Зинкевич-Евстигнеева Т. Психотерапия зависимостей

Несколько слов об этой книге

Дорогие друзья!

В каждом из нас живет сказочник, потому что каждый из нас обладает Фантазией. Именно фантазия и воображение помогают нам формировать образ будущего. Для нашей жизни важно, чтобы этот образ был положительным, красивым, достойным. «Таким, как в сказке», - можете сказать вы, и будете правы. Ведь сказки не только развивают воображение, но и дисциплинируют его. Недаром говорят, что признак настоящей сказки – хороший конец. Так и с нашим образом будущего – он обязательно должен быть положительным. Ведь он – наша жизненная программа.

В каждом из нас немало жизненных программ, заложенных не нами, а другими людьми, встреченными нами на жизненном пути. Это родители, педагоги, друзья, герои книг и кинофильмов. Представляете, сколько в нашем внутреннем мире сказочных сюжетов?! И какой же из них НАШ СОБСТВЕННЫЙ?

Во всех этих хитросплетениях старается разобраться сказкотерапевт. И особенно это касается нас, взрослых. Поэтому мы утверждаем: сказкотерапия – это «взрослый метод»!

Чтобы разбираться с хитросплетениями судеб и внутренних процессов взрослых, помогать развивать таланты детям, поддерживать подростков, - сказкотерапевту нужны основания. Эти ОСНОВАНИЯ, или основы сказкотерапии, изложены здесь, в книге, которую вы держите в руках.

Некоторая часть материалов этой книги уже видела свет в издании «Практикум по креативной терапии». К сожалению, эта книга больше не будет переиздана, поэтому было принято решение о сохранении ее материалов в других изданиях.

Надеюсь, что «Основы сказкотерапии» помогут вам разобраться в существе нашего метода и стать добрым сказочником по отношению к себе и своим близким.

Татьяна Зинкевич-Евстигнеева,

доктор психологии,

директор Санкт-Петербургского Института сказкотерапии

Раздел 1 Введение в сказкотерапию Сказкотерапия сегодня

«Сказкотерапия» – это слово, появившееся в русском языке сравнительно недавно. И, как свойственно каждому, еще не устоявшемуся термину, оно у разных специалистов вызывает многообразные ассоциации. Для одних «сказкотерапия» – это лечение сказками. Для других – прием коррекционной работы, для третьих – способ передачи основных знаний о жизни.

В науке сказкотерапия одно из самых молодых направлений практической психологии. Действительно, для направления, для научной Школы, 15-20 лет срок небольшой. Но, с другой стороны, сказкотерапия – это самый древний способ поддержки человека с помощью слова. Как только появилась речь, так сразу появились и первые истории. И если они были интересны, возможно, никому не приходило в голову дознаваться, правдивы они, или нет.

Интересно, что сегодня «сказками» называют невероятные истории, которые не могли произойти в реальности. Но вот вопрос: в какой именно реальности они не могли произойти?

Вам кажется странной подобная постановка вопроса? Между тем, даже в сказках различают, два вида реальности – Мир Яви и Мир Нави. Другими словами, миры социальной и тонкой реальности. В волшебных историях герой из социальной реальности перемещается в тонкую, где и происходят основные приключения. В конце сказки герой возвращается обратно в социальную реальность, Мир Яви. Но теперь он другой – опыт путешествия по тонкой реальности Мира Нави изменил существенно его.

Поэтому происходящее в сказках реально. Но не столько для мира социальных отношений, сколько для мира внутреннего, мира нашей души. В этом контексте важно помнить, что психология – это наука о душе. И о том, что происходит в душе человека как раз и повествуют многие волшебные сказки и легенды. Потому изучение тонкой, психической душевной природы человека возможно благодаря изучению сказок, легенд, мифов, притч.

Символично, что родина сказкотерапии, как Школы – это Санкт-Петербург. Другими словами, сказкотерапия – это одно из немногих направлений практической психологии, оформившееся на российской земле.

Однако сказкотерапевтам непросто бывает выделить себя среди других психологических школ, ведь сегодня, пожалуй, мало осталось психологов и педагогов, представителей творческих профессий, которые бы не использовали в своей работе сказочную форму. Поэтому чтобы понять, что такое сказкотерапия, необходимо выделить этапы ее становления, как направления практической психологии.

Интересной особенностью сказкотерапии является то, что ни один из трех этапов, благодаря которым сформировалась ее концепция, не закончился. Все три предшествующих этапа, являясь сами по себе важнейшими процессами, продолжаются по сей день.

Мы выделяем три этапа, предшествующих оформлению концепции сказкотерапии, как направления, как Школы.

Этап спонтанного сложения и передачи историй . С древних времен люди рассказывают друг другу истории из своей жизни, пересказывают друг другу увиденное, услышанное, пережитое, прочитанное. Народные сказки и авторские, мифы, легенды, притчи, анекдоты, байки, - жанры этого этапа многообразны. Лучшие сказочники прошлого и современности продолжают традицию этого этапа. Мы прекрасно знаем их имена. И среди них имя Ганса Христиана Андерсена. Этот этап делает сказкотерапевта носителем древней традиции передачи опыта, знаний о жизни социальной и духовной посредством увлекательной истории.

Этап научного осмысления метафорического материала . Начиная с 19 века в умах многих образованных людей появляется мысль о сохранении фольклорного материалы. С оформлением теории психоанализа наши коллеги стали говорить о скрытом смысле, символизме мифологических историй. Карл Густав Юнг первым из наших профессиональных предшественников высказался о психологическом назначении сказки, мифа, легенды. Благодаря работам последователей Юнга современные сказкотерапевты имеют идею о том, что в сказке, мифе отражается психическая реальность человека, его внутренние ритмы, противоречия, сценарии духовных поисков. Научное осмысление метафорического материала продолжается по сей день. Многие ученые не только гуманитарных, но и точных дисциплин подключаются к этому процессу, отмечая, к примеру, тот факт, что во многих космогонических мифах зашифрованы знания о возникновении Вселенной. Однако расшифровать мы их сможем, лишь в далеком будущем, когда наука сделает еще несколько рывков вперед. В сказках содержится богатейший материал для историков, этнографов, филологов, культурологов, физиков, биологов, врачей. Материал, который требует расшифровки и осмысления. Материал, который требует, чтобы с ним работало Пробужденное Сознание. Ибо важнейшая информация о Жизни во всех ее проявлениях – биологическом, социальном, духовном, - скрыта от варварского сознания в простых сказочных историях.

Этап использования сказки как техники, или как «упаковки» основного инструментария психолого-педагогической работы. Мы называем этот этап «психотехническим». Действительно, «упаковка» инструкции психологического задания в сказку помогает смягчить воздействие, делает психологическую интервенцию менее директивной, активизирует ресурсы воображения, расширяя границы сознания. Иногда достаточно сказать: «Возьмите в руки волшебную палочку!», как вокруг человека создается иная реальность, в которой он ощущает себя творцом. Благодаря тому, что сказку, метафору можно использовать как технику, у сказкотерапевтов не возникает конфликта ни с одной современной психологической Школой. Метафора объединяет всех.

Вобрав в себя основные тенденции этих трех этапов, в 90-е годы теперь уже прошлого столетия оформляется концепция Комплексной Сказкотерапии. Здесь необходимо назвать имена Андрея Гнездилова, Владимира Проппа, Елены Романовой, Юрия Тележко, Галины Николаевой, Елены Петровой, Татьяны Грабенко, Игоря Вачкова. Благодаря этим и многим другим замечательным людям, подвижникам, постепенно оформляется концепция Комплексной сказкотерапии, вбирающая в себя гуманистические идеи развития психологов, педагогов, философов древности и нового времени.

Для сказкотерапевтов «сказкотерапия» – это, прежде всего, ЯЗЫК, на котором можно вести беседы с душой человека. Сказкотерапевт всегда помнит, что психология – это наука о душе. Потому, сказкотерапия – это воспитательная система. При этом «воспитание» понимается как «в Ось питание», питание Оси, жизненного стержня человека; развитие его самосознания и духа на основе общечеловеческих ценностей. В этом контексте сказкотерапию можно назвать «учением об общечеловеческих ценностях».

Сказкотерапия – это учение и язык одновременно. Учение – потому что сказки, притчи, легенды, мифы хранят информацию о том, как люди ищут, соприкасаются, переживают присутствие или отсутствие общечеловеческих ценностей: Любви, Веры, Истины, Сотрудничества, Самодисциплины, Достоинства. Язык – потому что увлекательный сюжет легко воспринимается, усваивается, запоминается. А значит легко усваиваются и запоминаются основные ценности, и душа человека напитывается добром.

Каждому возрасту, каждому поколению сказкотерапевт подбирает свой язык, свой сюжет, свой образный ряд, понимая, что внутреннюю реальность человека невозможно описать сухим языком психологических терминов. Ее можно описать только языком Сказки.

У каждого сказкотерапевта свой талант. Одни пользуются сказками, легендами, мифами, притчами, пересказанными, придуманными другими. И недостатка в «инструментах» психологической и педагогической работы у них просто не бывает.

Другие обладают даром сочинения, создания новых историй. Даром переводить социальную действительность в тонкую реальность внутренних переживаний. Таким даром обладал Ганс Христиан Андерсен. В основе этого дара уникальная работа механизма интроекции: процесс переведения внешних впечатлений во внутренние образы, переживания, сопровождается появлением ярких метафор и сюжетных комбинаций. Таким образом, не всегда яркая, красивая внешняя действительность трансформируется в красочную и увлекательную действительность внутреннюю. И внутреннее переживание жизни становится самым настоящим Приключением. Приключением, в котором нет места скуке, а возникающие проблемы воспринимаются как трудности Пути, испытания на стойкость и возможность проявить себя в неожиданном качестве.

Таков взгляд сказочника, таков взгляд сказкотерапевта. А сказка – язык, посредник для того чтобы мы могли говорить друг с другом на тонкие темы, созвучные нашей душе. Язык, на котором иногда сказкотерапевт уговаривает душу человека пробудиться ото сна, навеянного социальными иллюзиями и эгоистичными ожиданиями.

Сказку нередко гонят от себя, но, отогнав, создают новые сказочные истории. Примерами «новых сказок» являются современные сериалы, многие кинофильмы, мультфильмы, женские романы и детективы.

Этот процесс не является приметой только нашего времени. Так было всегда. Восприятие человека меняется, появляются новые сказочные образы, места действий, но базовый конфликт и механизм развития сюжета остаются и многократно повторяются в жизни отдельного человека, а также этнических и социальных групп. Об этом знали сказочники. Знал об этом и Вильгельм Гауф. Поэтому предварил сборник своих сказок таким предисловием.

