Sunkioje situacijoje, kurioje dabar gyvena Rusija, Bažnyčia, kaip visada, kreipiasi į Dievo Motiną ir tikisi, kad ji yra mergelė, amžina žmonių gynėja ir gelbėtoja, „išminties švyturys“, šį kartą paaukoti protą. vyrams. Patriarcho Nikono vykdytomis bažnyčios reformomis buvo siekiama pataisyti Šventąjį Raštą ir panaikinti liturginio šventimo skirtumus, kurie istoriškai susiklostė Rusijoje, palyginti su kitomis stačiatikių šalimis. Reformos išprovokavo vadinamųjų „sentikių“ skilimą, kurie buvo sąžiningai susieti su senovės tradicija rusų bažnyčia.

Lobefaro už tai, kad nurodė ženklelį. Grimaldi, Loreto šventųjų namų šventovė. Švelniuose Jasna Gatros šlaituose – Čenstakavos miestą juosiančio „šviesaus kalno“ – šventovė yra ant baltų uolų šlaito vakarinėje miesto dalyje. Jie sugalvodavo savo problemas, kad Jasna Greta prisipažintų jiems apie Dangiškąją Motiną jos akivaizdoje. Stebuklingai. Šį vaizdą galima vadinti Jasnos Gretos šventovės širdimi, o tai paslaptinga ir gili jėga, kasmet pritraukianti begalę maldininkų minios iš Lenkijos ir kitų pasaulio šalių.

Dievo Motinos paveikslas turi sudėtinga istorija. Tradicija sako, kad ją padarė šventasis Lukas ant medžio, sudarančio stalą, naudotą maldai ir šventosios šeimos maistui. Evangelistą sudarė du paveikslai Jeruzalėje, perteikiantys neprilygstamą Marijos grožį. Vienas iš jų, atkeliavęs į Italiją, vis dar auginamas Bolonijoje; kitą pirmą kartą į Konstantinopolį atvežė ir šventyklai perdavė imperatorius Konstantinas. Vėliau jis buvo įteiktas Romos armijoje tarnavusiam Rusijos kunigaikščiui Leo, kuris neįkainojamą relikviją perdavė į Rusiją, kur buvo labai gerbiama daugybė stebuklų.

Per karą, kurio ėmėsi Kazimieras Didysis, paveikslas buvo paslėptas Baltijos pilyje ir galiausiai patikėtas Opolės kunigaikščiui. Įnirtingos kovos prieš Belcą apgulusius totorius ir lietuvių kariuomenę išvakarėse jis prisišaukė šventą paveikslą ir po absurdiškos pergalės nurodė Mariją kaip Motiną ir Karalienę. taip pat, kad apgulties metu totorius strėle suvyniojo gražųjį Mergelės veidą su dešinioji pusė ir kad po šventvagiškų keiksmažodžių staiga buvo apgulta netikėta migla. Tada kunigaikštis, pasinaudojęs palankiu momentu, su kariuomene susikovė priešą ir jį nugalėjo.

Kiti dokumentai patvirtina, kad baigus princo Ladislao administravimą Rusijoje, paveikslas buvo pakrautas į vežimą su ketinimu nugabenti jį į Sileziją, tačiau, visiems stebint, arkliai, nors ir ne kartą stumdomi, nepajudėjo. Tada princas įsakė pulti naujus, be jokių rezultatų. Priverstas jis atsiklaupė ir pažadėjo garbingą atvaizdą perkelti į Čenstakavos kalvą mažoje medinėje bažnyčioje. Vėliau jis toje pačioje vietoje pastatys baziliką Visagalio Dievo, Mergelės Marijos ir visų Šventųjų garbei ir kartu sukurs Šventojo Pauliaus ordino brolių atsiskyrėlių vienuolyną.

Tačiau juodosios damos peripetijos dar nesibaigė. Paveikslas buvo nuplėštas nuo altoriaus ir nuneštas į koplyčią, daugumoje dalių perpjautas kardu, o šventa ikona sukryžiuota kardu. Jis buvo sunkiai sužeistas, po to perkeltas į Krokuvos rotušę ir jam patikėtas miesto tarybos išlaikymas; po kruopštaus tyrimo, paveikslas buvo labai neįprastai įsikišęs tuo metu, kai restauravimo menas dar buvo ankstyvoje stadijoje. Taip aiškinama, kad įbrėžimai priešais Švenčiausiosios Mergelės veidą Juodojoje Madonoje vis dar matomi.

