Kas yra Aleksandras Ševčenka. Aleksandras Ševčenka ir charizmatiškas judėjimas
- Atsiliepimai: skaitykite / palikite
Biografija (autobiografija)
Keistas dalykas - gyvenimas, išdėliotas žodžiais, užrašytas ant popieriaus, tarsi praranda skonį, spalvą, kvapą, bet įgauna pavidalą - visiems žinomą formą, A4 lapų ar kompiuterinių puslapių pavidalu, o gal net paslėptas po knygų apreiškimų priedanga. Jei visa tai taip pat įtraukiama į chronologijos tinklelį, tada tokios biografijos pavadinimas yra BIOGRAFIJA!
Taigi aš pasistengsiu sutelkti dėmesį į savo gyvenimą. Paprasčiausiai, sausai, tiksliai, o svarbiausia – trumpai, t.y. talentingas!!!
1961 – 1973
Gimė Kara-Kum dykumoje netoli sienos su Afganistanu Marijos mieste (senovėje Mervo miestas, informacija apie jį tinkle yra įdomi). Tėvas – karininkas, mama – karininko žmona, o aš – savo šlovingų tėvų sūnus.
Pirmųjų dešimties savo gyvenimo metų gerai neprisimenu, bet vis dar jaučiu saugumo, ramybės ir vaikiško saldumo jausmą, o svarbiausia – laikas slinko lėtai, o dienos užsitęsė ilgai...
Būdamas 12 metų, jau šeimai persikėlus į Leningradą (aka Petrogradas, Petersburgas, Sankt Peterburgas, apie jį taip pat daug informacijos internete), parašiau pirmąją dainą. Viskas – poezija ir muzika, viskas atėjo per vieną sekundę. Laiko spiralė susitraukė, ji kaip stebuklingas siūlas įslydo į nematomą adatos akį ir BĖGĖJO.
1974 – 1979
Grupė „FAETON“ iš mokyklos 7 klasės, prieš Leningrado roko klubo atidarymą.
1979 – 1982
Grupė "FRIZBY", Leningrado universiteto valstybinis pedagoginis institutas, pavadintas Herzeno vardu (nete yra daug informacijos apie Herzeną), paskutinių hipių laikai ir išsivystęs socializmas.
1983 – 1988
Dainos su gitara, visas rokenrolo pasaulis. Daug klausėsi, mąstė, vėl klausėsi, klausėsi neapgalvotai, mąstė ir nieko neklausė. Jis gyveno ir dirbo jakutų taigoje Chulmano kaime (nieko apie jį nėra įdomaus tinkle). Buvo parašytos visiškai naujos dainos, gimė pirmoji solinė programa „Dviguba vienybė“.
Ekskursijos ........ ekskursijos ....... ekskursijos ........
1989 – 1991
Grupės „Architektai“ solistas yra dėkingas likimui ir asmeniškai komandos vadovui Jurijui Davydovui (internete yra įdomios informacijos).
1992 – 1993
Prodiuserė Alena Sviridova (visa internete).
1994 – 1998
Grupė "DEJA VU" - Viskas bus kaip tu nori!!! Taip ir buvo prieš krizę 1998 m. rugpjūčio mėn. (plačiau apie krizę tinkle).
1998 – 2003
ALSU – iš pradžių savo pagrindinių (o man irgi) dainų autorė – „Žiemos sapnas“, „Pavasaris“, „Kartais“, „Ruduo“, „Vakar“, „Kartu ir amžinai“, „Visa tai tas pats“ tt ir tt ir tt Ir tada jos vadybininkas ir prodiuseris. Šlovingi metai – mylėk juos!
2004 – 2008
Darbas svetimoje žemėje, grupė "CLEA"-anglų k merginų komanda(gana miela) – parašė jiems dainas. Grupė „BodyRockers“ – vadyba ir dainos bei, žinoma, darbas su kolega ir draugu Denisu Ingoldsby (Denis Ingoldsby). Jis man atvėrė visą muzikinį pasaulį! Gaila, kad aš ten negyvenu!
2007... 2008... 2009...
Aš čia su jumis, mano draugai
Ir apie ilgai lauktą. Mano naujojo įrašo įrašymas eina į pabaigą. Aukščiau galėjai nieko apie save nerašyti, o tiesiog klausytis, kad suprastum, kas aš esu.Bet jei nuėjai į mano svetainę, tai tau to reikia ir Mes susitikome, bet juk atsitiktiniai susitikimai nebūna (net čia tinkle)!!! Džiaugsiuosi, jei išgirsite mano naują, ilgai lauktą (esu tikras, ne tik man) įrašą. Tai, kaip visada, yra mano širdies dalis, supakuota į eiles ir užrašus. Žinoma, buvo šiek tiek magijos, bet tikiuosi, kad jau parašysite man apie tai.
