Kaip sukurti zombių apokalipsę. Ar realiame gyvenime įmanoma zombių apokalipsė: „gyvų mirusiųjų“ sukilimo tikimybė

Prionų aptikimas

Vakarų Afrikos ir Haičio Voodoo mokymuose zombiai yra žmonės be sielos, jų kūnai yra ne kas kita, kaip kiautas, valdomas galingų burtininkų. 1968 m. filme „Gyvųjų mirusiųjų naktis“ gremėzdiškų, puspročių lavonėdžių, kuriuos atgaivino radiacija, armija užpuola grupę vietos gyventojai Pensilvanija. Ieškome Haičio ir Holivudo kryžminimo: infekcinio agento, kuris pavers jo aukas pusiau mirusiomis, bet vis dar gyvais to, kas jos buvo anksčiau.

Šis veiksmingas agentas nukreips ir blokuos konkrečias smegenų sritis, teigia mokslininkai. Ir nors gyvų mirusiųjų motoriniai įgūdžiai yra nepažeisti - žinoma, gebėjimas vaikščioti, bet ir vemti, būtinas norint suryti žmogaus mėsą, jų priekinę skiltį, kuri yra atsakinga už moralinį elgesį, impulsyvių veiksmų planavimą ir suvaržymą ( pavyzdžiui, noras kam nors ką nors įkąsti) nustos egzistavęs. Tikėtina, kad smegenėlės, kontroliuojančios motorinę koordinaciją, bus funkcionalios, bet ne visiškai funkcionuojančios. Tai paaiškina faktą, kad zombiai filmuose lengvai aplenkiami arba numušami beisbolo lazda.

Greičiausiai tokių iš dalies sunaikintų smegenų kaltininkas yra baltymai. Tiksliau, į baltymą panaši infekcinė dalelė, vadinama prionu. Iš tikrųjų tai nėra virusas ar gyva dalelė, bet jo beveik neįmanoma sunaikinti ir nėra žinomo būdo gydyti ligą, kurią sukelia šie prionai.

Pirmoji prionų epidemija buvo atidarytas apie 1950 m. Papua mieste Naujoji Gvinėja kai vienos iš vietinių genčių atstovus ištiko keistas drebėjimas. Kartais šios genties sergantys žmonės prapliupo nevaldomu juoku. Gentis ligą vadino kuru, o septintojo dešimtmečio pradžioje mokslininkai išsiaiškino, kad ligos šaltinis kilo dėl genties kanibalų laidotuvių papročių, įskaitant smegenų valgymą.

Dešimtajame dešimtmetyje prionai tapo plačiai žinomi kaip infekcinės ligos sukėlėjai, sukeliantys galvijų spongiforminę encefalopatiją, taip pat žinomą kaip karvių proto liga. Kai deformuotas prionas patenka į mūsų kūną kaip pasiutusi karvė, mūsų smegenyse susidaro skylės, kaip skylės kempinėje. Prionais užsikrėtusių žmonių smegenų skenavimas atrodė taip, lyg jiems šautuvu būtų šauta į galvą.

Baisios prielaidos

Jei manysime, kad piktieji genijai planuoja sunaikinti mūsų pasaulį, jiems tereikės prioną prijungti prie viruso, nes prioninės ligos labai lengvai plinta tarp gyventojų. Kad viskas būtų dar katastrofiškesnė, mums reikia viruso, kuris plinta labai greitai ir perneštų prionus į priekinę smegenų skiltį ir smegenis. Sunku bus nukreipti infekciją į šias kūno dalis, bet tai labai svarbu, kad sukurtume mums reikalingus nešvarius, kvailus padarus.

Mokslininkai siūlo naudoti virusą, sukeliantį encefalitą – smegenų žievės uždegimą.

Herpes virusas tiks, bet mažai tikėtina, kad jis galės prijungti prioną prie viruso. Užsikrėtę turėsime sustabdyti priono plitimą organizme, kad mūsų zombiai netaptų visiškai nejudrūs, o jų smegenys – visiškai nenaudingos. Mokslininkai siūlo pridėti natrio bikarbonato, kad paskatintų metabolinę alkalozę, kuri padidina organizmo pH ir apsunkina prionų dauginimąsi. Tokiu atveju žmogų ištiks traukuliai, konvulsiniai raumenų susitraukimai, jis atrodys baisiai kaip zombis.

Vienas populiariausių pasaulio pabaigos scenarijų šiandien yra zombių apokalipsė – mirusiųjų invazija, kurios tikslas – suvalgyti ar užkrėsti gyvą žmogų.

2012 m., kai daugelis tikėjosi civilizacijos mirties, populiariausias ir net laukiamas scenarijus buvo zombiai.

