Dainininko Aleksandro Ševčenkos asmeninis gyvenimas. Aleksandras Ševčenka ir charizmatiškas judėjimas

Šiame vaizdo įraše pasakojama apie Aleksandro Ševčenkos veiklą (Duonos namų bažnyčia ir Ugol programa, Sakramentas, JAV). Kokie žmonės turėjo įtakos jo dvasiniam tobulėjimui ir formavimuisi? Kokia reformacija vyksta jo sieloje ir bažnyčioje, o kas reformuojama? Kas yra jo televizijos laidų svečiai, o ką jis laiko kompetentingais dvasinių dalykų žinovais? Ką Aleksandras pateisina ir laiko dideliu Dievo jėgos išliejimu?

Deja, Aleksandro Ševčenkos populiarinimą tarp evangelikų krikščionių-baptistų skatina ne tik internetas, bet ir kai kurie žinomi ECB ministrai.

Taigi 2012 m atviras bendradarbiavimas Sergejus Sannikovas (Euro-Azijos akreditavimo asociacijos prezidentas, Pirmosios Odesos ECB bažnyčios presbiteris, dviejų tomų „Krikščionybės dvidešimties šimtmečių“ ir knygos „ Populiari istorija krikščionybė“), pradėjęs dėstyti internetinėje Biblijos mokykloje „Įranga“, kurią organizavo „Duonos namų“ klebonas.

Be Aleksandro Ševčenkos ir Sergejaus Sannikovo, šios mokyklos mokytojai yra sekmininkai, charizmatikai ir atvirieji ekumenistai, o 7 skyriuje „Religijos“ skaitome: „ 7. Krikštas Šventąja Dvasia. Mes tikime naujagimį iš Dievo Dvasios, taip pat krikštas Šventąja Dvasia su kalbėjimo kitomis kalbomis ženklu. Bet... mes tuo tikime amžinas gyvenimas užtenka gimti iš naujo. Krikštą randame Dvasioje būtina kad įvykdytų savo tikslą žemėje, kaip parašyta „Viešpaties Dievo Dvasia ant manęs, nes ji mane patepė...“ (Lk 4,18), o toliau šioje eilutėje nurodoma konkreti misija, kuriai Dievas patepė Jėzų.

Tokia interpretacija Krikštas Šventąja Dvasia yra gerai žinoma klaidinga doktrina, atsiradusi XX amžiaus pradžioje JAV, kurios istoriją galima perskaityti medžiagoje „Keista ankstyvojo sekmininkų istorija“.

Sergejaus Sannikovo bendradarbiavimas su charizmatiškuoju „Duonos namų“ pastorius neapsiriboja mokymu „Įrangos“ internetinėje mokykloje, bet ir toliau dirba prie projekto. apie evangelikų judėjimo istoriją . Kartu su Sannikovu šiame projekte dalyvauja tokios niekšingos asmenybės kaip Ševčenka: sekmininkų pastorius ir istorikas Vladimiras Franchukas (2011 m. rugsėjį Odesoje dalyvavo atidarant paminklą Ivanui Voronajevui, kuris XX amžiaus 2 dešimtmetyje suskaldė daugybę evangelikų bažnyčių mokymas apie „krikštą Šventąja Dvasia“ ir baptistų bažnyčias; ypatingas dvasines dovanas priskiria ne tik Voronajevui, bet ir frigų eretikui Montanui ir laukinei botagų sektai), „stačiatikių charizmatiškam“ Sergejui Žuravlevui (įšventintam „reformacijai“). Stačiatikių bažnyčia„Aleksejus Ledjajevas ir Sunday Adelaja), taip pat Michailas Morgulis (bendradarbiauja su garsiu korėjiečių eretiku Jaerocku Lee (Jerok Lee).

Daugiau Detali informacija ir pastabas apie šį projektą rasite medžiagoje "Ševčenka, Sannikovas ir Franchukas. "Evangelikų sąjūdžio istorija ar "Pasalės apsilankymas"?

Be to, Sakramento ECB vyresnieji dalyvauja bendruose bendravimuose su Aleksandru Ševčenka, įskaitant Nikolajus Bugrievas, Ramiojo vandenyno evangelikų krikščionių baptistų bendrijos vadovas.

„Gruodžio 10 d. (2010 m. – apytiksliai P.S.) vakarą Citrus Heights bendruomenės centro erdviose patalpose Metinis Klebono Kalėdų vakarienė, organizuotas Tarptautinė slavų pastorių asociacija (SIPA). Pagrindiniai Sakramento miesto bažnyčių ganytojai ir jų padėjėjai, per metus susibūrę spręsti bendrų aktualių problemų į miesto tarpbažnytinę tarybą, šį kartą susirinko ne spręsti problemų, o švęsti Šv. Gelbėtojau, bendrai vakarienei ir... .maldai. Kodėl gi ne?!Juk yra maldos pusryčiai. Tad vakarienės metu ne kartą buvo akcentuojama, kad ši vakarienė ne paprasta, o maldingas.

Kviečiame virtualiai pasinerti į maldingos Kalėdų vakarienės atmosferą.

