Gorki. Autobiografische Trilogie M

Autobiografische Trilogie Gorki - "Kindheit", "In Menschen", "Meine Universitäten" - eine der eindringlichsten poetischen Schöpfungen nicht nur der russischen, sondern auch der Weltkunst. In Bezug auf künstlerische Kraft, Reichtum an ideologischen und philosophischen Inhalten ist die Trilogie sogar in der russischen Literatur ein Ausnahmephänomen. Dies ist eine „Geschichte über sich selbst“ und gleichzeitig eine breite epische Erzählung über eine ganze Generation von Russen der 1970er und 1980er Jahre, die einen schwierigen, manchmal schmerzhaften Weg der ideologischen und moralischen Suche nach der Wahrheit des Lebens gegangen sind. Die Biographie von Alexei Peshkov unter der Feder von Gorki wurde zu einem Werk über den Russen Volksleben und Schicksale des Mannes Russlands in spätes XIX in.

Die künstlerische Auseinandersetzung mit der Vergangenheit wird für Gorki in jenen Jahren zur notwendigen Voraussetzung für das Verständnis der Gegenwart. Aus dieser Sicht war das autobiografische Thema für Gorki ein zutiefst zeitgenössisches Thema. Er gab dann spezielle Bedeutung autobiografische Werke, eine Geschichte über die Lebensschicksale der Russen aus dem Volk.

Zentrales Problem Geschichten "Kindheit" (1913-1914), "In Menschen" (1916) - den Charakter eines neuen Menschentyps prägen- wird auf autobiografischem Material offenbart. Der ideologische und kompositorische Kern der Trilogie ist spirituelles und moralisches Wachstum Alexej Peschkow. Der Held, der mit offener Seele und „barfüßigem Herzen“ ins Leben ging, um „sich selbst zu suchen“, stürzt sich ins Dickicht. Die Erzählung erstreckt sich über fast zwei Jahrzehnte, der Held begegnet vielen Menschen, die ihre Gedanken und Gedanken mit ihm teilen, beobachtet das Leben des „dummen Stammes“ der Stadtbewohner und kommt der Intelligenzia nahe. Eine lebendige Kette von Geschichten über das russische Volk entfaltet sich schnell vor dem Leser. Zigeuner, gute Taten, Königin Margo, Heizer Yakov Shumov, Zimmermann Osip, Altgläubige, Koch Smury, erstaunliche Ikonenmaler, Studenten, fanatische Wissenschaftler und "große Märtyrer aus Gründen der Vernunft" - das sind die miteinander verbundenen Helden der Geschichten durch das autobiografische Bild von Alexei Peshkov. Die Werke zeigen fast ganz Russland an einem Wendepunkt seiner Geschichte. historische Entwicklung. Die epische Natur von Gorkis Geschichten bestimmte die Originalität ihrer Komposition, die es ermöglichte, die Verbindungen des autobiografischen Helden mit dem Leben maximal zu erweitern. Der Held ist nicht immer direkter Teilnehmer an den Ereignissen, aber er erlebt sie zusammen mit anderen Charakteren und kennt ihre Freuden und Qualen genau. Zwischen ihm und anderen Helden der Geschichten besteht eine untrennbare innere psychologische Verbindung, die auf dem Interesse an einer Person und dem Wunsch beruht, ihm beim Wiederaufbau der Welt zu helfen.

In autobiografischen Erzählungen sind das Thema Volkswirklichkeit und das autobiografische Thema, das die tiefen Prozesse des russischen Volkslebens und das Bewusstsein einer russischen Person künstlerisch verkörpert, untrennbar miteinander verbunden. In „Childhood“ und „In People“ wird der Prozess der allmählichen, manchmal schmerzhaften Befreiung des Bewusstseins der Menschen von den uralten Traditionen der proprietären Welt in den Vordergrund gerückt. Der Autor interessiert sich für die Geschichte der Herausbildung einer neuen Haltung des Helden gegenüber einer Person, die Liebe und Glauben an ihn mit einem Protest gegen soziale und moralische Lebensnormen verbindet. Daher ist in den Geschichten eine so wichtige ideologische und kompositorische Rolle, wie in den Geschichten der Sammlung "Across Russia", spielen soziale und psychologische Kontraste.

Ab den ersten Seiten von „Kindheit“ klingt das Thema eine auffallende Diskrepanz zwischen der Schönheit der Welt und den Beziehungen, die sich zwischen den Menschen entwickelt haben. Idee die Konfrontation antagonistischer Lebensprinzipien bestimmt die Natur der Erzählung. Der ins Leben tretende Held, der an der Schwelle zur „Entdeckung der Welt“ steht, ist voll unbewusst bewundernder Überraschung über die Schönheit der Erde. Die Tage seiner Kommunikation mit der Natur während der Fahrt mit dem Dampfer waren, wie der Autor schreibt, die Tage der "Sättigung mit Schönheit". Die Welt öffnet sich vor ihm in ihrer makellosen Größe, sie ist in den hellsten Farben gemalt. Aber dieses Gefühl der Harmonie hält nicht lange an. Gorki konfrontiert den Jungen mit den Widersprüchen des wirklichen Lebens.

Alexey Peshkov gehört zur Familie Kashirin. Und sofort war der Konflikt des autobiografischen Helden und des "dummen Stammes" der Städter entschieden. Dieser Konflikt wird sich immer mehr verschärfen. In der Welt der Kashirins gibt es weder Sinn noch Harmonie, alles ist menschenfeindlich, "erfüllt von einem heißen Nebel gegenseitiger Feindschaft aller mit allen ...". Meister Gregory erklärte dem Jungen sehr einprägsam, dass "Kashirins keine guten Dinge mögen". Talent, Uneigennützigkeit, moralische Reinheit und Großzügigkeit rufen unter den Spießern, die sich dem Durst nach Geldgier und Gewinn ergeben haben, eine offene, dumme Feindschaft hervor.

Es scheint, dass ein Leben „voller Grausamkeit“, schreckliche Eindrücke, die täglich die Seele des Jungen vergiften, ihn verbittert und verhärtet haben sollten. Aber das passiert nicht: In der Seele des Helden wächst und wird die Liebe zu den Menschen stärker, der Wunsch, ihnen um jeden Preis zu helfen, der Glaube an die guten, wunderbaren Anfänge des Lebens wird gestärkt. Dieser hohe Humanismus der Geschichten ist vor allem mit dem Bild von Alexeis Großmutter Akulina Iwanowna verbunden, die in der Seele ihres Enkels ein „starkes Gefühl des Vertrauens“ in die Welt einflößte.

Es ist kein Zufall, dass die alte Kashirin ihre Mutter anruft. Gorki geschaffen poetisches, majestätisches Bild der Mutter mit ihrer grenzenlosen, "unzerstörbaren Liebe" zu allen Menschen - ihren Kindern. Dieses Bild erschien erstmals 1906 in Gorkis gleichnamigem Roman und wurde dann in den Geschichten der Sammlungen "Across Russia" und "Tales of Italy" verkörpert.

Im ersten Teil der Trilogie stand das Bild von Akulina Iwanowna im Mittelpunkt. Gorki schlug sogar zunächst vor, die Geschichte "Großmutter" zu nennen. Akulina Iwanowna verkörperte für Alexei das Leben Volksweisheit. Sie nahm freudig die Schönheit der umgebenden Welt wahr, unterstützte den Glauben des Jungen an den Menschen und spielte eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung seines Lebens. moralische Ideale. Die „unerwiderte“ Großmutter widersetzte sich in Aljoschas Vorstellung sowohl dem Großvater als auch dem gesamten „Stamm“ der Geldräuber.

Die gegensätzlichen Bilder von Großvater Kaschirin und Großmutter spielten (besonders im ersten Teil der Trilogie) als Verkörperung zweier gegensätzlicher Lebensprinzipien eine wichtige kompositorische Rolle. Das Gegenteil ihrer Charaktere manifestierte sich in Bezug auf Leben und Tod, Wahrheit und Lüge, in Liebe und Hass, in Religion und Gebet, der autobiografische Held stand angesichts dieser beiden Prinzipien vor der Notwendigkeit, eine Wahl zu treffen. In seiner Großmutter spürte er einen Freund, dessen selbstlose Liebe an die Welt und die Menschen gaben ihm „starke Kraft für ein schwieriges Leben“; Die „Weisheit“ von Kashirin, der „sein ganzes Leben lang jeden wie rostiges Eisen verzehrte“, erwies sich als fremd für Alexei Peshkov und für immer feindlich gegenüber ihm.

Helden von Gorki erscheinen im Kampf gegensätzlicher, sich manchmal scheinbar gegenseitig ausschließender Gedanken und Bestrebungen. Aber diese äußerliche „Vielfarbigkeit“ der Charaktere erklärt der Schreiber konkret historisch, als Folge davon soziale Umstände Russisches Leben. Der Charakter von Kashirin selbst ist betont widersprüchlich, in dem unverbundene Kräfte kämpfen. Er liebt Alexei und die ihm Nahestehenden, aber seine Liebe wird im Gegensatz zur Liebe seiner Großmutter durch das Gefühl eines Besitzers, eines Meisters, eines „Seniors“ im Leben erschwert. Aus eigener Kraft bahnte er sich seinen Weg „ins Volk“, wurde „Meister“, ging in eine „fremde Gasse“ und verlor hier alles Hohe, Menschliche. Darüber, wie der moralisch unreine Prozess des sozialen Aufstiegs alles Gute in einem Menschen auslöscht, sprach Gorki in den 1910er Jahren in einem anderen autobiografischen Werk - der Geschichte "Der Meister".