IN populiarioji kultūra Zombiai pasirodė 1968 m., kai buvo išleistas George'o Romero filmas „Gyvųjų mirusiųjų naktis“. Nuo tada kraujo ištroškę lavonai užvaldė daugelio žmonių protus. Taigi visame pasaulyje vyksta „prikeliančių mirusiųjų“ paradai, o JAV net universiteto lygmeniu rengiami žaidimai „žmonės prieš zombius“.

Šio amžiaus pradžios zombių fenomenas sudomino akademinį mokslą – nuo šio amžiaus pradžios jį tyrinėjo kultūrologai, sociologai, filosofai ir net politologai. Fizikai ir matematikai skaičiuoja, kaip greitai zombių epidemija sunaikins žmoniją.

Vienas iš tokių tyrimų neseniai buvo paskelbtas žurnale „Journal of Physics Special Topics“. Mokslininkai priėjo prie išvados, kad maždaug šimtą dieną nuo zombių apokalipsės pradžios žmonių skaičius sumažės iki verčių, kurioms esant planetos atkūrimas bus beveik neįmanomas.

Kaip įvairios tarptautinių santykių mokyklos reaguos į zombius.

Zombių evoliucija

Zombiai pirmą kartą pasirodė ekranuose praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje. Haityje veikiantis filmas „White Zombie“ buvo įkvėptas vudu magijos.

Tačiau Romero pergalvojo idėją ir atnešė zombius į žemyną. „Gyvųjų mirusiųjų naktyje“ jis paliečia rasizmą. Šis paveikslas įgijo kultinės klasikos statusą ir iki šių dienų išlieka vienu svarbiausių Amerikos filmų.

Nuo tada zombiai tapo tokiais, kokius juos pažįstame šiandien – agresyviais prisikėlusiais mirusiais ar nežinomu virusu užsikrėtusiais žmonėmis, kurių pagrindinis tikslas – valgyti ar užsikrėsti esant gyviems ar neužsikrėtusiems žmonėms.

Pastebėtina, kad pats Romero, atsakingas už šio žanro plėtrą, savo būtybių nevadina zombiais ir naudoja juos kaip sudėtingų socialinių-politinių problemų metaforą.

Devintajame dešimtmetyje buvo išleisti keli pagrindiniai filmai, po kurių zombiai buvo tvirtai įsitvirtinę populiariojoje kultūroje. Tai „Piktieji numirėliai“, „Mirusiųjų diena“, „Gyvųjų mirusiųjų sugrįžimas“, „Reanimatorius“.

Praėjusio amžiaus pabaigoje zombių reiškinys įsitvirtino komiksuose, m Kompiuteriniai žaidimai ir net muzika. Tarp pagrindinių žaidimų, kurie taip pat turėjo įtakos žanro vystymuisi, buvo „Resident Evil“ ir „Left 4 Dead“.

Populiarus filosofas Slavojus Žižekas išeina „Žvilgsnis į šoną“, kuriame bando atsakyti į klausimą, kodėl mirusieji grįžta. Jo nuomone, zombiai mus jaudins tol, kol Holokausto ir Gulago aukos bus integruotos į istorinę atmintį.

2000-ieji tapo nauju etapu, kai pasirodė Danny Boyle'o režisuotas filmas „28 dienos vėliau“. Zombiai išsivystė – jie įsibėgėjo, o infekcija atsiranda akimirksniu.

Taip pat vertas dėmesio paveikslas „Gyvųjų mirusiųjų Šonas“ (zombis vardu Šonas). Ši parodijų komedija iš esmės persipynusi su George'o Romero kūryba, ypač paliečiama „Mirusiųjų aušroje“ keliama vartotojiškos visuomenės ir šiuolaikinio kapitalizmo problema.

Po to daugelis filosofų ir matematikų atkreipė dėmesį į „zombių problemą“. Amerikiečių religijotyrininkas Kimas Paffenrothas išleido knygą „Gyvųjų mirusiųjų evangelija. Kaip George'as Romero mato pragarą žemėje.

Yra penkios zombių kilmės teorijos.

virusas, sukurtas pogrindžio korporacijų, šalutiniai poveikiai iš didelių įmonių eksperimentų;
kariniai eksperimentai siekiant sukurti biologinį ginklą arba prikelti karius;
ateiti į Žemę su ateivių pagalba;
mistinis kilmės šaltinis;
populiariausia teorija yra ta, kad zombiai yra duotybė.

Žmogus žmogui yra vilkas, o zombiai yra zombiai

Mokslininkų skaičiavimai

Kanados mokslininkas, modeliuojantis tokių ligų kaip ŽIV, maliarija, Vakarų Nilo virusas ir kitų plitimą, sukūrė gyvų mirusiųjų žmonijos gaudymo modelį ir aprašė jį knygoje „Matematinis zombių modeliavimas“.

