalius sako savo vaikams: „Sapnavau, kad tam tikroje karalystėje, virš trijų šimtų žemių, trijų šimtų valstijoje, yra Elena Gražuolė, ji turi gyvo ir negyvojo vandens bei jaunatviškų obuolių; ar jūs, vaikai, negalite to gauti?" Du vyriausieji sūnūs sako: „Palaimink mus, tėve! Eisime pasiimti“. Jis palaimino juos, ir jie nuėjo; o trečias aštuonerių metų sūnus liko namuose. Po dvejų metų paskutinis sūnus pradėjo prašyti, kad „aš irgi eisiu paskui savo brolius; bet ką ir aš jiems padėsiu“. O tėvas sako: „Kur tu nuo mažens važiuoji į svetimą pusę? Tada karalius pagalvojo ir paleido jį, o jo sūnus pradėjo jam sakyti: „Tėve! Duok man arklį“. Karalius sako: „Na, pirmyn – rinkis: arklidėje turiu penkis šimtus arklių“. Jis ėjo; kurį arklys atsitrenkia į kryžkaulį ir nukrenta nuo kojų; iš penkių šimtų žirgų jis neišsirinko sau nė vieno arklio ir sako tėvui, kad „aš, tėve, neišsirinkau nė vieno arklio iš tavęs; dabar eisiu į atvirą lauką, į žalias pievas - ar nesirinksiu žirgų bandose pagal save?

Išėjo į atvirą lauką; jis vaikščiojo ilgai, ilgai, tuščioje vietoje stovi trobelė 1, o trobelėje sėdi sena moteris. Ivanas Tsarevičius jos klausia: „Na, močiute, ar žinai, kur yra bandos ir ar bandose yra gerų arklių? Atsakymą laiko senoji moteris: „Kas geriau - tavo tėvas turi penkis šimtus arklių! Ivanas Tsarevičius sako, kad „mano tėvas neturi man nė vieno arklio“. - „Jei taip, eik, Ivanai Tsarevičius, čia yra kaimas, šalia kaimo yra kalnas, ant šio kalno guli herojus, o ne šuo; imk paklausk kunigų: ar galima palaidoti šį herojų? Herojus turi arklį už dvylikos geležinių durų, už dvylikos varinių spynų, ant dvylikos grandinių; vieną kardą jis turi keturis žmones neštuvuose. Kunigai paėmė ir palaidojo šį herojų; ir Ivanas Tsarevičius surinko atminimo stalas ir prisipirko visokių maisto prekių, vynų, degtinės, stalų ir kėdžių, peilių ir šaukštų. Ir stačiatikiai vakarieniavo; Ivanas Tsarevičius sako: „Imkite, stačiatikiai, ko kam reikia!

Tuoj pat ėmė tempti, ko kam reikėjo, ir nešė į savo namus; Ivanas Tsarevičius liko vienas ant kalno, o miręs herojus jam sako: „Ačiū, jaunas Ivanas Tsarevičius, kad sąžiningai palaidojai, o aš tau duodu savo arklį: jis stovi valstybiniame rūsyje už dvylikos geležinių durų, už dvylikos. varinės spynos, ant dvylikos grandinių; Aš tau duodu ir savo kardą, ir šarvus. Jei gali, turėk tai savo sveikatai! Ivanas Tsarevičius nuėjo į vyriausybės rūsį ir pradėjo laužyti duris; jis sulaužys duris kumščiu, o arklys sulaužys grandinę. Taigi Ivanas Tsarevičius išlaužė visas duris, o arklys sulaužė visas grandines. Ir šis arklys norėjo išeiti į laisvę; bet Ivanas Tsarevičius sugriebė ją už karčių ir tarė: „Stop, arkli, vilko mėsa, keturiasdešimt altyn nagai! Kas turėtų važiuoti ant jūsų, jei ne mes, gerieji bičiuliai? Uždėjo ant žirgo kamanas, pabalnojo; Jis užsidėjo didvyriškus šarvus, paėmė į dešinę ranką kardą ir ėmė mojuoti kardu, lygiai kaip žąsies plunksna.

Jis eina savo keliu; Keliavau daug, mažai laiko, apkeliavau visus kraštus ir atsidūriau trijų šimtų valstybėje, kur tik miškas ir vanduo. Miške yra takas - tik pasivaikščiojimui ir jodinėjimui; Ivanas Tsarevičius nuėjo tuo keliu ir atvyko į trobelę. Įėjo į šią trobelę; ten gyvena raudona mergina. Mergina jam sako: „Kur tave Dievas veda? Ivanas Tsarevičius atsako: „Jūsų seseriai Elenai Gražiajai, kad gautų gyvą ir negyvą vandenį, jaunatviškus obuolius ir jos portretą“. - „Sėskis, gerasis, ant mano skrendančio sakalo; ir palik man savo arklį. Jis atsisėdo ant sakalo ir skrido. Jis skraidė ir skraidė, dar yra trobelė; įėjo – trobelėje sėdi raudona mergina. Ivanas Tsarevičius klausia: „Kaip man patekti pas tavo seserį Eleną Gražuolę? Mergina sako: „Užlipk ant mano sakalo, o savąjį palik man, ir tu skrisi į jos namus; ten stovi dvylika bažnyčių ir nuo kiekvienos bažnyčios visos virvės ištemptos. Stenkitės kuo geriau skristi greitai, neužkliūti už laidų.

Ivanas Tsarevičius nuskrido į Elenos Gražiosios namus; įėjo į vieną kambarį, paskui į kitą: abiejose merginos ilsisi - viena už kitą gražesnė! Jis įžengė į trečią kambarį, ten ilsisi pati Elena Gražuolė, o ant jos stalo stovi gyvas ir negyvas vanduo, o jos portretas čia pat; ir iš šios kameros yra praėjimas į sodą, kur yra jaunatviški obuoliai. Ivanas Tsarevičius paėmė gyvą ir negyvą vandenį bei Elenos Gražiosios portretą, įsimylėjo ją pačią; tada įšoko į sodą, nuskynė penkis obuolius, surišo juos į nosinę ir išėjo iš namų; sėdėjo ant sakalo ir skrido, bet kaip jis pradėjo skraidyti per virves, ir sako sau: „Koks aš narsus karys! Leisk man paimti virveles“. Jis užkabino jį ant virvelių, visose bažnyčiose skambėjo varpai, o Elena Gražuolė pabudo ir pasakė: „Koks jis neišmanėlis, atidarė raugą ir įdėjo du centus iš juoko! Dabar ji sušuko: „Duok man mano gerą arklį, aš jį pasieksiu kelyje“.

Ir Ivanas Tsarevičius nuskrido į trobelę pas Elenos seserį, pakeitė vieną sakalą kitu ir vėl skrido į priekį. Sekdama jį, Elena Gražuolė priėjo prie sesers ir paklausė: „Už ką tu paskirta? Tu nieko nematai! Jis buvo kažkoks neišmanėlis, atidarė mano girą, uždėjo du puslukštus ant padangos. Sesuo atsako: „Aš pati buvau kelyje, garinau sakalą ir nieko čia nemačiau“. Elena Gražuolė vėl nuėjo pasivyti Ivaną Tsarevičių; o Ivanas Tsarevičius atėjo į kitą trobelę ir pakeitė sakalą į didvyrišką arklį. Elena Gražuolė ateina pas kitą seserį ir sako: „Ką tu žiūri! Kodėl tu čia? Turėjau kažkokį neišmanėlį, jis atidarė raugą - neuždengė, už juoką padėjo du pusdolerius. Sesuo atsako: „Jei prašau, pažiūrėk į mano sakalą, apipiltą prakaitu! Aš ką tik atėjau iš kelio“.

Ivanas Tsarevičius atėjo į trečią trobelę, o sena moteris padavė jam nosinę: „Jei tave persekioja, tai mesk šią nosinę“. Elena Gražuolė ateina pas senolę ir sako: „Ką tu žiūri, kam tau paskirta? Turėjau kažkokį neišmanėlį, jis atidarė raugą - neuždengė, už juoką padėjo du pusdolerius. Senutė atsako: „Aš pati ką tik atėjau iš kelio“.

Elena Gražuolė vėl vijosi Ivaną Carevičių, o kai ji pradėjo jį pasivyti, Ivanas Tsarevičius metė nosinę - ir jūra tapo baisi, kad nebuvo įmanoma nei praeiti, nei važiuoti. Elena Gražuolė nuvažiavo į krantą ir šaukė per jūrą: „Kas tai buvo mano karalystėje, carevičius ar karalius-princas? Ivanas Tsarevičius atsako: „Aš nesu nei karalius, nei karalius, o jaunas karaliaus sūnus“. - "Palauk manęs! - pasakė Elena Gražuolė. „Po dvylikos metų aš būsiu su tavimi dvylikoje laivų“.

Ivanas Tsarevičius nusisuko nuo jūros ir pateko į kitą kelią – ne ten, kur anksčiau keliavo, ir šuoliavo į didelį namą; įvažiavo į kiemą, kieme stovi iškaltas stulpas, prie stulpo prikaltas paauksuotas žiedas; pririšo arklį prie paauksuoto žiedo, davė baltų kviečių ir nuėjo į viršutinį kambarį. Viršutiniame kambaryje sėdi raudonplaukė mergina ir sako jam: „Negerai, ortodoksai, tu čia! Čia gyvena ragana, ji skraido keliais ant sakalo ir gaudo pakrikštytuosius į savo išbandymus. Aš pats čia pildau jau dvyliktus metus; Jei pasiimsi mane su savimi, aš išmokysiu tave gerų dalykų: kai ragana įskris ir pradės guldyti tave ant lovos, tada nesigulk prie sienos! Čia ragana įskrido ir pradėjo dėti prie sienos; ir jis nesigula prie sienos. „Man, – sako jis, – reikia eiti prie arklio. Pati ragana atsigulė prie sienos, o Ivanas Tsarevičius - ant krašto, bet tuoj pat atsuko visus tris varžtus - ragana įkrito į rūsį.

Jis pasiėmė gražią mergaitę ir nuvažiavo; kiek, kiek vietų nuvažiavo, mato - ant kelio yra duobė, o prie šios duobės guli du žmonės. Ivanas Tsarevičius klausia: „Kokie jūs žmonės ir ko jūs laukiate? - Ak, Ivanas Tsarevičius! Juk mes tavo broliai“. - "Ko jūs, broliai, žiūrėjote?" – „Taip, čia pasodinta graži mergina“. Ivanas Tsarevičius jiems tarė: „Imkite, broliai, leiskite man pasilikti gyvą ir negyvą vandenį bei jaunatviškus obuolius ir įleiskite mane į šią duobę; Iš ten atnešiu tau gražią merginą. Kai tik ištrauksi merginą, nuleiskite už manęs virvę. Ivanas Tsarevičius tuoj pat nugrimzdo į duobę, paėmė ten gražią mergaitę ir pririšo ją prie virvės. Didieji broliai-princai pradėjo tempti, ištraukė mergaitę ir pasakė: „Mes jam virvės nenuleisime; dabar turime viską: gyvą ir negyvą vandenį, jaunatviškus obuolius ir Elenos Gražuolės portretą, ir kiekvienam po nuotaką. Jie taip pat planavo paimti Ivano Tsarevičiaus arklį; jie pradėjo jį gaudyti, bet arklys jiems nebuvo duotas; niekada nebuvo sugautas!

Taigi vyresni broliai nuėjo į savo tėvo namus; o Ivanas Tsarevičius toje duobėje taip drasko ir liejasi. Jis vaikščiojo ten daug daug kartų ir atėjo į apatinę šviesą. Mačiau trobelę, tame namelyje sėdėjo sena moteris, o Ivanas Tsarevičius pasakė: „Argi negalima, močiute, kaip nors mane pristatyti į viršutinę šviesą? Sena moteris jam atsako: „Ne, tėve Ivanai Tsarevičius, tai neįmanoma! Argi taip: mūsų karalius turi tris dukteris, o jo dukteris neša į gyvates valgyti; jei padėsi karaliui, jis irgi tavęs nepaliks. važiuoti su Dievu; Aš tau duosiu savo arklį, šarvus ir kardą.

Ivanas Tsarevičius pabalnojo greitą žirgą, apsivilko geležinius šarvus, pasiėmė kardą ir nujojo į vietą, kur skrenda gyvatė. Jis atvažiavo, o ten princesė jau seniai sėdėjo ant akmenuko ir laukė nuožmios gyvatės. Ivanas Tsarevičius jos klausia: „Kodėl tu čia lauki, princese? Ji liūdnai sako: „Eik šalin, gerasis! Jie atnešė mane čia, kad mane suėstų gyvatė. - „Na, žiūrėk man į galvą; o kai tik bangos siūbuoja jūroje, dabar pažadink mane. Jis atsigulė jai ant kelių ir užmigo. Jūroje bangos siūbavo, raudonoji mergelė pradėjo žadinti Ivaną Carevičių ir negalėjo jo pažadinti. Iš didelio sielvarto ašara nukrito nuo jos akių ir nukrito kunigaikščiui ant skruosto; jis pabudo ir pasakė: „O, kaip tu sudegei mane ašaromis!

Aštuongalvė gyvatė atskrido valgyti caro dukters ir tarė Ivanui Carevičiui: „Ko tu čia, marškinių blusa? Ir Ivanas Tsarevičius sako gyvatei: „O kodėl tu, galva? Tu valgai pakrikštytuosius, bet tau niekada neužtenka! - "Aš ir tave suvalgysiu!" – „Ne, pirmiausia pamėgink plukdyti stipriais, galingais pečiais“. Gyvatė sako: „Padaryk tiltą per jūrą, ir mes su tavimi kariuosime“. - „Oho! Juk aš pakrikštytas žmogus, o tu nekrikštytas; padaryti tiltą“. Gyvatė tik kvėpavo, o per jūrą tapo ledo tiltas. Jie nuėjo kautis. Gyvatė atsiskyrė ir smogė Ivanui Carevičiui - tik numušė kepurę nuo galvos; o Ivanas Tsarevičius nujojo ant savo herojiško žirgo ir pataikė į gyvatę – tuoj pat jį nužudė. Dabar jis nušoko nuo arklio ir pakišo šią gyvatę po akmeniu; važiavo pas raudonąją mergelę atsisveikinti, o caro dukra padovanojo jam savo auksinį žiedą kaip atminimą. Kaip tik tuo metu Makarka, plikas, su dalgiu, buvo atsiųstas nuo karaliaus, kad pašalintų dukters kaulus, kai gyvatė nuskrenda. Makarka matė, kaip Ivanas Tsarevičius nužudė gyvatę; nubėgo pas princesę ir tarė: „Pasakyk savo tėvui, kad išgelbėjau tave nuo mirties; Priešingu atveju aš tave dabar nužudysiu!" Ji išsigando ir pasakė: „Gerai, būk taip! Atvykome į rūmus, Makarka pasakė karaliui: „Išgelbėjau tavo dukrą, užmušiau gyvatę ir pakišau po akmeniu“.

Po kurio laiko kita gyvatė siunčia karaliui įsakymą atnešti jo dukrą suvalgyti. Makarka sako karaliui: „Duok man gerą kardą, aš vėl užmušiu gyvatę! Jis paėmė kito karaliaus dukterį gyvatę suvalgyti. atnešė ir pasodino ją ant akmens, o pats užkopė į aukščiausią pušį. Ji sėdi ant akmens ir lieja ašaras; Atvažiuoja Ivanas Tsarevičius, nulipa nuo arklio, atsisėda šalia merginos ir sako: „Pažiūrėk į mano galvą ir, kai tik jūroje bangos siūbuoja, pažadink mane! Čia bangos siūbavo jūroje, ji ėmė jį žadinti ir negalėjo pabusti, kol ant skruosto nenuvarvėjo karšta ašara. Jis pabudo ir pasakė: „Kiek laiko tu manęs nežadini! Įskrido dešimtgalvė gyvatė ir tarė Ivanui Carevičiui: „Ką tu, marškinių blusa, atsisuki“? O Ivanas Tsarevičius sako gyvatei: „Ką tu, galvytė, ateini čia ir valgai pakrikštytuosius? - "Aš ir tave suvalgysiu!" - Ne, pabandyk pirma kariauti su manimi! – „Na, padaryk tiltą per jūrą“. - „Aš esu pakrikštytas žmogus, o tu nesi pakrikštytas; daryk!"