2010
Vokalinių talentų šou XFACTOR Kazachstane žiuri narys.
Sergejus Sosedovas (X Faktorius Ukrainoje apie naujausią ASh albumą)
Aleksandras Ševčenka yra labai talentingas kompozitorius, atlikėjas, turi labai gražių melodijų, dainoje turi savo muzikinę intonaciją, ir tai labai svarbu. Jis turi hitų melodijas, lengvas, įsimintinas, yra puikus aranžuotojas, moka padaryti dainą, kaip ją aranžuoti muzikaliai. Visada įdomu. Jis, kaip dainininkas, turi labai įdomų tembrą, jo tembras yra atpažįstamas. Matoma kultūra – atlikimo ir bendra kultūra, intelektas, kaip sakoma, protingas balsas, ir visa tai yra pilnaišiame albume.
Sasha įrašė dainas, kurios kurtos seniai, mažai naujos medžiagos, senos geros klasikos. Manau, kad jo kolegos muzikantai ir geros, kokybiškos, melodingos, prasminės popmuzikos mėgėjai tikriausiai apsidžiaugė išvydę šį albumą muzikos parduotuvių lentynose. Gera muzika, gražios kompozicijos, kai kam gali atrodyti, kad tai šiek tiek senamadiška – nuomonės gali būti visiškai skirtingos. Albumas geras geras muzikantas. Turbūt galima dėti keturis balus, nors aš nesu taškais į albumus šalininkas.
XFACTOR
"Kazachstane yra daug žmonių, kurie yra apdovanoti subtilia ausimi ir gražiu balsu. Tačiau profesionalioje scenoje yra tik kelios žvaigždės, kurių vardus galima rašyti didžiąja raide. Tačiau bet kurioje srityje super gabių žmonių trūksta, muzikoje irgi. Juk daug talentingų žmonių net „X Faktorius – tai unikali galimybė parodyti savo talentą. O mūsų laukia ypatingai naudingas iššūkis – pirmiems pamatyti ir išgirsti tuos, kuriuos netrukus pažins ir kalbės visa šalis“.
Šis vaizdo įrašas parodo tikrąją tarnystės esmę Aleksandra Ševčenka ir charizmatiškasis judėjimas, kurio vienas aktyvių asketų yra Bažnyčios „Duonos namai“ klebonas ir vedėjas "Kampas".
Aleksandra Ševčenka Pirmą kartą jį pamačiau 2003 m. liepos 6 d., kai jis pamokslavo mūsų charizmatiškoje bažnyčioje „Pergalė“ pagal kvietimą. Klebonas Henris Madava. Praėjo metai. 2008 m., Dievo malone, skaitydamas įvairių evangelikų pamokslininkų raštus, supratau baisią apgaulę, kuri yra pačioje charizmatikos šerdyje, ir palikau šį judėjimą. Laikui bėgant pradėjau domėtis, kas vyksta ministerija Aleksandra Ševčenka ir su liūdesiu stebėjo jo vis didesnį nukrypimą nuo Evangelijos tikėjimo, sužinodamas vis daugiau naujų faktų apie šią Duonos namų klebono „reformaciją“. 2012 m., mano nuostabai, pradėjau pastebėti, kad įvairūs baptistų lyderiai artėja prie Ševčenkos ir netgi yra tam tikras tiltas tarp charizmatinio judėjimo ir evangelikų krikščionių baptistų. Anksčiau jau skelbėme, kad žinomas baptistų istorikas pradėjo dėstyti internetinėje Biblijos mokykloje „Įranga“, kuriai vadovavo Aleksandras. Sergejus Sannikovas.
Kai kurie Ševčenkos pamokslai neseniai buvo paskelbti Sergejaus Sannikovo svetainėje. „Gryno Rašto pamokos“. Verta paminėti, kad šis žiniatinklio šaltinis yra tiesiogiai susijęs su Pirmąja Odesos ECB bažnyčia, kurioje Sannikovas yra vienas iš presbiterių.