Matematiko išvesta formulė, apibūdinanti zombių apokalipsę, atrodo taip: (bN)(S/N)Z = bSZ, kur N – žmonių skaičius populiacijoje, S – virusui imlių žmonių dalis, Z yra zombių skaičius, o b yra užkrečiamojo zombio gebėjimas.

Šiuos metodus mokslininkai naudojo modeliuodami žmogaus papilomos viruso plitimą, kur papildomi kintamieji atspindi viruso perdavimą homoseksualių ir heteroseksualių kontaktų metu.

po 100 dienų

Pažvelkime atidžiau į naujausią Jameso Moore'o vadovaujamų fizikų tyrimą.

Zombių apokalipsės vystymosi greitis, anot jo, priklauso nuo dviejų pagrindinių parametrų – su kokia tikimybe ir kaip greitai įvyksta virsmo zombiu procesas po užsikrėtimo bei naujos būtybės gyvenimo trukmės.

Moore'as ir jo komanda nusprendė pagal šiuos du rodiklius sukurti modelį, skirtą baisiausiai žmonijos istorijoje epidemijai – maro protrūkiui, „juodajai mirčiai“ Viduramžių Europoje.

Pagal jų scenarijų užsikrėtimas zombio įkandimu įvyko su 90 procentų tikimybe, o patys „asmenys“ gyveno apie 20 dienų, mirdami iš troškulio ir bado. Iš viso gyventojųŽemė buvo paimta iš tikrų šiuolaikinių rodiklių – apie 7,5 milijardo žmonių.

Zombių pasiskirstymo modelyje atsižvelgiama į sienų tarp šalių egzistavimą ir į tai, kad žmonės Žemėje pasiskirstę itin netolygiai.

Pavyzdžiui, viena iš šio modelio taisyklių buvo ta, kad zombiai negalėjo kirsti sienos, nebent jų būtų bent 10 000 šalyje, kurioje jie iš pradžių „gyveno“. Jei zombiai negalėjo pasiekti panašios populiacijos, jie „išmirė“ kaip vietinės epidemijos.

Kaip parodė šie skaičiavimai, net vieno užsikrėtusio gana tankiai apgyvendintoje vietovėje iš principo pakanka didelio masto epidemijai sukelti praėjus maždaug 20 dienų nuo užsikrėtimo.

Per 100 dienų, kaip rodo mokslininkų skaičiavimai, Žemėje gyvens tik 181 žmogus ir maždaug 190 milijonų zombių.

Tai yra žemiau lygio, kurio reikia norint „iš naujo paleisti“ civilizaciją ir iš naujo kolonizuoti planetą.

Atitinkamai, jei „zombių epidemija“ tęsis ilgiau nei 100 dienų, žmonija bus pasmerkta išnykimui, daro išvadą tyrimo autoriai.

Kaip elgiasi valstybės?

Danielis Dresneris, Tuftso universiteto Fletcherio mokyklos tarptautinės politikos profesorius ir gerbiamos užsienio politikos autorius, parašė knygą Tarptautinės politikos teorijos ir zombiai.

Jame jis atlieka minties eksperimentą, kaip elgsis įvairios tarptautinių santykių mokyklos.

„Kultūrinio geisto analizė stebina, kaip nenatūrali problema tapo viena labiausiai nerimą keliančių tarptautinių santykių baimių ir viena natūraliausių žmonijos baimių. Šiandien žmonija susiduria su tikrai rimta problema - zombių problema “, - savo tekstą pradeda Drezneris.

Realizmas

Realizmo atmainų yra daug, bet visi realistai pradeda nuo bendros prielaidos: anarchija yra didžiausia grėsmė pasaulio politikai. Anarchija nebūtinai reiškia chaosą ar netvarką, bet veikiau centralizuotos teisėtos valdžios nebuvimą.

Anarchijos pasaulyje bendra valiuta Tas, kuris turi vertę, yra jėga, tai yra, materialus gebėjimas blokuoti spaudimą ar smurtą, išlaikant galimybę daryti įtaką kitiems.

Pasaulinė anarchistinė struktūra taip pat neleidžia valdžiai visiškai pasitikėti vieni kitais ir verčia valstybes vadovautis tik savo interesais.

Trumpai tariant, realizmas turi gana niūrų požiūrį į pasaulį. Kitaip tariant, jis puikiai jaučiasi zombių visatoje.

Kaip zombių atsiradimas gali paveikti pasaulio politiką? Realus atsakymas stebėtinai paprastas: tarptautiniai santykiai vargu ar nukentės. Nors kai kurie zombių invaziją vertins kaip naują egzistencinę grėsmę, realistai nenustebs išgirdę, kad zombių atėjimas iš esmės pakeis žmonių elgesį.

