Kaip gyvena tikras čigonų baronas (32 nuotraukos). Balašichos legendos: Anos Kareninos mirtis ir prakeiktas čigonų namas Čigonų namai
„Čigonai triukšmingoje minioje / Klaidžioja po Besarabiją / Šiandien jie virš upės / Nakvoja suplyšusiose palapinėse...“ Taip prasideda garsusis Puškino pietietiškas eilėraštis, kuris beveik prieš 200 metų šlovino Besarabijos kraštą ir pasėjo visuomenės didžiulis susidomėjimas jame aprašytais egzotiškais žmonėmis. Romantikas skyrėsi tuo, kad supriešino sočią, civilizacijos sugadintą europietišką sąmonę su kitokiu „grynu“, natūraliu, natūraliu požiūriu į gyvenimą. Todėl tokių kūrinių herojai buvo arba nepriklausomi, išdidūs alpinistai, arba laisvę mylintys čigonų vaikai, arba drąsūs, rizikingi piratų kontrabandininkai be klano ar genties. tikrai, grožinė literatūra daug pagražinta, daug apšviesta. Kaip iš tikrųjų gyvena romai? Atlikime nedidelį tyrimą, remdamiesi buvusios Besarabijos, dabartinės Moldovos etnografine medžiaga.
Trys sostinės
Valstybės teritorijoje yra 3 pripažinti čigonų genties centrai. Visi jie yra šiaurinėje Moldovos dalyje, Soroca, Ataki ir Edinet miestuose. Tai nereiškia, kad niekur kitur buvusios sovietinės respublikos teritorijoje nesutiksi šių tamsiaodžių, juodaplaukių greito, atkaklaus žvilgsnio ir savito gurkšniško dialekto. Ilgi spalvingi romų moterų sijonai šluoja Kišiniovo, Balti ir Ungheni gatvių grindinius. Tačiau Moldovos šiaurėje yra susitelkusios didžiausios ir gausiausios šios kadaise klajoklių bendruomenės. Ir kiekviena diaspora turi savo čigonų baronus!
Pavadinimo reikšmė
Kultūringiems, muzikiškai išsilavinusiems žmonėms ši frazė asocijuosis su garsiąja operete austrų kompozitorius Johanas Štrausas. Tačiau mus domina kita posakio reikšmė. Čigonų baronai yra autoritetingi genties (lagerio) ar viso klano atstovai.
Romams, nors europiečiai laikomi laukiniais ir nevaldomais, iš tikrųjų jiems nesvetima kažkokia organizacija ir paklusnumas savo įstatymams, „papročiams ir papročiams“. Todėl paprasti čigonai leisdavo virš jų „stovėti“ gana solidžiam, gerbiamam žmogui, kuris mokėjo dailiai ir šviesiai kalbėti, mokėjo kelias pagrindines tos vietovės, kurioje dažniausiai klajoja ar kur apsigyveno klanas, kalbas. Jam teko spręsti ginčus tarp „savųjų“ ir vietos gyventojų, administracijos ir teisėsaugos institucijų. Čigonų baronai taip pat reguliavo tarptaborinius ar bendruomeninius santykius.
Žodžių žaismas
Beje, apie „baronetiškumą“. Romai tikrai neturi aukštų titulų, ypač kilmingų, aristokratiškų. Tačiau yra skambus žodis „baro“, reiškiantis „svarbus“. O romas baro verčiamas kaip „svarbus čigonas“. Ką šis derinys primena žmonėms, kurių kalba toli nuo „romantikų iš pagrindinio kelio“ tarmės? Teisingai, tas pats „Baronas“. Taip ir kilo mitas, kad stovyklos vadovai – aristokratai iš čiabuvių. Tai yra, čigonų baronai! Tačiau tie, kurie yra tiesiogiai susidūrę su lagerio gyvenimu, žino jo niuansus iš vidaus, sakys priešingai: valdžia ten sutelkta ne vieno žmogaus, o grupės labiausiai gerbiamų žmonių rankose. Būtent jie vadovauja visuomenei, remdamiesi gana griežtais vietiniais čigonų įstatymais. Beje, nerašyta!