Вильгельм Гауф

Сказка под видом Альманаха

В далекой прекрасной стране, о которой гласит предание, будто в ее вечнозеленых садах никогда не заходит солнце, царст­ вовала, с незапамятных времен и до наших дней, королева Фан­ тазия. Щедрой рукой наделяла она с давних пор своих подданных всяческими благами и была любима и почитаема всеми, кто ее знал. Но королева обладала слишком любвеобильным сердцем., чтобы довольствоваться благодеяниями у себя в стране; она сама, в царственной красе своей вечной молодости и прелести, слетела на землю, ибо она слышала, что там обитают люди, которые про­ водят жизнь в суровой печали, среди забот и трудов. Им принесла она прекраснейшие дары из своего царства, и с тех пор, как пре­ красная королева прошла по земным долам, люди стали радост­ ней за работой, беззаботней в своей печали.

Своих детей, не менее прекрасных и приветливых, чем сама царственная мать, она тоже послала на землю дарить счастье людям. Однажды Сказка, старшая из дочерей королевы, возвра­ тилась с земли. Мать заметила, что Сказка грустна, мало того, ей даже показалось, будто у той заплаканы глаза.

Что с тобой, душенька Сказка,- обратилась к ней коро лева,- отчего со времени путешествия на землю ты так печальна и грустна? Доверься своей матери, скажи, что с тобой?

Ах, милая мама! - отвечала Сказка.- Конечно, я не ста­ ла бы так долго молчать, если бы не знала, что эта печаль так же и твоя.

- Нужды нет, говори, дочь моя,- сказала прекрасная ко­ ролева,- горе - это тяжесть, которая не под силу одному и с ко­ торой легко справиться вдвоем.

Ну так слушай же,- отвечала Сказка,- ты знаешь, как охотно я провожу время среди людей, с какой радостью присаживаюсь я у хижины бедняка, чтобы после работы поболтать с ним часок; люди обычно очень радостно приветствовали меня, когда я приходила, и, весело улыбаясь, глядели мне вслед, когда я шла дальше; но в последний раз все было по-иному!

Бедная Сказка! - сказала королева и погладила ее по мокрой от слез щеке.- Но, может быть, тебе так только показа­лось?

- Верь мне, я не заблуждаюсь,- возразила Сказка,- они меня разлюбили. Повсюду, куда я прихожу, меня встречают хо лодные взгляды; нигде мне не радуются; даже дети, которые меня ведь всегда любили, смеются надо мной и, с серьезным не по ле там видом, отворачиваются от меня.

Королева склонила голову на руку и умолкла в задумчи­ вости.

Но чем же объяснить, Сказка,- спросила королева,- что люди там, на земле, так изменились?

Видишь ли, они расставили повсюду мудрых сторожей, ко торые зорко следят за всем, что появляется из твоего царства, о королева Фантазия! И если тот, кто приходит, им не по душе, они поднимают громкий крик и убивают его или так порочат его перед людьми, которые верят им на слово, что у тех не остается уже ни любви, ни искорки доверия. Ах! Хорошо моим братьям, снам; не обращая никакого внимания на тех мудрецов, весело и легко слетают они на землю к спящим людям и навевают им все, что ра дует сердце и веселит взор.

Твои братья - ветрогоны,- сказала королева,- и тебе, любимица моя, нечего им завидовать. А сторожей тех я знаю хо рошо; люди вовсе не так уже не правы, поставив их; не один бой­ кий проходимец делал вид, будто прямым путем явился из моего царства, а на самом деле он разве что заглянул к нам с какой- нибудь горы.

Но почему же они наказывают за это меня, твою настоя­ щую дочь? - плакала Сказка.- Ах, если бы ты знала, как они со мной поступили! Они обозвали меня старой девой и пригрозили в следующий раз совсем не впустить меня.

Как! Не впустить мою дочь? - воскликнула королева, и гнев залил краской ее щеки.- Однако мне ясно, откуда это исхо­ дит: нас оклеветала злая тетка!

Мода? Неужели? - воскликнула Сказка.- Она ведь все­ гда такая приветливая!

- Я ее, лицемерку, хорошо знаю! - отвечала королева.- Но сделай ей назло еще одну попытку, дочь моя; кто творит доб­ ро, тому не пристало унывать.

Ах, мама! А если они меня просто прогонят или так опо­ рочат, что люди на меня и глядеть не станут, а то еще с презре нием забросят и позабудут в углу?

Если взрослые, обольщенные Модой, пренебрегут тобой, обратись к детям,- вот поистине мои любимцы; твои братья, сны, приносят им от меня самые светлые видения; да и сама я часто слетала к ним, ласкала и целовала их, затевала с ними веселые игры; они хорошо меня знают, хотя имя мое им не знакомо, но я часто замечала, как по ночам они улыбаются моим звездам, а утром, когда сияющие барашки тянутся по небу, они от радости хлопают в ладоши. И, подрастая, они все еще любят меня; я по могаю милым девушкам плести пестрые венки, а резвые юноши задумываются, когда я подсаживаюсь к ним на высокой вершине скалы, воздвигаю из туманного мира далеких синих гор высокие замки и блистательные дворцы и создаю из пурпурных вечерних облаков отряды отважных всадников и причудливые шествия пилигримов.

О милые детки! - растроганно воскликнула Сказка.- Будь по-твоему, попытаюсь обратиться к ним.

Да, дорогая моя дочка,- сказала королева,- пойди к ним; только я тебя как следует приодену, чтобы ты понравилась малют кам и чтобы взрослые тебя не прогнали; знаешь, я наряжу тебя альманахом.

Альманахом, мама? "Ах! Мне стыдно в таком виде щего­ лять перед людьми.

Королева кивнула, и служанки принесли изящный яркий наряд альманаха , затканный прекрасными узорами. Прислужни­ цы заплели в косы чудные волосы девочки; они подвязали ей к ногам золотые сандалии, а затем набросили на нее прекрасное одеяние. Скромная Сказка не смела поднять глаза, но мать огля­дела ее с удовлетворением и заключила в объятия.

- Ступай,- сказала она дочке,- благословляю тебя. А если они станут глумиться и насмехаться над тобой, вернись ко мне; может быть, позднейшие поколения, более близкие к природе, снова обратятся сердцем к тебе.

Так говорила королева Фантазия.

И Сказка спустилась на землю. Сердце колотилось у нее, когда она подходила к месту, где распоряжались мудрые стражи; она низко склонила головку, плотнее запахнулась в свой прекрас­ ный наряд и робкими шагами приблизилась к воротам.

- Стой! - крикнул хриплый грубый голос.- Стража, сюда! Явился новый альманах!

Услышав это, Сказка задрожала; навстречу ей, потрясая остро отточенными перьями, ринулась толпа пожилых мужчин мрачного вида. Один из них подошел к Сказке и схватил ее за под­ бородок.

- Голову кверху, господин альманах! - закричал он.- Мы по глазам прочтем, чего ты стоишь.

Покраснев, подняла Сказка голову кверху и раскрыла тем­ ные глаза.

Сказка! - закричали стражи и громко расхохотались.- Сказка! А мы-то думали, невесть какое чудо явилось. Откуда на тебе этот костюм?

Его надела на меня мать,- отвечала Сказка.

Вот как? Она хочет протащить тебя к нам контрабандой? Нет, шалишь, убирайся отсюда! - закричали стражи и подняли острые перья.

Я хочу только к детям,- умоляюще произнесла Сказка,- ведь к ним вы можете меня пустить?

ЧТО Я МОГУ СКАЗАТЬ О СЕБЕ?

Весенней порой родилась в Ленинграде. Еще в школьные годы интерес к психологии выразился в исследовании «Влияние классической музыки на психическую сферу человека». Сейчас называть эту работу «исследованием» мне немного странно, однако для моей мамы первая проба научного пера является предметом особой гордости. Собственно, с ее слов я и знаю об этом малопримечательном событии… Дальше, вместо Консерватории я закончила факультет психологии Ленинградского Государственного Университета, где застала в добром здравии удивительных преподавателей «старой гвардии». Собственно, о себе я постоянно говорю и в книгах, и в лекциях, и на консультациях (хотя мои клиенты полагают, что я рассказываю о них самих) поэтому, наверное, это единственно новое, что можно добавить к уже сказанному…

Как я пришла к созданию метода?

Все происходило естественно. Очень сложно выделить этот путь из общего жизненного пути. В детстве мы с папой часто сочиняли разные истории, и я очень много читала. Соединении этой тяги с музыкой привело меня к психологии. Сориентировавшись в текущем положении дел, я стала искать способ наиболее действенной практической помощи людям. Те методы, что имелись, не устраивали меня вполне. Один казался мне слишком жестким, другой – слишком «мужским», третий – пригодным лишь для психиатрии, четвертый… Словом, мне, как «разборчивой невесте» было трудно угодить. Позже я поняла, что в силу особенностей характера, мне просто сложно говорить с чужих слов. И стало ясным, что придется идти более трудным путем поиска СВОЕГО МЕТОДА.

В притчах я нашла особую стилистику общения с человеком. А когда жизненного опыта стало больше, старые сказки, и авторские истории стали открываться для меня иначе. Как говорится в сказках, «не только по-писанному, но и по-неписанному». Я видела в характерах героев и коллизиях их судеб отражение закономерностей, существующих рядом с нами, в нашей жизни. Постепенно стала очевидной давно известная истина – что сказки это «шифровки». В сказках зашифровано множество важных ответов, за которыми обычно люди обращаются к психологу, близкому другу или духовнику. Также открылось и практически подтвердилось, что если «упаковать» в сказку любое психологическое упражнение, оно станет работать значительно глубже, тоньше, и сможет привести к немалым переменам внутри человека. А потом и в его жизни. Сказки и истории человеческих судеб постоянно открывали мне новые пути и грани будущего Метода. Сначала он складывался как набор возможностей работы со сказками. Потом открылись и более глубинные закономерности, получившие имена «архетипов» и «архетипических сюжетов». Но об этом уже другая история…

Что я могу теперь сказать людям?

Дорогие друзья, не думайте, что сказки – это детская забава. Они – для зрелых и внимательных сердец. Если задаться целью научиться читать сказки не только по-писанному, но и по «неписанному», откроются кладовые жизненных закономерностей. А они, в свою очередь, уберут многие пустые неурядицы из жизни. Оставят только те трудности, которые необходимы нам для развития.

Дорогие друзья, описывайте свою жизнь как сказку! И вы увидите ее ценность и уникальность. Каждое жизненное приключение найдет свое место в повествовании и откроет вам свое истинное назначение в вашей жизни. Зашифровывайте в сказки золотые зерна вашего жизненного опыта. Ведь именно они оплачены вами по самой высокой цене. Относитесь бережно к отношениям с близкими и далекими людьми. Старайтесь постичь индивидуальную природу каждого прежде, чем разочароваться, обидеться или осудить. Боритесь с унынием и пустыми сомнениями, страхами и обидами, - ибо именно они являются вашими истинными врагами, засевшими внутри. Смело описывайте свое будущее с добром и надеждой в красивых сказках, и увидите, как начнет меняться ваша жизнь.

Самый интересный вопрос, который мне задавали.

