Nacionalinis viduramžių muziejus. Neapsigaukite
Vieta, kurioje yra Cluny muziejus, be perdėto turi du tūkstančius metų istoriją. Iš pradžių, II-III amžiuje, buvo turtingi romėnai terminai(pirtys), tačiau dar prieš jas, kai kurių tyrinėtojų teigimu, buvo deivės Izidės šventykla. Barbarams sudeginus terminus, griuvėsiai ilgą laiką buvo negyvenami, tačiau jų stiprumas buvo toks, kad viduryje, XIV a(po daugiau nei tūkstančio metų) jie buvo pagrindas statyti turtingiausio Prancūzijos vienuolyno - Cluny - abato rezidenciją (abatija buvo 400 km atstumu nuo Paryžiaus). XV amžiaus pabaigoje rezidencija, kuriai buvo suteiktas vardas Cluny dvaras, išplėsta ir perstatyta vėlyvosios, „liepsnojančios“ gotikos dvasia.
Po Liudviko XII mirties čia trumpai gyveno jo našlė Marija Tiudor, vėliau būsimasis kardinolas Mazarinas. 1833 metais kolekcininkas Alexandre'as du Sommeris dvare patalpino asmeninę viduramžių ir Renesanso retenybių kolekciją. Po jo mirties 1843 m. pastatą kartu su visa ekspozicija nupirko valstybė, kad būtų atidaryta. Cluny muziejus.
Šiuolaikinio muziejaus išskirtinumas slypi tame, kad jo ekspozicija sukurta tuomet, kai dar nebuvo susiformavęs tradicinis edukacinis požiūris į muziejinį darbą. Atitinkamai, lankytojui susidaro stiprus įspūdis, kad jis yra ne eiliniame muziejuje su teminėmis salėmis, informacinėmis lentomis ir interaktyviais stendais, o viduramžių lobyne-sandėlyje. Muziejus gali atrodyti chaotiškas ir nesuprantamas dėl minimalios eksponatų struktūros ir nepaaiškinamos jų išdėstymo logikos, tačiau tai turi ypatingo natūralumo žavesio.
Pagrindinis muziejaus įžymybė – pats Cluny dvaras, kurį apeinant iškart galima pastebėti romėniško mūro fragmentus. Visos pastato architektūros ir apdailos detalės darytos jau blėstančiame didžiausio gotikinio stiliaus išraiškingumo epochoje.
Muziejaus rūsyje galima išvysti trijų romėnų termų palaikus: karštas (kaldariumas), šiltas (tepidarium) ir šaltas (frigidariumas – vėsinimui vasaros karštyje). Taip pat yra didelės akmeninės vonios su dekoratyviniais raižiniais.
paraginti: jei norite rasti pigų viešbutį Paryžiuje, rekomenduojame pažvelgti į šią specialių pasiūlymų skiltį. Paprastai nuolaidos siekia 25-35%, bet kartais siekia 40-50%.
Pagrindinis Cluny muziejaus lobis – šešių gobelenų ciklas "Dama su vienaragiu" XV amžiaus pabaiga. Jam yra atskiras kambarys. Mokslininkai skiriasi siužeto ir jo alegorijų aiškinimu. Vieni mano, kad kiekvienas iš jų alegoriškai vaizduoja juslinį jausmą (regą, skonį, klausą), kiti – tobulos meilės savybes (nuoširdumą, džiaugsmą). Pats gobelenas, nepaisant penkių šimtmečių, išlaikė spalvų aiškumą ir leidžia susidaryti vaizdą apie viduramžių grožio standartus.
Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas vitražų kolekcijai, kuri vienu metu puošė įvairias katedras ir pilis. Kiekvienas vitražas yra tam tikra spalvoto stiklo gabalų siužetinė kompozicija.
Kitas svarbus Cluny muziejaus akcentas yra Dievo Motinos katedros statulos. Robespjero įsakymu akmeniniams Senojo Testamento karaliams katedroje buvo nukirstos galvos, tačiau paaiškėjo, kad jų galvos nebuvo sunaikintos. Jie buvo rasti 1978 metais Prancūzijos banko rūsyje. Vėliau į muziejų buvo pristatyti ir pavieniai karalių statulų kūnų fragmentai (iki to laiko jų kopijos jau seniai buvo įrengtos Dievo Motinos katedroje, kurios nusprendė nekeisti). Be akmens skulptūros, tarp Cluny muziejaus eksponatų yra daug medinių šventųjų statulų, kurios viduramžiais buvo populiarios kaip religinio pagarbos objektas.