Aber auch in der Rolle der Großmutter, die dem Helden geistig nahe stand, bemerkte Gorki tiefe Widersprüche, die das Ergebnis latenter sozialgeschichtlicher Einflüsse waren. Großmutter, die den Frieden und die Schönheit des Lebens verherrlichte, akzeptierte ihre „bitteren Tränen“ als fälliges und unvermeidliches Übel: Sie erträgt stillschweigend das Mobbing ihres Großvaters, versucht, alle mit allen zu versöhnen, die Grausamkeit der Welt zu verstehen und zu rechtfertigen. Und diese Haltung gegenüber dem Bösen des Lebens wird weder vom Autor noch vom Helden der Geschichten akzeptiert, der sehr bald erkennen wird, dass die Sanftmut der Großmutter keine Stärke ist, sondern ein Ausdruck von Schwäche und Hilflosigkeit. Ihre allverzeihende Freundlichkeit erweckt bei Peschkow zunächst Zweifel und dann einen entschiedenen Protest, denn Gorki schrieb: „Ich war für Geduld schlecht geeignet.“ Es war eine Zeit, in der in der Seele des Helden bereits „die Milchzähne der Unzufriedenheit mit dem Bestehenden“ durchschnitten waren. Das Schicksal vieler Menschen um Alexei ist tragisch, das Schicksal seiner Kollegen ist tragisch: sowohl die sanfte, fröhliche Sanka Vikhar als auch Grishka Churka. Die Vorstellungen des Helden von Welt und Mensch werden immer komplizierter und vernebelter. Da kommt in ihm der Gedanke auf, ob es überhaupt möglich ist, ein besseres zu erreichen. Als der Großvater den Gast - den Exilanten, der Kashirin irritierte, weil er nicht nach seinen Regeln lebte - vertrieb, spürte der Held seine Einsamkeit in der Welt des feindlichen Großvaters besonders deutlich: „Wenn ich mich an diese bleiernen Abscheulichkeiten des wilden russischen Lebens erinnere, frage ich mich minutenlang: lohnt es sich darüber zu reden? Und mit neuer Zuversicht antworte ich mir selbst - es lohnt sich<...>Obwohl sie ekelhaft sind, obwohl sie uns zu Tode zermalmen und viele schöne Seelen zermalmen, ist der Russe immer noch so gesund und jung in der Seele, dass er sie überwindet und überwindet. Unser Leben ist nicht nur erstaunlich, weil eine Schicht allen tierischen Mülls so fruchtbar und fett darin ist, sondern weil durch diese Schicht das Helle, Gesunde und Kreative dennoch triumphierend sprießt, das Gute – Menschliche wächst, das die unzerstörbare Hoffnung auf unsere Wiedergeburt weckt Leben hell, menschlich. Diese Überzeugung stärkte die Kraft des autobiografischen Helden.

Innovation Gorki war nicht in der "maximalen" Darstellung der "bleierne Greuel" der Vergangenheit, sondern in der stetigen Bekräftigung der "mächtigen Kraft des Lichts", die Tag für Tag wächst, die sich in der Beziehung von Gorkis Helden zur Welt und zu den Menschen und in der Haltung von Alexei Peshkov findet. Gorkis Idee, dass in den Tiefen des Volkes „Russland ist talentiert und groß“, „reich an großer Kraft und bezaubernder Schönheit“, findet seine vollständige künstlerische Verkörperung in autobiografischen Geschichten.

Nachdenken über die Originalität des Russen Volkscharakter, über die Vergangenheit und Zukunft des russischen Volkes, Gorki widersetzte sich auch hier unerbittlich der offensiven, demütigenden Predigt der Passivität, der Demut vor dem Bösen des Lebens, der Sanftmut, dem "Karataevismus". Auf den Seiten desselben Russkoye Slovo, auf dem Detstvo veröffentlicht wurde, veröffentlicht Gorki seine Artikel über "Karamazovism", in denen er "Taten", aktives "Wissen" des Lebens fordert. „Wissen ist ein Akt, der darauf abzielt, die bitteren Tränen und Qualen eines Menschen zu zerstören, der nach dem Sieg über die schreckliche Trauer des russischen Landes strebt.“ Diese Idee von Gorki wurde in den Geschichten künstlerisch verkörpert.

In der Geschichte "In People" entsteht eine neue Haltung des Helden gegenüber einer Person und der Welt um ihn herum. Zentrales Problem In diesem Teil der Trilogie wird das Problem der Bildung eines effektiven Humanismus behandelt. Der Name "In Menschen" hat eine breite verallgemeinernde Bedeutung. Ein Mann mit all seinen Freuden und Leiden, guten und schlechten – das beschäftigt den Verstand, das Herz und die Seele von Gorkis Helden. Gorki sieht die Not und Trauer, die Entweihung menschliche Persönlichkeit, sinnlose Arbeit, von den Eigentümern in Zwangsarbeit verwandelt. Dann, schreibt Gorki, „kam mir das Leben in diesen Formen und Beziehungen langweiliger, grausamer, unerschütterlicher für immer festgelegt vor, als ich es von Tag zu Tag sah. Es gab keinen Gedanken an die Möglichkeit von etwas Besserem als dem, was jeden Tag unweigerlich vor unseren Augen erscheint.

Bücher kamen dem Helden zu Hilfe. Sie, wie Gorki sich später erinnerte, halfen ihm, die Stimmung der Verwirrung und des Misstrauens gegenüber den Menschen zu überwinden, seine Aufmerksamkeit auf die Person zu schärfen, „ein Gefühl der persönlichen Verantwortung für all das„ Übel des Lebens “hervorzurufen und „Bewunderung für die schöpferische Kraft“ hervorzurufen des menschlichen Geistes “, „bezogen“ auf die Welt, überzeugend, dass er in seiner Sorge um die Menschen nicht allein auf Erden ist. Und der autobiografische Held von Gorki ging mutig ins Leben. „In mir“, schreibt Gorki, „lebten zwei: Der eine, der zu viel Greuel und Schmutz erkannt hatte, wurde davor etwas schüchtern und begann, unterdrückt durch das Wissen um das Schreckliche des Alltags, das Leben, die Menschen misstrauisch, misstrauisch, mit Ohnmacht zu behandeln Mitleid mit allen und auch mit sich selbst. Dieser Mann träumte von einem stillen, einsamen Leben mit Büchern, ohne Menschen... Ein anderer, getauft mit dem heiligen Geist ehrlicher und weiser Bücher, spürte, wie leicht ihm diese Macht den Kopf abreißen konnte, als er die siegreiche Kraft des alltäglichen Schreckens beobachtete, zerquetschte sein Herz mit einem schmutzigen Fuß und verteidigte sich angespannt. , die Zähne zusammengebissen, die Fäuste geballt, immer bereit für jeden Streit und Kampf. Dieser liebte und bemitleidete aktiv“, „wütend und hartnäckig widerstanden …“

Der zweite Teil der Trilogie ist eine inspirierende Geschichte über die Menschen des russischen Landes - Zimmerleute, Maurer, Lader, Ikonenmaler - in der die ursprünglichen Qualitäten von Künstlern, Dichtern, Philosophen und Künstlern verborgen sind. Jeder von ihnen ist auf seine Weise wichtig für die Persönlichkeitsbildung des Gorki-Helden, jeder von ihnen hat ihn bereichert, ihm eine neue Facette der Realität offenbart und den Helden dadurch stärker, weiser gemacht. Je näher Peshkov diese Leute kennenlernte, desto unbedeutender erschienen ihm die „Meister“, ihre Welt erwies sich als gar nicht so stabil und langlebig. Peshkovs „Lehrer“ waren sowohl Smury- als auch Ikonenmaler – Menschen mit neugierigem „lockerem“ Denken, reich an Geist, fantastisch talentiert, erfüllt von einem wahrhaft künstlerischen Verständnis sowohl des Lebens als auch der Kunst.

In den Jahren dieser Wanderungen wird Alexei Peshkov geboren ein Gefühl großer Liebe zu einer Person die er sein ganzes Leben lang tragen wird. „Das Gute an dir ist, dass du mit allen Menschen verwandt bist“, sagt ihm einer der Helden der Trilogie, der gutaussehende starke Mann Kapendyukhin. Das Gefühl der Liebe zu einem Menschen bekommt für ihn allmählich neue Farben. Immer öfter spürt er in seiner Seele Hassblitze auf düstere geduldige Menschen. Im Helden wächst ein aktiver Wunsch, den Widerstandswillen der Menschen zu wecken.. In dieser Entwicklung des Bewusstseins seines Helden spiegelte Gorki objektiv die historisch natürliche Entwicklung des Selbstbewusstseins einer Person aus dem Volk wider. Die Worte von Nikita Rubtsov klangen in der Geschichte fast prophetisch: „Weder Gott noch der Zar werden besser sein, wenn ich auf sie verzichte, aber es ist notwendig, dass die Menschen auf sich selbst wütend werden<...>Merken Sie sich mein Wort: Die Menschen werden es nicht ertragen, eines Tages werden sie wütend werden und anfangen, alles zu zerstören - sie werden ihre Kleinigkeiten zu Staub zermalmen ... "

Beim Lernen über das Leben im Kopf von Alexei wird die Kluft zwischen Traum und Realität überwunden. Auf der Suche nach dem Heldenhaften wendet er sich nicht nur Büchern, Liedern und Märchen zu, sondern dem Leben selbst. Peshkov kommt zu dem Schluss, dass Die Wahrheit des Lebens liegt in den Idealen der Menschen. Am Ende der Geschichte „In People“ entsteht ein bedeutungsvolles Bild eines „halbschlafenden Landes“, das der Held leidenschaftlich aufwecken möchte, „sich und sich selbst einen Tritt geben“, damit sich alles „in einem dreht freudiger Wirbelwind, ein festlicher Tanz von Menschen, die ineinander verliebt sind, in diesem Leben, das um eines anderen Lebens willen begonnen wurde - schön, kräftig, ehrlich ... ". Aber auch auf dieser Entwicklungsstufe ist das Bewusstsein des Helden noch nicht frei von Widersprüchen, die Antwort auf die Frage, was zu tun ist, um das Ideal einer vernünftigen und gerechten Welt für alle zu verwirklichen, ist noch nicht gefunden. Mit angespannten dramatischen Gedanken über die Notwendigkeit, um jeden Preis seinen Platz im Leben zu finden, endet die Geschichte „In People“: „Ich muss etwas mit mir anfangen, sonst bin ich verloren ...“ Und Alexey geht zu „ große Stadt Kasan. Eine neue, "universitäre" Stufe seiner Lebenserkenntnis öffnet sich.

Die Geschichten verbinden organisch eine nüchterne Sicht der Welt mit durchdringender Lyrik, eine autobiografische, fast dokumentarische Geschichte mit Bildern von großer verallgemeinernder Bedeutung, die die vorstürmische Atmosphäre des russischen Lebens in den 1910er Jahren vermitteln.