Taip pat pranešėme, kad įvairūs žymūs ECB vadovai ketino dalyvauti bendrame Jeruzalėje su Aleksandru Ševčenka vyksiančiame kongrese, kuris dėl organizacinių priežasčių buvo nukeltas į 2013 m. Tarp šių ECB ministrų buvo:
Aleksejus Smirnovas- RSECB pirmininkas;
Jurijus Sipko- buvęs RSECB pirmininkas;
Vitalijus Vlasenko- RS ECB Išorinių bažnytinių ryšių departamento vadovas;
Jurijus Apatovas- Europos ir Azijos ECB sąjungų federacijos vykdomasis sekretorius;
Aleksandras Firisyukas- buvęs Baltarusijos ECB sąjungos pirmininkas;
Valerijus Giletskis– Moldovos ECB sąjungos pirmininkas;
Grigorijus komendantas- Ukrainos Biblijos draugijos prezidentas, buvęs Ukrainos AUCECB ir ECB pirmininkas;
Sergejus Sannikovas– ECB presbiteris ir istorikas, knygos „Dvidešimties šimtmečių krikščionybės“ autorius;
Viačeslavas Nesterukas- Ukrainos ECB sąjungos (VCC ECB) vadovas;
Valerijus Antonijus- ECB Visos Sąjungos centrinės tarybos vadovo pirmasis pavaduotojas;
Igoris Bandura- Visos Rusijos centrinės baptistų bažnyčios vadovo pavaduotojas;
Nikolajus Bugrievas- Ramiojo vandenyno sąjungos ECB JAV pirmininkas;
Viačeslavas Tsvirinko- Antrasis ECB JAV Ramiojo vandenyno asociacijos pirmininko pavaduotojas;
Taip pat bendruose susitikimuose su „Duonos namų“ klebonu ir laidos „Kampas“ vedėju dalyvavo Ramiojo vandenyno evangelikų krikščionių baptistų asociacijos seniūnai, vadovaujami Nikolajus Bugrievas.
Visos Rusijos evangelikų krikščionių sandraugos (VIS) vadovas taip pat džiugiai priėmė Ševčenką Maskvoje. A. T. Semčenko:
Toks ECB ministrų atsitraukimas ir jų gilus kompromisas su netiesa stebina savo apimtimi, nes Aleksandras Ševčenka:
- atvirai prisipažįsta apie savo kalbėjimo „kitomis kalbomis“ praktiką (ir iš tikrųjų ekstazišką kalbą, kuri nėra tikra kalba) ir, jo paties prisipažinimu, gauna daug „apreiškimų“ būtent tokioje dvasinėje patirtyje;
– Ševčenkos internetinės Biblijos mokyklos skiltyje „Įranga“ atvirai parašyta: „ 7. Krikštas Šventąja Dvasia. Mes tikime Dievo Dvasios naujagimį, taip pat krikštą Šventąja Dvasia su kalbėjimo kitomis kalbomis ženklu. Bet... mes tuo tikime amžinas gyvenimas užtenka gimti iš naujo. Krikštas Dvasia yra būtinas mūsų likimo žemėje išsipildymui, nes parašyta: „Viešpaties Dievo Dvasia yra ant manęs, nes ji mane patepė...“ (Lk 4:18), o toliau šioje eilutėje nurodyta tam tikra misija, kuriai Dievas patepė Jėzų“. Taigi Ševčenka supriešina krikštą Dvasioje su Naujojo Testamento atgimimu, priimant Šventąją Dvasią ir suskirsto krikščionis į „pakrikštytuosius“ (turinčius ekstazės beprasmės kalbos patirtį) ir „nepakrikštytus“ Šventąja Dvasia;
– Aleksandras Ševčenka tiesiai teigia, kad tiki charizmatiškas judėjimas„Didysis Dievo galios išliejimas“, kilęs per Sekmines;
— Aleksandras Ševčenka draugauja ir bendradarbiauja Henris Madavoy, charizmatiškos bažnyčios „Pergalė“ (Kijevas) klebonas, kuris, be daugelio jo skelbiamų klaidingų Tikėjimo sąjūdžio mokymų, savo tarnyboje praktikuoja tokias apraiškas kaip: „šventas juokas“, kritimas atgal, „dvasinis gimdymas“. “, nematomo „švento vyno“ naudojimas, tampymas ir drebėjimas, riksmas ir ekstazinis murmėjimas;
- be draugystės su Madava, Aleksandras draugauja ir bendradarbiauja su tokiais gerai žinomais netikrais charizmatinio judėjimo mokytojais kaip: Rickas Renneris(netikras apaštalas ir labai apgautų dvasinis globėjas Sergejus Šidlovskis), Sergejus Kozlovas(vienas garsiausių charizmatikų tarp slavų JAV šiaurės vakarų pakrantėje), Artūras Simonjanas(eismas Ulfas Ekmanas„Gyvenimo žodis“) Andrejus Šapovalis(pateisina kritimą atgal jo „tarnyboje“), Maksimas Maksimovas(TV kanalo SNL, kuris yra vienas pagrindinių charizmatiško judėjimo tarp rusakalbių žmonių, savininkas), Igoris Nikitinas(jo rusakalbis kanalas TBN transliuoja tokį garsų Korėjos eretiką kaip Džerockas Lee, kurio judėjimą Pietų Korėjos tarpbažnytinė taryba oficialiai pavadino kultu), Sergejus Riachovskis(sekmininkų-charizmatiškos ROSHVE vadovas), Olga Golikova(vieno vyro charizmatiška moteris, atmetanti krikščionišką Trejybės doktriną) ir kt.
Pagalvok, brangusis Kristianai...
Pavelas Starikovas, 2012 m. gruodžio 29 d.
Nuoroda į šį įrašą!
Ševčenka Aleksandras - poetas, kompozitorius ir atlikėjas.
Norėdami sužinoti Aleksandro Ševčenkos pakvietimo į jūsų renginį sąlygas, skambinkite oficialioje vipartisto svetainėje paskelbtais numeriais. Informacija apie mokestį ir koncertų tvarkaraštį jums bus suteikta, kad galėtumėte pakviesti Aleksandrą Ševčenką į renginį arba užsisakyti Aleksandro Ševčenkos spektaklį jubiliejui ar vakarėliui. Oficialioje Ševčenkos Aleksandro svetainėje pateikiama informacija, vaizdo įrašai ir nuotraukos. Jūsų pageidavimu bus atsiųstas dainininkas raitelis. Prašome iš anksto patikslinti ir rezervuoti laisvas Aleksandro Ševčenkos pasirodymo datas.
Gimė Kara-Kum dykumoje, netoli sienos su Afganistanu, Marijos mieste. Tėvas – karininkas, mama – karininko žmona.
Būdamas 12 metų, šeimai persikėlus į Leningradą (dar žinomas kaip Petrogradas, Peterburgas, Sankt Peterburgas), Aleksandras parašė pirmąją dainą.
1974 - 1979 Grupė "FAETON" nuo 7 klasės mokyklos iki Leningrado roko klubo atidarymo.
1979 - 1982 "FRISBI" grupė, Herzeno vardo Leningrado valstybinio pedagoginio instituto aukštoji mokykla, paskutiniųjų hipių ir išsivysčiusio socializmo laikai.
1983 - 1988 Dainos su gitara, visas rokenrolo pasaulis. Daug klausėsi, mąstė, vėl klausėsi, klausėsi neapgalvotai, mąstė ir nieko neklausė. Gyveno ir dirbo jakutų taigoje Chulmano kaime. Buvo parašytos visiškai naujos dainos, gimė pirmoji solinė programa „Dviguba vienybė“. Ekskursijos ........ ekskursijos ....... ekskursijos ........
1989 - 1991 Grupės "Architektai" solistė.
1992 - 1993 Alena Sviridova prodiuserė.
1994 - 1998 Grupė "DEJA VU" - Viskas bus kaip tu nori!!! Taip buvo prieš krizę 1998 m. rugpjūčio mėn
1998 - 2003 ALSU - pirmoji savo pagrindinių dainų - "Žiemos sapnas", "Pavasaris", "Kartais", "Ruduo", "Vakar", "Kartu ir amžinai", "Visi tas pats" ir kt., autorė. tt tada jos vadovas ir prodiuseris. Šlovingi metai – mylėk juos!
2004 - 2008 Darbas svetimame krašte, grupė "CLEA" - Anglijos merginų komanda - joms rašė dainas. Grupė „BodyRockers“ – vadyba ir dainos bei, žinoma, darbas su kolega ir draugu Denisu Ingoldsby (Denis Ingoldsby). Jis atidarė Aleksandrui visą miuziklą užsienyje!
2007... 2008... 2009... JIS čia ir su tavimi!.... ir apie ilgai lauktą. Naujo disko įrašymas artėja prie pabaigos.
Jis parašė poeziją daugeliui sovietinių hitų. Jis yra daugelio mūsų mėgstamiausių hitų žodžių autorius. Jis yra artimas Vysotskio draugas. Būtent jam Vladimiras Semjonovičius skyrė dainas „Mano draugas išvyko į Magadaną“, „Neseniai gavau laišką“ ir kt. Igoris Kokhanovskis interviu „Radio Chanson“ papasakojo apie savo darbą Kolymos kasyklose, apie savo naują knygą ir apie draugystę su Vladimiru Vysotskiu.