Be aukšto meno ir šlovingos istorijos objektų, muziejuje yra daug kasdienių eksponatų – indų, baldų, monetų. Taip pat yra ginklų su šarvais, taip pat daugybė religinių daiktų: monstrancijos, relikvijoriai, kryžiai, altoriai ir daug daugiau.
- grupinė ekskursija (ne daugiau 15 žmonių) pirmajai pažinčiai su miestu ir pagrindiniais lankytinais objektais - 2 val., 20 eurų
- atrasti istorinę bohemiško kvartalo praeitį, kur dirbo ir skurde gyveno žinomi skulptoriai ir menininkai - 3 val., 40 eurų
- pažintis su istoriniu Paryžiaus centru nuo miesto gimimo iki šių dienų - 3 val., 40 eurų
Viduramžių muziejus (Paryžius)- Koordinatės: 48°51′02″ s. sh. 2°20′36″ rytų ilgumos / 48.850556° Š sh. 2,343333° rytų ilgumos ir tt ... Vikipedija
Kanalizacijos muziejus (Paryžius)– Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. Kanalizacijos muziejus. Koordinatės: 48°51′45,51″ s. sh. 2°18′08.04″ e. / 48.862642° Š sh ... Vikipedija
Paryžius, Prancūzija)- Miestas, Prancūzijos sostinė Paryžius fr. Paryžiaus vėliavos herbas ... Vikipedija
Paryžius yra Prancūzijos sostinė. Jau žinomas I a. pr. Kr e. kaip Lutetia (Lutetia) kaimas, pavadinimas kilęs iš galų kalbos. lut yra pelkė, tai yra kaimas pelkėje. Vėliau Lutetia Parisiorum iš etnonimo Paris, gallic. gentis, gyvenusi Senos pakrantėje. Tada Parisiorum ir...... Geografinė enciklopedija
PARYŽIUS yra Prancūzijos sostinė. Įsikūręs ant Senos upės kranto, 145 km nuo Lamanšo, šiaurinės Prancūzijos dalies geografiniame centre. Paryžius yra administracinis, politinis ir pramoninis centras, jame sutelkta finansinė ir komercinė veikla ... ... Collier enciklopedija
Viduramžių portretas– Moravijos markgrafo Jono Heinricho portretas. Peteris Parleris ir dirbtuvės. Tarp 1379 1386 m., Šv. Vito katedra, Prahos Viduramžių portretas, Viduramžių portretinis menas, tam tikro vystymosi istorijos nuosmukio etapas ... Vikipedija
Mažieji rūmai (Paryžius)– Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. Mažieji rūmai. Koordinatės: 48°51′57,9″ s. sh. 2°18′53,13″ rytų ilgumos / 48.866084° Š sh. 2,314759° rytų ilguma d ... Vikipedija
Lutetia (Paryžius)- Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Lutetia (reikšmės). Lutetia (Lutetia), kartais ir Lutetia Parisiorum (Lutetia Parisiorum) yra senovės gyvenvietė šiuolaikinio Paryžiaus vietoje. Iš pradžių Lutetia buvo keltų genties gyvenvietė ... ... Vikipedija
Ir nors formaliai šis albumas skirtas Paryžiui, šio nuostabaus miesto vaizdai čia liks užkulisiuose. Šiandien kalbėsime apie garsųjį viduramžių nacionalinį muziejų – Cluny dvarą (Musee national du Moyen age Cluny). Jis įsikūręs pačioje Prancūzijos sostinės širdyje – Lotynų kvartale, Saint-Michel ir Saint-Germain bulvarų kampe. Tokią „istorinę“ vietą lėmė išskirtinai senovinė muziejaus pastato kilmė.