Gorki M. Sobr. cit.: In 30 Bänden T. 4. S. 441.

Gorki M. Sobr. cit.: In 30 Bänden T. 24. S. 496–497.

Gorki M. Sobr. cit.: In 30 Bänden T. 24. S. 154.

„Kindheit“ als erster Teil der autobiografischen Trilogie von M. Gorki

1913 - 1916. Gorki veröffentlicht die Geschichten „Kindheit“ und „In Menschen“, in denen er mit großer künstlerischer Kraft die Autobiografie eines Mannes von unten festhielt, der zu den Höhen der Kultur, Kreativität und des Freiheitskampfes aufstieg. 1922 wurde die Geschichte „Meine Universitäten“ veröffentlicht, die die künstlerische Autobiographie des Schriftstellers fortsetzt und über die Kasaner Zeit seines Lebens erzählt.

In der Gorki-Trilogie die greifbarsten Traditionen demokratische Literatur, mit dem ihn ein gemeinsamer Lebensstoff verband, das Schicksal eines autobiografischen Helden. Dies schließt eine sukzessive Verbindung mit der Trilogie von L. Tolstoi nicht im geringsten aus, die für Gorki ein Beispiel für das Eindringen des Schriftstellers in die Psychologie des Helden war, künstlerische Forschung„Dialektik der Seele“. Im Gegensatz zu den Geschichten von L. Tolstoi und S. Aksakov, die sich auf das persönliche Leben des Helden konzentrierten, geht Gorkis Trilogie jedoch über das Schicksal des Protagonisten hinaus - sie enthüllt ebenso tief die Dialektik des sozialen Umfelds, das den Charakter von Alyosha geprägt hat Peschkow.

In seiner Trilogie hat Gorki das Problem des Helden der Zeit erfolgreich gelöst. Die Komplexität der Aufgabe lag darin, dass ein typischer Held aus einer autobiografischen Figur herauswachsen musste, in deren Bild Enge und Subjektivität nicht leicht zu überwinden sind. Die Trilogie wurde aus der Position des öffentlichen Verständnisses seiner Biographie heraus geschrieben. Die vielfältige menschliche Umgebung, in die der Held versetzt wird, offenbart und prägt seinen Charakter.

Gorki sprach über das Leben des russischen Volkes in den 70er und 80er Jahren. XIX Jahrhundert, über die Komplexität seines Weges zu einem neuen Leben, über jene besten Vertreter der Menschen, die, Schwierigkeiten überwindend, vorwärts gingen, sich auf den Weg zum Licht machten, für ihn kämpften besseres Leben.

„Der Mensch“, schrieb Gorki in „Meine Universitäten“, „wird durch seinen Widerstand gegen die Umwelt geschaffen.“ Die Trilogie zeigt auch jene „Blei-Greuel“, die den Hass der Menschen erregen, den Leser zum Nachdenken bringen oder, mit den Worten von Dobrolyubov, in die Augen picken, verfolgen, quälen, keine Ruhe geben - „bis zu dem Punkt, an dem der Leser ekelt sich vor all dem Schmutzreichtum, so dass er, endlich bis ins Mark verletzt, vor Aufregung aufsprang und sagte: „Na, was, sagt man, das ist endlich Schwerstarbeit! Es ist besser, meine Seele zu verlieren, aber ich möchte nicht mehr in diesem Pool leben!

Die Besonderheit von Gorkis Geschichten ist, dass der Held der Trilogie über die Gräuel empört war. Dieser Hass war einer der Faktoren bei der Bildung seines Charakters. Aber das ist nur eine Seite. Wenn Alyosha Peshkov nur Hass, nur ein Gefühl des Widerstands in sich gebracht hätte, hätte er sich weder von den Helden der Literatur der 60er Jahre noch von den gewalttätigen Charakteren unterschieden frühe Arbeiten Gorky Art von Grigory Orlov oder Foma Gordeev. Aber schließlich „ist unser Leben erstaunlich, nicht nur weil die Schicht alles tierischen Mülls so fruchtbar und fett darin ist, sondern weil durch diese Schicht hell, gesund und schöpferisch dennoch triumphierend sprießt, das Gute – der Mensch wächst, die unerschütterliche Hoffnung weckt der Wiedergeburt, unsere zu einem leichten, menschlichen Leben.

Das lebenswichtige Material, das die Grundlage der Trilogie bildete, erforderte eine Betonung der Überwindung von Gräueln, und der Held des Werks hatte in vielerlei Hinsicht eine sehr schwierige Zeit, da seine Träger Menschen waren, die ihm nahe standen; aber andererseits erleichterte dies auch den Prozess der Befreiung von den Einflüssen der alten Welt, denn die Greuel erschienen vor Aljoscha in ihrer ganzen ekelhaften Essenz, nicht einmal bedeckt von heuchlerischen Schleiern.

Besonders akute Wut verursacht den Philistertum des Jungen, Gier. Die Macht des Geldes lähmt die menschliche Seele. Mit großer künstlerischer Kraft wird diese Wahrheit im Bild von Alyoshas Großvater Vasily Kashirin offenbart. Alyosha respektiert ihn für seine Intelligenz, Ausdauer und harte Arbeit. Gorky konzentriert sich auf den Prozess, diesen im Wesentlichen guten Menschen von einem ehrlichen Arbeiter in einen kleinen Tyrannen und Hamsterer zu verwandeln. Aljoscha sah bei einigen Mitgliedern der Kaschirin-Familie, insbesondere bei seiner Mutter, eine Manifestation der Rebellion gegen die Tyrannei, und dies erweckte in dem Jungen besondere Liebe und Achtung für sie.

Die hellsten Erinnerungen an Gorki sind mit dem Bild der Großmutter verbunden, die eine große Rolle bei der Erziehung des Charakters ihres Enkels spielte. Es vereint viel von der Schönheit, die das russische Volk in sich selbst entwickelt hat: Ausdauer und geistige Gesundheit, große Liebe Menschen und strahlender Optimismus, den keine dunklen Mächte überwinden können. Großmutter lehrte Alyosha, Menschen zu lieben, das Gute in ihnen zu sehen, "sättigte sie mit starker Kraft für ein schwieriges Leben." Die Rolle der Großmutter bei der Erziehung von Alyosha sollte jedoch nicht überschätzt werden. Für den Kampf war es notwendig, sich „mit Kraft zu sättigen“, aber Großmutter konnte dies nicht, denn um zu kämpfen, musste man das Böse hassen können und sich auf keinen Fall damit versöhnen. Wenn die Großmutter einen Anteil an Hass hatte, dann reduzierte ihre Philosophie der Demut und Geduld diesen Hass auf Null. Alyosha, der unter Ungerechtigkeit leidet, beschwert sich über das Leben der Menschen, und die Großmutter inspiriert: „Du musst es ertragen, Olesha!“ Aber der Held der Trilogie "war für Geduld ungeeignet", und das rettete ihn. Nachdem Aljoscha von seiner Großmutter alles Gute mitgenommen hatte, ging er weiter - auf der Suche nach Menschen, die ihm helfen könnten, die schwierige Wissenschaft des Lebens besser zu verstehen.

"Gesund Kreativität Alyosha sah auch im Meister Gregory, im wunderbaren Russen Vanyusha Tsyganka, eine unverständliche, aber anziehende Person mit dem Spitznamen „Good Deed“. Eine große und helle Spur in seinem Leben hinterließ der Koch Smury, der in ihm das Interesse für das Buch weckte, und besonders für Königin Margo, die von einem romantischen Dunst umweht wurde, der in ihm den Geschmack für große russische und Weltliteratur hervorbrachte.

Bücher erweiterten Aljoschas Horizont, eröffneten ihm einige neue, leuchtende, ungewöhnliches Leben– „ein Leben voller großer Gefühle und Sehnsüchte ... Ich habe gesehen, dass die Menschen um mich herum ... irgendwo abseits von allem leben, worüber Bücher geschrieben werden, und es ist schwer zu verstehen, was an ihrem Leben interessant ist? Ich möchte so ein Leben nicht führen ... “Und andererseits halfen die Bücher russischer Schriftsteller, den Grund für das harte Leben der Menschen zu verstehen, außerdem Alexei Peshkov, der ein nicht kindisch großes hatte Lebenserfahrung, hatte die Gelegenheit, Leben und Bücher zu vergleichen und bemerkte oft eine Diskrepanz, insbesondere in den Werken der populistischen Literatur, die den Bauern idealisierte.

Das Wissen über das Leben und die Bücher, die Fähigkeit, die Wahrheit von Büchern mit den Tatsachen der lebendigen Realität zu verifizieren, taten, was Dutzende von Universitäten damals nicht konnten. Alexey Peshkov kam mit bestimmten Überzeugungen nach Kasan, mit einer bestimmten Einstellung zum Leben und zu den Menschen. Deshalb konnte ihn die populistische Utopie nicht blenden, und im Streit mit den Populisten - Menschen mit Universitätsbildung - gewann das "Nugget" Peshkov.

In "Meine Universitäten" lernt der Held vom Leben, von den Menschen. Sein Vorwärtsstreben deutet darauf hin, dass er seinen Weg und seinen Platz im Leben finden wird. Alexey Peshkov geht als Sieger hervor, weil er mit dem Volk verbunden ist, weil sein Schicksal das Schicksal des Volkes ist.

Sich auf das Neue verlassend und wachsend, sich aktiv dem Alten widersetzend und sterbend, entwickelt Alexey Peshkov in sich die Qualitäten einer realen Person. Das Leben des russischen Volkes unter den Bedingungen der 70er - 80er Jahre tief enthüllend. Jahrhunderts verurteilt Gorki jene Merkmale der Psychologie der Arbeiter, die ein Hindernis in ihrem Kampf für ein besseres Leben waren, und stellt die Liebe zur Freiheit der Menschen fest, den langsamen, aber anhaltenden Prozess des Wachsens ihres Selbstbewusstseins, der die besten Merkmale verkörpert der Menschen nach dem Bild von Alyosha Peshkov.