Iš pasakos į realybę
Taip pat puiki suma Gandai, legendos, pasakos gaubia šios kadaise klajoklių genties gyvenimą. Taip, jau seniai praėjo tie laikai, kai čigonų gyvenimas tekėjo ant ratų, linksmai trenkant arklio kanopoms ir girgždant vagonams. Dauguma tautybės atstovų nusistovėjusiu keliu pradėjo vadovautis XX amžiaus antroje pusėje. Daugelis tėvų net leido savo vaikus į mokyklas – nors neilgam, į 3-4 klases, kad jie išmoktų skaityti ir rašyti. IN sovietmetisČigonės pardavinėjo džinsus ir gumines šlepetes, knygas ir kosmetiką, cigaretes, chameleonines pinigines ir daugybę kitų „gražaus“ gyvenimo atributų. Taip pat garsieji ledinukai, iriso saldainiai, kramtomoji guma. Natūralu, kad pakeliui jie siūlė pranašauti, „pasakyti visą tiesą“, užkerėti, pašalinti žalą ir net išgydyti staigią ligą. Arklio vagystė, vagystė sovietinis laikas neramūs romai medžiojo retai. Tačiau vaikai maldavo, bet neakivaizdžiai saikingai.
Situacija per pastaruosius 20 metų labai pasikeitė. Viena vertus, čigonai yra aiškiai „kultūringi“, šiek tiek civilizuoti. Kita vertus, įvyko stipriausia jų socialinė stratifikacija. Nusikalstamumas, marginalizacija dabar yra gana paplitęs reiškinys tarp romų. Tačiau jie vis tiek dievina auksinius, ryškius, spalvingus apdarus, nuostabiai šoka ir dainuoja, išlaikydami savo originalumą. Net mažas niūrus čigonas turi šaunų mobilųjį telefoną, dažniausiai „nusavintą“. Dažniausiai moterys dirba šeimose. Jų darbo sritis – visos tos pačios rinkos, prekyba. Vyrai prekiauja prekių pristatymu ir reikalų „sukimu“. Merginoms draudžiama intymumas prieš vestuves. Ir net paprotys rodyti paklodę po vestuvių nakties yra gerbiamas ir čigonų vykdomas. Senoliai šeimoje visada gerbiami, svetimavimas griežtai baudžiamas, skyrybos retai daromos, abortai draudžiami, vaikai mylimi ir jų gims daug – tai pagrindinės čigonų gyvenimo realijos.
Spynų tema
Kaip jau minėta, iš karto matosi žmonių socialinis susisluoksniavimas, belieka pasivaikščioti tomis mažo Edinet kaimelio ar didesnių miestų - Ataki ir Soroki, kur koncentruojasi čigonų populiacija, gatvėmis. Paskutinis vietovė– tikrai šios tautos Moldavijos sostinė. Seni namai atsilupusiais langų rėmais, suskilinėjusiais fasadais, aptrupėjusiu tinku, stovintys netvarkinguose, neprižiūrimuose kiemuose, rodo liūdną žvilgsnį ir rėkia apie gilų skurdą. Paveikslą užbaigia pusnuogiai purvini vaikai akivaizdžiai alkanais, bet labai gudriais veidais.
Kitas dalykas – čigonų baronų ir tiesiog labai turtingų diasporos atstovų namai! Tame pačiame Soroca jų didingiems pastatams skirta visa kalva! O patys būstai įnoringais architektūriniais sprendimais, dizaino turtingumu gali konkuruoti su šou verslo žvaigždžių rūmais. Ir kitas klausimas – kas laimės ginčą!