Seniai, kai Paryžius dar buvo vadinamas Lutetia ir buvo gigantiškos Romos imperijos dalis, šioje vietoje buvo viešosios pirtys, termai. Jie buvo pastatyti 2-ojo amžiaus pabaigoje - III amžiaus pradžioje, o barbarai sudegino III amžiaus pabaigoje. Termino likučiai vis dėlto išliko. Vėliau prie senovinių griuvėsių atsirado namai. Be kita ko, XIV amžiaus pabaigoje čia buvo pastatyta Pierre'o de Chaluso rezidencija, kuri tuomet vadovavo vienai reikšmingiausių viduramžių Prancūzijos abatijų – Cluny Burgundijoje. Po šimtmečio kitas Cluny abatas Jacques'as d'Amboise'as nusprendė rekonstruoti namą, kuris buvo atliktas 1485–1500 m. Viduramžių architektas sugalvojo labai įdomų sprendimą (galbūt paskatino ne tik meilė antikinei senovei, bet ir taip pat banaliu ūkiu): sienų liekanos terminės pirtys tapo gotikinio dvaro sienų tąsa. Taigi iki šių dienų išlikęs pastatas priklauso dviem skirtingoms epochoms: tai ne tik vėlyvųjų laikų šedevras. , vadinamoji „liepsnojanti“ gotika, bet ir paminklas galų-romėnų erai.
Prancūzų revoliucijos metu dvaras buvo nacionalizuotas. Valdant karaliui Liudvikui XVIII, buvo iškastos prie abatijos pastato besiribojančios termų patalpos. 1833 m. Cluny dvarą įsigijo kolekcininkas Alexandre'as du Sommerardas, rinkęs viduramžių ir Renesanso meną. Tais laikais toks pomėgis buvo retas. Dailės mylėtojus per visą meno istoriją pirmiausia domino antika ir kiek mažiau – Italijos Renesansas. Tik romantizmo era kolekcininkams atvėrė akis į neklasikinių meno formų grožį. Du Somerrardas šia prasme buvo savo laiko herojus. Po jo mirties 1842 m. pastatą (su greta esančiais termų griuvėsiais) ir kolekciją įsigijo valstybė, siekdama surengti muziejų, kuris po dvejų metų buvo atidarytas visuomenei ir veikia iki šiol.
Pats Cluny dvaras yra retas civilinės viduramžių architektūros pavyzdys Paryžiuje. Liepsnojanti gotika – viduramžių ruduo ir Renesanso pranašas – man atrodo vienas romantiškiausių architektūros stilių. Ji tarsi nutapė Cluny dvarą su vytimo bruožais, o muziejus išskirtinai organiškai suvokiamas kaip sustingęs praeities fragmentas, kuris seniai nukeliavo į šimtmečių tamsą.
Kadangi abatų rezidencija ne kartą buvo baigta ir perstatyta, čia yra laiptai, vedantys į niekur, ir arkos, vedančios į niekur. Šiame paveikslėlyje iš viršaus matomos mažos durys į tuštumą.
Aiškiai matyti, kad sienos klojimas dengtos galerijos gilumoje smarkiai skiriasi nuo likusių sienų – tai išlikusi senovės trejeto dalis.
Iki šių dienų išliko kaldariumo – karštos vonios, tepidariumo – šiltos vonios, frigidariumo – šaltos vonios ir baseino griuvėsiai.
Geriausiai išsilaikęs frigidariumas dviejų metrų storio sienomis. Tai vienintelis romėnų pastatas Prancūzijoje, kuriame visiškai išliko skliautai. Patalpa taip gerai suplanuota, kad net karščiausiomis dienomis šioje erdvioje trylikos su puse metrų aukščio salėje karaliauja vėsa. Žiemą vonių sienos ir grindys buvo šildomos švino ir molio vamzdžių sistema, į kurią vanduo tiekiamas iš rūsiuose esančių katilų.
Ko gero, ši pirtis taip pat priklauso antikos laikotarpiui. Viduramžiais, kaip žinia, žmonės negalėjo pasigirti švara, o dideli mediniai kubilai tuomet buvo laikomi didžiausia sanitarinės įrangos prabanga daugumoje Europos.
Kadangi visi užrašai muziejaus salėse (išskyrus, žinoma, „Išeiti“) yra prancūzų kalba, dalis eksponatų man liko paslėpti po paslapties šydu. Kažkodėl šis požeminis kambarys sukėlė asociaciją su kripta (kurios ji beveik niekada nebuvo).
Ir tai turbūt patys tikriausi antkapiai.