Realistai prognozuoja ir jėgų pusiausvyros politiką. Taigi ar gyvųjų mirusiųjų spektras nesukurs netvarios žmonių koalicijos prieš zombius? Tokios galimybės negalima atmesti. Pavyzdžiui, jei zombiai išnyra iš centrinės Eurazijos, jų gebėjimas greitai plisti gali sukelti aljansą, kuris neleistų zombių minioms užkariauti žemyno.

Kadras iš filmo Traukinys į Busaną

Tačiau gali būti ir taip, kad valstybės susilaiko aktyvią padėtį prieš zombius, tikėdamiesi, kad tai padarys kitos šalys nešvarus darbas vienijant vaikščiojančius mirusiuosius slopinti.

Be to, valstybės gali pasinaudoti šia grėsme, kad užgrobtų naujas teritorijas, sunaikintų Irredini judėjimus, sutvarkytų senus pinigus ar sutriuškintų senus varžovus.

„Kinija gali panaudoti zombių grėsmę, kad pateisintų savo Taivano okupaciją. Rusija gali panaudoti grasinimą savo intervencijai artimajame užsienyje pateisinti. JAV taip pat bus silpna pagundai panaudoti zombių grėsmę kaip strateginę galimybę.

Tačiau galiausiai realistai, ypač Amerikos realistai, neabejotinai prisimins JAV prezidento Johno Quincy Adamso įspėjimą, raginusį neperžengti sienų „ieškoti pabaisų, kurias reikia sunaikinti“.

Liberalizmas

Kaip ir realizmas, liberalizmas taip pat turi daug atmainų. Tačiau liberalai mano, kad anarchijos pasaulyje bendradarbiavimas vis dar įmanomas. Liberalai pasaulio politiką traktuoja kaip žaidimą be nulinės sumos.

Bendradarbiavimas – ar tai būtų tarptautinė prekyba, branduolinio ginklo neplatinimas, ligų prevencija – gali nuimti visuotinį viešųjų gėrybių derlių didžiuliu mastu.

Pagrindiniai pasaulio politikos veikėjai turi paskatą suvokti ilgalaikio bendro bendradarbiavimo naudą ir išvengti išlaidų, kurios kiltų dėl abipusio atsilikimo.

Iš pirmo žvilgsnio liberalioji paradigma atrodo gana nesuderinama su zombių kanonu, kuris labiau linksta į zombių apokalipsę.

Iš tiesų, liberalizmo tragedija zombių apgyvendintoje visatoje yra ta, kad kai kurie pagrindiniai jo principai greičiausiai paskatins zombiizmą. Pavyzdžiui, atviros sienos tikrai palengvins tiek gyvų mirusiųjų, tiek užsikrėtusių žmonių nešiotojų plitimą per šias sienas.

Pažvelgus į situaciją iš kitos pusės, paaiškėja, kad liberalioji paradigma siūlo tam tikrą analitinį polėkį. Romantinėse zombių komedijose yra ir atvirų, ir numanomų liberalizmo elementų.

Šono zombių kulminacijoje pagrindinis veikėjas sujungia draugus į liberalizmo panegiriką: „Kaip kartą pasakė Bertranas Russellas: „Vienintelis dalykas, kuris išgelbės žmoniją, yra bendradarbiavimas“. Manau, kad šiandien galime tai pamatyti“.

Kadras iš filmo Šonas Zombis

O ką darys liberalai po zombių invazijos? Jei pradinė zombių banga visiškai neišnaikins vyriausybių, liberalai manys, kad tarptautinis režimas, skirtas kovai su zombiais, gali gerokai pakoreguoti šią problemą.

Atsižvelgiant į didelę visuomenei naudingą naudą nušluoti nuo žemės paviršiaus gyvus mirusiuosius, tikėtina, kad atsakas būtų sąmoninga koordinavimo politika.

Liberalus modelis prognozuos rezultatą, kuris nebus tobulas ir galiausiai sulauks politinės kritikos – panašiai kaip ES. Tai reiškia, kad visiškai zombių apokalipsės prevencijos sistema taip pat gali veikti gana gerai. Neabejotinai bus zombių veiklos protrūkių.

Kvazistacionarios humanitarinės misijos, kovojančios su zombiais – galbūt globojamos JT – greičiausiai bus dislokuotos žlugusiose valstybėse. Liberalai pripažįsta, kad mėsą valgančių šmėklų sunaikinimas vargu ar amžinai. Tačiau visiškai įmanoma sumažinti zombių problemą iki lengvai valdomų grėsmių. Dauguma šalių nužudys daugumą zombių dauguma laikas.

neokonservatizmas

Neokonservatorių reakcija

gyvųjų mirusiųjų prisikėlimo politika bus paprasta ir aiški. Perfrazuojant garsus posakis Roberto Kagano, galime pasakyti: žmonės yra iš Žemės, o zombiai – iš pragaro. Nepadės nei bandymas prisitaikyti, nei bandymas juos suprasti.