(laut I. T. Kruk)

Ab dem Buch fing ich an, gleichzeitig zu scherzen und zu reden Autor Khmelevskaya Joanna

Teil 1 KINDHEIT Ich habe mich entschieden, eine Biografie zu schreiben, ich weiß, dass Autobiografien normalerweise vor dem Tod geschrieben werden sollten, aber woher weiß ich, wann genau dieser Tod kommen wird? Die Lebensweise, die ich führe, ist jedoch sehr erfolgreich darin, die Tage meines Lebens zu verkürzen, und zwar auf die entscheidendste Weise

Aus dem Buch Saved Book. Erinnerungen eines Leningrader Dichters. Autor Druskin Lev Savelyevich

TEIL EINS Kindheit EIN SCHWIERIGES THEMA - Ich wurde 1921 in Leningrad in der 7. Sowjetskaja-Straße geboren. Früher hieß dieses Gebiet "Sands", da keine einzige Flut es erreichte.Als ich acht Monate alt war, ereignete sich eine Katastrophe, die mein ganzes weiteres Leben prägte. ich

Von dem Buch Theaterstraße Autor Karsavina Tamara Platonowna

Teil eins. Schüler Teil Zwei. Mariinsky-Theater Dritter Teil. Europa Vierter Teil. Krieg und Revolution Fünfter Teil. Diagilew Teil

Aus dem Buch Sasha Chekalin Autor Smirnow Wassili Iwanowitsch

Erster Teil Kindheit und Jugend

Aus dem Buch Applaus Autor Gurchenko Ludmilla Markowna

Erster Teil MEINE ERWACHSENE KINDHEIT Meine erwachsene Kindheit Ich möchte versuchen, über meinen Vater zu sprechen. Ein Mann, stark und schwach, fröhlich und tragisch, von Natur aus klug und nach heutigem Verständnis des Wortes "Bildung" fast vollständig Analphabet. Von den gelebten fünfundsiebzig

Aus dem Buch der Erinnerungen Autor Dostojewskaja Anna Grigorjewna

Erster Teil Kindheit und Jugend

Aus dem Buch Michail Scholochow in Memoiren, Tagebüchern, Briefen und Artikeln seiner Zeitgenossen. Buch 1. 1905–1941 Autor Petelin Wiktor Wassiljewitsch

Teil eins Wurzeln. Kindheit. Jugend

Aus dem Buch von Leonardo da Vinci Autor Showo Sophie

Teil eins Wurzeln. Kindheit. Yunost V. N. Zapevalov. DIE URSPRÜNGE VON PERSÖNLICHKEIT UND SCHICKSAL kreative Biographie MA Scholochow Scholochow zur Zeitwende. M.: Heritage, 1995. Veröffentlicht gemäß dem Text dieser Veröffentlichung Zapevalov Vladimir Nikolaevich - führender Forscher des Instituts

Aus dem Buch Das gehört mir Autor Uchnalev Evgeniy

Erster Teil 1452-1480 Kindheit Kann man sagen, dass Leonardo da Vinci hatte glückliche Kindheit? Nach den Maßstäben des 21. Jahrhunderts nein, definitiv nicht. Kindheit ohne Vater und fast ohne Mutter, ohne wirkliche Schulbildung und Erziehung, ohne bestimmte Rahmenbedingungen, ohne Autorität und

Aus dem Buch Meine literarischen und moralischen Irrfahrten Autor Grigorjew Apollon Alexandrowitsch

Teil Eins Kindheit Großvater und Großmutter Ich wurde am 4. September, einem sehr fernen Jahr 1931, in Leningrad geboren ... Es gab Zeiten, in denen ich mich irgendwie schämte, über mein Alter zu sprechen, weil ich jünger war als alle anderen und alle nachsichtig lächelten: „ Haha". Und jetzt stellt sich alles heraus

Aus dem Buch versuche ich, Funktionen wiederherzustellen. Über Babel – und nicht nur über ihn Autor Pirozhkova Antonina Nikolajewna

Erster Teil Moskau und der Anfang der dreißiger Jahre der Literatur. Meine Kindheit, Kindheit u

Aus dem Buch Die Königin in der Muschel Autor Kochavi-Reini Tzipora

Erster Teil Kindheit und Jugend in Sibirien Meine Eltern Ich weiß unverzeihlich wenig über das Leben meiner Eltern und fast nichts über meine Urgroßväter und Urgroßmütter. Ich weiß nur, dass meine Mutter Zinaida Nikitichna Kunevich 1877 in der Stadt Lyubavichi in der Provinz Smolensk geboren wurde.

Aus dem Buch von M.Yu. Lermontow. Leben und Kunst Autor Viskovaty Pavel Alexandrovich

Über die Entstehung der Trilogie Lebensweg Naomi Frenkel vor dem Hintergrund des Schicksals des jüdischen Volkes in der Diaspora und in Israel Die geschilderten historischen, gesellschaftlichen, militärischen Ereignisse sowie die Gemütsverfassung verraten das eine oder andere Bild

Aus dem Buch Viktor Tsoi Autor Kalgin Witali Nikolajewitsch

TEIL I KINDHEIT UND ERSTE JUGEND

Aus dem Buch Psychopathologie in der russischen Literatur Autor Gindin Waleri Petrowitsch

Teil eins. 1962-1977. Kindheit Viktor Tsoi wurde am 21. Juni 1962 gegen fünf Uhr morgens in der Stadt Leningrad (heute St. Petersburg) in einer Familie gewöhnlicher Sowjetbürger geboren - einem Sportlehrer und einem Ingenieur. Geboren in der Entbindungsklinik der Region Moskau (Kuznetsovskaya-Straße, 25), jetzt in dieser

Aus dem Buch des Autors

Über Maxim Gorkis Selbstmordwahn Die Persönlichkeit von Maxim Gorki im Lichte seines Selbstmordversuchs im Dezember 1887. Dr. I. B. Galant Suizidale Anziehungskraft oder Suizidomanie (Suicidomania) - ein Phänomen, das wie viele andere unverständliche Phänomene in der Wissenschaft angekommen ist

Die Gorki-Trilogie

Unter den Büchern, die einen bedeutenden Einfluss auf die spirituelle Entwicklung unseres Volkes hatten, nimmt die Trilogie von Maxim Gorki "Kindheit", "In Menschen" und "Meine Universitäten" einen der ersten Plätze ein. Fast jeder Mensch mit Schuljahre begleitet die aufregende Kindheitsgeschichte von Alyosha Peshkov, einem Jungen, der so viele Prüfungen durchgemacht hat, dass das Bild seiner Großmutter eines der erhabensten ist weibliche Bilder Russische Literatur.

Gorkis Geschichten hatten eine andere Wirkung auf jede Generation – sie brachten Wissen über das Leben der Menschen und Hass auf die Bourgeoisie, auf die unerträgliche Last der Arbeit und Unterdrückung und die Kraft des Protests gegen die Demut; in diesen Geschichten sah einen Aufruf an Kreative Aktivitäten, zur Selbsterziehung, zum Unterrichten, ein Beispiel dafür, wie man trotz Armut und Rechtlosigkeit zur Kultur durchbrechen kann. Sie dienten als Quelle des Glaubens an die Kräfte des Volkes, als Beispiel moralischer Ausdauer.

Die Geschichten „Kindheit“ und „In Menschen“ wurden 1913-1914 von Gorki geschrieben und sind seitdem Teil der Weltklassiker autobiographisches Genre, zusammen mit solchen Meisterwerken der russischen Literatur wie "Die Vergangenheit und Gedanken" von A. Herzen und "Kindheit", "Jugend", "Jugend" von L. Tolstoi. Später, im Jahr 1923, wurden "Meine Universitäten" geschrieben, und so entstand eine vollständige Trilogie nach Tolstois Vorbild.

Wenn Tolstois Heldengeschichte in erster Linie die Geschichte seiner Suche, seiner Ansprüche an sich selbst, eine analytische Biografie ist, dann ist die Gorki-Trilogie voller Handlung, sie ist autobiografisch, sie ist eine Lebensgeschichte, sie besteht aus Handlungen und Veranstaltungen. Gleichzeitig ist es nicht nur eine Beschreibung Privatsphäre, nicht die Geschichte eines Individuums, das sind nur Geschichten, Werke, die die künstlerische Kraft der Verallgemeinerung haben. Ihr Material wurde bei aller Genauigkeit der Tatsachen und Ereignisse nicht nach den Gesetzen des Gedächtnisses und Wissens eines Erwachsenen ausgewählt, sondern nach den Gesetzen des Schreibtalents. Es erstellt eine Galerie von Typen vorrevolutionäres Russland, Bilder, die unabhängig von der Biographie des Helden leben.

Gorki erzählt uns in der Kindheit nicht, was er weiß, sondern was ein Kind wissen könnte. Das Weltbild des Kindes hat seine Grenzen, die der Autor mit erstaunlicher Genauigkeit beobachtet. Die Umgebung öffnet sich vor dem kleinen Aljoscha mit einzelnen, lose verbundenen Szenen, Bildern, deren Bedeutung und Tragik er noch nicht erfassen kann. Der Tod eines Vaters und direkt am Sarg die Geburt einer Mutter – diese schmerzliche, unglaubliche Kombination von Umständen stürzt uns von der ersten Seite an in das Element des authentischen Lebens. Und ausgehend von dieser Szene ist es die Wahrheit, der Mut zur Wahrheit, die zur überwältigenden Kraft und zum Merkmal des Buches wird. Hier ist alles authentisch. Und das unterscheidet es von anderen Büchern dieses Genres. Der Autor bringt hier nicht sein erwachsenes Menschenverständnis, sein Wissen und seine Erfahrung ein. Nichts wird hier zur Unterhaltung getan, es gibt keine literarische Geräte, es gibt keine obligatorische Vollständigkeit, über die Runden kommen ... Wir werden nie viel aus dem Leben von Alyosha Peshkov erfahren - wie, warum der Zustand des Großvaters verärgert ist, wo die Mutter von Zeit zu Zeit verschwindet, warum Sie plötzlich müssen Umzug in ein anderes Haus ... Im Laufe der Jahre werden manchmal aus den Geschichten meiner Großmutter einige Umstände geklärt, aber vieles für den Jungen und für uns wird unbekannt bleiben. Und seltsamerweise hilft uns diese Unvollständigkeit, Unverständlichkeit dessen, was passiert, die Welt besser mit den Augen eines Helden zu sehen.

