Masalah selama kehamilan 

Vladimir Odoevsky Dongeng berwarna-warni dengan kata merah.

V.F. Odoevsky (1803-1869) - filsuf, penulis - pendongeng, penulis cerita mistis dan cerita musisi berbakat. Kreativitas Odoevsky sebagai penulis milik Rusia prosa romantis 30-an abad ke-19. Dalam hal ini, cerita-ceritanya "Kuartet Terakhir Beethoven", "Sebastian Bach", "The Improviser", "Elladius", "Princess Zizi", "Princess Mimi" dan lainnya adalah ciri khasnya. Cara artistik itu ditandai dengan interaksi abstrak yang kompleks pemikiran filosofis dari penetrasi yang dalam menjadi karakter dan fenomena kehidupan. Odoevsky memasuki sastra anak-anak sebagai pencipta Tales of Grandfather Iriney yang luar biasa, yang mendapatkan popularitas luas di kalangan pembaca muda.

Kontribusi Odoevsky untuk sastra anak-anak sangat signifikan. 2 koleksi: "Kisah Anak-anak Kakek Iriney" (1840) dan "Lagu Anak-anak Kakek Iriney" (1847) - Belinsky sangat memuji mereka. V.F. Odoevsky milik keluarga pangeran Rurik. Lulus dari Sekolah Asrama Mulia Universitas Moskow. Dia mengepalai "Masyarakat Filsafat" - lingkaran filosofis yang peduli dengan nasib Tanah Air. Dia adalah direktur Perpustakaan Umum dan bertanggung jawab atas Museum Rumyantsev. Berkolaborasi dalam jurnal "Catatan Domestik".

Dia sangat serius tentang pengasuhan anak-anak. Dia berusaha membuat teorinya sendiri di sini, berdasarkan " ide pedagogis"dengan kecenderungan humanistik (Karya "Ilmu sebelum ilmu"). Dia mendesak sebagai hasil pendidikan untuk menerima orang yang bermoral, dan apa yang diajarkan kepada anak-anak harus memiliki hubungan dengan kehidupan nyata.

Orang-orang kecil, yang berada dalam cengkeraman keinginan naluriah untuk tidak melakukan apa pun "tidak berpikir apa-apa", menjadi perhatian khusus. Itu perlu untuk membangkitkan pikiran dan perasaan; percaya bahwa dongeng memainkan peran penting di sini. Tidak kalah penting baginya adalah kebutuhan untuk membentuk perasaan yang baik pada orang dewasa.

Pada tahun 1833, Motley Tales with a Red Word miliknya diterbitkan. Di dalamnya, narator Irinei Modestovich Gomozeika menghadirkan pembaca dalam bentuk alegoris dengan moralitas ini atau itu.Sosok Gomozeika kompleks dan beragam. Di satu sisi, ia menyerukan visi romantis dunia dan terus-menerus berbicara tentang kebajikan manusia, tentang memahami akar penyebab dunia - tentang hal-hal yang tinggi. Dan pada saat yang sama dia mencela orang-orang sezamannya karena kurangnya imajinasi.

Namun, di sisi lain, dalam perjalanan narasi, ironi pengarang terhadap pahlawan dongengnya, Homozeika, sangat terasa. Ini terutama terlihat ketika dia membuat aktor, misalnya, laba-laba, untuk mengekspresikan pikiran yang sama sekali bukan karakteristik sifatnya. Laba-laba dengan angkuh berbicara tentang cinta, kesetiaan, kemuliaan dan segera dengan rakus memakan istri dan anak-anaknya. Seringkali dalam kisah-kisah ini ada situasi ironis mengatasi konflik romantis. Pendekatan ini untuk sastra romantis sangat mirip dengan intonasi dongeng Gogol Rudy Panka.

Berdiri terpisah di Motley Tales adalah Igosh, mungkin yang paling puitis dan pekerjaan yang fantastis di dalam buku. Ini karena sosok anak laki-laki - cerita itu diceritakan atas namanya. Dia berteman dengan brownies - menurut legenda, ini adalah setiap bayi yang belum dibaptis. Ide ini terkait dengan keyakinan O. bahwa dunia fantasi anak-anak dan kepercayaan rakyat mengandung puitis. Kebijaksanaan dan pengetahuan terpendam.

Bocah itu mendengar cerita ayahnya tentang bagaimana sopir taksi di penginapan, makan siang, meletakkan sepotong kue dan sendok di atas meja - "untuk Igosha." Dan anak itu percaya. Sejak itu, Igosha dan pendongeng cilik tidak berpisah. Aku g. Mendorongnya untuk kusta. Dan di akhir cerita, itu menghilang, yang menandai tumbuhnya sang pahlawan. Intonasi sedih merupakan hal yang wajar pada masa transisi dari masa kanak-kanak ke masa remaja.

Penyesalan O. tentang hilangnya kemampuan orang dewasa untuk melihat dan merasakan bagaimana anak-anak menembus siklus lain - "Tales of Grandfather Irenaeus." Cerita pertama adalah "The Town in a Snuffbox" (1834), sisanya diterbitkan sebagai buku terpisah (1844).

Kakek Ireneus adalah contoh seorang mentor - anak yang keras, tetapi baik dan pengertian. "Kota di kota" adalah contoh sempurna pertama dari dongeng artistik dan pendidikan untuk anak-anak. Di dalamnya, materi ilmiah disajikan dalam bentuk yang menghibur dan dekat dengan psikologi anak, yang menimbulkan respon antusias dari para kritikus saat itu. Anak laki-laki itu menerima kotak musik sebagai hadiah dari ayahnya. Luar biasa dari keindahannya: di tutupnya - menara, rumah, jendela bersinar saat matahari terbit, permainan Mouzon yang ceria. Anak-anak selalu bersukacita atas persepsi keindahan - keinginan untuk berkreasi lahir. Estetika adalah penggerak imajinasi dan kreativitas.

Misha, tertidur, menciptakan seluruh dunia dalam tidurnya - semua dari benda-benda yang dikenalnya, tetapi dalam kombinasi yang benar-benar fantastis. Peran aktor tergantung pada kesan, kucing. Mereka menembaki anak itu. Roller - tebal, dalam gaun ganti; dia berbaring di sofa; ini adalah kepala sipir, mengomandoi paman - palu. Mereka, atas perintahnya, memukuli bell-boys dengan kepala emas dan rok baja (-di situlah fashion anak laki-laki adalah untuk merobohkan wanita!). Tetapi kekuatan juga mengatasi balas dendam: ini adalah seorang putri - mata air. Dia, seperti ular, meringkuk atau berbalik - "dan mendorong sipir ke samping." Misha yang terbangun sudah memahami cara kerja kotak musik, dan dia benar-benar menganggap mobil itu "sebagai semacam individu yang hidup."

Belajar dari pengalaman konkret, hubungan belajar dengan kenyataan adalah salah satu prinsip utama Odoevsky. Bahkan di dunia fantasi detail animasi, ia memimpin bocah itu melalui mimpi - keadaan nyata. Prinsip yang sama ditemukan dalam dongeng lainnya. Dongeng "Cacing" menarik perhatian anak pada keanekaragaman alam yang indah dan kesinambungan siklus hidup; dalam sebuah cerita yang dapat diakses oleh anak-anak tentang kehidupan dan kematian seekor cacing kecil, penulis menyentuh topik filosofis yang mendalam. Seorang pemain yang sangat nyata - arsitek Prancis Roubaud dalam cerita "The Joiner" - mencapai puncak keterampilan; jadi penulis berusaha membangkitkan dalam diri pembaca "kehausan yang mulia akan pengetahuan, keinginan yang tak tertahankan untuk belajar."

Dan dalam cerita “Kasihan Gnedko”, tugas pendidikan lainnya adalah membangkitkan rasa cinta terhadap binatang di dalam hati anak; menyimpulkan pemikiran manusiawi dalam kerangka cerita tentang nasib seekor kuda yang kelelahan, yang dulunya adalah keledai jantan yang ceria, penulis langsung berbicara kepada anak-anak: "Siapa pun yang menyiksa kuda, anjing, dapat menyiksa seseorang." Terlepas dari kecenderungan didaktik dan unsur-unsur pencerahan ilmu pengetahuan alam yang dimanifestasikan dengan kuat dalam Tales of Grandfather Iriney, mereka dipenuhi dengan puisi asli.

8. Cerita dan dongeng oleh D.N. Ibu adalah orang Siberia. Tema utama. Koleksi "Kisah Alyonushka"

Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak (1852-1912). "Seorang penulis Rusia sejati" (A. M. Gorky) adalah D.N. Mamin-Sibiryak dalam sastra untuk anak-anak, menyapa mereka dengan cerita, dongeng, dan esai. Seperti Gorky, Chekhov, Korolenko, Mamin-Sibiryak mengeksplorasi tema perampasan seorang anak dari keluarga miskin, anak yatim piatu. Dan lebih luas lagi - tema merampas hak anak yang tampaknya tak terbantahkan untuk memiliki masa kanak-kanak - cerita: "The Breadwinner" (1885), "In Learning" (1892), "Spit" (1897), "In the Wilderness" ” (1896), “Orang Kaya dan Yeremka" (1904)), "Musim Dingin di Studenaya" (1892), "Emelya si pemburu" (1884) dan lainnya.