Apie 18 val. prie įėjimo į centrinė salė Bendruomenės centras susidarė eilė, labiau panaši į eilę prie Vatikano muziejaus nei į maldos vakarienę. Tačiau renginio organizavimas buvo aukščiausio lygio, ir per kelias minutes linija išsisklaidė. Tvarkinga tarnyba tarnus su sutuoktiniais išlydėjo prie šventiškai papuoštų stalų. Iš garsiakalbių nepastebimai ūžė kalėdinių melodijų srautas. Šeimininkas Ivanas Oselskis paskelbė vakarienės tvarką, ir šventė prasidėjo.

Renginio atidarymas buvo patikėtas Aleksandrui Ševčenkai, bažnyčios „Duonos namai“ klebonui. kuris, beje, buvo atsakingas už šventinės vakarienės organizavimą, dainavimą, aptarnavimą ir tvarką. Aleksandras kreipėsi į Bažnyčios tarnus žodžiu apie „žinias“. Žinios (žinios) yra kažkas, dėl kurio stokos žmonės žūva. To Mozė prašė Dievo. Mozė prisiėmė atsakomybę už žmones prieš Dievą, nors Senojo Testamento ganytojui būtų buvę daug lengviau įvykdyti Dievo valią be Izraelio įsikišimo. Nevadovavęs ministras negali būti lyderiu, negali vadovauti („vadovauti“) žmonėms.

Ministrai iš įvairių Sakramento miesto bažnyčių kreipėsi į susirinkusius sveikinimo žodžiais: Viktoras Zinčenko(„Pirmoji slavų baptistų bažnyčia“), Sergejus Janovskis (Bažnyčia „Gyvieji akmenys“) (tai taip pat yra ECB bažnyčia iš Rancho Cordova – maždaug P.S.), klebonas Jaroslavas Barsukas (Ukrainos sąjunga ECB – maždaug P.S.), taip pat atstovas Dievo susirinkimas iš Vašingtono valstijos Viktoras Prokhoras.

Po to atėjo laikas pagrindiniam veiksmui – trijų tikslingų maldų atlikimui. Po trumpo pamokslo „Iki šios vietos Viešpats mums padėjo“ Ukrainos evangelikų krikščionių-baptistų bažnyčios klebonas Volodymyras Vilčica meldėsi padėkos malda Dievui už praeitais metais. Maldoje jį palaikė pastoriai Emmanuelis Prokopenko (bažnyčia "Betanija") ir Aleksandras Kalinyukas ("Trejybės Malonės bažnyčia").

Nuo žvaigždžių iki spyglių, nuo padėkos iki poreikių. Prieš antrąją maldą pamokslą pasakė vyriausiasis bažnyčios „Evangelijos šviesa“ klebonas Nikolajus Pekunas. Jis pabrėžė du pagrindinius bet kurio Dievo tarno šeimos bruožus: tvirtumą ir pavyzdingumą. Mūsų laikais kaip tik dera ant pradedančiųjų ganytojų kabinti užrašus: "Saugokitės! Tarnystė pavojinga šeimai!" Tarnautojų žmonos atsakomybę dalijasi su savo vyrais, nes Naujajame Testamente ganytojų žmonoms keliami tokie patys reikalavimai kaip ir diakonams. Maldoje už ganytojiškas šeimas kleboną Pekuną palaikė pastoriai Fiodoras Dežniukas ir Konstantinas Bondaras.

Po padėkos ir poreikių Ramiojo vandenyno krikščionių baptistų slavų evangelikų bažnyčių asociacijos pirmininkas Nikolajus Bugrievas Savo kalboje jis siūlė pagalvoti apie ateitį. "Kur mes einame? " – klausimą, kurį klebonas uždavė kiekvienam iš susirinkusiųjų. Kiekvienas tikintysis, būdamas žemės druska, yra pašauktas pakeisti šį pasaulį. Kadaise Jėzus pasirinko dvylika ne daugiausia išsilavinusių žmonių ir visas pasaulis pasikeitė! Tikroji bažnyčia, kurioje gyvena Šventoji Dvasia, nepasiduoda vėjo mokymams, nepraranda jėgų, bet pasūdo pasaulį. Kleboną Bugrievą maldoje už pabudimą palaikė klebonas Piotras Pasečnikas (Sionės bažnyčia) ir Viačeslavas Kravčiukas (Evangelikų misijų bažnyčia).

Baigdamas miesto Tarpbažnytinės tarybos vadovas vyskupas Piotras Serdičenka iškilmingai pacitavo Išganytojo vardus iš pranašo Izaijo knygos 9 skyriaus, paskelbdamas tikrąjį šventės „kaltininką“ ir vakarienės tikslą. šlovinti Dievą, kuris pasirodė pasaulyje kūne...

Minėti faktai rodo atvirą minėtų ECB ministrų kompromisą ir jų nukrypimą nuo Evangelijos įsakymų, pagal kuriuos krikščionims draudžiama bendradarbiauti ir bendrauti su netikrais mokytojais, išskyrus, žinoma, perspėjimą ir raginimą atgailauti ( Matt. 7:15; 24:14; Mk. 13:5; GERAI. 21:8; Romanas. 16:17; 1-asis Timas. 6:5; Gal. 2:4-5; 2 Kor. 11:4; Titui 1:9, 11; 3:10; 2 In. dešimt; 1 Kor. 5:13; Gal. 1:7-8; 1-asis Timas. 1:20; 2 Kor. 6:15; 1-asis Timas. 5:22; 2 Kor. 6:17; 2-oji tez. 3:6; atviras 2:2, 6, 14, 20).