Cluny išlaikė bendruosius XVIII ir XIX amžiaus pradžios ikišvietos muziejų bruožus. Eksponatai jame neskirstyti pagal chronologiją, tautines mokyklas ar atskirus meistrus, menas čia neskaidomas istoriniu monografiniu principu. Tai, žinoma, apriboja muziejaus, kaip edukacinės priemonės, galimybes, tačiau suteikia jam vieną svarbų pranašumą prieš mums įprastus edukacinius muziejus. Klaidžiojant po sales visiškai neįmanoma atspėti, kas laukia tiesiogine to žodžio prasme kitame žingsnyje. Kodėl antika staiga seka XII-XIII a.? Kodėl tame pačiame kambaryje eksponuojami IV amžiaus kaulo dirbiniai ir XIII amžiaus religiniai paveikslai? Čia lankytojas gali laisvai tenkinti savo užgaidas ir pasirinkti būtent tai, kas jį traukia. Joks klasifikatorius nesistengia nukreipti lankytojo minčių tam tikra linkme, padiktuoti jo pasirinkimą. Taigi Cluny buvo sukurtas ne tiek tiems, kurie domisi epochų ir stilių kaita, kiek tiems, kurie tyrinėja pačius kultūros komponentus, pavyzdžiui, papuošalo ar namų apyvokos daikto kruopštumą ir meistriškumą.
Sunku išvardinti visą Cluny kolekcijos eksponatų įvairovės turtingumą. Čia yra skulptūros iš bažnyčių ir vienuolynų, vitražai, rankraščiai, baldai, bažnyčios reikmenys, papuošalai, keramika ir dramblio kaulas, emaliai... Žinoma, nereikia pamiršti, kad pats dvaras yra ne tik muziejaus pastatas, bet ir didžiausias jos eksponatas.
Vitražai gotikos eroje buvo neatsiejamai susiję su architektūra. Šviesa, prasiskverbdama pro spalvotus stiklus, modifikuoja juose meistro ranka įspaustą piešinį, naujais tonais nuspalvina apstatymą, grindis ir sienas. Spalvotos šviesos dėmės juda kartu su saule, nuolat keisdamos savo ryškumą ir sodrumą, suteikdamos patalpoms neracionalumo ir mistikos.
Senovinė vitražo gamybos technologija pasižymėjo menku, tačiau daug darbo reikalaujančiomis operacijomis. Pirmiausia menininkas nupiešė vadinamąjį „kartoną“ – natūralaus dydžio būsimos kompozicijos eskizą, kad tiktų prie lango. Tada jis nubrėžė pagrindines kompozicijos linijas ir išilgai jų nutiesė švininius tiltelius. Tuštumos rėme buvo užpildytos iš anksto supjaustytais įvairiaspalvio stiklo gabalėliais. Tada kompozicija buvo pastatyta ant stiklinio stovo prieš šviesą ir nudažyta specialiais skaidriais dažais, o po to vitražas buvo išdegtas. Dėl to akiniai buvo sulydyti į švino rėmą. Dėl švininių sąramų elastingumo senoviniai vitražai, pagaminti naudojant šią technologiją, išsiskyrė ilgaamžiškumu – puikiai atlaikė elementus. Vos pastebimas lenkimas, jie nesulūžo nuo žiauriausių vėjų. Net ir Antrojo pasaulinio karo metais vitražai kartais be didesnių nuostolių išgyvendavo bombos ar sviedinio sprogimo smūgio bangą, o paprasti langų stiklai išskrisdavo visame rajone dešimčių metrų spinduliu.
Vitražai pradėti naudoti vėlyvoje senovėje. Tačiau vitražai ilgą laiką išliko grynai ornamentiniai, o atvaizdai su figūromis atsirado tik 10 amžiaus pabaigoje. Tarp ankstyvųjų pavyzdžių, išlikusių iki šių dienų, yra vitražai, pagaminti Saint-Denis bazilikai; jie datuojami 1144 m. Dabar šie vitražai yra tikras Cluny muziejaus pasididžiavimas.
Vitražo menas savo klestėjimą pasiekė XIII amžiuje. Tai labai palengvino architektūros raida. Gotikinės konstrukcijos nebenaudojo storų sienų kaip atramų, atlaikančių pastatų svorį, kaip buvo romaninėse konstrukcijose. Gotikoje architektai skliautų svorį perkėlė į stulpus – skraidančių kontraforsų ir kontraforsų sistemą. Sienose, kurios nustojo tarnauti kaip atrama, buvo pradėti pjauti didžiuliai langai, žinoma, dažnai dekoruoti vitražais.