Dalam cerita pertama, "The Breadwinner", seorang anak laki-laki berusia dua belas tahun, satu-satunya pencari nafkah keluarga, meninggal, menjadi korban dari kondisi kerja pabrik yang sulit.

Nasib Proshka dalam cerita "Spit" itu tragis. Bocah kurus "menyerupai gagak" ini bekerja sepanjang tahun di bengkel penggilingan, seperti narapidana kecil. Seluruh hidupnya berlalu di bengkel ini, sempit dan gelap, di mana debu amplas ada di udara, di mana matahari tidak mencapai. Mimpi berharga Proshka adalah pergi ke tempat "rumput hijau-hijau, pinus berdesir dengan puncaknya, tuts-tuts kecil keluar dari tanah, setiap burung bernyanyi dengan caranya sendiri." Dia tidak tahu sensasi alam, kehangatan manusia, tetapi imajinasi menggambar gambar yang diinginkan. Proshka seperti mekanisme otomatis. Seolah tak terpisahkan dari roda, sudah menjadi elemennya. Proshka bahkan kehilangan kemungkinan komunikasi. Dia terus-menerus lapar, "dia hidup hanya dari makanan ke makanan, seperti binatang kecil yang lapar ..." Ketidakpedulian, kelembaman, penerimaan budak terhadap pelanggaran hukum, kengerian sebagai norma objektif - ini kematian sejati bahkan dengan kehidupan yang nyata (seharusnya) ... Pada akhirnya, Proshka jatuh sakit karena terlalu banyak bekerja dan meninggal. Pendalaman kesadaran takdir juga ditekankan oleh fakta bahwa, sejalan dengan keberadaan Proshka, pembaca mengamati kehidupan rekannya, seorang anak laki-laki dari keluarga kaya.

Perampasan masa kanak-kanak adalah takdir objektif bagi petani dan anak-anak kota yang lahir dalam kemiskinan - motif utama cerita "Di Padang Gurun", sangat khas Mamin-Sibiryak.

Para pahlawan dari sejumlah cerita - nelayan petani miskin, pemburu, penghuni tempat tinggal musim dingin yang ditinggalkan di tempat-tempat terpencil - menemukan sumber stabilitas spiritual yang tak tertandingi dalam sifat keras Ural. ("Emelya si pemburu", "Musim Dingin di Studenaya". Para pahlawan dari cerita-cerita ini dan lainnya dikipasi oleh simpati yang mendalam dari penulis. Dia menyanyikan daya tarik mereka: sifat yang baik, ketekunan, responsif terhadap penderitaan orang lain. Yeleska mengurus pemburu Vogul yang sakit parah yang menemukan dirinya di hutan lebat Kebaikan hati Emelya juga ditunjukkan dalam kasus berburu: dia tidak berani menembak rusa kecil, mengetahui dengan dedikasi apa ibu melindungi anaknya.

Orang-orang yang ditulis Mamin-Sibiryak masing-masing berbeda dalam pemahaman khusus mereka tentang alam, meskipun mereka semua merasakan warna, suara, baunya. Semuanya secara internal seolah menyatu dengan nafas hutan, sungai, langit... Kisah cinta lelaki tua Taras ("Adopsi") kepada angsa yang diselamatkan seperti lagu liris. Taras tidak hanya tahu semua tempat di sekitar rumahnya sejauh lima puluh mil. Dia memahami dengan jiwanya "setiap kebiasaan burung hutan dan binatang hutan." Dia mengagumi burung itu, bahagia dalam persekutuan dengan alam, menghargai keterbukaannya, kekayaan warnanya yang tidak dapat dipahami, kemampuannya untuk menenangkan dan menyenangkan jiwa yang haus akan belaian.

Dekat dengan cerita "Priemysh" intonasi dan maksud adalah cerita "Orang Kaya dan Eremka". Di sini, seolah-olah dalam peran angsa yang terawat, ada kelinci dengan kaki patah: anjing pemburu yang pintar Yeremka tidak mengambilnya dengan giginya; pemburu tua berpengalaman Bogach tidak bisa menembaknya, meskipun dia hidup dengan menjual kulit kelinci. Kemenangan kemurahan hati sejati atas semua perhitungan pragmatis lainnya adalah ide utama cerita, kesedihannya - dalam kemampuan seseorang dan seekor anjing untuk mencintai yang lemah, membutuhkan perlindungan ...

Penulis menyampaikan kecenderungan alami seseorang untuk melindungi yang lemah. Keadaan pikiran ini, fitur ini hubungan manusia alam dan segala sesuatu di sekitar dalam karya-karya ini ditransmisikan terutama melalui perasaan dan tindakan khusus orang tua dan anak-anak, didikte oleh perasaan ini. Ini menekankan kealamian, kealamian kecenderungan manusia: di masa kanak-kanak dan usia tua, seseorang terbuka, lebih alami dalam perasaan dan pikiran, dalam tindakan.

Alam dalam karya-karya Mamin-Sibiryak bukanlah latar pengungkapan perasaan, keadaan mental, impuls manusia. Alam adalah pahlawan karya yang penuh, totok, eksponen dari posisi penulis dan estetika, moral dan sosial. Lanskap, seperti potret para pahlawan, indah, dapat diubah, warnanya bergerak - transisi dari satu warna ke warna lain selaras dengan perubahan keadaan pikiran. Ini gambar hujan musim panas di dalam hutan. Underfoot adalah karpet daun jatuh tahun lalu. Pepohonan diselimuti oleh rintik hujan yang jatuh setiap kali bergerak. Tetapi matahari terbit, dan hutan menyala dengan percikan berlian: "Sesuatu yang meriah dan menyenangkan ada di sekitar Anda, dan Anda merasa seperti tamu yang disambut, tamu terkasih di liburan ini" ("Priemysh").

Bahasa karya Mamin-Sibiryak adalah bahasa rakyat, indah, terarah, kiasan, kaya akan peribahasa dan ucapan. "Cari angin di ladang!" - kata Orang Kaya tentang kelinci yang melarikan diri. “Dekat bersama, tapi membosankan terpisah,” komentarnya, mengamati perilaku anjing yang berteman dengan kelinci.

Tales of Garshin, Mamin-Sibiryak untuk anak-anak.

Tales Alyonushka (1894 - 1897) ditulis oleh Mamin-Sibiryak untuk putri kecilnya Elena. Gadis yang lahir pada tahun 1891 itu sedang menunggu takdir yang sulit: sang ibu meninggal saat melahirkan, sang ayah tidak lagi muda, dan penyakitnya yang serius menghalanginya untuk mengandalkan banyak kemakmuran. Sang ayah harus mempersiapkan Alyonushka-nya untuk kehidupan, untuk sisi kerasnya, dan yang paling penting, untuk mengajar anak mencintai kehidupan ini. "Alyonushka's Tales" penuh dengan optimisme, keyakinan yang cerah pada kebaikan.

Pahlawan dongeng - lalat, kambing, nyamuk, kelinci, mainan, bunga - ditekankan kecil, lemah, tidak terlihat di antara yang besar dan makhluk yang kuat; tetapi semua aksi dongeng diarahkan pada kemenangan mereka. Yang lemah menang atas yang kuat, yang tak terlihat akhirnya menemukan tempat mereka dalam kehidupan. Pada saat yang sama, penulis dengan bijaksana mencatat bahwa makhluk lemah sering terinfeksi egoisme kecil, berharap seluruh dunia menjadi milik mereka, dan, tidak dapat mencapai ini, tersinggung dan menjadi tidak bahagia. Pemikiran yang mendasari dongeng bermuara pada fakta bahwa tidak mungkin membuat ulang dunia untuk menyenangkan diri sendiri, tetapi Anda dapat mengubah diri sendiri dan sikap Anda terhadap lingkungan untuk kebaikan Anda sendiri.

Kisah-kisah D.N. Mamin-Sibiryak, seperti kisah-kisah K.D. Ushinsky dan L.N. Tolstoy, secara gaya dan menurut objek analisisnya realistis. "Kisah Kelinci Berani Telinga Panjang - Mata Miring - Ekor Pendek" (1894) dan "Kisah Komar Nemirovich - Hidung Panjang dan Beruang Shaggy - Ekor Pendek" (1895), "Tentang Sparrow Vorobeich dibuat dalam tradisi rakyat cerita tentang hewan.