Die Trilogie zeichnet ein riesiges Panorama des Lebens der Arbeiterklasse in Russland im späten 19. Jahrhundert nach. Er rekonstruiert im großen Stil, mit unerbittlichem Realismus, der vom Autor nicht nur Ehrlichkeit, sondern manchmal auch künstlerischen Mut verlangt.

Nacheinander umgeben uns die Schicksale von Menschen verschiedener Klassen, verschiedene Berufe- Färber, Ikonenmaler, Angestellte, Kaufleute, Wäscherinnen, Heizer, Seeleute, Prostituierte ... Es gibt Dutzende von ihnen, wahrscheinlich Hunderte von Menschen, und jede ist einzigartig, jede hat nicht nur ihre eigene Geschichte, sondern auch ihr eigenes Verständnis von das Leben, seine eigenen Widersprüche, seine eigene Weisheit, die in die Seele eines Jungen und dann eines Teenagers eindringt. Der Eindruck der dichten Bevölkerung wird durch die Helligkeit der einzelnen Charaktere noch verstärkt, sie sind alle eigenständig, alle Persönlichkeiten sind bedeutend, stark, rebellisch, glückselig, exzentrisch, und wenn zum Beispiel nicht stark, dann haben die meisten doch etwas Besonderes , ihr eigenes Mysterium, ihre eigene Idee, ihre Beziehung zu Gott, zu Geld, zu Liebe, zu Büchern... Und all dies wird nicht komponiert oder gar gesehen. Das gefunden im Leben. Alyosha Peshkov ständig, neugierig Auf der Suche nach Antworten auf die ewigen Fragen des Lebens. Er interessiert sich für jeden Menschen, ich möchte verstehen, warum Menschen so leben und nicht anders. Das ist die Besonderheit seines Charakters. Er ist kein Beobachter, kein Sammler, er ist ein aktiver, suchender Held. Die Antworten dieser Menschen – widersprüchlich, paradox, voller unerwarteter Bedeutung – sättigen die Trilogie dicht mit philosophischem Denken. Kontroversen lassen in den Geschichten nicht nach. Ohne es zu ahnen, streiten all diese Leute, ihre Aussagen prallen aufeinander, prallen unversöhnlich aufeinander.

„In der Kindheit“, schrieb Gorki, „stelle ich mir vor, wie ein Bienenstock, wo verschiedene einfache, graue Menschen Sie trugen wie Bienen den Honig ihres Wissens und ihrer Gedanken über das Leben fort und bereicherten großzügig meine Seele mit allem, was sie konnten. Oft war dieser Honig schmutzig und bitter, aber alles Wissen ist immer noch Honig.

Vieles im Leben von Alyosha Peshkov wurde von Büchern gemacht. Sie halfen, die Weite der Welt, ihre Schönheit und Vielfalt kennenzulernen. Bücher nicht allgemein, sondern bestimmte Bücher. Aljoscha erzählt, was ihm genau gefallen hat, was und wie er es verstanden hat. Er las eifrig alles, was ihm begegnete - Boulevards, Bücher von sekundären, zufälligen, jetzt vergessenen Autoren, gemischt mit Klassikern: Romane von Salias, Vashkov, Aimard, Xavier de Montepin, Gedichte von Grave, Struzkin, "Die Legende, wie ein Soldat rettete Peter der Große“, „Lieder“ von Beranger, Märchen von Puschkin, „Geheimnisse von Petersburg“, Romane von Dumas ... (Aus dem Text der Gorki-Trilogie kann man komponieren lange Listen von ihm gelesene Bücher, mit seinen Anmerkungen-Bewertungen und zu verbringen interessante Forschungüber den Lesekreis von Alyosha Peshkov.)

Er lernt zu unterscheiden gutes Buch von schlecht. Er muss Tradition zweimal lesen, um zu verstehen, dass dieses Buch schwach ist. Es ist interessant zu verfolgen, wie der Geschmack des Jungen geformt und verfeinert wird. Sein unordentliches Lesen hatte einen Vorteil – es trainierte den Geist; Er lernte, sich im Büchermeer zurechtzufinden, er war frei von Schulbehörden. So verstand er unabhängig, spürte das Genie von Puschkin: „Puschkin hat mich so sehr mit der Einfachheit und Musik des Verses überrascht lange Zeit Prosa erschien mir unnatürlich, und es war peinlich, sie zu lesen. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass Aljoschas ästhetische Wahrnehmung zu einem großen Teil durch die außergewöhnliche poetische Begabung seiner Großmutter vorbereitet wurde. Von Kindheit an, als er ihre Lieder und Märchen hörte, spürte er das Spiel mit einem Halbedelwort und bewunderte die Schönheit und den Reichtum seiner Muttersprache.

Alyosha erzählte jedem seine Lieblingsbücher - Batmen, Seeleute, Angestellte, las laut vor, und die Leute hörten ihm eifrig zu, manchmal fluchten sie, verspotteten sie, aber sie seufzten und bewunderten ...

Und er las und las eifrig: Aksakov, Balzac, Sollogub, Boisgobe, Tyutchev, Goncourt... Bücher reinigten die Seele, gaben Zuversicht: Er war nicht allein, er würde nicht auf Erden verschwinden. Er verglich das Leben mit Büchern und verstand, dass die „Schwarzen“ in Paris nicht dieselben sind wie in Kasan, sie sind kühner, unabhängiger, sie beten nicht so heftig zu Gott. Aber er beginnt auch, die Fiktion der Beziehungen der Charaktere im Buch kritisch zu bewerten, große Werke von mittelmäßigen zu trennen.

Racambol lehrte ihn, hartnäckig zu sein, die Helden von Dumas weckten den Wunsch, sich einer wichtigen Sache zu widmen. Er vermittelt seine Eindrücke von Turgenev, Walter Scott. „Bursa“ von Pomyalovsky gleicht dem Leben einer Ikonenmalwerkstatt: „Ich kenne die Verzweiflung der Langeweile so gut, die in grausamen Unfug übergeht.“ Oder: "Dickens blieb für mich ein Schriftsteller, vor dem ich mich ehrerbietig verneige, - dieser Mann verstand erstaunlicherweise die schwierigste Kunst der Menschenliebe."

Es ist schwierig, andere Werke zu nennen, in denen Bücher so detailliert beschrieben würden, der Eindruck von ihnen, ihr Einfluss auf das menschliche Leben.

Plötzlich stieß Aljoscha auf Lermontows „Dämon“; erstaunt las er es laut vor – und ein Wunder geschah: In der Ikonenmalwerkstatt verwandelten sich die Menschen, gingen erschrocken, dachten über ihre Existenz nach, waren von Güte erfüllt, weinten heimlich.

Inspiriert arrangierte Aljoscha alle Arten von Aufführungen, er wollte um jeden Preis "in den Menschen wahre freie und leichte Freude hervorrufen!" Und dies manifestierte das aktive Temperament des Helden, einen brennenden Wunsch, den Menschen etwas Gutes zu tun.

Die Besonderheit der Buchinteressen des Helden ist historisch, er liest jene Bücher, die für den damaligen Geschmack weitgehend charakteristisch waren; aber die Bücher sind nur ein Teil der historischen Konkretheit, mit der die Trilogie voll ist. Diese Eigenschaft der Gorkischen Prosa ist hier besonders ausgeprägt. Das Leben wird in all seinen materiellen Details berichtet. Man kann sehen, dass die Menschen aßen, wie sie sich kleideten, was sie sangen, wie sie beteten, wie sie schliefen, wie sie sich amüsierten.

In der Ikonenmalwerkstatt werden mit Wasser gefüllte Glaskugeln, die an Schnüren von der Decke hängen, genau beschrieben. Sie sammeln das Licht der Lampe und werfen es mit einem weißen kalten Strahl auf die Tafel der Ikone.

Wenn er in einem Geschäft göttliche Bücher und Ikonen verkauft, dann ist bekannt, was für Bücher und welche Ikonen.

Aljoscha fängt Vögel zum Verkauf, und Großmutter verkauft sie für vierzig Kopeken und an Markttagen für einen Rubel oder mehr. Die genauen Zahlen in der Geschichte sind eine Notwendigkeit, sie sind ein Maß an Arbeit und eine Chance zum Leben, der Held erinnert sich an jeden verdienten Cent. Er zeigt auch den Jahrmarkt von Nischni Nowgorod und die Arbeit in einer Bäckerei, in einer Ikonenmalwerkstatt mit allen Feinheiten, Unterschieden zwischen byzantinischer und fryazhsky und italienischer Schreibweise. Gorkis Arbeit ist immer physisch greifbar, professionell verifiziert, ob es sich um die einfache Arbeit einer Wäscherin, um Handelstechniken oder um das Färben handelt. Nur wenige Schriftsteller verstehen die Notwendigkeit, das Leben auf diese Weise zu beschreiben. Dies ist nicht nur ein künstlerisches Mittel, es gibt auch ein Bewusstsein für die Geschichtlichkeit der Erfahrung. Tatsächlich sind diese Details kostbar. Mit der Zeit steigen sie im Preis, weil sie unwiderruflich verschwundene Spuren der Vergangenheit bewahren. Das Verdienst des Künstlers hier ist unbestreitbar. In diesem Sinne entwickelt die Gorki-Trilogie die Traditionen des russischen Realismus, solche Höhepunkte wie Eugen Onegin, wo die enzyklopädische Genauigkeit der Ära in ihrer ganzen Konkretheit verkörpert ist.

Gorkis Trilogie erzählt zunächst, wie trotz aller Beleidigungen und Enttäuschungen Aljoscha Peschkows Liebe und Vertrauen in den Menschen wuchsen.