Zara pasidalijo žinia, kurios dainininkės gerbėjai tikrai laukė. Žinoma, tai neišvengiami kelių dainų išleidimai ir ne tik: „Naujos dainos jau paruoštos spaudai. O po kelių mėnesių laukite mano naujo albumo išleidimo. Kol kas nežinome, kaip tai vadinsis. Galbūt jis „nuo pirmadienio“. Mes tam labai ruošiamės“.
Net centrinėje Rusijoje vandens motociklai gali būti malonumas. Vandens platybėse kamščių apskritai nebūna, tai atsirado praėjusio amžiaus 60-ųjų amerikiečių bankininko Claytono Jacobsono kūrybinių tyrimų dėka. Būdamas aistringas dviratininkas gyvenime, jaunuolis ...
Nemaniau, kad mūsų opozicija tokia klastinga ir gudri. Aš nežinojau apie slaptas mintis. Ko išmokai, a? Rugpjūčio 3 dieną nusprendėme surengti dar vieną mitingą! Koks yra rafinuotumo laipsnis? Išties, šeštadienį kitose šalies futbolo čempionato rungtynėse susitinka „Spartak“ ir „Dinamo“. Tai istorinė akistata, kilusi iš šalies futbolo ištakų. Žaidimas buvo beveik uždraustas. Vidaus reikalų ministerijos vadovybė kreipėsi į „Premier“ lygos vadovybę su prašymu perkelti rungtynes. Jie negali pakęsti...
Bažnyčia ir pilietinė visuomenė
Anatolijus Denisenko – apie pastorių Aleksandrą Ševčenką
Nesu sutikęs „dvasingesnio“ evangelikų ganytojo ir tuo pačiu labiausiai nuo Kristaus pamokslininko mokymo esmės supratimo už Aleksandrą Ševčenką. Jo vienpusis (apverstas) Šventojo Rašto supratimas eina taip toli, kad nėra kito pasirinkimo, kaip tiesiogiai rašyti apie tai, ką aš manau ir apie jo „mokymą“, ir apie jį patį. Kalbame apie naują jo straipsnį „Bažnyčia ir pilietinė visuomenė (kas yra aukščiausia dorybė?)“ (data 2015-12-17). Pradėsiu nuo to, kad tik visiškas pasaulietis, nesupratęs Biblijos mokyklos pamokos, gali supriešinti „teisingumą“ su „kova su blogiu“. Ko galima pasimokyti iš ministro, kuris sąmoningai užmerkia akis daugumaŠventasis Raštas (jo skaitomas kasdien), kuriame kalbama apie teisingą Dievą, našlaičių Dievą, našlių Dievą, vargšų Dievą, nuskriaustųjų Dievą ir atstumtųjų Dievą? Kaip gali tiek metų mokyti kaimenę, bet vis tiek nesužinoti, ką Kristus norėjo pasakyti žydų tautai. Tik gudrus žmogus arba kvailas žmogus gali paversti teisingumą iki „keršto“. Netgi (ne tobula iš moralės pusės) Senas testamentas principas „Akis už akį ir dantis už dantį“ (Iš 21:24, Kunig 24:20, Įst 19:21) buvo atpildo ribojimo, o ne keršto principas. Draudimas atlyginti daugiau nei turėtų būti.
Jei Ševčenka žinotų bent šiek tiek istorinį kai kurių Kristaus posakių kontekstą, jis suprastų vieną dalyką. paprastas dalykas: Senajame Testamente žydams buvo beprasmiška organizuoti smurtinį pasipriešinimą romėnams (apie tai toliau): rezultatas būtų akivaizdus. Kristus, skirtingai nei pastorius Ševčenka, žinojo apie tai, kas nutiko Sepforiui ir Galilėjai 4 metais prieš Kristų. e., kai Roma sutriuškino žydų maištą. Paralelės tarp Ukrainos, kuri neturėtų priešintis Rusijai, yra daugiau nei kvaila, ukrainiečiai nėra vergai su kapliais, o Rusija su surūdijusiu laivynu nėra pasaulinė imperija! Valdantieji (stipresni) visada ir visada džiaugėsi, kai žmonės, skaitydami Evangeliją, tampa skudurais, ant kurių nusišluosto kojas. Tačiau Ukrainos krikščionys (kariai, kapelionai, savanoriai) yra teisesni (prieš Dievą ir sąžinę), kai saugo (nepuola!) nuo blogio neapsaugotas moteris, senus žmones, vaikus, neįgaliuosius, jų šeimas, draugus nei pastorius (ir matyt, rusakalbių Amerikos bažnyčios „Duonos namai“ pulkas) Aleksandras Ševčenka. Kalbėdami apie abstrakčią dviejų tautų „brolystę“, jie pamiršta Biblijos žodžius apie prakeiksmą, kuris užklumpa žmones, perkeliančius savo artimo sienas (Įst 27,17).