Pahlawan karyanya adalah binatang biasa, burung, serangga, yang biasanya diketahui oleh seorang anak dalam kehidupan. Tidak ada yang langka atau luar biasa tentang mereka. Seekor beruang, kelinci, burung gereja, burung gagak, nyamuk, bahkan lalat rumah - hidup dalam dongeng kehidupan mereka sendiri, khas mereka. Ciri khas penampilan pahlawan dongeng mudah dikenali oleh seorang anak: kelinci " telinga panjang, buntut pendek", di dalam nyamuk -" hidung yang panjang”, gagak memiliki “kepala hitam”. Hewan, burung, serangga adalah pembawa kualitas yang membedakan mereka dan cerita rakyat: kelinci itu pengecut; beruang itu kuat tetapi kikuk; burung pipit itu rakus, kurang ajar; nyamuk mengganggu.

Pahlawan di dalamnya dimanusiakan, dan karakternya digambarkan sebagai asli, "pribadi", yang membedakan mereka dari pahlawan cerita rakyat - selalu diketik umum. Jadi, Komar Komarovich dan kelinci penjaga menonjol di antara nyamuk dan kelinci lainnya dengan keberanian nyata atau pura-pura. Bahkan beruang dan serigala akhirnya menyerah pada mereka, memutuskan untuk tidak main-main dengan lawan yang tidak biasa (“Dan serigala melarikan diri. Anda tidak pernah tahu kelinci lain dapat ditemukan di hutan, tapi yang ini agak gila” ). Kunci kemenangan yang lemah atas yang kuat bukanlah sihir atau syafaat seseorang, bukan kelicikan atau keberuntungan, tetapi perubahan posisi internal yang biasa.

Aksi dalam dongeng, plot, biasanya didasarkan pada insiden lucu dan lucu. Misalnya, tabrakan antara kelinci yang sombong dengan serigala atau nyamuk dengan beruang. Adegan lucu di mana cerobong asap Yasha mencoba menilai perselisihan antara Sparrow dan Ruff dengan adil. Saat dia memberikan pidatonya, dia dirampok.

Cerita-ceritanya mendidik. Humanisasi karakter membantu menghadirkan kepada pembaca-anak dengan lebih jelas dan jelas sifat-sifat hewan, kehidupan mereka. Berkenalan dengan bagaimana dan dengan cara apa kepengecutan kelinci, kekuatan dan kecanggungan beruang, keganasannya dimanifestasikan, betapa sulitnya burung pipit di musim dingin, di lingkungan yang keras seperti apa burung pipit menghabiskan hidupnya dan bagaimana ini situasi tragis untuk "burung kenari kuning", penulis mengaktifkan asosiasi, imajinasi anak, memperkaya pikiran dan perasaan. Mengungkap hukum yang mengatur hewan dan dunia sayur, Mamin-Sibiryak memperluas kemungkinan kognitif dongeng sastra dan batas-batasnya sebagai genre ilmiah dan artistik.

Dalam dongeng, tidak seperti cerita, lanskap menempati tempat yang tidak penting. Di sini Anda dapat melihat pengaruhnya tradisi cerita rakyat yang tidak tahu lanskap yang terbentang. Sketsanya singkat, meskipun sangat ekspresif: “Matahari menjadi lebih dingin, dan siang hari lebih pendek. Hujan mulai turun, angin dingin bertiup" - itulah keseluruhan sketsanya akhir musim gugur("Kisah Gagak"). Pengecualian adalah mimpi puitis Alyonushka: "Matahari bersinar, dan pasir menguning, dan bunga-bunga tersenyum," mengelilingi tempat tidur gadis itu dengan karangan bunga berwarna-warni, dan "berbisik lembut, membungkuk di atasnya, birch hijau" ( "Waktunya tidur").

Yang menarik adalah "Mengatakan" - contoh nyata dari "Suku kata ibu", yang oleh orang-orang sezaman disebut gaya dongeng anak-anak penulis. “Bayu-bayu-bayu ... satu mata Alyonushka sedang tidur, yang lain melihat; satu telinga Alyonushka sedang tidur, yang lain mendengarkan. Tidur, Alyonushka, tidur, kecantikan, dan ayah akan menceritakan dongeng. Pepatah dengan merdunya dekat dengan lagu pengantar tidur rakyat. Mungkin, untuk pertama kalinya, perasaan ayah diungkapkan dengan begitu jelas, tidak kalah dengan kelembutan cinta ibu.

Selain Alyonushka's Tales, Mamin-Sibiryak menulis seluruh rangkaian dongeng, beragam dalam tema dan gaya. Kebanyakan dari mereka dikhususkan untuk kehidupan alam: "Leher Abu-abu" (1893), "Kambing Keras Kepala", "Perang Hijau", "Dongeng Hutan", "Postoyko", "Burung Pipit Tua", "Hari Buruk Vasily Ivanovich". Yang paling dekat dengan cerita rakyat adalah "Kisah Kacang Tsar yang agung dan putri-putrinya yang cantik - Putri Kutafya dan Putri Goroshina." Pada saat yang sama, penulis tidak pernah berusaha menyesuaikan dongengnya dengan dongeng. Dasar dari semua dongeng adalah posisinya sendiri.

Kisah si Leher Abu-abu mengharukan - seekor bebek pergi ke musim dingin karena sakit. Menurut hukum alam, kematiannya tidak dapat dihindari, dan bahkan seekor kelinci yang bersimpati padanya tidak berdaya untuk membantu. Polynya, satu-satunya perlindungannya, tertutup es, rubah predator semakin dekat dan dekat. Tetapi dunia tidak hanya tunduk pada hukum alam. Seorang pria campur tangan - dan Leher Abu-abu diselamatkan. Posisi penulis meyakinkan pembaca bahwa bahkan di ambang kematian seseorang harus percaya dan berharap. Anda seharusnya tidak mengharapkan keajaiban, tetapi Anda harus menunggu keberuntungan. Tempat khusus ditempati oleh kisah Tsar Pea, yang pertama kali muncul di majalah "Rekreasi Anak" pada tahun 1897. Ini berbeda dari yang lain dalam konten yang lebih kompleks dan kisah petualangan yang mendetail. Ceritanya satir dan lucu. Dalam citra Tsar Peas, arogansi, keserakahan, dan sikap menghina elit penguasa terhadap orang biasa dari orang-orang. Beberapa ciri gaya hidup Rusia kuno memang benar adanya. Misalnya, Putri Kutafya dalam ketaatan yang tidak diragukan lagi kepada orang tuanya; dia bahkan tidak berani mengisyaratkan pilihan tunangannya: "Bukan urusan perempuan untuk memilah pelamar!"

Dongeng Mamin-Sibiryak adalah ciri khas cara berbicara antara orang dewasa dan anak-anak tentang hal-hal penting yang tidak dapat dijelaskan dalam bahasa abstraksi. Anak didorong untuk melihat dunia melalui mata kumbang kecil, kambing, lalat, anjing, burung pipit, bebek, untuk mendapatkan pandangan dunia yang benar-benar manusiawi. Seperti cerita rakyat, dongeng-dongeng ini memperkenalkan anak pada hukum kehidupan yang kompleks, menjelaskan kelebihan dan kekurangan dari posisi kehidupan tertentu.

Tales of Mamin-Sibiryak - fenomena penting dalam sastra terlambat XIX abad. Mereka menguasai dan mengembangkan tradisi realistis terbaik dari dongeng rakyat dan sastra. Tidak ada kepalsuan dalam penggambaran alam, dunia binatang, dalam moralitas alam dongeng. Dongeng menarik bagi anak-anak di zaman kita. Beberapa di antaranya termasuk dalam buku pendidikan membaca di sekolah dasar.


Informasi serupa.