Gyvatė tik kvėpavo ir tapo ledo tiltu. Taigi jie išėjo į karą. Gyvatė atsiskyrė ir pataikė į Ivaną Carevičių – jis tik svirduliavo sėdėdamas ant žirgo; o Ivanas Tsarevičius, smogęs kardu į gyvatę, nukirto jam penkias galvas; tada dar vienas smūgis – ir nužudė gyvatę iki mirties. Princesė padovanojo jam auksinį žiedą; paėmė ir nuėjo namo pas senutę. Štai Makarka plikas, sukryžiuota ranka, nulipo nuo pušies, paėmė kardą, mušė-muš, daužė į akmenį, nulaužė iki pat rankenos; priėjo prie princesės ir tarė: „Žiūrėk, pasakyk savo tėvui, kad išgelbėjau tave nuo mirties, kitaip aš tave nužudysiu! Jie atvyko į rūmus, ir Makarka pasakė karaliui: „Išgelbėjau tavo dukrą nuo mirties; taip ir pabandžiau, sulaužiau visą kardą! Karalius pažadėjo jam vesti savo jauniausią dukrą.

Tada dvylikagalvė gyvatė rašo, reikalaudama suvalgyti karaliaus dukterį. Makarka paėmė suvalgyti trečią princesę gyvatę, pasodino ant akmens ir iš aistros užkopė aukščiau už ankstesnį medį. Princesė sėdi ir graudžiai verkia; Ivanas Tsarevičius ateina pas ją ir sako: „Pažiūrėk į mano galvą, bet dabar, kai jūroje siūbuoja bangos, pažadink mane! Čia bangos siūbavo, ji ėmė jį žadinti; jis pašoko ir užsėdo ant savo gero žirgo. Įskrido maždaug dvylikos galvų gyvatė ir paklausė: „Ką tu čia veiki, marškinių blusa, stumiesi? - „Kas tu, galvytė, tu čia skrendi, tik tu valgai žmones? - "Aš ir tave suvalgysiu!" – „Ne, plekšnokim galingais herojiškais pečiais“. Gyvatė sako: „Ar manai: tu nužudei mano brolius, vadinasi, nužudysi ir mane? Ne, broli, aš ne toks!

Jie išėjo į aikštę ir pradėjo muštis. Ivanas Tsarevičius, kaip jis nujojo ant savo žirgo, taip gyvatė ir nunešė šešias galvas; gyvatė ir prašo: "Duok man pailsėti!" Ir Ivano Tsarevičiaus arklys sako: „Neleisk ilsėtis nė minutei! Jis taip pat smogė kardu ir mirtinai nužudė gyvatę. Princesė padovanojo jam savo auksinį žiedą; Ivanas Tsarevičius paėmė aitvarą, pakišo jį po akmeniu ir pats nuėjo pas senę. Makarka akimirksniu nulipo nuo medžio, paėmė princesę ir nuvedė pas karalių. Karalius taip apsidžiaugė, kad net neįmanoma pasakyti, padėkoja Makarkai, sukviečia pas save visus stačiatikius su muzika ir sako: „Kas gros, man bus daug džiaugsmo“.

Susirinko visi žmonės ir visi muzikantai; o Ivanas Tsarevičius nusipirko sau trijų dalių balalaiką, atėjo į caro namus ir žaidė taip, kad visi pasaulio žmonės nustebo; jo balalaika šmaikštauja-taria: „Mergaitė, mergaite! Nepamiršk manęs kitoje pusėje“. Karališkosios dukros pradėjo nešti jam degtinės; jis gėrė iš vienos princesės ir įmetė į taurę auksinį žiedą – tą patį, kurį ji davė; gėrė iš kito – padarė tą patį; gėrė iš trečio, pradėjo išimti žiedą ... Tada princesės jį atpažino, vienu balsu sušuko: „Štai kas mus išleido, o ne Makarka pliką! Makarka ginčijosi sakydamas, kad „tai aš užmušiau visus aitvarus; Ateik, parodysiu, kur padėjau gyvačių kūnus. Eime pažiūrėti. Makarka norėjo pakelti akmenį, bet jis vargo ir vargo ir negalėjo jo pakelti. „Ak, – sako jis, – kaip akmuo atsisėdo! Ir priėjo Ivanas Tsarevičius, dabar jis pakėlė akmenį ir parodė gyvačių kūnus ir galvas. Karalius įsakė Makarką sušaudyti patrankomis.

Tada Ivanas Tsarevičius pradėjo prašyti karaliaus, kad nuvestų jį į viršutinę šviesą; caras įsakė iškviesti paukštį sakalą ir liepė sakalui pristatyti Ivaną Carevičių į kitą pasaulį. Sakalas sako karaliui: „Duok man keturias lentas jautienos, kad kiekvienoje lentoje būtų šimtas svarų“. Karalius paruošė jautieną; sakalas pririšo prie savęs keturias jautienos lentas, uždėjo Ivaną Carevičių ir nuskrido; skraidė ir skraidė ir pradėjo prašyti maisto. Ivanas Tsarevičius pradėjo svaidyti į jį, išbarstė visą jautieną, ir jis vėl klausia; princas pradėjo mėtyti jam tuščias lentas, paliko ir jas - visko prašo; pradėjo mėtyti suknelę, o paskui išbarstė, nebebuvo ką mesti, bet sakalas vis tiek klausia. „Ne tai, – sako jis, – aš nusileisiu į dugną! Ivanas Tsarevičius nuplėšė blauzdas ir metė jam, sakalas suvalgė ir išskrido su kunigaikščiu į viršutinę šviesą; tada sakalas kosėjo ir nusimetė blauzdas bei suknelę.

Štai Ivanas Tsarevičius atėjo pas savo tėvą, pasisveikino; tėvas ir sako: „Ką, sūnau, aš tau sakiau: neik! Bet tavo vyresni broliai man atnešė viską: ir gyvo vandens, ir negyvų, ir jaunatviškų obuolių, ir Elenos Gražiosios portretą. Ivanas Tsarevičius atsakė tėvui: „Ką daryti? Jų laimė!

Praėjo dvylika metų, Elena Gražuolė atplaukia jūra dvylika laivų ir atsivežė du sūnus. Vos išplaukusi ji pradėjo šaudyti į patrankas ir pasakė: „Duok man kaltą! Elena Gražuolė pūtė, ir tapo iš savo laivų į karališkieji rūmai krištolo tiltas. Karalius sako savo dideliems sūnums: „Eikite, vaikai! Tai turi būti tavo kaltė“. Taigi jie ėjo krištoliniu tiltu; Elena Gražuolė pažvelgė pro židinį ir pasakė savo vaikams: „Nagi, vaikai, perimkite savo dėdes per du geležinius strypus“. Jie ėjo, kaip sumanė, plakti juos lazdomis, tik neduok Dieve, kad nešiotų kojas! Per jėgą princai pasiekė savo rūmus.

Elena Gražuolė vėl sumanė mušti iš patrankų. „Pateikite, – sako jis, – kaltas! Taigi caras pradėjo siųsti savo jaunesnįjį sūnų: „Tai tikriausiai tu, Ivanai Carevič, tai padarei! Ivanas Tsarevičius ėjo krištoliniu tiltu; Elena Gražuolė žiūri pro židinį ir sako: „Ateikite, vaikai, imkite tėvą už rankų ir veskite čia su garbe“. Po to Elena Gražuolė ištekėjo už Ivano Tsarevičiaus, o Ivanas Tsarevičius papasakojo tėvui, kaip broliai jį nuleido į duobę ir kaip iš jo paėmė gyvą ir negyvą vandenį, jaunatviškus obuolius ir Elenos Gražiosios portretą. Karalius įsakė dabar juos nužudyti patrankomis; Jie išvedė juos, Dievo tarnus, į atvirą lauką ir nužudė. Ir Ivanas Tsarevičius pradėjo gyventi su Elena Gražiąja.

Vienas iš keturių pirminių elementų, egzistencijos pagrindas, pradinis chaosas, iš kurio vėliau buvo sukurta žemė (iškelta iš pasaulio vandenyno dugno), motinos įsčių analogas, kurio apvaisinimo dėka sukuriamas pasaulis. prie dangaus (vyriškas principas). Babilono kosmogoninėje poemoje „Enuma Elish“ sakoma:
Kai dangus nėra pavadintas aukščiau,
O žemė apačioje buvo bevardė,
Apsu, pirmagimis, visa kūrėja,
Pirmoji motina Tiamat, kuri pagimdė viską,
Jų vandenys trukdė kartu ...
Vertė V.Afanasjeva
Šventa dangaus ir vandens (arba žemės kaip antrosios) santuoka moteriškas visatos) dauginasi per lietų ir perkūniją, suteikdamas vaisingumą; šventos santuokos sampratoje vanduo vienu metu veikia kaip apvaisintas (dangaus) ir kaip tręšiantis (lietaus vanduo apvaisina žemę).
Tautosakoje vanduo skirstomas į gyvą ir mirusį. Gyvas vanduo yra dangaus vanduo, nešantis gyvybę, derlingas; miręs – požemių vanduo (viršaus ir dugno priešprieša kaip gyvybė ir mirtis), nuodingas, griaunantis. Šiuolaikiniame gydyme vanduo iš teigiamo elektrodo (vyriškasis principas) laikomas „gyvu“, o vanduo iš neigiamo elektrodo (moteriškasis principas) – „miręs“.
Vandens spiritai – undinės. Pasak Manly P. Hall: "Ondinai veikia su gyvybiškai svarbiomis augalų, gyvūnų ir žmonių medžiagomis ir skysčiais ir yra tiesiogine prasme visur, kur yra vandens. Kai matomi undinai, jie primena graikų statulos deivės. Jie kyla iš vandens, apgaubti rūko ir negali ilgai egzistuoti už jo ribų.
Visų indoeuropiečių tautų legendose svarbų vaidmenį vaidina; jie visi sako, kad žemė ilsisi ant vandens, į kurį kiekvieną vakarą pasineria saulė, kad atsigaivintų, ryte vėl pakiltų, spindi ir maloni. Su tuo susiję daugybė pasakojimų apie jūrų karalių ir princesę, kurie labai mėgstami rusų žmonių ir netgi iš dalies pateko į epas, pavyzdžiui, į epas apie „Sadką“. Dangaus karalystė, t.y. saulės, mėnulio ir žvaigždžių karalystė žmonėms pristatoma iš visų pusių vandens apsuptos salos pavidalu, kuri rusiškuose užkeikimuose vadinama sala „Buyana“. Upes personifikuoja ir žmonės: iš didelių upių gimsta tokie tautiniai didvyriai kaip Dunojus Ivanovičius, Donas Ivanovičius, Nepras ar Dniepras ir kt.. Mažesnės upės, ežerai ir tvenkiniai turi savo undinėlių deives, su jomis siejama daugybė vietinių legendų. ypač malūnuose ir ežeruose, kuriuose, regis, nuskendo senoviniai ir turtingi miestai bei daugybė bažnyčių. Upių, ežerų, šaltinių ir šulinių vandeniui suteikiamos tokios pat stebuklingos galios kaip ir pavasario lietui, t.y. vaisingumo galia, gydymo, valymo ir galiausiai daiktų galia. Iš čia daug liaudies papročių, kurių esminė dalis yra vanduo. Pirmą kartą pavasarį į laukus išeinantį ar iš ten namo grįžtantį artoją ar piemenuką latviai apšlaksto vandeniu. Lygiai taip pat stebuklingų vandens galių dėka galima spėti, taip pat vykdyti Dievo teismą (vadinamuosius išbandymus – aut. pastaba), ypač dėl raganų; jie buvo įmesti į vandenį, o jei nuskendo, buvo išlaisvinti, o kai užplaukė, jiems buvo įvykdyta mirties bausmė. Metraščiuose išliko daug nuorodų, kad slavai dievino jūros, ežerų, upių ir šulinių vandenį ir dažnai atnešdavo jam dovanų; kai kuriose vietovėse iki šių dienų išliko ir paprotys aukoti pyragą, košes, soras ir kt., siekiant, kad žemės vandenys siųstų lietų. Apskritai pirmykščio žmogaus vaizduotėje upės ir lietaus samprata buvo supainiota; pagal vieną rusų legendą visi vandenys upėse, jūrose, šaltiniuose ir kt. nusileido nuo lietaus, kuris krito iš dangaus į žemę, o paukščiai, Dievo įsakymu, nešė vandenį į jam skirtas talpyklas; kitų indoeuropiečių tautų tradicijose dažnai minimos upės, kurių šaltinis glūdi danguje.

Gyvas vanduo

Gyvas vanduo, taip pat stiprus ar herojiškas, visų indoeuropiečių tautų pasakose yra pavasarinio lietaus, prikeliančio žemę iš mirusio žiemos miego, simbolis. Ji sugrąžina mirusiesiems gyvenimą, o akliesiems – regėjimą ir tuo pačiu geria gėrimus tų herojų, kurie, pasak Afanasjevo, užima griaustinio dievo vietą pasakų epe. Skirtumas tarp negyvo ir gyvojo vandens atsiranda tik slavų pasakose ir niekur kitur nesikartoja.

negyvas vanduo

kartais vadinamas gydymu: gydo padarytas žaizdas, sujungia išardytas mirusio kūno dalis, bet dar neprikelia; tik apšlakstymas gyvu vandeniu grąžina jam gyvybę. Pasak Afanasjevo, negyvas vanduo yra pirmasis Pavasarinis lietus, išvarydamas iš laukų ledą ir sniegą ir tarsi sutraukdamas išpjaustytas motinos žemės šakeles, o po jos sekančios liūtys jai suteikia žalumos ir gėlių. Gyvas vanduo yra tolimoje karalystėje, tarp dviejų stumdomų kalnų, kurie atsiveria tik minutei; jį saugo gyvatės ar varnos – geležinės nosys. Pasak pasakų, gyvą ir negyvą vandenį atneša įasmenintos vasaros perkūnijos jėgos – viesulas, griaustinis, kruša ir pranašiški paukščiai, kurių atvaizde fantazija įkūnijo tuos pačius reiškinius: varną, sakalį, erelį ir balandis. Kas geria gyvąjį ar didvyrišką vandenį, tam tuoj pat ateina didžiulė galia. Rusas siejasi su tikėjimu apie gyvąjį vandenį liaudies paprotys ant kurios, užklupus pirmam perkūnui, visi puola nusiprausti grožį, sveikatą ir laimę teikiančiu vandeniu.

Pasakoje „Ivanas Tsarevičius ir pilkasis vilkas“, norėdamas atgaivinti vyresniųjų brolių nužudytą princą, vilkas pirmiausia užpylė ant jo negyvo vandens, kuris gydė mirtinas žaizdas, o paskui – gyvojo vandens, kuris jį prikėlė.

„Ivanas Tsarevičius guli negyvas, virš jo jau skraido varnos. Iš niekur išbėgo pilkas vilkas ir varna pagriebė varną:
- Tu skrendi, varne, už gyvą ir negyvą vandenį. Jei atneši man gyvo ir negyvojo vandens, aš paleisiu tavo varną.

Varnas, nėra ką veikti, nuskrido, o vilkas laiko savo varną. Kiek ilgai skrido varnas, kiek trumpai, ar atnešė gyvą ir negyvą vandenį. Pilkasis vilkas apšlakstė Ivano Tsarevičiaus žaizdas negyvu vandeniu, žaizdos užgijo; apšlakstė jį gyvu vandeniu – atgijo Ivanas Tsarevičius.
"O, aš kietai miegojau!"
Nuo seniausių laikų žmonės spėjo, kad labiausiai paplitusi cheminė medžiaga Žemėje – vanduo – vaidina išskirtinį vaidmenį kuriant ir palaikant gyvybę planetoje. Ir kad ši medžiaga nėra tokia paprasta, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Ko gero, Žemėje nėra žmonių, kurie neturėtų mitų ir pasakų, susijusių su svarbiu vandens vaidmeniu žmogaus gyvenime.
Tačiau galbūt tik rusų folklore vanduo galėjo suteikti gyvybę ir atnešti mirtį.