Kai kurie tokių baptistų tarnautojų veiksmų šalininkai teigia, kad šis bendradarbiavimas yra tik dingstis „pamokslauti tiesą charizmatikams“. Tokie teiginiai atrodo atvirai absurdiški, todėl kyla šie klausimai:

1) kur ir kada Sergejus Sannikovas ir minėti ECB seniūnai pasakė, kad Aleksandras Ševčenka iškreiptai supranta Šventąjį Raštą ir skelbia klaidingus mokymus?

2) kur ir kada jie įspėjo evangelikus krikščionis baptistus, kad Ševčenkos pamokslai yra dvasiškai pavojingi?

3) kur ir kada jie įspėjo Aleksandrą palikti ereziją ir atgailauti?

Priešingai, jų bendros šypsenos, pastoracinės vakarienės ir bendradarbiavimas iškalbingai byloja apie tai, kad Ševčenkos klaidingi supratimai ir jo aktyvi draugystė bei bendradarbiavimas su daugeliu charizmatiškų netikrų mokytojų yra duota. antrinė svarba Pragmatiškus interesus ir tikslus iškelkite į pirmą vietą.

Šis pažymėtas „nekonfesinis charakteris“ iš tikrųjų yra tai, kad šioje knygoje Sannikovas neturi aiškaus įspėjimo apie erezijas ir kliedesius, o įvairūs netikri mokytojai ir jų organizuojami judėjimai pristatomi kaip „daugialypė krikščionybė“, o tai rodo, kad apgalvota „populiaraus istoriko“ strategija, parduodanti savo knygą ne tik tarp ECB, bet ir tarp įvairių eretikų bendruomenių, kurioms priklauso „Įrangos“ mokykla.

Savo ekumenizmu Sergejus Sannikovas nuėjo taip toli, kad kalbėjo apie galimybę E-AAA akreditacija švietimo įstaiga Aleksandra Ševčenka.

„Eurazijos akreditavimo asociacija (EAAA) apsvarstys galimybę akredituoti internetinę Biblijos mokyklą“, – Christian Megaportal invictory.org sako internetinės mokyklos administracija.

Tai pareiškė E-AAA prezidentas Sergejus Sannikovas susitikęs su internetinės mokyklos direktoriumi ir dekanu Valerijumi Khimichu ir Genadijumi Gomeniuku.

Pasak Sannikovo, situacijos išskirtinumas slypi tame, kad „Įranga“ yra pirmoji internetinė mokymo įstaiga, kuri į juos kreipėsi su tokiu prašymu.

"Ant Šis momentas E-AAA biuro darbe nėra internetinių įstaigų akreditavimo procedūros“, – sakė E-AAA prezidentas. „Tačiau iki kitų metų vidurio jį gali priimti asociacijos taryba.

Jis taip pat pažymėjo, kad treniravimosi programa turi internetinė mokykla „Įranga“. didelės galimybės būti akredituotas po to, kai praeina reikiamas procedūras ir įvykdo esamus reikalavimus".

- Atsiliepimai: skaitykite / palikite

Biografija (autobiografija)
Keistas dalykas - gyvenimas, išdėliotas žodžiais, užrašytas ant popieriaus, tarsi praranda skonį, spalvą, kvapą, bet įgauna pavidalą - visiems žinomą formą, A4 lapų ar kompiuterinių puslapių pavidalu, o gal net paslėptas po knygų apreiškimų priedanga. Jei visa tai taip pat įtraukiama į chronologijos tinklelį, tada tokios biografijos pavadinimas yra BIOGRAFIJA!

Taigi aš pasistengsiu sutelkti dėmesį į savo gyvenimą. Paprasčiausiai, sausai, tiksliai, o svarbiausia – trumpai, t.y. talentingas!!!

1961 – 1973
Gimė Kara-Kum dykumoje netoli sienos su Afganistanu Marijos mieste (senovėje Mervo miestas, informacija apie jį tinkle yra įdomi). Tėvas – karininkas, mama – karininko žmona, o aš – savo šlovingų tėvų sūnus.

Pirmųjų dešimties savo gyvenimo metų gerai neprisimenu, bet vis dar jaučiu saugumo, ramybės ir vaikiško saldumo jausmą, o svarbiausia – laikas slinko lėtai, o dienos užsitęsė ilgai...

Būdamas 12 metų, jau šeimai persikėlus į Leningradą (aka Petrogradas, Petersburgas, Sankt Peterburgas, apie jį taip pat daug informacijos internete), parašiau pirmąją dainą. Viskas – poezija ir muzika, viskas atėjo per vieną sekundę. Laiko spiralė susitraukė, ji kaip stebuklingas siūlas įslydo į nematomą adatos akį ir BĖGĖJO.

1974 – 1979
Grupė „FAETON“ iš mokyklos 7 klasės, prieš Leningrado roko klubo atidarymą.

1979 – 1982
Grupė "FRIZBY", Leningrado universiteto valstybinis pedagoginis institutas, pavadintas Herzeno vardu (nete yra daug informacijos apie Herzeną), paskutinių hipių laikai ir išsivystęs socializmas.

1983 – 1988
Dainos su gitara, visas rokenrolo pasaulis. Daug klausėsi, mąstė, vėl klausėsi, klausėsi neapgalvotai, mąstė ir nieko neklausė. Jis gyveno ir dirbo jakutų taigoje Chulmano kaime (nieko apie jį nėra įdomaus tinkle). Buvo parašytos visiškai naujos dainos, gimė pirmoji solinė programa „Dviguba vienybė“.