Мне нравятся вопросы, которые ставят под сомнение основные положения моего Метода. Такие вопросы дают мне возможность взглянуть на него чужими глазами, выйти из него и посмотреть со стороны. Ведь даже если ты живешь во дворце и поддерживаешь в нем порядок, это не означает, что само здание не подвергается воздействию внешнего мира, и не нуждается в поддерживающем ремонте снаружи! Вот такие «каверзные» вопросы помогают начинать «наружные работы» в здании Метода. А бывает, что задают вопрос в самую суть, и отвечая на него, удается углубить Метод. Ведь он – живой. Он не стоит на месте, постоянно обновляется. Но самые ценные вопросы – что идут от сердца. И я благодарна людям за них.

Кто может стать моим учеником?

Прежде всего, человек искренний. Не желающий жить «в-пол-житья-в –пол-бытья». Желающий узнавать себя, любящий своих близких. У меня можно учиться только в том случае, если наши ценности совпадают. Неверующим в Бога людям учиться у меня будет крайне сложно, просто невозможно. Учиться у меня трудно. Плотность информации высокая. За пару часов мы можем освоить такой объем информации, на который обычно уходит несколько дней или даже месяцев. Это свойства сказки – она многоуровневая, многоаспектная. «Плосткостным мышлением» ее не постичь, приходится «включать» «Объемное мышление». И поначалу, когда оно только еще начинает работать, многим кажется, что «голова распухает». А потом все становится на свои места. Но первое время трудно. Хотя, и в любом деле так.

Обучение у меня всегда сопряжено с терапевтической работой. Она запускается сама по себе. Как уборщики в пустом вечернем здании. Они не влияют на основную работу учреждения, но поддерживают его в чистоте. Их не видит основной персонал – но без их труда, учреждение бы «заросло грязью» и не смогло бы качественно работать.

Словом, учиться у меня непросто. Но многие утверждают, что полезно и интересно. Я с ними согласна!

Кто может стать моим клиентом?

Человек, прочитавший хотя бы пару моих книг и доверяющий моему слову. Чем лучше человек знаком со мною и с Методом, тем быстрее мы сможем перейти непосредственно к качественной психологической помощи. Также важно, чтобы человек был верующим.

Мои пожелания посетителям сайта?

Многие полагают, что жить с открытым сердцем небезопасно. Но жить с прикрытым сердцем – значит, жить «с ленцой», в пол-силы и с тщеславными амбициями. От такой позиции в жизнь приходят множество недовольств и неудовлетворенностей. Зачем?! Открывайте свое сердце постепенно, изучайте себя, людей, окружающий мир. Ищите людей, близких вам по духу, а найдя, берегите отношения с ними. Старайтесь, когда берете что-то полезное, благодарить от сердца. Пишите добрые сказки и дарите их людям.

ТРЕНИНГ ПО СКАЗКОТЕРАПИИ

Под редакцией Т. Д. Зинкевич-Евстигнеевой

РЕЧЬ

Санкт-Петербург 2006

363 Тренинг по сказкотерапии / Под ред. Т. Д. Зинке-вич-Евстигнеевой. - СПб.: Речь, 2006. - 176 с. ISBN 5-9268-0406-Х

В этом сборнике представлены многофункциональные сказкотерапевтичес-кие программы. Используя эти программы, можно развить эмоционально-волевую сферу ребенка, скорректировать возникшие у него эмоциональные проблемы, развить его личность, сформировать созидательную систему ценностей. В сборнике приведены сценарии занятий и методические рекомендации по их проведению.

Книга будет полезна и специалистам - детским психологам, педагогам, воспитателям и заботливым родителям.

Ряд материалов, представленных в данной книге, ранее частично был опубликован в сборнике «Тренинг по сказкотерапии».

ISBN 5-9268-0406-Х © Т. Зинкевич-Евстигнеева и др.

© Издательство «Речь», 2006 © И. Могутова, рисунки, 2006 © П. Борозенец, обложка, 2006

Предисловие.................................................................... 5

Т. Грабенко, Т. Зинкевич-Евстигнеева, Д. Фролов. ВОЛШЕБНАЯ

СТРАНА ВНУТРИ НАС........................................................11

Программа эмоционально-волевого развития для детей и подростков......................................................................................11

Введение........................................................................11

Занятие первое и занятие самое последнее: диагностика

результативности.................................................................12

Занятие второе: знакомство со сказочной страной и ее королем 17 Занятие с третьего по девятое: знакомство со слугами-чувствами 20

Третье занятие: знакомство со слугой по имени радость...........22

Занятие четвертое: знакомство со слугой по имени грусть........26

Занятие пятое: знакомство со слугой по имени интерес............31

Занятие шестое: знакомство со слугой по имени злость............36

Занятие седьмое: знакомство со слугой по имени страх............38

Занятие восьмое и девятое: знакомство со слугами по имени обида,

вина и удовольствие.............................................................44

Занятие десятое: заговор обиды..............................................44

Занятие одиннадцатое: в поисках любви..................................47

Занятие двенадцатое: возвращение короля...............................47

Т. Зинкевич-Евстигнеева. СКАЗКИ ЗВЕЗДНОЙ СТРАНЫ

ЗОДИАКАЛИИ...........................................................50

Введение........................................................................50

СКАЗКА О СОЗВЕЗДИЯХ..........................................................58

Сказка о том, как в стране зодиакалии появился ее первый житель - ОВЕН........................................................................61

Сказка о том, как в зодиакалии появился второй житель -

ТЕЛЕЦ..................................................................................64

Сказка о том, как в зодиакалии появилось созвездие БЛИЗНЕЦОВ......................................................................................67

Сказка о том, как возникло созвездие РАКА.............................70

Сказка о том, как на небе появилось созвездие ЛЬВА................74

Сказка о шестом жителе зодиакалии - созвездие ДЕВЫ.........76

Сказка о том, как в зодиакалии появилось созвездие ВЕСОВ......79

Сказка о восьмом жителе зодиакалии - созвездии

СКОРПИОНА.......................................................................82

Сказка о созвездии СТРЕЛЬЦА...............................................86

Сказка о том, как появилось в зодиакалии созвездие КОЗЕРОГА 89

Сказка о созвездии ВОДОЛЕЯ.................................................93

Сказка о том, как в зодиакалии появился последний житель -

созвездие РЫБ.....................................................................96

Н. Соловьева. ЧУДЕСА НА ПЕСКЕ» ......................................... 100

Введение................................................................................ 100

Оборудование и материалы...................................................... 106

Несколько слов из опыта работы по программе.......................... 107

СЦЕНАРИИ ЗАНЯТИЙ........................................................... 109

Занятие Ml .................................................................... 109

Занятие № 2 ........................................................................................................112

Занятие № 3 ........................................................................................................114

Занятие № 4 .......................................................................................................116

Занятие № 5 ........................................................................................................118

Занятие № 6 ........................................................................................................120

Занятие № 7 ........................................................................................................123

Занятие № 8 ........................................................................................................125

Занятие № 9 ........................................................................................................127

Занятие № 10 .....................................................................................................129

О. Смирнова. КАК РАССКАЗАТЬ РЕБЕНКУ О ВРЕМЕНАХ ГОДА132

Введение......................................................................132

Ознакомительный модуль....................................................... 134

Коррекционно-развивающий модуль........................................ 146

Интеграционный модуль......................................................... 154

Логопедические задания.......................................................... 158

Открытое логопедическое занятие «Волшебная избушка»........... 164

Литература............................................................................. 170

ПРЕДИСЛОВИЕ

Дорогие друзья! Если вы выбрали нашу книгу - наверное, вашей душе свойственны состояния радостного трепета, предвосхищения чуда, удивления ежедневным чудесам. Разве не чудо, что солнце всходит и заходит, что меняются времена года, что...? Правда, мы привыкли к чудесам. И некоторые из нас хотят чего-то новенького, «остренького», неожиданного...

А ведь чудо - совсем рядом. Однако только человек с открытым сердцем может познать его прелесть. Открыть свое сердце навстречу добру учит нас сказка. И эта мысль стала лейтмотивом данного сборника программ, основанных на методе сказкотерапии.

Метод имеет многовековую историю, но свое название получил совсем недавно: всего около десяти лет назад. Наверное, нет такого психологического, психотерапевтического, педагогического направления, которое обошлось бы без использования сказки. Поэтому наши программы не будут противоречить мировоззрению психоаналитика, или «гештальтиста», или «энэлписта», или поклонника аддерианской индивидуальной терапии. Вы можете смело брать их за основу психопрофилактических, коррекци-онно-развивающих и психотерапевтических курсов.

Наши программы ограничены 5-12 занятиями вполне осознанно. Материал, основанный на метафорах, должен «уложиться» в душе и начать мягко изменять мировоззрение и поведение. Мы заканчиваем курс, когда нашим воспитанникам еще хочется путешествовать по сказке, используем эффект «незавершенного действия». Подобный прием позволяет оставить восприятие наших больших и маленьких клиентов активным, стимулирует их способность к размышлению.

Тренинг по сказкотерапии

Знакомясь с нашими программами, вы увидите, что основная психологическая (или философская, быть может?) работа происходит на ценностном уровне. Это - отличительная особенность сказкотерапевтической методологии. Сказки являются посредниками между вашим внутренним миром и душами воспитанников.

Нам будет приятно, если вы творчески подойдете к нашим программам: дополните их новыми играми, поворотами сюжета, идеями. И конечно, большим подарком для нас будет, если вы расскажете нам об этом.

Чтобы вам было удобнее творить в рамках наших программ, мы приводим три таблицы и схему, которые помогут вам в создании собственных игр и сказок (см. стр. 7-10).

Подробнее о методе сказкотерапии можно прочитать в книге Т. Д. Зинкевич-Евстигнеевой «Практикум по сказкотерапии».