Kita vertus, neokonai pasisakys už agresyvų ir karingą atsaką, kad išlaikytų žmogaus hegemoniją. Užuot laukę, kol zombiai ateis pas juos, jie naudos puolimo politiką, o tai reiškia kovą su gyvais mirusiais. Prevencinis smūgis prieš zombius tikrai virs karu su pačiu blogiu.

Būtent neokonservatizmo dėka ši doktrina yra palyginama su išlikusiu darbu, kaip geriausiai reaguoti į zombių grėsmę.

Tiesą sakant, Karletono universiteto Kanadoje ir Otavos universitetų mokslininkų atliktas modeliavimas rodo štai ką: „Žmones užkrėstų zombių protrūkis gali būti katastrofiškas, nebent bus naudojama itin agresyvi taktika prieš gyvus mirusiuosius... civilizaciją, jei su tuo nebus nedelsiant imamasi veiksmų. “

Kadras iš filmo Pasaulinis karas Z

Tačiau kiti neokonservatizmo elementai gali pakenkti ilgalaikiam pirminių politinių pareiškimų gyvybingumui. Pavyzdžiui, neokonservatoriai dažnai pripažįsta, kad visi varžovai yra vienos ašies arba piktųjų priešų sąjungos dalis.

Žinoma, ši prielaida veikia, jei ji susijusi su zombiais, tačiau vargu ar neokonservatoriai tuo sustos. Jie neišvengiamai sumaišys lavonus su kitomis grėsmėmis žmonijai kaip dalis didesnio III pasaulinio karo prieš autoritarinius despotus ir zombius – „Blogio mirusiųjų ašį“.

Zombių populiarumas jau seniai peržengė siaubo žanrą. „Gyvieji numirėliai“ tapo vaikų mėgstamiausiais, kovojančiais su augalais vaikų žaidimuose. Jie yra vienas iš tipiškų fantastinių šaudyklių ir televizijos serialų priešų. Tapkite drabužių jaunimo dizaino elementu. Tikrai stingdantis kraujas siaubas jau praeitis, o šiandien niekam nerūpi, ar įmanoma zombių apokalipsė? Pabandykime išsiaiškinti, kiek tai aktualu Ši tema ir kokia tikimybė, kad šiuolaikinių miestų gatvėse atsiras „gyvų mirusiųjų“.

Ar zombiai egzistuoja realiame gyvenime?

Supuvusia mėsa, urzgiančios ir rankas bei dantis į smegenis tempiančios būtybės, apaugusios daugybe istorijų, legendų ir prietarų. Jos kur kas dažniau nei vampyrų „kolegos“ pasirodo mistiniuose trileriuose ir melodramose, paauglių komedijose, pridedant humoro ar simbolizuojančios engiamus visuomenės sluoksnius. Kino pasaulyje gyvi numirėliai yra nuolatiniai priedai, suskirstyti į dvi pagrindines kategorijas:

Klasikiniai zombiai – tai iš kapų pakilę lavonai, dažnai nepasižymintys protu ir greitu sąmoju.
Gyvi mirusieji yra tam tikros pandemijos, pavertusios didžiąją žmonijos dalį agresyviais mėsėdžiais padarais, pasekmė.

O realybė? Autentiškai žinoma, kad zombiai originalia prasme nėra Holivudo režisierių fikcija. Žodis kilęs iš vienos iš Afrikos kalbų ir reiškia „mirusio žmogaus siela“. Į klausimą "Kas yra zombiai ir ar jie egzistuoja?" voodoo kunigas atsakys teigiamai ir pridurs, kad neprieštarautų gauti porą egzempliorių sodininkystei.

Asmens pavertimo nuolankiu vergu apeigos iš tiesų egzistuoja šioje religijoje, bet nereiškia tikrosios jo mirties. Haityje tokia praktika yra neteisėta.
Potencialaus zombio ritualui burtininkui prireikė žuvies, turinčios stiprų nervų nuodą – tetrodotoksiną. Vudu kunigo narkotikų paragavusį žmogų ištiko koma.
Artimieji apraudojo ir laidojo, o tada „miręs žmogus“ atgijo – iš organizmo pasišalino nuodai. Tačiau „zombis“ buvo per daug sutrikęs ir išsigandęs grįžti namo. Burtininkas jį nuolat vartojo narkotikais ir vertė dirbti.