Rusų pasakoje apie jauninančius obuolius ir gyvąjį vandenį:
„Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno ir buvo karalius, ir jis turėjo tris sūnus... Karalius buvo labai senas ir nuskurdęs akimis, bet jis girdėjo, kad toli, toli karalystėje. , yra sodas su jauninančiais obuoliais ir šulinys su gyvuoju vandeniu. Jei suvalgysi šį obuolį senam žmogui, jis taps jaunesnis, o jei šiuo vandeniu plausi akis aklui, jis pamatys. Ir sūnūs nuėjo pasiimti gyvasis vanduo…»

Pasakoje „Ivanas ir stebuklingas Judo“ „Ivanas nuėjo prie Smorodinos upės, perėjo į kitą pusę per viburnum tiltą ir nepastebėtas nuslinko prie stebuklingojo Judo akmeninių kamerų. Jis priėjo prie atviro lango ir pradėjo klausytis – ar jie čia dar ką nors planuoja? Atrodo – trys stebuklai – palatose sėdi Judovo žmonos, o mama – sena gyvatė. Jie sėdi ir kalbasi. Pirmasis sako:
- Aš atkeršysiu Ivanui - valstiečio sūnui už savo vyrą! Aplenksiu save, kai jis ir jo broliai grįš namo, įjungsiu šilumą, o pats pavirsiu šuliniu. Jie nori atsigerti vandens – ir nuo pirmo gurkšnio nukrenta negyvi!
Tai geras dalykas, kurį sugalvojote! - sako senoji gyvatė...
Po to broliai susirinko ir parėjo namo. Jie eina per stepes, eina per pievas. O diena tokia karšta, tokia tvanku. Noriu gerti – neturiu kantrybės! Broliai žiūri – yra šulinys, šulinyje plaukia sidabrinis kaušas.
Jie sako Ivanui:
- Nagi, broli, sustokime, išgerkime šalto vandens ir pagirdykime arklius!
- Nežinia, koks vanduo yra tame šulinyje, - atsako Ivanas. – Gal supuvęs ir purvinas.
Jis nušoko nuo arklio ir pradėjo kalaviju pjauti ir kapoti šį šulinį. Šulinys kaukdavo, riaumodavo blogu balsu. Tada nusileido rūkas, atslūgo karštis - aš nenoriu gerti.
- Matote, broliai, koks vanduo buvo šulinyje, - sako Ivanas. Jie nuėjo toliau“.

Pasakoje „Ivanas – valstiečio sūnus“ Ivanas su mylima gražuole pabėga nuo piktojo burtininko siųstų gaudynių.
„Graži mergina girdi, kad jie pasivijo. Ji padarė Ivaną arklį, o pati pavirto šlaunu. Persekiojimas grįžta be nieko. Burtininkas klausia:
- Ką, niekas nesimatė?
- Ne, niekas. Eina tik arklys, o jam ant uodegos varnalėša.
- Ak, jie patys geriausi!
Bėgo pats burtininkas. Bėga - žemė dreba. Gražuolė girdi – jie pasiveja. Ji virto jūra, o Ivanas – drake. Burtininkas pradėjo gerti vandenį, kad nusausintų jūrą. Ir draikas kvatoja:
- Kad tu sprogtum! Tegul sprogsta!
Taip ir atsitiko: burtininkas sprogo ir mirė. Ivanas, valstiečio sūnus, bėgo namo su savo nuotaka pas tėvą ir motiną. Vestuvės buvo žaidžiamos. Jie pradėjo gyventi – gyventi, daryti gera.

Kitoje pasakoje paprastas vanduo suteikė jėgų piktajam Kaščejui Nemirtingajam, o gyvas – princui. Tai buvo taip: Ivanas Tsarevičius „įsimylėjo Marya Morevna (Mare-Morena) ir vedė ją. Marya Morevna, gražuolė princesė, pasiėmė jį su savimi į savo valstiją. Jie taip ilgai gyveno kartu, ir princesė sumanė rinkti karą. Ji palieka visą namų ūkį Ivanui Carevičiui ir įsako:
- Eik visur, viską prižiūrėk, tik nežiūrėk į šią spintą.
Jis negalėjo to pakęsti: kai tik Marya Morevna išėjo, jis iškart puolė į spintą, atidarė duris, pažiūrėjo - ir ten kabėjo Kosčejus Nemirtingasis, prirakintas ant dvylikos grandinių. Koschei klausia Ivano Tsarevičiaus:
- Pasigailėk manęs, duok atsigerti! Dešimt metų čia kankinuosi, nevalgiau, negėriau - visiškai išdžiūvo gerklė.
Princas davė jam visą kibirą vandens; jis išgėrė ir vėl paklausė:
– Vienu kibiru negaliu numalšinti troškulio. Duok daugiau!
Princas davė kitą kibirą. Koschei išgėrė ir paprašė trečio; o išgėręs trečią kibirą, pasisėmė buvusių jėgų, papurtė grandines ir tuojau sulaužė visas dvylika.
„Ačiū, Ivanai Carevič“, - sakė Nemirtingasis Kosčejus, - dabar jūs niekada nematysite Marijos Morevnos kaip savo ausų.
Ir siaubingame sūkuryje jis išskrido pro langą, kelyje aplenkė gražiąją princesę Maryą Morevną, pakėlė ir nunešė pas save. Nėra ką veikti, Ivanas Tsarevičius nuėjo gelbėti žmonos. Radau ją Kaščejevo rūmuose, kai to namo nebuvo. Ir jie puolė bėgti iš šios nekenčiamos karalystės.
„Koschejus Nemirtingasis grįžta namo, po juo suklumpa geras arklys.
- Ant ko tu kliudai? Ar girdi, kokios nelaimės?
- Atėjo Ivanas Tsarevičius, Marija Morevna pasiėmė su savimi.
... Koschejus šuoliavo, pasivijo Ivaną Carevičių, susmulkino jį į mažus gabalėlius ir įdėjo į deguto statinę; paėmė šią statinę, pritvirtino geležiniai lankai ir įmetė jį į mėlyną jūrą ir pasiėmė Mariją Morevną.
Tuo metu Ivano Tsarevičiaus žentų sidabras pasidarė juodas.
- Ak, - sako jie, - matyt, bėda atsitiko!
Erelis puolė prie mėlynos jūros, čiupo ir ištraukė statinę į krantą. Sakalas skrido ieškoti gyvojo vandens, o varnas – negyvo vandens.
Visi trys suplūdo į vieną vietą, nupjovė statinę, ištraukė Ivano Tsarevičiaus gabalėlius, nuplovė ir pagal poreikį sulankstė.
Varnas aptaškė negyvu vandeniu – kūnas suaugo, susijungė. Sakalas aptaškė gyvu vandeniu - Ivanas Tsarevičius drebėjo, atsistojo ir pasakė:
"O, kaip ilgai aš miegojau!"

Rusų pasakose Ivanas Tserevičius visada ką nors praranda, tada ieško ir gelbsti nuo blogio ir už tai gauna labai padorų atlygį. Šį kartą jo motina Nastasija karalienė. Ir visose gyvenimo bėdos jam padeda vanduo.

„... Ivanas Tsarevičius rideno kamuolį ir nusekė paskui jį. Ėjo, ėjo ir atėjo į tokius rūmus, kurių nei pasakoje, nei su plunksna apibūdinti negalima - dega nuožulniais perlais ir brangakmeniais. Šešiagalvės gyvatės šnypščia prie vartų, dega ugnimi, kvėpuoja šiluma.
Princas juos nugirdė. Gyvatės nurimo, įleido jį į rūmus. Princas praėjo per didelius kambarius. Tolimiausioje vietoje radau mamą. Ji sėdi aukštame soste, karališkais drabužiais papuošta, karūnuota brangia karūna. Ji pažvelgė į savo lankytoją ir sušuko:
- Ivanuška, mano sūnau! Kaip tu čia atsiradai?!
„Aš atėjau pas tave, mano mama“.
- Na, sūnau, tau bus sunku. Sūkurys turi didelę galią. Na taip, aš tau padėsiu, pridėsiu tau stiprybės. Tada ji pakėlė grindų lentą ir nuvedė jį į rūsį. Yra du kubilai vandens – vienas dešinė ranka, kitas kairėje.
Karalienė Nastasija sako:
- Išgerk, Ivanuška, vandens, kuris yra dešinėje rankoje.
Ivanas Tsarevičius gėrė.
- Na? Ar įgavai jėgų?
- Daugiau, mama. Dabar viena ranka apversčiau visus rūmus.
- Na, gerk dar!
Princas vis tiek gėrė.
- Kiek dabar turi jėgų, sūnau? – Dabar noriu – apversiu visą pasaulį.
„Štai, sūnau, užteks. Nagi, perkelk tuos kubilus iš vienos vietos į kitą. Paimkite dešinėje esantį kairę, o dešinėje - dešinę.
Ivanas Tsarevičius paėmė kubilus ir pertvarkė juos iš vienos vietos į kitą.
Carienė Nastasija jam sako:
– Viename kubile stiprus vanduo, kitame – bejėgis. Mūšyje viesulas geria stiprų vandenį, todėl jūs negalite su juo susidoroti.
Jie grįžo į rūmus.
„Greitai ateis viesulas“, - sako karalienė Nastasija. - Griebi jį už klubo ir žiūrėk, nepaleisk. Į dangų pakils viesulas - ir tu būsi su juo: jis taps tavimi virš jūrų, per aukštus kalnus, per gilias bedugnes, bet tu laikykis tvirtai, neatitrauk rankų. Sūkurys pavargęs, nori atsigerti stipraus vandens, puls prie kubilo, kuris padėtas ant dešinės rankos, o tu gersi iš kubilo, kuris yra ant kairės... Tik spėjau pasakyti, staiga kieme sutemo, aplinkui viskas drebėjo. Sūkurys nuskriejo į viršutinį kambarį. Ivanas Tsarevičius puolė prie jo, pagriebė jo lazdą.
- Kas tu esi? Iš kur jis atsirado? Sūkurys rėkė. - Aš tave suvalgysiu!
- Na, močiutė pasakė dviese! Arba valgyti, arba ne. Pro langą išskubėjo viesulas – taip danguje. Jis jau nešiojo, nešiojo Ivaną Carevičių... Ir virš kalnų, ir per jūras, ir per gilias bedugnes. Princas nepaleidžia klubo. Visas pasaulis Sūkurys apskriejo. Pavargęs, išsekęs. Nusileido – ir tiesiai į rūsį. Nubėgau prie kubilo, kuris stovėjo dešinėje rankoje, ir atsigerkime vandens.
Ir Ivanas Tsarevičius puolė į kairę, taip pat pritūpęs prie kubilo. Sūkurys geria – su kiekvienu gurkšniu praranda jėgas. Ivanas Tsarevičius geria - su kiekvienu siluškos lašu jis ateina. tapo galingas herojus. Jis išsitraukė aštrų kardą ir tuoj pat nupjovė Sūkuriui galvą.
Už balsų šaukė:
- Nukirpk dar! Patrinkite daugiau! Ir tada jis atgys!
"Ne, - atsako princas, - didvyriška ranka nepataikė du kartus, viskas baigiasi vienu metu".

Kitas princas Ivanas-Žirnis turėjo ieškoti baisaus pabaisos ir padėti iš jo gniaužtų. vyresnė sesuo. Kaip atlygį už pergalę prieš Nuožmiąją Gyvatę, jis taip pat gavo stebuklingo gyvatės vandens.
„Gyvatė išsibarstė, kad smogtų Ivanui, smeigtų ant ieties - nepataikė; Žirniai atšoko – nesusvyravo.
- Dabar aš tave turiu! - Žirniai sušnibždėjo, įkišo lazdą į Gyvatę ir taip sumišo, kad žaltys buvo suplėšytos į gabalus, išsibarsčiusios, lazda prasimušė per žemę ir dviese iškeliavo į trečią karalystę.
Žmonės metė skrybėles, Ivanas buvo vadinamas karaliumi.
Bet štai Ivanas, priėmęs kalvį išminčius, kaip atlygį, kad darbuotojai netrukus dirbo, paskambino senoliui ir pasakė žmonėms:
- Štai tavo galva! Klausykite jo, darydami gera, kaip anksčiau klausydavotės nuožmios žalčio dėl blogio.
Ivanas gavo ir gyvojo negyvojo vandens, apšlakstė brolius; bičiuliai atsistojo, trindami akis, jie patys galvoja:
- Ilgai miegojome; Dievas žino, kas atsitiko!
„Be manęs jūs būtumėt miegoję šimtmetį, brangūs broliai, brangūs draugai“, – sakė Ivanas Peasas, spausdamas juos prie savo uolios širdies.
Jis nepamiršo paimti gyvatės vandens; jis aprūpino laivą ir palei Swan upę su Vasilisa-gražuole, auksiniu dalgiu, nuplaukė į savo žemes per tris karalystes į ketvirtąją; Nepamiršau trobelėje senolės, nuprausiau ją gyvatės vandeniu: ji virto jauna, dainavo ir šoko, bėgo paskui Žirnį, pakeliui išvydo. Ivano tėvas ir motina susitiko su džiaugsmu, su garbe; Jis išsiuntė pasiuntinius į visus kraštus su žinia, kad grįžo jų pačių dukra Vasilisa Gražuolė, auksinė pynė. Mieste skamba, skamba ausyse, dūzgia trimitai, beldžiasi tambūrai, barška savaeigiai ginklai. Vasilisa laukė jaunikio, bet nuotaka buvo rasta princui.

Todėl tautosakoje gyvas ir negyvas vanduo turi tam tikrų magiškų savybių. Legendose ją saugo pikti padarai, o jos grobis siejamas su sunkiais herojaus išbandymais.
Šiuolaikinio mokslo požiūriu „gyvas vanduo“ yra skystis, gaunamas elektrolizės būdu katodo erdvėje. Norintys savarankiškai gali rasti internete daugybę techninių prietaisų aprašymų, leidžiančių namuose gauti tiek „gyvo“, tiek „negyvo“ vandens.
„Gyvasis vanduo“ (katolitas), paaiškinkime, turi šarminę aplinką ir yra laikomas biostimuliatoriumi. Neatsitiktinai daugelis vasarotojų jį naudoja gėlių ir sodinukų augimui skatinti. Katolitu nuplauti obuoliai laikomi iki kito pavasario. Toks vanduo, kaip teigiama, stiprina žmogaus organizmo apsauginius mechanizmus ir šalina iš jo toksinus.

„Negyvas vanduo“ (anolitas) turi rūgščią aplinką ir turi dezinfekuojantį poveikį. Jis naudojamas patalpoms apdoroti, skalbiniams balinti, indams apdoroti konservuojant vaisius ir šakniavaisius. Taip pat padeda gydant skrandžio opas, trofines opas ir pūlingas žaizdas, odos ligas. Žinoma, dėl jo dozavimo ir kontraindikacijų turėtumėte pasitarti su gydytoju.

Bet grįžkime prie legendų. Senovės slavai įdomi legenda buvo susijęs su Dazhdbog išgelbėjimu. Senovėje, kaip ji pasakoja, iš Kosmoso gelmių atvykę koščėjai (arba kaščėjai – „tamsiųjų pasaulių“ atstovai) pavogė iš žmonių jų deivę Marą (Mara = RA [Saulės] spindesio motina). Tarp mūsų protėvių ji buvo laikoma mirties globėja. Žodį „mirtis“ jie iššifravo taip: matmenų pasikeitimas. Tai procesas, kurio metu žmogus, mirštantis, pereina į pasaulį, kuris turi daugiau dimensijų nei mūsų keturmatis.

Mūsų nuoroda. Dazhdbog (senoji rusų Dazhbog) yra vienas iš pagrindinių dievų slavų mitologijoje, dievas globėjas. Reiškia „Dievas duoda“ (tas pats šaknis žodis „duok“). Jis pasakojo žmonėms „slaptas Vedas, nešančias žinių ugnį“.

Jis minimas ankstyviausiuose senovės rusų rašytinės kultūros paminkluose, tokiuose kaip „Praėjusių metų pasaka“ (Ipatijevo kronika), „Igorio kampanijos pasaka“. Buvo tikima, kad kunigaikštiška valdžia Rusijoje kilo iš jo. Slavų nuomone, Dazhdbog buvo jų žemių valdovas, o kunigaikščiai yra Dazhdbog palikuonys („anūkai“). „Pasakoje apie Igorio kampaniją“ autorius apie rusus sako: „Daždbožo anūkai“.

Pagal kai kurias legendas, išsaugotas Kubane ir Sibire, Dazhdbog yra dievo Peruno sūnus, dievo Svarogo anūkas. Jis gimė mūsų planetoje (Midgardo žemėje). Senovės slavų astronomijoje buvo Rasos rūmai (Baltojo leopardo arba Parduso žvaigždynas) su Dazhdbog saule. Iš šios saulės sistemos planetos Ingard, maždaug prieš 190 tūkstančių metų, Rassenas, vienas iš tolimų Europos tautų protėvių, atvyko į mūsų Žemę dabartinio Šiaurės ašigalio (legendinės Daaria žemės) srityje. .