Die erste Person, die diese Gefühle einflößte, waren nicht Bücher oder Beobachtungen, sondern die schöne Seele von Akulina Ivanovna Kashirina, der Spitzenklöpplerin von Balakhna, Aljoschas Großmutter. Sie war eine Person mit einem Talent für das Leben, die in der Lage war, leicht und freundlich zu leben und ihre Freude und Freude am Leben zu säen. Ihre Liebe bereicherte den Jungen und sättigte ihn mit starker Kraft für ein schwieriges Leben. Ihre Freundlichkeit ist talentiert und originell, weil sie auf der Kunstfertigkeit ihres Wesens beruht. Sie kannte viele Gedichte, Lieder und sie selbst komponierte, sprach über Ivan the Warrior, über den Papst, die Ziege, Mary, die ägyptische Sünderin ... Glück, dass Alyosha Peshkov so eine Großmutter hatte. Sie war eine Stütze, ein geistiger Schutz vor dem Despotismus, der auf die Seele des Kindes fiel, der "heiße Nebel der gegenseitigen Feindschaft", dieser dumme Kashirin-Stamm. Woher hat diese Frau ihre unerschöpfliche Liebe, ihre Geduld ... „Nachdem sie getrunken hatte, wurde sie besser: Ihre dunklen Augen strahlten lächelnd ein seelenwärmendes Licht auf alle aus und fächelten ihr gerötetes Gesicht mit einem Taschentuch melodisch genannt:

Herr, Herr! Wie gut alles ist! Nein, du siehst, wie gut alles ist!

Es war der Schrei ihres Herzens, der Slogan ihres ganzen Lebens.

Sie hatte ihren eigenen Gott, ihre eigene Beziehung zur Religion, gewärmt durch die gleiche aktive Sorge um die Menschen. Mit all ihrer Demut, Demut, konnte sie in Momenten der Gefahr tapfer und intelligent wie keine andere Schwierigkeiten widerstehen. So rettet sie bei einem Brand sowohl Menschen als auch Eigentum, wirft sich einem vor Feuer wahnsinnigen Pferd zu Füßen, holt eine Flasche Öl aus der Flamme, damit sie nicht explodiert, organisiert Nachbarn, um die Scheune zu löschen ... Sie war es Keine Angst vor irgend etwas.

Ihre Zärtlichkeit war unermüdlich, aber im Laufe der Jahre beginnt Aljoscha an ihr sowohl ihren Optimismus als auch die Leichtigkeit zu schätzen, mit der sie die Härten des Lebens, den Ruin und den Verlust von Reichtum erträgt. Aber er sieht noch etwas anderes - dass die helle Seele der Großmutter von Märchen geblendet ist, "... kann nicht sehen, kann das Phänomen der bitteren Realität nicht verstehen ...". Als Reaktion auf seine Empörung konnte sie nur sagen: „Du musst durchhalten!“ Das Predigen der Geduld befriedigte den Teenager nicht mehr. Und erst als er aufwächst, nach dem Tod seiner Großmutter, wird er es voll und ganz zu schätzen wissen Leben feat Diese Frau wird nicht verstehen, was sie konnte nicht, konnte nicht aber was sie war- die Mutter aller Menschen.

Böses und Gutes, Hartes und Zärtliches sind unerwartet miteinander verwoben und koexistieren nicht nur in dieser Familie, sondern auch innerhalb der Menschen.

Großvater, Despot, kleiner Tyrann, die Personifikation des Kleinbürgers, Großvater, der, wie es scheint, in allem der poetischen Natur der Großmutter entgegensteht, dieser Großvater verwandelt sich in einigen Minuten.

Brutal, Aljoscha fast zu Tode verstopfend, kommt er zum Bett des kranken Jungen und erzählt ihm von seiner Burlatka-Jugend an der Wolga. Ja, wie er sagt, und wie viel heldenhaftes Können sich in ihm herausstellt: „Schnell wuchs Großvater wie eine Wolke vor mir auf und verwandelte sich von einem kleinen trockenen alten Mann in einen Mann von sagenhafter Stärke - er allein führt ein riesiger grauer Lastkahn am Fluss.“

Die Dialektik der Seele? Ja, aber nicht nur das. Ein solcher Held, wahrscheinlich, verliebte sich Alexeis Großmutter in seiner Jugend in ihn. Umso bitterer ist es zu sehen, wie allmählich Reichtum, Profitgier seine Seele verzerren. Das Bemerkenswerteste an diesem Bild ist wahrscheinlich der zerstörerische Prozess der Bestialität, die Degeneration der Menschheit, die beim älteren Kaschirin mit seinen Söhnen auftritt. Und keine Freundlichkeit, Aufrichtigkeit der Großmutter kann sie retten.

Genau und gnadenlos verfolgt Gorki den wachsenden pathologischen Geiz seines Großvaters, wie dieser kürzlich reiche Mann Ehre und Würde verliert und um die Häuser vertrauter Kaufleute bettelt - und nicht aus Armut, nicht um eines Stück Brotes willen, sondern wegen die Gier, die an ihm nagt. Alles Menschliche verschwindet, wird weggeätzt. Kinder, Enkel, Ehefrau, Familie, Freundschaft – alles verliert seinen Wert, stirbt mit der Entwicklung ab unheilbare Krankheit. Aljoscha denunziert ihn nicht, versucht die Großmutter zu erklären, zu verzeihen, aber dieser Zerfall der Persönlichkeit sieht umso schrecklicher aus. Ist nur die Pathologie, der Charakter schuld? Nicht umsonst unterscheidet sich sein Gott von dem seiner Großmutter - sein Gott ist gewaltig, strafend und andere Lebensmaßstäbe werden hinter ihm gesehen - die Einstellung zur Arbeit hat sich geändert, das Bedürfnis nach Arbeit ist verschwunden und sonst nichts ist im Gegenzug erschienen. Arbeit hat für Gorki immer auch einen moralischen Wert – Arbeit bildet, Arbeit heilt die Seele; An seiner Einstellung zur Arbeit, an der Schönheit der Arbeit lernt Aljoscha, die Würde eines Menschen zu messen.

Es war einmal, dass Großvater seine eigene Weisheit hatte, und Aljoscha schätzte seine Lehren: „Lerne, dein eigener Arbeiter zu sein, und gib anderen nicht nach! Lebe ruhig, ruhig und - hartnäckig! Hören Sie allen zu und tun Sie, was für Sie am besten ist ... “Jeder bringt ihm wirklich bei, jeder auf seine Weise zu leben, sowohl in der Pubertät als auch in seiner Jugend:„ Erstens: Heiraten Sie nicht früh ... Sie können leben, wo du willst und wie du willst - dein Wille! In Persien leben - als Mohammedaner, in Moskau - als Polizist, trauern, stehlen - alles lässt sich reparieren! Und die Frau ist, Bruder, wie das Wetter, du kannst sie nicht reparieren ... nein! Das, Bruder, ist kein Stiefel – er hat ihn ausgezogen und weggeworfen.

Menschen erscheinen und verschwinden, hinterlassen etwas in der Seele, zerschmettern Gedanken und verleihen ihnen erworbene Weltweisheit.

Und Alyosha Peshkov beginnt zu verstehen, dass Gedanken über das Leben nicht weniger schwierig sind als das Leben selbst. Aber diese Bürde will er nicht aufgeben. Hin und wieder bricht er zusammen, blendende Hassblitze sind auf ihm zu sehen, und er wird von heftigem bösen Unfug heimgesucht; jugendliche Sensibilität für Lügen treibt zu absurden, wilden Eskapaden. Sein Weg ist überhaupt nicht gerade. Fehler sind beleidigend, Missverständnisse sind zahlreich. Der Glaube verlässt ihn, er bricht hin und wieder in Enttäuschung, Verzweiflung bis hin zu einem Selbstmordversuch aus. Dies ist keineswegs ein ständiges Aufsteigen, Erwerben und Anhäufen von Weisheit. Und desto heldenhafter sein Kampf. Kein Wunder, dass Lew Nikolajewitsch Tolstoi überrascht war, als er Gorkis Geschichten hörte: "Du bist immer noch freundlich und hast das Recht, böse zu sein."

Das Leben, das Gorki beschreibt, ist das Leben der Stadt, Nischni Nowgorod, Kasan, das Leben der arbeitenden Außenbezirke, Mietshäuser, Straßen, die mit Handwerksbetrieben, Geschäften, Tavernen bebaut sind. Dies sind die Wolga-Pfeiler, eine Messe, ein Hof, eine Werkstatt, wo sie sofort schlafen und essen. Es gibt keine ländlichen Weiten und Felder, die Natur wird beiseite geschoben, sie ist unsichtbar, sie ist aus dem Weltbild ausgeblendet. Der Ort der Kinderspiele ist die Straße, Höfe, Basare. Für Kinder ist es schwierig, alleine in der Stadt zu sein. Das Stadtleben ist unpoetisch, hässlich, aber die Menschen hier sind näher und verständlicher. „Ich mag die Arbeiter“, gibt Gorki zu, „ich sehe deutlich die Vorzüge der Stadt, ihren Durst nach Glück, die kühne Neugier des Geistes, die Vielfalt ihrer Ziele und Absichten.“

Der wirbelnde Alyosha Peshkov schätzt zunehmend das unabhängige Straßenleben. Seine erste Nebentätigkeit hilft seiner Großmutter – und die sind typisch urban: Er vermietet Lumpen, er fängt Vögel, er schleppt Leinen … Er sieht, wie verschiedene Schichten arbeitender Menschen leben und arbeiten. In diesen Jahren vollzog sich ein energischer Formierungsprozess des russischen Proletariats. Und zur gleichen Zeit wuchsen die Kräfte des Klassenprotestes, die Figuren der Revolutionäre tauchten auf, wie der Untermieter Good Deed. Mit welcher Sympathie erinnert sich Aljoscha daran ein seltsamer Mann, der Junge versteht nicht wirklich, was er tut, aber der Großvater ahnt mit dem Instinkt des Besitzers die Gefahr eines scheinbar harmlosen, brauchbaren Untermieters.

In dieser Umgebung verlief die spirituelle Reifung eines Teenagers schnell, Beobachtungen des Lebens, Begegnungen damit sammelten viele Erfahrungen über ihr Alter hinaus.

Aus kindlicher Bewunderung für den Räuber, den legendären Jegor Bashlyk, aus Ressentiments über die ungeheuren Ungerechtigkeiten des Lebens, begann für Aljoscha Peschkow das Werk einer selbstreflexiven Protestkraft. In der Geschichte „Meine Universitäten“ enden jugendliche Suchen mit einer logischen Konsequenz: Aus illegalen Zirkeln, dem Vertrieb von Literatur, einer Druckerei werden Universitäten – der Weg eines bewussten revolutionären Kampfes, den der junge Mann in Kasan beginnt.

