Vištutė Ryaba – tai pasaka, skirta skaityti mažiesiems. Viščiuko Ryabos pasaka ir jos prasmė
Žinoma, rusų liaudies pasakos puiki suma Tačiau tarp tų, kuriuos kiekvienas iš mūsų tikrai žino, galima priskirti tik keturis - tai „Ryaba višta“, „“, „Ropė“ ir „Teremok“.
Natūralu, kad pasaką apie Ryabą visi turbūt žinome mintinai, nes vaikystėje jos mums buvo skaitomos ne kartą. Atrodytų, ir dabar, kam skaityti vaikui iš kompiuterio ekrano, jei galime taip pasakyti. Nepaisant to, net ir ši nedidelė istorija turi keletą istorijos versijų, herojų gali būti net keli: šarka, katinas Kotofeichas, kunigas su kunigu ir kunigo dukra bei miško ąžuolas. Žodžiu – kiek pasakotojų, tiek versijų, iki istorijos!
Nepaisant to, pagrindinė pasakos versija ir esmė daugelį amžių buvo ta pati, kuri jau buvo ilgas laikas ekspertai ginčijasi skirtingos sritys. Iš tiesų, kokia šios trumpos pasakos prasmė? Ko žmonės norėjo išmokyti vaikus ir ar tai išvis prasminga? Vieni ginčijasi, kad neturi ir neturėjo prasmės, o kiti publikuoja kelių lapų studijas (taip, ieško prasmės iš šios trumpos pasakos), kiti laiko pagoniškas apeigas, lygindami jas su mėnuliu ir saule, diena. ir naktis – ginčai nerimsta ir po šios dienos.
Komentaruose pasakykite savo ir vaiko nuomonę apie pasaką, kokią prasmę, Jūsų nuomone, joje įdėjo mūsų protėviai, bet tik po to, kai perskaitysite savo vaikui. Mes paruošėme keletą variantų su paveikslėliais, animaciniais filmais ir žaidimais.
Ryaba vištiena - skaitykite pasakos tekstą su paveikslėliais
Vieną dieną višta Ryaba padėjo ant jų kiaušinį. Taip, ne paprasta sėklidė, auksinė - spalvinga, vostro, kaulinė, gudri!
Senelis sumušė sėklidę, jos nesulaužė.
Moteris daužė ir mušė kiaušinį, jo nesudaužė.
Verkia senelis, verkia moteris. Ir višta Ryaba suskamba:
Neverk seneli, neverk moteris! Padėsiu tau naują sėklidę, bet ne paprastą, o auksinę!
Eilėraščio pasaka nauju būdu
Autorinė versija: E. Borisova
Gyveno - buvo senelis ir moteris,
Kartu su višta Ryaba,
Yra tik viena vištiena
Ir ji padėjo kiaušinį.
Ir kiaušinis nėra lengvas,
Kaip saulė auksinė!
Jo senelis pirmą kartą sumušė
Taip ir taip ir nepalūžo,
Baba jį taip pat sumušė
Taip ir taip, nepalūžo.
Pelė perbėgo per stalą
Nuskubėjau pas savo audinę,
Kiaušinį paliečiau uodega,
Nuskriejo ant grindų
Ir kai nukrito, kiaušinis sugedo,
Ir subyrėjo.
Senelis ir moteris sėdi, verkia,
„Ryaba“ vištienos kepenys,
Neverk, moteris
Neverk seneli
rytoj duosiu tau pietus
Dėsiu kitą kiaušinį
Ne auksinis, o paprastas.
Autoriaus variantas: M. Metelevas
Kažkur ant krašto krašto
Senoje mažoje trobelėje
Kartą gyveno senelis ir moteris
Kartu su višta Ryaba.
Senelis pjovė medieną, kapojo,
Jis namuose užkūrė krosnį,
Močiutė stovi prie krosnies
Seneliui kepiau pyragus.
Ir taip pat mylėjo mūsų
Seni žmonės nevalgo kopūstų sriubos, nevirina košės -
Mylėjo močiutė ir senelis
Kiaušiniai, kuriuos padėjo vištos motina.
Jie juos kepė, virė,
Skrudintas, geriamas žalias,
Ir bulvių košė
Jie šiek tiek pridėjo.
Kartą Ryaba kažką valgė
Taip, aš sirgau savaitę
Ir staiga nukrito ne taip paprasta,
Ir auksinis kiaušinis.
Močiutė ir senelis visą savaitę
Šermukšnio kiaušinių nevalgė,
Ir pamuškime sėklidę
Kad greičiau iškeptų.
Močiutė mušė, mušė, mušė,
Bet sėklidė nesulūžo,
Senelis irgi mušė ir mušė,
Bet sėklidė nelūžo.