Šiuolaikinėje astronomijoje žvaigždė Dazhdbog vadinama Beta Leo. Matomas kaip geras kandidatas egzoplanetų paieškai, t.y. planetos už mūsų saulės sistemos ribų.

Pagrobus Mariją (ji dar buvo vadinama Marena), į žemę atėjo sielvartas, sustojo žmonių raida. Jie buvo „įstrigę“ mūsų aiškiame pasaulyje (Yavi) ir negalėjo persikelti į kitus pasaulius – Navi ir Rule. Juos fiziniai kūnai paseno ir susidėvėjo, juos apėmė nepagydomos ligos, negalia ir beviltiškumas. Tačiau jie negalėjo mirti, kad patektų į kitą pasaulį, nes toks perėjimas įmanomas tik per mirtį.

Tada Dazhdbog nusprendė padėti žmonėms. Jis per vartus tarp pasaulių, kurie, pasak legendos, buvo Šiaurės Kaukaze, perėjo į kitą dimensiją – į „pragaro pasaulius“ (sielų apvalymui skirtus pasaulius). Ten jis rado pagrobtą deivę ir grįžo į Žemę. Tačiau kovoje su Koščejumi jis susilpnėjo ir buvo jų prirakintas stebuklingomis grandinėmis prie Erelio uolų Kaukazo kalnuose (Sočis, Matsesta sritis).

Vėliau čia apsilankę ir šią legendą išgirdę graikai ją savaip perpasakojo – taip gimė senovės mitas apie Prometėją. Graikai rusišką herojaus slapyvardį „Dazhdbog“ pakeitė savuoju – „Prometėjas“ (arba Prometėjas, „numatymas“, pavadinimas kilęs iš indoeuropietiškos šaknies, reiškiančios „atspindėti“).

Kai kurie XIX amžiaus slavų autoriai teigė, kad m Senovės Graikija ne kartą ėjo į tokius keitimus. Jie rėmėsi Vedų autoriaus Slavomylio eilėraščiu, išlikusiu laiko sūkuryje – daina apie Svetoslavą Khorobrą, nugalėjusį Chazariją. Teigiama, kad ji buvo parašyta maždaug tuo pačiu laikotarpiu kaip ir „Igorio kampanijos pasaka“, bet pirmą kartą buvo išleista tik 1847 m. Varšuvoje. Yra tokios eilutės:

„Ir skitas nebijo sakramento likimo
ir burtininkas iš Nepro (Dniepro) helenų
pagal graiką jau apsirengia.
Vseslavas pranašiškasis Anacharsis
pravarde
ir Lyubomudra iš Goluno,
kai jam paskambino
tada buvo suteiktas Herakleito vardas ...
Ir kaip kiti slavai,
kuris šlovino Hellą su mokslais,
Dievas lygus buvo iškeltas į helenus
ir akmeninėse statulose
jų veidai buvo atkurti.
Bet čia yra reikšmės kažkodėl
nedavė
kad dievui lygus slavas
spindintis is isvaizdos...
Puikus vardų sąrašas
graikų,
Slavai slepia veidą
joje tarp kitų
ir Aristaras, gyvenęs Samose,
ir Sirakūzų Archimedas,
Svarozhy, kuris skaitė tabletes,
kurie yra pasaulio dėsniai
Atskleista ... "

Mistinėmis grandinėmis prie Kaukazo uolų pririštą Dazhdbogą surado ir išlaisvino deivė Dživa (Mergelė Živa, gyvybės galios globėja). Senovės įsakymai sako: „Skaitykite, žmonės, Didžioji Savaitė- kaip sielvartavo mūsų Dazhdbog nuo nukryžiavimo Kaukazo kalnuose iki Gulbės-Jivos išgelbėjimo.
Vienos gyvybės jėgos, valdomos Dživos, nepakako, kad Daždbogas susiprotėtų. Tada ji į pagalbą pasikvietė savo seserį Marą – tą pačią, kurią išgelbėjo Dazhdbog. Kartu jie atliko apeigas, kad atkurtų jo jėgas. Ceremonija vyko prie Kudepstos aukojimo akmens, kurio priekinė pusė buvo nukreipta į saulėtekį. Nuo tada šis kompleksas populiariai vadinamas „Deivių sostu“ (arba „Atgyjančiomis saulėmis“).

Senoviniame rituale, pasak legendos, buvo naudojama mirusio ir gyvojo vandens galia. Gyvąjį vandenį Dazhdbog gydymui iš šviesaus Irijaus (tolimų šalių, dangaus karalystės) atgabeno deivė Živa. Mara su savimi atsinešė mirusiuosius iš pragaro, žinodama, kad jai nesant Žemėje daug žmonių susirgo siela ir kūnu. Reikėjo juos išgydyti, padėti išsivaduoti uždegiminiai procesai kūne (negalavimai) ir sieloje (blogi įpročiai, nuodėmės ir kt.).

Mūsų protėviai tikėjo, kad sielos valymosi vieta Visatoje itin aukštos temperatūros pagalba yra Peklo. Nešvari siela ten, vaizdžiai tariant, deginama ugnimi, „kepama“. Štai kodėl ši vieta vadinama pragaru. Mūsų organizme, beje, kraujas apsivalo kepenyse, padedant jų aukštai temperatūrai, palyginti su kitais organais (kepenys taip pat „kepa“).

Šiaurės Kaukaze Matsestoje yra vandenilio sulfido šaltinių telkinys. Galbūt šis vardas buvo suteiktas deivės Marijos garbei (MA - Mara, TSE - tai, STA - sena rusiška šaknis, reiškianti tai, ką patvirtino dievai). Maros iš pragaro atsineštas „ugninis vanduo“ primena Matsesta vandenilio sulfido skystį.
Įdomu tai, kad išliko sena čerkesų legenda, pagal kurią gydomasis šaltinis Matsestoje pavadintas merginos vardu, kuri nepabijojo nusileisti į pragarą ir iš jo atnešti „ugnies vandens“, kad išgelbėtų savo tėvus ir žmones. natūra nuo ligų, kurios nugalėjo jų kūną ir sielą.

Matsesta tikrai yra negyvas vanduo (mirtuvo nėra), nes jis yra persotintas sieros vandenilio. Ją galima laikyti ir „ugniniu“, nes išsimaudžius Matsesta vandeniu kūnas parausta ir sušyla, išnyksta ligos (ypač uždegiminės). Iš po uolos ištekantis ir dar niekuo neskiestas negyvas Matstos vanduo turi purpurinį atspalvį. Tai reiškia, kad gyvasis vanduo turi turėti priešingą spektro spalvą – raudoną.

Kur gali būti šis gyvojo vandens šaltinis? Labiausiai tikėtina, kad netoli Matsesta ir Kudepsta (pastaba: ta pati šaknis yra STA). Ir iš tiesų, 150 metrų į šiaurę nuo Kudepstos aukojimo akmens – „Deivių sosto“ – yra mineralinis geležinio vandens šaltinis. Iš puikus turinys geležies vanduo ir dugnas turi rausvą atspalvį. O visai netoli šios vietos telkšo dumblu apaugę ežerėliai. Netoliese, tarpeklyje, teka Aguros upė (Peruno dukra vadinama Magura – sutapimas?), Kiek toliau yra Big Chur kalnas.

Sklando legenda apie tai, kaip Kudepstos apylinkėse atsirado stebuklingas šaltinis. Tai pasakojama Slovėnijos Vedose (Belgradas, 1874). Mergelė Živa kreipiasi į dievą Peruną ir prašo jo mesti savo auksinę lazdą į kalną – į vietą, kur yra trys tvenkiniai. „Juk šalia teka baltas lobis ir nuo to, kad Perunas ten meta žaibą, vanduo iš jo išsilies su stibiu [gydantis, rausvas atspalvis nuo žodžio „surik“. - Ya.K.], o kas surinks šį vandenį Ščurovo [Churovo] dieną ir parsineš į namus pasišlakstyti ir savo namiškių, jis ir visa jo šeima bus gyvi ir sveiki visus metus.

Kulto praktika, susijusi su Kudepstos akmeniu, m bendrais bruožais matyt taip atrodė. Akivaizdu, kad apeigos buvo laikomos saulėgrįžos (vasarą ir žiemą) ir lygiadienių (rudenį ir pavasarį), taip pat Dazhdbog atgimimo dieną (galbūt kitomis mūsų protėviams reikšmingomis dienomis).

Naktį židiniuose degė penki laužai, žymėję krypties liniją iki saulėtekio. Sėdynės, skirtos dviem deivėms (Marai ir Dživai), galėjo likti tuščios arba jas užimti dvi kunigės, atstovaujančios didžiosioms deivims. Dešinėje, pietinėje pusėje, kur, pasak mūsų protėvių, turime „pasyvųjį stulpą“, Marijos sostą. Šiaurinėje pusėje, kur yra aktyvus „teigiamas polius“ ir gyvojo vandens šaltinis, yra Dživos kėdė.

Ant sofos buvo paguldytas kunigas, įkūnijęs Dazhdbogo įvaizdį. Jis gulėjo ant dešiniojo šono, veidu į tekančią saulę. Už lysvės grūdai buvo pilami į specialias ją supančias įdubas. Į priekį ant specialios platformos buvo dedamas maistas kaip dovana, aplinkui – gėlės.

Netoli Dživos sosto galima rasti specialią horizontalią platformą su didele skyle ir iš jos iškaltu grioveliu gyvajam vandeniui. Kadangi natūraliu būdu gyvasis vanduo savo stebuklingąsias savybes įgaudavo šaltinyje tik kartą per metus (Churovo dieną), jie kitaip veikė, kad prisotintų vandenį gyvybingumo – griebdavosi dieviškojo žodžio galios. Vanduo buvo renkamas iš šaltinio su mineraliniu geležiniu vandeniu ir pilamas į angą Dživos kėdės šone, skaitant specialius deivei šlovinimus. Vanduo tekėjo įdubusiu grioveliu, kur buvo surenkamas į specialų indą su gyvuoju vandeniu. Šis vanduo buvo naudojamas namų ūkio sveikatai gerinti.

Skylė buvo horizontali, todėl per griovelį tekėjo tik vandens perteklius, o likusi dalis liko ant akmens paviršiaus įduboje. Bet kuris kenčiantis keliautojas galėtų atsigerti gyvojo vandens.
Mūsų laikais buvo atliktas eksperimentas su vandens įkrovimu iš Jiva mineralinio šaltinio. Vanduo ant „Deivių sosto“ buvo įkraunamas žodžiu 30 minučių, o tada prietaisas užfiksavo daugkartinį vandens „energijos“ padidėjimą.
Kitaip yra su negyvu vandeniu, kurio bet kurią dieną galima pasisemti iš Marijos (Matsesta) šaltinio, ir jis turės valomosios galios. „Deivių sosto“ pagalba galite pakartotinai pagerinti jo savybes.

Iš Marijos kėdės šono ant pasvirusio paviršiaus buvo padaryta nedidelė skylutė su grioveliu valomam „ugnies vandeniui“. Kadangi negyvojo vandens gerti negalima, skylė saugumo sumetimais buvo padaryta taip, kad po ritualo joje neliktų vandens (tai suteikia nuožulnus paviršius) ...

Išlikęs Kudepstos aukos akmuo liudija apie egzistavimą žemėse Šiaurės Kaukazas civilizacija, kurios ištakos siekia tūkstančius metų. Rusai šioje teritorijoje nėra naujokai. Ir dar viena išvada – nuo ​​senų senovės mūsų protėviai daugelį negalavimų galėjo gydyti natūralių vaistų – gyvojo ir negyvojo vandens – pagalba. Taigi kodėl mums nepasinaudojus įrodytomis protėvių žiniomis.

„Varnas aptaškė negyvą vandenį - kūnas augo kartu,
vieningas; sakalas aptaškė gyvu vandeniu -
Ivanas Tsarevičius drebėjo, atsistojo ir kalbėjo...
Marya Morevna, rusų liaudies pasaka

Tai, kad, apdorojant vandenį elektrolizės būdu, aplink anodą kaupiasi rūgštinė aplinka, o apie katodą – šarminė, mokslininkai pastebėjo jau seniai. Bet tada vanduo vėl buvo maišomas... Ir tik praėjusio amžiaus 70-aisiais buvo sukurtas paprasčiausias prietaisas, leidžiantis atskirti šarminį ir rūgštinį vandenį. Tuo pačiu metu mokslininkai nustatė, kad šarminis vanduo pasižymi ryškiomis gydomosiomis, o rūgštinėmis dezinfekuojančiomis, antiseptinėmis savybėmis. Nuo tada buvo sukurta daug metodų, kaip anolitą ir katolitą panaudoti tiek įvairioms ligoms gydyti, tiek ekonominiais tikslais.
Bet ne veltui sakoma: nauja yra gerai pamiršta sena ...

Argi ne apie tą patį skaitome rusų liaudies pasakose? Ar gamtoje nevyksta tie patys procesai, kuriuos žmogus sugebėjo atlikti eksperimentais? Medicinos mokslų daktaras, profesorius Ernstas Muldaševas savo knygose rašo apie natūralius ežerus su „gyvu“ ir „negyvu“ vandeniu Tibete. Ir tikrasis Rusijos mokslų akademijos geografinės draugijos narys I.E. Kolcovas grafiškai paaiškino, kaip natūralioje aplinkoje gali vykti vandens padalijimo į „gyvąjį“ ir „negyvąjį“ procesai. Ir kas čia tokio neįtikėtino? Juk Žemė, anot mokslininkų, turi neigiamą krūvį, tai yra, tai yra katodas. O sąveikaudamas su dangaus sfera anodas (teigiamas krūvis) tam tikromis sąlygomis (tai gali būti žaibas) gali atskirti natūralų šaltinį į anolitą – baktericidą ir katolitą – biostimuliatorių.

Senovės rusų mituose griaustinis Dievas, gręždamasis per medžio debesį savo ugnine lazda, suteikė gyvybę žaibui, kurį pasiuntė į Žemę, kad gimus kūdikiams įžiebtų juose gyvybės liepsną, t.y. apdovanokite juos Dievo kibirkštimi. Pasirodo, žmogus sąlyginai gali būti laikomas elektros prietaisu, prietaisu, kuris yra gyvybingas, kai yra veikiamas „pliuso“ ir „minuso“, tai yra, sąlyga, kuriai esant jis gauna gyvybinę energiją.

Sveikas žmogaus kūnas turi subalansuotas elektros dažnio (energijos) charakteristikas. Taigi, pavyzdžiui, žmogaus smegenų ir kūno elektrinis dažnis yra 8 hercai, tai yra gerai apibrėžtas skaičius. Sutrinka pusiausvyra – žmogus suserga.

Egipto faraono atvaizdas, rankose laikantis indus su „gyvu“ ir „negyvu“ vandeniu

Tačiau juk šiandien gydytojai vienu svarbiausių žmogaus sveikatos rodiklių laiko jo rūgščių ir šarmų pusiausvyrą, pH. Argi ne tas pats? Vaikas gimsta, kai pH yra 7,41 pH vieneto. Ir žmogus miršta, kai pH = 5,41. Žmogaus gyvenimasįmanoma tik esant tokiai ribai: tik du pH vienetai.

Katolito (gyvo vandens), gauto elektrolizės būdu, pH yra 11,5 pH. Anolitas (negyvas vanduo) – pH 2,5.
Sveiko žmogaus rūgščių-šarmų balansas turi būti artimas 6,5 pH. Kas gali pažeisti šį gyvybę palaikantį rodiklį? Pirmiausia – netinkama mityba, organizmo „rūgštinimas“ ir... vanduo, kurį naudojame. Ląstelių membranos nepraleidžia prastos kokybės vandens, ląstelės jaučia troškulį būtent tuo metu, kai „brinkstame“ nuo tarpląstelinio skysčio, kamuoja edema. Būtent tarpląstelinis skystis yra palanki terpė daugintis patogeniniams mikrobams ir formuotis įvairiems. naviko procesai. Tačiau rūgštus ir šarminis vanduo (atskirai vienas nuo kito) laisvai prasiskverbia pro organizmo ląstelių membranas, kur kiekviena atlieka savo misiją: baktericidinis rūgštus vanduo dezinfekuoja ląstelę, sulaužo naviko ląsteles; biostimuliatorius-šarminis vanduo atstato Imuninė sistema užtikrina antioksidacinę apsaugą (visos vandens priemaišos, įskaitant radionuklidus, nusėda šarminiame vandenyje). Buitiniai elektros prietaisai skleidžia maždaug 160 Hz elektromagnetinio lauko dažnį, o tai 20 kartų viršija žmogaus elektros dažnį (8 Hz). Tai viena iš pagrindinių laisvųjų radikalų susidarymo organizme priežasčių. Pasirodo, šarminis vanduo mūsų sąlygomis mums gyvybiškai svarbus.