Išgalvoti „gyvi numirėliai“ išsiskiria neįtikėtinu gyvybingumu ir jėga. Jie gali rasti aukas pagal garsą ar kvapą. Neurologai netgi išleido knygą apie zombių smegenis, kad humoristiškai suprastų šių keistų būtybių veikimą. Andrejaus Cruzo knygoje „Mirusiųjų amžius“ užkrėstieji turi bauginantį poveikį, demoralizuoja ne tik eilinius išgyvenusius, bet ir profesionalius kariškius. Pagalvokite, ar įmanoma zombių apokalipsė Tikras gyvenimas.

Netgi klusnių vudu kunigo vergų armija, nekreipianti dėmesio į skausmą ir kulkas, nepajėgi sukelti pasaulinės civilizacijos katastrofos. Tokio pobūdžio minią gali nesunkiai sustabdyti eilinė policija ar specialiųjų pajėgų būrys. Pakanka migdomųjų, kad jie nebūtų pavojingi.
Epidemijos atveju virusas bus greitai lokalizuotas ir ištirtas. Kol kas nėra nei vienos padermės, kuri žmogų paverstų superzombiu. Sergantys žmonės nusilpsta dėl patologinių organizmo sutrikimų ir nedažnai negali įkąsti net gydytojui. Maro epidemija padarė didelę žalą viduramžių civilizacijai, tačiau problema buvo gyventojų skaičiaus mažėjimas.
Kad gyvas žmogus funkcionuotų, reikalingas daugelio sistemų koordinuotas darbas. Po mirties vyksta negrįžtamas skilimo procesas. Prisikėlę zombiai negalės ne tik urzti, bet net vaikščioti. Nors jų elgesį galima paaiškinti tam tikrų smegenų sričių sutrikimais, tačiau istorijos su vudu ar epidemija vis tiek yra labiau tikėtinos.

Ar turėtumėte pasiruošti zombių apokalipsei?

Už agresyvių „gyvų mirusiųjų“ minios slypi karo, niokojimo, civilizacijos žlugimo baimė. Visa tai jau įvyko anksčiau, vyksta dabar ir įvyks ateityje be atgaivintų ar užsikrėtusių būtybių dalyvavimo. Gamtoje taip pat yra zombių.

Nenormalūs infekciniai baltymai, vadinami prionais, gali blokuoti smegenų dalis, o kitas palikti nepažeistas, sukurdami iš žmogaus zombį. Gali būti, bet tai nėra taip paprasta.

Vakarų Afrikos ir Haičio Voodoo mokymuose zombiai yra žmonės be sielos, jų kūnai yra ne kas kita, kaip kiautas, valdomas galingų burtininkų. 1968 m. filme „Gyvųjų mirusiųjų naktis“ radiacijos atgaivintų nerangių, puspročių lavonėdžių armija užpuolė vietinių Pensilvanijos gyventojų grupę. Ieškome Haičio ir Holivudo kryžminimo: infekcinio agento, kuris pavers jo aukas pusiau mirusiomis, bet vis dar gyvais to, kas jos buvo anksčiau.

Pirmoji prionų epidemija buvo aptikta maždaug šeštajame dešimtmetyje Papua Naujojoje Gvinėjoje, kai vienos iš vietinių genčių narius ištiko keistas drebulys. Kartais šios genties sergantys žmonės prapliupo nevaldomu juoku. Gentis ligą vadino kuru, o septintojo dešimtmečio pradžioje mokslininkai išsiaiškino, kad ligos šaltinis kilo dėl genties kanibalų laidotuvių papročių, įskaitant smegenų valgymą.

Baisios prielaidos

Mokslininkai siūlo naudoti virusą, sukeliantį encefalitą – smegenų žievės uždegimą. Herpes virusas tiks, bet mažai tikėtina, kad jis galės prijungti prioną prie viruso. Užsikrėtę turėsime sustabdyti priono plitimą organizme, kad mūsų zombiai netaptų visiškai nejudrūs, o jų smegenys – visiškai nenaudingos. Mokslininkai siūlo pridėti natrio bikarbonato, kad paskatintų metabolinę alkalozę, kuri padidina organizmo pH ir apsunkina prionų dauginimąsi. Tokiu atveju žmogų ištiks traukuliai, konvulsiniai raumenų susitraukimai, jis atrodys baisiai kaip zombis.

Zombie prekės ženklas. Popkultūros zombiai yra konstruktas, kurio pramonei reikia kaip pinigų uždirbančio dinamo. Šis įvaizdis išreiškia gilią žmogaus baimę: neįveikiamo, agresyvaus, kvailo ir grėsmingo, su kuriuo gali susidurti arba kuo gresia pavirsti, praradus save. Ir yra tokių, kurie yra pasirengę iš to užsidirbti: pasuko rankenėlę, o pinigai iš zombio automobilio nukeliavo į kino korporaciją. Šis vaizdas neseniai buvo naudojamas komercinis telefonams, kurie fotografuoja geresnes nuotraukas žmonių veidai Tamsoje. Į kalbą pateko nustatyti posakiai ir memai: pavyzdžiui, „Aš esu zombis“ arba „Žmogus žmogui yra vilkas, o zombiai yra zombiai“. Filmai su šia istorija atspindi klasikinį popkultūros vartojimą: žinome, kad tai blogai, bet perkame dar kartą. Šis keistas vaizdas yra civilizacinės saviironijos ir kolektyvinio nerimo kvintesencija.