Šiuo metu iš viršutinės lentynos
Pelė nukrito ant staltiesės
Uodega palietė kiaušinį -
Nuskriejo ant grindų.
Atsitrenkė į grindis, sudužo
Sulaužytas į gabalus
Viskas pasklido po grindis -
Negalėjo valgyti.
Močiutė verkia, senelis verkia
Motina juos guodžia:
- Neverk, brangioji,
Mano seni giminaičiai
Dėsiu kitą kiaušinį
Ne auksinis, o paprastas.
Pasakos variantas iš autoriaus: A. Pidenko
Kartą gyveno senelis ir moteris,
Visa Ryaba vištiena yra su jais.
Miške, grybų pakraštyje,
Senoje nuožulnioje trobelėje.
Senelis padėjo spąstus ir tinklus,
Baba sukosi pusiau šviesoje.
Višta padėjo kiaušinius
Taip, irklavau visi iš įpročio.
Taigi jie gyveno savo amžių,
Jie gyveno kartu, neliūdėjo.
Jie dainavo dainas, buvo pilni,
Taip, visas pasaulis padėkojo.
Kartą, sėdėdamas po prieangiu,
Višta padėjo kiaušinį.
Iš pirmo žvilgsnio tai visai nėra paprasta.
Ne paprasta – auksinė.
Senelis tuo stebėjosi.
Močiutė mus papietaus.
Baba taip pat buvo laiminga
Eka nematytas kaip atlygis.
Ar turėtume būti su tavimi liūdesyje,
Mes matėme ne tai.
Keptuvėje įmuškite kiaušinį
Aš gaminsiu maistą.
Senelis mušė, mušė ir vos nesulaužė kumščio,
Baba mušė, daužė, bet tik sugadino kočėlą.
Sėdėjo vienas šalia kito, beveik verkė,
Kaip kitaip sudaužyti kiaušinį?
Ir tuo metu aš ieškojau sūrio,
Pelė bėgo.
Ji vizgina uodegą,
Taip, ji numušė kiaušinį į grindis.
Jo apvalkalas sulaužytas
Visas kiaušinis išsiliejo į plyšį.
Verkiantis senelis, verkianti moteris,
Na, višta čiulba.
Neverk seneli, neverk moteris
Aš su tavimi, tavo Ryaba.
Dėsiu kitą kiaušinį
Ne auksinis, o paprastas.
Ryaba nuėjo po prieangiu,
Bus naujas kiaušinis.
Pasakos variantas iš autorės: L. Yasinevskaya
Netoli miško pakraštyje
Senis gyveno su sena moterimi,
Daug metų gyveno kartu
NUO spuoguota višta- jokiu bedu.
Senelis nešė namo malkas
Kartu su moterimi jis užkūrė krosnį,
Baba, skanus senelis,
Kiekvieną dieną kepdavau vakarienei.
Ryaba vištiena - maža,
Jie visada nešiojo kiaušinius.
Kartą padėjau kiaušinį
Bet atėjo maža pelytė
Ji vizgina uodegą,
Ji nubraukė kiaušinį ant grindų,
Kaip nukrito ir sulūžo
Taigi nelaimė įvyko.
Verkiantis senelis ir verkianti moteris
Višta kikena Ryaba:
„Seneli, močiute, neverk,
Uždenkite skyles namuose,
Dėsiu kitą kiaušinį
Ne paprasta – auksinė.
Nuneši į turgų
Imk už tai pinigų
Ir pagalvok apie tai
Kaip juos protingai išleisti.
Namas, pavyzdžiui, atnaujinti
Ir gyvenk laimingai amžinai“.
Tai viskas, ką ji pasakė,
Nuo jos nukrito kiaušinis
Viskas auksu spindi
Ir taip sunku...
Seni žmonės nusprendė
Jie išsikirto sau kitą namą,
Ir jie nusipirko ūkį
Name buvo leista gyventi šuniui ir katei.
Katė neįsileidžia pelių į namus,
Šuo saugo ekonomiką,
Jie pradėjo gyventi, taip gyventi,
Vėl bėda dėl nieko nežinomo!
Prašau! Puiku būti naudingam. Mums bus malonu vėl matyti jus mūsų svetainėje!
Labai ačiū! Vaikas turi autizmą ir nekalba. Jis neleidžia jam skaityti knygų... Kalbos patologas rekomendavo vaikui pasakas pasakoti kortomis. Nuėjo į jūsų svetainę. Mano sūnui labai patiko kortelės)) jis net bando pasakyti „Vištai Rybai“ jomis naudodamas!