architektūrinės fantazijos
Kaip gyvena čigonų baronai, galima įsivaizduoti bent pagal išorinius jų namų parametrus. Vieno aukšto nėra. Retos dvi istorijos. Paprastai trys ir keturi. Raudonų čerpių stogai, kolonos ir baliustrados, arkos, frontonai, tinkas, statulos, vėtrungės... Bokšteliai, viduramžių bokštai, kupolai kaip katedrose – irgi „baroniškų“ rūmų ženklai. Daugelis papuoštų herbais, kaip tikina savininkai, senoviniais. Tiesa, kažkodėl su paties šeimos galvos atvaizdais, kuris, tiesą sakant, pasakoja apie giminės istoriją. Kiemai iškloti plytelėmis ir primena itališkus kiemelius. Juose yra fontanai, pavėsinės ar tiesiog suoliukai, patogiai pastatyti po medžių laja, tarp žydinčių gėlynų. ir deivės, kvadriga Didysis teatras, Admiraliteto smailė, nuostabūs gyvūnai, povai – įprasti rūmų, kuriuose gyvena čigonų barono klanas, atributai. Tačiau šis spindesys dažnai primena romano pavadinimą „Kurtizanių spindesys ir skurdas“. Dauguma pastatų nebaigti, darbai vyksta metai iš metų, o pabaigos nematyti.
Vidaus apdaila
Būsto interjerą sudaro ikonos, paveikslai, auksavimas, marmuras, natūralus medis, senoviniai kilimai ir madingi tapetai, minkšti baldai. Akį traukianti prabanga, kartais akivaizdžiai skoninga, bet dažniau spalvinga ir niūri, yra pagrindinis interjero puošybos elementas. Daug kambarių, įskaitant atskirus miegamuosius, svetaines, valgomuosius, net biurus svečiams ir peticijos pateikėjams priimti. Čigonų baronai, kurių nuotraukas galite pamatyti šiame straipsnyje, paveldėjimo būdu perduoda savo titulą, o kartu su jais daug rimtų pareigų ir įsipareigojimų savo gentainiams. Iš tiesų, šiuo metu būtent šie žmonės yra sutelkę galios pilnatvę diasporoje. Čigonams įprasta teisinius net šeimos ginčus spręsti per baroną. Todėl jų namuose priėmimo kambariams skiriamos atskiros patalpos.
Vietoj išvados
Pasakyti, kad romai žino, kad yra turtingi, reiškia nieko nesakyti. Kaip nurodė žiniasklaida, 2012 metais, remiantis skaičiavimais, Soroca barono Arturo Cerari ir jo klano metinės pajamos siekė iki 40 mln. Ir tai ne lubos! Ypač įspūdingos, kaip bebūtų keista, laidotuvės. Itališko marmuro kriptos, kapai, kuriuose kartu su kūnu nuleidžiami automobiliai, kompiuteriai, namų apyvokos daiktai, baldai ir daug daugiau, kurių, pasak romų, jų artimiesiems gali prireikti kitame pasaulyje, dar kartą patvirtina šulinio pagrįstumą. -žinoma daina: "Čigonai myli žiedus , / O žiedai auksiniai... "Taip, jie mėgsta blizgesį, triukšmą, judesį, viskas šviesu, egzotiška - tokie, kokie jie yra.
Garsusis čigonų kaimas Buzescu yra 80 km nuo Rumunijos sostinės Bukarešto. Šiame mažame miestelyje, kuriame gyvena tik 5000 žmonių, galite susitikti didelis skaičius prabangūs namai, stebinantys savo architektūra ir neįprastais sprendimais. Kai kurie namai stebina savo keistenybe, kas tai per keistenybė, suprasite pažiūrėję šį įrašą.
Ar matėte nerūdijančio plieno tvorą? Tas, kuris nuotraukoje blizga?
Čigonė, kuriai priklausė „firma“, skirta iš Europos išgaunamo vario plėšimui geležinkeliai, taip pat svajojo apie tokį dalyką ir pavogė, pasirodo, dėl šventojo, o būtent, namą tėvynėje. Jo „firmos“ darbuotojai, gavę 50 eurų už išsišokimą, buvo nuteisti lygtinai, o Danui Julienui, kaip vadovui, skirta 4 metų nelaisvės ir 70 000 eurų bauda. Šis namas turėtų sumokėti šią baudą.
Tai pagrindinė kaimo gatvė.
Čia vyksta konkurencija – kas turi aukštesnį ir puošnesnį namą, tas šaunesnis.
Architektūra rodo, kad čigonai mėgsta Belle Epoque stilių.