Zombio įvaizdis savaip atsispindi įvairiose pasaulio kultūros srityse.

Kinas. Pirmąjį filmą apie zombius 1932 metais išleido Viktoro Galperino gamybos įmonė. Jis vadinosi „Baltasis zombis“. Pagrindinį vaidmenį atliko Bela Lugosi. Šio žanro kanoną sukūręs George'as Romero teigė, kad jį įkvėpė Richardo Matsono romanas „Aš esu legenda“, nors romanas buvo apie vampyrus. Literatūra. Labiausiai domina atstovauja du šiuolaikiniai kūriniai. 2003 metais buvo išleista knyga Amerikos rašytojas Maxo Brookso zombių išgyvenimo vadovas. Filmo scenarijus Pasaulinis karas Z“ su Bradu Pittu Pagrindinis vaidmuo remiantis juo. 2009 m. amerikiečių scenaristas, prodiuseris ir rašytojas Sethas Grahamas-Smithas išleido sumaišytą romaną „Puikybė ir prietarai“ ir „Zombiai“. Žaidimai. Pagal šį romaną buvo sukurtas vaizdo žaidimas, kuriame Anglų damos o ponai kovodami su zombiais naudoja kovos menus. O bokšto gynybos žaidimas Plants vs Zombies uždirbo pirmąjį milijoną dolerių per devynias išleidimo dienas. Mitologija. Zombių idėja taip pat egzistavo japonų mitologijoje buso dvasių pavidalu. O skandinavų mitologijoje yra du panašūs vaizdai- Draugras ir Nachzehrer. Filosofinis zombis. Tai proto filosofijoje vadinama minties eksperimentu. Tai hipotetinė būtybė, nuo kurios negalima atskirti normalus žmogus, tačiau jam trūksta sąmoningos patirties ar gebėjimo jausti. (Ar pastebėjote tai: galvodami, kad pataikote, automatiškai rėkiate, o tada suprantate, kad neskauda? Tai apie tą patį.) Programavimas. Zombių procesas yra antrinis procesas Unix sistemoje, kuris baigtas vykdyti, bet vis dar yra sąraše. Operacinė sistema norėdami perskaityti išėjimo kodą. Išsilavinimas. Zombiai kaip kultūros reiškinys yra tiriami keliuose universitetuose ir kolegijose visame pasaulyje. Pavyzdžiui, Čikagos Kolumbijos koledže yra kursai „Zombiai populiariojoje žiniasklaidoje“, kurių metu studentai bando suprasti, kodėl kuriama tiek daug filmų apie zombius ir kas žmones domina šia šiurpi idėja. Zombio įvaizdis sociologijoje ir psichologijoje. Nuo 2001 m skirtingos vietos pasaulis yra „Zombie-mob“ (Zombie Walk) – masinė zombiais persirengusių žmonių procesija. Šį reiškinį tiria ir sociologai bei psichologai.

Fenomenas geras zombis. Už nugaros Pastaruoju metu pasirodė keli filmai apie malonius, humaniškus ar tiesiog nepiktus zombius:

. „Šilti kūnai“ yra apie gražų zombį, kurio meilė merginai (nors, tikriausiai, jos vaikino prarytoms smegenims) vėl paverčia jį žmogumi.

. „Fido“ („Fido“, Fido – JAV tradicinė šuns pravardė) yra satyra tema „Kas iš tikrųjų turėtų būti priskirtas prie zombių?“.

. „Zombis vardu Šonas“ (oficialus vardo vertimas neteisingas, nes „Mirusiųjų Shaun“ yra žaidimas su filmo pavadinimu „Mirusiųjų aušra“. Pagrindinio veikėjo vardas Šonas, bet jo draugas virsta zombis.Tačiau po to jis lieka nepavojingas bomzas su Žaidimų konsolė. Režisierius Edgaras Wrightas, kuriame pagrindinius vaidmenis atlieka Simonas Peggas ir Nickas Frostas, šis protingas ir kaustinis apgaulingas filmas yra beveik kaip zombių įkvėpta „Bad Hop“ versija.

Registruokitės į webinarą

KAIP MOTYVUOTI DARBUOTOJUS ISTORIJAMIS

Koks yra gero zombio fenomenas? Filmas Zombis išgyvena asmenybės nebuvimo krizę.