"... Adapun saya," salah satu anak muda yang baik hati mengatakan kepada saya, "semua kemalangan Anda tidak ada apa-apanya sebelum saya. Sangat penting bagi Anda untuk masuk ke kamus! Berapa banyak mamalia yang ingin mencapai kehormatan ini. Saya menggosok diri saya begitu keras pada lembaran yang dicetak sehingga - untuk mengatakan tanpa kebanggaan - saya tidak akan menukar gambar saya yang sekarang dengan yang sebelumnya. Jika saya bukan dongeng, saya tidak akan pernah mengerti apa yang terjadi pada saya; - sekarang, setidaknya, mau tak mau, tetapi saya harus memahami dengan jelas semua keadaan hidup saya, siap untuk memberikan pertanggungjawaban kepada semua orang di dalamnya, dan ini, sungguh, bukan hal yang sepele. Anda berduka, Tuhan, bahwa Anda telah jatuh ke dalam Kamus! terperangkap dalam toples kaca dan dalam bahaya dimakan oleh orang tuamu sendiri? Jangan kaget, Tuhan, saya mengatakan yang sebenarnya. Tetapi sebelum saya memulai cerita, saya harus menjelaskan kepada Anda kebingungan saya tentang subjek yang masih saya tidak mengerti: mengapa Anda Lord Che Pecinta, tahan dengan penjahat di tengah-tengah Anda, yang tidak melakukan apa-apa selain menghilangkan tengkorak, membongkar otak, meregangkan hati pada pin, memotong kaki - penjahat! yang Anda sebut Pengamat Alam, Naturalis, Entomologi, dan sebagainya. dll. Mengapa tuan-tuan ini? Mengapa kejahatan dingin mereka? Untuk apa manfaat? Aku masih tidak bisa mengetahuinya. Anda tersenyum - Anda sepertinya ingin mengatakan bahwa saya tidak akan mengerti penjelasan Anda. Jadi - saya setuju untuk itu juga ... Dengar: Saya sedang terjadi, - karena sampai sekarang penulis sejarah kita berdebat tentang nama kita. Ada legenda bahwa kita adalah keturunan buaya; Hieroglif Mesir, di mana kita atau orang-orang yang berpikiran sama digambarkan bersama dengan nenek moyang kita dan ciptaan Elyan, dapat melayani Anda sebagai jaminan; secara umum, kami memainkan peran penting di zaman kuno: yang terkenal mengambil citra kami; Aristoteles menggambarkan pertempuran kuno kita dengan kadal; Democritus meyakinkan kami bahwa kami menggunakan jala kami seperti landak menggunakan duri kami; bahwa dua serangga di interior kita sudah cukup untuk memusnahkan seseorang sebelum kelahirannya, dan begitu pentingnya kita di Alam sehingga para ilmuwan berdebat lama tentang buaian kita - apakah akan menyebutnya nymphae oviformes! Keluarga kami milik yang mulia, dan merupakan kata yang maknanya tinggi yang harus Anda pahami jika Anda tahu bahasa Yunani. Untuk tempat tinggal kami, kami menggali gua yang dalam di bumi: ke pintu masuk kami memperkuat batu dan kayu, yang dengan bangga memutar tali mereka - dari kami orang mengambil apa yang mereka sebut pintu. Selain itu, berbicara dengan bibir fasih penulis biografi kita, Alam telah memberi kita: dua titik gigitan empat potong, rahang bergerigi, dilengkapi dengan cakar; tetapi, yang paling penting, dia memberi kami kelincahan, kelicikan, kekuatan otot, dan keberanian yang tak tergoyahkan. Sayang! mungkin di dalamnya dia juga meletakkan benih kemalangan kita! Sejak tahun-tahun awal saya, saya takut pada ayah saya; penampilannya yang tangguh, kekerasan hatinya membuatku takut; setiap tatapannya tampak mengancamku dengan kematian; ibuku sudah lama pergi; semua saudara saya menjadi korban keganasan alaminya; Saya selamat sendirian, karena saya berhasil melarikan diri dari rumah ayah saya; Saya bersembunyi di antara hutan belantara di tanah air saya dan sering, di antara semak-semak lebat, menyaksikan dengan gentar bagaimana ayah saya menyebarkan jala burung, dengan keterampilan apa dia memikat mereka atau dengan keserakahan apa dia memusnahkan jenisnya sendiri. Sementara itu, saya harus memikirkan makanan saya; Saya memutuskan, mengikuti contoh ayah saya, untuk menjadi pemburu, membuat jaring; Alam membantu saya: dengan otot yang lemah saya menarik tali, bersembunyi, dan saya beruntung; berbulu, meskipun kadang-kadang, tetapi menemukan saya; Aku makan mereka. Jadi itu pergi lama, beberapa kali sudah ringan musim panas yang hangat memberi jalan pada musim dingin yang suram dan kembali muncul dan menghangatkan tempat tinggalku; saya tumbuh dewasa; gairah yang berapi-api mulai mengganggu saya, dan saya mulai mencari pacar. Alam, pemandu saya, telah memenuhi keinginan saya; Saya menemukan pacar; cinta timbal balik memperkuat hubungan kami; - kami dengan cepat berlari ke tebing tinggi bersamanya; dengan tali ringan mereka turun ke jurang, memasang jaring bersama, menangkap burung bersama-sama dan dengan riang berbagi tetes embun terakhir yang dikirim oleh langit; Saya segera melihat kebutuhan untuk memperbesar tempat tinggal saya, untuk menyebarkan jaring lebih jauh: teman saya sudah merasa hamil, dia sudah takut untuk meninggalkan tempat tinggalnya, dan saya sendiri yang harus mengantarkan makanan kepadanya; dengan senang hati aku pergi berburu; ketangkasan alami dan kelicikan tampaknya meningkat dalam diriku; Saya membenci bahaya, dengan berani menyerang musuh kita, dan selama musim dingin - ketika langit gelap dan ketika tidur yang menyakitkan mengikat semua penghuni tanah air saya - saya memberkati Alam di sarang yang hangat. Tapi, sayang! Kegembiraan itu tidak berlangsung lama. Masa-masa sulit akan datang! Desas-desus tentang kekuatan dan keganasan ayahku meningkat setiap hari; sudah hampir semua tetangga saya menjadi korbannya, atau meninggalkan tanah air mereka; setiap hari kekuasaan ayahku menyebar; secara alami cepat dan kuat, dia memanjat tebing tinggi, memeriksa segala sesuatu di sekitarnya dengan mata penuh perhatian, dan seperti kilat menyambar mangsanya. Ayahku sudah mendekati tempat tinggalku; sudah sering jala ayah saya menyentuh jala saya, dan kakinya mengguncang perlindungan saya. Saya tidak meninggalkan teman saya sejenak dengan ngeri; untungnya, ayahnya belum memperhatikannya; tetapi, yang paling saya sesalkan, dia sering menyambar mangsa yang jatuh ke jala saya, dan alih-alih makanan berlimpah sebelumnya, saya terpaksa hanya berbagi rasa lapar dengan teman saya. Saya juga menyembunyikan darinya seluruh kengerian nasib kami; sabar menanggung ketika dia mencela saya karena tidak bertindak, ketika dia memohon saya untuk memuaskan rasa laparnya; tetapi akhirnya kekuatannya mulai berkurang; pucat mulai menyebar padanya, semua ototnya menjadi pingsan ... dalam kesedihan saya meninggalkan tempat tinggal saya - saya melihat: jaring bergerak, lebih - dalam pikiran saya, saya sudah menangkap mangsa, saya membawanya ke kekasih saya, saya memuaskan dia dan rasa lapar saya ... Saya bersembunyi, dengan cepat bergegas ke tujuan saya ... Jadi apa? Ayah melahap mangsa yang menjadi milikku! Keputusasaan menguasai saya; dalam pembalasan, saya memutuskan untuk melawan musuh saya, terlepas dari keunggulan kekuatannya - tetapi pada saat itu pikiran seorang teman - korban musuh yang diperlukan setelah kematian saya - pikiran ini mengejutkan saya; Saya menahan diri dan, dengan enggan, menyaksikan ayah saya memuaskan rasa laparnya, merobek jala yang telah saya tebarkan, dan, dengan bangga, tenang, kembali ke miliknya. Sementara itu, niat baru lahir di kepala saya. Ada jurang yang mengerikan di dekat tanah air kami; perbatasannya hilang di kejauhan, dan belum ada yang berani mengukur kedalamannya; itu jelas, bagaimanapun, bahwa batu besar menutupi dasarnya, dan mata air berlumpur berdesir di antara mereka; beberapa pemberani berani turun ke jurang ini, tetapi mereka semua menghilang tanpa jejak, dan ada desas-desus bahwa mereka semua terbawa arus dalam aspirasinya. Terlepas dari kenyataan bahwa salah satu tetangga saya, yang secara alami suka bepergian, memberi tahu saya bahwa di luar jurang ini tidak hanya ada negara yang mirip dengan kita, tetapi ada negara lain yang dekat dengan mereka - sama sekali berbeda dari kita - di mana musim panas abadi berkuasa dan di mana ada begitu banyak permainan sehingga hampir tidak ada jaring untuk dihamburkan. Sampai sekarang saya menganggap cerita tetangga saya sebagai dongeng, dan hampir melupakannya; tetapi pada saat itu mereka datang ke dalam pikiran saya. Apa? - Saya pikir, - di mana-mana kematian tidak dapat dihindari: apakah kita akan menjadi korban musuh yang marah, atau kita akan mati kelaparan - itu benar; menakutkan dan tidak diketahui - tetapi selalu ada hantu harapan di dalamnya, mari kita coba! Tidak lama kemudian, saya mengatakannya: Saya memasang tali ringan ke puncak tebing dan mulai turun; Saya segera mencapai batu karang lain, yang berfungsi sebagai kaki batu pertama, dan saya juga memasang tali padanya, lalu ke batu ketiga; akhirnya tidak ada lagi batu di bawahku, aku terombang-ambing di antara langit dan bumi dan, meskipun angin bertiup kencang, dengan tatapan penasaran memeriksa segala sesuatu di sekitarku; Saya sudah dekat dengan daratan, saya melihat bagaimana lautan air mengalir di antara lautan batu, dan memperhatikan bahwa di satu tempat nyaman untuk menyeberang ke sisi lain, di mana, seperti bagiku, jeram mewah yang sama hijaunya seperti di tanah airku. Harapan saya meningkat, dan kegembiraan menggerakkan hati saya - ketika tiba-tiba tali saya bergoyang kuat, ini mengejutkan saya, saya segera naik ke atas dan apa yang saya lihat? — Ayah saya mengejar teman saya; dalam ketidakhadiran saya, dia memperhatikannya, menyalakan gairah kriminal untuknya! Wanita malang itu mengumpulkan kekuatan terakhirnya dan, melihat tali itu diturunkan ke dalam jurang, memutuskan untuk turun; Saya bergegas untuk membantunya, kami sudah setengah jalan, ketika tiba-tiba angin kencang bertiup, tali putus, dan saya menemukan diri saya dalam arus yang