Kaimo gatvėse žmonės yra reti, nes dauguma gyventojų praleidžia daug laiko Vakarų Europa apie uždarbį.
Tačiau kai kurie gyventojai renkasi senovinį stilių – su portikais.
Metalu apmušti stogai konkuruoja su formų įmantrumu.
Štai vieno iš ankstesnėje nuotraukoje esančio namo kaltinis stogas Iš arti. Tikriausiai ir nerūdijančio plieno.
Kai namas stovi gyvenvietės pakraštyje, tai yra mažiau prestižinėje vietoje, jo savininkas stengiasi paimti aukštų skaičių.
Iš kur atsiveria vaizdas į tokio tipo pasakišką miestą)))
Tarp šių namų yra daug nebaigtų statyti namų – jų savininkai dar uždirbo pakankamai, kad juos užbaigtų.
Limuzinai - komponentas kaimo gyventojų braggadocio.
Žinoma, dėl skonio nesiginčijama.
Šių namų savininkai savo dvasines vertybes deklaruoja dekoratyvinėje apdailoje.
Kai kuriuose namuose tvora baigiasi gryno sidabro smeigtukais.
Tuo pačiu metu daugelis šiose „vilose“ gyvenančių šeimų narių ir toliau dirba tradicinius darbus, važinėja arklio traukiamu vežimu.
Šis namas pastatytas pagal teismo rūmų modelį.
Jo savininkas yra narkotikų platintojas. Kai buvo teisiamas, jis prisiekė, kad jei nebus nuteistas, Buzeske pastatys teismo rūmų stiliaus namą.
Kaip matote, jis buvo nuplėštas.
Čigonų vaikai dažniausiai mažai mokosi. Merginos anksti išteka, o vaikinai pripranta prie tikro „verslo“.
Tačiau pompastiškų šakių šeimininkai savo kaimo kiemų neseka.
Tie patys tualetai gatvėse.
Ir jie taip pat saugo savo senus namus. Neretai jų artimieji tiesiog nenori kraustytis į „rūmus“, nes ten nesijaučia patogiai.
Vieno iš namų interjeras.
Jei abstrahuotume nuo demonstratyvių dvasinių vertybių atributų, šių namų interjeras, kaip ir jų fasadai, taip pat imituoja vilas iš Holivudo filmų.
Toliau norime parodyti čigonų kaimą Buzescu, esantį 80 km nuo Rumunijos sostinės Bukarešto. Šiame nedideliame miestelyje, kuriame gyvena vos 5000 žmonių, galima rasti daugybę prabangių namų, kurie stebina savo architektūra ir neįprastais sprendimais. Kai kurie namai stebina savo keistenybe, kas tai per keistenybė, suprasite pažiūrėję šį įrašą.
Ar matėte nerūdijančio plieno tvorą? Tas, kuris nuotraukoje blizga?
Čigonas, turėjęs Europos geležinkeliuose išgaunamo vario apiplėšimo „firmą“, taip pat svajojo apie tokį dalyką ir apvogė, pasirodo, dėl šventojo, būtent namą tėvynėje. Jo „firmos“ darbuotojai, gavę 50 eurų už išsišokimą, buvo nuteisti lygtinai, o Danui Julienui, kaip vadovui, skirta 4 metų nelaisvės ir 70 000 eurų bauda. Šis namas turėtų sumokėti šią baudą.
Tai pagrindinė kaimo gatvė.
Čia vyksta konkurencija – kas turi aukštesnį ir puošnesnį namą, tas šaunesnis.
Architektūra rodo, kad čigonai mėgsta Belle Epoque stilių.
Žmonių kaimo gatvėse pasitaiko retai, nes dauguma gyventojų Vakarų Europoje praleidžia daug laiko uždarbiui.
Tačiau kai kurie gyventojai renkasi senovinį stilių – su portikais.
Metalu apmušti stogai konkuruoja su formų įmantrumu.
Štai vieno iš ankstesnėje nuotraukoje stambiu planu buvusio namo kaltinis stogas. Tikriausiai ir nerūdijančio plieno.