Būtent tuo metu buvo sukurti vitražai, atgabenti į Cluny iš Sainte-Chapelle ir Ruano pilies. Praėjusio amžiaus viduryje muziejaus meistrų restauruoti, jie liko šiame garsiame dvare. Ruano vitražai įdomūs tuo, kad formą juose modeliuoja ne tik dažai, bet ir pats stiklas, kurio storis skirtingose kompozicijos vietose yra skirtingas. Be to, šie vitražai buvo gaminami grisaille technika, tai yra monochromine tapyba. Tokia kelių spalvų stiklo kaimynystė su vienspalviais stiklais leido geriau apšviesti patalpas.
Šioje salėje į mane kreipėsi viena iš muziejaus kuratorių – žodžiu močiutė „Dievo kiaulpienė“. Labai gera anglų kalba ji manęs paklausė, kodėl aš nešiojuosi fotoaparatą, bet aš nefotografuoju. Atvirai pasakius, tada nė į galvą neatėjo mintis, kad tokiame muziejuje galima filmuoti. Kadangi kainoraštyje kasoje nebuvo nurodytos kainos už leidimą fotografuoti, nusprendžiau dėl Rusijos gyventojo įpročio, kad tai tiesiog draudžiama. Per daug šviežiai įsirėžė į buities muziejų ir bažnyčių atmintį, kur geriausiu atveju kiekvienoje salėje ar už kiekvienos kolonos ministrantai tiesiogine to žodžio prasme laikosi medžioklės pozicijos, kai žiūri į kamerą ir nuolat reikalauja parodyti leidimą. Kartais tokiose situacijose tiesiog norėdavosi užsisegti šį lapelį ant drabužių, gaila, kad dažniausiai su savimi nesinešioju segtukų. :) Dažnai tiesiog uždrausta rengti bet kokį šaudymą net už pinigus. Tai specifika, beje, būdinga ne tik Rusijai, bet ir Rytų Europos šalims. Įdomu, kas iš ko išmoko? :) Štai eilutės iš garsiosios Valerijaus Šapovalovo dainos:
Sustabdyti! Kas buriuoja? Neapsimetinėk žuvimi
Čia net žuvims maudytis draudžiama...
Taigi, paaiškėjo, kad Cluny galite fotografuoti visiškai laisvai, svarbiausia nenaudoti blykstės. Šis reikalavimas yra gana pagrįstas, nes galingi blyksniai sugadina eksponatus - „išdega“ dažus ir pan.
Tačiau prižiūrėtoja galiausiai pribloškė mane savo klausimu. Įvardijęs mano fotoaparato modelį, „Goddandelion“ pasiteiravo, ar tikrai tai ir kokią papildomą optiką jai įdėjau. Tiesą pasakius, fotoaparatą, kurį naudojau 2004 metais su įmontuotu plačiakampiu priedu, nėra lengva iš karto atpažinti net specialistui – fotoaparato siluetas keičiasi kardinaliai. Žinoma, nemanau, kad tokios žinios yra būdingos visiems vyresniosios kartos atstovams Prancūzijoje, tačiau šis atvejis pasirodė labai įsimintinas ...
Dėkodamas maloniai ir techniškai išprususiai muziejininkei, puoliau fotografuoti jau apžiūrėtas sales, kurios galiausiai leido sukurti šį albumą.
Prancūzų revoliucijos metu galvos buvo kapojamos ne tik žmonėms, bet ir skulptūroms. 1793 m. akmeninės šventųjų ir Biblijos karalių statulos, puošiančios Paryžiaus Dievo Motinos katedros vakarinį fasadą, buvo numestos nuo pjedestalų ir nukirsdintos galvų neišmanančios minios. Revoliucinio entuziazmo priblokšta, tačiau išsilavinimu ir kultūros lygiu nepasižymėjusi minia šventuosius supainiojo su Prancūzijos karaliais ir tradiciškai ėmėsi naikinti „senojo pasaulio“ simbolius. Muziejuje statulų figūros atsidūrė XIX amžiaus pirmoje pusėje, o nukirstos galvos atsitiktinai aptiktos vykdant statybos darbus 9-ajame Paryžiaus rajone tik praėjusio amžiaus pabaigoje. Taip demonstruojami šie simboliniai eksponatai – dvidešimt viena „karalių galerijos“ statula iš visame pasaulyje žinomos Viktoro Hugo katedros fasado – figūros atskirai, galvos atskirai...