Paprastų istorinių dalykų nesuvokimas tokius ganytojus priveda prie absurdiškų (mokslo požiūriu) pamokslų ir sektantinės (teologijos požiūriu) pozicijos. Štai ką Jėzus turi omenyje, kai Kalno pamoksle (Mt 5, 38–41, 43–45) cituoja tuos pavyzdžius, kad šiuolaikiniai krikščionys, kurie nesipriešina blogiui (bet iš tikrųjų atriša rankas dar didesniam blogiui), taip mėgsta. iš citatos:
1) Atsisakyti visų drabužių (ilgos tunikos (marškiniai) ir viršutinių drabužių (vualio)) ir likti nuogam teisme nėra bandymas viešai parodyti savo krikščionišką nuolankumą, tai yra galimybė parodyti visiems esantiems tikrąjį blogio veidą, tuo pareiškdamas visai salei: "Čia aš likau nuogas, ką dar norite iš manęs atimti, gal mano kūną?" Tokio veiksmo efektas dažniausiai būna stulbinantis, minia, kuri prieš minutę buvo teisėjo (kreditoriaus) pusėje, pakryps į pasmerkto vargšo pusę, o blogis karts nuo karto norės paskubomis trauktis. ir nebereikia turėti reikalų su tokiu vargšu. Tokia įvykių baigtis ne tik išgąsdintų, bet ir sugėdintų kreditorių, nes nuogumas sukeldavo gėdą tam, kuris į tai žiūrėjo. Be to, tai simbolinis veiksmas, kuris sako: pažiūrėkite, ką ši sistema daro su mumis – ji mus apnuogina.
2) Nueiti antrą mylią (tūkstančio žingsnių atstumą) Romos imperijoje nėra aukščiausios kantrybės užkariautojo atžvilgiu pasireiškimas, tai bandymas primesti romėnui savo pagalbą (nešiotis jo uniformą). legionierius, kad kitą kartą gerai pagalvotų, kaip paprašė žydo neštis savo bagažą (kaip žinia, okupantai pagal karinius reglamentus galėjo priversti valstietį neštis karinius daiktus tik vieną mylią (neteisėtumas sukėlė pasipiktinimą ir sukilimas tarp masių, o kartais valstietis, keliavęs visą dieną ar ilgiau, atsidurdavo toli nuo namų, o tai irgi nebuvo gerai.) Antroji mylia buvo vertinama kaip karinis neteisėtumas ir gali grėsti tribunolu) .. Susidaro tiesiog komiška situacija – įsivaizduokite, kaip kareivis bando atimti iš valstiečio savo daiktus, o šis atsako: „Ne, prašau, nedaryk. Leisk man nunešti juos dar tūkstantį žingsnių“.
3) Ir galiausiai kito skruosto atsukimas taip pat nėra savęs plakimas, o bandymas parodyti mušamo ir mušamo lygybę. Jėzaus pasaulyje tik viršininkas galėjo duoti antausį ranka pavaldiniui. Todėl čia aprašoma dominavimo situacija: valstietis gauna antausį iš vadovo, kalinys - iš kalėjimo prižiūrėtojo ir t.t. Kai tau trenkia, atsuk kitą skruostą, sako Jėzus. Kas tada šiuo atveju? Jei viršininkas nori smogti dar kartą, jis jau turi naudoti priekinę delno pusę – taip kovoja lygiaverčiai žmonės. Žinoma, jis gali tai padaryti. Tačiau jis jausis gėdingai, o nepilnavertis demonstruos savo lygybę, net jei ant jo ir toliau kris antausiai.