Aš irgi turiu antį, kortose pasakas pasakoti nenaudinga, pati iškirpau, ten kažką bandžiau, emocijų nulis ((Ir tavo pasakos su trenksmu!))
Sveiki Christina! Labai smagu, kad tokio formato pasakos padeda vystyti kūdikį. Stengsimės papildyti svetainės kolekciją ir džiaugsimės vėl susitikę. Sveikatos visai jūsų šeimai!
Ačiū abipusiai! Sėkmės jūsų svetainei!))
Labai ačiū, jūs mums labai padėjote
Man labai patiko jūsų svetainė. Linkiu sėkmės.
gera svetainė
aciu labai man labai patinka
Puikus ačiū, atnešk sumuštinį
Būtent šioje pasakoje senelis ir moteris iliustracijoje atrodo pikti, o tik paskutinėje – malonūs. Taigi, man patiko pasakos svetainėje
Labai ačiū
Man patinka šios istorijos jaunesnioji sesuo jai 2 metukai, nakvynei ji prašo, kai kurias pasakas žino mintinai
Kodėl seneliai verkia, kai pelė sulaužo kiaušinį? Juk jie irgi jį sumušė, iš tikrųjų pelė jiems padėjo? Štai mano 44 metų anūkės klausimas...
Iš 4 metų anūkės padariau klaidą���
Puiku
Labai ačiū, mano brolis pats paima telefoną ir perskaito labai ačiū
rusų liaudies pasaka!!! cha ha ha o "Kolobok" taip pat yra rusų liaudies pasaka? gee-gee
O štai originali šios pasakos istorija https://www.youtube.com/watch?v=ymDImddyh2U
Einame į mokyklą, 5 klasę. Mes studijuojame moralę. Labai padeda, ypač su nuotraukomis.
AČIŪ!����
Neįmanoma sugalvoti kvailesnės istorijos
Puikios nuotraukos istorijai!
Dukra 30 kartų prašo pasikalbėti, klauso ir klauso. Ir kai baigiu, jis sako: „daugiau“.
Pasaka apie vištą Ryabą stebina savo absurdiškumu. Viena vertus, pagal visus požymius, seniausia archajiška, bene seniausia pasaka Žemėje. Kita vertus, kaip tai suprasti?
Ten gyveno senelis ir moteris. Jie turėjo vištienos ryaba. Vištiena padėjo kiaušinį, ne paprastą – auksinį. Senelis mušė, mušė – nepalūžo. Baba mušė, mušė – nepalūžo.
Pelė bėgo, mostelėjo uodega, sėklidė nukrito ir lūžo.
Verkia senelis, verkia moteris, o višta kikena: „Neverk, seneli! Neverk, močiute! Aš tau kiaušinį padėsiu, o ne auksinį – paprastą.
Ką gi, paprasta sėklidė lygiavertis auksinės pakaitalas, kuri kažkodėl turėtų guosti senelį ir moterį? Kita vertus, kodėl jie taip sielvartavo, jei patys norėjo, bandė tai palaužti? Na, mes gavome tai, ko norėjome!
Kažkokia nesąmonė.
Neįmanoma suprasti naudojant panašų, atsiprašau už posakį, perpasakojimą. Norėdami suprasti, turite susisiekti su pirminiu šaltiniu.
Visada sakau ir nepavargstu kartoti: skaitykite originalius šaltinius!
Kokia buvo tikroji istorija?
Štai taip:
Vištiena Ryaba (originalus tekstas)
Kartą gyveno senelis ir moteris,
Jie turėjo vištienos ryaba.
Višta padėjo kiaušinį:
Margas, aštrus, kaulinis, gudrus, -
Ji pasodino kiaušinį drebulės įduboje,
Kutoje – po suolu.
Pelė bėgo, grįžo su uodega,
Sulaužytas kiaušinis.
Senelis pradėjo verkti dėl šios sėklidės,
močiutė verkia,
Verei - juoktis,
viščiukai skraido,
Vartai girgžda
Nušvito šiukšlės po slenksčiu,
Durys pobutusilis, tyn subyrėjo,
Trobelės viršus drebėjo...
Ir višta ryaba jiems sako:
Senelis neverk, močiutė neverk,
Viščiukai neskraido
Negalima girgždėti vartų, šiukšlių po slenksčiu
Nerūkyti
Tyn netrupėti
Viršuje ant trobelės nesvyruok -
Padėsiu tau dar vieną sėklidę:
Margas, aštrus, kaulinis, gudrus,
Sėklidė nėra paprasta – auksinė.
(Kut - skrynia, kurioje žiemą buvo laikomos vištos. Verei - stulpai, ant kurių buvo pakabinti vartai. Pobutas - išsikišęs, išlenktas. Tyn - tvora, palisadas.)