Ekskursijos ........ ekskursijos ....... ekskursijos ........

1989 – 1991
Grupės „Architektai“ solistas yra dėkingas likimui ir asmeniškai komandos vadovui Jurijui Davydovui (internete yra įdomios informacijos).

1992 – 1993
Prodiuserė Alena Sviridova (visa internete).

1994 – 1998
Grupė "DEJA VU" - Viskas bus kaip tu nori!!! Taip ir buvo prieš krizę 1998 m. rugpjūčio mėn. (plačiau apie krizę tinkle).

1998 – 2003
ALSU – iš pradžių savo pagrindinių (o man irgi) dainų autorė – „Žiemos sapnas“, „Pavasaris“, „Kartais“, „Ruduo“, „Vakar“, „Kartu ir amžinai“, „Visa tai tas pats“ tt ir tt ir tt Ir tada jos vadybininkas ir prodiuseris. Šlovingi metai – mylėk juos!

2004 – 2008
Darbas svetimoje žemėje, grupė "CLEA"-anglų k merginų komanda(gana miela) – parašė jiems dainas. Grupė „BodyRockers“ – vadyba ir dainos bei, žinoma, darbas su kolega ir draugu Denisu Ingoldsby (Denis Ingoldsby). Jis man atvėrė visą muzikinį pasaulį! Gaila, kad aš ten negyvenu!

2007... 2008... 2009...
Aš čia su jumis, mano draugai

Ir apie ilgai lauktą. Mano naujojo įrašo įrašymas eina į pabaigą. Aukščiau galėjai nieko apie save nerašyti, o tiesiog klausytis, kad suprastum, kas aš esu.Bet jei nuėjai į mano svetainę, tai tau to reikia ir Mes susitikome, bet juk atsitiktiniai susitikimai nebūna (net čia tinkle)!!! Džiaugsiuosi, jei išgirsite mano naują, ilgai lauktą (esu tikras, ne tik man) įrašą. Tai, kaip visada, yra mano širdies dalis, supakuota į eiles ir užrašus. Žinoma, buvo šiek tiek magijos, bet tikiuosi, kad jau parašysite man apie tai.

2010
Vokalinių talentų šou XFACTOR Kazachstane žiuri narys.

Sergejus Sosedovas (X Faktorius Ukrainoje apie naujausią ASh albumą)
Aleksandras Ševčenka yra labai talentingas kompozitorius, atlikėjas, turi labai gražių melodijų, dainoje turi savo muzikinę intonaciją, ir tai labai svarbu. Jis turi hitų melodijas, lengvas, įsimintinas, yra puikus aranžuotojas, moka padaryti dainą, kaip ją aranžuoti muzikaliai. Visada įdomu. Jis, kaip dainininkas, turi labai įdomų tembrą, jo tembras yra atpažįstamas. Matoma kultūra – atlikimo ir bendra kultūra, intelektas, kaip sakoma, protingas balsas, ir visa tai yra pilnaišiame albume.

Sasha įrašė dainas, kurios kurtos seniai, mažai naujos medžiagos, senos geros klasikos. Manau, kad jo kolegos muzikantai ir geros, kokybiškos, melodingos, prasminės popmuzikos mėgėjai tikriausiai apsidžiaugė išvydę šį albumą muzikos parduotuvių lentynose. Gera muzika, gražios kompozicijos, kai kam gali atrodyti, kad tai šiek tiek senamadiška – nuomonės gali būti visiškai skirtingos. Albumas geras geras muzikantas. Turbūt galima dėti keturis balus, nors aš nesu taškais į albumus šalininkas.

XFACTOR
"Kazachstane yra daug žmonių, kurie yra apdovanoti subtilia ausimi ir gražiu balsu. Tačiau profesionalioje scenoje yra tik kelios žvaigždės, kurių vardus galima rašyti didžiąja raide. Tačiau bet kurioje srityje super gabių žmonių trūksta, muzikoje irgi. Juk daug talentingų žmonių net „X Faktorius – tai unikali galimybė parodyti savo talentą. O mūsų laukia ypatingai naudingas iššūkis – pirmiems pamatyti ir išgirsti tuos, kuriuos netrukus pažins ir kalbės visa šalis“.

Ševčenka Aleksandras - poetas, kompozitorius ir atlikėjas.

Norėdami sužinoti Aleksandro Ševčenkos pakvietimo į jūsų renginį sąlygas, skambinkite oficialioje vipartisto svetainėje paskelbtais numeriais. Informacija apie mokestį ir koncertų tvarkaraštį jums bus suteikta, kad galėtumėte pakviesti Aleksandrą Ševčenką į renginį arba užsisakyti Aleksandro Ševčenkos spektaklį jubiliejui ar vakarėliui. Oficialioje Ševčenkos Aleksandro svetainėje pateikiama informacija, vaizdo įrašai ir nuotraukos. Jūsų pageidavimu bus atsiųstas dainininkas raitelis. Prašome iš anksto patikslinti ir rezervuoti laisvas Aleksandro Ševčenkos pasirodymo datas.
Gimė Kara-Kum dykumoje, netoli sienos su Afganistanu, Marijos mieste. Tėvas – karininkas, mama – karininko žmona.
Būdamas 12 metų, šeimai persikėlus į Leningradą (dar žinomas kaip Petrogradas, Peterburgas, Sankt Peterburgas), Aleksandras parašė pirmąją dainą.
1974 - 1979 Grupė "FAETON" nuo 7 klasės mokyklos iki Leningrado roko klubo atidarymo.
1979 - 1982 "FRISBI" grupė, Herzeno vardo Leningrado valstybinio pedagoginio instituto aukštoji mokykla, paskutiniųjų hipių ir išsivysčiusio socializmo laikai.
1983 - 1988 Dainos su gitara, visas rokenrolo pasaulis. Daug klausėsi, mąstė, vėl klausėsi, klausėsi neapgalvotai, mąstė ir nieko neklausė. Gyveno ir dirbo jakutų taigoje Chulmano kaime. Buvo parašytos visiškai naujos dainos, gimė pirmoji solinė programa „Dviguba vienybė“. Ekskursijos ........ ekskursijos ....... ekskursijos ........
1989 - 1991 Grupės "Architektai" solistė.
1992 - 1993 Alena Sviridova prodiuserė.
1994 - 1998 Grupė "DEJA VU" - Viskas bus kaip tu nori!!! Taip buvo prieš krizę 1998 m. rugpjūčio mėn
1998 - 2003 ALSU - pirmoji savo pagrindinių dainų - "Žiemos sapnas", "Pavasaris", "Kartais", "Ruduo", "Vakar", "Kartu ir amžinai", "Visi tas pats" ir kt., autorė. tt tada jos vadovas ir prodiuseris. Šlovingi metai – mylėk juos!
2004 - 2008 Darbas svetimame krašte, grupė "CLEA" - Anglijos merginų komanda - joms rašė dainas. Grupė „BodyRockers“ – vadyba ir dainos bei, žinoma, darbas su kolega ir draugu Denisu Ingoldsby (Denis Ingoldsby). Jis atidarė Aleksandrui visą miuziklą užsienyje!
2007... 2008... 2009... JIS čia ir su tavimi!.... ir apie ilgai lauktą. Naujo disko įrašymas artėja prie pabaigos.

Gimė Kara-Kum dykumoje netoli sienos su Afganistanu Marijos mieste (senovėje Mervo miestas, informacija apie jį tinkle yra įdomi). Tėvas – karininkas, mama – karininko žmona, o aš – savo šlovingų tėvų sūnus.

Pirmųjų dešimties savo gyvenimo metų gerai neprisimenu, bet vis dar jaučiu saugumo, ramybės ir vaikiško saldumo jausmą, o svarbiausia – laikas slinko lėtai, o dienos užsitęsė ilgai...

1974 - 1979

Grupė „FAETON“ iš mokyklos 7 klasės, prieš Leningrado roko klubo atidarymą.

1979 - 1982

Grupė "FRIZBY", Leningrado universiteto valstybinis pedagoginis institutas, pavadintas Herzeno vardu (nete yra daug informacijos apie Herzeną), paskutinių hipių laikai ir išsivystęs socializmas.

1983 - 1988

Dainos su gitara, visas rokenrolo pasaulis. Daug klausėsi, mąstė, vėl klausėsi, klausėsi neapgalvotai, mąstė ir nieko neklausė. Jis gyveno ir dirbo jakutų taigoje Chulmano kaime (nieko apie jį nėra įdomaus tinkle). Buvo parašytos visiškai naujos dainos, gimė pirmoji solinė programa „Dviguba vienybė“. Ekskursijos ........ ekskursijos ....... ekskursijos ........

1989 - 1991

Grupės „Architektai“ solistas yra dėkingas likimui ir asmeniškai komandos vadovui Jurijui Davydovui (internete yra įdomios informacijos).

1992 - 1993

Prodiuserė Alena Sviridova (visa internete).

1994 - 1998

Grupė "DEJA VU" - Viskas bus kaip tu nori!!! Taip ir buvo prieš krizę 1998 m. rugpjūčio mėn. (plačiau apie krizę tinkle).

1998 - 2003

2004 - 2008

Svetimoje žemėje dirbdama grupė „CLEA“ – anglų merginų komanda (gana maloni) – joms rašė dainas. Grupė „BodyRockers“ – vadyba ir dainos bei, žinoma, darbas su kolega ir draugu Denisu Ingoldsby (Denis Ingoldsby). Jis man atvėrė visą muzikinį pasaulį! Gaila, kad aš ten negyvenu!

2007... 2008... 2009...

Aš čia su jumis, mano draugai

Ir apie ilgai lauktą. Mano naujojo įrašo įrašymas eina į pabaigą. Aukščiau galėjai nieko apie save nerašyti, o tiesiog pasiklausyti, kad suprastum, kas aš esu.Bet jei užėjai į mano svetainę, tai tau to reikia ir Susitikome, bet atsitiktinių susitikimų nėra (net čia tinkle )!!!

Džiaugsiuosi, jei išgirsite mano naują, ilgai lauktą (esu tikras, ne tik man) įrašą. Tai, kaip visada, yra mano širdies dalis, supakuota į eiles ir užrašus. Žinoma, buvo šiek tiek magijos, bet tikiuosi, kad jau parašysite man apie tai.

Ačiū tam, kuris suteikė mums jėgų eiti Meilės keliu!

Bažnyčia ir pilietinė visuomenė

Anatolijus Denisenko – apie pastorių Aleksandrą Ševčenką

Nesu sutikęs „dvasingesnio“ evangelikų ganytojo ir tuo pačiu labiausiai nuo Kristaus pamokslininko mokymo esmės supratimo už Aleksandrą Ševčenką. Jo vienpusis (apverstas) Šventojo Rašto supratimas eina taip toli, kad nėra kito pasirinkimo, kaip tiesiogiai rašyti apie tai, ką aš manau ir apie jo „mokymą“, ir apie jį patį. Kalbame apie naują jo straipsnį „Bažnyčia ir pilietinė visuomenė (kas yra aukščiausia dorybė?)“ (data 2015-12-17). Pradėsiu nuo to, kad tik visiškas pasaulietis, nesupratęs Biblijos mokyklos pamokos, gali supriešinti „teisingumą“ su „kova su blogiu“. Ko galima pasimokyti iš ministro, kuris sąmoningai užmerkia akis daugumaŠventasis Raštas (jo skaitomas kasdien), kuriame kalbama apie teisingą Dievą, našlaičių Dievą, našlių Dievą, vargšų Dievą, nuskriaustųjų Dievą ir atstumtųjų Dievą? Kaip gali tiek metų mokyti kaimenę, bet vis tiek nesužinoti, ką Kristus norėjo pasakyti žydų tautai. Tik gudrus žmogus arba kvailas žmogus gali paversti teisingumą iki „keršto“. Netgi (ne tobula iš moralės pusės) Senas testamentas principas „Akis už akį ir dantis už dantį“ (Iš 21:24, Kunig 24:20, Įst 19:21) buvo atpildo ribojimo, o ne keršto principas. Draudimas atlyginti daugiau nei turėtų būti.

Jei Ševčenka žinotų bent šiek tiek istorinį kai kurių Kristaus posakių kontekstą, jis suprastų vieną dalyką. paprastas dalykas: Senajame Testamente žydams buvo beprasmiška organizuoti smurtinį pasipriešinimą romėnams (apie tai toliau): rezultatas būtų akivaizdus. Kristus, skirtingai nei pastorius Ševčenka, žinojo apie tai, kas nutiko Sepforiui ir Galilėjai 4 metais prieš Kristų. e., kai Roma sutriuškino žydų maištą. Paralelės tarp Ukrainos, kuri neturėtų priešintis Rusijai, yra daugiau nei kvaila, ukrainiečiai nėra vergai su kapliais, o Rusija su surūdijusiu laivynu nėra pasaulinė imperija! Valdantieji (stipresni) visada ir visada džiaugėsi, kai žmonės, skaitydami Evangeliją, tampa skudurais, ant kurių nusišluosto kojas. Tačiau Ukrainos krikščionys (kariai, kapelionai, savanoriai) yra teisesni (prieš Dievą ir sąžinę), kai saugo (nepuola!) nuo blogio neapsaugotas moteris, senus žmones, vaikus, neįgaliuosius, jų šeimas, draugus nei pastorius (ir matyt, rusakalbių Amerikos bažnyčios „Duonos namai“ pulkas) Aleksandras Ševčenka. Kalbėdami apie abstrakčią dviejų tautų „brolystę“, jie pamiršta Biblijos žodžius apie prakeiksmą, kuris užklumpa žmones, perkeliančius savo artimo sienas (Įst 27,17).

Paprastų istorinių dalykų nesuvokimas tokius ganytojus priveda prie absurdiškų (mokslo požiūriu) pamokslų ir sektantinės (teologijos požiūriu) pozicijos. Štai ką Jėzus turi omenyje, kai Kalno pamoksle (Mt 5, 38–41, 43–45) cituoja tuos pavyzdžius, kad šiuolaikiniai krikščionys, kurie nesipriešina blogiui (bet iš tikrųjų atriša rankas dar didesniam blogiui), taip mėgsta. iš citatos:

1) Atsisakyti visų drabužių (ilgos tunikos (marškiniai) ir viršutinių drabužių (vualio)) ir likti nuogam teisme nėra bandymas viešai parodyti savo krikščionišką nuolankumą, tai yra galimybė parodyti visiems esantiems tikrąjį blogio veidą, tuo pareiškdamas visai salei: "Čia aš likau nuogas, ką dar norite iš manęs atimti, gal mano kūną?" Tokio veiksmo efektas dažniausiai būna stulbinantis, minia, kuri prieš minutę buvo teisėjo (kreditoriaus) pusėje, pakryps į pasmerkto vargšo pusę, o blogis karts nuo karto norės paskubomis trauktis. ir nebereikia turėti reikalų su tokiu vargšu. Tokia įvykių baigtis ne tik išgąsdintų, bet ir sugėdintų kreditorių, nes nuogumas sukeldavo gėdą tam, kuris į tai žiūrėjo. Be to, tai simbolinis veiksmas, kuris sako: pažiūrėkite, ką ši sistema daro su mumis – ji mus apnuogina.

2) Nueiti antrą mylią (tūkstančio žingsnių atstumą) Romos imperijoje nėra aukščiausios kantrybės užkariautojo atžvilgiu pasireiškimas, tai bandymas primesti romėnui savo pagalbą (nešiotis jo uniformą). legionierius, kad kitą kartą gerai pagalvotų, kaip paprašė žydo neštis savo bagažą (kaip žinia, okupantai pagal karinius reglamentus galėjo priversti valstietį neštis karinius daiktus tik vieną mylią (neteisėtumas sukėlė pasipiktinimą ir sukilimas tarp masių, o kartais valstietis, keliavęs visą dieną ar ilgiau, atsidurdavo toli nuo namų, o tai irgi nebuvo gerai.) Antroji mylia buvo vertinama kaip karinis neteisėtumas ir gali grėsti tribunolu) .. Susidaro tiesiog komiška situacija – įsivaizduokite, kaip kareivis bando atimti iš valstiečio savo daiktus, o šis atsako: „Ne, prašau, nedaryk. Leisk man nunešti juos dar tūkstantį žingsnių“.