Iš to išplaukia, kad kai Jėzus sako „atsuk kitą skruostą“, „duok man savo viršutinius marškinius“, „eik dar mylią“ visai nereikalauja atsisakyti pasipriešinimo engėjui / prievartautojui ir nereiškia, kad jo klausytojas. tiesiog suspaudžia rankas ir žiūri, kaip blogis triumfuoja. Jėzus sako, kad pasipriešinimas reikalingas, bet priešą turi nugalėti pati šio priešo sukurta sistema, taip įvedant blogį į stuporą, kai jis pats yra pasmerkiamas. Kristus parodė žmonijai, koks iš tikrųjų turi būti tikrasis Dievo teisingumas (remiantis ontologine lygybe, kurią randame tarp Trejybės asmenų). Ševčenka ir panašūs į jį pamiršo, kad galima (o gal ir reikia) nesipriešinti blogiui tik tada, kai esi persekiojamas dėl Dievo tiesos tiesos. „Kenti dėl Evangelijos“ ir priešintis bei matyti kitą pažemintą ir neprisijungusį – visiškai skirtingi dalykai. Jeigu Mes kalbame apie socialinio blogio pasireiškimą: vagystes, smurtą, žudynes, silpnųjų engimą, tada tai turi būti sustabdyta visais prieinamais teisiniais metodais, „ne veltui (karys, Dievo tarnas) nešiojasi kardą“ (Rom. 13:4). Nežinau, kokia dvasia kalba per kleboną Ševčenką (gal rusiškai patinka), bet viskas, ką jis paskutiniais laikais rašo ir kalba, rodo savo progresuojančią intelektualinę (Teksto ir artimos tekstinės medžiagos supratimo prasme) šizofreniją (sąmonės skilimą).
Daugelio tikinčiųjų, ypač kitoje sienos pusėje (vienas iš jų Ševčenka), viskas susimaišė galvose. Jie liepia žiūrėti į Jėzų ir nesipriešinti blogiui. Savo argumentus jie grindžia nuorodomis į tai, kad Jėzus nekvietė ginkluoto pasipriešinimo romėnams ir nepalaikė zelotų. Šių nelaimingų ganytojų (teologai nedrįsta jų vadinti liežuviais), klaidinančių neįtvirtintus tikinčiuosius, klaida ta, kad šiandien Ukraina nėra tokioje situacijoje, kokioje buvo Izraelis Jėzaus laikais, padėtis Ukrainoje labiau panaši į padėtis, kurioje Izraelis buvo Senojo Testamento karalių laikais. Jei palyginsime, tai SSRS atrodė kaip Romos imperija. Fiziškai priešintis tokiam blokui buvo tiesiog nenaudinga. Pasipriešinimas buvo kovojamas intelektualinėje sferoje: filosofinis garlaivis, Sacharovas, Solženicynas, šeštasis dešimtmetis ir daugelis kitų, kurie rašė tekstus prieš imperiją, kaip apaštalas Jonas rašė savo Apokalipsės tekstą prieš imperatorių, kuris persekiojo bažnyčią (ir darė). nesipriešinti jam kardu).
Intelektualai ir nacionalistai, tarp jų ir tikintieji, dažniausiai nerengė pasaulinių karų, nekariavo prieš Staliną, Chruščiovą, Brežnevą. Jie ginklo nepaėmė, nes tai buvo visiškai beprasmiška. Nors, kaip matome UPA pavyzdyje, tarp šiuolaikinių zealotų vis dar buvo bandymų atgauti savo tapatybę. Tačiau didžiąja dalimi sovietų imperijos pasipriešinimas buvo vykdomas liudijant gerą gyvenimą ir smerkiant jos beprotišką ideologiją. Būtent dėl šios priežasties Jėzus nedėjo vilčių į ginkluotą sukilimą, suprasdamas, kad jis bus sutriuškintas jėga. Tikimybė pasiekti nepriklausomybę ar sugriauti imperiją buvo nulinė. Reikėjo, kad praeitų šimtmečiai, kol imperatorius tapo krikščioniu, o imperija, moraliai suirusi, nepateko į savo beprotybės svorį.
Dailidė iš Nazareto prieš Romą kovojo nesmurtinėmis priemonėmis. Jis skelbė kitokią karalystę, kalbėjo apie save kaip apie carą, pretendavo į Augusto Cezario statusą, pasak legendos, gimusio iš Dievo. Savo mokinius jis bando išmokyti taip vadinamos laipsniškos kovos su įsibrovėliais. Palaipsniui surinkite karštas anglis ant jų galvų. Nugalėk juos su meile: pagirdyk priešą, pamaitink priešą, suteik priešui nakvynę. Kitaip tariant, bėgant metams atlikti vadinamąjį aiškinamąjį darbą su priešu ir parodyti jam, kad tikintieji į Kristų (siaurąja prasme) ir žydai (plačiau plačiąja prasme) nėra monstrai ir nepelnytai kenčia. Nelygioje kovoje, tik neatsispiriant blogiui, pavyko „nugalėti“ priešą. Išlietas krikščionių kraujas, pasak Tertuliano, tapo bažnyčios sėkla (semen est sanguis christianorum). Paradoksas buvo tas, kad kuo labiau tikintieji buvo engiami ir žudomi, tuo daugiau Romos imperijos piliečių atsivertė į krikščionybę. Tokios kovos pavyzdžių per visą istoriją buvo daug. Vienu ryškiausių galima vadinti neprievartinį Mahatmos Gandhi pasipriešinimą Didžiosios Britanijos kolonijinei politikai.