Immer schmerzlicher erlebt er die Diskrepanz zwischen Lebensprosa und Literatur. Die Welt der Kunst mit ihren reinen Gefühlen und klugen Worten kommt fast nicht mit dem Vulgären, Unhöflichen in Berührung, das den Helden jeden Tag umgibt. Immer wieder erlebt er Enttäuschung, Wut gegenüber denen, die schöne Illusionen erschaffen. In diesem Fall halfen ihm nicht Bücher, sondern Menschen. Ansprechend, freundlich, nachdenklich, töricht - aber eben Menschen, Kontakt mit dem Leben der Menschen, weise in seiner Bewegung. Die Widersprüche zwischen Ideal und Wirklichkeit wurden nicht beseitigt. Aber in diesen Widersprüchen lagen Vorteile Volksgedanke: „… Ich bin in meinem Leben selten Gedanken in Büchern begegnet, die ich vorher nicht gehört hatte“, stellt Gorki fest, und diese treffende Feststellung ist kein Vorwurf an die Literatur, sondern Ehrfurcht vor dem Leben.

Gorki hatte von Kindheit an ein Talent für schöne Leute Er wusste, wie man sie findet. Unter den Helden der Trilogie tauchen sie in einer kontinuierlichen Folge nacheinander auf, beginnend mit dem Zigeuner, der seine Hand unter die Stange legt und den Jungen vor Schlägen schützt. In schwierigen Zeiten kommen sie ihm immer zu Hilfe und retten sein Vertrauen in den Menschen. Jeder von ihnen ist auf seine Art schön. Gypsy ist ein fröhlicher Kerl, freundlich, desinteressiert. Cook Smury ist düster, aber er ist ein Mann von hoher Gerechtigkeit, denkend, lesend, einsam, "aus dem Leben gerissen". Der persönliche Ikonenmaler Zhikharev ist ein Künstler seines Fachs, ein betrunkener Mann und gleichzeitig ein aufrichtiger, empfindsamer für Poesie. Ebenso ist ein anderer Meister, Evgeny Sitanov, ein starker Mann, der weiß, wie man in diesem Workshop ein intensives spirituelles Leben führt. Er verliebte sich in ein „wandelndes“ Mädchen, das „ihn mit einer schändlichen Krankheit ansteckte, aber er schlägt sie dafür nicht, wie ihm seine Kameraden raten, sondern mietet ihr ein Zimmer, behandelt das Mädchen und spricht immer irgendwie besonders von ihr liebevoll, verlegen.“ Oder der Stuckateur Grigory Shishlin, ein blauäugiger gutaussehender Mann, ein Träumer und ein freundlicher Mann. Oder der Sattler, der wunderbare Sänger Kleshchov...

Wie viele von ihnen, von Natur aus begabt, begabte Seelen, großartige Menschen, haben sich vergeudet, sich nicht verwirklicht, sind zu Trunkenbolden geworden, haben sich überflüssig gefühlt, sind umgekommen, getötet durch die Sinnlosigkeit des Daseins. Eine nach der anderen erscheinen Frauen vor Aljoscha, umgeben vom Glanz seiner Kindheit und dann von jugendlicher Liebe. Das Mädchen Lyudmila, die „Porzellan“ -Schneiderin, die schöne Königin Margot, die fröhliche, fröhliche Waschfrau Natalia Kozlovskaya ... Einige gaben ihm Wärme und süße Träume, andere weckten sein Interesse am Lesen, besorgten ihm Bücher, brachten ihm bei, Poesie zu lieben.

Aber Vulgarität, schmutziger Klatsch, Mobbing mit einer unverständlichen Bosheit fielen auf diese Frauen.

Mit der ganzen Kraft seines großen humanistischen Talents rebelliert Gorki gegen den Schmutz, die Grobheit und die Gemeinheit in ihm menschlichen Beziehungen. Er schont auch die Werktätigen nicht, prangert ihren Mangel an Spiritualität an, alles Abscheuliche, Schweine, Gedemütigte ...

Mit unerklärlicher Grausamkeit verspotten die Onkel den halbblinden Meister Grigorij vor Aljoscha und stecken ihm einen glühenden Fingerhut zu. Der Stiefvater tritt Aljoschas Mutter. Der wunderbare Bauer Izot wird unschuldig mit einer Axt getötet. Der beste Steinmetz Ardalyon wird zum eingefleischten Trinker, mit unvernünftiger Bosheit schlägt er die einst fröhliche Wäscherin Natalya. Ein kleiner rothaariger Kosak, der so schön Lieder über den Don und die Donau singt, dass Aljoscha sich für besser und größer als alle Menschen hält, dieser Kosak, wieder umsonst, schlägt brutal auf eine Frau, seine Geliebte, zerreißt ihr Kleid, rollt nackt herum im Schlamm. Es gibt viele ähnliche Szenen in jeder der Geschichten der Trilogie.

Warum war es notwendig, sich vor dem Leser zu drehen Fiktion all diese schmutzigen Tricks des Lebens, die Darstellung so widerlicher Züge seines Volkes, so schrecklicher Charaktere, Taten, all diese Grausamkeit, Bosheit, Fanatismus? Gorki selbst wirft mehr als einmal die Frage auf: Muss der Schriftsteller diese bleiernen Gräuel des russischen Lebens zeichnen?

„Und mit neuer Zuversicht antworte ich mir selbst – es lohnt sich; denn das ist eine hartnäckige, niederträchtige Wahrheit, sie ist bis heute nicht gestorben. Dies ist die Wahrheit, die bis ins Mark bekannt sein muss, um sie aus der Erinnerung, aus der Seele eines Menschen, aus unserem ganzen Leben, schwer und beschämend, zu verwurzeln ... Unser Leben ist nicht nur erstaunlich, weil es so fruchtbar ist und fette Schicht jeglichen bestialischen Mülls, sondern dadurch, dass durch diese Schicht hell, gesund und schöpferisch dennoch siegreich sprießt, wächst das Gute - Menschliche heran, weckt unzerstörbare Hoffnung auf unsere Wiedergeburt zu einem lichten, menschlichen Leben.

In den Jahren der Reaktion bitter angefangen zu schreiben Autobiografische Trilogie. Erster Teil - Die Geschichte „Kindheit“- erschien 1913-1914.

Der zweite Teil- "In Leuten"- wurde 1916 veröffentlicht, und die dritte - „Meine Hochschulen“- nach der Revolution, 1923.

Gorkis autobiografische Trilogie- eine der besten die interessantesten Werke Schriftsteller. Der erste Teil davon ist der Beschreibung des Lebens von Alyosha Peshkov in der Familie seines Großvaters bis zu der Zeit gewidmet, als der Junge in einem Schuhgeschäft in Dienst gestellt wurde. Der zweite Teil erzählt vom Leben des Helden der Trilogie "in People" - von 1878 bis 1884. Der dritte Teil ist der Kasaner Zeit gewidmet - von 1884 bis 1888.

Das autobiografische Genre auf Russisch Literatur XIX Jahrhundert wurde durch solche vertreten herausragende Werke, als „Kindheit“, „Adoleszenz“, „Jugend“ von LN Tolstoi, „Die Vergangenheit und Gedanken“ von Herzen, „Familienchronik“ und „Kindheit von Bagrov-Enkel“ von Aksakov, „Essays on Bursa“ von Pomyalovsky, „ Poshekhonskaya Antike“ Saltykov-Shchedrin. kreative Erfahrung Klassiker der russischen Literatur wurde von Gorki geerbt.

Gorkis Trilogie ist von großem Wert für das Studium seines Lebensweges, für das Verständnis des Prozesses seiner spirituellen Entwicklung. Gorki erzählt von seinen Kindheitsjahren in der Familie Kashirin, von all den Demütigungen und Leiden, die er erleben musste, vom schwierigen und freudlosen Leben „unter Menschen“, von seinen Torturen und intensiven ideologischen Recherchen.

Aber Gorkis Trilogie zeigt nicht nur dunkel und grausame Moral. Der Schriftsteller sang die wunderbare moralische Stärke des russischen Volkes, seinen leidenschaftlichen Wunsch nach Gerechtigkeit, seine spirituelle Schönheit und Belastbarkeit.

IN Die Geschichte „Kindheit“ Er schrieb: „Unser Leben ist erstaunlich, nicht nur weil eine Schicht aus allem tierischen Müll so fruchtbar und fett darin ist, sondern weil durch diese Schicht doch siegreich hell, gesund und kreativ sprießt, gut – menschlich wächst, unerschütterliche Hoffnung auf unsere Wiedergeburt weckt zu einem leichten, menschlichen Leben.

Bevor der Leser an einer Galerie einfacher und guter Russen vorbeikommt. Unter ihnen: ein im Haus der Kaschirins adoptierter Zigeuner, ein mutiger, fröhlicher Mann mit einem großen und gutes Herz; Meister Gregory mit seiner Wärme und Liebe für seine Arbeit; ein Mann mit dem seltsamen Spitznamen „Gute Tat“; der Dampferkoch Smury, der Aljoscha fürs Lesen begeisterte; Romas und Derenkov, die ihn der revolutionären Intelligenz näher brachten, und viele andere.

Akulina Ivanovna Kashirina, Gorkis Großmutter, spielt in der Trilogie eine besondere Rolle. Anfänglich Die Geschichte "Kindheit" Gorki, beabsichtigte sogar, es "Oma" zu nennen. Akulina Ivanovna ist eine Person von großer Intelligenz, hellem künstlerischem Talent und sensibler, herzlicher Reaktionsfähigkeit.

Der Protagonist des Buches Aljoscha Peschkow. bitter offenbart mit außergewöhnlicher Tiefe den Prozess seiner moralischen Reifung, das Wachsen eines entschlossenen Protests gegen das vulgäre, sinnlose und grausame Leben der Bourgeoisie, den Durst nach einem anderen Leben, vernünftig, schön und gerecht.