„Negyvas“ Rakshas ežeras (kairėje) ir „Gyvasis“ Manasarovar ežeras Tibeto žemėlapyje.

Beje, čia yra informacijos, kuri, atrodo, neturi nieko bendra su mūsų tema: mokslininkai nustatė, kad žaibas išvalo mūsų atmosferą nuo radiacijos poveikio. Ir taip pat laiku prisiminti pavasarinius rūgštus lietus, kurių kilmės niekas aiškiai nepaaiškino.

Viskas gana paprasta. Tai tiesiog labai įdomu: kaip mūsų protėviai galėjo visa tai žinoti? Ar jie padarė savo atradimus įžvalgomis, ilgai stebint, bandydami ir suklydę ar kokiu nors kitu būdu?

voron-bryznul-myortvoj-vodoj.doc (atsisiuntimai: 130) Rasta svetainėje "Perunitsa". Patariu perskaityti šio įrašo komentarus – rasite daug Naudinga informacija: http://www.perunica.ru/zdrava/1974-skazka-lozh-da-v-nej-namyok.html

100 žinomų gamtos paslapčių Syadro Vladimir Vladimirovich

GYVAS IR NEGYVAS VANDUO – AR PASAKOS MELA?

Vanduo yra viena paslaptingiausių medžiagų Žemėje, vis dar neištirta. modernus mokslas. Vanduo skiriasi savo fiziniais ir cheminiais parametrais, tam tikromis sąlygomis gali šviesti tamsoje, pasižymėti gydomosiomis savybėmis, neužšalti iki 100 laipsnių Celsijaus temperatūroje. Ji gali suteikti gyvybės energijos augalų ir gyvūnų pasauliui, o kartais ir atimti. Visos pasaulio tautos turi nuorodas į šaltinius ir rezervuarus, kuriuose iš žemės gelmių skverbiasi gydomoji, energetiškai prisotinta drėgmė. Liaudies sakmės ir legendos byloja apie „gyvąjį“ ir „negyvą“ vandenį, gydantį žaizdas, palengvinantį ligas, prailginantį gyvenimą, padarantį jį amžiną.

Jei paklaustumėte bet kurio iš mūsų, be kurio neįmanoma gyvybė Žemėje, visi nedvejodami iškart atsakys: be oro ir vandens. Ne be reikalo daugelį tūkstantmečių mūsų planetoje gyvenančių skirtingų tautų atstovai kūrė pasakas ir legendas apie vandenį. Tuo pačiu metu mums taip pažįstamas skystis dažnai buvo vadinamas „gyvu“ ir „mirusiu“. Kas tai – poetinė išraiška ar siautėjančios nežinomų autorių fantazijos vaisius? Bet kodėl tada šie apibrėžimai pasirodė tokie atkaklūs? Beje, „gyvas“ ir „negyvas“ vanduo paminėtas ne tik pasakose, bet ir Biblijoje.

Jie sako, kad gamtoje „gyvas“ yra ištirpęs vanduo, o „negyvas“ yra Epifanija ir ta, kuri buvo paimta pas Ivaną Kupalą. Taip, nesistebėkite! Galų gale, ką „negyvas“ vanduo „žinojo“, nepaisant niūraus pavadinimo? Jei nepamiršote pasakų, prisiminkite, kad šis skystis gydė net baisiausias ligas, malšino uždegimus. Taigi ne veltui mūsų protėviai per Epifaniją įlipo į duobę, nepaisydami šiems laikams būdingų žvarbių šalnų! O naktį iš liepos šeštos į septintą net galvijus maudydavo – kad sveikatos užtektų šešiems mėnesiams. Beje, ar girdėjote apie unikalias Narzano savybes? Taigi, vietiniai tiesiai sako, kad tai natūralus „negyvas“ vanduo... Bet jis gydė žaizdas ir atkūrė jėgas (netgi prikėlė mirusiuosius!), Jei tiki visomis tomis pačiomis pasakomis, vanduo yra „gyvas“. .

Taigi, „pasaka yra melas, bet joje yra užuomina“? Gal būt. Daugelis žmonių kartų šį teiginį priėmė pažodžiui ir rimtai. Štai kodėl istoriniuose šaltiniuose yra informacijos apie bandymus sukurti „nemirtingumo eliksyrą“. Daugelis žmonijos istorijos valdovų domėjosi „gyvu“ ir „negyvu“ vandeniu, pavyzdžiui, Kinijos imperatorius Qin Shi Huang Di (259–210 m. pr. Kr.) ir popiežiai. Rusijoje už Petro I „nemirtingumo eliksyro“ kūrimą buvo atsakingas feldmaršalas Jakovas Bruce'as. Tuo tikslu vadas užsiėmė ne tik grynai moksliniais tyrimais, bet ir juodąja magija. Legenda pasakoja, kad Bruce'as sugebėjo sukurti dalį eliksyro, bet… išsaugojo jį sau. Jis paliko testamentą, pagal kurį jo kūnas po mirties turėjo būti apšlakstytas „gyvu“ vandeniu. Tačiau tarnas, atidaręs buteliuką, išmetė jį iš rankų. Beveik visas skystis išsiliejo ant grindų, o ant velionio rankos nukrito tik nedidelė jo dalis. Graži pasaka? Vis tiek būtų! Ypač jei atsižvelgsite į vieną momentą: kai praėjusio amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio pabaigoje buvo atidarytas Bruce'o kapas perlaidoti, tada viena vado ranka pasirodė nesugadinta ...

Dar praėjusio amžiaus XX dešimtmetyje Baškirijoje gręžimo įrenginius aptarnaujantys darbuotojai pastebėjo, kad sunkios vabzdžių įkandimo žaizdos užgyja po dviejų ar trijų dienų, jei ilgai blaškotės purvinose molio srutose. Prie vieno iš elektrodų instaliacijoje buvo paimta negraži netvarka. Tyrėjai entuziastai linksmai ėmėsi keisto vandens savybių tyrimo ir po kelerių metų SSRS patentų biure užregistravo paraišką mašinai gaminti... „gyvąjį“ vandenį! Deja, prasidėjęs Antrasis pasaulinis karas padarė tašką šiam klausimui.

Tačiau mokslininkai neprarado susidomėjimo „pasakiška“ drėgme. XX amžiaus 60-aisiais Kazanėje buvo atidarytas mokslinis institutas, kuriame atskiras darbuotojų kolektyvas sprendė „gyvo“ vandens struktūros išaiškinimo klausimus. Tiesa, jau tada entuziastams nepasisekė. 1985 m. laikraštyje „Pravda“ buvo paskelbtas niokojantis straipsnis, kuriame instituto darbuotojai buvo praminti šarlatanais ir burtininkais, o po to šios temos raida buvo apribota.

Nepaisant to, 1990-aisiais, kai „grynai materialistinis“ požiūris į mokslą kažkaip buvo pamirštas, Maskvoje vienu metu atsidarė keli biochemijos centrai, kurie gavo Sveikatos apsaugos ministerijos licencijas prekiauti „gyvojo vandens“ įrenginiais. Tačiau miestiečių entuziazmas naujovėms greitai išblėso. Toks pat likimas laukė ir garsiųjų „Chumak bankų“. Pokalbiuose ir spaudoje vėl blykstelėjo įžeidžiantis žodis „šarlatanai“... Nepaisant to, ekspertai ir toliau tvirtino: „gyvas“ vanduo egzistuoja; tik jis išlaiko savo savybes ne ilgiau kaip šešias valandas, į ką „pasakiško“ skysčio pardavimu užsiimančios organizacijos neatsižvelgė.

Kas yra prietaisas „gyvui“ vandeniui gauti? Grafito anodas, platinos katodas, tarp jų – stiklo filtras. Į instaliaciją kraunamas mineralinis vanduo, per kurį praeina nuo trijų iki keturių voltų įtampa. Po dviejų valandų vienoje stiklinėje susidaro „gyvas“, o kitoje – „negyvas“. Beje, Margaret Tečer labai domėjosi pasakiško vandens savybėmis. Pati chemikė, „geležinė ledi“ greitai suprato visus šio skysčio naudojimo privalumus. Nuo tada Tečer namuose veikia gamykla, gaminanti „gyvąjį“ ir „negyvąjį“ vandenį. Rezultatas, kaip sakoma, buvo akivaizdus: aplinkiniai nepabodo stebėtis Anglijos premjero jaunyste, žvalumu, veržlumu ir sveikatos tvirtumu.

„Negyvas“ vanduo, anot entuziastų, keičia žmogų fiziškai, priverčia organizmą kryptingai dirbti ląstelių lygmeniu, kovoti su ligomis. Dėl to pagreitėja medžiagų apykaita, gerėja apetitas, atsinaujina organizmas. Kartais rezultatai būna tiesiog stulbinantys: medikai žino atvejų, kai beviltiški vėžiu sergantys pacientai atsikratė baisios diagnozės būtent vartodami tokį „nemokslinį“ vaistą kaip „negyvas“ vanduo. Kalbant apie „gyvos“ drėgmės naudojimą, Tomsko medicinos instituto Širdies ir kraujagyslių patologijos skyriuje atliktas eksperimentas davė įspūdingą vaizdą: kontrolinės grupės pacientai galėjo visiškai atsisakyti naudoti. vaistai. Tiesa, norint mesti iššūkį savihipnozės elementui gydant tai netradicinis metodas tai uždrausta. Tačiau tuo pat metu nė vienas ekspertas nedrįsta teigti, kad pasakų vanduo yra tik poetinis vaizdas, mūsų protėvių svajonė apie „visagalį“ vaistą...

1998 m. gruodžio mėn. AIF savaitraštis, Visos Rusijos centras akis ir plastinė operacija Rusijos Federacijos sveikatos ministerija ir CJSC Oiltrademarket surengė dviejų mėnesių ekspediciją į Himalajus. Rezultatas buvo sensacingas pareiškimas: projekto dalyviai kalnuose rado „gyvą“ ir „negyvą“ vandenį. Taigi žmonija yra per akmenį nuo beveik visų negalavimų išgydymo... Ekspedicijos vadovas E. R. Muddaševas sakė: „Tai yra daugelio metų mokslinių tyrimų rezultatas. Manome, kad mūsų rastas vanduo galės gydyti diabetu, reumatu, poliartritu, ateroskleroze ir net vėžiu sergančius žmones. Manau, kad bus įmanoma pasiekti kūno atjauninimą ... "

Visa tai nėra tik žodžiai. Mokslininkai išsiaiškino, kad aplink vėžio, įvairių mikrobų ir virusų paveiktas ląsteles kaupiasi vanduo, aktyvuodamas jose esantį „mirties geną“, tai yra jas sunaikindamas. Vanduo kaupiasi aplink sveikas ląsteles, aktyvindamas „gyvybės geną“, prisidedant prie geresnio jų veikimo. Jei šis mechanizmas sutrinka ir aplink sergančią ląstelę nepasigamina pakankamai „negyvo“ vandens, žmogus suserga. Tačiau reikiamo skysčio trūkumą, pasirodo, galima papildyti. Norėdami tai padaryti, pacientas turi jį išgerti ...

Kodėl mokslininkai nusprendė Himalajuose ieškoti pasakiško „narkotiko“? Pasirodo, būtent ten buvo aptiktas vadinamasis Somačio fenomenas: jogai įveda į gilaus miego (savęs išsaugojimo) būseną, kurioje jų kūnas tarsi sustingsta, o gyvybės procesai praktiškai sustoja; tada jie vėl atgyja. O norėdami palengvinti patekimą į Somačio valstiją, Himalajų gyventojai geria vandenį iš slaptų ežerų kalnuose.

Norint sugrąžinti gyvybei esantį savisaugos būseną, jis vėl girtas ir įtrinamas vandeniu. Bet jau kitas! Taip pat imamasi kalnuose; gyvybę teikianti drėgmė teka tiesiai iš uolų šalia unikalių ežerų. Matyt, tai labai pagarsėjęs „gyvasis“ vanduo. Swamis (aukščiausia asketo ar vienuolio hierarchija induizme) Shidda-nanda su tyrinėtojais dalijosi žiniomis apie stebuklingus ežerus, esančius netoli Chu-Gompa vienuolyno.

Himalajų vienuoliai tvirtina, kad Manasarovar ežeras buvo sukurtas dirbtinai likus 300 metų iki mūsų eros pradžios, o Rakšo ežeras dar anksčiau – 650 metų. Šiuolaikiniai Himalajų vienuoliai besąlygiškai tiki legendomis, kad tokius šaltinius kūrė Didieji žmonės (titanai) dar 20 000 m. pr. Kr. ir naujoje epochoje po žeme išėjusioms tautoms. Vėliau ten nusileido ir titanai. (Manoma, kad kai kurios tautos periodiškai eidavo į požeminius miestus, o kitos – kaip tamilai, Indijos ir Šri Lankos gyventojai, planetos paviršiuje atsiradę maždaug prieš 4 tūkst.

Tai, kad vienuolių žodžiuose gali būti dalis tiesos, liudija paslaptingas reiškinys, kuris nerado aiškaus paaiškinimo natūralių gamtos jėgų pasireiškimų požiūriu. Virš Rakshas ežero nuolat pučia stiprus vėjas, o vandens paviršius yra įvairaus stiprumo audringos būklės. Tuo pačiu metu vos už kelių kilometrų esančiame Manasarovar ežere vanduo visada ramus ir primena veidrodį. Nemažai tyrinėtojų teigia, kad po pietinės ir centrinės Rakšasos dalies dugnu yra požeminės tuštumos su energetiniais įrenginiais, kurios sukelia sūkurines sroves ribotame plote ir sukuria vietinius audringus orus. Gali būti, kad teritorijoje įrengti signaliniai įrenginiai; jei jos ribose atsiranda pašalinių daiktų ir žmonių, audra sustiprėja (tai tikrai nutinka dėl nežinomų priežasčių). Tuštumos po Rakshasa dugnu tuneliu sujungtos su Chu-Gompa vienuolynu, kuris yra šiaurinėje ežerų dalyje. Iš šio vienuolyno viena iš požeminių perėjimų veda į kitą urvą – kokono formos rezervuarą, į kurį patenka aukštyn kylanti vandens srovė, einanti per uolos storį. Čia jis apdorojamas pirmine energija ir yra padalintas į du skirtingus srautus – būsimą „gyvąjį“ ir „negyvąjį“ vandenį. Pakeliui skystis dar kelis kartus apdorojamas energija, naudojant prietaisus, primenančius optines sistemas. Be ežerų ir krioklių su „gyvu“ ir „mirusiu“ H 2 O, šioje srityje taip pat yra trys ypatingo vandens šaltiniai, galintys atgaivinti žmogų. Jie yra šalia šventojo Kailašo kalno ir „minčių materializavimo“ olos.

Taigi mokslininkai pateko į vieną iš šventųjų rezervuarų. Jis yra 5000 metrų aukštyje (4000 iš jų yra beveik vien siena) ir yra saugomas karingų sikų: vandens iš ežero gali semti tik jogai ir „apšvietieji“.

Ekspedicijos nariai paėmė skysčio mėginį iš skirtingų rezervuaro gylių, taip pat iš „gyvo“ krioklio. Specialios įrangos pagalba toje pačioje vietoje, vietoje, nustatė: visi pavyzdžiai „švyti“, bet skirtingai. Beje, jogai vartoja skirtingus apibrėžimus, apibūdinančius keistų šaltinių vandenį: ežeruose jis jiems „laukinis“, o kriokliuose „kietas“. Iniciatyvai teigia, kad stebuklingų savybių turi tik gilus ežero vandens sluoksnis. Norėdami jį gauti, jogai neria į 30 metrų gylį su medžiagine juosta rankose. Gilus skystis yra tankesnis, todėl gali būti laikomas šiame audinyje. Narai išgręžia varčią ir išgeria „grobį“, kad apsivalytų neigiamos energijos ir sergančios ląstelės. Tada jie lipa ant uolos ir geria gyvąjį vandenį; jogų teigimu, atjaunina kūną ir papildo jėgomis. Ekspedicijos nariai matavo jogų, kurie reguliariai praktikuoja „hidroterapiją“ ( moderni technologija leidžia tai padaryti). Tiriamųjų amžius svyravo nuo 63 iki 83 metų, tačiau jų auros švytėjimo intensyvumas ir plotis buvo didesnis nei jaunų ir sveikų „nesupratusių“. Įdomu tai, kad susirgus vietiniai gyventojai mieliau gydosi „kietu“ vandeniu (jis negenda ir gali būti ilgai laikomas namuose). Tačiau „laukinis“ H 2 O, jų supratimu, yra skirtas naudoti tik aukšto rango jogams ...