Koplyčia – buvusi abatų koplyčia – nepakitusią išvaizdą išlaikė nuo XV a.
Viduramžių religinę medinę skulptūrą kai kurie tyrinėtojai kartais išskiria kaip atskirą meno rūšį. Tikriausiai formaliosios logikos požiūriu tai netiesa, tačiau tokiose skulptūrose stebėtinai susijungia paprastumo naivumas ir aukštas meistriškumas. Tačiau yra įgūdžių paaiškinimas: viduramžiais Vakarų Europoje buvo daug sumanių medžio drožėjų - medžiaga, kuri yra labai prieinama ir nereikalauja sudėtingų įrankių.
Baldai viduramžiais buvo gaminami sunkūs, dažnai puošiami įmantriais raižiniais, tačiau mažai buvo galvojama apie patogumą. Ko gero, terminas „ergonomika“ būtų dar ilgai gluminęs anų laikų žmones, net jei būtų jį iššifravęs. Kokios, pavyzdžiui, šios kėdės!
Stalai XVI a. Sprendžiant iš jų dydžio, tai šiuolaikinių kavos ar serviravimo stalų protėviai.
Skrynios buvo labai svarbus ir praktiškas baldas ne tik Rusijoje. Atsižvelgiant į tai, kad tiek karališkasis dvaras, tiek daugiau ar mažiau stambūs feodalai per metus gana dažnai keitė savo rezidencijas (dažniausiai dėl sanitarinių priežasčių: dėl pilnavertės nuotekų sistemos trūkumo ir gausybės palydos pilys greitai ėmė statytis). atrodo kaip šiukšlių dėžė), tokios skrynios tarnavo ne tik kaip baldai (spintos, suolai, lovos), bet ir kaip bagažo pakavimas.
Malkomis kūrenamas židinys su kaminu. Viduramžiams tai labai prabangi „buitinė technika“. Net ir klestinčiose šalyse dauguma gyventojų ilgą laiką tvarkėsi su židiniais „juodai“, tai yra, pro pravirus langus ar duris išėjo dūmai, užpildydami jais visą kambarį. Rusijoje juodų namelių buvo rasta ir XIX amžiaus pabaigoje.
Šis indas daugiausia priklauso XV a. Tais metais „pažangūs“ prancūzai jau buvo perėmę elegantiškas italų manieras. Valgyti jie pradėjo ne nuo „daugkartinių“ ruginės duonos riekelių (jos kartais būdavo keičiamos ne dažniau kaip kartą per savaitę arba pradėjus pastebimai „uostyti“ net viduramžiška nosimi, pripratusi prie stiprių kvapų), kaip būdavo tiesiog amžiaus anksčiau, bet iš labai spalvingų lėkščių. Aišku, kuo nerimtesnis, tuo turtingesnis. :) Tačiau jei prisimintume viduramžių baldus, paaiškėtų, kad įvairiaspalvių indų ir gobelenų prabanga turėjo kompensuoti sunkų anų laikų interjerų minimalizmą.
Šios taurių gėrimų parduotuvės savotiškai primena sovietmečio pabaigos suvenyrinius grafinus. Tačiau jie vis dar pastebimai senesni: nežinomas meistras juos numetė dar tolimame XIV amžiuje, tai yra gerokai prieš dialektinio materializmo erą.
Vienu metu akmenų klojimo meną ir kloisoninio emalio techniką germanų tautos perėmė iš graikų ir romėnų. V amžiuje, viduramžių aušroje, vestgotai pietų Prancūzijoje ir Pirėnų pusiasalyje įkūrė savo karalystę. Kaip ir visi pretenzingi valdovai, mėgstantys puošnumą, vestgotų karaliai stengėsi papuošti savo rezidencijas. Tam jie turėjo beveik neribotas galimybes, nes 410 metais užėmė Romą ir iš ten išnešė visą Romos imperatorių iždą. Visigotų meistrai pagal teismo užsakymus iš romėnų aukso ir sidabro gamino retus vadinamojo polichrominio stiliaus grožio gaminius. Istorinis likimas padalijo Vestgotų karalių lobius tarp dviejų šalių – Prancūzijos ir Ispanijos. Prancūziška kolekcijos dalis šiandien saugoma Cluny muziejuje.