Kultūros evoliucijos aklavietė. Zombis kaip popkultūrinis personažas yra „evoliucijos aklavietė“: kinas negali išugdyti jo kaip personažo-asmenybės. Filmo zombio gyvenime nebus jokių dramatiškų vingių (na, išskyrus apibendrintą sviedinį į smegenis), nauja meilė, karjeros pokyčiai, vestuvės ir vaikų gimimas. Jis tiesiog neturi ką veikti. Šis kultūrinis konstruktas turi du interesus: valgyti ir sunaikinti – nepakanka kinematografiniams susidūrimams.

Satyra šia tema – filme „Mūsų kūnų šiluma“: žmonių apleistame mieste zombiai, neturintys ką veikti, grįžta prie įprastų gyvenimo pareigų ir net bando bendrauti garsais.

Net jei darytume prielaidą, kad „zombiai laimėjo“ kine: ką jie darys, kai viską sunaikins? Kino siužeto ir scenarijaus prasme jie gali arba tyliai suirti po krūmu, arba tapti malonesniais, protingesniais ir vėl tapti žmonėmis.

Kinematografija įspraudė save į kampą ir yra priversta atsukti laiką atgal: sugrąžinti zombius į gyvenimą (pavyzdžiui, per meilę, kaip filme „Šilti kūnai“) arba bent jau padaryti jį pakenčiamu visuomenės sofos nariu (kaip atsitiko Edas, Šono draugas filme „Shaun of the Dead“).

Kitas variantas – galvoti apie žmones, kurie susidūrę su zombiais parodo visą žmonijos spektrą ir tikrai tampa žmonėmis.

Apskritai įdomiausia ne pati zombių tema, o fenomenas, kai naivūs, o paskui „mėsiški“ zombių filmai paverčiami poetiniu žmogaus apmąstymu, apie iliuzijas, kuriose gyvename. Tiesą sakant, mes esame taip įsitraukę į žaidimą, kad civilizacija sukuria (ir beveik kiekvienas iš mūsų kaip jo dalis), kad mes nematome „pasaulio tokio, koks jis yra“. O serialas „Vaikštantys numirėliai“ jau penktą sezoną dovanoja mums anatominį mūsų iliuzijų teatrą.

Keliai megamiestuose tušti, bet niekas tuo nebesidžiaugia. Visur, kur jie stovi brangių automobilių, bet ant žirgo eisi toliau. Pagrindinis veikėjas, policijos pareigūnas Rickas Grimesas, iš visų jėgų stengiasi išlaikyti sveiką protą ir kilnumą, bet ką daugiau streso, tuo audringiau jis reaguoja į dar gyvų, bet žmogiškumą praradusių žmonių žiaurumą – jie iš tikrųjų tapo „vaikščiojančiais numirėliais“. Po zombių apokalipsės rasizmo ir priešiškumo absurdiškumas išryškėja aiškiau. Grupės sveikų žmonių Išgyvenusieji tokį pragarą staugiasi vieni su kitais dėl saugios vietos ir maisto. Ir pasirodo, kad Mes kalbame ne tik apie konservus iš prekybos centro, bet ir apie pačius žmones, kuriuos kanibalai suvokia taip, kaip mes dabar suvokiame ūkio gyvūnus. Alkoholikas pasiruošęs rizikuoti savimi ir savo bendražygiais, kad iš zombio išplėštų maišelį su buteliu. Ūkininkas savo zombių šeimą laiko tvarte, tikėdamasis išgydyti mirusiuosius, ir reikalauja, kad su vaikštynėmis būtų elgiamasi kaip su žmonėmis. Kažkada buvęs taikus, įstatymus gerbiantis vyras, susidūręs su baisiais dalykais, tampa psichopatu, kuris laiko zombių galvas akvariume, įrengia kankinimų kambarį ir Koliziejų su zombiais. Tačiau kažkas žmogiško jame išlieka – jis rūpinasi zombie dukra, o vėliau globoja kelias gyvas. Galios ambicijos ir sadistiniai polinkiai išryškėja žlugusios civilizacijos ir visuomenės moralės sąlygomis. Žmonės seka dienas be mirties ir džiaugiasi ženklu „30 dienų be incidentų“. Vyras prie visko prisitaiko: moteris su katana nupjauna zombiams rankas ir nasrus, kad jie negalėtų jai pakenkti, ir veda juos grandinėmis – jų kvapas daro ją „nematomą“ mirusiųjų miniai. Sugauti vaikščiotojai taip pat naudojami kaip desantas prieš priešišką grupuotę, prikimšęs jais sunkvežimį. Iš esmės „Vaikštantys numirėliai“ – tai apmąstymas, ką žmogus sugeba ekstremaliomis sąlygomis, kokia mūsų civilizacijos kaina, kodėl nieko nevertiname ir taip pasiilgstame, kol pas mus viskas gerai.