Tai, kad uolienų vanduo tikrai stimuliuoja sveikų organizmo ląstelių funkcijas, o jos savo ruožtu slopina sergančias ląsteles, lankytojams užtikrintai pasakojo ir vietinis gydytojas. Jis pats savo praktikoje nuo vaistų vartojimo pamažu perėjo prie „vandens“ procedūrų. Eskulapijus tvirtina, kad apie tuščią fikciją čia kalbėti nereikia: „gyvų“ šaltinių dėka per pastaruosius 20 metų šioje vietovėje pasitaikė tik vienas vėžio atvejis... O vietiniai sako: geriau gimti varlė ant Gango krantų Himalajuose nei būti karaliumi kokioje ar kitoje šalyje.

Apskritai senovės legendos rodo, kad „gyvas“ ir „negyvas“ vanduo yra susijęs su kalnais. Prisiminkite, kad kalnų sluoksniuose yra daug mineralų puiki sumaįvairių medžiagų. Požeminis vanduo, eidamas pro juos, kinta chemiškai ir energetiškai, įgyja naujų savybių. Be to, mokslininkai žino, kad visi akmenys, esant dideliam slėgiui, išskiria skysčio lašus, kurie yra individualūs kiekvienai uolienų rūšiai. Svarbų vaidmenį požeminiuose procesuose atlieka ir specialūs energijos srautai, kurie kartais sukelia galingus elektros iškrovimus, žemės drebėjimus ir slėgio padidėjimą uolienų viduje. Paprastai „požeminės perkūnijos“ sąveikauja su atmosferinėmis, keisdamosi energija tarp Žemės ir Kosmoso. Tuo pačiu metu Kosmoso energija patenka į Žemę mūsų matomais žaibo išlydžių kanalais, o palieka Žemę nematomo „juodojo žaibo“ spinduliuotės spektro kanalais (jo egzistavimas buvo žinomas nuo senovės). laikai). Gali būti, kad šie du energijos srautai, kaip du elektrodai, gali sukelti skysčio išsiskyrimą iš akmenų, kurie vėliau susimaišo su gruntinio vandens. O dėl elektrolizės gali susidaryti naujų tipų energetiškai prisotinti skysčiai su priešingais ženklais – „gyvasis“ ir „negyvas“ vanduo. Esant aukštam slėgiui, dalis modifikuotos drėgmės išteka spyruoklės pavidalu arba vieną kartą kartu su gedimais išmetama į paviršių. Tuo pačiu metu „gyvieji“ ir „negyvieji“ vandenys yra nutolę vienas nuo kito. Abu pasakiško skysčio variantai skiriasi skoniu: „negyvas“ yra kietas, beskonis, o „gyvas“ – minkštas ir saldus. Entuziastai gydydamiesi visada naudoja „negyvą“ vandenį, bet tuomet būtinai fiksuoja „gyvo“ rezultatą. Jis taip pat grąžina energiją į ligos ištiktą kūną.

Beje, Tibeto vienuolių teigimu, žemėje yra septyni unikalūs šaltiniai, vienas iš jų yra... Baltarusijos teritorijoje. Tačiau apie jį žino tik nedidelė grupė žmonių, kurie, tiesą sakant, sprendžia, kas įleidžiamas į trokštamą vietą. Iniciatyvai bijo, kad žmonės... paprasčiausiai sugadins šaltinį arba išsiurbs jį, kad išleistų mineralinį vandenį. O vietiniai pamažu gydymuisi naudoja keistą vandenį. Jie sako, kad tose vietose beveik niekas niekada nebuvo rimtai sirgęs ...

Baltarusišką „vandenį iš pasakos“ vartojo humoristas Semjonas Altovas. Į šaltinį jis kreipėsi patartas savo režisieriaus, nors niekada netikėjo įvairių „močiutės“ metodų sėkme. Kaip reikiant, menininkas apsipylė vandeniu ir išgėrė. Tuo pačiu metu jis nepatyrė jokių ypatingų pojūčių, išskyrus šaltį. Tačiau jau grįžus namo prasidėjo stebuklai: Altovas, kuris tiesiogine prasme negalėjo gyventi be cigarečių, staiga sužinojo, kad nebenori rūkyti... Be to, daugelis menininko ligų po tos kelionės iš tikrųjų išnyko, o tai jį labai nustebino, ir gydantys gydytojai.

Tačiau reikia pasakyti, kad gydymui ir sveikimui negali būti naudojamas koks nors „negyvas“ skystis. Dar 1932 metais amerikiečių mokslininkai atrado sunkųjį vandenį: vietoj vandenilio H 2 jame buvo deuterio D 2, kuris su deguonimi sudaro ne įprastą H 2 O, o D 2 O. Tam tikras kiekis „sunkiojo“ vandens visada yra žmogaus kūnas. Bet kai jo lygis viršija leistiną normą, prasideda apsinuodijimas.

Šiandien mokslininkai nebeneigia, kad skysčio savybėms įtakos gali turėti ne tik įvairūs cheminiai ir elektriniai procesai, bet net... mintys ir žodžiai. Nenuostabu, kad gydytojai gamino gydomąjį vandenį šnabždėdami ant jo tam tikrus žodžius! Tuo pačiu keiksmažodžiai, keiksmai, tiesiog nemandagumas, taip pat pyktis ir blogos, sunkios mintys ardo skysčio struktūrą. Dėl to vietoj įprasto H 2 O gauname sunkųjį vandenį (D 2 O). Su visomis, kaip sakoma, iš to išplaukiančiomis pasekmėmis... Kaip suprantate, tokio „įkrauto“ vandens sveikatai ir organizmo valymuisi prašyti neverta. Ir atvirkščiai: senovinio gydomojo šmeižto įtakoje, taip pat tiesiog malonūs žodžiai arba palaiminimai H 2 O, susidaro struktūros, kurios savo struktūra primena... sveiko žmogaus DNR. Panaši savybė yra „gyvų“ šaltinių vanduo ir reliktinis vanduo, randamas Jakutijoje amžinojo įšalo regionuose.

Apskritai, rajone buvusi SSRS yra daug paslaptingų šaltinių. Vienas iš jų – Adango, esantis netoli Gagros ir Pitsundos miestų. „Juodasis vanduo“ (jis teka iš juodo akmens) buvo labai gerbiamas daugelio vietinių šimtamečių kartų ir valdančiojo elito atstovų. Tačiau paaiškinti šio skysčio poveikio reiškinį Žmogaus kūnas mokslininkams nepavyko. Spėjama, kad energetine prasme Adango vanduo yra artimas „gyvui“. Taigi, jo apylinkėse verta ieškoti „negyvo“ šaltinio ...

... Kulikovo laukas... Ši legendinė vieta garsėja ne tik herojiškais praeities įvykiais, bet ir bauginančiais šuliniais, esančiais lauko pakraštyje ir pripildytais tikro „negyvo“ vandens. Jei be reikalo panardinsite į jį ranką ar koją, galūnė bus tiesiog atimta... Sakoma, kad keisti incidentai prie šių šulinių nepaaiškinamai nutrūko tik netrukus po Antrojo pasaulinio karo.

O dabar – Tyrnyauz. Čia teka dvi paslaptingos upės – Adylsu ir Adyr-su. Senbuviai tvirtina, kad vienas jų neša „gyvąjį“, o kitas – „negyvą“ vandenį. Daugelis jų gydomi mieste. Be to, Tyrnyauz mieste buvo pasodintos dvi augalų grupės, kurių drėkinimui naudojamas vanduo iš skirtingų rezervuarų. Medžiai ir krūmai auga, tiesa, skirtingais būdais ...

Viename iš literatūros paminklų Senovės Rusija XIV amžiuje, pasakojančiame apie Aleksandro Makedoniečio žygį į pasaulio galus, minimas „gyvasis“ vanduo. Esą Kaukazo kalnų papėdėje aptikę krištolo skaidrumo šaltinius, kariai nusprendė juose plauti džiovintą žuvį. Jų pagrįstai nuostabai „avinas“ staiga atgijo ir ...

2003 metais Rusijos mokslų akademijos Bendrosios fizikos instituto mokslininkai sukūrė tai, ką mūsų protėviai suprato kaip „gyvąjį“ ir „negyvąjį“ vandenį. Tai atsitiko atliekant įprasto H 2 O elektrolizę. Paaiškėjo, kad vanduo, prie kurio esame pripratę, yra ne viena medžiaga, o dviejų skirtingų skysčių mišinys. Nesileidžiant į technines detales, eksperimento metu dalis vandens kažkodėl buvo adsorbuota vamzdyje su aliuminio oksidu, o kita dalis lašelių pavidalu nusėdo ant jo išorinių sienelių. Atliekant spektrinę analizę paaiškėjo, kad viename skystyje protonai sukasi viena kryptimi (orto-dalelės), kitame – skirtingomis kryptimis (paradalelės). Mokslininkai gauto skysčio kokybę išbandė ant specialių bakterijų, choleros vibrio analogų. Taigi ortovandenyje „eksperimentinis“ beveik iš karto pasidarė labai blogas... Todėl mokslininkai pasiūlė, kad jie susiduria su tiesiog pasakišku „negyvu“ vandeniu, kuris slopina bakterijas. Garų skystis, žinoma, turi ir kitų savybių. Italai beveik iš karto nusprendė pritaikyti jį ultragarsui ir tomografijai; Pasirodo, garų-vandens naudojimas gali žymiai pagerinti vidaus organų vaizdą. Tiesa, „naujovės“ kainuoja daug: apie 1000 USD už gramą. Jis gali būti laikomas tik užšaldytas, nes įprastoje būsenoje du skysčiai gali egzistuoti atskirai ne ilgiau kaip pusvalandį, o po to jie vėl susimaišo ir virsta įprastu vandeniu.

…Rytas. Virtuvėje vėl tyliai pūstelėjo virdulys. Jame, anot mokslininkų, dar kartą barbariškai užvirė pusantro litro „gyvo“ ir „negyvo“ vandens. Belieka palaukti, kol kas sugalvos, kaip atskirti šį mišinį, bet kol kas įprasta išsivirti arbatos ar kavos ir stengiantis neišmesti susierzinimo (kiek mūsų rytais, darbo dienomis galime pasigirti gera nuotaika?) ... apsimesti, kad mes netikime pasakomis.

Iš knygos buvau elgeta – tapau turtinga. Perskaitykite ir jūs taip pat galite autorius Dovganas Vladimiras Viktorovičius

PASIRINKTI: MIRUSI AR GYVA? Visas pasaulio įmones galima suskirstyti į dvi pagrindines kategorijas: gyvuojančią įmonę ir mirusią. Mirusiai įmonei būdingas tikros darnios komandos nebuvimas, bendrų korporatyvinių vertybių ir formalaus požiūrio nebuvimas.

Iš knygos Laikraštis rytoj 822 (34 2009) autorius Tomorrow laikraštis

Artur Belyaev DEAD WATER Televizija yra toks dalykas kaip svajonė. Tik realybėje. Ir su aparatu. Atrodo, guli ant sofos, pagalvė tarsi patogiau įkišta apmąstymams – ir akys atmerktos. Nes miegas yra daugiakanalis. Ne vienai galvai. Spustelėjus nuotolinio valdymo pultą

Iš knygos Mūsų gyvenimo paslaptys ir paslaptys autorius Volkovas Sergejus Jurjevičius

Gyvi ir mirę Dabar kitas klausimas – kokį vandenį geriame? Daugelis žmonių renkasi virintą atšaldytą vandenį. Tačiau pasirodo, kad toks vanduo yra visiškai negyvas. Be to, jei dar kartą užvirinsite virintą vandenį, jūsų virdulys bus labai kenksmingas

Iš knygos Literaturnaya Gazeta 6260 (Nr. 56 2010) autorius Literatūrinis laikraštis

Ir negyvas vanduo tampa gyvu... Literatūra Ir negyvas vanduo tampa gyvas...

Iš knygos Laikraščio Literatūros diena Nr. 90 (2004 2) autorius Literatūros dienos laikraštis

GYVAS ATMINTIES VANDUO "Šią dieną Liuba pabudo labai anksti. Kažkoks nerimas nutraukė jos miegą. Ji pakilo iš lovos ir atidarė langą į sodą. Vėjas veržėsi į kambarį, prisotintą žydinčių obelų aromatų, išsklaidė miego likučius.„Kas tai? Negaliu užmigti...“ – Lyuba

Iš knygos Literaturnaya Gazeta 6398 (Nr. 51 2012) autorius Literatūrinis laikraštis

Jauni metai ir gyvas vanduo Jauni metai ir gyvas vanduo IZRAELIO POEZIJA Igoris BJALSKIS Gimė 1949 m. Černivcuose. Gyveno Ukrainoje, Rusijoje ir Uzbekistane. Baigė Permės politechnikos institutą (1971). Repatrijuotas 1990 m. Keturių eilėraščių rinkinių autorius. Vienas

Iš knygos Laikraštis rytoj 995 (52 2012) autorius Tomorrow laikraštis

Iš knygos Skaitytojas. Naujausios literatūros vadovas su lyriškais ir sarkastiškais nukrypimais autorius Prilepinas Zakharas

Igoris Paninas Dead Water (M.: West-Consulting, 2011) Paninas visiškai nesuprastas. Pirmiausia paimkime paso duomenis. Prisiminti vardą Paninas – jei tai poeto vardas – labai sunku. Pabaigoje jau prisiminėme du aktorius, vardu Paninas, yra ir poetas. Netelpa

Iš knygos Slaptos galios Rusijos istorijoje autorius Begunovas Jurijus Konstantinovičius

vietoj išvados. KUR YRA "GYVYBĖS VANDUO" RUSIJAI? Skaitytojas baigia skaityti mūsų knygą ir įsitikina, kad ji nėra nukreipta prieš jokius žmones ar valstybę. Ši knyga yra „vidinė“ – Rusijai ir Rusijos žmonėms, atsidūrusiems sunkioje padėtyje ir

autorius Tomorrow laikraštis

Iš knygos Antrasis pasaulinis karas (2007 m. birželis) autorius Rusijos gyvenimo žurnalas

* Filistinizmas * Michailas Charitonovas Negyvas vanduo Pagrindinė rusiškos degtinės idėja yra ne linksmybės, o minėjimas

Iš knygos Laikraštis rytoj 482 (7 2003) autorius Tomorrow laikraštis

GYVAS IR NEGYVAS VANDUO 2003 m. vasario 18 d. 0 8(483) Data: 2003-02-18 Autorius: Aleksandras Brežnevas GYVAS IR NEGYVAS VANDUO Laikraštis "Rytoj" toliau rašo apie įvairius šiuolaikinio didmiesčio struktūros ir gyvenimo aspektus. Mūsų korespondentas lankėsi valymo įrenginiuose.

Iš knygos Senovės Rusijos išmintis. Pasakos. Kronikos. epai autorius Žikarencevas Vladimiras Vasiljevičius

Pasaka apie Ivaną Carevičių ir pilkąjį vilką – gyvas ir negyvas vanduo Štai mus dominanti ištrauka. „Trečią dieną atskrido varnas ir atsinešė du buteliukus: viename - gyvojo vandens, kitame - negyvą - ir atidavė tuos buteliukus Pilkajam Vilkui. Pilkasis Vilkas paėmė burbulus, suplėšė

Iš knygos Literaturnaya Gazeta 6475 (Nr. 32 2014) autorius Literatūrinis laikraštis

Gyvas drąsos vanduo Egzistuoja griežtas moralės įstatymas, kurio negalima pamiršti, kaip ir fizinio pasaulio dėsnių. Pabandykite, pavyzdžiui, „nežinoti“ apie visuotinės gravitacijos dėsnį. Jis jums primins apie save, jei liksite gyvas. Su tokiu pat griežtumu, jei ne daugiau, mes

Iš knygos Tigras gitara autorius Feofanovas Olegas Aleksandrovičius

GYVAS VANDUO Saulės dainininkas Iki ketvirtojo dešimtmečio pabaigos Amerikoje liaudies daina nebuvo labai populiari. Šias dainas prisimindavo tik draugiškuose vakarėliuose, bet jas dainuodavo tik kaime. Mieste jie buvo gėdinami kaip „necivilizuoto“, „kaimo“ apraiškos. Ne juodaodžiai

Iš knygos „Dievų rytas“. autorius Falkovas Andrejus

8 kortelė. Gyvas vanduo. Manipura Ieva. Gyvybės karalienė Pilkšvoje migloje galime išskirti akmeninį sostą, ant kurio sėdi moteris. Jos pirštai tvirtai suspausti ir remiasi ant kelių. Prie kojų spiečiasi pilkieji driežai. Jų vidurys išsiplėtęs, primena rombą su trumpu kaklu, siaura galva ir

Bėgant metams mano gyvenimas darosi šviesesnis, skambesnis, aštresnis, skanesnis, įdomesnis...

Kas sugalvojo, kad laimingiausias laikas – vaikystė ir jaunystė?

Mano nuomone, vaikystė – psichotraumų rinkimo metas. O bjauri jaunystė? Tu verdi kaip žuvis keptuvėje, aliejus pursteli ir dega, aplinkui dūmai ir dūmai. Noriu visko iš karto: meilės, šilumos, supratimo, suvokti savo likimą, suprasti gyvenimo prasmę... O kiek daug nuoskaudų ir pretenzijų! Žmonėms apskritai ir konkrečiai artimiesiems, jų pačių išvaizdai, aplinkybėms, būsenai, o ypač Viešpačiui Dievui – kad jis, kurdamas šį pasaulį, su manimi nepasitarė. O viduje nuolat tvyro nerimastingas lūkestis, persmelktas plonu, aštriu baimės šaltuku – o jei neišsipildys ta laimė, kurią sugalvojau sau. Kodėl tada VISKAS? Niekas iš to, apie ką svajojau, neišsipildė. Jis pasirodė daug didesnis ir išsamesnis, nei tikėtasi. Šiandien, būdamas visai ne jaunas, galiu pasakyti, kad gyvenimas yra geras. Nr. Tai nėra užrašas juodais ikrais ant raudonos spalvos. Turiu kitokį formatą ir kitokį matmenį. Gyvenimas pasirodė. Pilnas, protingas, stiprus, tikras.

Jaunystėje žavėjausi klasikine muzika. Studijavau dainavimą ir svajojau tapti operos dainininkas. Nors ji sutiko į gerą akademinį chorą. Tiesiog dainuoti tikrą muziką. Pats dainavimo procesas teikė nepaaiškinamą malonumą. Kai balsas skamba ir tau paklūsta, tai neapsakoma. Atrodo, kad paliečiate erdvę, plūduriuojate joje.

Prisimenu vieną spalį. Tą rudenį nuostabiai dainavau. Su kiekviena pamoka tampa vis geriau. Grįžau po pamokų senosios Maskvos alėjose ir buvau be galo laiminga. Apie būsimas pergales, sceną nesvajojau. Man užteko, kad šiandien pasiėmiau tokį B butą...

Tas ruduo buvo labai gražus: ramus, sausas, saulėtas. Senieji Maskvos dvarai, įvairiaspalviai lapai ir mano B butas, vis dar skambantis manyje – viskas susiliejo į ramią, jaukią šventę.

Ir tada viskas baigėsi. Trumpa kvaila santuoka, nėštumas, sunkus gimdymas ir balso stygų parezė. Dar keletą metų bandysiu atkurti balsą, bet ant virvelių atsiras mazgeliai ir dainavimas man baigsis. Ilgą laiką sapnavau skausmingai gražius sapnus. Juose dainavau Drugelio ariją: „Giedrą dieną mūsų sielvartas praeis norimas ...“ ir pabudau ašaromis.

Buvau apimta nevilties. Norėjau tik dainuoti ir nieko daugiau nenorėjau! Mano likimas buvo atimtas iš manęs, kaip tada tikėjau. Kam? Ilgą laiką norėjau mirti.

Dievas veikia paslaptingais būdais. Dabar darau tai, ką galiu ir kas man patinka.

Aš esu psichoterapeutas. Per mano rankas, galvą ir sielą pereina beveik visų gyventojų sluoksnių atstovai. Nepriklausomai nuo amžiaus, lyties, tautybės, turto, išsilavinimo.

Galiu dirbti su vaikais, paaugliais ir suaugusiais. Moku dirbti su sveikais ir su sunkiais psichikos ligoniais.

Aš nesu turtingas ar garsus. Bet turiu daugiau – savo buvimo šioje Žemėje prasmės jausmą.

Prieš jums būsimos knygos eskizus. Labai subjektyvios mintys apie žmones, apie gyvenimą, apie mirtį, apie meilę. Su filosofiniais nukrypimais ir piktavališkais komentarais.

Aš esu Šerlokas Holmsas, sodininkas, chirurgas ir šnipas

Klinikinės psichoterapijos centre, kur atėjau dirbti, dar buvo Senoji gvardija. Pirmus metus sėdėjau registratūroje arba sesijoje (jei buvo leidžiama) ir mokiausi. O, koks tai buvo protingas, subtilus ir gražus darbas! Išskirtinė šachmatų partija, kur kiekvienas ėjimas skaičiuojamas keliais žingsniais į priekį... Improvizacija panaši į džiazą, kur už kiekvienos „teisingos natos“ slypi didžiulis darbas: žinios, įgūdžiai, per metus sukaupta patirtis... Nors, tikriausiai tai buvo ne tik patirtis. Tai buvo žmonės aukščiausio lygiošvietimas ir kultūra. Ir išmanė ne tik mediciną, bet ir literatūrą, klasikinę muziką, tapybą, filosofiją. Tai leido jiems dirbti su pacientu, kad jis pasiektų gilesnį gyvenimo suvokimo, pasaulio matymo lygį. Iš Senosios gvardijos išmokau fiksuoti smulkiausias veido mimikos ir gestų detales, išgirsti balso intonacijas, frazių struktūrą, išlygas. Iš fragmentiškos gaunamos informacijos išmokau sudaryti pilną vaizdą. Labai panašu į darbą garsių detektyvų kaip Šerlokas Holmsas ir Hercule'as Puaro!

Čia norėčiau apibūdinti vieną iš meistrų. Nors kiekvienas iš jų yra vertas knygos.

Vera Lazarevna Šenderova. Pirmas dalykas, kuris patraukė mano dėmesį, buvo elegancija. Visko: drabužiuose, elgesyje, darbe. Protingas. Plonas. Sudėtingas. Paprasta. Natūralus. Slapyvardžiai mylimiems pacientams: „Mitya Karamazov“; „Šeštoji Čaikovskio simfonija“; "Ruzveltas"; „Eliza Doolittle“... Pravardės nebuvo menkinančios – jos pagavo personažo esmę.

Ir ką ji žinojo, kaip būti kitokia! Su vienu – kieta diktatorė, su kitu – atsiskyrusi filosofė, su trečia – švelni, šilta... Tuo pačiu ji nesistengė būti maloni. Ji nerodė savo ambicijų prieš pacientus. Neuždirbo pinigų iš pacientų. Niekada nevaizdavo visagalio guru. Ji galėjo nuoširdžiai pasakyti: „Nežinau, kaip tau padėti“. Ji galėjo atsisakyti paciento: „Nemalonus dėdė. Tai kvailina save ir mane. Aš nusiųsiu jį N. N. Pagalvojau: kaip ligonis gali būti nemalonus? Ar tai profesionalu? Ji nusišypsojo: „Profesionalus reiškia sąžiningai, Ženečka“. Jos santykiuose su pacientais, su kolegomis, su pasauliu buvo kažkas tokio, ko ilgai neradau apibrėžimo. Dabar aš žinau, kaip tai vadinasi. Pagarba. Savigarba. Gyvenimui. Į kito žmogaus mintis, jausmus, vertybes. Todėl į jos priėmimą atėjęs žmogus buvo ne pacientas, ne klientas, ne objektas ir net ne subjektas. Žmogus.

Iš pirmo žvilgsnio man labai pasisekė – turėjau su kuo mokytis. Kita vertus, baisus nepilnavertiškumo kompleksas po Maskvos valstybinio universiteto psichologijos fakulteto paskatino aktyviai ieškoti gyvų, tikrų žinių. Ačiū komplekse! Taip pat žinojau, kad daug man reikalingų žinių yra pasklidusios po pasaulį. Bet niekas manęs nesivaikys su pasiūlymu dėstyti psichoterapiją. Tai aš turiu jų ieškoti ir vytis.

Deja, šiandien, kaip ir prieš 30 metų, psichoterapijos tikrai niekur nemokoma. Ne, yra įvairių nuostabių vietų, gana oficialių, kur jie moko technikos ir įgūdžių, bet nesuteikia įgūdžių pagrindų. Bet kiekvienam išduodamas pažymėjimas, kad jis turi teisę užsiimti psichoterapija. Net jei žmogus profesiniu požiūriu yra netinkamas dėl asmeninių savybių. Mano siurrealistinė mėlyna svajonė yra mano mažoji švietimo įstaiga kur galėčiau dėstyti psichoterapiją. Aš žinau, kokia turi būti programa. Ir aš žinau, ko ir kaip mokyti. Nėra korespondencijos skyrių! Ir rinkitės atsargiai. Nes ne visi gali būti išmokyti būti psichoterapeutais. Pagrindinis atrankos kriterijus – gilus, nuoširdus domėjimasis žmonėmis. O poreikis, ne – beprotiškas savo tobulėjimo troškulys! Manau, greitai perdegčiau. Nes mūsų šalyje kokybė nėra cituojama.

Be amato paslapčių įvaldymo, stengiausi pažvelgti į reiškinio esmę. Kas tai, psichoterapija? O kas yra psichoterapeutas? Stebėjau meistrų darbą ir užsirašiau savo chaotiškus įspūdžius. Štai keletas tų metų įrašų:

Psichoterapeutas yra sodininkas. Pjauna sausas šakas. Auginiai. Tręšia. Kartais medį reikia sužaloti, kad jis būtų sveikas. Kad duotų vaisių.

Psichoterapeutas – kaip chirurgas kare. Jis dirba, o aplink sprogsta sviediniai: ligonio artimųjų bailumas ir kvailumas, paties ligonio inercija, neatsakingumas, stebuklo viltys.

Psichoterapeutas yra šiek tiek aiškiaregis. Jis turi suprasti daugiau apie žmogų, nei pasako apie save.

Bet psichoterapeutas, kaip geras žvalgybos šnipas, nemirksės akies, nedrebės nuo antakio. O ką suprato, niekaip neparodys.

Psichoterapeutas, kaip Viešpats Dievas (atleisk man šį palyginimą), gali sukurti visą pasaulį, kuriame kils gyvybė. Pasaulis, pilnas naujų garsų, jausmų, pojūčių, minčių. Užduotys tos pačios: sukurti gražų kūrinį iš kažko beformio... Tačiau šį gyvenimą turime formuoti kartu. Kartais pavyksta. Kartais ne. Nes terapeutas yra tik vadovas. Jis gali parodyti vietą, kur palaidotas lobis, gali iki jos nuvesti. Bet jūs turite rasti savo lobius. Tai žaidimo sąlygos, ne mūsų sugalvotos. O kaip jūs disponuosite šiuo lobiu – jūsų reikalas, jūsų pasirinkimas ir jūsų teisė.

Apie lobį ir monstrą

Man patinka Jungo metaforos pasakoms. Pasirodo, tolima karalystė yra pasąmonė. Pagrindinis veikėjas eina ten pasiimti lobio. Bet šiaip jam niekas nieko neduoda. Pirmiausia jis turi išlaikyti testą ir atlikti žygdarbį – nugalėti monstrą. Ir tik tada herojus kaip atlygį gaus princesę. Arba žiedą, kuris daro jį visagaliu. Arba gyvybės eliksyras ir pan. Jungo nuomone, šis „sunkiai gaunamas lobis“ yra savęs pažinimo metafora, būtina asmenybės formavimuisi. Grubiai tariant, norėdami rasti save, turite susidurti su savo tamsiąja puse, ją atpažinti ir nugalėti.

Turiu savo pasąmonės metaforą: baisią ir gražią legendą apie Loch Neso pabaisą. Sako, jis kyla iš ežero gelmių ir gąsdina vietinius bei turistus. Sako, net suvalgė ką nors – arba mažą laivą su keleiviais ir kapitonu, arba karvę, kuri atėjo atsigerti vandens.

Apskritai nemalonu žinoti, kad kažkas paslaptingai baisaus, nekontroliuojamo gali staiga pakilti iš gražaus ežero gelmių ir jus užpulti. Kaip ir mūsų pasąmonė - ten, gelmėse, gyvena kažkas, apie ką mes nežinome ...

Dirbdamas psichoterapinėse grupėse, su tuo „kažkuo“ susiduriu nuolat. Nes psichoterapijos grupė manifestuoja ir negailestingai išryškina viską: užslėptas ambicijas, svaigias svajones, neišnaudotus resursus ir realias galimybes. Ir miegantys monstrai.

Kartu su ja mokėmės vidurinėje mokykloje. Jau tada ji sakė, kad labiausiai nori ištekėti ir auginti vaikus. Ji buvo moteris, gimusi šeimai. Ir kas tiksliai čia negerai? Prisiminkite, Tolstojaus „Karo ir taikos“ pabaigoje: „Visi Natašos impulsai prasidėjo tik nuo poreikio turėti šeimą, turėti vyrą... Visos jos psichinės jėgos buvo nukreiptos į tarnystę šiam vyrui ir šeimai“.

Jaunystėje mano draugė daug turėjo iš Natašos Rostovos. Ji buvo tokia natūrali, tiesioginė, gyva! Po mokyklos gyvenimas kartais mus išsklaidydavo, paskui vėl suvesdavo. Ji pasiekė savo tikslą – ištekėjo, pagimdė tris vaikus. Ji buvo nuostabi mama: dėmesinga, rami, rūpestinga. Ji atėjo į mano grupę, anot jos, norėdama geriau suprasti savo vaikus, duoti jiems daugiau, elgtis kompetentingiau. Geras pritaikymas.

Sąžiningai, labai greitai pasigailėjau, kad jį paėmiau. Ji atliko tam tikrą darbą. Tiesą sakant, ji neturėjo vidinio poreikio sužinoti ką nors naujo – apie save ar apie savo artimuosius. Kadaise jos sugalvotas ir suplanuotas dabartinis gyvenimas jai visiškai tiko.

Kartais man atrodydavo, kad šis gilus pasinėrimas į šeimą ir motinystę sugeria jos individualumą, slopina tobulėjimo poreikį. (O gal motiniškos funkcijos nieko iš to nereiškia?) Belieka sveika, stipri, graži patelė, nuoširdžiai atliekanti Šeimai numatytus ritualus: rengtis ... maitinti ... stumdyti išsilavinimą ...

Netrukus naujos žinios, kurios peržengs jos pačios idėjas apie gyvenimą, pradės ją erzinti ir gąsdinti. Jai būtų lengviau nežinoti. Ir ji paliks grupę.

Kaip sena draugė, leisiu sau pasikalbėti su ja apie atsakomybę? - prieš žmones, kurie dirbo su ja, prieš mane - juk galėčiau į jos vietą paimti kitą žmogų. Ji gana agresyviai pareikš, kad šiame pasaulyje yra atsakinga tik už savo šeimą! Bet aš ja netikėjau, nes jau turėjau patirties. Ir žinojau, kiek darbas grupėje gali atspindėti žmogaus esmę.

O kai po kelerių metų jos namus užklups bėdos, ji elgsis taip pat – bėgs nuo situacijos, kaip kadaise pabėgo iš grupės.

Jos pirmas vaikas serga psichikos liga. Tėtis nuves sūnų pas gydytojus. Mama atrodo akla ir kurčia. Jai taip bus ramiau – nematyti, negirdėti, nesuprasti, nežinoti. Berniukas neįsivaizdavo, koks turėtų būti jos vaikas. Ir tada ji pašalino jį iš savo gyvenimo. Taigi gyvūnai palieka negyvybingą individą be dėmesio ir priežiūros.

Visas pastangas ji nukreips į mažesnius vaikus – juk dukra šoka pramoginius šokius ir anglų kalbą, o sūnus – karatė ir kompiuterių kursus. Bet jis niekada nepasieks savo vyriausio berniuko gydytojo, nesidomės, ką jam galima ir reikia padaryti, kad jis prisitaikytų prie gyvenimo.

Mes su tėčiu perskambinsime dėl jo gydymo. Paslaptis nuo mamos. Nes ši tema taps tabu namuose. O berniukas savo šeimoje yra atstumtasis. Jis beveik neišeina iš savo kambario. Iš pradžių jam nesakė, bet paskui priprato. „Kalinis iš pradžių svajojo apie medžius ir paukščius, tada sustojo...

Prisimenu jį būdamas 4 metukų. Draugiškas, meilus kūdikis. Rankų ir stalinės lempos pagalba parodžiau jam šešėlių teatrą ant sienos, jis juokėsi ir prašė daugiau...

Kada nors parašysiu knygą apie Šeimą. Ir išmessiu žmonijai viską, su kuo susidūriau per 20 psichoterapijos praktikos metų. Tai bus baisi knyga. Apie tai, kaip nematomas Loch Neso monstras valdo visus žmogaus veiksmus. Ir vienu lengvu uodegos smūgiu nušluoja visus gražius mitus apie kraujo balsą.

Psichoterapijos panegirika

Psichoterapija – tai jausmų ir savęs pažinimo mokykla, žmonių santykių mokykla. Man visada atrodė, kad ši „mokykla“ reikalinga absoliučiai visiems, nepriklausomai nuo sveikatos būklės, socialinės padėties, padėties visuomenėje. Žmonės čia ateina ieškoti savęs, savo naujų, paslėptų galimybių. Čia kartu atraskite gyvenimo dėsnius. Čia galite pasakyti viską, ką jaučiate ir galvojate (išbandykite tai su artimaisiais - tiesiai ir atvirai ...). Tam tikru etapu grupė tampa vienu organizmu. Ne kiekviena šeima gali pasigirti tokiais jausmais.

Pirmųjų metų viduryje esame ant to paties bangos ilgio, tie patys spektakliai, „tas pats kraujas“. Mokomės girdėti ir matyti. Jausti. Suprasti gyvenimo taisykles. Jo gylis. stiprumas. Šviesti. Vairuoti.

Mokomės pažvelgti į save. Be baimės ir su susidomėjimu. Bet mes tuo pačiu metu apsižvalgome. Turime išmokti skaityti ženklus, kad pasaulis, „iškoduoti“ signalus, kuriuos mums siunčia kiti žmonės. Juk psichoterapijos grupė yra viena iš nedaugelio vietų žemėje, kur galima išmokti tai daryti.

Tiesą sakant, psichoterapija gali padaryti jus protingesnius. Galbūt gamta nori, kad kiekvienas padaras būtų tobulas savo rūšies atstovas?

Pirmaisiais darbo metais, kai manęs paklausė apie vieną iš pacientų: „jis sveikas, kam jam reikalinga psichoterapija“, pakilau iki lubų. Nes mūsų šventvagėje šalyje apsilankymas pas psichoterapeutą suvokiamas kaip slaptų ligų išpažintis ar akivaizdus silpnumas – ar negalite pats išspręsti problemų?

Ar galite išgydyti savo dantis? Psichika (sielos vertime) bus sunkesnė už dantį! Ei oponentai! Ar žinai viską apie save? Kokius žaidimus žaidi su savimi ir su Viešpačiu Dievu? Ką jūs darote su savo ir savo artimųjų gyvenimu? Ar tu viską supratai? Jau?! Dėl šios visos Rusijos, kaimo veidmainystės kai kurie mano pacientai iš „pasaulio“ (sveikų) grupių stengiasi nesakyti savo draugams ir artimiesiems, kur jie eina. Taigi sovietmečiu jie slapta gydė gonorėją, paimtą komandiruotėje pas privatų venerologą... Pasirodo, gaila vystytis. Pasirodo, gėda tapti protingesniems. Jie tai daro paslapčia!

Mano skausmas

Tiesą sakant, aš dirbu labai žalingą darbą. Užkliūnu už grubaus melo ir subtilių manipuliacijų, agresijos, bailumo, išdavystės... Bet labiausiai mane žeidžia pacientų neatsakingumas, su kuriuo susiduriu dažniausiai.

Daug metų nenustojau stebėtis: į mano grupes „pasaulyje“ ateina suaugę, daugiau ar mažiau sveiki, padorūs, išsilavinę žmonės. Jų čia nekvietė, neviliojo, neįkalbinėjo. Jie atėjo patys. Savanoriškai. Jie žino, kad programa yra sunki – visiems buvo pasiūlyti užsiėmimai žiūrėti ir išbandyti savo krūvį. Jie žino, kad mes įdarbiname tik 16 žmonių (13 mln. gyventojų turinčiai Maskvai!) ir dirbame su jais dvejus metus. O jei žmogus išeina iš grupės, į jo vietą niekas negali būti paimtas. Visus juos traukia būtent tai, kad tai subtilus, juvelyrinis kūrinys apie asmenybės „karpymą“. Kodėl tik 8-10 žmonių pasiekia pabaigą? Dabar, po tiek metų, žinau atsakymus į daugelį „kodėl“.

Žmonės labai nori pokyčių savo gyvenime... nekeisdami savęs. Žmonės labai nori, kad viskas pavyktų, bet be įtampos, be žinių ir įgūdžių, neinvestuojant laiko ir pastangų.

Ech, Jungas nežinojo pasakos apie Emeliją, kur nėra išbandymų, monstrų ir pergalių. Svarbiausia būti tinkamoje vietoje tinkamu laiku. O koks nors Geradarys jus pastebės ir tikrai jums padės. Todėl visos jėgos eina ieškoti šios tinkamos vietos. Kur, tikras žmogus, jo laukia išskėstomis rankomis ir karštu samovaru su pyragėliais. Jie laukia, kol išsipildys visi jo juokingi, kvaili, kartais siaubingi troškimai. Ir ne už ką, ​​o kaip tik. Už gimimo faktą. Dauguma gyvena laukdami stebuklų ir dovanų.

Yra dar viena priežastis, kodėl žmogus iš visų jėgų priešinasi mūsų bendram darbui. Jis bijo. Bijo matyti, kas vyksta su juo ir aplink jį be iliuzijų. Bijo tapti protingesnis, stipresnis. Tada paklausa skiriasi nuo jo. Baimė pasukti raktą, išgerti eliksyrą, peržengti tam tikrą ribą. Ir prasidės kažkas, ko tada negalima sustabdyti. Baimė dėl kito lygio, kitos dimensijos. Bijo didelės upės, tikro vandens. Tu gyveni mažoje, pažįstamoje pelkėje, aplink tave viskas pažįstama – vienas kutas, trys varlės, du buožgalviai. Nereikia plaukti, tik plekšnės. O dideliam vandeniui reikia kokybiškai skirtingų energijos sąnaudų.

Taigi mes pasiekėme pasaką apie gyvą ir negyvą vandenį. Man atrodo, " gyvasis vanduo“yra sudėtingas, daugialypis gyvenimas su visais atspalviais: ilgesiu ir džiaugsmu, siaubu ir džiaugsmu, neapykanta ir švelnumu... Būti gyvam reiškia jausti stipriai, daug ką matyti ir suprasti... Gali skaudėti, todėl taip yra pavojinga! BET " negyvas vanduo„yra neskoninga gyvenimo imitacija, pagardinta „valgomumo“ iliuzijomis.

Tiesą sakant, dauguma renkasi mėgdžiojimą: meilę, šeimą, draugystę, darbą, tobulėjimą...

Žmonės mano, kad mėgdžiojimas yra paprastesnis, lengviau pasiekiamas. Ir kad neskauda. Prireikė daug laiko, kol atradau sau stebinančią tiesą.

„Gyvasis vanduo“ tinka ne visiems. Nes ne visi to nori! Ko jie nenori, jie tiesiog vengia! Nes protinga pasąmonė žino, kad gyvojo vandens skonį paragavęs žmogus iki savo dienų pabaigos sieks šios dimensijos, trokšdamas gilių ir stiprių jausmų, atvirų, nuoširdžių santykių.

O tau to reikia?!

Kas yra laimė...

Sunku gauti gyvojo vandens, bet kartais jo randi pačiose neįsivaizduojamose vietose.

Prieš keletą metų man prasidėjo baisūs nugaros skausmai. Paaiškėjo – dvi didelės disko išvaržos. Operacija nieko negarantavo. Radau gydytoją, jis man padarė masažą. Tai šiek tiek sumažino skausmą, bet neilgam. Man nuolat skaudėjo nugarą, net ir miegant. Nebegalėjau pasilenkti ir pakelti nukritusio daikto, nebegalėjau pasikloti savo lovos. Artėja prie to, kas man skirta blogiau už mirtį- bejėgiškumas. Po dvejų metų atsirado trečioji išvarža. Ir tada aš vėl ėjau ieškoti išganymo. Radau mažai žinomą Centrą, kuriame jie gydomi ... su pratimais ant treniruoklių. Mankštindamiesi išugdote raumenų korsetą, o jame laikomos jūsų baisios išvaržos.

Prisimenu, kai pirmą kartą sutrikęs žiūrėjau į simuliatorius ir verkiau. Koks puikus masažas! Tu atsiguli, ir kažkas tau kažką padaro. Ir čia jūs turite. Po trečios pamokos skausmas sumažėjo, po dešimtos jis dingo. Ne, išvaržos neišnyko, bet jos buvo patikimame savo raumenų apvalkale.

Man labai pasisekė su šiomis išvaržomis. Aš nenorėčiau tiesiog eiti į sporto salę. Kartą. Aplinkybės mane nuvedė ten. Galbūt mums siunčiami testai, kad tobulėtume – fiziškai ar protiškai? Ir iš simuliatorių išmokau mėgautis. Jei dirbi kokybiškai, ateina „raumenų džiaugsmas“, kaip pavadino Pavlovas. Tai tarsi Kalėdų eglutės lemputės, bėgančios per visą kūną. Ačiū išvaržos. Skausmas suteikė man kitą džiaugsmo gyvenimu aspektą – judėjimą. Ir dar kartą įsitikinau, kad tikras rezultatas įmanomas tik per didžiulį, kolosalų stresą. Per skausmą, kraują, prakaitą.

Psichoterapijos epitafija

Psichoterapija miršta. Ją pakeitė mielas, juokingas, primityvus psichologinis mokymas. Su darželio verta mankšta. Oho, kokie žmonės „stumdomi“! Pavyzdžiui: „Kaip gyventi be vidinių konfliktų“. Apie ką tu kalbi? Vidinių konfliktų nebuvimas būdingas... demencijai. Tai idealas! Tiesą sakant, žmogus vystosi tik šių vidinių konfliktų dėka.

Dar viena fenka: „Kaip valdyti emocijas“. Galite vairuoti automobilį. Arba traktorius. Jau 30 metų kovoju su emocijomis. Emocinė sfera yra ploniausia, sudėtingiausia sritis. O čia viskas taip paprasta! Primena pokštą: „Atvažiavo dėdė Vasja ir su kirviu ir kažkokia motina suremontavo atominį reaktorių“.

Ir šis amžinas psichologų šauksmas: „Tu nemyli savęs! Išmokite mylėti save!" Mano nuomone, daugumai trūksta ne tiek meilės sau, kiek pagarbos. Nes savigarba atsiranda ne šiaip sau. Tai galima tik užsidirbti. Uždirbti. O prieš save yra sunkiausia. Kita vertus, šiuo metu psichologinių paslaugų rinkoje siaučiančią įsilaužimo epidemiją sukelia patys vartotojai. Juk nėra prašymo: „Noriu tapti protingesnis, kietesnis, šiltesnis“... Jie nori kažko kito: sėkmės. Paklausa sukuria pasiūlą. Jums bus pasiūlyta krūva mokymų „kaip tapti sėkmingu“, kur bus išmokyta užsidirbti pinigų, kojų, smegenų čiulptukams, sekso ir kt.

Po tokių „lavinimosi žaidimų“ žmogus nebeina į tikrą psichoterapiją. Juosta nuleista. Jame pagrindinis dėmesys skiriamas imitacijai. Jis buvo išmokytas perleisti Nif-Nif namą iš šakelių ir lapų kaip kokybišką namą. Neryškias sienas klijuokite ryškiais plakatais ir nekreipkite dėmesio į tai, kas varva nuo lubų... Tai vadinama " teigiamas požiūris į gyvenimą“. Kiek kartų teko susidurti su tuo, kad žmogus jaudintųsi, bijotų to, kas vyksta su juo ar jo šeima. Tačiau jam buvo pasakyta, kad neigiamos emocijos yra blogai. Ir pasmaugia juos pumpuruose.

Kitą dieną kalbėjausi su jauno narkomano mama. Mama, ieškodama harmonijos, praėjo krūvą treniruočių. Ir ji valdo emocijas, ir neturi vidinių konfliktų, ir išmoko mylėti save. Vis dėlto neišmokau kurti šiltų, nuoširdžių santykių su artimaisiais. Štai mergina iš mirusio šeimos šalčio išvyko ieškoti savo harmonijos. Rasta. O mama, norėdama nesugriauti savo namų Nif-Nif, ilgą laiką uoliai nepastebėjo, kad dukra grįžo namo apmėtyta akmenimis. Kol ji pateko į Sklifą. Ypatinga byla? Žinoma. Tipiškas ypatingas atvejis. Ateina negyvas vanduo.

Mielos psichologinės treniruotės, kuriose gyvenimas pristatomas kaip paprastas vaikų dizaineris! Pagal siūlomus brėžinius galite surinkti vieną iš 5 variantų. Ir daugiau neduodama.

Apie Kashtanką ir Madame Butterfly

Tokios liūdnos mintys mane aplanko nuolat. Ir tada ateina laikas praktikuotis. Ir viskas stebuklingai pasikeičia. Mano pacientai eina anksčiau laiko. Beje, į psichoterapiją ateinančių žmonių niekada neišmokau vadinti „klientais“, kaip dabar įprasta. Man primena vonią. Arba kirpykla. Ir ką, „pacientas“ skamba žeminančiai?

Šį kartą jie skaitė savo melodramų finalą. Ne, mes neturime literatūrinio būrelio, visa tai vyksta psichoterapijos rėmuose. Mūsų melodramoje visi veikėjai yra savo asmenybės (subasmenybės) dalys. Siužetas negali būti iš anksto nustatytas. Autorius su savo personažais žaidžia šachmatais. Palaipsniui jie pradeda atgyti, kalbėti, atskleidžiami piktadariai, herojai ... Apskritai, jūs negalite trumpai pasakyti, tai ilgas, sunkus darbas - mes jau du mėnesius rašome melodramą.

Šioje grupėje, melodramose, beveik visi skindavosi kelią, prasiverždavo į tokius gilius savo sielos klodus! Mane apėmė dėkingumas savo pacientams už sąžiningą, kokybišką darbą, už nuoširdumą.

Tada buvo scenos fechtavimas, jie susikovė su likimu. Aptvertas su pavara, bet šiek tiek purvinas. Dirbsime daugiau. Atėjo teatro laikas. Teatro pratybose mokomės improvizuoti – laisvai, lengvai, su malonumu. Jei šie jausmai nusėda į psichiką, gyvenimas bus suvokiamas kaip įdomi kelionė! Kasdien skamba sava tonacija, turi savitą skonį, spalvą, aromatą...

Galbūt būtent šioje sudėtingoje pojūčių „puokštėje“ slypi pagrindinis gyvenimo žavesys?

Po pamokų visi liko. Jie uždegė žvakes ir gavo maisto. Kalbėjomės apie tikslą. Pradėjome kalbėti apie Čechovo „Kaštanką“. Atrodo, kad tai baigiasi laiminga pabaiga, bet kažkodėl skaudina sielą. Ir tai ne apie šunį. Jie padarė išvadą, kad tai pasakojimas apie paprastą ir tyrą sielą, pripratusią prie plakimų ir duonos plutos. Bet jis buvo sukurtas kažkam kitam. Sudėtingam, aukštam, subtiliam cirko menui. Tačiau ji mieliau grįžo prie įprasto - prie plakimų ir duonos plutos ...

Laikas jau buvo vėlus. Ryte pas mane psichikos prieglobstis. Ir visi turi anksti keltis. Tačiau šiame pokalbyje kažkas buvo taip svarbu, kad jo buvo neįmanoma nutraukti dėl miego.

Žiūrėjau į veidus mirgančiose žvakėse, klausiausi protingų replikų, subtilių replikų... Tuo momentu jie nebuvo nei mano klientai, nei pacientai. Visi buvome lygūs pusdieviai. Mes gyvenome, subrendome, subrendome iki šios dimensijos. Ir toks nuostabus džiugios pilnatvės jausmas tvyrojo virš mūsų... Tada visi suprato, kad netrukus bus uždarytas metro.

Naktį važinėjau po Maskvą senu, sugedusiu automobiliu ir dainavau Drugelio ariją: „Bet mano širdis plyšta, ji negali atlaikyti tokios laimės ...“.