Nežinau apie vestgotų ar frankų karalius, bet man būtų nemalonu gerti iš taurės, pagamintos plikos žmogaus pėdos pavidalu. :) Tačiau iš tikrųjų, kaip man sakė, visa tai yra relikvijoriai, tai yra dėklai šventųjų relikvijų saugojimui.
Antveidis turėjo ne tik apsaugoti šalmo savininką, bet ir įbauginti jo priešus ...
Išilgai vitrinos kraštų yra lauko ginklai, kuriuos gana lengvai galėjo perkelti du ginklai. Viduryje, atrodo, guli kulverino kamienas. Dabar tiksliai nepamenu, kokiu amžiumi buvo datuojami šie eksponatai, bet, vertindamas pabūklų vamzdžio gamybos technologiją ir sutvirtinimą kaltinėmis geležies juostomis, abu ginklus priskirčiau XV amžiaus antrajai pusei.
Apsilankius Cluny muziejuje, viduramžiai gali pasirodyti tokiu pavidalu, kokiu jį mums atneša riteriški romanai ir pasakos – kupina romantikos, riteriško kilnumo ir didingo grožio. Tuo tarpu bet kuris daugiau ar mažiau išprusęs istorijos mėgėjas atkreips dėmesį į tai, kad tie tamsūs žmonijos šimtmečiai, po Romos imperijos žlugimo (476 m.) ir tęsėsi iki Naujojo amžiaus pradžios (1640 m. Anglijos buržuazinė revoliucija paprastai laikoma 1640 m. gairės) buvo pažymėtos nešvarumu, nežinojimu ir žiaurumu. Tačiau nebūtina reprezentuoti senovės epochą rožinėmis spalvomis. Tačiau svarbu, kad bet kokiais, net tamsiausiais ir baisiausiais laikais, visada atsirasdavo žmonių, kurie, dažnai aukodami savo gyvybę, kilnodavo didįjį progreso ratą į priekį. Turint tai omenyje, tikriausiai nėra taip blogai, kad kartais viduramžiai gali atrodyti pagražinti, kaip vaikiškose pasakose apie kilmingus riterius, išmintingus karalius ir gražias princeses.
Cluny muziejus (oficialiai Nacionalinis viduramžių muziejus) yra muziejus, esantis 5-ajame Paryžiaus rajone, 6, Place Paul Painlevé (į pietus nuo Boulevard Saint-Germain, tarp Boulevard Saint-Michel ir Rue Saint-Jacques).
Cluny dvaras
Šis pastatas yra vienas ryškiausių iki šių dienų išlikusių viduramžių Paryžiaus urbanistinės architektūros pavyzdžių. Nuo 1334 m. tai buvo Cluny komunos abatų miesto namai. 1485–1510 m. pastatą restauravo Jacques of Amboise, Cluny ordino abatas. Jame yra gotikos ir renesanso elementų. 1843 m. jis buvo paverstas viešuoju muziejumi, kuriame yra prancūzų gotikinių relikvijų, kurias pastatė Aleksandras du Sommeris. Nieko daugiau muziejuje neliko, kas jį siejo su Cluny abatija.
Iš pradžių dvaras buvo didesnio Cluniac komplekso, kuriame taip pat buvo (nebėra) religinės kolegijos pastatas Sorbonos aikštėje, dalis. Nors iš pradžių pastatas buvo skirtas Cluny abatų reikmėms, čia apsigyveno Klermono vyskupas Jacques of Ambois ir Jumièges abatas. Dabartinę formą ji gavo 1485–1500 m. Viena iš pastato gyventojų buvo Marija Tiudor, čia patalpinta 1515 m. po jos vyro Liudviko XII mirties. Tarp gyvenusių XVII amžiuje buvo keli popiežiaus ambasadoriai, įskaitant Mazariną.
1793 m. pastatas buvo konfiskuotas valstybės ir per ateinančius tris dešimtmečius atliko keletą funkcijų. Vienu metu jis priklausė gydytojui, kuris naudojo nuostabią gotikinę koplyčią pirmame aukšte kaip skrodimo kambarį. („Michelin“, 265–266).