3) Ir galiausiai kito skruosto atsukimas taip pat nėra savęs plakimas, o bandymas parodyti mušamo ir mušamo lygybę. Jėzaus pasaulyje tik viršininkas galėjo duoti antausį ranka pavaldiniui. Todėl čia aprašoma dominavimo situacija: valstietis gauna antausį iš vadovo, kalinys - iš kalėjimo prižiūrėtojo ir t.t. Kai tau trenkia, atsuk kitą skruostą, sako Jėzus. Kas tada šiuo atveju? Jei viršininkas nori smogti dar kartą, jis jau turi naudoti priekinę delno pusę – taip kovoja lygiaverčiai žmonės. Žinoma, jis gali tai padaryti. Tačiau jis jausis gėdingai, o nepilnavertis demonstruos savo lygybę, net jei ant jo ir toliau kris antausiai.

Iš to išplaukia, kad kai Jėzus sako „atsuk kitą skruostą“, „duok man savo viršutinius marškinius“, „eik dar mylią“ visai nereikalauja atsisakyti pasipriešinimo engėjui / prievartautojui ir nereiškia, kad jo klausytojas. tiesiog suspaudžia rankas ir žiūri, kaip blogis triumfuoja. Jėzus sako, kad pasipriešinimas reikalingas, bet priešą turi nugalėti pati šio priešo sukurta sistema, taip įvedant blogį į stuporą, kai jis pats yra pasmerkiamas. Kristus parodė žmonijai, koks iš tikrųjų turi būti tikrasis Dievo teisingumas (remiantis ontologine lygybe, kurią randame tarp Trejybės asmenų). Ševčenka ir panašūs į jį pamiršo, kad galima (o gal ir reikia) nesipriešinti blogiui tik tada, kai esi persekiojamas dėl Dievo tiesos tiesos. „Kenti dėl Evangelijos“ ir priešintis bei matyti kitą pažemintą ir neprisijungusį – visiškai skirtingi dalykai. Jeigu Mes kalbame apie socialinio blogio pasireiškimą: vagystes, smurtą, žudynes, silpnųjų engimą, tada tai turi būti sustabdyta visais prieinamais teisiniais metodais, „ne veltui (karys, Dievo tarnas) nešiojasi kardą“ (Rom. 13:4). Nežinau, kokia dvasia kalba per kleboną Ševčenką (gal rusiškai patinka), bet viskas, ką jis paskutiniais laikais rašo ir kalba, rodo savo progresuojančią intelektualinę (Teksto ir artimos tekstinės medžiagos supratimo prasme) šizofreniją (sąmonės skilimą).

Daugelio tikinčiųjų, ypač kitoje sienos pusėje (vienas iš jų Ševčenka), viskas susimaišė galvose. Jie liepia žiūrėti į Jėzų ir nesipriešinti blogiui. Savo argumentus jie grindžia nuorodomis į tai, kad Jėzus nekvietė ginkluoto pasipriešinimo romėnams ir nepalaikė zelotų. Šių nelaimingų ganytojų (teologai nedrįsta jų vadinti liežuviais), klaidinančių neįtvirtintus tikinčiuosius, klaida ta, kad šiandien Ukraina nėra tokioje situacijoje, kokioje buvo Izraelis Jėzaus laikais, padėtis Ukrainoje labiau panaši į padėtis, kurioje Izraelis buvo Senojo Testamento karalių laikais. Jei palyginsime, tai SSRS atrodė kaip Romos imperija. Fiziškai priešintis tokiam blokui buvo tiesiog nenaudinga. Pasipriešinimas buvo kovojamas intelektualinėje sferoje: filosofinis garlaivis, Sacharovas, Solženicynas, šeštasis dešimtmetis ir daugelis kitų, kurie rašė tekstus prieš imperiją, kaip apaštalas Jonas rašė savo Apokalipsės tekstą prieš imperatorių, kuris persekiojo bažnyčią (ir darė). nesipriešinti jam kardu).

Intelektualai ir nacionalistai, tarp jų ir tikintieji, dažniausiai nerengė pasaulinių karų, nekariavo prieš Staliną, Chruščiovą, Brežnevą. Jie ginklo nepaėmė, nes tai buvo visiškai beprasmiška. Nors, kaip matome UPA pavyzdyje, tarp šiuolaikinių zealotų vis dar buvo bandymų atgauti savo tapatybę. Tačiau didžiąja dalimi sovietų imperijos pasipriešinimas buvo vykdomas liudijant gerą gyvenimą ir smerkiant jos beprotišką ideologiją. Būtent dėl šios priežasties Jėzus nedėjo vilčių į ginkluotą sukilimą, suprasdamas, kad jis bus sutriuškintas jėga. Tikimybė pasiekti nepriklausomybę ar sugriauti imperiją buvo nulinė. Reikėjo, kad praeitų šimtmečiai, kol imperatorius tapo krikščioniu, o imperija, moraliai suirusi, nepateko į savo beprotybės svorį.