Principas tas pats. Nenaudinga imti lazdas į rankas ir basomis kariauti prieš galingiausią pasaulio imperiją.
Ukrainoje situacija visiškai kitokia. Šiandien mūsų valstybė turi konstituciją, Ukraina yra nepriklausoma šalis su savo sienomis, kur yra kariuomenė, kur mes mokame mokesčius į savo iždą, kur galime laisvi laikytis vienos ar kitos religijos, kur galime laisvai samdyti prezidentą. Aplink Ukrainą yra ir kitų valstybių, kurios taip pat yra nepriklausomos ir nepriklausomos. Be to, yra ir kitų žaidėjų, galinčių veikti kaip Ukrainos sąjungininkės: JAV (beje, čia neapsiriboja pastorius Ševčenka ir panašiai), Europa. Yra įtakingų organizacijų, kurios nėra abejingos mūsų valstybės likimui (NATO, Europos Vadovų Taryba). Yra sankcijų, yra TVF finansinė pagalba.
Kitaip tariant, Ukraina šiandien nėra teritorinėje, kultūrinėje, ekonominėje, politinėje, socialinėje, kalbinėje vergijoje (nors čia irgi neverta idealizuoti), kaip buvo su Izraeliu Egipte, Romoje ir iš dalies Babilone. Būtent dėl šios priežasties šiuolaikinė Ukraina yra geriau lyginama su Izraelio karalyste, kuri buvo nepriklausoma (tuo meto požiūriu) valstybė, apsupta kitų tautų, karalysčių ir turinti sostinę Jeruzalėje. Kaip matome iš Šventojo Rašto išbandymo, žydai nuolat kovojo už savo teritorinį vientisumą su kitomis tautomis. Pavyzdžiui, su filistinais, su moabitais, su amonitais, su finikiečiais ir kt. Biblinis Izraelis Tada, kaip šiandien Ukraina kovojo su priešais, turėjo savo kariuomenę, prekiavo (gamina užsienio politika), statė savo šventyklas, perrašė gyventojų skaičių, plėtojo savo kultūrą, lygiagrečiai vedė dialogą su kitomis valstybėmis, pavyzdžiui, su Tyro karaliumi, su Šebos karaliene.
Žinoma, ne visos paralelės yra tiesioginės, bet prasmė išlieka aiški. Ukraina nėra imperijos dalis, kad įkūnytų nesmurtinį kovos su uzurpatoriumi metodą. Ukraina yra visavertė ir pripažinta valstybė, juk JT narė. Būtent dėl šios priežasties yra visiškai kvaila rodyti pirštais į Šventąjį Raštą ir kalbėti apie nesmurtinį pasipriešinimą. išorinis priešas. Tokia ideologija yra tiesiog juokinga, o tokie ganytojai yra tiesiog kvaili, gudrūs ar naivūs.
Atnaujinta 2016-07-01
Štai jis, ukrainietiškas vaizdo įrašas atsakymas vienam vatiniam rusakalbiui klebonui ukrainietiška pavarde iš Sakramento.
Taip jau atsitiko, kad ir Mokhnenka, ir Ševčenka, savaip įsimylėję Rusiją ir vienu metu kritikuodami Maidaną, atsidūrė priešingose barikadų pusėse.
Pirmasis (gyvenęs po skiedinio ugnimi) peržiūrėjo savo pažiūras ir parodė savo patriotinė pareiga– tapo savanoriu ir kapelionu.
Antrasis (nemato toliau savo amerikietiškos nosies, apibarstytos rusų imigrantų dešimtinėmis) ir toliau atkakliai kritikuoja ir priešinasi ukrainiečiams, kurie, norėdami apsaugoti savo vaikus, paėmė ginklus (na, arba kastuvus, apkasams kasti). savo rankas.
Vieną prisiminsime kaip gerą tėvą, o antrąjį kaip piktą patėvį!