Предисловие

Таблица 1 Структура коррекционно-развивающего сказкотерапевтического занятия

Этап	Назначение	Содержание этапа
1. Ритуал «входа» в сказку 2. Повторение 3. Расширение 4. Закрепление 5. Интеграция 6. Резюмирование 7. Ритуал «выхода» из сказки	Создать настрой на совместную работу Вспомнить то, что делали в прошлый раз, какие выводы для себя сделали, какой опыт приобрели, чему научились Расширить представления ребенка о чем-либо Приобрести новый опыт, закрепить новые качества личности ребенка Связать новый опыт с реальной жизнью Обобщить приобретенный опыт, связать его с уже имеющимся Закрепить новый опыт, подготовить ребенка к взаимодействию в привычной социальной среде	Коллективное упражнение. Например, встав в круг и взявшись за руки, все смотрят на свечу, или передают друг другу мячик, или совершается иное «сплачивающее» действие Ведущий задает детям вопросы о том, что было в прошлый раз; что они помнят; использовали ли они новый опыт в течение тех дней, пока не было занятий; как им помогло в жизни то, чему они научились в прошлый раз Ведущий рассказывает детям новую сказку. Спрашивает, хотят ли они попробовать, помочь какому-либо персонажу из сказки Ведущий проводит игры, позволяющие детям приобрести новый опыт; совершаются символические путешествия и превращения Ведущий обсуждает и анализирует вместе с детьми, в каких ситуациях их жизни они могут использовать тот опыт, который приобрели сегодня Ведущий подводит итоги занятия. Четко проговаривает последовательность происходившего на занятии, отмечает отдельных детей за их заслуги, подчеркивает значимость приобретенного опыта, проговаривает конкретные ситуации реальной жизни, в которых дети могут использовать новый опыт Повторение ритуала «входа» в сказку с дополнением. Ведущий говорит: «Мы берем с собой все важное, что было сегодня с нами, все, чему мы научились». Ребята протягивают руки в круг, совершают действие, как будто что-то берут из круга, и прикладывают руки к груди

Тренинг по сказкотерапии

Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева

ПРАКТИКУМ ПО СКАЗКОТЕРАПИИ

Издательство «Речь»

Санкт-Петербург

Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева

Практикум по сказкотерапии. - СПб.: ООО «Речь»,

2000. - 310с. ISBN 5-9268-0022-6

Руководство по сказкотерапии адресовано психологам, педагогам,

психотерапевтам, врачам, филологам, родителям и всем тем, кто

чувствует близость к сказочному жанру. В популярной форме

рассказывается о том, какие виды сказок существуют, каким образом

их можно использовать в процессе психологической, педагогической и

воспитательной работы; обсуждаются приемы создания

специализированных сказок, помогающих обучению, снимающих

неадекватные эмоциональные проявления, коррегирующих поведение и

способствующих терапии в острых стрессовых ситуациях. Издание

носит хрестоматийный характер: приводятся сказки для практической

ОТ РЕДАКТОРА

Наверное, нет человека, который бы не любил сказки. Те из

нас, кто незаинтересован классическими вариантами сказочных

историй, смотрят боевики, фильмы ужасов, читают детективы,

любовные романы и фэнтези. Но что это, если не современные

Людям свойственно обмениваться историями. Для того чтобы

их рассказать и послушать, мы собираемся за праздничным

столом, смотрим шоу по телевизору.

Обмен историями, как и обмен жизненным опытом,

естественная форма взаимодействия между людьми. Поэтому мы

считаем сказкотерапию - естественной формой общения и

передачи опыта, органичной системой воспитания новых

поколений.

На семинарах по сказкотерапии мы исследуем сказочные

образы, стараемся раскрыть секреты сказкосложения. И часто, в

первый день занятий, приходится слышать просьбу участников:

«Дайте нам сказки для работы!» Обычно мы отвечаем: «Самые

лучшие сказки вы напишите и подберете сами». «Но дайте нам,

хотя бы ориентиры!» - просят участники семинара. В ответ на

эту просьбу Вы держите в руках наше руководство. Эта книга

будет полезна и тем, кто предпочитает работать с готовым

материалом, и тем, кто любит писать сказки сам.

Итак, нам предстоит увлекательное путешествие по

разнообразным сказкам. Что-то может вызвать у Вас улыбку, что-

то подтолкнет к размышлениям, а что-то побудит к творчеству.

Многие из приведенных здесь сказок написаны людьми,

которые никогда раньше этого не делали, и тем не менее, на

одном дыхании создали неповторимую сказочную историю. Быть

может и Вы, уважаемый читатель, вдохновитесь этим опытом и

доверите бумаге сказку Вашей Души?..

Вы узнаете как работать с художественными сказками; как

самостоятельно создавать истории, помогающие детям учиться и

гармонично изменять поведение; как использовать сказки в

работе с такими ситуациями, в которых, на первый взгляд,

психолог бессилен... Но, самое главное, Сказка, живущая внутри

Вас, развернет перед Вами сокровища Вашей души.

ОБЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ

РАБОТЫ СО СКАЗКАМИ

СКАЗКОТЕРАПИЯ КАК ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА,

ОРГАНИЧНАЯ ВНУТРЕННЕЙ ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА

В последнее время термин «сказкотерапия» все чаще посе,-

щает специальные и популярные издания. Правда, есть еще и

«сказкокоррекция»(термин, который по каким-то причинам

любят употреблять педагоги), но неизвестно есть ли между этими

терминами принципиальная разница. «Сказкотерапия», пожалуй

звучит красивее.

Вспоминается один случай. В банке мы были остановлены

вооруженными охранниками. Они внимательно рассмотрели наши

документы и вдруг удивленно спросили: «Из какого вы института?.,

сказкотерапии? А что это такое?» Я приготовилась объяснять,

набрала побольше воздуху в легкие, но охранники не дожидаясь

ответа, попросили: «А нас полечите, пожалуйста, сказками».

Да, наверное, в нашем урбанизированном мире, насыщенном

информацией и стрессами, Душа просит Сказки...

Душа просит сказки или того особого состояния, которое одни

называют Счастьем, другие - ожиданием Чуда, третьи -

Ощущением детства, четвертые - ...

Так что же такое сказкотерапия? Первое, что приходит в

голову - лечение сказками. Знание испокон веков передавалось

через притчи, истории, сказки, легенды, мифы. Причем же здесь

лечение? Знания умножают печали или все же лечат Душу? На

этот вопрос, наверное, есть и будет много ответов. Знание

сокровенное, глубинное, не только о себе, но и об окружающем

мире, безусловно, лечит. И именно сегодня, в конце

тысячелетия к нему интуитивно тянутся люди. Перечитывают и

интерпретируют Библию, ищут скрытый смысл в сказках,

легендах и мифах, мо-жет быть еще и для того, чтобы заново открыть то, что в глубине

души давно известно?.. Поэтому, когда мы говорим о том, что

сказкотерапия - это лечение сказками, мы имеем в виду

совместное с клиентом открытие тех знаний, которые живут в

душе и являются в данный момент психотерапевтическими.

Некоторые думают, что сказкотерапия - это «детский»

метод. И да, и нет. «Детский» в том смысле, что он адресован

живому творческому созидательному открытому «детскому

началу» в человеке - да. «Детский» в том смысле, что он

ограничен по возрасту - нет. «Да вы назвали бы свой метод

байкотераии-ей, - язвительно заметил нам, не разобравшись в

сути, председатель правления одного крупного латвийского вуза.

Сказки ведь только для детей!» Позвольте, так что же такое

сказки? Если - плод воображения, то чем не сказки

современные детективы, триллеры, фэнтези, любовные и

приключенческие романы? Но их читают взрослые! Если

древнее знание, зашифрованное в привлекательных образах и

интригующих ситуациях, то разве это информация только для

детей? Мы полагаем, что сказка - это «слоёный пирог». В

каждом слое свой смысл. Когда мы читаем сказку, следим за

увлекательным сюжетом, наше бессознательное уже

«обнюхивает» «слоёный пирог смыслов» и выбирает самый

«вкусный» для себя. То есть тот «слой», тот смысл, который

наиболее созвучен мироощущению на данный момент, тот,

который может дать ответ на внутренний вопрос. В этом секрет

«вечной молодости» сказок - в любом возрасте в них можно

открыть нечто сокровенное и волнующее.

Поэтому сказкотерапия - это процесс поиска смысла,

расшифровки знаний о мире и системе взаимоотношений в

нем. Процесс расшифровки знаний... Действительно, когда

начинаешь рассматривать сказку с различных точек, на разных

уровнях, оказывается, что сказочные истории содержат

информацию о динамике жизненных процессов. В сказках

можно найти полный перечень человеческих проблем и образные

способы их решения. Слушая сказки в детстве, человек

накапливает в бессознательном некий символический «банк

жизненных ситуаций». Этот «банк» может быть активизирован в

случае необходимости, а не будет ситуации - так и останется в

пассиве. В процессе психологического консультирования мы

обращаемся как к жизненному опыту пациента, так и к его

сказочному «банку жизненных ситуаций». Часто это позволяет

найти нужное решение.

Сказка может дать символическое предупреждение о том, как

будет разворачиваться ситуация. Но всегда ли у нас есть уши, чтобы

его услышать? Как правило, смысл событий понятен лишь задним

числом и то «продвинутым» взрослым. Поэтому сказкотерапия для

детей связана, прежде всего, с осознанием смысла сказочных

событий и их взаимосвязи с ситуациями реальной жизни. Если

ребенок с раннего возраста начнет осознавать «сказочные уроки»,

отвечать на-вопрос: «Чему же нас с тобой учит сказка?», соотносить

ответы со своим поведением, то он станет активным пользователем

своего «банка жизненных ситуаций». И хочется верить, будет более

мудрым и созидательным. Кстати, это ответ тем, кто критиковал

нас за то, что мы «уводим» детей от реальности в сказки.

Наоборот, сказкотерапия - это процесс образования связи

между сказочными событиями и поведением в реальной

жизни. Это процесс переноса сказочных смыслов в

реальность.

Например. Мы с ребятами читаем и анализируем сказку

Р.Киплинга про Кита. Фабула ее такова. В океане жил-был Кит

и у него была большая глотка. И без разбора он съедал всякую

разную рыбу, открывая каждый раз свою большую пасть. Он ел и

селедку, и селедкину тетку, и белугу, и севрюгу, каждый раз

делая AM, AM, Ам. Наконец, настал момент, когда он съел всю

рыбу. И некоторое время голодал. Однако, оказалось, что еще

осталась в живых маленькая колючая Рыбка. Она плавала рядом

с ухом Кита. Она ему и сказала: «Послушай, а ты ел когда-

нибудь человека?» Кит не знал кто это, поэтому попросил

привести к нему парочку. Но Рыбка объяснила ему, что человек

большой, и достаточно съесть одного, чтобы долго оставаться

сытым. Она взялась показать Киту место кораблекрушения. Тем

временем потерпевший кораблекрушение Моряк сидел на плоту,

свесив ноги в воду и покуривая трубку. Кит, как всегда, не думая,

проглотил Моряка вместе с плотом, трубкой и подтяжками.

Моряк в брюхе у Кита начал плясать, чем вызвал у последнего

страшную икоту. Кит спросил совета у Рыбки, как избавиться от

икоты. И получил ответ - выпустить Моряка. «Но тогда я

останусь голодным!» - возмутился Кит. «Ты выбирай, что лучше

Икать или быть голодным», - ответила Рыбка. Кит выбрал

последнее и открыл пасть. Но Моряк отказался выходить. Только

если Кит отвезет его к берегам Англии, Моряк оставит беднягу в

покое. У Кита не было выбора и он отвез Моряка в Англию. А

Моряк расщепил плот, связал щепки подтяжками - получилась

решет-ка. Выходя из брюха Кита, Моряк засунул решетку в глотку

Киту. С тех пор Кит может есть только мелкую пищу. А Рыбка,

подумав, что Кит на нее обидится, уплыла глубоко на дно и

зарылась в ил... Вот такая поучительная история.

Обычно мы начинаем обсуждение с ответов на вопрос: «О

зашифровано много важной для нас информации и начинаем игру

«Сказочные уроки». Суть ее в следующем. На примере героев

сказка хочет нас научить чему-то важному и мы должны

догадаться - чему именно. Возьмем, к примеру, Кита. Кстати,

как вы считаете, хорошо ли для него закончилась история?