Dailidė iš Nazareto prieš Romą kovojo nesmurtinėmis priemonėmis. Jis skelbė kitokią karalystę, kalbėjo apie save kaip apie carą, pretendavo į Augusto Cezario statusą, pasak legendos, gimusio iš Dievo. Savo mokinius jis bando išmokyti taip vadinamos laipsniškos kovos su įsibrovėliais. Palaipsniui surinkite karštas anglis ant jų galvų. Nugalėk juos su meile: pagirdyk priešą, pamaitink priešą, suteik priešui nakvynę. Kitaip tariant, bėgant metams atlikti vadinamąjį aiškinamąjį darbą su priešu ir parodyti jam, kad tikintieji į Kristų (siaurąja prasme) ir žydai (plačiau plačiąja prasme) nėra monstrai ir nepelnytai kenčia. Nelygioje kovoje, tik neatsispiriant blogiui, pavyko „nugalėti“ priešą. Išlietas krikščionių kraujas, pasak Tertuliano, tapo bažnyčios sėkla (semen est sanguis christianorum). Paradoksas buvo tas, kad kuo labiau tikintieji buvo engiami ir žudomi, tuo daugiau Romos imperijos piliečių atsivertė į krikščionybę. Tokios kovos pavyzdžių per visą istoriją buvo daug. Vienu ryškiausių galima vadinti neprievartinį Mahatmos Gandhi pasipriešinimą Didžiosios Britanijos kolonijinei politikai.

Principas tas pats. Nenaudinga imti lazdas į rankas ir basomis kariauti prieš galingiausią pasaulio imperiją.

Ukrainoje situacija visiškai kitokia. Šiandien mūsų valstybė turi konstituciją, Ukraina yra nepriklausoma šalis su savo sienomis, kur yra kariuomenė, kur mes mokame mokesčius į savo iždą, kur galime laisvi laikytis vienos ar kitos religijos, kur galime laisvai samdyti prezidentą. Aplink Ukrainą yra ir kitų valstybių, kurios taip pat yra nepriklausomos ir nepriklausomos. Be to, yra ir kitų žaidėjų, galinčių veikti kaip Ukrainos sąjungininkės: JAV (beje, čia neapsiriboja pastorius Ševčenka ir panašiai), Europa. Yra įtakingų organizacijų, kurios nėra abejingos mūsų valstybės likimui (NATO, Europos Vadovų Taryba). Yra sankcijų, yra TVF finansinė pagalba.

Kitaip tariant, Ukraina šiandien nėra teritorinėje, kultūrinėje, ekonominėje, politinėje, socialinėje, kalbinėje vergijoje (nors čia irgi neverta idealizuoti), kaip buvo su Izraeliu Egipte, Romoje ir iš dalies Babilone. Būtent dėl šios priežasties šiuolaikinė Ukraina yra geriau lyginama su Izraelio karalyste, kuri buvo nepriklausoma (tuo meto požiūriu) valstybė, apsupta kitų tautų, karalysčių ir turinti sostinę Jeruzalėje. Kaip matome iš Šventojo Rašto išbandymo, žydai nuolat kovojo už savo teritorinį vientisumą su kitomis tautomis. Pavyzdžiui, su filistinais, su moabitais, su amonitais, su finikiečiais ir kt. Biblinis Izraelis Tada, kaip šiandien Ukraina kovojo su priešais, turėjo savo kariuomenę, prekiavo (gamina užsienio politika), statė savo šventyklas, perrašė gyventojų skaičių, plėtojo savo kultūrą, lygiagrečiai vedė dialogą su kitomis valstybėmis, pavyzdžiui, su Tyro karaliumi, su Šebos karaliene.

Žinoma, ne visos paralelės yra tiesioginės, bet prasmė išlieka aiški. Ukraina nėra imperijos dalis, kad įkūnytų nesmurtinį kovos su uzurpatoriumi metodą. Ukraina yra visavertė ir pripažinta valstybė, juk JT narė. Būtent dėl šios priežasties yra visiškai kvaila rodyti pirštais į Šventąjį Raštą ir kalbėti apie nesmurtinį pasipriešinimą. išorinis priešas. Tokia ideologija yra tiesiog juokinga, o tokie ganytojai yra tiesiog kvaili, gudrūs ar naivūs.

Atnaujinta 2016-07-01

Štai jis, ukrainietiškas vaizdo įrašas atsakymas vienam vatiniam rusakalbiui klebonui ukrainietiška pavarde iš Sakramento.

Taip jau atsitiko, kad ir Mokhnenka, ir Ševčenka, savaip įsimylėję Rusiją ir vienu metu kritikuodami Maidaną, atsidūrė priešingose barikadų pusėse.

Pirmasis (gyvenęs po skiedinio ugnimi) peržiūrėjo savo pažiūras ir parodė savo patriotinė pareiga– tapo savanoriu ir kapelionu.

Antrasis (nemato toliau savo amerikietiškos nosies, apibarstytos rusų imigrantų dešimtinėmis) ir toliau atkakliai kritikuoja ir priešinasi ukrainiečiams, kurie, norėdami apsaugoti savo vaikus, paėmė ginklus (na, arba kastuvus, apkasams kasti). savo rankas.

Vieną prisiminsime kaip gerą tėvą, o antrąjį kaip piktą patėvį!