Teatri i marrëdhënieve intime: premierat më të fundit të sezonit dhe një atraksion për gjithë verën. Teatri i marrëdhënieve intime: premierat më të fundit të sezonit dhe atraksioni për gjithë verën Një rishikim me ngjyra nga ju

Foto: agameofyou.ru Performanca "Loja juaj"

Fedor Yelyutin është producenti përgjegjës për hitin më të madh të verës të vitit të kaluar, një përshtatje e një projekti nga grupi Berlinit Rimini Protokoll, këtë herë duke bërë një version rus të "përvojës interaktive për një shikues" të kompanisë belge, Ontroerend Goed. Unë po tregoj, nëse është e mundur, pa spoilera, për përvojën time të "Loja juaj" - përvoja e vetme dhe e vetme: si do të dalë performanca në të cilën do të arrini varet vetëm nga ju.

Ju vini në Tsvetnoy (një teatër i pazakontë modern po vendoset në vende të pazakonta; pavijoni i lojës i këtij projekti ndodhet në katin e katërt të një dyqani) - e gjeni veten në një dhomë të kuqe. Pas brendësisë ka një shteg të gjatë asociacionesh, nga dhoma e kuqe e Strindberg deri te wigwam-i i zi i Lynch-it, por të gjitha përfshijnë zhytjen - në një shkallë ose në një tjetër - në vetvete. Udhëtimi në botën tuaj të brendshme ofron gjithashtu të bëni "Loja juaj", në të cilën aktorët së pari luajnë me ju, dhe më pas ata luajnë ju. Ju kaloni pak kohë ballë për ballë me një pasqyrë, duke kuptuar se keni parë pasqyra të ngjashme që janë transparente nga njëra anë më shumë se një herë - në filma, kur heroi e gjen veten në një dhomë marrje në pyetje. Disa minuta më vonë, ju njiheni me një mysafir tjetër të dhomës së pasqyrës - në rastin tim, doli të ishte një vajzë që u prezantua si Alex dhe ishte e shqetësuar për një prerje të re flokësh dhe një duzinë paund shtesë (unë garantoj se në secilën në rast se ky personazh do të jetë i ndryshëm, pse kështu - do ta kuptoni vetë, në finale). Më pas niseni rrugën nëpër labirintin e kuq, duke hyrë në dialogë konfidencialë – për aq sa ju lejoni – me udhërrëfyesin, i cili do të përpiqet të mësojë sa më shumë informacion personal nga ju për ta kthyer në një të shkurtër. por performancë efektive. I shmangem përshkrimit të detajeve, sepse premtova se do të provoja pa spoilerë. Mund të them vetëm se më kot në prag të "Lojës" më kaloi në sy një njoftim për shtyp, ku kishte diçka për faktin që mund të shikoheshe kur të kapësh hundën: në fakt, duhet ta kishe zgjedhur. do të kishte dalë më argëtuese.

Krahasuar me shëtitjen e gjatë në Moskë të largët, ky projekt është më modest dhe më i qetë, prandaj ka një moment zhgënjimi të lehtë - kompensohet pjesërisht nga qershia e ëmbël që takohet në hyrje dhe në dalje. Ndoshta çështja është se unë jam një person i tillë, i ngopur me teatër të ndryshëm, përfshirë eksperimental, nga njëra anë dhe, nga ana tjetër, i prirur për introspeksion dhe pa ndihmë nga jashtë. Dhe një tjetër, një biznesmen, që zakonisht nuk ka kohë për teatër dhe nuk ka kohë për reflektim, do të ndalet këtu, do të shikojë përreth, do të shikojë veten nga ana dhe do të mahnitet. Audienca e synuar e "Loja jote" nuk është, natyrisht, gazetarët që shikojnë më shumë se 200 shfaqje në vit, por një "shikues i zakonshëm" i kushtëzuar që nuk është mësuar me faktin se teatri nuk është domosdoshmërisht një i fjetur i ulur në një kolltuk. , është gjithashtu pjesëmarrja e drejtpërdrejtë, kthimi i ndërsjellë i energjisë, tërheqja psikologjike. Në këtë rast, është pothuajse si një kërkim, ku shikuesi është përbërësi kryesor, objekti dhe subjekti në të njëjtën kohë.

"Kira Georgievna"

Performanca "Kira Georgievna"

Foto e siguruar nga shërbimi për shtyp i teatrit

Performanca "Kira Georgievna"

Foto e siguruar nga shërbimi për shtyp i teatrit

Shfaqja e re nga Sergei Zhenovach bazohet në historinë e Viktor Nekrasov, një autor unik: fitues i çmimit Stalin për librin "Në llogoret e Stalingradit" (programi pothuajse në mënyrë provokuese shpall këtë çmim), më vonë një disident dhe një emigrant. . Fakti që në 1974 Nekrasov u nis për në Zvicër, për të mos u kthyer më në BRSS, programi është i heshtur, por stili i prodhimit - një melodramë delikate dhe e butë, një "histori pak e trishtuar" (për të përdorur emrin e një teksti tjetër të famshëm nga Nekrasov) - dërgon, përkundrazi, në kinemanë psikologjike evropiane të viteve 1960, në vend të artit sovjetik, të paktën bravura, të paktën rastësisht lirik të asaj kohe. Historia e një gruaje skulptore impulsive (në rolin e titullit - Maria Shashlova madhështore), e ndarë midis tre burrave të dashur (bashkëshorti-artisti i moshuar luhet nga Sergey Kachanov, ish-burri që kthehet në jetë pas një mandati në kampet e Stalinit, - Dmitry Lipinsky, një dashnor i ri, një model i ri - Andrey Nazimov), luhet në një brendshme plot detaje autentike: madje edhe revista origjinale nga kthesa e viteve 1950 dhe 60 janë gdhendur në skenografinë e Alexander Borovsky. Është e lehtë t'i shqyrtosh, sepse "Kira Georgievna" luhet në skenën e vogël të Studios së Arteve Teatrore, në një hapësirë të pa projektuar as për njëqind spektatorë, dhe para "Kira" këtu vihej në skenë vetëm një shfaqje, ajo prekëse ". Lumi Potudan”. Ndërsa publiku po mblidhet, këngë të gëzuara sovjetike dëgjohen nga një marrës autentik i radios - por me fillimin e veprimit, muzika do të ndalet: asgjë nuk duhet të shkëpusë nga bisedat e sinqerta (ky është gjithashtu zhanri i shfaqjes). Klasik në formë, edhe teatri i salloneve rezulton të jetë një teatër i përafrimit maksimal, duke e bërë kufirin me jetën tonë private praktikisht transparent - pa ndërhyrje direkte pikërisht në këtë jetë.

"Psikoza"

Performanca "Psikoza"

Alexander Zeldovich është kryesisht një regjisor filmi (edhe pse biografia e tij përfshin projektin Othello, i luajtur disa herë në Qendrën Meyerhold një dekadë të mirë më parë), autori i opuseve qëllimisht, deri në kalbje, magjepsëse dhe të sofistikuara "Moska" dhe "Target" sipas skenarëve të bashkëshkruar me Vladimir Sorokin. Për një prodhim ambicioz në Electrotheatre, ai mori shfaqjen e dramaturgut angleze Sarah Kane "4.48 Psikoza" - një monolog i dhimbshëm, pasionant, rraskapitës i vetëvrasjes femërore, një nga tekstet më tronditëse në dramaturgjinë botërore: 4.48 - koha kur heroina bën vetëvrasje, 4.48 - koha kur në një klinikë psikiatrike, vetë 28-vjeçarja Sarah Kane u vetëvar, duke i dhënë fund edhe lojës edhe jetës. Zeldovich e ktheu një vepër që zakonisht përshtatet në një orë apo më shumë në një performancë në shkallë të gjerë, dy orë e gjysmë (përfshirë ndërprerjen): teksti ndahet midis 19 aktoreve dhe video arti fiziologjik i grupit AES + F bëhet një protagonist më vete, epik dhe i thjeshtë në të njëjtën kohë, që të kujton punën e hershme të ekipit, të realizuar pa pjesëmarrjen e aktorëve dhe modeleve. Gjë e çuditshme: "Psikoza" është plot gjak, mish, turpësi (ia vlen të përmendet zgjuarsia e përkthyesit, i cili përpiqet të mbajë rregullat e mirësjelljes dhe të zëvendësojë ty me "vdis, kurvë"), gjëra rrënjësisht intime, ngasja e një ansambli aktoresh të klasit të parë të moshave të ndryshme, por mbetet një instalacion luksoz dhe i ftohtë. Dhe Zeldovich nuk është i vetmi që trajton një tekst të tmerrshëm (ndoshta shumë të tmerrshëm) në këtë mënyrë. Disa vite më parë, Psikoza 4.48 nga Pola Grzegorz Jazhina u soll në NET - ai gjithashtu veshi të furiun Kane me një uniformë të rreptë, duke e lidhur stuhinë e vdekjes me një kornizë numrash elektronikë jeshilë. Ndoshta një ditë dikush do të vendosë ta vërë në skenë këtë shfaqje ashtu siç është shkruar - mizorisht dhe pisët?

Ligjëratë për fillestarët nga rubrika "Shoqëria". me vështirësi perceptimi: 1

Kohëzgjatja: 01:21:42 | cilësia: mp3 64kB/s 37 Mb | dëgjuar: 1909 | shkarkime: 2347 | të preferuarat: 83

Dëgjimi dhe shkarkimi i këtij materiali pa autorizim në faqe nuk është i disponueshëm
Për të dëgjuar ose shkarkuar këtë regjistrim ju lutem identifikohu
Nëse nuk jeni regjistruar ende - vetëm Bëje
Ndërsa hyni në sit, luajtësi do të shfaqet dhe artikulli " Shkarko»

00:00:00 Jam shumë i lumtur që ju shoh përsëri këtu në këtë sallë. Sot do të vazhdojmë temën që nisëm dje. Dje u përpoqa të flas për ligjet e dashurisë që veprojnë në marrëdhëniet mes njerëzve. Dhe, sigurisht, pika kryesore e seminarit të djeshëm është se një person ka nevojë për dashuri. Njerëzit tani mendojnë se një personi ka nevojë për para, dhe një person ka nevojë për to. Unë mendoj se të gjithë do të pajtohen me këtë. Perëndeshë e prosperitetit ose perëndeshë e pasurisë në sanskritisht është. Kultura Vedike thotë se ka më shumë se një Lakshmi. Tani në kulturën moderne, Lakshmi është para, zero në llogarinë tonë bankare, fatura në portofolin tonë. Por thotë se ka 8 aspekte të Lakshmit ose 8 forma të ndryshme të prosperitetit, pasurisë. Ekziston Vijaya-Lakshmi ose Lakshmi i pasurisë së fitores, pasuria e guximit. Aty është Gyana Lakshmi. Lakshmi i cili është pasuri ose bollëk njohurish. Një njeri që ka dije, është edhe shumë i pasur në mënyrën e tij. Është [Bairami] Lakshmi - një person shumë i refuzuar, i shkëputur nga brenda, gjithashtu një person i pasur, ai e ka këtë pasuri. Dhe në fund manifestimi më i lartë i Lakshmit ose pasurisë. Aty është Dana Lakshmi ose perëndeshë e iluminizmit, pasurisë, parasë. Ka, dhe kështu me radhë. Nuk i mbaj mend të gjitha këto aspekte tani. Nga rruga, ato janë të lidhura me horoskopin tonë dhe me astrologjinë tonë.

Pasuria e dashurisë

00:02:47 Por ekziston forma më e rëndësishme e pasurisë njerëzore - Prema Lakshmi ose pasuria e dashurisë. Kur një person është i pasur në dashuri ose aftësi për të dashuruar, aftësi për të ndjerë njerëzit e tjerë, atëherë të gjitha format e tjera të pasurisë i vijnë natyrshëm. Ne folëm për këtë dje. Për atë që do të thotë të kesh pasurinë e dashurisë brenda. Unë fola dje për në fillim njeriu duhet të zotërojë veten, të pushtojë veten apo edhe për të mos pushtuar veten - për të gjetur veten, për të kuptuar se ku është qendra, qendra e vërtetë reale e qenies së tij, dhe jo një qendër e rreme iluzore, por një qendër e vërtetë. Dhe vetëm atëherë ai do të jetë në gjendje të hyjë me të vërtetë në marrëdhënie shumë produktive dhe shumë të shëndetshme me njerëzit e tjerë. Mirë, do të vazhdojmë aty ku e lamë dje.

00:04:08 Dje fola për këtë metaforë, për llogarinë emocionale bankare të besimit, çfarë lloj depozitash mund të bëjë një person. Dhe ai filloi temën më të rëndësishme - kjo është nevoja për të mësuar se si të hyni në marrëdhënie bazuar në një fitore të përbashkët. Jo një marrëdhënie e bazuar në "fitorja ime është humbja jote" ose "humbja ime është fitorja jote", por një marrëdhënie e bazuar në idenë se në një marrëdhënie ne të dy duhet të fitojmë, të dy duhet të marrim pak lumturi, disa të mira, disa përfitime. Dhe çfarë do të thotë kjo, unë do të flas në detaje sot dhe gjithashtu do të flas për aftësinë e pestë, aftësinë tjetër, aftësinë padurimi, e cila natyrisht është e lidhur shumë ngushtë me këtë.

Gjashtë lloje të marrëdhënieve

00:05:16 Pra, thashë që në parim ekzistojnë, le të themi, duke folur relativisht, gjashtë marrëdhënie ose marrëveshje, gjashtë forma marrëdhëniesh që mund të hyj me njerëzit e tjerë: "fitorja ime është fitorja juaj", "fitorja ime - disfata juaj", "humbja ime është fitorja juaj", "humbja ime është humbja juaj", vetëm "fitorja ime". Së fundmi, një rast i veçantë i parë “fitorja ime është fitorja jote” dhe hyjmë në një lidhje. Unë kam përshkruar shkurtimisht katër lloje të këtyre marrëdhënieve. Meqë ra fjala, ky është një ilustrim që nuk e tregova dje. Unë po flas me kusht. Këtu. Ky është një burrë i bërë tatuazh me dashuri në grusht. Ne përfunduam me këtë foto frymëzuese që ilustron formën më të fundit të marrëdhënies. Le të jetë më keq për mua, por do të jetë më keq edhe për ju, por unë do të dëmtoj veten vetëm për të dëmtuar një tjetër - hakmarrje.

00:06:53 Për ta përmbledhur, doja të them se... Po, e fundit - "fitorja ime" - është kur mendoj vetëm për interesat e mia, nuk mendoj për asgjë tjetër, në parim, Nuk më intereson se çfarë do të jetë me të tjerët. Është e qartë se kjo nuk është një marrëdhënie e plotë. Kështu që. I shpjegova se qëndrimi për të hyrë në një formë marrëdhënieje është shumë i rrënjosur në mendjet tona. Ne jemi tashmë të programuar për një formë të caktuar marrëdhënieje, dhe për këtë arsye, përkundër faktit se në jetën reale është e mundur dhe e nevojshme të përdoret i gjithë arsenali i këtyre marrëdhënieve, ne, si rregull, përdorim një nga këto forma dhe kjo është një gabim. Përshkrimi im mund të krijojë përshtypjen e rreme se po përpiqem t'ju sugjeroj se të gjitha marrëdhëniet duhet të bazohen në këtë parim "fitorja ime është fitorja juaj", nuk është kështu. Ky është një supozim absolutisht joreal, sepse në disa situata, për faktin se kemi të bëjmë me njerëz të ndryshëm, kjo formë marrëdhënieje është e parealizueshme.

00:08:20 Në disa raste, ne duhet të zgjedhim një formulë marrëdhënieje që ne disi e dënuam me ju - "fitorja ime është humbja juaj". Në fakt, korrektësia e këtij cilësimi varet nga situata. Për shembull, një epope e lashtë indiane përmban shumë histori, kuptimi i të cilave është që ju duhet të hyni në një marrëdhënie me mashtruesit "fitorja ime - humbja juaj". Nëse një person është i vendosur të mashtrojë, nëse një person fillimisht dëshiron të arrijë fitoren me çdo kusht, atëherë duhet të veproni me të duke përdorur metodat e tij. Kjo është në fakt paradoksale, një nga dispozitat paradoksale të filozofisë Vedike. Ne shpesh jemi të programuar përsëri për një ide kaq pak të idealizuar të filozofisë shpirtërore, saqë filozofia shpirtërore predikon vetëm një lloj shenjtërie.

Përulësia e vërtetë është një qëndrim i qartë

00:09:28 Në Mahabharata, Krishna thotë: “Mashtruesit duhet të mashtrohen. Do të jetë e drejtë”. Nëse një person vetë është një mashtrues, atëherë ai duhet të trajtohet në përputhje me rrethanat. Pse? Sepse nëse e lejojmë veten të mashtrohen, nëse lejojmë të na shfrytëzojnë, atëherë kjo në thelb nuk është më mirë sesa nëse ne vetë përpiqemi të shfrytëzojmë njerëz të tjerë të pafajshëm. Një pikë thelbësore shumë e rëndësishme është që një person duhet të përpiqet të hyjë në marrëdhënien e duhur, d.m.th. "Fitorja ime është fitorja juaj", por në disa situata do të më duhet të zgjedh opsione të tjera. Gjëja kryesore është që unë të mos veproj vazhdimisht si një viktimë, një lloj i mirë, të cilin të gjithë e ofendojnë dhe që të gjithë e përdorin. Edhe kjo është e gabuar, është vetëm një anë tjetër e krenarisë. Përulësia e vërtetë autentike do të thotë që në një moment unë marr një pozicion shumë të qartë dhe të fortë.

00:10:41 Siç thashë në jetën reale, marrëdhëniet e ndryshme në situata të ndryshme janë të frytshme dhe produktive. Për shembull, nëse më duhet të mbaj një marrëdhënie me ju, dhe tema nuk është shumë e rëndësishme, subjekti i marrëveshjes sonë [të paqartë]. Mund të shkoj te opsioni "fitorja jote - disfata ime", mund të të dorëzohem. Pse? Sepse unë e vlerësoj marrëdhënien tuaj dhe në parim nuk do të shpenzoj shumë energji duke u përpjekur të arrij ndonjë opsion tjetër. Mirë, do të dorëzohem, nuk ka problem. Dhe kur ne mendojmë se loja nuk ia vlen qiriri, se diçka mund të arrihet, por në parim, Zoti është me të, është në rregull. Epo, shkoni te opsioni "humbja ime është fitorja juaj". Nuk është problem. Me fjalë të tjera, edhe një herë në jetën reale, ose, për shembull, nëse po flasim për jetën e një personi të dashur që është në një lloj situate të vështirë, unë duhet ta ndihmoj atë me çdo kusht në një mënyrë ose në një tjetër. Nuk më intereson vërtet se si ndihen të tjerët për të. Algoritmi im i veprimeve do të jetë: "fitorja ime" dhe kaq, gjithçka tjetër nuk më shqetëson. Ai fiton atje - nuk fiton, unë do ta shpëtoj atë.

00:12:10 Me fjalë të tjera, edhe një herë, situata të ndryshme kërkojnë sjellje të ndryshme, por, duke thënë këtë, dua të bëj një rezervë se në pjesën më të madhe kemi të bëjmë me njerëz nga të cilët varemi. Në pjesën më të madhe, situatat në të cilat ne ose marrëdhëniet në të cilat hyjmë bazohen në ndërvarësi, qofshin ato marrëdhënie biznesi ose marrëdhënie brenda familjes ose marrëdhënie me miqtë tanë. Siç thashë, në një situatë ndërvarësie, vetëm algoritmi "fitorja ime është fitorja jote" funksionon me të vërtetë, vendoseni në mendjen tuaj, sado e vështirë të jetë. Tani do të shpjegoj se nuk është thjesht sepse ne jemi të programuar, ose njerëzit e tjerë janë të programuar në pjesën më të madhe, për të kryer vazhdimisht këtë filozofi ose këtë qëndrim - "Unë fitoj - ju humbni" ose "Unë humba - ju fitoni".

00:13:25 Kjo është shumë e lehtë për t'u kuptuar. Nëse jemi në një marrëdhënie ndërvarësie, për shembull, një klient, një shitës ose disa partnerë atje, dhe ju mund ta luani këtë lojë me të një herë "fitorja ime është humbja juaj". Si do të përfundojë gjithçka? Fakti që herën e dytë klienti nuk do të vijë tek ne. Thjesht e mashtruam, e mashtruam dhe ai do ta ndjejë, do ta kuptojë që unë u përfitova dhe do ta humbasim. Ky është një shembull elementar që kur jemi të varur nga njëri-tjetri, duhet të këmbëngulim që forma e vetme e pranueshme e marrëdhënies së qytetëruar është që unë të kujdesem për ty dhe ti të kujdesesh për mua. Më intereson të marr përfitimin tim, por që është e dobishme edhe për ju ose është e mirë për ju. Dhe natyrshëm, në një familje, në një familje, ndonjëherë ndodh që njerëzit të bien në një lloj marrëdhënie rivaliteti midis gruas dhe burrit ose burrit e gruas. Por a mund të vazhdojë kjo situatë për një kohë të gjatë, kur njëri del gjithmonë fajtor dhe tjetri fiton? Ndoshta nëse do ta gjenin njëri-tjetrin. Nëse një grua e fortë gjen një burrë të mirë dhe të dobët.

00:14:56 Por problemi është se në fund të dy do të jenë gjithsesi të pakënaqur. Po sikur ne, edhe nëse supozojmë, një person është i programuar për humbjen time dhe një person tjetër është gjithmonë inferior ndaj tij, i programuar për të fituar gjatë gjithë kohës, për të gjetur njëri-tjetrin, do të duket kombinimi perfekt, apo jo? Njërit i pëlqen të dorëzohet, tjetrit i pëlqen të insistojë në vetvete, sepse një personi, edhe nëse i pëlqen të dorëzohet, herët a vonë do të lodhet nga kjo. Herët a vonë ai do të ulërijë dhe do të thotë: "Epo, sa mundesh?" Ai ende do të grumbullojë emocione negative, zemërimi do të grumbullohet. Dhe, siç thashë, kjo situatë do të degjenerojë në një situatë "humbja ime është disfata juaj". Do të bëj, më lër të dorëzohem, por do të bëj keq edhe ty. Prandaj, është shumë e rëndësishme të kuptojmë se çfarë do të thotë, si të negociohet në këtë mënyrë dhe çfarë do të thotë. Dhe kjo është punë. Punoni sepse duhet të thyejmë veten ose sepse personi tjetër mund të mos jetë i programuar për të gjithsesi.

00:17:31 Në këtë rast, më kujtohet shumë qartë kjo ndjenjë lehtësimi kur thashë: "Më falni, ju lutem, por nuk dua. Në thelb nuk dua të hyj në një marrëdhënie të tillë." Sido që të impononte apo u përpoq të impononte, unë thjesht u largova dhe thashë: "Jo. Ose të komunikojmë ndryshe. Nëse doni të komunikoni, unë jam gati, por ne do të komunikojmë ndryshe, ose le të shkojmë". Kjo alternativë të jep një ndjenjë lirie shumë të madhe, dmth. një person, nëse ai e respekton veten dhe e kupton shumë mirë që nuk dua të hyj në një marrëdhënie poshtëruese, e cila në fund do të përfundojë ose në humbjen time ose në humbjen e një personi tjetër me të cilin jemi të lidhur me njëri-tjetrin, atëherë mundësia ose mënyra për të dalë nga tjetri është thjesht shpërndarja.

00:18:30 Këtu, në fakt, tashmë ka praktikë, teknikë. Ose më mirë, jo një teknikë, por, mirë, le të themi se çfarë do të thotë në të vërtetë, sepse të gjithë e duan, të gjithë e kuptojnë. Gjithçka që kam thënë ka për qëllim t'ju bindë. Ju duhet të vendosni veten në këtë mënyrë dhe të përpiqeni t'i shpjegoni partnerit tuaj se marrëdhënia jonë duhet të bazohet pikërisht në një bazë të tillë - jo në një tjetër. Çfarë do të thotë kjo në të vërtetë, tani do të përpiqem të tregoj. Covey thotë se në thelb, për të realizuar këtë qëndrim, duhet siguruar që ky qëndrim të realizohet në pesë dimensionet e jetës. Me fjalë të tjera, për të hyrë realisht në këto marrëdhënie (nuk është gjithçka aq e vështirë sa mund të duket në shikim të parë, të gjitha këto janë gjëra shumë praktike), por megjithatë, ju duhet të kuptoni mirë dimensionin e këtyre marrëdhënieve. .

00:19:39 Marrëdhëniet, qofshin ato marrëdhënie organizative në ekipin tonë, në strukturën tonë në të cilën punojmë, ose në familjen tonë, ato kanë pesë dimensione. Në të gjitha këto pesë dimensione, duhet të plotësohen disa kushte në mënyrë që ne të realizojmë në fakt këtë parim të "fitorja ime është fitorja juaj". E para është karakteri, nga këto pesë gjëra. E para është padyshim karakteri. Dhe në mënyrë që një person të jetë në gjendje, në parim, qoftë unë ose një person tjetër me të cilin unë hyj në një marrëdhënie, në mënyrë që një person të hyjë në një marrëdhënie të tillë, ai duhet të ketë tre veti të caktuara themelore të karakterit. Unë nuk do të mund ta zbatoj këtë marrëdhënie apo këtë paradigmë "fitorja ime është fitorja jote" nëse nuk i kam këto tre prona.

00:20:50 Këto tre prona. Ne tashmë e dimë të parën. Së pari, mirë, tani do të flas për të pak më ndryshe, çfarë do të thotë - integritet i karakterit. Unë fola dje, fola dje për këtë aspekt të karakterit tonë apo mentalitetit tonë. Thashë se vlera e karakterit do të thotë, si të thuash, ndershmëri dhe vullnet i mirë fillestar, një qëndrim dashamirës. Do të përpiqem të shpjegoj në një mënyrë pak më ndryshe pse tani (kjo është shumë e rëndësishme, shumë e rëndësishme), pse një person ndonjëherë nuk ka qëllim, d.m.th. karakter i dyfishtë, me dy fytyra. Në fakt, në realitet, një person nuk është vetëm dyfytyrësh, ai është trefytyrësh, katërfytyrësh, pesëfytyrësh apo shumëfytyrësh. Grekët madje kishin një Zot të tillë - Janus me dy fytyra. Ky bifurkacion apo ndarje e njeriut. Dhe shumë shpesh njerëzit janë aq të hutuar sa nuk e dinë se kush janë. Ata luajnë shumë role të ndryshme dhe, në fakt, e gjithë kjo ose jo tërësi - ndarja, copëzimi i karakterit tonë, egos sonë, shkaktohet nga fakti se një person ka shumë dëshira që e copëtojnë atë në drejtime të ndryshme.

00:22:37 Dhe ai përpiqet t'i realizojë këto dëshira duke luajtur role të ndryshme në jetën e tij. Dhe edhe nëse ai nuk i realizon këto dëshira, në çdo rast, ne duhet të luajmë role të ndryshme, shumë role të ndryshme në këtë jetë. Unë luaj rolin e një nëne. Më vjen keq, nuk po luaj rolin e nënës. [Qesh]. Por unë mund të luaj një rol, dikush mund të luajë rolin e një nëne, një rol të babait, një burri, një rol gruaje, një rol drejtuesi, një drejtuesi, një rol vartës. Shumë, shumë, shumë e shumë role të ndryshme që ne përfundojmë për të realizuar disa nga dëshirat tona. Çdo rol që marrim, është i nevojshëm për të realizuar një lloj nevoje, dëshirat tona, diçka tjetër. Dhe në thelb, kur njeriu nuk ka një qendër të pandryshueshme, ai ngatërrohet në rolet që luan. Ai nuk e di se çfarë roli duhet të luajë tani, çfarë roli duhet të luajë në një moment tjetër dhe këto role bien në konflikt me njëri-tjetrin.

00:23:57 Fjala persona në latinisht, nëse nuk gabohem, ose greqisht do të thotë maskë. Dhe një person, nëse nuk e ka mbledhur Veten e tij dhe nuk e ka kuptuar se ku është qendra e qenies së tij, ai mund të vazhdojë të luajë shumë role nëse ka këtë qendër. Dallimi është një gjë, ndryshimi është se kur kam kaq shumë role që kam, nuk ka qendër të pandryshueshme, atëherë bëhem dyfytyrësh dhe nuk do të mund të hyj në marrëdhënie të drejta me njerëzit. Në një marrëdhënie, unë gjithmonë do të zhgënjej njerëz të ndryshëm, gjithmonë do të ..., d.m.th. Nuk do ta kem këtë mbështetje këtu, tek e cila mbështetem. Dhe në thelb, cila është veçoria mahnitëse e këtij libri, ai së pari i mëson njeriut si ta bashkojë, si të bashkohet, jo duke u bazuar në, le të themi, parime haptazi shpirtërore. Në fakt, ky është një lloj koncesioni i natyrshëm në kulturën moderne, e cila ka shumë frikë nga disa akte të sinqerta fetare ose shpirtërore. Por në thelb, ajo që Stephen Covey dëshiron të na thotë në këtë libër është se ekziston një shpirt. Shpirti në situata të ndryshme të jetës sime duhet të luajë role, dhe unë duhet të gjej shpirtin tim dhe të kuptoj se kush jam në të vërtetë dhe vetëm atëherë mund t'i luaj saktë të gjitha rolet e tjera dhe integriteti i karakterit tim bazohet në këtë. Nuk mund të kem një karakter të tërë nëse nuk e kuptoj që jam shpirti, sepse... dhe se gjithçka tjetër është vullneti im. Sepse sot jam një, nesër - një tjetër. Sot jam adoleshent, nesër jam plak. Këto janë role të ndryshme.

00:25:59 Nëse nuk e kuptoj se ka diçka të pandryshueshme që mbetet gjithmonë në këto situata të jetës, atëherë nuk do të mund të hyj siç duhet në marrëdhënie me njerëzit e tjerë. Me fjalë të tjera, edhe një herë, për të fituar integritetin e karakterit, një person duhet të kuptojë një gjë të thjeshtë: unë jam një shpirt, një shpirt, jam diçka që nuk ndryshon në të gjitha situatat dhe në të gjitha rolet, dhe rrjedhim nga kjo. , ndërtojmë marrëdhëniet tona nga kjo. Dhe një person kaq integral, ai është shumë i besueshëm, i parashikueshëm, kështu që ai frymëzon besim. Tani gjëja tjetër shumë e rëndësishme është... Ne po flasim tani për tre cilësi të karakterit që do të na ndihmojnë vërtet ose do të sigurojnë bazën për marrëdhëniet e duhura me njerëzit e tjerë.

00:26:54 Gjëja e dytë për të cilën flet Stephen Covey është pjekuria. Duhet të kem një karakter të tërë, por kjo nuk mjafton. Mund të kem një karakter të tërë, por nëse nuk kam pjekuri (tani do të shpjegoj se çfarë do të thotë pjekuri), atëherë ende nuk do të jem në gjendje të ndërtoj siç duhet marrëdhëniet e mia me njerëzit e tjerë. Pjekuria nënkupton një ekuilibër të caktuar midis ngurtësisë dhe fleksibilitetit. Guximi, d.m.th. vetëbesimi dhe ndjeshmëria, d.m.th. dëshira për të kuptuar personin tjetër. Kjo është pjekuria e një personi. Pjekuria e një personi është që ai të ruajë këtë ekuilibër, të mos humbasë veten për të kënaqur tjetrin dhe të mos shkatërrojë tjetrin për të këmbëngulur në vetvete. Në fakt, kjo është një cilësi jashtëzakonisht e rëndësishme që gjithashtu zhvillohet, mund të zhvillohet, sepse nëse, le të themi, mendoj vetëm për të tjerët, atëherë në fund nuk do t'i arrij qëllimet e mia, do të humbas. Nëse mendoj vetëm për qëllimet e mia dhe nuk mendoj për të tjerët, do të shkatërroj marrëdhënien dhe përfundimisht do të dështoj t'i arrij qëllimet e mia.

00:28:31 Kjo është një cilësi jashtëzakonisht e rëndësishme, ky ekuilibër i brendshëm midis guximit dhe ndjeshmërisë ose vetëbesimit dhe respektit për të tjerët. Duhet të jem i sigurt në vetvete dhe në të njëjtën kohë të respektoj të tjerët ose të kujdesem për të tjerët dhe në të njëjtën kohë të kujdesem për arritjen e qëllimit. Kur një cilësi dobësohet tek një person (këtu morëm sistemin e zakonshëm të koordinatave dydimensionale. Njërit i vihej guximi ose respekti për veten, te tjetri vihej ndjeshmëria ose respekti për të tjerët. Apo siç thatë ju? Vetëbesimi Vetëbesimi dhe respekti për të tjerët), atëherë në thelb do të arrijmë në këtë bosht, në këtë sistem koordinativ, një matricë që e kemi përshkruar tashmë. Kur njeriu mund të hyjë në marrëdhëniet e duhura me njëri-tjetrin, në marrëdhëniet e duhura me njerëzit: “fitorja ime është fitorja jote”, vetëm kur ka vetëbesim të lartë, vetëbesim shumë të lartë dhe respekt të lartë për të tjerët.

00:30:04 Kur ka vetëbesim të lartë, respekt të lartë dhe të ulët për të tjerët, në çfarë marrëdhëniesh do të hyjë? Po, "fitorja ime është humbja juaj". Kur ka vetëbesim të ulët dhe respekt të lartë për të tjerët, çfarë marrëdhëniesh do të hyjë? Po, "humbja ime është fitorja juaj". Kur ka respekt të ulët për veten dhe respekt të ulët për njerëzit, çfarë marrëdhëniesh do të hyjë? Po, ai do të shfaqë këtë natyrë më të ulët të hakmarrjes pikërisht sepse është i papjekur. Njerëzit hakmarrës janë zakonisht njerëz infantilë, njerëz të papjekur, që nuk kuptojnë, që nuk kanë arritur asnjë lartësi. Me fjalë të tjera, ky ekuilibër është shumë i rëndësishëm dhe ky bilanc duhet të jetë në një nivel të lartë. Një person duhet të respektojë veten, të jetë i sigurt në vetvete, të zhvillojë vetëbesim. Nëse kam vetëbesim të ulët, nuk do të mund të hyj në marrëdhëniet e duhura, do të preferoj të jem viktimë. Nëse kam respekt të ulët për njerëzit e tjerë, natyrisht nuk do të mund të hyj në marrëdhënien e duhur, do të preferoja të jem fitues. Më duhet t'i zhvilloj të dyja. Ky është kushti i parë i rëndësishëm. Përsëri, ajo zhvillohet në, le të themi, në pjesën e parë të librit, të cilën e kemi kaluar tashmë.

00:31:40 Dhe së fundi, cilësia e tretë e karakterit. Po flasim për tre cilësi të karakterit që janë të nevojshme për të hyrë në marrëdhënie të drejta me njëri-tjetrin. Cilësia e tretë e karakterit është gjithashtu shumë e rëndësishme - është mentaliteti i bollëkut. Kjo është një ide e asaj (dhe me siguri tani do të kuptoni se çfarë është në rrezik). Ka njerëz që gjithmonë mendojnë se diçka nuk u mjafton. Njerëz që kanë frikë se nuk do të kem mjaft, nuk do të kem mjaftueshëm në përgjithësi, njerëz të pangopur. Dhe anasjelltas, ka njerëz që janë të qetë, ata e dinë se gjithçka është e mjaftueshme për të gjithë. Jeni takuar me këto dy kategori njerëzish, apo jo? Keni takuar njerëz që janë shumë të qetë dhe e dinë se në këtë botë gjithçka është e mjaftueshme. Ekziston një kategori tjetër e kundërt e njerëzve. Në fakt, përsëri, për këto dy kategori njerëzish flitet në Upanishads. Mijëra vjet më parë, në Vedat origjinale, përshkruhej se ka brahmana dhe kripana. Brahmana do të thotë një njeri bujar, një person bujar, një person që nuk ka frikë se nëse dikush ka marrë diçka, kjo nuk do të thotë se ia ka rrëmbyer. Ka njerëz që kur shohin se dikush po shijon diçka, mendojnë: "Kjo është e imja", se duhet ta shijoj - këto janë kripanë, ky është koprrac. Ky është përsëri një mjedis shumë i thellë i brendshëm.

00:33:31 Ka njerëz që e dinë se ka mjaftueshëm për të gjithë në këtë botë, ka njerëz që mendojnë se nuk mjafton, ata kanë këtë kompleks inferioriteti dhe ata gjatë gjithë kohës përpiqen ta shtyjnë atë për veten e tyre, si ishin. Ky mentalitet i bollëkut vjen nga ky vetëbesim dhe vetëvlerësim. Në fund, një person do të jetë në gjendje të hyjë siç duhet në këtë marrëdhënie nëse ka zhvilluar këtë mënyrë të menduari. Dhe përsëri, kjo mënyrë e të menduarit që ka mjaft për të gjithë në këtë botë është një degë shpirtërore e mendimit. Nëse e kuptoj se bota është e pafundme, se bota është e pashtershme, se ka gjithmonë mjaft në botë. Si njerëz që janë të fiksuar pas këtij mentaliteti jo të mjaftueshëm, tani mendojnë se janë shumëfishuar shumë njerëz, se janë gjashtë miliardë ose shtatë miliardë ose nuk e di sa miliardë njerëz tashmë. [Përgjigje nga audienca: shtatë]. Shtatë. Faleminderit Zotit. Sa më i madh, aq më mirë. Ajo që duhet shkatërruar, duhet një luftë, duhet të ketë një miliard të artë. Ata do të lënë një miliard të artë dhe do të luftojnë me njëri-tjetrin. Ata gjithashtu do të kenë mungesë të gjithçkaje.

00:34:51 Nëse keni fluturuar ndonjëherë me një aeroplan, toka është bosh. Ka mjaftueshëm për të gjithë në këtë botë. Bota është e rregulluar në atë mënyrë që është e plotë në vetvete, saktësisht aq sa ju nevojitet, gjithçka do të jetë. Ka mungesë në këtë botë vetëm sepse ka njerëz lakmitarë. Këta njerëz të pangopur shkelin atë që nuk është vërtet e tyre, kështu që ka mungesë. Deficiti është në mendjen e tyre. Mungesa që mbretëron në mendjen tonë, për fat të keq, çon në faktin se dikujt i mungon vërtet diçka, sepse dikush ka fituar më shumë. Mentaliteti shpirtëror bazohet në faktin se secili ka pjesën e tij të ndarë për ne dhe gjithçka që na nevojitet do të vijë tek ne. E bukura e kësaj bote është se ne, edhe nëse duam të marrim më shumë, nuk mund të marrim më shumë nga sa është menduar. Në fund të fundit, gjithçka që marrim më shumë se sa duhet, thjesht na mbaron një lloj krediti nga e ardhmja. Ne duhet të jemi të kënaqur me atë që vjen natyrshëm dhe të përpiqemi të hyjmë në këto marrëdhënie të gëzueshme, të lumtura, të dashurisë që bazohen në bollëk. Ne nuk kemi nevojë të konkurrojmë, nuk kemi nevojë të konkurrojmë. Këtu ka mjaftueshëm për të gjithë. Besoni apo jo. Por nëse nuk e besoni, është më keq për ju.

00:36:38 Pra, ky është i pari. Po flasim për pesë gjëra që duhen miratuar në mënyrë që ky instalim të realizohet. Fatkeqësisht, edhe një herë kjo është një teori e bukur: "Fitorja ime është fitorja juaj" marrëdhënie reciproke e dobishme. Marrëdhënie që çojnë në rritje, në pasurimin e të gjithëve, të cilat na bëjnë partnerë të gëzuar, të lumtur, njerëz që hyjnë në marrëdhënie bashkëkrijuese. Është e vështirë të zbatohet. Së pari - sepse njerëzit nuk i kanë këto cilësi të karakterit. Unë nuk e bëj ose personi tjetër jo, dhe për këtë arsye sfera e dytë është vetë marrëdhënia aktuale, për të cilën do të flasim. Çfarë nënkuptohet?. Po sikur të mos ketë besim mes meje dhe teje, fillimisht nuk ka marrëdhënie besimi, por në të njëjtën kohë dua të hyj në një marrëdhënie “fitorja ime është fitorja jote”. A mund të bëhet apo jo? Shumë e vështirë. Unë nuk ju besoj - ju nuk më besoni mua. Në të njëjtën kohë, unë kam këtë ide idealiste: le të hyjmë në një marrëdhënie të dobishme reciproke. Po, jo, nuk do të funksionojë. Për ta vënë në praktikë. Nëse dua të hyj në një marrëdhënie të tillë, për çfarë duhet të kujdesem më parë? Rreth ndërtimit të besimit.

00:38:24 Më duhet së pari, nëse dua të hyj në një marrëdhënie të tillë me dikë, së pari duhet të punoj shumë për të krijuar besim mes nesh. Së pari. Dhe as kjo nuk mjafton, nëse jam i vendosur, le të fitojmë së bashku, të hyjmë në këtë marrëdhënie të mirë, të hyjmë në një marrëdhënie ku të dy do të jemi të lumtur, por tjetri nuk është në humor për këtë, do të jetë gjithashtu e vështirë. Me fjalë të tjera, do të më duhet të bëj shumë, le të themi, shumë punë për të ndryshuar trendin ose pozicionin fillimisht të pafavorshëm të personit tjetër. Për të fituar besimin, fitoni besimin e tij dhe punoni për ta bërë atë të kuptojë se nuk ka nevojë të ketë frikë apo të përpiqet të më mposht mua, se ne në përgjithësi jemi punonjës, se jemi bashkë, se duhet të bashkëpunojmë. Në të vërtetë kuptimi i kësaj dispozite është se nëse dua të bashkohem, nuk kam nevojë të jem idealist, duhet të vlerësoj me maturi edhe tjetrin. Vlerësoni gjendjen e tij, mentalitetin e tij dhe mendoni se si mund të ndikoj tek ky person, sa është gati të hyjë në këto marrëdhënie.

00:39:58 Fatkeqësisht, kjo nuk është gjithmonë e realizueshme për faktin se, përsëri, nuk ka njerëz të pjekur ose, nëse dua të hyj në një marrëdhënie me një person të programuar për diçka tjetër, duhet ta prish atë. Mos e prishni, por, le të themi, transformojeni, përpiquni ta transformoni. Me fjalë të tjera, është punë, nuk është një gjë e thjeshtë. Duhet të pajtoheni me faktin se ... mirë, ia vlen. Sepse në një familje ose në një lloj ekipi, do të ketë kuptim vetëm kur marrëdhënia të ndërtohet siç duhet.

00:40:43 Dhe tani një gjë më e thjeshtë, në të cilën, në fakt, njerëzit shumë shpesh bëjnë gabime dhe rrëshqasin. Kur hyjmë në një marrëdhënie me njëri-tjetrin, është gjithmonë një marrëdhënie e një lloj kontrate. Ne negociojmë me njëri-tjetrin. Dhe kjo vlen për të gjithë: burri dhe gruaja janë kontrata të përhershme, ju duhet vazhdimisht të negocioni dhe të negocioni. Kështu që ata përfundimisht bien dakord të ndahen. Kjo, për fat të keq, gjithashtu ndodh. Pra, këtu është marrëveshja. Nëse duam të realizojmë këtë parim: “fitorja ime është fitorja juaj”, ato duhet të ndërtohen në një mënyrë të veçantë. Ne nuk dimë si t'i ndërtojmë shpesh këto marrëdhënie, si t'i hyjmë, apo si t'i lidhim këto marrëdhënie kontraktuale mes vete dhe prandaj dështon, nuk funksionon. Ne donim më të mirën, por doli si gjithmonë. Ata donin më të mirën. Pse? Sepse ata nuk e dinin se çfarë do të thoshte.

00:42:08 Një pikë themelore që do të doja të them menjëherë është se kur hyjmë në marrëdhënie të dobishme reciproke me njëri-tjetrin, atëherë nuk duhet të flasim për metodat e arritjes së kësaj, në asnjë rast nuk duhet të flasim për metodat për ta arritur këtë, ju duhet të flisni për rezultatin. Tani do të përpiqem të shpjegoj se çfarë do të thotë kjo. Përqendrohuni në rezultate, jo në metoda. Ne flasim, hyjmë në një lloj marrëdhënieje me një person, për shembull, një shembull i thjeshtë është fëmija juaj dhe keni nevojë për diçka nga fëmija. Natyrisht, është më e lehtë t'i thuash: "Bëj siç të thashë" dhe kaq. E drejtë? Por nëse fëmija është i rritur, atëherë ky mashtrim nuk funksionon me të ose, nëse funksionon, atëherë kjo do të jetë një dobësim shumë serioz i besimit. Të gjitha marrëdhëniet e ndërtuara mbi parimin "fitorja ime - humbja juaj" janë marrëdhënie të pushtetit autoritar që çojnë në besim shumë të ulët. Ky është besim i ulët, e bën një person që është mbi të kujdeset se çfarë metodash vepron një person ose arrin në rezultatin që i duhet nga një person më poshtë. Pushteti autoritar gjithmonë do të thotë: Unë duhet t'ju them - ju bëni si të dua unë të jetë kështu, por gjëja kryesore është që ju të bëni si të dua unë. Më duhet të të ndërtoj.

00:44:05 Kur një person përqendrohet në një metodë, kur një person ndjek (kjo quhet mikromenaxhimi ose një stil autoritar i menaxhimit) dhe ai mund të jetë kudo - në familje, kudo. Kur një person e shikon këtë, si vepron personi tjetër, personi tjetër, nën mbikëqyrjen e tij, ndihet i fikur. Potenciali i tij krijues është shkatërruar plotësisht, sepse ai nuk ndjen asnjë liri dhe në parim është e pamundur në një situatë të tillë, edhe nëse unë jam ngritur fillimisht - "fitorja ime është fitorja jote" të veproj sipas modelit "fitorja ime - disfata juaj”. Unë thjesht dua që ju të bëni atë që unë dua. Ndërsa kjo marrëdhënie “fitorja ime – fitorja jote” do të thotë që tjetri të kthejë mendjen. E respektoj si person, e respektoj si individ, i afrohem. Unë them: "Të respektoj shumë, duhet të arrijmë një rezultat të tillë. Bëj atë që mendon se është e nevojshme për të arritur këtë rezultat." Një marrëveshje e tillë ose një qasje e tillë ndaj një marrëveshjeje, përfshin mendjen e një personi, d.m.th. zbulon potencialin e tij krijues, zbulon individualitetin e tij, e bën të ndihet si një person i pavarur.

00:45:36 Kjo është veçanërisht e rëndësishme në marrëdhëniet me vartësit, le të themi me vartësit e kushtëzuar, me fëmijët me tanët me dikë tjetër. Ne mund t'i heqim plotësisht nga energjia, të humbasim plotësisht besimin e tyre, nëse përqendrohemi jo në rezultate, por në metoda. Një parim shumë i rëndësishëm ose një gabim shumë i zakonshëm që njerëzit bëjnë kur lidhin një lloj kontrate ose lidhin një lloj marrëveshjeje me njëri-tjetrin. E kam thënë tashmë se në përgjithësi ka një marrëveshje kudo. Prindërit dhe fëmijët bien dakord për gjithçka, burri dhe gruaja bien dakord. Nëse kjo marrëdhënie “fitorja jote është fitorja ime” nuk është aty, atëherë personi, përsëri, ai ndihet shumë i de-energizuar në marrëdhënie, sepse ndjen se potenciali i tij krijues nuk është i përfshirë, ai bëhet funksion. Kjo është në fakt një situatë shfrytëzimi.

00:46:50 Ne mund të shohim këto ekipe problematike, organizata të tëra, familje, ku dominon parimi i shfrytëzimit dhe ku një person nuk kupton. Dhe ndonjëherë çuditërisht, unë, si të thuash, ashtu ndodhi, fati im është zhvilluar në atë mënyrë që unë drejtoj një organizatë fetare. Një organizatë fetare, nga vetë natyra e saj, duhet të kujdeset që njerëzit që vijnë atje të rriten, të jenë të lirë, që të kenë një përvojë të vërtetë shpirtërore. Përsëri dhe përsëri shoh se si .. dhe gola të mirë, si të thuash. Kushdo që vjen tek ne - hajde, ne do të kujdesemi për ju. Rezultati, për fat të keq, - ne donim më të mirën - doli si gjithmonë. Pse? Sepse njerëzit nuk e kuptojnë se çfarë do të thotë të hysh në këto marrëdhënie. Ata nuk e kuptojnë se si t'u japin njerëzve të tjerë që kanë ardhur atje dhe zënë, le të themi, një pozicion më të ulët në raport me ju, këtë liri të brendshme.

00:48:05 Në një organizatë të vërtetë shpirtërore ose në një organizatë materiale të ndërtuar sipas parimeve shpirtërore, dhe përsëri ky libër, thotë se në fund vetëm parimet shpirtërore funksionojnë vërtet, ligjet shpirtërore në këtë botë. Kështu që. Në një organizatë të ndërtuar mbi parime shpirtërore, edhe ai që është lart e konsideron veten shërbëtor të atij që është poshtë. Ata që e ndihmojnë të rritet, e ndihmojnë të gjejë veten dhe ky është ndryshimi thelbësor. Ka një situatë shfrytëzimi kur mendoj se jam superior ndaj tjetrit. Ekziston një situatë "fitorja ime është fitorja jote" ose stimulimi shpirtëror kur luaj rolin e dikujt që është më lart. Dhe roli im është të ndihmoj ata që janë poshtë meje të bëhen edhe më të lartë, të rriten në fund. Kjo është një pikë shumë e rëndësishme. Unë kam parë se si në organizatën tonë, për fat të keq, kur njerëzit me mentalitet të gabuar të mungesës hyjnë në marrëdhënie, fillojnë të shfrytëzojnë njerëz të tjerë, fillojnë nën maskën e spiritualitetit, shfrytëzimi i sofistikuar i njerëzve të tjerë fillon ose vazhdon. Kjo është ndoshta gjëja më e trishtuar që mund të jetë. Fatkeqësisht, ky është realiteti.

00:49:48 Disa gjëra të tjera rreth marrëveshjes. Kjo është ndoshta gjëja më e rëndësishme: fokusohuni te rezultati, jo te metodat, d.m.th. dëshira për të nxitur një stimul krijues tek një person, për të zbuluar potencialin e tij, për të thënë: "Vepro si të duash, vepro si të duash, gjëja kryesore është që rezultati të jetë" dhe besojini atij, jepini një meritë besimi. Ne gjithashtu kemi nevojë për rregulla shumë të qarta dhe të sakta që marrëveshja të jetë e saktë dhe ne luajmë sipas këtyre rregullave. Sepse nëse nuk formulohen rregullat, ka shumë mundësi që marrëdhënia të shembet. Është shumë e rëndësishme të biem dakord që në fillim se çfarë rregullash veprojmë, sepse përndryshe një person do të shkelë disa nga këto rregulla dhe do të na ofendojë, e kështu me radhë, dhe gjithçka do të shkatërrohet. Prania është e natyrshme. Raportimi është shumë i rëndësishëm. Raportimi - kjo nuk do të thotë marrëzi atje ... Menjëherë ka një lloj imazhi të një "organizate burokratike". Llogaridhënia nënkupton mjetin më të fuqishëm, të cilin, për fat të keq, njerëzit shpesh nuk e përdorin, ndjenjën e një urdhri në raport me një person tjetër.

00:51:08 Një person duhet të ndiejë se është i nevojshëm. Personi ka një nevojë. Nëse nuk e pyesim, kemi hyrë në një lloj marrëdhënieje, kemi rënë dakord për diçka, dhe më pas nuk e pyesim, personi mendon: "A kam nevojë për atë që bëj apo jo?" Nevoja për të bërë diçka siç duhet, është shumë e lehtë ta çlirojmë nëse na kërkohet. Ndonjëherë kemi frikë të pyesim një person tjetër. Ne kemi rënë dakord. Pra, pse nuk e bëni, pse nuk e bëni? Sepse ndihemi sikur po na mungon diçka. Por në fakt është shumë e rëndësishme të marrësh dhe të pyesësh: "Si? Po e bën këtë?" Një person do të ndihet: po, rezulton se duhet ta bëj këtë. Ky është një mjet i rëndësishëm. Epo, sigurisht, ka edhe pasoja, por nuk do të flas për to tani, nuk dua të hyj në disa, le të themi, detaje teknike. Është shkruar kryesisht për njerëzit e përfshirë në menaxhimin profesional. Unë në thelb e ribërë atë ose prezantoj materiale në lidhje me jetën tonë, me jetën tonë të përditshme.

00:52:24 Por, prapëseprapë, ka marrëveshje në jetën tonë të përditshme dhe ne duhet të hyjmë saktë në këto marrëveshje ose në këto marrëdhënie kontraktuale. Për këtë, duhet të jepen burime, të përcaktohen qartë rregullat e lojës, nuk ka rëndësi nëse flasim për fëmijë, për një grua, apo për dikë tjetër, për një burrë. Për ta bërë këtë, duhet të kujdeseni për rezultatin dhe të mos ndiqni me përpikëri disa metoda dhe procedura, duke zhvilluar potencialin krijues. Për ta bërë këtë, duhet të pyesni personin. Si do të pyesim? Një tjetër pikë shumë e rëndësishme. Nëse duam të hyjmë në këtë marrëdhënie të duhur, marrëdhënien "fitorja ime është fitorja jote", njeriut duhet t'i jepet mundësia të vlerësojë veten. Gjëja më e mirë që do të ndodhë nëse i themi një personi: "Më thuaj vetë, si e arrite atë që të duhet apo jo?" Jemi mësuar të vlerësohemi gjatë gjithë kohës dhe kur vlerësohemi, çfarë marrëdhënieje është kjo? "Fitorja ime është humbja juaj." Shumë e drejtë. Kur vlerësohemi, kur dikush na vlerëson nga lart, dhe gjatë gjithë kohës thotë: “Kështu je, ashtu je”, na jep nota. Nëse vërtet duam të hyjmë në këtë marrëdhënie krijuese me një person tjetër, duhet të biem dakord që të vlerësojmë veten, duke përfshirë edhe këtë vetëvlerësim, do të jetë një nxitje shumë e madhe. Është gjithashtu një lloj kredie besimi për një person.

00:54:18 Dhe në fakt këto janë tre gjëra kryesore: marrëveshja, karakteri dhe qëndrimi. Për të qenë në gjendje të veprosh me të vërtetë, është e nevojshme, si të thuash, të mendosh për të gjithë këtë. Ka edhe disa gjëra të tjera, dy gjëra: sistemi dhe proceset. Do t'i them shumë shkurt. Nganjëherë deklarojmë këtë parim: unë jam për një fitore të përbashkët, jam që të gjithë të zhvillohen, për veprim krijues, që secili të marrë pjesën e tij të përgjegjësisë, që të gjithë të veprojnë shumë mirë dhe në të njëjtën kohë, sistemet funksionojnë në mua. organizatë apo në këtë familje të cilat e kundërshtojnë këtë. Unë në fakt stimuloj konkurrencën, e inkurajoj, e deklaroj dhe kur vjen puna te shpërblimi, do t'i shpërblej njerëzit në atë mënyrë që ata të bëhen rivalë në përgjithësi. Unë do të vij nga koncepti "humbja ime është fitorja juaj" ose "fitorja ime është humbja juaj". Në një mënyrë apo tjetër, ka disa gjëra ose sisteme të vogla që funksionojnë me ne. Duhet të shihet nëse diçka nuk shkon.

00:55:37 Në fakt tani po e them vetë, sepse më duhet të drejtoj disa ekipe. Disa prej tyre janë të suksesshëm, e disa jo. Kjo njohuri ose ky kuptim është një mjet shumë i mirë për të analizuar atë që është e gabuar. Pra... pse po ndodh gabimi? Ku? Ku qendron problemi? Nga vjen ajo? Nga vjen ajo? Shpesh në ndonjë gjë të vogël, në dizajnin tonë, në diçka tjetër, ne theksojmë jo vlerat që deklarojmë, dhe kjo është hipokrizi. Mund të jap shumë shembuj për këtë, në veçanti organizatën tonë. Nga njëra anë, ne deklarojmë bashkëpunim dhe nga ana tjetër shpërblejmë ata që kanë rezultate më të larta dhe jo ata që, për shembull, përfshijnë më shumë njerëz në të njëjtin proces. Ne kishim këtë ethe të shpërndarjes së librave për një kohë. I bëri shumë, shumë dëm organizatës sonë, sepse u bë mbi parime të gabuara, mbi vlera të gabuara. Ajo i bëri njerëzit të hynin në marrëdhënie të gabuara me njerëzit e tjerë.

00:57:05 Praktikisht në shumë vende të botës, reputacioni i organizatës sonë u dëmtua pikërisht sepse njerëzit që përfaqësonin organizatën tonë hynë në marrëdhënie me njerëzit në rrugë, d.m.th. duhej të predikonte, kishte një marrëdhënie "fitorja ime - disfata jote". Gjëja kryesore është ta merrni këtë libër - është mirë, e mira e përjetshme do të jetë kështu për ju. Është mënyra në të cilën, marrëzisht apo edhe me qëllime të mira, njerëzit përfundojnë duke shkatërruar diçka të rëndësishme dhe të vlefshme. Epo, në fakt, ne po i vijmë fundi kësaj aftësie tonën, të katërtit.

00:57:57 Aftësia e pestë, është shumë e shkurtër. Unë mendoj se do ta përfundojmë shpejt. Unë do t'i përmbledh të gjitha. Unë fola për atë që nevojitet në mënyrë që një person të mund të ndërtojë siç duhet marrëdhëniet me të tjerët. Marrëdhënia e duhur në një situatë ndërvarësie është një marrëdhënie e krijuar në mënyrë që ne të veprojmë së bashku dhe fitorja ime do të jetë fitorja juaj dhe fitorja juaj do të jetë fitorja ime. Ne nuk kemi pse të konkurrojmë, ne jemi punonjës, ne bashkëpunojmë së bashku. Kjo është një paradigmë universale dhe, për ta përmbledhur, gjenerohet nga një karakter i plotë i pjekur, një mentalitet bollëk. Ajo rritet nga një marrëdhënie e bazuar në besim të lartë dhe mishërohet në një marrëveshje që qartëson në mënyrë efektive pritshmëritë e njerëzve. Këtu janë të gjitha kushtet. Në këtë një fjali, e gjithë formula e këtyre marrëdhënieve. E kuptoj që kjo mund të tingëllojë shumë e vështirë për njerëzit, por në realitet, nuk është aq e vështirë. Ai mbështetet në një sistem mbështetës dhe zbatohet përmes procesit të bazuar të përshkruar në Zakonet 5 dhe 6. Nuk fola për këtë. Nuk thashë asgjë për procesin, sepse do të flas pak më vonë.

00:59:27 Në fakt, kjo është formula. Do të shkruhet këtu në këtë rrëshqitje. Një formulë që përshkruan këtë art të vështirë të marrëdhënieve të drejta. Në jetën tonë reale, le të themi, kemi gjithmonë një lloj suksesi, një lloj dështimi në këtë drejtim, por suksesi na shoqëron pikërisht aq sa i zbatojmë këto ligje. Këtu, edhe një herë, lind nga një karakter i pjekur, i plotë, një mentalitet bollëk, rritet nga marrëdhëniet e bazuara në besim të lartë dhe mishërohet në marrëveshje që qartësojnë shumë qartë, në mënyrë efektive pritshmëritë e njerëzve. Ai mbështetet në sistemet mbështetëse dhe zbatohet përmes procesit të përshkruar në aftësitë 5 dhe 6.

01:00:25 Nëse vendosni të zbatoni diçka në praktikë, unë kam shkruar disa detyra këtu, të marra nga ky libër, pak të modifikuara. Një material shumë i rëndësishëm për të cilin folëm dje, banka e besimit është një gjë shumë praktike. Një gjë shumë praktike, siç mund ta shohim se si funksionon. Duhet të zgjedhim tre persona me të cilët marrëdhëniet janë të rëndësishme për ne dhe duhet të vlerësojmë se sa besim kemi në këtë llogari, çfarë bilanc na ka mbetur atje. Dhe mendoni se si mund të rimbushni llogarinë tuaj. Dje fola për gjashtë metoda ose gjashtë lloje kontributesh në këtë llogari, çfarë duhet të bëjmë që këto marrëdhënie të bëhen më të besueshme, më të ngushta. Një gjë e thjeshtë, por një ushtrim shumë i mirë, sepse ne mund të zhvillojmë zakonin e rimbushjes së vazhdueshme të kësaj llogarie bankare besimi. Në lidhje me këtë, përpiquni të kuptoni se në çfarë skenari zakonisht hyni në marrëdhënie me njerëzit. Tashmë kam thënë se ekziston një qëndrim i thellë psikologjik që na bën të veprojmë sipas një shablloni. Çfarë marrëdhëniesh kam me njerëzit? A është një marrëdhënie "fitorja ime - disfata jote" apo "humbja ime - fitorja jote"? Domethënë, me fjalë të tjera...

01:02:10 Dhe pastaj përpiquni të kuptoni se nga erdhi? Ku është origjina e këtij skenari? Nga erdhi e gjithë kjo? Mund të mos e kuptoni, por përpiquni ta kuptoni gjithsesi. Nëse ktheheni në fëmijërinë tuaj, shpesh mund të ndjeni rrënjët e këtij skenari. Dhe përpiquni të kuptoni. sa frytdhënës është në jetën tuaj. Edhe një herë, skenari fitues njerëzor me të vërtetë që respekton veten është ai që bazohet në parimin se unë hyj vetëm në marrëdhënie që bazohen në respekt, në fitoren e tjetrit dhe në fitoren time të natyrshme. Nuk dua të hyj në një lidhje tjetër. Për aq sa është e mundur, i shmang marrëdhëniet e tjera. Nëse nuk është e mundur t'i shmangni ato, atëherë unë do të tregoj se si duhet të jetë.

01:03:15 Një tjetër pikë e rëndësishme për të cilën flet autori i këtij libri. Ai thotë se është e vështirë ta mësosh këtë vetëm duke lexuar teorinë, por është e lehtë ta mësosh këtë kur kemi para syve një shembull të një personi që di të hyjë në një marrëdhënie të tillë. Nëse kemi një shembull të gjallë para syve tanë, një person që mundet duke hyrë në një marrëdhënie të lartësojë të tjerët dhe të mos tradhtojë. Një person që mund ose anasjelltas nuk përshtatet me të tjerët. Një person që mësoi vërtet këtë art të mahnitshëm. Thjesht në praninë e një personi të tillë, njerëzit e tjerë mendojnë se janë bërë më të mirë. Ai i ngre lart me praninë e tij. Nëse jeni me fat ose nëse ekziston një person i tillë në jetën tuaj, atëherë duhet të mësoni prej tij.

01:04:22 Unë jam, sigurisht, shumë me fat në këtë kuptim. Jeta ime në këtë kuptim është shumë e suksesshme, sepse më ka rastisur të takoj shumë njerëz të cilët, mirë, thjesht, vërtet lartësohen me praninë e tyre të thjeshtë. Prania e tyre në jetën time është fitorja ime. Ndjej se vetëm nga fakti i pranisë së tyre më lartësojnë, më bëjnë më të mirë, kujdesen për mua absolutisht pa interes. Natyrisht, ato janë një burim frymëzimi për mua dhe një burim i të kuptuarit se si të veprohet në këtë mënyrë.

01:05:08 Mund të përpiqeni të bëni një listë të pengesave që ju pengojnë. Pse marrëdhëniet me njerëzit e tjerë shkojnë në rrugën e gabuar. Pse ata ose zhyten në këtë nivel: "Mirë. Mirë. Bëj çfarë të duash. Unë do të të dorëzohem." Ose shkojnë sipas një skenari tjetër: "Vetëm për mendimin tim, por ju bëni çfarë të doni. Nuk më intereson. Unë kam gjithmonë të drejtë". Mundohuni të kuptoni se çfarë po ju pengon. Çfarë probleme kemi brenda që ndërhyjnë. Mirë, kemi më shumë. Do të dëshiroja që të mendoni për disa pyetje rreth ligjëratës së djeshme, leksionit të sotëm. Ju lutem mendoni.

01:05:57 Do të përpiqem të kaloj gjithçka që ka mbetur shumë shpejt. Ndoshta në 10-15 minuta unë [përvetësoj] aftësinë 5, sepse në realitet, le të themi, është më pak aftësi. Nëse mund të mësohen të gjitha gjërat për të cilat fola para zakonit numër 1, zakonit numër 2, zakonit numër 3, zakonit numër 4, atëherë kjo mund të mësohet, por shumë më e vështirë. Ose e ke ose nuk e ke. Edhe pse ju ende mund ta mësoni atë. Do të them pak për këtë, por do të jetë një histori mjaft e shkurtër. Nevojitet trajnim për të kuptuar siç duhet këtë material. Ky është më shumë një material trajnimi sesa një material leksioni, kështu që nuk do të hyj në shumë detaje rreth tij.

01:06:59 Zakoni i pestë tingëllon kështu: "Së pari, përpiqu të kuptosh, dhe pastaj përpiqu të kuptohesh." Çfarë përshkruan kjo aftësi? Ai përshkruan parimet e komunikimit empatik. E di që askush nga ju nuk e di se çfarë është komunikimi empatik, shumë pak, por tani do të jap një përkufizim. Komunikimi konfidencial, hapja e zemrës në përputhje me filozofinë tonë [Sivarutu] Goswami, teologu i traditës sonë të shekullit të 15-të, shekulli i 16-të, tha se kjo është një nga manifestimet më të rëndësishme të dashurisë. Mësoni të hapni zemrën tuaj dhe dëgjoni se si personi tjetër e hap zemrën e tij ndaj nesh. Ky zakon i pestë ka të bëjë vetëm me këtë, se si të hapësh zemrën dhe, më e rëndësishmja, si të pranosh ose dëgjosh një person që të ka hapur zemrën e tij. Gjithsesi, gjë e rëndësishme, e kam grimcuar pak.

01:08:15 Empatia është një përkufizim. Ky është një kuptim i gjendjes emocionale të një personi tjetër përmes ndjeshmërisë, depërtimit në botën e tij subjektive. Autorë të ndryshëm e shpjegojnë etimologjinë e kësaj fjale në mënyra të ndryshme - dikush thotë fjalën gjermane "depërtim", dikush thotë fjalën greke "empatio", që do të thotë "ndjeshmëri". Në thelb, kjo është aftësia për t'u përshtatur me një person tjetër, me valën emocionale të një personi tjetër. Unë [nënshkruaj] parashtroj këtë parim që kjo është një dhuratë, por megjithatë, nëse lidhemi me një person tjetër, ne mund ta zhvillojmë këtë aftësi të lindur. Në parim, kjo është dhurata e "empatio". Në fakt kjo aftësi e pestë, është shumë e thjeshtë. Duhet ta keni hasur shumë shpesh. Kjo është në thelb një situatë ku dy persona hyjnë në një marrëdhënie me njëri-tjetrin, njëri i bën disa pyetje dhe tjetri menjëherë, duke mos kuptuar, duke mos kuptuar diçka, fillon t'i japë këshilla.

01:09:27 Marrëdhëniet me njerëzit janë gjithmonë, marrëdhënie të një lloji ndihme, mbështetje për njëri-tjetrin, por shpesh njerëzit përpiqen të shërojnë njëri-tjetrin pa kuptuar. Shembull. Një shembull qesharak që jep Kovey. Ai thote. Imagjinoni që keni ardhur te një okulist dhe keni thënë: "Doktor, fillova të shoh diçka keq". Optometristi thotë: "Oh! Unë kam një instrument të mrekullueshëm, të mrekullueshëm për t'ju ndihmuar të shihni. Është në hundën time." Ai heq syzet dhe jua jep. Ti vendos ato syze. Ai nuk bëri asgjë tjetër, por thjesht zgjati syzet. Ju thoni, "Doktor, unë nuk mund të shoh asgjë nga këto syze". Ai thotë, "A je budalla apo diçka tjetër? Kjo më ndihmon. [Qesh] Unë shoh në mënyrë perfekte. Ti kurrë... thjesht pretendohesh. Është një mjet i madh, do të të ndihmojë të shohësh. