Шмуэль (Самуил), библейская книга. Еврейские праздники Шмуэль - судья Израиля
Пророк Шмуэль (שמואל הנביא; рус. - Самуил) - Шмуэль бен Элькана - величайший пророк и последний из верховных судей Израиля. Годы его пророчества ознаменовали конец т.н. «эпохи Судей» и переход к «эпохе Царей». Именно пророк Шмуэль помазал на царство первого еврейского царя Шауля (Саул), а затем - легендарного царя Давида, основателя царской династии. Годы жизни пророка Шмуэля: 2831-2883 гг. (929-877 гг. до н.э.)
Элькана и Хана, родители Шмуэля
Шмуэль принадлежал к потомкам Кеата , сына Леви (Бемидбар раба 3:11). Среди его предков был Эвъясаф, один из раскаявшихся сыновей Кораха , поднявшего восстание против пророка Моше и в наказание за это заживо поглощенного землей, - но его сыновья, возгласившие «Тора - истина и Моше - истина» были спасены (Мегила 14а; I Шмуэль 1:1, Раши).
Отец Шмуэля - Элькана, о котором в мидраше сказано, что «в том поколении не было подобного ему» (Бемидбар раба 10:5), учился у пророков, и его жена Хана тоже обладала духом пророчества (Мегила 14а).
В течение десяти лет Элькана и Хана оставались бездетными, и, следуя закону Торы, он взял себе еще одну жену - Пнину, у которой родилось десять детей (Шмуэль 89 ).
Четыре раза в году Элькана со всей семьей совершал паломничество в Шило, где тогда находилась Скиния Завета (I Шмуэль 1:3), своим примером побуждая и других евреев к выполнению этой важной заповеди, - благодаря ему у сынов Израиля заслуги перевешивали над грехами. Тогда Всевышний сказал Элькане: «За то, что ты побуждаешь евреев к выполнению заповедей, у тебя родится сын, который добавит заслуг всему Израилю» (Тана девей Элияу раба 8).
Посетив Скинию в 2830 году (930 г. до н.э.), бездетная Хана молилась особенно горячо, взывая к Творцу: «Владыка Вселенной, Б-г воинств! У Тебя есть Воинство вверху и воинство внизу, а я не понимаю, к какому из них я принадлежу. Если я принадлежу к Небесному Воинству, то я не должна ни есть, ни пить, ни рожать детей, ни умирать - а жить вечно! Но если я принадлежу к воинству земли, то должна и есть, и пить, и рожать детей!» (I Шмуэль 1:11, Раши ). «Владыка Вселенной! - взывала Хана. - Неужели Тебе, сотворившему неисчислимые воинства в Твоем мире, трудно дать мне одного сына?!» (Брахот 31б). «Если Ты снизойдешь к страданию рабы Твоей …и дашь рабе Твоей дитя мужского пола, - обещала она, - то я отдам его Б-гу на все дни его жизни». В тот день первосвященник Эли благословил ее, сказав: «Иди с миром, и Б-г Израиля да исполнит твое желание, то, о чем ты у Него просила» (I Шмуэль 1:11,17 ).
Это благословение сбылось: в первый день нового 2831 года Хана зачала (Брахот 29а), и спустя шесть месяцев и два дня беременности у нее родился сын (I Шмуэль 1:20, Раши ).
Юный пророк
Мальчик появился на свет без крайней плоти, подобно «обрезанному», так же, как и Первый Человек - Адам , Ноах , праотец Яаков и пророк Моше (Авот дераби Натан 2:5). По свидетельству кабалистов, родившийся ребенок был новым воплощением души Моше (Седер адорот ).
Мать назвала сына Шмуэль - в этом имени она объединила два слова: מאל שאול (шауль ме-Эль - «выпрошенный у Б-га») (I Шмуэль 1:20, Мальбим ). Вместе с тем она назвала его этим именем потому, что, согласно предсказаниям пророков, в недалеком будущем среди сынов Израиля должен был появиться великий праведник по имени Шмуэль, и многие матери, у которых рождались сыновья, давали им это имя - но как только сыновья подрастали, люди говорили: «Нет, это не тот Шмуэль!» (Ялкут Шимони, Шмуэль 78 ).
Едва научившись говорить, сын Ханы сразу же начал изучать Тору под руководством отца и матери, которой было пророчество, что в будущем ее сын станет судьей Израиля ( I Шмуэль 1:23, Мальбим ).
Через два года мать впервые привела своего Шмуэля в Шило, чтобы передать его на воспитание первосвященнику Эли (I Шмуэль 1:24-25 ). Когда Шмуэль увидел, что его родители, желавшие принести в жертву бычка, долго не могут найти коэна , чтобы зарезать жертвенное животное, он сказал им: «Зачем вам искать коэна?! Согласно закону Торы, чтобы сделать шхиту , годится любой взрослый еврей». Но первосвященник Эли спросил ребенка: «Откуда ты это взял?» «Ведь в Торе, - пояснил Шмуэль, - написано: И зарежет тельца перед Б-гом, и поднесут сыновья Аарона, коэны, кровь и окропят кровью жертвенник (Ваикра 1:5), - значит, коэны необходимы только для поднесенья крови и окропления, а зарезать может любой еврей». «Ты сказал верно! - одобрил Эли. - Но ты вынес законодательное решение в присутствии своего наставника (в данном случае - верховного судьи Израиля), а каждый выносящий законодательное решение в присутствии своего наставника подлежит смерти от рук Небес». «Оставь этого ребенка, и его настигнет кара: он умрет до срока, - сурово сказал Эли Хане. - А я попрошу для тебя милосердия, и Всевышний дарует тебе сына лучшего, чем этот». «Об этом ребенке я молилась, и исполнил Б-г мою просьбу, - непреклонно сказала мать. - …И я вверяю его Б-гу на все дни его жизни» (IШмуэль 1:25-28, Раши ).
С того дня Шмуэль стал воспитанником и учеником Эли, который обучал его Торе и наставлял путям служения Творцу. Вместе с тем Шмуэль изучал особое служение левитов , связанное с пением и игрой на музыкальных инструментах (Радак, I Шмуэль 2:18 ). Постепенно он стал помогать наставнику в службе в Святилище (I Шмуэль 3:1). Наряду с обычными правилами благочестия, Шмуэль с детства соблюдал также все ограничения назира (Назир 66а; Рамбам, Незирут 3:16 ).
Увидев праведные поступки юного Шмуэля, люди стали говорить: «Вероятно, это и есть тот Шмуэль, которого ждали!» (Ялкут Шимони, Шмуэль 78).
В двенадцать лет Шмуэль пережил первое пророческое откровение. Ночью он услышал голос, обращенный к нему из Святая Святых Скинии: Всевышний открыл ему, что покарает сошедших с праведного пути сыновей Эли. Утром он передал это грозное предостережение Творца самому Эли (I Шмуэль 3:1-18, Раши ).
Шмуэль - судья Израиля
С годами весь народ узнал о пророческом даре Шмуэля (I Шмуэль 3:19-21). Когда Б-г говорил с Шмуэлем в Шило, люди видели облачный столб, соединяющий землю с небом, - так же, как бывало при пророчествах Моше (Оцар Ишей аТанах, Шмуэль ).
Согласно некоторым мнениям, новым воплощением души пророка Шмуэля стал выдающийся
Чтобы посмотреть презентацию с картинками, оформлением и слайдами, скачайте ее файл и откройте в PowerPoint
на своем компьютере.
Текстовое содержимое слайдов презентации:
Изучение учебного курса«Основы религиозных культур и светской этики» в 4 классеМодуль « Основы мировых религиозных культур»Учебник Виноградовой Н.Ф., Власенко В.И., Полякова А. В. «Основы духовно-нравственной культуры народов России. 4 класс» Кравцун М.Г. МБОУ ЕСОШ №1
Комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» направлен на решение основных задач реализации содержания обязательной предметной области учебного плана ФГОС – «Основы духовно-нравственной культуры народов России» - «Воспитание способности к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию. Формирование первоначальных представлений о светской этике,об отечественных традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России» (п.19.3. Учебный план начального общего образования ФГОС)
Комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» состоит из 6 модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики.