Kai namas stovi gyvenvietės pakraštyje, tai yra mažiau prestižinėje vietoje, jo savininkas stengiasi paimti aukštų skaičių.
Iš kur atsiveria vaizdas į tokio tipo pasakišką miestą)))
Tarp šių namų yra daug nebaigtų statyti namų – jų savininkai dar uždirbo pakankamai, kad juos užbaigtų.
Limuzinai yra neatsiejama kaimo gyventojų šėlsmo dalis.
Žinoma, dėl skonio nesiginčijama.
Šių namų savininkai savo dvasines vertybes deklaruoja dekoratyvinėje apdailoje.
Kai kuriuose namuose yra tvoros, kurios baigiasi gryno sidabro smeigtukais!
Tuo pačiu metu daugelis šiose „vilose“ gyvenančių šeimų narių ir toliau dirba tradicinius darbus, važinėja arklio traukiamu vežimu.
Šis namas pastatytas pagal teismo rūmų modelį.
Jo savininkas yra narkotikų platintojas. Kai buvo teisiamas, jis prisiekė, kad jei nebus nuteistas, Buzeske pastatys teismo rūmų stiliaus namą.
Kaip matote, jis buvo nuplėštas.
Čigonų vaikai dažniausiai mažai mokosi. Merginos anksti išteka, o vaikinai pripranta prie tikro „verslo“.
Tačiau pompastiškų šakių šeimininkai savo kaimo kiemų neseka.
Tie patys tualetai gatvėse.
Ir jie taip pat saugo savo senus namus. Neretai jų artimieji tiesiog nenori kraustytis į „rūmus“, nes ten nesijaučia patogiai.
Vieno iš namų interjeras.
Jei abstrahuotume nuo demonstratyvių dvasinių vertybių atributų, šių namų interjeras, kaip ir jų fasadai, taip pat imituoja vilas iš Holivudo filmų.
Tačiau Buzescu gyventojų aprangos stilius išlaiko savo, čigonišką.
Namo šeimininkė demonstruoja vestuvine suknele vilkinčios dukros portretą.
Vyrai spindi auksu.
O tai – vagies, žuvusio per laidų vagystę Ispanijoje, palaidojimas.
Čigonus man visada gaubė paslapties aura. Jie tarsi iš niekur pasirodė ant savo šiurkščių, barbariškų vežimų su pakinkytais arkliais, rinko niekam nereikalingas šiukšles ir kalbėjo savo riaumojančia braunių kalba. Mama ir močiutė pasakojo, kad čigonai pardavinėja degtinę ir narkotikus, spėlioja ir burti, vagia vaikus. Tačiau mano mama sandėliuke laikė bateriją vandens, pripildytų Chumak, o močiutė tvirtino, kad Jėzus buvo nusiminęs, kai iš duonos trupinių gaminau kirminus. Jų parodymais negalėjo pasitikėti.
Balandžio viduryje, kai buvo pakankamai šilta, kad man buvo leista likti lauke iki vėlumos, nusprendžiau atskleisti visas paslaptis. neįprasti žmonės ir įrengė stebėjimo postą ant žole apaugusios kalvos priešais jų „klano“ namus.
Pažymėtina, kad šis namas pats savaime buvo nuostabus. Žema suragėjusių lentjuosčių tvora, kurią, ko gero, būčiau galėjęs tiesiog peržengti, greičiau buvo tvoros simbolis, linija, skyrusi išorę ir vidų, o ne nuo ko nors apsaugota. Nors ir nebuvo ko saugoti, čigonų kieme augo tik purvas. Net rajoną užpildę varnalėšos ir piktžolės tarsi išsigandę išsisuko, nerizikuodami kirsti demarkacinės linijos. Taip pat kieme buvo didelė pašiūrė, kurioje buvo laikomi vežimai ir arkliai. Ir namas.
Namas buvo geras. Didingas trijų aukštų pastatas iš baltų plytų, lengvai iškilęs virš gretimų trobelių. Langai buvo šiek tiek susidėvėję dekoratyviniais architratais, o Geležinkelių kultūros namai galėtų pavydėti galingų dvivėrių durų.