bergejolak; untungnya, pantainya dekat, dan meskipun kekuatanku melemah, aku keluar ke darat; satu menit bahaya saya sendiri membuat saya melupakan teman saya - menit ini berlalu, kesedihan dan kebingungan meremas hati saya. Di mana menemukan pacar saya, di mana menemukan abu saya? Sementara itu, tiba-tiba matahari terbenam, saya melihat: dua - saya tidak tahu harus menyebutnya apa - dua gunung bergerak di atas saya; lubang kecil, terletak di setengah lingkaran, menutupinya dan semacam cairan kemerahan dituangkan dengan berisik ke bagian dalam; mereka mendekat, saya mendengar pukulan berirama semacam palu, panas membajak saya, berbeda dari matahari; Saya terjepit di antara dua gunung; Saya tidak tahu apa yang terjadi pada saya saat itu, karena saya kehilangan perasaan; ketika saya sadar, saya melihat diri saya di suatu tempat tinggal yang aneh, yang kemegahannya dengan sia-sia ingin saya gambarkan kepada Anda. Di sekelilingku ada dinding yang mengkilap dan transparan; pada awalnya tampak bagi saya bahwa mereka adalah tetesan embun yang bergabung: tetapi mereka sebagian terdiri dari kolom kristal, yang paling beragam, sebagian dari bola yang diisi dengan udara, tetapi sangat padat dan dikompres dengan terampil sehingga lubang hampir tidak terlihat di antara mereka; segera matahari menyinari tempat tinggal saya; warna-warna gelap dimainkan pada kristal; bunga warna-warni berkilauan dan, tercermin di permukaan tubuh saya, terus-menerus menghasilkan sensasi baru, bervariasi, dan manis dalam diri saya! Bagaimana menggambarkan tontonan megahnya! Bahkan sebelumnya saya suka melihat matahari melahirkan bunga di tetesan embun, tetapi saya tidak pernah bisa membayangkan bahwa sinarnya cukup untuk menghiasi tempat tinggal yang begitu luas seperti penjara bawah tanah saya. penjara bawah tanah, kataku. Jadi! Terlepas dari semua kemegahan yang mengelilingiku, aku terus memikirkan rumahku yang dulu, tentang pacarku, tentang kemandirianku. Meraih ujung kristal, mengikatkan tali padanya, aku, meskipun dengan susah payah, mencapai separuh dinding; tiba-tiba sesuatu berdesir di atas kepalaku—keajaiban baru! sekawanan burung terbang ke tempat tinggal saya. Dengan upaya baru, saya terus mendaki, ingin menemukan lubang di mana burung-burung itu terbang. "Ada tembok kokoh di sekelilingku," pikirku, "lubang ini pasti di atas!" Tapi apa yang saya lihat ketika saya mencapai langit-langit? Itu tidak lain adalah kumpulan produk dari hampir semua kerajaan Alam, saling berhubungan satu sama lain dengan cara yang sama seperti kita menghubungkan tali jaring. Saya tidak dapat mengagumi keterampilan makhluk yang membuat kain ini; di dalamnya terlihat sisa-sisa tanaman, sisa-sisa serangga, mineral, semua ini disatukan oleh hubungan yang luar biasa; upaya apa, kerja keras apa yang diperlukan tidak hanya untuk memperkuat semua ini di antara mereka sendiri, tetapi bahkan untuk mengumpulkannya dari berbagai belahan alam semesta. Yang paling mengejutkan saya adalah bahwa kain ini melekat erat pada kristal, tetapi, bagaimanapun, tidak melekat padanya. Hanya di sini saya berhasil menjelaskan kepada diri saya sendiri untuk apa kain indah ini dapat digunakan; tetapi bahkan di sini saya bertanya pada diri sendiri. Kain yang berharga ini, dengan segala kemegahannya, dapatkah ia berguna seperti jala kita? Dan saya tidak sendirian; Saya tahu bahwa banyak orang belum memecahkan masalah ini. Tidak menemukan lubang, saya tenggelam dan, melihat ketidakmungkinan melarikan diri dari penjara bawah tanah saya, saya memutuskan, untuk mengantisipasi kesempatan yang tepat, untuk menggunakan hadiah takdir atau penyihir kuat yang mengirimi saya burung. Untungnya, itu tidak memakan banyak biaya; mereka semua sangat lemah dan tidak memukul, tetapi jatuh ke jaring yang saya tetapkan untuk mereka. Jadi waktu yang lama berlalu, matahari sudah mulai bersembunyi, saya sedang mempersiapkan diri saya sudut yang hangat untuk musim dingin. Tapi bagaimana menggambarkan keterkejutan saya? Segera setelah matahari disembunyikan, yang lain muncul. Saya akui bahwa kekaguman menguasai saya ketika saya berpikir sejauh mana kekuatan penyihir dapat meluas! Panggil matahari Anda - seolah-olah dalam ejekan termasyhur Alam! Susun ulang! Sampai hari ini, saya tidak dapat mengingatnya tanpa horor! Benar, matahari ajaib ini hanya mengingatkan masa kini dengan cahayanya; dia tidak memiliki kehangatan; tapi terlepas dari itu, seperti yang asli, itu melukis dinding kristal yang mengelilingiku. Saat saya melihat fenomena yang luar biasa ini, terdengar guntur di kejauhan. - Yah, saya pikir, dia akan menyerang penyihir karena kejahatannya, menghancurkan penjara bawah tanah saya, dan saya akan menang ... Dalam sekejap saya perhatikan bahwa guntur ini adalah efek dari sihir itu sendiri; itu tidak menyerupai guntur Alam biasa, karena terus berlanjut tanpa gangguan; sementara tempat tinggalku bergetar; tidak hanya setiap kristal yang merespon suara eksternal, tetapi bahkan tali tempat saya berdiri juga berbunyi; Sampai sekarang, saya tidak dapat menjelaskan tindakan aneh ini kepada diri saya sendiri: mungkin, penyihir, yang memiliki kekuatan saya, pada waktu itu melakukan sakramen yang begitu mengerikan sehingga semua benda yang diciptakan olehnya menggemakan mantranya; Saya bahkan lebih yakin akan hal ini dengan fakta bahwa getaran benda-benda di sekitar saya juga menyebar ke saya; sedikit demi sedikit semua otot saya mulai bergerak; perasaan yang mirip dengan perasaan cinta membuatku gelisah; sebuah kekuatan tak kasat mata merantai saya ke tempat di mana suara-suara itu lebih terdengar, dan rasa lupa diri yang manis menghampiri saya; — Saya tidak tahu berapa lama keadaan ini berlangsung; ketika saya sadar, maka kekuatan penyihir sudah mengering; suara-suara itu berhenti, matahari palsu padam, dan kegelapan menyelimuti seluruh Alam. Suatu ketika, ketika cahaya hari bersinar dengan segala kecemerlangannya dan panasnya meningkat, melewati bola-bola yang ada di dinding ruang bawah tanah saya, sekali lagi saya mendengar suara, langit-langit naik dan - bagaimana saya bisa mengungkapkan kekaguman saya? — Saya melihat teman saya, sarang saya; Saya meninggalkan hati yang sensitif untuk menambahkan apa yang saya rasakan saat itu; penjara bawah tanah itu bagi saya tampak seperti dataran yang bersih dan bebas, dan, mungkin, hanya pada saat itulah saya sepenuhnya menghargai kemegahannya; tetapi kegembiraan saya tidak berlangsung lama - lagi-lagi langit-langit mulai bergerak dan, oh ngeri! ayah saya turun ke penjara bawah tanah saya. Sejak saat itu masalah saya dimulai; di kastil yang megah tidak ada tempat untuk bersembunyi dari ayahku; - selama masih ada burung, saya tenang; tetapi keserakahan ayahku diketahui; segera dia menghancurkan semua burung; tidak ada yang baru muncul di tempat mereka; kelaparan muncul dengan sendirinya kepada kita dengan semua siksaan. Untuk kesedihan terbesar saya, pada saat yang sama saya menjadi ayah dari sebuah keluarga besar, kebutuhan meningkat; Haruskah kita menceritakan semua kengerian situasi kita? Sudah banyak anak saya yang menjadi korban ayah saya; dalam ketakutan, setengah mati, teman saya dan saya berjalan melalui kristal yang luar biasa; Akhirnya, alam menang! Suatu hari, - kegelapan sudah mulai menyebar - tiba-tiba saya perhatikan bahwa pacar saya tidak bersama saya, saya mengumpulkan kekuatan terakhir saya, berkeliling kastil dan sayangnya! Di sudut yang jauh, teman saya melahap gagasannya sendiri! Pada saat itu, semua perasaan berkobar dalam diri saya: kemarahan, dan kelaparan, dan belas kasihan - semuanya datang bersama, dan saya membunuh dan melahap teman saya. Setelah satu kejahatan, yang lain sudah tampak mudah - bersama dengan ayahku, kami menghancurkan semua yang hidup di ruang bawah tanah; akhirnya kami bertemu dengannya di tubuh gemetarku anak terakhir; kami saling memandang, mengukur kekuatan kami, siap untuk bergegas ke pertempuran fana ... ketika tiba-tiba ada retakan yang mengerikan, ruang bawah tanah saya hancur, dan sejak itu saya tidak melihat ayah saya lagi ... Apa yang harus dilakukan? kamu bilang? - Cerita saya tidak lebih buruk Tapi Anda tertawa, Anda tidak bersimpati dengan bencana saya! Dengar, orang-orang yang sombong! Jawab aku. Apakah Anda yakin pada diri sendiri, apakah Anda yakin, seperti dalam kebenaran matematika, bahwa bumi Anda adalah bumi, dan bahwa Anda adalah manusia? Bagaimana jika lingkungan Anda, yang bagi Anda tampak begitu luas, di mana Anda bangga dengan pemikiran tinggi dan penemuan Anda yang berani, bagaimana jika semua kumpulan arogan ini hanyalah sarang serangga yang tidak mencolok di bumi lain? Bagaimana jika para raksasa yang hidup di dalamnya berpikir untuk melakukan pengamatan fisik pada Anda, seperti yang mereka lakukan pada saya, membuat Anda kelaparan untuk eksperimen, dan kemudian dengan darah dingin melemparkan Anda dan bola dunia ke luar jendela? Jari-jari mereka akan tampak bagi Anda sebagai gunung yang diadu, alur mereka seperti laut, hari mereka seperti setahun, lilin seperti matahari ajaib, kastil yang megah - toples yang ditutupi kertas, dengan rendah hati berdiri di jendela dan di mana Anda akan melihat oleh kehalusan tatapanmu apa yang tidak diperhatikan oleh para raksasa. TETAPI! Yang mulia! Apa yang Anda katakan tentang itu? .." Tuan Likos terdiam - saya tidak tahu apa yang dipikirkan orang lain, tetapi pertanyaannya membuatku takut setengah mati; mereka membuatku takut lebih dari mereka menakuti Tuan G. Para kritikus, kepada siapa aku berani memberikan Pahlawan berbulu saya untuk dimakan, - biarkan mereka memakannya untuk kesehatan mereka!