Nupieštame ant medinės lentos pavaizduotas Mergelės liemuo su Jėzumi ant rankų. Marijos veidas dominuoja visame paveiksle, todėl tie, kurie žiūri į jį, yra panirę į Marijos akis: jis žiūri į Mariją, kuri, savo ruožtu, žiūri į ją. Netgi Vaiko veidas nukreiptas į piligrimą, bet ne į jo žvilgsnį, kuris kitur kiek pakoreguotas. Abu veidai turi rimtą, apgalvotą išraišką, kuri taip pat suteikia emocinį atspalvį visam paveikslui. Dešinysis skruostas Madonna yra pažymėta dviem lygiagrečiais randais ir trečiu, einančiu per juos; ant kaklo yra dar šeši įbrėžimai, iš kurių du matomi, o keturi – į akis.

Jėzus, apsirengęs raudona tunika, guli ant kairės Motinos rankos. Jo kairiarankis laikant knygą, teisė kyla suvereniteto ir palaiminimo gestu. Dešinė ranka Dievo Motina tarsi rodo į Kūdikį. Ant Marijos kaktos pavaizduota šešiakampė žvaigždė. Aplink Dievo Motinos ir Jėzaus veidus – kalvos, kurių ryškumas kontrastuoja su jų veidų įsikūnijimu. Po išniekinimo ir restauravimo šventovės šlovė labai išaugo ir išaugo piligriminė kelionė, todėl pirminės bažnyčios nepakako tikinčiųjų skaičiui išlaikyti.

Nuolat auganti stebuklingo Dievo Motinos paveikslo šlovė senovinį vienuolyną pavertė mano nuolatine piligrimine kelione daugelį metų. Čenstakavos Juodosios Madonos kultas vis dar paplitęs Amerikos žemyne, Australijoje, Afrikoje ir net Azijoje. „Addition of Mind“ piktograma yra neįprasta. Ant jo atrodo, kad Švenčiausiasis Dievo Motinas ir Kūdikis yra suvystyti kartu, purpuriniu siuvinėtu kokonu. Tuo pat metu Viešpats laimina dešine ranka, o kaire ranka turi galią. Abu jie yra nupjautos elipsės su juostelėmis centre.

Abiejose pusėse angelai su uždegtomis žvakėmis nusilenkė prieš Švenčiausiąją Mergelę ir jos Amžinąjį Kūdikį, po du iš abiejų pusių. Virš galvų – cherubai, po kojomis – taip pat cherubai išskėstais sparnais. „Add the Mind“ ikonografija yra sudėtinga ir šiek tiek nepažįstama. Kokia neįprasta šios ikonos istorija. Vaizdas buvo toks akivaizdus, ​​kad sergantis žmogus norėjo jį pavaizduoti, nors anksčiau niekada nebuvo tapęs. Ir - ėmė melsti proto dovaną jam. Per savo ašaringas maldas jis buvo išgydytas nuo baisios ligos.

Kaip atsitiko, kad pavaizduotasis tapo ikona ir buvo pavadintas proto papildymu, nežinoma. Tačiau ikonų tapytojai sako: tai labai senovės ikona. Ji turi ir kitą vardą: Proto davėjas, bet pirmasis vardas prigijo tvirčiau. Maskvoje Dievo Motinos atvaizdas „Proto papildymas“ yra šventykloje, skirtoje Tikhvino Dievo Motinos ikonai Aleksejevskio garbei, kuri yra Tserkovnaja Gorkoje netoli VDNKh metro stoties.

Vienuolynas turėjo medines sienas, prie kurių maždaug nuo XVII amžiaus vyko miesto derybos: ši tradicija apmirė vos prieš kelis dešimtmečius. Būtent šioje šventykloje yra garsioji ikona „Dievo Motina, proto papildymas“, kurios meldžiamasi siekiant sustiprinti intelektinius gebėjimus. Teigiama, kad šventykloje išlikusios XVII amžiaus freskos.Šventykla veikia ir šiandien. Vaikštant po ją reikėtų atkreipti dėmesį į varpinę, kuri gana dosniai papuošta XVII a. Jaroslavlyje jų daug, o Tutajeve beveik nėra. Tyrėjai meilę plytelėms sieja su rytietiška mada, kurios Jaroslavlio pirkliai išmoko klajonėse užsienyje. Žinoma, pakrikštyti Nogai turėjo parodyti, kaip ir rytietiški žmonės, meilę plytelėms. Tačiau bažnyčios, pastatytos XVIII amžiuje, kai Nogai jau buvo išvaryti, sąmoningai neturi glazūruoto dekoro, tikriausiai, nepaisant to paties nekenčiamo Nogai. Tačiau ši bažnyčia turi glazūruotą dekorą. Belieka daryti išvadą, kad tai buvo centrinė pakrikštytų Nogų katedra, o galbūt aplink ją buvo įsikūrusios jų gyvenvietės. Mečetė tikriausiai buvo kažkur netoliese, bet ne visai arti. Šiandien iš senų pastatų šioje vietovėje nieko neliko. Be to, bažnyčia stovi kampu į gatvės liniją, o tai rodo, kad teritorija buvo iš esmės pertvarkyta.

• Užtarimo bažnyčia yra seniausias Romanovo pastatas.
• Bažnyčia kadaise buvo pagrindinė Novopokrovskio vienuolyno bažnyčia.

Nušvitimo akimirkomis jis meldėsi Švenčiausiajai Motinai, kad sugrąžintų jam protą. Jo malda sekė Prechisto vizija. Ji liepė ikonų tapytojui nupiešti jos atvaizdą, kai ji jam pasirodė, ir pažadėjo jį išgydyti. Tačiau vizija buvo trumpa, o ikonų tapytoja pamiršo, kaip nupiešti ikoną, o tada vėl ir vėl kreipėsi į prestą ir toliau tapė, kaip ji siūlė. Tikėtina, kad šis pirmasis ženklelis netrukus atkeliavo į Išganytojo Atsimainymo susirinkimą Rybnikke. Jis buvo nupieštas piktogramų juostos viršuje.

Čia „Yas“ pavaizduotas visu ūgiu su Vaiku kairėje. Trys serafimai skrenda ant jų galvų, Prechistos papėdėje, dar vienas. Iš abiejų pusių vienas virš kito skrenda du angelai, laikantys kunigus su degančiomis žvakėmis. Viršutiniuose kampuose išpieštos dvi didelės žvakės, apačioje – trys stilizuotos miesto sienos su bokštais. Violetinė aprengta berankove plunksna, plunksnoje yra septyni išlenkti kryžiai su kryžiais. Titovas apibūdino Romanovos-Borisoglebsko Pokrovo bažnyčios proto papildymo piktogramą, pažymėdamas, kad anksčiau ji buvo reklaminė juosta išvirkščia pusė kuriame vaizduojamas Visagalis Viešpats, bet medinė dalis jau seniai pašalintas ir ikona kabo ant šventyklos sienos.

Pasigailėk mūsų, kad mes labai nusidėjome, o ne Dievo įsakymai sulaužė krikšto ir vienuolystės įžadus, ir daugelis kitų, kurie pažadėjo paklusti. Kai Šventoji Dvasia pasitraukė nuo karaliaus Sauliaus, jis pajuto baimę ir neviltį ir kankino tamsią neviltį bei tamsią sielos būseną. Dabar mes visi dėl savo nuodėmių praradome Šventosios Dvasios malonę. mūsų protas tapo šurmuliuojantis proto tuštybės, pamirštant Dievą, mūsų sielos temsta, o mūsų širdis slegia visi sielvartai, kančia, neapykanta, blogis, pilietinės nesantaikos, kerštingumas, tamsa ir kitos nuodėmės.

Ir jokio džiaugsmo bei paguodos, šaukiamės tave, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Motina, prašyti savo Sūnaus, kad atleistų visas mūsų nuodėmes ir atsiųstų mums Guodėjos Dvasią, kaip ji ją siuntė pas apaštalus, nusiraminusią ir nušvitusią. Jo dėka tu su dėkingumu giedi giesmę: „Džiaukis, Švenčiausiasis Theotokos“, Kuris prideda mums proto išganymui. Katalikų pasaulyje gyvieji aprašomi daugybėje legendos šaltinių, kad namą, kuriame gimė Švenčiausioji Mergelė Marija, Palestinos Nazareto angelai per stebuklą perkėlė į italų Loretą.

Tiesą apie tai, kaip šventoji apaštalo Luko ikona atsidūrė Lorete, galima rasti Vatikano archyvuose. Į šiuos namus ateidavo pažįstami, draugai, giminės, aplinkiniai ir tolimi žmonės ir meldėsi už ją, tarsi pačius Dievo Motinos namus. Lotynų vienuoliai, kurie maždaug po dviejų šimtmečių čia atvyksta gyventi, nieko nežinojo apie graikų angelus, nes sužinojo, kad namas atneštas iš „angelų“, nusprendė, kad tai yra dangaus angelai. Tačiau nepamirškite, kad, pasak Ortodoksų tradicijaŠventoji ikona „Proto formavimas“ buvo nutapyta su apreiškimu aukštybėje ir jos, kaip Dangaus Karalienės, vizija.