Taigi aš stebėjau jį, gulintį ant pilvo žolėse. Deja, kruopštus šnipinėjimas davė daugiau klausimų nei atsakymų. Čigonai niekada negrįžo vieni. Pėsčiomis jie judėdavo dviese, trise, kartais ant vežimų sėsdavo iki šešių žmonių. Bet ne vienas čigonų vaikas, pasiklydęs, bėgęs visu greičiu, bijodamas, kad čigono tėtis netrenktų į kaklą.
Visas atsineštas metalines ar elektronines šiukšles iškrovė ir nunešė į namus. Yra visada. Nė vienas riešutėlis ar gvazdikas neliko nugrimzti į kiemo dumblą.
Ir galiausiai nei vienas čigonas neišėjo iš pastato ir negrįžo po devintos vakaro.
Pastarąjį buvo ypač sunku patikrinti, nes pusę dešimtos turėjau sėdėti virtuvėje ir valgyti pagamintą vakarienę, nesimaišydamas su duona. Įtrūkus ir keturių dienų namų arešto kaina pagaliau tuo įsitikinau. Faktas yra tas, kad devintą valandą durys buvo uždarytos už paskutinio čigono, ir jie išėjo tik kitą rytą.
Keletas patikimų gatvės draugų, su kuriais pasidalinau savo atradimais, tik juokėsi. Jų mintyse dominavo kur kas rimtesnė mįslė – kas laimės kovą, Terminatorius ar Smulkintuvas? Tik geriausias draugas, Artiomas, kikendamas ir veidmainiuodamas pagal širdis, patarė pažvelgti į vidų.
Kelias dienas svėriau pliusus ir minusus, ruošdamas atsitraukimo būdus. Galiausiai apsisprendžiau.
Tikrindama laiką pagal kinišką šuns formos elektroninį laikrodį, kuris pirmą kartą buvo tikrai naudingas, atsiguliau Gimtoji vieta laukimas. Lygiai 21:01 paėmiau po ranka iš anksto paruoštą dėžutę ir nulėkiau nuo kalno žemyn. Jis kirto kelią, pasilenkęs, tarsi po artėjančia vokiečių ugnimi, atsargiai peržengė tvorą, prislinko prie lango, atsargiai įkėlė dėžę į išdžiūvusį purvą, užlipo ant jos ir prispaudė nosį prie stiklo.
Pirmas dalykas, kuris mane sužavėjo, buvo tai, kad nėra namų. Nebuvo kambarių, koridorių ir užkampių. Visi trys aukštai buvo vienas didžiulis kambarys, nepadalytas į dalis. Kaip angaras ar Holivudo komplektas. Panašumą su dekoracijomis sustiprino rekvizitų ligatūra, o ne stogą laikančios sienos. Grindys buvo padengtos geležies laužu. Virdulių, šaldytuvų, kaltinės tvoros ir furnitūros kilimas užėmė visą paviršių, išskyrus nedidelį lopinėlį prie durų. Čigonai, dešimtys čigonų, išsiskirstė tarp laužo, dalijasi į mažas grupeles ir kalbėjo savo spragsėjančia tarme.
Akimirksniu viskas nutilo. Žmonės tyliai krito atbulai, kaip marionetės su nupjautomis stygomis. Puošni geležiniais dantimis čigonė, stovėjusi arčiau lango, krisdama skruostu trenkėsi į surūdijusios skalbimo mašinos kampą. Ji gulėjo, spindėjo tuščiomis, tarsi stiklinėmis akimis, o iš įpjovos skruosto gausiai tryško ichoras.
Aš išsigandau. Nušokau nuo dėžės ir nuskubėjau namo, tikrai žinodama, kad niekam iš suaugusiųjų nepasakosiu apie tai, ką pamačiau. Vienintelis, su kuriuo dalinausi, buvo Artiomas. Jis atsainiai sureagavo:
Pavargę tsegenai, Jay Kave miega,
Lyg kuliukas, ne konekene, koneke.
Ei, tu esi draugas ir tu išeisi
Nebijok, užsispyręs
Užmerkite akis, ne, ne, ne.