Dalam Motley Tales, Odoevsky mengumpulkan gambar dan karakter, yang kemudian ia gunakan dalam karyanya yang lain kerja nanti. Nama asli dengan julukan "terry", menurut penulis, lebih berhasil mencerminkan idenya - untuk menggambarkan kualitas negatif orang di bawah kedok kesopanan eksternal, dengan cara dongeng. Versi terakhir - beraneka ragam - hanya mencerminkan keragaman genre dan topik presentasi.

Kisah-kisah yang tidak biasa berganti-ganti seperti pecahan kaca dalam kaleidoskop, setiap kali menyusun plot fantastis yang tak terduga. Dongeng ditulis atas nama Iriney Modestovich Gomozeyka, Magister Filsafat dan anggota berbagai masyarakat. Mereka berisi sikap penulis terhadap masalah modern. Dengan kata-kata seorang imp, ia mengolok-olok masyarakat sekuler: "Setiap hari Anda memasak, memasak, menggoreng, menggoreng, tetapi hanya kegembiraan yang keluar dari jelaga dan air ...". Dongeng tidak ditulis untuk anak-anak sama sekali, ini adalah cerita-cerita aneh yang ironis dengan situasi yang tidak mungkin ditemukan dengan cara yang luar biasa di kehidupan nyata, seperti, misalnya, kisah tentang mayat yang tidak diketahui siapa pun - tentang pejabat penerima suap yang cerdik yang tahu bagaimana mengubah kasus apa pun agar menguntungkannya.

Kisah seorang penasihat perguruan tinggi dengan nama berbicara Ivan Bogdanovich juga nyata.Sikap. Siapa yang belum pernah bertemu seorang pejabat yang menyalin surat-surat yang tak ada habisnya, "tidak memperhatikan baik akta atau pemohon"? Atau Igoshka - dongeng dalam gaya cerita rakyat tentang Igosh tanpa kaki - tanpa lengan - buahnya takhayul populer di mana orang menyalahkan kegagalan dan kemalangan mereka.

Dalam salah satu cerita, terlintas pemikiran bahwa orang mungkin berubah menjadi segelintir serangga yang terperangkap dalam toples raksasa, yang diawasi oleh raksasa. Adalah keinginan mereka untuk membuat kita kelaparan, atau membuang seluruh bola dunia ke luar jendela. Melalui cerita sembrono, pembaca mendapat ide bahwa pria modern jatuh ke dalam khayalan bahwa dia lebih pintar dari nenek moyangnya. Orang-orang berhenti meragukan diri mereka sendiri. Pencapaian sebelumnya tampak acak, tetapi kenyataannya adalah bahwa dengan pendekatan ini, imajinasi seseorang berhenti bekerja, ia ada dalam batasnya sendiri tentang kemungkinan dan ketidakmungkinan, dan untuk melakukan sesuatu yang benar-benar baru, Anda harus melewati batas ini.

Gambar atau menggambar dongeng berwarna-warni

Penceritaan kembali lainnya untuk buku harian pembaca

  • Ringkasan Gogol Dead Souls secara singkat dan bab demi bab

    Dalam karya tersebut, ceritanya tentang seorang pria yang identitasnya tetap menjadi misteri. Pria ini tiba di sebuah kota kecil, yang namanya tidak disuarakan oleh penulisnya, untuk memberikan kebebasan bagi imajinasi pembaca. Nama karakternya adalah Pavel Ivanovich Chichikov.

  • Ringkasan Penduduk Musim Panas Gorky

    Di salah satu dacha musim panas, sebuah perusahaan intelektual Rusia, bosan kehidupan sekuler mencari kedamaian dan ketenangan.

  • Ringkasan Kisah ibu Tsvetaeva

    Kisah ini adalah otobiografi. Kisah ini ditulis oleh Marina Tsvetaeva tiga dekade setelah peristiwa yang dijelaskan, pada saat dia sedang berlibur di Jerman bersama ibunya yang membutuhkan.

  • Ringkasan anjing Aitmatov Piebald berlari di sepanjang tepi laut

    Kisah kisahnya terjadi di tepi Laut Okhotsk, ketika Wanita Ikan Hebat, pendiri umat manusia, memerintah.

  • Ringkasan Putra sulung Vampilov

    Malam. Baru saja. Dua teman dengan kecantikan tiba di kota yang tidak dikenal. Teman-teman mengandalkan keramahan gadis-gadis itu, tetapi mereka tersinggung dan menutup pintu di depan para pacar.

Dongeng beraneka ragam dengan kata merah, dikumpulkan oleh Iriney Modestovich Gomozeika, Master of Philosophy dan anggota berbagai masyarakat terpelajar diterbitkan oleh V. Bezglasny. Apa itu Sejarah. Di lain, Anda akan terbang ke negeri yang jauh untuk kerajaan yang jauh. Fon-Vizin, Tumbuhan Bawah. SPb., ketik. Ekspedisi untuk persiapan surat-surat negara, 1833. , XIV, 156, hal. 12°. Sampul penerbitan tercetak dengan ornamen renda. Bagian depan dilukis oleh P Roussel, diukir di atas kayu oleh E. Riss. Halaman judul, dalam bingkai dekoratif Yunani-Bizantium berwarna dan dicetak dalam enam warna: setiap huruf dalam kata "dongeng" memiliki warnanya sendiri. 10 sakit. Pilihan font dan dekorasi improvisasi yang sangat baik. Teks pada halaman diambil dalam bingkai tipis. Dalam p/c mengikat waktunya. Kondisinya memuaskan. Sebuah mahakarya seni cetak Rusia!