Многие дети (и даже взрослые) говорят, что Моряк плохо

обошелся с Китом: разве это по-человечески вставлять в глотку

решетку? «Скажите пожалуйста, - спрашиваем мы ребят, - что

было бы с Китом, если бы Моряк не вставил ему в глотку

решетку?» «Ел бы, как и раньше, рыбу», - отвечают они. «Но в

сказке сказано, что он съел всю рыбу, ведь именно поэтому ему и

пришлось „попробовать человека"». Ребята задумываются и

отвечают: «тогда Кит умер бы с голоду». «То есть получается, что

если бы Моряк не вставил Киту решетку в глотку, бедняга Кит

умер бы с голоду, - задумчиво повторяем мы. - Странно, как

же так, на первый взгляд неприятное событие, оказалось жизненно

важным для Кита? Чему же нас сказка хотела научить?»

Самое важное для нас - создать ситуацию, в которой

ребенок может задуматься над смыслом и неоднозначностью

ситуации. В этот момент ребенок познает философию жизни: нет

однозначных событий, даже внешне неприятная ситуация может

через некоторое время обернуться благом. Некоторые, читая сейчас

эти строки, могут сказать, а не рано ли ребенку задумываться над

такими вешами, понимает ли он это? Может быть и не понимает,

поэтому нам важно объяснить детям в каких конкретных

жизненных ситуациях они могут использовать этот сказочный

урок. «Ребята, наверное, в вашей жизни были случаи, когда вы

чувствовали, что вас обидели; вы, может быть, злились на

обидчика, продумывали, как бы ему отплатить. Вспомнили

такие ситуации? А теперь давайте попробуем воспользоваться

нашим сказочным уроком: обиженный Моряком Кит получил

новую для себя возможность добывать пищу. Подумайте, а какую

возможность получили вы от своего обидчика. Ответить на этот

вопрос не просто, особенно, если было очень больно. Но

сказка нас

учит, что не бывает событий только плохих. Некоторые

обидчики помогают нам задуматься над тем, что у нас не

получается, что мы не умеем или делаем плохо, или не с тем

дружим, или...»

Так сказочный урок пришел в реальную жизнь и направил

ребенка по пути к осознанию происходящих с ним событий.

«Интересно, а зачем Моряк сделал и вставил эту решетку, ведь он и

так оказался дома?» Если мы не поговорили с детьми о

последствиях для Кита этого действия Моряка, то многие дети

могут ответить, что Моряк вставил решетку в глотку Киту, чтобы

его наказать. В нашей ситуации выходит, что за наказанием

скрывается забота.

Теперь мы можем вспоминать, были ли в нашей жизни

ситуации, когда за наказанием скрывалась забота. Так

постепенно, мы выйдем на объяснение тех действий родителей,

которые непонятны или обижают ребенка. И он получит

возможность непросто проговорить свою обиду или гнев, но и

осмыслить ситуацию по-новому, используя сказочные уроки. С

другой стороны, Моряк совершил анализируемое нами действие,

потому что думал о будущем. В будущем он мог снова

отправиться в море и встретиться с Китом-людоедом. Это,

естественно, не входило в его планы. Кроме того, Моряк был

заинтересован в разведении рыбы, а это было бы затруднительно,

при наличии Кита-рыбоеда. И, наконец, он думал и о будущем

Кита. «Ребята, а как мы с вами назвали бы человека, который

думает о последствиях своих поступков?» Умный, хороший,

мудрый - обычно говорят дети. А мы можем ввести новое

понятие - «ДАЛЬНОВИДНЫЙ». Это тот, кто видит не только

то, что рядом, но и то, что в дали. «Теперь ребята давайте

вспомним ситуации, когда вы были дальновидными, а когда были

дальновидными родители, педагоги». Это непростое задание и

для взрослого, но оно очень важно для формирования Я-

концепции ребенка. «Если есть дальновидный человек, значит,

есть и НЕДАЛЬНОВИДНЫЙ. Кто у нас из героев сказки был

недальновидным и когда?.. К чему это привело?» Наверное, наша

основная задача - поставить вопрос так, чтобы он подталкивал к

размышлению, а не просто был тестом на запоминание. В

дальнейшем, если мы заметим негативные проявления поведения у

ребенка, то всегда сможем обратиться к сказочным героям:

«Помнишь Кита (Рыбку и пр.) из нашей истории? Ты не

находишь ничего общего между тем, что происходит сейчас и тем,

о чем нас предупреждала и учила сказка?.. Подумай, пожалуйста».

Конечно, это далеко не все смыслы истории про Кита,Моряка и Рыбку. Это лишь один пример того, как «работает»

принцип осознания взаимосвязи смысла сказочной ситуации и

реальной жизни. Хочется верить, что многие родители, педагога и

психологи не просто читают своим детям сказки, но и совместно

размышляют над ними. Ведь «человек не осознающий» часто

становится игрушкой в руках обстоятельств... Итак, сказкотерапия

Это еще и процесс объективизации проблемных ситуаций.

Объективизация проблемных ситуаций... Что стоит за этим, на

первый взгляд, сложным словосочетанием? Что происходит внутри

человека? И все ли можно «объективизировать»? Наверное, доро-

гае коллега, в Вашей практике было немало случаев, когда к Вам

обращались с острой душевной болью. Как объективизировать

потерю близкого, свалившиеся «непонятно откуда» напасти.

Таких вопросов в условиях нашей жизни становится больше и

больше. Однако анализа раннего детского опыта оказывается явно

недостаточно, когда человек навязчиво задает себе и Вам вопрос -

за что? Обратимся к волшебным сказкам. Почему именно на

главного героя «сыпется» так много испытаний? А что

происходит в результате всех приключений и злоключений? Как

правило, пациенты отвечают на этот вопрос: «Он становится

крепче». «А он хотел стать крепче? Ведь он просто действовал по

ситуации!» - можете сказать Вы. «Так жизнь сложилась», -

может ответить пациент. В этом высказывании уже содержится

ключ к принятию травматической ситуации, и этот ключ пациент

подсказал себе сам. Вот удивительный сказкотерапевтический

парадокс! Человек, обратившийся к психологу за помощью, на

первый взгляд, находится в более слабой позиции. Однако, сказка

учит, что испытания даются только сильнейшему. Тому, кто

может их выдержать, осознать, использовать во благо.

Испытание дается по силам. Так кто же здесь слаб? Понимание

этой простой истины часто производит психотерапевтический

эффект: «израненный» человек вдруг осознаёт у себя внутри

источник силы. Еще неизвестно, что и как делать, но уже ясно

Я МОГУ. И в этом случае, сказкотерапия - процесс

активизации ресурсов, потенциала личности. Для многих

сказки связаны с волшебством. А что такое волшебство? Этот

вопрос задавал себе и Парацельс. Волшебный мир, согласно

Парацельсу, это невидимый духовный аналог видимой Природы,

населенный сонмами любопытных существ, называемых

природными духами. Парацельс разделил их на четыре группы в

соответствии со стихиями, которыми они порождены и

в которых они обитают. Духи земли - гномы, духи воды -

ундины, духи огня - саламандры, духи воздуха - сильфы.

Парацельс учил, что духи на самом деле являются живыми

созданиями, по форме напоминающие человеческие существа.

Людям сложно познать волшебный мир природных духов в силу

недоразвитости наших чувств, неспособных проникнуть за

пределы грубых элементов. За этими размышлениями стоит идея

одухотворенности окружающего мира. Многие люди отмечают,

что именно на природе их охватывает чувство волшебного и они

ощущают себя счастливыми. Не об общении ли с природными

духами идет здесь речь?.. Так, или иначе, идея Живой Природы

дает нам богатый инструментарий для развития личности. Если

мы расскажем ребенку об удивительных маленьких невидимых

существах, живущих в каждом деревце, кусте, цветке, травинке,

разве будет желание бездумно ломать ветки и рвать цветы? С

другой стороны, мир растений (относящийся к духам земли)

создан для любящего человека. Растения с удовольствием отдают

ему свои плоды, а невидимые духи могут перейти в другое

растение. Если ребенок будет знать, что в каждом ручейке, озере,

реке живет своя ундина, захочется ему загрязнять воду? Ведь в

грязной воде не могут жить духи и она станет мертвой. Если

ребенок будет знать, что даже в маленьком огоньке живет

саламандра, захочется ему играть со спичками, бездумно

разбрасывая испуганных саламандр по дому? Если ребенок будет

знать, что в воздухе живут маленькие сильфы и сильфиды,

приносящие хорошие сны и улыбки, неужели он станет в

будущем загрязнять воздух удушливыми газами?

В этом аспекте сказкотерапия - процесс экологического

образования и воспитания ребенка.

Но волшебство связано не только с обитателями волшебного

мира. Оно связано с творчеством, созиданием, верой в добрые

силы и новыми возможностями. Однако, надо помнить, что

волшебство часто невидимо глазом, но ощутимо сердцем...

Маленькая девочка получила в подарок волшебный платок,

который может превращать ее в кого она пожелает. Она тут же

хочет превратиться в лошадь. «Это прекрасно, что ты хочешь

превратиться в лошадь, но ты помнишь о том, что если после

превращения посмотришься в зеркало, ты увидишь там не лошадь, а

себя?» «Почему?» - разочарованно тянет ребенок. «Представь, если

в виде лошади ты войдешь в кухню, что будет с бабушкой?» «Она в

обмо-рок упадет». «Теперь ты понимаешь, почему волшебство

невидимо?.. Конечно, чтобы не пугать близких тебе людей. Но

внутри себя; превратившись в лошадь, ты приобретешь ее силу,

красоту, выносливость. А как тебе в жизни пригодятся эти

качества?»

Итак, волшебство - это еще и превращение. В сказке -

реальное, а в жизни внешне не всем заметное. Волшебство

происходит внутри нас, постепенно улучшая окружающий мир.

В этом смысле сказкотерапия - процесс улучшения

внутренней природы и мира вокруг.

Конечно, сказкотерапия - это еще и терапия средой,

особой сказочной обстановкой, в которой могут проявиться

потенциальные части личности, нечто нереализованное,

может материализоваться мечта; а главное, в ней появляется

чувство защищенности и аромат Тайны...

Сказкотерапией люди занимались всегда. Правда, называли

это иначе. Сегодня мы выделяем четыре этапа в развитии сказко-

терапии. Примечательно, что ни один из выделяемых нами

этапов не заканчивался, уступая место новому. Поэтому каждый

этап ознаменовывал начало определенного процесса.

Первый этап сказкотерапии - устное народное творчество.

Его начало затеряно в глубине веков, но процесс устного (а

позднее и письменного) творчества продолжается по сей день.

Второй этап сказкотерапии - собирание и исследование

сказок и мифов. Исследование мифов и сказок в

психологическом, глубинном аспекте связано с именами К.-Г. Юнга,

М.-Л. фон Франц, Б. Бегтельхейма, В. Проппа и других. Приятно

отметить, что и терминология психоанализа основана на мифах...

Процесс познания скрытого смысла сказок и мифов

продолжается по сей день.