Der Protest gegen die wilden Sitten der Umwelt entwickelt sich im Helden der Trilogie allmählich zu einem bewussten Kampf gegen die Grundlagen der autokratischen Macht, gegen das ausbeuterische System insgesamt. Impressionen aus der harten Realität, Bücher, Revolutionäre, "die Musik des Arbeitslebens", gesungen von der Schriftstellerin Geschichte "Meine Universitäten", bringen Aljoscha Peschkow revolutionären Schlussfolgerungen nahe. Trilogie In diesem Sinne wird es zu einer Geschichte über einen talentierten Russen aus dem unteren Volk, der alle Hindernisse auf seinem Weg zu den Höhen der Kultur überwindet und sich dem revolutionären Kampf für den Sozialismus anschließt.

Auf diese Weise, bitter und im vorrevolutionären Jahrzehnt kämpfte er energisch und leidenschaftlich für den Sieg der Revolution und behauptete die Traditionen und Ideen der fortschrittlichen Literatur.

Laden Sie den kritischen Artikel "Autobiografische Trilogie von M. Gorki" herunter

Wenn die Hausaufgabe zum Thema ist: » Autobiografische Trilogie von M. Gorki sich für Sie als nützlich erwiesen haben, sind wir Ihnen dankbar, wenn Sie einen Link zu dieser Nachricht auf Ihrer Seite in Ihrem sozialen Netzwerk platzieren.

(!LANG:Neueste Nachrichten

Kategorien

Nachrichten

Verwandte Aufsätze

Unter den Büchern, die einen bedeutenden Einfluss auf die spirituelle Entwicklung unseres Volkes hatten, nimmt die Trilogie von Maxim Gorki "Kindheit", "In Menschen" und "Meine Universitäten" einen der ersten Plätze ein. Fast jede Person aus der Schulzeit wird von einer aufregenden Kindheitsgeschichte von Alyosha Peshkov begleitet, einem Jungen, der so viele Prüfungen durchgemacht hat, dass das Bild seiner Großmutter eines der erhabensten Frauenbilder der russischen Literatur ist.

Gorkis Geschichten hatten eine andere Wirkung auf jede Generation – sie brachten Wissen über das Leben der Menschen und Hass auf die Bourgeoisie, auf die unerträgliche Last der Arbeit und Unterdrückung und die Kraft des Protests gegen die Demut; sie sahen in diesen geschichten einen aufruf zur kreativen tätigkeit, zur selbstbildung, zur lehre, ein beispiel dafür, wie man trotz armut und rechtlosigkeit zur kultur aufbrechen kann. Sie dienten als Quelle des Glaubens an die Kräfte des Volkes, als Beispiel moralischer Ausdauer.

Die Geschichten "Kindheit" und "In Menschen" wurden 1913-1914 von Gorki geschrieben und sind seitdem zusammen mit Meisterwerken der russischen Literatur wie "Die Vergangenheit und Gedanken" von A. Herzen und in die Weltklassiker des autobiografischen Genres eingegangen "Kindheit", "Knabe", "Jugend" von L. Tolstoi. Später, im Jahr 1923, wurden "Meine Universitäten" geschrieben, und so entstand eine vollständige Trilogie nach Tolstois Vorbild.

Wenn Tolstois Heldengeschichte in erster Linie die Geschichte seiner Suche, seiner Ansprüche an sich selbst, eine analytische Biografie ist, dann ist die Gorki-Trilogie voller Handlung, sie ist autobiografisch, sie ist eine Lebensgeschichte, sie besteht aus Handlungen und Veranstaltungen. Dabei handelt es sich nicht nur um eine Beschreibung des Privatlebens, nicht um die Geschichte eines Individuums, es sind Geschichten, Werke, die die künstlerische Kraft der Verallgemeinerung haben. Ihr Material wurde bei aller Genauigkeit der Tatsachen und Ereignisse nicht nach den Gesetzen des Gedächtnisses und Wissens eines Erwachsenen ausgewählt, sondern nach den Gesetzen des Schreibtalents. Er schafft eine Galerie von Typen des vorrevolutionären Russlands, Bilder, die unabhängig von der Biografie des Helden leben.

Gorki erzählt uns in der Kindheit nicht, was er weiß, sondern was ein Kind wissen könnte. Das Weltbild des Kindes hat seine Grenzen, die der Autor mit erstaunlicher Genauigkeit beobachtet. Die Umgebung öffnet sich vor dem kleinen Aljoscha mit einzelnen, lose verbundenen Szenen, Bildern, deren Bedeutung und Tragik er noch nicht erfassen kann. Der Tod eines Vaters und direkt am Sarg die Geburt einer Mutter – diese schmerzliche, unglaubliche Kombination von Umständen stürzt uns von der ersten Seite an in das Element des authentischen Lebens. Und ausgehend von dieser Szene ist es die Wahrheit, der Mut zur Wahrheit, die zur überwältigenden Kraft und zum Merkmal des Buches wird. Hier ist alles authentisch. Und das unterscheidet es von anderen Büchern dieses Genres. Der Autor bringt hier nicht sein erwachsenes Menschenverständnis, sein Wissen und seine Erfahrung ein. Hier wird nichts zur Unterhaltung getan, es gibt keine literarischen Mittel, es gibt keine obligatorische Vollständigkeit, um über die Runden zu kommen ... Wir wissen immer noch nicht viel aus dem Leben von Alyosha Peshkov - wie, warum der Zustand des Großvaters verärgert ist, wo die Mutter verschwindet von Zeit zu Zeit, warum wir plötzlich in ein anderes Haus ziehen müssen ... Im Laufe der Jahre werden manchmal aus den Geschichten meiner Großmutter einige Umstände geklärt, aber vieles für den Jungen und für uns wird unbekannt bleiben. Und seltsamerweise hilft uns diese Unvollständigkeit, Unverständlichkeit dessen, was passiert, die Welt besser mit den Augen eines Helden zu sehen.

Nacheinander umgeben uns die Schicksale von Menschen verschiedener Klassen, verschiedener Berufe - Färber, Ikonenmaler, Angestellte, Kaufleute, Wäscherinnen, Heizer, Seeleute, Prostituierte ... Es gibt Dutzende von ihnen, wahrscheinlich Hunderte von Menschen, und jeder ist es einzigartig, jeder hat nicht nur seine eigene Geschichte, sondern auch sein Verständnis vom Leben, seine Widersprüche, seine eigene Weisheit, die in die Seele eines Jungen und dann eines Teenagers eindringt. Der Eindruck der dichten Bevölkerung wird durch die Helligkeit der einzelnen Charaktere noch verstärkt, sie sind alle eigenständig, alle Persönlichkeiten sind bedeutend, stark, rebellisch, glückselig, exzentrisch, und wenn zum Beispiel nicht stark, dann haben die meisten doch etwas Besonderes , ihr eigenes Mysterium, ihre eigene Idee, ihre Beziehung zu Gott, zu Geld, zu Liebe, zu Büchern... Und all dies wird nicht komponiert oder gar gesehen. Das gefunden im Leben. Alyosha Peshkov ständig, neugierig Auf der Suche nach Antworten auf die ewigen Fragen des Lebens. Er interessiert sich für jeden Menschen, ich möchte verstehen, warum Menschen so leben und nicht anders. Das ist die Besonderheit seines Charakters. Er ist kein Beobachter, kein Sammler, er ist ein aktiver, suchender Held. Die Antworten dieser Menschen – widersprüchlich, paradox, voller unerwarteter Bedeutung – sättigen die Trilogie dicht mit philosophischem Denken. Kontroversen lassen in den Geschichten nicht nach. Ohne es zu ahnen, streiten all diese Leute, ihre Aussagen prallen aufeinander, prallen unversöhnlich aufeinander.

„Als Kind“, schrieb Gorki, „stelle ich mir vor, wie ein Bienenstock zu sein, in dem verschiedene einfache, graue Menschen wie Bienen ihr Wissen und ihre Gedanken über das Leben trugen und großzügig meine Seele mit allem bereicherten, was sie konnten. Oft war dieser Honig schmutzig und bitter, aber alles Wissen ist immer noch Honig.

Vieles im Leben von Alyosha Peshkov wurde von Büchern gemacht. Sie halfen, die Weite der Welt, ihre Schönheit und Vielfalt kennenzulernen. Bücher nicht allgemein, sondern bestimmte Bücher. Aljoscha erzählt, was ihm genau gefallen hat, was und wie er es verstanden hat. Er las eifrig alles, was ihm begegnete - Boulevards, Bücher von sekundären, zufälligen, jetzt vergessenen Autoren, gemischt mit Klassikern: Romane von Salias, Vashkov, Aimard, Xavier de Montepin, Gedichte von Grave, Struzkin, "Die Legende, wie ein Soldat rettete Peter der Große "," Berangers "Lieder", Puschkins Märchen, "Geheimnisse von Petersburg", Dumas 'Romane ... (Aus dem Text der Gorki-Trilogie kann man lange Listen von Büchern zusammenstellen, die er gelesen hat, mit seinen Anmerkungen - Auswertungen und führen interessante Recherchen zum Lesezirkel von Alyosha Peshkov durch.)

Er selbst lernt, ein gutes Buch von einem schlechten zu unterscheiden. Er muss Tradition zweimal lesen, um zu verstehen, dass dieses Buch schwach ist. Es ist interessant zu verfolgen, wie der Geschmack des Jungen geformt und verfeinert wird. Sein unordentliches Lesen hatte einen Vorteil – es trainierte den Geist; Er lernte, sich im Büchermeer zurechtzufinden, er war frei von Schulbehörden. So verstand er unabhängig, spürte das Genie von Puschkin: „Puschkin hat mich so mit der Einfachheit und Musik der Verse überrascht, dass mir Prosa lange Zeit unnatürlich erschien und es peinlich war, sie zu lesen.“ Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass Aljoschas ästhetische Wahrnehmung zu einem großen Teil durch die außergewöhnliche poetische Begabung seiner Großmutter vorbereitet wurde. Von Kindheit an, als er ihre Lieder und Märchen hörte, spürte er das Spiel mit einem Halbedelwort und bewunderte die Schönheit und den Reichtum seiner Muttersprache.

Es ist schwierig, andere Werke zu nennen, in denen Bücher so detailliert beschrieben würden, der Eindruck von ihnen, ihr Einfluss auf das menschliche Leben.

Gorki. Autobiografische Trilogie M

(!LANG:Neueste Nachrichten

Kategorien

Nachrichten

Verwandte Aufsätze