Deskripsi bibliografi:

1. Smirnov-Sokolsky N. "Perpustakaanku", vol. 1, M., "Buku", 1969. No. 911

2. Obolyaninov N., No. 2028.

3. Vereshchagin V. “Ilustrasi Rusia. publikasi”, St. Petersburg, 1898, No. 42.

4. Bahan, tidak. 2, Nomor 367.

Odoevsky,Vladimir Fedorovich , Pangeran(1804-1869). Penulis dan tokoh masyarakat, seorang ahli musik terkemuka dan pempopuler berbakat pengetahuan ilmiah. Dia memulai aktivitas sastranya dengan artikel yang terinspirasi oleh ide-ide filosofis Schelling. Bersama dengan Venevitinov, ia mengorganisir "Masyarakat Filsafat" dan menjadi ketuanya. Bersama dengan V. K. Kuchelbeker, ia menerbitkan almanak "Mnemosyne", di mana Griboyedov dan Pushkin diterbitkan. Baratynsky, Bahasa. Terkait erat dengan kekuatan sastra terbaik pada masanya, Odoevsky adalah karyawan aktif Sovremennik Pushkin, berpartisipasi dalam almanak Northern Flowers, di majalah Moscow Observer, dan lainnya. Karya-karyanya yang terkenal secara luas adalah Russian Nights, karakter utama yang, Faust, diidentifikasi oleh orang-orang sezamannya dengan kepribadian Odoevsky sendiri. Dia "Faust" dalam hidup. Kantornya, penuh dengan buku dan jawaban, adalah tempat perlindungan Pushkin, Vyazemsky, Krylov, Gogol, Zhukovsky, Glinka. Di kantor ini, cerita pendeknya yang fantastis ditulis, cerita pendek dalam semangat yang realistis - "Putri Mimi", "Putri Zizi", dll., dongeng anak-anak yang indah, yang dibaca orang dewasa dengan penuh minat. "Malam Rusia" membuat kesan yang sangat kuat pada orang-orang sezaman - buku secara keseluruhan dan cerita pendek individualnya: "Kuartet Terakhir Beethoven", "Sebastian Bach", cerita pendek tentang Piranesi, dll. ("Malam Rusia," Küchelbecker tulis dalam "Diary" - salah satu buku paling cerdas dalam bahasa Rusia ... Berapa banyak pertanyaan yang dia (Odoevsky) ajukan! Tentu saja, hampir tidak ada yang terselesaikan, tetapi terima kasih juga telah membesarkannya - dan dalam buku Rusia! ” Dalam sebuah surat yang ditulis di tahun 1845, Kuchelbecker sekali lagi kembali ke buku ini: “Di malam Rusia Anda, ada banyak pemikiran, banyak kedalaman, banyak kepuasan dan kehebatan, banyak hal yang benar-benar benar dan baru, dan, terlebih lagi, , diekspresikan dengan tajam dan fasih”). Kegiatan sastra Odoevsky selalu terhubung dengan kehidupan, dengan kenyataan, dengan modernitas. Dia hidup dan bekerja dengan keyakinan yang tak tergoyahkan dalam sains, seni, dan dalam perkembangan moral umat manusia. Dia berkata: "Saya tidak memahami kehidupan tanpa sains, sama seperti saya tidak memahami sains tanpa penerapan pada kehidupan." Sangat luar biasa perjuangannya untuk membuat prestasi ilmu pengetahuan dapat diakses oleh orang-orang. Mari kita ingat hanya salah satu usahanya di bidang ini - publikasi koleksi "Bacaan Pedesaan", yang sangat dihargai oleh Belinsky. Tiga tahun sebelum kematiannya, ia menulis artikel "Tidak Cukup", di mana ia dengan gigih menentang pemikiran pesimistis Turgenev dalam karyanya yang terkenal "Cukup ...". Kami belum mengatakan apa pun tentang beragam koneksi Odoevsky dengan musik, dengan musikologi, tentang promosi budaya musiknya yang tak kenal lelah. Mereka yang tertarik dengan sisi aktivitasnya ini dirujuk ke buku: VF Odoevsky. Warisan musik dan sastra. Disiapkan untuk diterbitkan oleh G. B. Bernandt. M., Muzgiz, 1956.

Artikel oleh bibliophile Voronezh terkenal O. Lasunsky, Moskow, 1989:

"RAHASIA MASKER SASTRA"