Третий этап - психотехнический. Наверное, нет ни одной пе-

дагогаческой, психологической и психотерапевтической техноло-"

гаи, в которой бы ни использовался прием «Сочини сказку».

Современные практические подходы применяют сказку как

технику, как повод для психодиагностики, коррекции и развития

личности.

Четвертый этап - интегративный. Этот этап связан с

формированием концепции Комплексной сказкотерапии, с

духовным подходом к сказкам, с пониманием сказкотерапии

как при-родосообразной, органичной человеческому

восприятию воспитательной системы, проверенной многими

поколениями наших предков.

Сегодня сказкотерапия синтезирует многие достижения

психологии, педагогики, психотерапии и философии разных

культур - все это «упаковано» в сказочную форму, в форму

метафоры. «Что только не придумаешь, чтобы вернуться к себе!» -

шутят сказкоте-рапевты. Можно было бы назвать сказкотерапию

«метафоротерапи-ей», но, согласитесь, это не так красиво и

близко звучит.

В сказкотерапевтическом процессе на данный момент

используется пять видов сказок, которые конструируются в

соответствии с актуальной ситуацией и подаются под различными

«соусами»: анализ, рассказывание, сочинение, переписывание,

кукло-терапия, имидж-терапия, рисование, психодинамические

медитации, постановка сказок в песочнице и многое другое (и

это не сама сказкотерапия, а увлекательный ее контекст).

Так что же такое сказкотерапия? Созерцание и раскрытие

внутреннего и внешнего мира, осмысление прожитого,

моделирование будущего, процесс подбора каждому клиенту

своей особенной сказки... Процесс Познания в наиболее

созвучной нашей Душе образной форме. Может быть, именно

для этого многовековой мудростью человечества послана нам

КАК СКАЗКА ВРАЧЕВАТЬ НАУЧИЛАСЬ

Татьяна Большакова

Жила-была Сказка. Весело ей жилось, потому что рядом

всегда добрые и верные друзья были. Вместе они могли и

посмеяться, и порадоваться; и страшновато им порою делалось,

но всегда все хорошо заканчивалось.

И вот однажды встретила Сказка Человека.

Ты любишь людей? - спросил он.

Да, - ответила она. Она ведь и, правда, всех любила.

Тогда пойдем со мной, и я научу тебя помогать людям,

избавлять их от болезней.

А подружек можно с собой взять?

Можно, - разрешил Человек. И тогда она согласилась:

ведь с друзьями нигде не страшно.

Человек привел компанию в большой красивый дом. Там было

много людей, и все они долго-долго слушали сказки, истории,

анекдоты, притчи. Потом люди горячо заговорили о чем-то не

очень понятном, и стали разные ученые слова произносить. Поняла только Сказка, что странные люди собираются из нее

с подружками какой-то смысл извлекать и разные лекарства

Испугалась она сначала, но не убежала: друзья рядом - стыдно,

и любопытно, как этот смысл извлекать будут. Да и людям

помочь хотелось, чтобы не болели они, бедные. Ведь когда самой

хорошо, хочется, чтобы и другие жили счастливо.

И началась жизнь Сказки в Институте Сказкотерапии.

Поначалу, действительно, многое странным казалось. Ведь она

привыкла, что, слушая сказки, все улыбаются, а здесь слушали

серьезно, потом долго-долго спорили, порою даже хмурились,

но, уходя от нее, все ровно говорили: «Спасибо!» И то, что

извлекали из нее, тоже чужим казалось, будто и не из нее

Но потом поняла Сказка, что открыли в ней люди новый

талант, и теперь она не только радовать, но и лечить может.

Лечить то, что всего нужнее - Душу человеческую!

А научившись лечить, сказки снова пошли по белу свету,

продолжая рассказывать свои истории, только теперь у них для

каждого есть своя, особенная...

ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ СО СКАЗКАМИ

Каждая сказка обладает своей неповторимостью. Однако взгляд

на сказкотерапию как воспитательную систему предполагает

общие закономерности работы со сказочным материалом.

ем сегодня, создавая новые сказки. Ожившие веши, существа,

явления природы способны действовать самостоятельно. Древнему

сознанию было свойственно находить персоналии человеческим

чувствам и отношениям Любовь, Горе, Кручина и пр. Это явление

мы также используем в психолого-педагогической практике

Народные сказки несут чрезвычайно важные для нас

1. Окружающий нас мир - живой. В любой момент все может

заговорить с нами. Эта идея важна для формирования бережного и

осмысленного отношения к тому, что нас окружает. Начиная от

людей, и заканчивая растениями и рукотворными вещами.

2. Ожившие объекты окружающего мира способны действо

вать самостоятельно, они имеют право на свою собственную жизнь.

Эта идея важна для формирования чувства принятия другого.

3. Разделение добра и зла, победа добра. Эта идея важна для

поддержания бодрости духа и развития стремления к лучшему.

4. Самое ценное достается через испытание, а то, что далось

даром, может быстро уйти. Эта идея важна для формирования

механизма целеполагания и терпения.

5. Вокруг нас множество помощников. Но они приходят на

помощь только в том случае, если мы не можем справиться с

ситуацией или заданием сами. Эта идея важна для формирования

чувства самостоятельности, а также доверия окружающему миру.

Все эти философские идеи могут обсуждаться с нашими

воспитанниками и клиентами.

Наша жизнь многогранна, поэтому сюжеты народных сказок

многообразны:

Сказки о животных, взаимоотношениях людей и живот

ных. Дети до пяти лет идентифицируют себя с животными, ста

раются быть похожими на них. Поэтому сказки о животных луч

ше всего передадут маленьким детям жизненный опыт;

Бытовые сказки. Те, кто говорят, что в сказках все закан

чивается свадьбой и никто не говорит, что будет потом, ошиба

ются. Бытовые сказки рассказывают о превратностях семейной

жизни, показывают способы разрешения конфликтных ситуаций,

формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора

по отношению к невзгодам, рассказывают о маленьких семейных

хитростях. Поэтому бытовые сказки незаменимы в семейном кон

сультировании и при работе с подростками, направленной на

формирование образа семейных отношений;

Страшные сказки. Сказки про нечистую силу: ведьм, упы

рей, вурдалаков и прочих. В современной детской субкультуре

различают также и сказки-страшилки. По-видимому, здесь мы имеем

дело с опытом детской самотерапии: многократно моделируя и

проживая тревожную ситуацию в сказке, дети освобождаются от

напряжения и приобретают новые способы реагирования;

Волшебные сказки. Наиболее увлекательные сказки для

тех, кому за 6-7 лет. Благодаря волшебным сказкам в бессозна

тельное человека поступает «концентрат» жизненной мудрости

и информации о духовном развитии человека.

Работа со сказками начинается с анализа, обсуждения. Когда

сказочные смыслы будут проработаны и связаны с реальными

жизненными ситуациями, можно использовать и другие

формы работы со сказками: изготовление кукол, драматизация,

рисование.

Примеры ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ работы

С НАРОДНЫМИ СКАЗКАМИ

«Курочка Ряба»

Интересно, что чем короче сказка, тем более

концентрированным смыслом она обладает. Попробуем

размышлять вместе с нашими воспитанниками и клиентами:

1. О чем эта сказка?

О подарке судьбы («золотое яйцо») и о том, что делают с

ним неподготовленные люди;

О стереотипах человеческого поведения (если яйцо, то по

нему нужно бить, независимо от качества скорлупы);

О случайностях, которые обычно случаются закономерно

(«мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось»);

Любви к ближнему («не плачь дед, не плачь баба, я снесу

вам другое яичко, не золотое, а простое»);

О разбившейся мечте или надежде (яичко разбилось); и о

многом другом.

Кажется, что это совсем не детская сказка. Конечно, больше

она подходит для обсуждения со взрослыми и подростками

философии жизненных ситуаций и уроков, которые мы

извлекаем.

2. Чему нас сказка учит?

Конечно, содержать свой дом в чистоте, не доводить до

появления мышей. В этом случае есть надежда, что золотое яич

ко не будет разбитым;

Гибкости при решении новых или трудных ситуаций. Если

бы Дед и Баба гибко подошли к решению проблемы, они бы не

стали бить по золотому яйцу, а нашли ему лучший способ приме

нения. Кстати, какой?

Не дарить ближнему того, что он не готов получить (во

прос о том, какие подарки мы выбираем для других, и какие

желаем получить сами); и многому другому.

Все это может стать темой для обсуждения.

3. Объясните, пожалуйста, почему Дед и Баба плачут, когда

яичко разбилось, ведь они сами хотели, чтобы это произошло,

когда били по нему.

Действительно, почему Дед и Баба так непоследовательны?

Может быть, они хотели разбить яйцо сами, без посторонней

помощи? Может быть, они плачут от того, что увидели внутри

яйца не то, что ожидали? Может, на самом деле, они хотели,

чтобы яйцо осталось целым?

При обсуждении сказки наша основная задача - подвести

ребенка или взрослого к тому, что все явления нашей жизни

неоднозначны. Для этого мы «поворачиваем» сказочную

ситуацию как кристалл, и рассматриваем ее грани.

«Колобок»

Может показаться, что это трагическая сказка - ведь в

конце главный ее герой погибает. Однако, подождем с

преждевременной интерпретацией.

Кто такой Колобок? Это хлеб, пирожок. Для чего он

появился на свет? Для того, чтобы Дед и Баба смогли его съесть.

Колобок рожден быть съеденным. В конце сказки так и

случилось. Он выполнил свое предназначение.

Часто говорят о том, что эта сказка показывает ребенку

последствия нарушения запрета. Но, наверное, более корректно

было бы говорить о потере бдительности и стереотипности

поведения. Колобок наивно полагает, что модель поведения,

успешная в большинстве случаев, эффективна всегда. Жизнь учит

нас гибкости, разнообразию способов решения проблем, поиску.

Колобок «почивал на лаврах», поэтому и потерял бдительность.

Еще одна тема для обсуждения (в особенности с

подростками) - это стремление испытать себя. Узнать свои

ресурсные возможности. Прочувствовать до какой черты можно

доходить. Колобок постоянно повышает уровень сложности

задачи, и эта игра его затягивает, он не смог во время

остановиться. Для кого эта тема обсуждения станет актуальной?

Так чему же нас учит сказка «Колобок»? Принятию своего

предназначения; умению во время остановится в процессе

испытания себя; осознанию последствий нарушения запрета;

творческому подходу к решению проблем?..

«По щучьему велению»

Сказка про Емелю неоднозначна. На самом поверхностном

уровне эта сказка может быть поверхностно раскритикована

Михаилом Задорновым. Действительно, кто же такой Емеля, как

не «халявщик»?! Он настолько ленив, что сам ничего не делает.

Всем известен афоризм: «Лень - двигатель прогресса».

Стремление к комфорту рождает удивительные инженерные

решения. Так, быть может, самоходная печь и сани отразили

мечту наших предков об автомобиле?

Если рассматривать более глубокий смысл сказки, то можно

вспомнить изречение «мы делаем не делая, и все оказывается

сделанным». Но разве возможно «делать не делая»? Оказывается

Да, если производить действие мысленное.