1833 m. Alexandre'as du Sommeris persikėlė į šį namą ir įdėjo į jį savo didelę viduramžių ir Renesanso artefaktų kolekciją. Po jo mirties 1842 m. kolekciją nupirko valstybė, o 1843 m. visuomenei pristatė sūnus, tapęs pirmuoju muziejaus kuratoriumi. 1971 m. atidarytuose soduose yra "Forêt de la Licorne" (Vienaragio miškas), įkvėptas muziejaus gobelenų.
Cluny dvaras iš dalies pastatytas ant galų-romėnų pirčių, datuojamų III amžiuje (žinomų kaip Cluny pirtys), liekanų, kurios veikia savarankiškai ir yra atviros visuomenei. Tiesą sakant, muziejų sudaro du pastatai: frigidariumas (šalta vonia su baseinu), kuriame saugomos Cluny pirčių liekanos, ir pats Cluny dvaras, kuriame saugomos įspūdingos muziejaus kolekcijos.
Muziejus
Musée Cluny saugoma daug svarbiausių viduramžių artefaktų, ypač gobelenų kolekcija, kurią sudaro La Dame à la Licorne (Dama su vienaragiu), dalis šešių to paties pavadinimo gobelenų ciklo.
Čia saugomi ir kiti garsūs kūriniai, tarp jų ankstyvųjų viduramžių (7–8 a.) skulptūros. Taip pat yra kūrinių iš aukso, dramblio kaulo, antikvarinių baldų ir šviečiančių rankraščių.
Musée Cluny, taip pat žinomas kaip Nacionalinis viduramžių meno muziejus Paryžiuje, turi vieną gražiausių kolekcijų Europoje, skirtą Prancūzijos viduramžių menui, kasdieniam gyvenimui, socialinei ir religinei istorijai.
Cluny muziejus yra įsikūręs 15-ojo amžiaus gotikiniame dvare, kuris savo ruožtu buvo pastatytas ant galų-romėnų griuvėsių.
Muziejus yra pastate, vadinamame „Hotel Cluny“, esančiame 5-ajame Paryžiaus rajone, Lotynų kvartale.
Saint-Michel ir Saint-Germain bulvaro kampe pamatysite muziejų su sodu. Jis yra labai arti Saint-Michel arba Cluny-la-Sorbonne metro stočių.
Viešbutis „Cluny“ priklausė Cluny abatui, kuris vadovavo galingam benediktinų ordinui, ir tai buvo XIV amžiaus pradžioje.
Vienuoliams pastatas priklausė apie 100 metų, po to jis buvo atiduotas Klermono vyskupui Jacques'ui Amboise'ui, kuris jį naudojo kaip savo rezidenciją ir atstatė, pridėdamas daug gotikos ir renesanso elementų.
Būtent šį rekonstruotą viešbutį galime pamatyti ir šiandien. Taip pat yra Cluny pirtys – romėnų eros palikimas.
Turiu pasakyti, kad name vienu ar kitu metu gyveno nemažai žymių istorijoje asmenybių, tarp jų Marija Tiudor, kuri čia buvo atsiųsta po savo vyro Liudviko XII mirties.
1793 m. valstybė perėmė viešbutį Cluny ir jis buvo naudojamas įvairioms funkcijoms.
Tačiau tikroji Cluny muziejaus kolekcijos istorija prasidėjo tuomet, kai į jį atsikraustė kolekcininkas Alexandre'as du Sommerardas, kuriam tuo metu jau priklausė įspūdinga viduramžių ir Renesanso daiktų kolekcija.
Juos jis atsinešė į šį namą, o jam mirus 1842 m., valstybė paveldėjo ir pastatą, ir kolekciją. Muziejus atidarytas tik po metų.
Muziejuje yra daug žinomų viduramžių artefaktų, įskaitant 7 ir 8 amžių skulptūras, svarbius rankraščius, aukso ir dramblio kaulo dirbinius, monetas ir daugybę senovinių baldų.
Muziejui priklauso puiki to laikmečio gobelenų kolekcija, išausta Flandrijoje iš vilnos ir šilko, įskaitant garsiąją „Lady with the Unicorn“ gobeleną. Muziejuje taip pat saugomi viduramžių laikotarpio namų apyvokos daiktai, menas ir drabužiai.
Europiečiams iki 26 metų, turintiems asmens tapatybės dokumentą su nuotrauka, starto mokesčio nėra. Visiems lankytojams pirmąjį mėnesio sekmadienį įėjimas nemokamas (už audiogidą imamas nedidelis mokestis).