Методическое обеспечение: Учебник Виноградовой Н.Ф., Власенко В.И., Полякова А. В. «Основы духовно-нравственной культуры народов России. 4 класс» 1. Воспитание способности к восприятию накопленной разными народами духовно-нравственной культуры; осознание того, что конкретный индивид может благополучно существовать и развиваться, если он стремится к нравственному самосовершенствованию, проявляет готовность к духовному саморазвитию;
2. Формирование представлений о том, что общечеловеческие ценности родились, хранятся и передаются от поколения к поколению через этнические, культурные, религиозные, семейные традиции, общенациональные и межнациональные отношения;3. Осознание того, что духовно-нравственная культура современного человека - это прежде всего наследие всей жизни и деятельности предков, она берет свои истоки из народного эпоса, фольклорных праздников, религиозных обрядов и др.;
4. Становление внутренних установок личности, ценностных ориентаций, формирование убеждения в том, что отношение к члену общества определяется не его принадлежностью к определенному этносу или религиозной конфессии, а его нравственными качествами и поступками, чувством любви к своей Родине, уважения к народам, населяющим ее, их культуре и традициям.5. Развитие у младших школьников эстетической восприимчивости, которая позволяет человеку проявлять уважение к культуре разных народов, особенностям их вероисповеданий; отделять нравственное от безнравственного; понять, что многогранная российская культура как результат интеграции разных этнических культур.
В структуре учебника выделены содержательные линии, которые позволяют:1. Кратко рассмотреть историю возникновения многонационального Российского государства, становление взаимоотношений между народами и рождение российской идентичности (глава «Россия – страна, объединившая народы»).2. Показать своеобразие и самоценность национальных культур, существующих как в материальном, так и духовном выражении (глава «Многообразие культур народов России»).3. Раскрыть истоки становления общечеловеческих ценностей, показать в доступной младшему школьнику форме вклад различных религий в формирование нравственных ценностей, законов и правил жизни в обществе (глава «Что объединяет разные народы»).
Отличительные черты учебника:– обеспечение диалога различных культур: раскрытие на конкретных примерах из реальной жизни, истории России, религиозных учений взаимодействия и взаимовлияния разных этнических культур. Этому способствуют рубрики учебника «Обсудим вместе», «Жил на свете человек», «Путешествие вглубь веков», «Давайте знакомиться»;установление преемственных связей –между разными предметами, которые изучаются в начальной школе: рубрика «Вспомни: это ты уже знаешь»; – отражение основного содержания в иллюстративном ряде (рубрики учебника «Картинная галерея», «Работаем с картой», тематические фото и рисунки);– последовательное введение новых терминов и понятий культуроведческого и религиозного содержания (текстовое объяснение; наличие словаря).
I четвертьРоссия – страна, объединившая народы Россия – многонациональная держава.Как все начиналось. Древняя Русь. Народы Поволжья. Народы Северного Кавказа. Народы Сибири. Русский язык – государственный язык России. Когда люди объединяются.
II четверть.Многообразие культур народов России Культура каждого народа неповторима. Что нам стоит дом построить.Заглянем в бабушкин сундук.Приглашаем к праздничному столу.Традиционные религии народов России. Войдём в православный храм.Войдём в буддийский храм.Войдём в мечеть.Войдём в синагогу.
III – IV четверти.Народные и религиозные праздники. Цаган Сар. Навруз.Этот весёлый праздник Новый год.Рождество. Пасха.Курбан-байрам. День рождения Пророка. Шаббат – священная Суббота.Шмуэль-тряпичник. Пурим.Праздник Весак. Что объединяет разные народы Как возникли правила.Будь милосерден и добрКирилл Белозерский«Кто есть ближний?» Милосердная Руфь.Чудо Георгия о змии.Почитай родителей. Три дочери (татарская сказка).Будь щедрым, довольствуйся малым.Что дороже? (осетинская сказка).Не завидуй.Не предавай.Будь терпим, умей прощать.Будь честным.