Antros eilės neklausiau. O kai kitą vasarą grįžau pas močiutę, nuotykių beveik pamiršau. Visiškai ištrinti iš atminties čigonai neleido.
Atrodė, kad jų buvo visur. Jie pasirodė vieni, įėjo į kiemus, beldė į butus, prašydami šiukšlių. Kelis kartus mačiau čigonų vežimus pro langą po devintos vakaro. Tai, ką aš apie juos žinojau, pasikeitė. Jaučiau, kad kažkas ateina. Kai liepos vakarą supratau, kad visą dieną nesutikau nė vieno čigono, pajutau, kad atėjo ta akimirka. Dar kartą jis atsidūrė pakraštyje ir pažvelgė pro netikro namo langą.
Viskas pasikeitė. Šiukšlių nebeliko, nuo grindų iki lubų ėjo aštuonkampė kolona, iš kurios ataugomis kyšojo metalo likučiai. Atrodė, kad visas jo paviršius juda, stūmokliai spragtelėjo, degė įvairūs ekranai, sukasi atskiros dalys. Čigonai sudarė du apvalius šokių ratus, atitinkamai lėtai judėdami sūdydami ir priešsūdydami. Apskritimai susiliejo ir išsiskyrė, panašiai kaip jūros medūzų traukuliai.
Kolona pradėjo skambėti. Plonas, vos juntamas miško uodo garsas per kelias sekundes įgavo garsiakalbio galią ir daužėsi į ausis. Akiniai drebėjo. Čigonai pravėrė burnas ir kaukė. Gilus balsas, iš pačių žarnyno, kauksmas, einantis priešingai mechanizmo skambėjimui-zvimbimui, prasiskverbė į mane iki pat kepenų.
Turime apleistą namą gatvėje. Ten gyveno elgeta senutė su savo girtuokliu sūnumi. Toliau kiemo neleido, o kai abu mirė, namas visiškai sugriuvo, niekas nenori jo taip pirkti.
Gaila, kad namas visiškai griūva be šeimininko “, - pasakiau savo kaimynei tetai Tanyai, eidama su ja pro šį namą.
– Ir gerai, kad byra, todėl jame nėra vaiduoklių. Dar blogiau, jei namas lieka nepažeistas metų metus - tai tikras ženklas, kad ten nešvaru “, - sakė teta Tanya.
- Kodėl tai? - Aš klausiu. Kuriam ji man papasakojo istoriją...
Močiutė irgi pasakojo. Ji gyveno Baltarusijoje mažame kaime. Laikas buvo pokaris, daugelis namų buvo apkalti lentomis – piešia. Viename iš šių namų apsigyveno čigonų šeima. Atsiskaitė kaimynų nelaimei. Čigonė ir čigonė turėjo šešis vaikus – mažus ir mažus mažiau. Šeimos tėvas vietoj duonos juos dažnai vaišindavo antausiais ir pliaukštelėjimais, o jų kieme dažnai rėkdavo ir verkdavo. Vaikai visada buvo alkani ir purvini, žiūrėdavo į žmones iš po antakių ir vogdavo viską soduose ir žmonių daržuose. Atjaučiantys žmonės gailėjosi vaikų, tačiau bijojo tai daryti atvirai – tai dar labiau supykdė čigonus, todėl jie duonos gabalėlius paslėpė kur nors žolėje ar šiene, o vaikai rado bagažą.
Taip jie gyveno, kol viena jauna moteris pasikvietė pas save mažą čigonę ir padovanojo jai seną dukters suknelę. Džiaugsmingas kūdikis parbėgo namo, kur buvo sutiktas gana nemandagiai. Kitą dieną čigonai savo daiktus susikrovė į ryšulius, sukinkė vežimą ir su niekuo neatsisveikinę išvažiavo. Jų namas buvo tuščias ir žmonės lengviau atsiduso.
Tačiau po kurio laiko žmonės pradėjo pastebėti keistus dalykus: ne, ne, taip, o namuose pasigirdo čigonų kalba, kažkas nukrito, girgždėjo, staugė. Vakarais nešvariuose languose praeiviai matydavo šviesą, o jei pro namus praeidavo kas nors šuo, jis vis pakeldavo snukį į dangų ir staugdamas kaukdavo. Namas labai greitai įgijo prakeiktos vietos šlovę ir jie pradėjo jį apeiti. Namas buvo apaugęs piktžolėmis, jo kamine apsigyveno pelėdos, bet šiaip jis liko sveikas ir nesupūtė, nesutrupėjo, nesugriuvo – ir taip ištisus dešimt metų.
Tačiau kartą, kai vyras ir žmona susikivirčijo, moteris išvarė savo vyrą iš namų. Jis neturėjo kur dėtis, todėl nusprendė nakvoti prakeiktame čigonų name, juk stogas virš galvos. Įlipo į namą, sutvarkė šiukšles ir užmigo, nes buvo girtas.
Jis pabudo nuo to, kad ant veido kažkas lašėjo. Atrodo – mergina sėdėjo šalia jo apie penkerius metus ir verkia, o veide rieda ašaros. „Šalta, dėde, oi, šalta“, – pasakė ji ir, pakilusi prie priešingos sienos, dingo. "Chur, aš!" - sušuko vyras ir lyg nuplikytas iššoko iš namų. Apyniai dingo kaip ranka, ir jis ilgai pasakojo žmonai, kas jam atsitiko tuose namuose. Jo žmona žinią apie mergaitės vaiduoklį paskleidė po visą kaimą. Žmonės, kurie tikėjo, kas netikėjo. Ir tada staiga prisiminė viena močiutė, gyvenusi arčiausiai čigonų namų.
Bet kai čigonai išvyko, britzke buvo penki vaikai, o ne šeši “, - sakė ji.
„Kodėl tu iš karto nieko nepasakei“, – visi ją puolė.
– Taip, bijojau, niekada nežinai, kaip jiems, čigonams, sekasi, – atsakė moteris.
Susirinko minia ir nuėjo į namus. Kiemas apaugęs ir laukinis. Trobelės viduje pilna voratinklių ir dulkių, sena krosnis, išlikę net kai kurie virtuvės reikmenys. Matėsi, kad šeimininkai skuba, pasiėmė būtiniausius daiktus.
Kur tu matei merginą? – paklausė vyras.
- Ši siena.
Siena buvo tinkuota tvirtai, skirtingai nei kitos, ir tai buvo įtartina. Jie pradėjo jį laužyti kūju ir netrukus užkliuvo ant vaiko skeleto. Jame yra suknelės likučiai ir ilgi plaukai. Žmonės nustebę pažvelgė į radinį ir kryžiavosi.
Taip yra todėl, kad kalės sūnus persistengė mušti dukrą. - sušnypštė moteris, atpažinusi suknelę, kurią prieš daugelį metų padovanojo čigonei. Surask jį ir pasodink.
– Reikia palaidoti vaiką krikščioniškai, – kalbėjo močiutė.
Ir tada jie staiga prisiminė, kad net nežino merginos vardo. Jie pavadino ją Ksyusha ir palaidojo vietinėse kapinėse. Po to žmonės ėjo patys, jiems neliko nieko kito, kaip tik nešioti laukines gėles ant Ksiušos kapo.
Namas nuo to laiko nurimo ir pradėjo pamažu mirti, jame nebesigirdėjo čigoniškų kalbų, nešvietė šviesa, o šunys einant pro šalį nebekaukė. Įgriuvo stogas, atsitraukė kampai, įgriuvo pamatai. Niekas nežinojo, kodėl namas taip staigiai sugriuvo...
Štai tokią istoriją man pasakojo močiutė, o paskui kažkur skaičiau, kad statant pilis ir tvirtoves būtinai į sienas buvo užmūrijami gyvi žmonės, tikėdami, kad toks statinys stovės nesugriaunamai.
O, teta Tan, man tavo pasakojimas kelia šiurpuliukus, - tariau, žvelgdama iš šono į apleistą dvarą.
„Štai ką aš sakau – gerai, kad namas griūva, todėl nestovi ant kaulų“, – net linksmai atsakė Tatjana ir, mostelėjusi man ranka, nuėjo į savo kiemą.