Seperti yang Anda ketahui, ada banyak keajaiban di dunia, tetapi apa yang pernah terjadi pada seorang penulis St. Petersburg tidak dapat dipahami oleh pikiran. Dan inilah yang terjadi. Suatu kali penulis ini, penggemar seni ramal tapak tangan dan kabalisme, hadir di pesta dansa. Merasakan bau belerang, dia menjadi tertarik pada keadaan ini dan segera menemukan: baik aula dengan pasangan menari, dan seluruh rumah, dan dia sendiri secara aneh disegel dalam retort kaca besar dengan hidung melengkung. Hal yang paling tidak menyenangkan, bagaimanapun, adalah bahwa api menyala di bawah retort, dan imp yang duduk di atasnya meniup api neraka dengan bellow. Upaya penulis untuk keluar tidak berhasil. Sebaliknya, setan kecil yang tidak puas memasukkannya ke dalam kamus Latin yang tebal, di mana orang malang itu bertemu dengan tawanan lainnya. Diratakan dengan seprai, mereka telah lama berubah dari orang ... menjadi dongeng. Sebuah metamorfosis serupa terjadi dengan pahlawan kita: matanya telah menjadi sebuah prasasti, beberapa bab telah muncul dari kepalanya, tubuhnya telah menjadi teks, dan kuku dan rambut telah mengambil tempat di mana daftar salah cetak biasanya muncul. Semua kejahatan ini berakhir dengan kenyataan bahwa para tamu, meninggalkan bola, melanggar retort, imp bergegas ke tumit mereka dan dengan tergesa-gesa menjatuhkan beberapa halaman dari kamus dengan para tahanan yang dipenjara di antara mereka. Penulis, yang belum sempat benar-benar menghilang, dengan santai menggulung orang lain yang berubah menjadi dongeng menjadi bola, memasukkannya ke dalam sakunya, dan sekarang dia mempersembahkannya kepada publik yang paling terhormat ... Sungguh fantasi yang canggih ! Sungguh aliran imajinasi yang brilian, bukan? Cerpen "Retort" dibuka dengan sendirinya kumpulan narasi dari plot aneh yang sama. Itu disebut begitu - "Dongeng beraneka ragam." Koleksinya muncul pada awal musim semi 1833 di tepi Neva. Sirkulasi di toko-toko tidak basi. Penggemar bacaan yang menghibur sedang terburu-buru untuk membeli buku yang rumor paling luar biasa beredar di sekitar St. Petersburg. Publikasi itu benar-benar berisi banyak "rahasia" yang perlu dipatahkan. Mulailah setidaknya dengan kepengarangan. Halaman judul mengatakan: "Dongeng berwarna-warni dengan kata merah, dikumpulkan oleh Iriney Modestovich Gomozeika, master filsafat dan anggota berbagai masyarakat terpelajar, diterbitkan oleh V. Bezglany ..." Jangan bekerja dengan sia-sia, mencoba mengingat siapa dia adalah, penulis IM Homozeika! Itu tidak pernah ada. Ini tidak lebih dari karakter fiksi. Ya, dan penerbit misterius V. Bezglasny - juga. ... Pada tahun 1830-an, mode penipuan sastra, yang menjadi ciri khas seni romantisme, mencapai puncaknya. Para penulis mencoba, seolah-olah, untuk mengalahkan satu sama lain: siapa yang bisa membodohi pembaca yang cerdik dengan lebih jenaka? Ada berbagai macam trik yang terjadi. Para penulis dan publik memainkan semacam permainan akal - kedua belah pihak sepertinya menyukainya. Bisakah Vladimir Fyodorovich Odoevsky menghindari godaan ini? Mungkin tidak. Seorang pria dengan watak ceria dan gelisah, secara alami ia rentan terhadap berbagai macam tipuan. Dialah yang bersembunyi di bawah topeng ganda nama samaran - Irinei Modestovich Gomozeika dan V. Bezglasny. Kemudian, ia akan menerbitkan perumpamaan moralnya untuk anak-anak dengan nama "kakek Iriney"... Di Parnassus Rusia, sosok ini adalah salah satu yang paling menonjol. Nasib menempatkan VF Odoevsky di pusat banyak peristiwa yang menentukan wajah budaya Rusia pada saat kebangkitannya. Seorang bangsawan sejak lahir (namun, ibunya adalah "orang biasa" sebelum menikah), ia selalu tertarik pada orang-orang dengan keyakinan tinggi. Vladimir Fedorovich adalah sepupu dan teman penyair Desembris A.I. Odoevsky, pencipta ungkapan legendaris: "Api akan menyala dari percikan api." Pada pertemuan rahasia Masyarakat Filsafat Moskow - V.F. Odoevsky memimpinnya - ada juga orang-orang yang akan segera datang ke Senat Square dengan senjata di tangan mereka. V.G. Belinsky, yang hampir tidak dapat dituduh melakukan penilaian yang bias, pernah berkomentar: "Pangeran Odoevsky adalah salah satu penulis Rusia kontemporer yang paling dihormati." Odoevsky menjadi teman dekat penulis "Eugene Onegin", ia melihat dalam dirinya penyair terkemuka Rusia. Gema tembakan fatal di Sungai Hitam belum mereda, dan obituari terkenal tentang kematian Pushkin muncul di Suplemen Sastra untuk Invalid Rusia. Itu dimulai dengan kata-kata yang sekarang diketahui oleh setiap anak sekolah: "Matahari puisi Rusia telah terbenam ..." Baris-baris ini berasal dari pena V.F. Odoevsky. Di apartemen pangeran St. Petersburg, pintu terbuka untuk semua orang. Di sini angkuh St. Andrew berbicara dengan sopan kepada seorang pejabat dengan jas, senator berjabat tangan dengan penasihat tituler. Di bawah atap ini, kesetaraan berkuasa, setidaknya secara lahiriah. Suasana kesederhanaan dan kelancangan menarik penulis, musisi, dan ilmuwan ke salon Vladimir Fedorovich dan Olga Stepanovna. Surga favorit mereka adalah sofa kulit tua di kantor pangeran. Menurut penulis memoar V.A. Sollogub, di sini Pushkin mendengarkan Zhukovsky dengan penuh hormat; Countess Rostopchina membacakan puisi terakhirnya untuk Lermontov; Gogol menguping pidato-pidato sekuler; Glinka bertanya kepada Count Vielgorsky tentang menyelesaikan masalah tandingan; Dargomyzhsky merencanakan opera baru dan memimpikan seorang pustakawan. Profesor S.P. Shevyrev: "Semua literatur ada di sofa Odoevsky..." ... Hari resepsi adalah hari Sabtu. Aula di sayap dipenuhi pada malam hari dengan banyak pengunjung. Pemiliknya dipuja di kota karena karakternya yang lembut, bakat menulis, dan pengetahuan super-ensiklopedis. Sementara para wanita berkicau tentang mode Paris, para pria berkumpul untuk merokok di kantor pangeran. Semuanya di sini sangat mengagumkan. Kantor itu segera tampak seperti lemari barang antik dan laboratorium seorang alkemis abad pertengahan. Di dinding ada potret yang dilukis dari Beethoven, dengan piano di bawahnya. Di sudut depan berdiri kerangka manusia: tengkorak itu secara filosofis merenungkan apa yang terjadi di sekitar dengan celah rongga matanya. Di tempat-tempat yang paling tidak pantas, termos dan termos kimia berdeguk dengan curiga, sendawa dengan batu bara meleleh dalam wadah. Tampaknya ada sesuatu yang akan meledak, terbakar dengan api, semacam reaksi kekerasan akan terjadi. Dan di mana-mana buku, buku. Pemiliknya, dalam mantel rok hitam panjang dan topi sutra hitam yang tergantung di satu sisi, dengan kacamata terangkat alih-alih jembatan di atas dahinya, memancarkan kepuasan yang tak terselubung. Dia menyukai pertemuan ramah ini. Pada salah satu Sabtu Maret tahun 1833, pengagum salon mereka yang paling bersemangat datang ke keluarga Odoevsky. Malam itu berlalu dalam percakapan yang hidup. Vladimir Fyodorovich yang paling baik hati berseri-seri lebih dari biasanya. Dan ada alasan yang sangat bagus untuk itu. Setiap penghobi sofa jompo itu diberikan edisi barunya oleh pemiliknya. Sesekali, seruan antusias terdengar: seperti semua yang ada di rumah ini, itu dibedakan oleh orisinalitas ... Ya, "Cerita Penuh Warna" oleh V.F. Odoevsky adalah monumen budaya buku Rusia yang paling aneh. Prestasi fiksi berhasil dikombinasikan dengan keterampilan tipografi yang canggih. Penulis sendiri mengatakan bahwa dia ingin membuktikan kemungkinan publikasi mewah di Rusia. Selain “Retort” yang sudah tidak asing lagi bagi kita, koleksi tersebut berisi: “Kisah Mayat, Milik Tak Ada Yang Tahu”, “Kehidupan dan Petualangan Salah Satu Warga Di toples kaca...", "Igosha", "Kisah tentang betapa berbahayanya bagi anak perempuan untuk berjalan di tengah keramaian di sepanjang Nevsky Prospekt", "Kisah yang sama hanya terbalik", dll. Karya-karya ini, romantis dalam pandangan dunia mereka, dalam bentuk aneh bersyarat, mencela kurangnya spiritualitas masyarakat modern, suasana kemunafikan dan kemunafikan yang merajai kehidupan mulia ibu kota. Kisah-kisah terbaik mendahului kemunculan "kisah-kisah Petersburg" Gogol. Lainnya dekat dengan phantasmagoria Hoffmann; mereka sengaja rumit, rumit: narator sendiri mengakui bahwa tidak mudah untuk mengarungi jalan berduri dari pembelajarannya yang luar biasa. Seni menulis Odoevsky bahkan menyenangkan penulis berpengalaman. Apa yang layak, misalnya, bahasa "Cerita Warna-warni" - berair, bersih, dengan semacam kelicikan! Bukan tanpa alasan bahwa Vladimir Ivanovich Dal, "akademisi bahasa Rusia", mengaguminya... Para bibliofil dalam "Parkye Tales" langsung tertarik dengan penampilan menawan mereka. Buku itu sudah terpesona dengan sampul dengan ornamen pola renda. Petr Andreevich Vyazemsky dalam sepucuk surat kepada Vasily Andreevich Zhukovsky, yang belum melihat publikasi itu sendiri, membicarakannya, dari suara orang lain, sebagai "genit". Ada banyak kebenaran dalam julukan ini. Ambil, misalnya, Judul Halaman - dicetak dalam enam warna: setiap huruf dalam kata "dongeng" memiliki warnanya sendiri. Seolah-olah pelangi turun dari langit yang lembab dan dengan patuh berbaring di atas kertas. Skema warnanya tak ada bandingannya... Puas dengan pilihan font yang luar biasa dan dekorasi improvisasi. Teks pada halaman diambil dalam bingkai tipis - ini juga memberikan keanggunan. Namun, tidak heran jika buku itu diketik, diketik, dan dicetak di Ekspedisi Pengadaan Surat-surat Negara, yang memiliki percetakan teladan pada masa itu. Direktur departemen teknisnya, Yakov Yakovlevich Reichel, peraih medali dan numismatis terkenal, adalah teman penulisnya dan, tentu saja, mencoba membuat "Cerita Berwarna-warni" menjadi mahakarya bahkan untuk Ekspedisi. Pencetakan sirkulasi, atas permintaan Odoevsky, diamati langsung oleh N.V. gogol. Untuk salah satu dongeng, ia bahkan membuat sketsa gambar, yang, bagaimanapun, tetap dalam konsep. Dalam sejarah desain buku-buku Rusia, karya "Magister Filsafat Irinei Modestovich Gomozeika" merupakan seluruh era. Ini adalah salah satu publikasi sekuler pertama di negara ini, di mana, setelah istirahat panjang, kembali ke ukiran kayu, yaitu, potongan kayu (sampai saat itu, ilustrator beralih ke ukiran pada logam dan litografi). Ketiga belas hiasan kepala dan bagian depan diukir di atas kayu di St. Petersburg oleh seniman P. Roussel berdasarkan sketsa karya F. Riess (keduanya berasal dari Prancis). Sangat tertarik pada kimia terapan, Pangeran Odoevsky tidak menyangkal dirinya senang melakukan eksperimen kecil. Apa yang dia sesali pada tahun 1844 kepada pembaca: “Demi sejarah seni dan demi bibliomaniak yang telah melestarikan salinan Motley Tales, saya perhatikan bahwa di halaman 145 ada polytypage yang unik dari jenisnya.” Ternyata, didorong oleh gatal eksperimen, Vladimir Fedorovich memutuskan untuk menguji apakah mungkin untuk membuat tonjolan pada batu litograf bukan dengan pemotong, tetapi dengan komposisi kimia khusus. Untuk membantu dalam hal ini, artis A.F. orang Yunani. Namun, tidak ada yang baik dari itu: cetakan "satu-satunya" di halaman 145 dengan gambar pria kayu Kivakel dengan chubuk di tangannya tidak diragukan lagi lebih kotor dan lebih tidak berhasil daripada yang lain yang terbuat dari papan kayu. Pangeran yang teliti, di samping itu, membiarkan dirinya membuang kusta sama sekali: ia mulai menggelitik saraf pembaca dengan trik tata bahasa. Setelah mengalihkan semua tanggung jawab atas tindakannya ke pundak Homozeika yang mistis, Vladimir Fedorovich memperkenalkan tanda baca yang tidak dapat diterima dalam kehidupan sehari-hari. Dengan wajah serius, dia meyakinkan kami bahwa tanda baca ditempatkan di sini seolah-olah sengaja agar buku itu tidak bisa dibaca pertama kali. Untuk menghilangkan kekurangan ini, penulis dengan tegas menolak untuk menempatkan koma biasa sebelum kata "apa" dan "yang". Dan secara umum, tanda baca diperlakukan terlalu bebas. Mata tersandung secara harfiah di setiap langkah. Mengikuti contoh bahasa Spanyol, seperti yang dilaporkan penulis, di awal setiap kalimat interogatif, tanda tanya kedua muncul secara terbalik. Iriney Modestovich memprotes banyaknya koma, tetapi jelas tidak berhemat pada tanda hubung dan titik. Selain itu, tidak ada satu huruf "e" yang dapat ditemukan di seluruh koleksi - karena alasan tertentu huruf itu dikeluarkan dari alfabet Rusia.