Viskas! Pasirodo, viskas yra visiškai priešingai. PIRMA buvo paprasta sėklidė, bet PAŽADĖTA auksinė!
Na, tai jau daug nušviečia.
Ir vis dėlto, norint suprasti tikrąją šios senovinės pasakos, atėjusios nuo laikų pradžios, prasmę, reikia atidžiai, eilutė po eilutės perskaityti jos turinį.
Pasaulio kiaušinį dedančio paukščio įvaizdis yra daugelyje mitologijų ir religijų. Bet mus domina slavų versija, tad kreipkimės į artimuosius savo dvasia ir kilme:
1. Suomių-ugrų tautos, kurių mitologija glaudžiai susijusi su slavų-arijų mitologija, praneša (epe „Kalevala“), kad antis, „oro erdvės dukra“, pastojo nuo rytų vėjo ir padėjo keletą kiaušinių. vandens motinos Ilmataro kelio. Šie kiaušiniai suskilo ir iš jų dalių gimė pasaulis.
Iš pradžių visas mūsų planetos paviršius buvo padengtas sausuma – pirminiu žemynu. Planetos plėtimosi procese šis pirmasis žemynas – kiaušinėlis suskilo, o jo dalys tapo dabartiniais žemynais, vis labiau besiskiriančiais vienas nuo kito (tęsiant planetiniam Žemės plėtimuisi).
Šį pirmąjį žemyną pavadinsime pagal dabar priimtą būdą – Gondvana. Tik jis visai ne stovėjo vandenyno viduryje, o dengė visą planetos paviršių (kaip įrodyta kompiuteriniais modeliavimais)! Vandenynai atsirado iš Žemės žarnų plėtimosi – dehidratacijos, tai yra vandenilio išsiskyrimo iš pradinės šerdies medžiagos – geležies hidrido ir jo derinio su deguonimi – proceso metu. Štai kodėl kiaušinis arba pirminė sausumos žemė buvo nugriauta „ant vandenų“ – „vandenys“ gimė planetos viduje!
2. Induizme dieviškasis paukštis neša Kosminį kiaušinį į pirmykščius vandenis, iš kurių kilo Brahma – aukščiausias šio pasaulio dievas. Kitoje Vedų versijoje kiaušinio trynys, aukso gemalas – Hiranyagarbha yra pirminė Pradžapati, visatos kūrėjo, forma.
3. Slavų-arijų, vedų ir dėl to induistų versija gana logiškai atkartoja senovės egiptiečių:
Senovės Egipto kosmogonijoje baltoji žąsis „Didysis Gogotunas“, žemės dievo Sebo įsikūnijimas, deda kiaušinį, iš kurio gimsta saulės dievas Ra.
Seba arba Swa. Vedų mitologijoje kalbama apie Motiną Svą, arba Motiną Šlovę – kuri pagimdė šį pasaulį „Ir dabar Motina Šlovė plaka sparnais iš abiejų pusių, tarsi ugnyje, visa šviečia šviesa“ („Veles knyga“).
Ryaba, dėmėtas viščiukas arba margas viščiukas, simbolizavo žvaigždėtą dangų, o tai savo ruožtu simbolizavo Motiną Sva arba Motinos šlovę. „Kaip dega, šviečia šviesa“, – naktinis dangus atrodo kaip Arktyje, kur per aurorą buvo senovės Hiperborėja, slavų arijų protėvių namai.
Taigi su vištiena su kišenėmis viskas aišku.
Senelis ir moteris – taip, tai atskiras klausimas. Sprendžiant iš daugybės šaltinių, senelis yra Svarogas, pasaulio kūrėjas ir kūrėjas (taigi ir veiksmažodis, kurį mes suvokiame kaip žargoną, bet iš tikrųjų yra nepaprastai). senovinis žodis- bungle, tai yra, kurti; kaip Shakta jogoje žodis „makar“ reiškia metodą, būdą, vadinasi, rusų „toks makaras“ – sanskritas ir rusų kalba yra giminingos kalbos, nes indoarijai ir slavai-arijai kadaise sudarė vieną tautą) .
Baba yra Svarogo arba Brahmos žmona, Saraswati (vėlgi, kaip tikėtasi, Swa šaknis) yra induizmo išminties deivė.
AT Graikų mitologija, kuri iš esmės yra vėlesnis slavų-arijų Vedų atpasakojimas, išminties deivė Atėnė gims iš Dzeuso galvos, taip būdama jo dukra. Griežtai kalbant. Motina Sva, taip pat ne tik žmona, bet ir ... Svarogo dukra. Tokia ta dieviškoji kraujomaiša, bet nesigilinsime.
Be to, Sva yra ne tik „su seneliu“ esanti moteris, bet ir pati „viščiukas su kišenėmis“. Kitas dalykas yra svarbus - kiaušinis, Žemės planeta, pirminis žemyno padalijimas, žemynai ir pasaulio vandenynas, modernus pasaulis. Tačiau atsiradimas reiškia ir pabaigą, kaip matysime šiek tiek vėliau.
Kalbant apie induizmo ir slavų-arijų vedizmo giminystę ir net iš dalies tapatumą, tai nereikalauja papildomo paaiškinimo, bent jau mano tinklaraščio skaitytojams. Likusius galima remtis šaltiniais, kurių yra daug.
Pereikime prie antrosios istorijos dalies.
Kiaušinį sulaužo pelė.
Pelė iš pradžių yra chtoniškas vaizdas, tai yra, susijęs su požemine, pragariška karalyste. tai senovės reprezentacija ypač išsaugotos kalbose, pavyzdžiui, geli- (indoeuropiečių prokalbės "pelė") - qela (lidų "žemė"). Senovės Egipto mitologijoje pelė yra žemės būtybė.
Taigi, chtoninės, pragariškos ar pragariškos jėgos sutriuškina kiaušinį arba gyvybę. Artėja apokalipsė. Jo aprašymas pasakoje apie raibuliavimą panašus į Jono Chrizostomo „Apokalipsę“: žmogaus verksmas, dūmų stulpas, uraganas, žemės drebėjimas.
Yra ir kitų pasakos versijų (iš viso jų yra apie 60), kurios mažai skiriasi nuo originalo, tačiau su tam tikromis papildomomis detalėmis. Pavyzdžiui, ąžuolas meta lapus, šarka susilaužo koją, kunigo dukra sulaužo kibirus, su kuriais vaikščiojo vandenyje, kunigas meta pyragus pro langą, kunigas drasko šventas knygas ir daužo galvą į duris. rėmelis.
Popas – vėlesnė sąvoka, kunigo kaip tokio suvokimas. Tarp slavų-arijų kunigai yra burtininkai, burtininkai arba Vedų - šventų išbandymų - laikytojai. Šie šventieji tekstai burtininkas ir jį suplėšė, nes žinios pasaulio gale neturi reikšmės. Ir jis susilaužė galvą – materialų proto talpyklą. Tačiau siela nemirė, kaip negali mirti žinojimas. O po pasaulio pabaigos prasideda naujo pasaulio pradžia!
Čia detalė tampa nepaprastai įdomi: „tikėjimai juokiasi“. Ir kodėl šie stulpai iš tikrųjų juokiasi? Aplink mirtį, sunaikinimą, siaubą, bet jiems tai juokinga?
Žinome, kad senovės slavai degindavo mirusiuosius ir juokdavosi tuo pačiu metu. Ibn Rusta Abu Ali Ahmedas ibn Omaras savo knygoje „Brangios vertybės“ (IX a. e. m. e.) rašo:
„Slavų šalis plokščia ir miškinga, ir jie joje gyvena.
Kai tarp jų kas nors miršta, lavonas sudeginamas.
Kai mirusysis sudeginamas, jie leidžiasi į triukšmingą linksmybę, išreikšdami džiaugsmą.
Kodėl ar kodėl jie juokėsi?
Strabonas taip pat pranešė apie egiptiečius, kurie garsiai juokdamiesi laidojo savo mirusiuosius.
Man nelabai patinka V.Ya. Propp, bet detaliau tai kartais praverčia. Taigi Proppas tikėjo, kad senovės žmonių juokas iš mirties ir žmogžudystės reiškia artėjantį naujagimį.
"Juokas žudant paverčia mirtį nauja gimimu, sunaikina žmogžudystę. Taigi šis juokas yra pamaldumo aktas, paverčiantis mirtį nauja gimimu" (Kaisarov A. S., Glinka G. A., Rybakov B. A. Senovės slavų mitai. Velesova knyga, Saratovas , 1993).
Tai reiškia, kad juokas yra būdas pradėti arba suvokti naują gyvenimą per mirtį.
Taigi juokas yra gyvybės atkūrimo per mirtį simbolis.
Dabar aišku, kad tikėjimų juokas yra naujo gyvenimo per mirtį ir šio pasaulio sunaikinimą pranašas.
Štai kodėl stulpai juokiasi.
Mes nesigilinsime į stulpų temą, žinoma, koks simbolinis stulpo vaizdas yra visose mitologijose, o pirmiausia slavų-arijų ir indoarijų, čia yra dangaus ir žemės ryšys bei pakilimo kelias. , ir net falinis simbolis. Šiva, pasaulio energija, pasaulių kūrimas-naikinimas. Stulpas yra žemės ašis, esanti Šiaurės ašigalyje („meškos trinasi nugara į žemės ašį“) ir ant kurios sėdi Cat-Bayun, dar žinomas kaip Pasaulio medis (Puškino katėje mokslininkas vaikšto palei medį, palei grandinę, tik jis turi teisę- į kairę, o slavų-arijų mitologijoje aukštyn ir žemyn).
Visa tai yra atskira didelė tema. Dabar pagrindinis dalykas yra juokas iš pasaulio mirties, o tai reiškia naujo pasaulio ir naujo gyvenimo pradžią.
Tuo pat metu girgžda vartai, svirduliavo trobelės viršus, subyrėjo tyn – viskas aiškiai rodo uraganišką vėjo gūsį. Ir šis vėjas užpildo trobelę, svarbi detalė - „durys buvo išmuštos“, tai yra, jos aidėjo, išlenktos į išorę, namas buvo užpildytas vėju.
Vėjas apvaisina ryaba vištą, nes tai yra apvaisinimo principas pagrindinėse mitologijose (todėl „pučia vėjas“ apie nesuprantamą nėštumą). Tai naujojo pasaulio nėštumas.
Tai pajutusi Ryaba višta visus ramina: taip ir bus naujas pasaulis, geriau nei anksčiau, ne kraupi, o auksinė.
Pagal induizmą keturi amžiai arba jugos – Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga ir Kali Yuga sudaro Manvantar ciklą (Mahayuga arba Chaturvy Yuga).
Mes gyvename Kali jugos amžiuje, kuris prasidėjo 3012 m. pr. Kr. ir tęsis dar ilgai.
Kali Yuga atitinka geležies amžius, tai pasaulinės degradacijos era, kai dorybė visiškai nyksta, teisieji skursta, nusikaltėliai klesti.
Čia yra Kali jugos induizme aprašymai:
„Teisingumo ir teisingumo normos santykiuose
tarp žmonių nustatys stipresni.
Godūs ir negailestingi valdovai nesielgs
geriau nei paprasti vagys“.
(Šrimad Bhagavatam)
„Kai ateis Kali amžius, žemėje viešpatauja apgaulė,
melas, tinginystė, mieguistumas, smurtas, depresija, liūdesys,
sumaištis, baimė ir skurdas.
Vyrai Kali jugoje bus visiškai apgailėtini padarai,
kontroliuojamas moterų.
Nekultūringi žmonės rinksis Dievo vardu
išmaldos ir užsidirbti pragyvenimui tiesiog apsirengęs
vienuolių drabužiais ir vaidinantis demonstratyvų išsižadėjimą.
(Bhumi Gita)
„Kali jugoje neteisėtumas vyrauja trimis ketvirtadaliais“.
(Mahabharata)
„Nusileidžiantis pasireiškimo judėjimas“, Kali Yuga – Manvantar ciklo (Chaturvy Yuga) pabaiga, kai „būties kibirkštis“ išsenka, išnyksta ir atsiranda. ypatinga situacija pabaigos laikai, apokalipsė.
Po apokalipsės prasideda naujas ciklas, pasaulis pereina į naują aukso erą, induizme vadinamą Satya Yuga. Auksinis kiaušinis, kurį pažadėjo višta su kišenėmis, yra ši era, „aukso amžius“, kai žmonės vėl gyvens santarvėje su Dievų Trejybe (krikščionybėje Tėvas-Sūnus-Šventoji Dvasia, induizme Brahma-Višnu-Šiva, Trejybė Slavų arijų vedos) ir harmonijoje su gamta.
Taigi tampa suprantama prasmė pasakos „apie vištų raibuliavimą“:
Višta Ryaba padėjo kiaušinį, tai yra pasaulis ketvirtajame, dabartiniame, geležies amžiuje. Chtoniškas, pragariškas pradas Pelė sulaužo arba sulaužo („sulaužo“) šį kiaušinį, taip užbaigdama Kali jugą (lygiagreti prasmė – sukurti žmonijos apgyvendintą pasaulį, padalintą į pirmojo žemyno dalis ir pasaulio vandenyną). Dėl to ateina pasaulio pabaiga, pasaulis žūva. Tačiau chaosas yra naujo aukso amžiaus, Satja jugos, naujo pasaulio ir naujo Manvantaros ciklo pradžia.
Kaip šitas. Pasaka apie Vištą Ryaba – tai ir pasakojimas apie pasaulio pradžią (pirmojo žemyno padalijimą), ir pranašystė apie geležies amžiaus pabaigą (Kali jugos pabaigą) ir naujo „aukso“ pradžią. amžius“.
Tai iš tikrųjų pasaka apie viščiuką Ryaba yra ir pranašystė apie šio pasaulio pabaigą ir Kali jugos pabaigą, ir žinia apie pasaulio sukūrimą, pirmojo žemyno padalijimą, susiformavimą. žemynams ir vandenynams vykstant planetos plėtrai (planetos šerdies dehidratacijai). Pirmuoju atveju auksinis kiaušinis yra nauja era, Auksinis amžius. Antroje – pati gyvybė, kuri atėjo į negyvą, bet „visą“ planetą.
Gili prasmė, amžių senumo išmintis, ateinanti iš laikų pradžios – štai kokia yra ši pasaka. Kodėl jis buvo taip iškraipytas, kodėl ir kada, sutrumpintas iki dviejų sakinių ir netgi išverstas iš vidaus, paversdamas absurdu?
Kvaila, taip, keista, kad mes tiek mažai žinome apie savo protėvių religiją, istoriją ir filosofiją, tuo tarpu Rusijos istorija prasidėjo visai ne nuo Krikšto, o prieš kelis tūkstantmečius iki šio įvykio. Ir kokių žinių gelmių neslepia ši istorija. O gal tada jie slepiasi, kad mes jų ieškotume?
Na, o jei pasaka apie viščiuką su kišenėmis buvo bent kiek logiška, netgi primityvi, ar kas nors pradėjo ieškoti jos prasmės?
Vištiena Ryaba, tai pati populiariausia ir visiems vaikams pažįstama pasaka, kurią žinome ir prisimename kiekvienas. ankstyva vaikystė. Šią nuostabią, malonią ir linksmą pasaką galite perskaityti mūsų svetainėje internete. Šis nuostabus pasaka padės atrasti nauja prasmė kažkas, ko galbūt anksčiau nepastebėjote. Ši pasaka, iš pirmo žvilgsnio, pati įprasčiausia ir įprasčiausia, byloja apie gerai žinomus mūsų vidinius motyvus ir požiūrį į gyvenimą, kuriame gyvename. Štai kodėl galime patarti perskaityti šią nepaprastą pasaką savo mažajam klausytojui. Šis linksmas ir gera istorija jūsų kūdikis prisimins visą savo gyvenimą. Šią pasaką galite skaityti labai paprastai, net ir ant sofos. Gegužės su mobilioji programa, galite prisijungti prie mūsų svetainės puslapio. Įdomiausia ir svarbiausia, kad ją galima skaityti nemokamai.
Pasakos „Višta Ryaba“ tekstas
Ten gyveno senelis ir moteris, jie turėjo vištą Ryabą; ji padėjo sėklidę po grindimis – spalvinga, ryški, kaulėta, kebli! Senelis mušė – nelūžo, moteris mušė – nelūžo, o pelė bėgo ir sutraiškė uodega. Verkia senelis, verkia moteris, kaksto višta, girgžda vartai, iš kiemo lekia traškučiai, trobelėje svirduliuoja viršus!
Kunigo dukros ėjo vandens, klausė senelio, klausė moters:
ko tu verki?
Kaip mes negalime verkti! - atsako senelis ir moteris. - Turime vištieną Ryaba; ji padėjo sėklidę po grindimis – spalvinga, ryški, kaulėta, kebli! Senelis mušė – nelūžo, moteris mušė – nelūžo, o pelė bėgo ir sutraiškė uodega.
Tai išgirdusios kunigo dukterys iš didelio sielvarto metė kibirus ant žemės, sulaužė jungus ir tuščiomis grįžo namo.
— Ak, mama! jie sako popadie. „Nieko nežinai, nieko nežinai, bet darbų pasaulyje daug: senelis ir moteris gyvena sau, turi vištą Ryabą; ji padėjo sėklidę po grindimis – spalvinga, ryški, kaulėta, kebli! oskazkax.ru - oskazkax.ru Senelis mušė - nepalūžo, moteris mušė - nepalūžo, o pelė bėgo ir sutraiškė ją uodega. Štai kodėl senelis verkia, moteris verkia, višta kaukia, vartai girgžda, skiedros lekia iš kiemo, viršus svirduliuoja trobelėje. O mes, eidami vandens, palikome kibirus, sulaužėme rokerius!
Tuo metu kunigas verkė, o višta kakė ir tuoj iš didelio sielvarto nuvertė raugą ir išbarstė visą tešlą ant grindų.
Popiežius atėjo su knyga.
— Ak, tėve! kunigas jam sako. „Nieko nežinai, nieko nežinai, bet darbų pasaulyje daug: senelis ir moteris gyvena sau, turi vištą Ryabą; ji padėjo sėklidę po grindimis – spalvinga, ryški, kaulėta, kebli! Senelis mušė – nelūžo, moteris mušė – nelūžo, o pelė bėgo ir sutraiškė uodega. Štai kodėl senelis verkia, moteris verkia, višta kaukia, vartai girgžda, skiedros lekia iš kiemo, viršus svirduliuoja trobelėje! Mūsų dukros, eidamos vandens, paliko kibirus, sulaužė svirties rankas, o aš minkiau tešlą ir iš didelio sielvarto viską išbarsčiau ant grindų!
Popiežius niurzgėjo ir sielvartavo, suplėšė savo knygą į šipulius.
Ryaba višta yra trumpa ir linksma pasaka apie malonią vištą, kurią dievina visi vaikai. Šioje istorijoje jų laukia juokingi dialogai, magija su stebuklais ir vaikams tikrai patiksianti pabaiga. Višta Ryaba gyveno savo senelio ir močiutės namuose ir kažkaip padėjo jiems kiaušinį auksiniame lukšte. Gera sėklidė, bet tiesiog nemušė, nors senelis su moterimi stengėsi iš visų jėgų.Jau buvo beviltiška, kai staiga per stalą perbėgo pelė, pamojavo ilga uodega ir numetė kiaušinį ant kietų grindų. . Tada senelis ir moteris susinervino, apsipylė ašaromis, nes sėklidės nebeliko. Višta Ryaba juos paguodė ir pažadėjo dėti kiaušinį jau paprastą, o ne auksiniame lukšte.
1 variantas
Kartą gyveno senelis ir moteris
Jie turėjo vištienos ryaba.
Vištiena padėjo kiaušinį, ne paprastą – auksinį.
Senelis mušė, mušė – nepalūžo
Baba mušė, mušė – nepalūžo.
Pelė pribėgo, palietė uodegą, sėklidė nukrito ir lūžo.
Verkia senelis, verkia moteris, o višta kakena:
Neverk, seneli, neverk, moterie: aš tau padėsiu ne auksinį kiaušinį – paprasta!
2 variantas
Ten gyveno senelis ir moteris, jie turėjo vištą Ryabą; ji padėjo sėklidę po grindimis – spalvinga, ryški, kaulėta, kebli! Senelis mušė – nelūžo, moteris mušė – nelūžo, o pelė bėgo ir sutraiškė uodega. Verkia senelis, verkia moteris, kaksto višta, girgžda vartai, iš kiemo lekia traškučiai, trobelėje svirduliuoja viršus!
Kunigo dukros ėjo vandens, klausė senelio, klausė moters:
ko tu verki?
Kaip mes negalime verkti! - atsako senelis ir moteris. - Turime vištieną Ryaba; ji padėjo sėklidę po grindimis – spalvinga, ryški, kaulėta, kebli! Senelis mušė – nelūžo, moteris mušė – nelūžo, o pelė bėgo ir sutraiškė uodega.
Tai išgirdusios kunigo dukterys iš didelio sielvarto metė kibirus ant žemės, sulaužė jungus ir tuščiomis grįžo namo.
— Ak, mama! jie sako popadie. „Nieko nežinai, nieko nežinai, bet darbų pasaulyje daug: senelis ir moteris gyvena sau, turi vištą Ryabą; ji padėjo sėklidę po grindimis – spalvinga, ryški, kaulėta, kebli! Senelis mušė – nelūžo, moteris mušė – nelūžo, o pelė bėgo ir sutraiškė uodega. Štai kodėl senelis verkia, moteris verkia, višta kaukia, vartai girgžda, skiedros lekia iš kiemo, viršus svirduliuoja trobelėje. O mes, eidami vandens, palikome kibirus, sulaužėme rokerius!
Tuo metu kunigas verkė, o višta kakė ir tuoj iš didelio sielvarto nuvertė raugą ir išbarstė visą tešlą ant grindų.
Popiežius atėjo su knyga.
— Ak, tėve! kunigas jam sako. „Nieko nežinai, nieko nežinai, bet darbų pasaulyje daug: senelis ir moteris gyvena sau, turi vištą Ryabą; ji padėjo sėklidę po grindimis – spalvinga, ryški, kaulėta, kebli! Senelis mušė – nelūžo, moteris mušė – nelūžo, o pelė bėgo ir sutraiškė uodega. Štai kodėl senelis verkia, moteris verkia, višta kaukia, vartai girgžda, skiedros lekia iš kiemo, viršus svirduliuoja trobelėje! Mūsų dukros, eidamos vandens, paliko kibirus, sulaužė svirties rankas, o aš minkiau tešlą ir iš didelio sielvarto viską išbarsčiau ant grindų!
Popiežius niurzgėjo ir sielvartavo, suplėšė savo knygą į šipulius.