Творческие проекты учащихся
Творческие проекты учащихся
Творческие проекты учащихся
Курс и материалы учебника Виноградовой Н.Ф.,Власенко В.И., Полякова А. В. «Основы духовно-нравственной культуры народов России. 4 класс» который рекомендован для изучения ОРКСЭ (модуль «Основы мировых религиозных культур), дают возможность расширить и систематизировать знания четвероклассников об особенностях культуры народов России; понять нравственные ценности, которые приобрели характер общечеловеческих. Младшие школьники знакомятся с традиционными религиями, которые исповедуют народы России;осознают вклад каждой религии в становление и развитие культуры нашей страны и всего мира. Курс воспитывает добрые чувства, толерантность и интерес к культуре разных народов.
Спасибо за внимание!
Школа №79 городского округа город Уфа
Республики Башкортостан
Согласовано
заместитель директора по УВР
___________________
«___» _____________________
КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ
ПЛАНИРОВАНИЕ
по основам религиозных культур и светской этики
Класс: 4Б
Учитель: Каримова Гузяль Рафаиловна
Количество часов: всего 34 часа; в неделю 1 час
Планирование составлено на основе рабочей программы по основам религиозных культур и светской этики для 4 классов, рассмотренной на заседании МО учителей начальных классов, принятой на педагогическом совете, утвержденной приказом директора от 31.08.2017 г. №247
Уфа - 2017
Планируемаядата проведения
Фактическая дата проведения
Тема урока
с указанием этнокультурных особенностей Республики Башкортостан
Примечания
1 четверть – 8 уроков
Россия – страна, объединившая народы.
1
05.09
Россия – многонациональная держава.
Как все начиналось. Древняя Русь.
2
12.09
Как всё начиналось. Народы Поволжья.
3
19.09
Как всё начиналось. Народы Северного Кавказа.
4
26.09
Как всё начиналось. Народы Сибири.
5
03.10
Русский язык– государственный язык России.
Когда люди объединяются.
Многообразие культур народов России.
6
10.10
Культура каждого народа неповторима. Что нам стоит дом построить. Заглянем в бабушкин сундук.
7
17.10
Приглашаем к праздничному столу.
8
24.10
Традиционные религии народов России. Войдём в православный храм.
2 четверть -8 уроков
9
07.11
Войдём в буддийский храм.
Войдём в мечеть.
Войдём в синагогу.
10
14.11
Народные и религиозные праздники. Цаган Сар. Навруз.Этот весёлый праздник Новый год.
11
21.11
Рождество. Пасха. Курбан-байрам.
12
28.11
День рождения Пророка. Шаббат – священная Суббота.
Шмуэль-тряпичник. Пурим.
Праздник Весак.
Что объединяет разные народы.
13
05.12
Как возникли правила.
Будь милосерден и добр
14
12.12
Почитай родителей. Три дочери (татарская сказка).
Будь щедрым, довольствуйся малым.
15
19.12
Не завидуй.
Не предавай.
16
26.12
Будь терпим, умей прощать.
3 четверть -10 уроков
17
16.01
Будь честным
18
23.01
Введение. Чему учит этика. Об этике светской и религиозной.
Человек и его Родина.
19
30.01
Любовь к Родине – высшее нравственное чувство.
20
06.02
Семья – первая любовь человека.
21
13.02
Труд на благо Родины.
22
20.02
Защита Родины – долг гражданина!
Человек и природа.
23
27.02
Любовь к природе – что это значит?
О добродетелях и пороках.
24
06.03
Делать добро!
25
13.03
Человек – член коллектива. Трудолюбие – добродетель.
26
20.03
О сострадании и равнодушии. Щедрость и милосердие. Справедливость. О честности, правдивости и лживости.
4 четверть -8 уроков
27
03.04
28
10.04
О жадности и зависти.
Быть терпимыми…
29
17.04
Участвуем в проектной деятельности.
30
24.04
Человек наедине с собой. Добродетели ума. Совесть – наших дел свидетель и судья!
Поговорим об этикете.
31
08.05
Общение – потребность человека. Что такое этикет и когда он возник? Школьный (деловой) этикет.
32
15.05
Гостевой этикет. Столовый этикет. Праздничный этикет.
33
22.05
Участвуем в проектной деятельности.
34
29.05
Подведём итоги.