Емеля - мыслитель, а сказка показывает нам, как оживают

мысли и идеи, желаемое становится реальным.

Для того чтобы создать мыслеобраз, человеку необходимо

сосредоточиться, отключиться от повседневных дел и забот,

остаться одному. Но такой человек производит впечатление

лентяя. К сожалению, на уровне событий и поведения не

всегда можно отличить мыслителя от лентяя...

Емеля отличается огромной внутренней мудростью. Он не

делает «лишних движений», не суетится, лежит на печи (копит

силы для главного), но когда чувствует свой шанс, становится

активным в его удержании.

Так чему же нас может научит сказка про Емелю, дорогой

читатель?

Работа с волшебной сказкой:

«Сказка о молодильных яблоках и живой воде»

(Русская народная сказка)

«В некотором царстве, в некотором государстве жил да был царь,

и было у него три сына: старшего звали Федором, второго -

Василием, а младшего - Иваном. Царь очень устарел и

глазами обнищал, а слыхал он, что за тридевять земель, в

тридесятом царстве есть сад с молодильными яблоками и

колодец с живой водой. Если съесть старику это яблоко -

помолодеет, а водой этой умыть глаза слепому - будет

Царь собирает пир на весь мир, зовет на пир князей и бояр

да и говорит им:

Кто бы, ребятушки, выбрался из избранников, выбрался

из охотников, съездил за тридевять земель, в тридесятое царст

во, привез бы молодильных яблок и живой воды кувшинец о две

надцати рылец? Я бы этому седоку полцарства отписал.

Тут больший стал хорониться за середнего, а середний за

меньшого, а от меньшого ответу нет. Выходит царевич Федор и

Неохота нам в люди царство отдавать. Я поеду в дорож

ку, привезу тебе, царю-батюшке, молодильных яблок и воды

кувшинец о двенадцати рылец.

Пошел Федор-царевич на конюший двор, выбирает коня не-

езженного, уздаетузду неузданную, берет плетку нехлестанную,

кладет двенадцать подпруг с подпругою не ради красы, а ради

крепости... Отправился Федор-царевич в дорожку. Видели, что

садился, а не видели, в кою сторону отправился.

Ехал он близко ли, далеко ли, низко ли, высоко ли, ехал до

вечеру - красна солнышка до закату. И доезжал он до распутья

трех дорог. Лежит на распутьи плита каменная, а ней надпись

написана:

женатому быть».

И повернул на ту дорожку, где женатому быть. Ехал, ехал, и

доезжает до терема под золотой крышей. Тут выбегает красная

девица и говорит ему:

Царский сын, я тебя из седла выну, иди со мной хлеба

откушать и спать-почивать.

Нет, девица, хлеба-соли я не хочу, а сном мне недосуг

время коротать. Мне надо вперед двигаться.

тебе любо-дорого.

Тут прекрасная девица его из седла вынула и в терем

повела. Накормила его, напоила и спать на кровать положила.

Только лег Федор-царевич к стенке, эта девица живо

повернула, он и полетел в подполье, в яму глубокую.

Долго ли, коротко ли - царь опять собирает пир, князей и

бояр и говорит им:

Вот, ребятушки, кто бы выбрался из охотников мне моло

дильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я

бы этому седоку полцарства отписал.

Тут опять больший хоронится за середнего, а середний за

меньшого, а от меньшого ответу нет. Выходит второй сын,

Василий-царевич:

Батюшка, неохота мне царство в чужие руки отдавать. Я

поеду в дорожку, привезу эти вещи, сдам тебе в руки.

Идет Василий-царевич на конюший двор, выбирает коня не-

езженного, уздает узду неузданную, берет плетку нехлестанную;

кладет двенадцать подпруг с подпругою.

Поехал Василий-царевич. Видели, как садился, а не видели,

в какую сторону укатился... Вот он доезжает до распутья, где

лежит плита-камень, и видит:

«Направо поедешь - себя спасать, коня потерять. Налево

едешь - коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь -

женатому быть».

Думал, думал Василий-царевич и поехал прямо дорогою, где

женатому быть. Доехал до терема с золотой крышей. Вышла к

нему прекрасная девица и просит его откушать хлеба, да лечь

опочивать.

Царский сын, не торопись ехать, а торопись делать, что

тебе любо-дорого...

Тут она его из седла вынула, в терем повела, накормила,

напоила и спать положила.

Только Василий-царевич лег к стенке, она опять повернула

кровать, и он полетел в подполье.

А там спрашивают:

Кто летит?

Василий-царевич. А кто сидит?

Федор-царевич.

Вот, братан, попали!

Долго ли, коротко ли - в третий раз царь собирает на совет

князей и бояр:

Скачать весь текст:

Серия "Ребенок и взрослый XXI века"

Татьяна Зинкевич-Евстигнеева

путь к волшебству

(теория и практика сказкотерапии)

Книга для заботливых ищущих родителей, психологов, педагогов, дефектологов и методистов

Санкт-Петербург 1998

Зинкевич-Евстигнеева Т.Д.

Путь к волшебству. Теория и практика сказкотерапии.

СПб.: "Златоуст", 1998. - 352 с.

Рецензент: к.мед.н.,доцент И.В.Добряков (факультет психологии Санкт-Петербургского государственного университета, Институт специальной педагогики и психологии Международного университета семьи и ребенка им. Р. Валленберга, Медицинская академия постдипломного образования)

Художник: Р.И. Шустров

Редактор: Г.А.Седова

Оригинал-макет: Д.Н. Дойников, А.Д. Ефимов

Цель этой книги - в увлекательной форме познакомить родителей (настоящих и будущих), педагогов, воспитателей, психологов и других специалистов с новейшей системой творческого развития, обучения, коррекции и адаптации личности. Она поможет узнать о "сказочных" приемах общения с ребенком, подростком, самим собой; расскажет о сочинении, переписывании и дописывании сказок, об изготовлении специальных кукол для домашнего театра, о различных формах постановки спектаклей, о совместной игре в песочнице и технологии песочной терапии, о медитациях на сказку и других интереснейших вещах. На материале книги специалисты смогут составить собственные курсы сказкотерапии для детей, подростков и взрослых. Несомненно, книга станет настольной для широкого круга читателей.

Перепечатка всей книги, а также отдельных частей запрещена. Всякое коммерческое использование данного издания возможно лишь с ведома авторов.

© Зинкевич-Евстигнеева Т.Д., текст, 1998.

© Шустров Р.И., иллюстрации, обложка, 1998.

Благодарю моих коллег и соратников

Дмитрия Фролова, Елену Романову, Галину Николаеву,

Юрия Тележко, Дарью Протасову, Елену Алешину,

Владимира Элькина, Татьяну Грабенко

за идеи и участие.

Огромное спасибо двум ирландским аналитикам, очаровательным женщинам, посвятившим автора в таинство песочной терапии - Джун Куин Бержер и Бриде Эллиот.

Введение......................................................11

Глава 1. Истоки волшебства

Достоинства сказок.............. .......................15

Как строится сказочный сюжет..............23

Многообразие сказочных форм................34

Направления сказкотерапии,

формы работы со сказками.................47

Глава 2. Элементы практической сказкотерапии

Создание сказочной среды. Введение

ребенка в Сказочную страну.............123

Сценарии занятий.

Два первых путешествия...................134

Методы регистрации...............................151

Глава 3. Новые разработки

Постановка сказок на песке...................159

Систематизация наблюдений

и дальнейшие "шаги" ........................179

Заключение..............................................185

Список литературы..................................189

Приложения

Святая вода...............................................191

Сказкотерапевтические театрализованные

игры (сценарии).................................237

Пусть сказка былью станет....................282

Игровая сказкотерапия для "особых"

детей (в помощь дефектологам и

родителям)...........................................293

Дидактические игры, направленные на

коррекцию эмоциональной сферы

"особых" детей....................................299

Сценарий занятия "Путешествие

в мир сказок"......................................337

Сказочные сюжеты: тайный смысл и

философское значение........................342

Сказки... Волшебство... Вы прочитали сейчас эти слова. Попробуйте на минуту закрыть глаза и прислушаться, как откликнулась на них Ваша душа? Может быть, Вам стало теплее, или вспомнились приятные минуты детства, перед глазами встал самый счастливый миг жизни, появилось удивительное ощущение надежды...

Часто слово "сказка" оживляет приятные воспоминания. Что же такое сказки? Кто-то скажет, что сказка - это зашифрованный в форме метафоры жизненный опыт многих предшествующих поколений. Другие определят сказку как проекцию нашей бессознательной жизни. Романтически настроенные назовут сказку мечтою о прекрасном... Наверное, в каждом из нас живет вера в чудо. И, быть может, именно она дает многим людям силы жить и творить.

Сказочные истории складываются в разных культурах, имеют свои оттенки и отличительные черты, но обладают общим свойством - ореолом особой ПРИТЯГАТЕЛЬНОСТИ для нашей души, для нашего бессознательного.

Мой дорогой читатель, нам предстоит увлекательное путешествие по страницам этой книги, и в начале пути я хочу подарить Вам одну из историй Сказочной страны.

«Давным-давно это было. Жил на свете один удивительный человек. Был он красив и добр. Сломаю сказать, сколько ему было лет. У него так задорно блестели глаза, что многие думали: "Он очень молод". Но глядя на его длинную седую бороду и волосы, другие говорили: "Он стар и мудр". Этот человек умел делать то, что не умели другие. Он разговаривал с деревьями и цветами, животными и рыбами, подземными водами и корешками. Он мог вылечить заболевшее растение, животное и даже человека. Он знал, когда пойдет дождь или снег, дружил с ветром и солнцем. Многие приходили к нему за советом.

Люди называли его Волшебником. Никто не знал, откуда он пришел, но говорили, что раньше он был обыкновенным человеком, таким как все.

Менялись поколения, а Волшебник все жил среди людей, и они чувствовали, что находятся под его защитой.

Как-то раз Волшебник сказал людям:

Я долго жил среди вас. Чувствую, что пришло время мне отправляться в путь.

Зачем же ты оставляешь нас? - грустно сказали люди. - Нам будет нелегко без твоей защиты и доброго совета. Передай нам хотя бы частичку своей мудрости, - попросили они.

Посмотрите вокруг, - сказал Волшебник, - вы живете в прекрасном месте. Каждый день вы можете встречать и провожать солнце, слушать, как шумят деревья и плещется вода, потрескивают поленья в костре и дышит земля.

Давайте на минуту замрем и прислушаемся. Чувствуете, все, что нас окружает, живет в своем ритме. И свой ритм у каждого из нас.

Люди замерли, закрыли глаза и услышали, КАК дышит земля - ровно и спокойно, КАК плещутся о берег волны - то быстро, то не торопясь. И вдруг людей охватило чувство, что с ними происходит что-то новое и необыкновенное:

Удивительное и волшебное растет внутри нас", - воскликнули они.

Похоже, вы открыли самый главный мой секрет, - улыбнулся Волшебник. - Ведь волшебство - это умение слышать и чувствовать ритм природы, всего, что нас окружает, и жить в соответствии с ним, совершая удивительные преобразования вокруг, созидая окружающий мир. Надо только услышать свой и попасть в природный ритм, пожелать сердцем - и начнется волшебство.

Да ведь это непросто! - воскликнули люди. - Только мы ощутили что-то новое, как это чувство исчезло. Расскажи, как ты научился волшебству, - попросили они.

Постигая это искусство, я записывал то, что чувствовал, события, которые происходили со мной и вокруг меня. Эти рассказы я назвал сказками. Оставляю их вам. Вы увидите, что не во всех аозках есть мое имя, а истории получились очень разные. Одни - о жизни, другие о том, как люди ищут согласие между собой, третьи - о волшебстве этого мира.

На свете живут разные люди. Есть добрые и честные, а есть такие, что держат пока свое сердце закрытым для добра

и волшебства. Сказки будут понятны человеку открытому и ищущему, от недоброго - они сохранят Тайну.

Пройдет немного времени, и вы сложите свои сказки о неповторимом и удивительном пути к Волшебству.

И отправился Волшебник в путь. А люди остались. Они хорошо запомнили слова Волшебника. Жили, наполняя их собственным смыслом. Передавали своим детям, складывая удивительные сказочные истории».

Может быть, так, а может быть, иначе появились первые сказки. С тех пор прошло много времени, но интерес человека к сказкам и волшебству не угас. Мечты наших предков о «Летучем корабле», «Ковре-самолете» стали реальностью с появлением самолетов и космических кораблей. Современному человеку больше не нужно катать волшебное яблочко по блюдечку, чтобы узнать о новостях, - достаточно включить телевизор. В качестве молодильных яблок нынче выступают витаминные комплексы ведущих фармацевтических фирм. Маги и колдуны обосновались в парапсихологических салонах или заняты в шоу-бизнесе.

Несмотря на технический прогресс, который «делает сказку былью», дети, подростки, взрослые тянутся к волшебству. Это неудивительно, ведь сказки будят воображение, приоткрывают дверь в непознанное, украшают нашу жизнь, объединяют людей, служат лекарством от старости. Родители говорят, что сказки сближают их с детьми, сокращая расстояние между их внутренними мирами.

В этой книге представлен восьмилетний опыт психологической работы со сказками, на основании которого сложилась новая психолого-педагогическая технология, названная комплексной сказкотерапией. Вы увидите, что форма многих описываемых приемов работы взята из наблюдений за игрой детей и взрослых: игра в песок, в куклы, фантазирование, переодевание и многое другое.

Может показаться, что сказкотерапия ориентирована только на детей. Но это не так. Взрослые, серьезные и не очень, с большим интересом тянутся к сказочным историям и притчам. А сколько удовольствия они получают, когда

10 _______________________________________От автора

позволяют себе сочинять сказки, перевоплощаться в разных сказочных персонажей и ставить спектакли!

В 1997 году создан Санкт-Петербургский институт сказкотерапии, который открывает свои двери для детей, взрослых и специалистов, профессионально использующих форму метафоры, а также организует курсы повьппения квалификации педагогов, психологов и дефектологов.

Интеграция личности, развитие творческих способностей и адаптативных навыков, совершенствование способов взаимодействия с окружающим миром, а также обучение, диагностика и коррекция - вот основные возможности сказкотерапии. А как это делается, Вы узнаете из этой книги.

Уверена, что книга будет полезной не только специалистам: психологам, педагогам, воспитателям, дефектологам, но и Вам, милые, добрые, заботливые родители, бабушки и дедушки. Ведь наши подрастающие малыши всех нас "делают" психологами... Верю, что процесс общения с детьми, подростками и друг с другом значительно обогатится и, главное, принесет в жизнь волшебные минуты и часы.

Введение

Сегодня все больше внимания уделяется развитию творческих способностей, «креативности» ребенка и взрослого. Эрих Фромм сформулировал понятие креативности как «способность ребенка, взрослого удивляться и познавать, умение находить решение в нестандартных ситуациях, нацеленность на открытие нового и способность к глубокому осознанию своего опыта». Процесс познания Мира и собственных возможностей подобен сказочной дороге, полной неожиданных находок и приключений. А сказочная история, передающая жизненный опыт многих поколений, наполненная удивительными образами, тайной и волшебством, - часто бывает самой короткой дорожкой, по которой молено подойти к внутреннему миру ребенка, помочь ему понять «законы» окружающей действительности.

Форма метафоры, в которой созданы сказки, истории, притчи, анекдоты, наиболее доступна для восприятия ребенка. Это делает ее привлекательной для работы, направленной на коррекцию, обучение и развитие. Кроме того, работа со сказкой, моделирование в рамках сказочной формы развивают личность педагога, создают невидимый мост между ребенком и взрослым, сближают родителей и детей.

Многие психологи, педагоги, дефектолога, воспитатели и родители применяют магическое воздействие сказки в своей работе и процессе воспитания. Однако еще не все возможности и достоинства сказок используются специалистами в полной

Введение

мере. В форме сказки, метафоры могут быть синтезированы современные многочисленные психологические технологии, так необходимые педагогам, воспитателям, дефектологам, и, конечно же, родителям. С ними дети проводят значительную часть времени. Именно они на современном этапе становятся основными потребителями психологических технологий. Однако психологические подходы многочисленны, сложно сформулированы, и это делает их недостаточно доступными для потенциальных пользователей. Поэтому основной задачей сказкотерапии стало синтезирование наиболее эффективных психологических технологий в рамках сказочной формы; объединение и адаптация множества психотерапевтических приемов в единый сказочный контекст. В этом заключается актуальность и новизна комплексной сказкотерапии. Это метод, использующий сказочную форму, ореол волшебства для интеграции личности, развития творческих способностей, развития адаптативных навыков, совершенствования способов взаимодействия с окружающим миром, а также обучения, диагностики и коррекции.

Вы, наверное, замечали, что стоит только обычный предмет назвать «волшебным», как он приобретает для нашего восприятия (неважно, детского или взрослого) другое значение. Бессознательно мы начинаем относиться к нему, если не с восторгом, то с уважением. Многие педагоги рассказывали, что стоит только ручку или карандаш назвать «волшебными», рассказать о них маленькую сказочную историю, как у ребенка появляется интерес в глазах и желание воспользоваться этим предметом. Часто для того, чтобы ребенок выпил лекарстю, врачи и родители называют его «волшебным» и «выздоровительным».

По-видимому, само слово «волшебный», «магический» обладает особой, положительно мотивирующей семантикой. «Веди обычную жизнь необычным способом» - советует древняя мудрость. Наделяя обычные предметы сказочными и волшебными свойствами, активизируя свое воображение, мы действительно начинаем совершать обычные действия необычным способом. А это значит, мы начинаем ТВОРИТЬ, становимся самыми настоящими Волшебниками!

Всем известно, что Волшебники могут значительно больше, нежели обычные люди. Однако бытует мнение, что

Введение

Волшебники живут только в сказках. Но разве это именно так? Бывали ли у Вас, дорогой читатель, ситуации, когда Вам вдруг неожиданно удавалось дело, каким-то особым образом складывались обстоятельства, приходила помощь в тот момент, когда она была особенно нужна, но Вы даже не могли на нее рассчитывать? Про такие ситуации люди говорят: «Прямо как в сказке!» Но ведь это случилось в реальности... И как же нам быть с популярным выражением: «Чудес не бывает» ?..

Конечно, чудеса бывают, но не всегда. Однако вера в них живет внутри нашей души, как ее потенциальная способность. Поэтому очень важно создать такие условия для психологической и педагогической работы, в которых эта способность проявляется, усиливается и помогает человеку преодолевать то, что тормозит его развитие.

Собственно, этот аспект стал осноюполагающим в создании концепции сказкотерапии. Ибо сказкотерапия - это и ТЕРАПИЯ СРЕДОЙ, особой сказочной обстановкой, в которой могут проявляться потенциальные части личности.

Создавая сказочную атмосферу, наполняя ее разнообразными «волшебными» психологическими приемами, которые будут описаны в этой книге, присоединяя к этому собственный профессиональный и жизненный опыт, Вы, дорогой читатель, собственно, и будете заниматься сказкотерапией.

Принципы сказкотерапевтической психодиагностики, коррекции и развития близки к принципам гуманистической, позитивной терапии:

1. Под психодиагностикой с помощью «сказочных» приемов подразумевается проективная диагностика, описывающая как целостную картину личности, так и отдельные ее проблемные и потенциальные элементы.

2. Под сказкотерапевтической коррекцией понимается систематическое усиление потенциальности и творческих способностей человека, за счет которого происходит преодоление проблемных элементов.

3. Сказкотерапевтическая коррекция исключает директивное изменение негативных форм поведения. Вместо этого предлагается принцип «расширения спектра альтернативных реакций». То есть человеку в сказочной форме предлагается

Введение

множество моделей поведения в различных ситуациях и предоставляется возможность проиграть, «прожить* как можно больше из этих моделей. Опыт показывает, что чем больше у человека арсенал возможных реакций, моделей поведения, тем лучше он адаптирован к условиям окружающего мира. Источниками концепции сказкотерапии стали работы Л.С. Выготского, Д. Б. Эльконина, исследования и опыт Б. Бет-тельхейма, терапия историями Р. Гарднера, работы Э. Фромма, Э. Берна, идеи К.-Г. Юнга и М.-Л. фон Франц, позитивная терапия притчами и историями Н. Пезешкяна, исследования детской субкультуры М. Осориной, работы В. Проппа, идеи Е. Романовой, психотерапевтические сказки и идеи А. Гнез-дилова, опыт А. Захарова а также собственные разработки.

В последнее время к методу сказкотерапии тяготеет все больше специалистов: психологов, психотерапевтов, психиатров, педагогов, воспитателей, дефектологов. Появились сказко-терапевтические программы Г. Азовцеюй, А. Лисиной, Т. Ре-чицкой. Коллективом Института сказкотерапии получены сведения о новых областях применения метода. Это не только детские дошкольные учреждения и школы, но и центры реабилитации инвалидов, детей с различными проблемами развития, исправительные учреждения (для особо «трудных» подростков) , высшие учебные заведения. Уникальную сказкотерапев-тическую работу с онкологическими больными и другими сложнейшими пациентами проводит Андрей Владимирович Гнезди-лов (в хосписе и в созданном им домашнем театре «Комтемук»). Быть может, действительно в наше непростое время, когда у многих теряется смысл жизни, вера и надежда, сказки с хорошим концом могут помочь найти маленьким и взрослым свой Путь...

Конечно, дорогой читатель, Вы заметили, что сказко-терапия тесно связана с арттерапией (терапия искусством) и игровой терапией. Более того, Вы найдете ее связь с гештальт-терапией, психосинтезом, телесноориентиро-ванной терапией, психоанализом и ТРИЗом. Вы почувствуете, что пути развития сказкотерапии предполагают включение лучших элементов различных психологических и педагогических разработок.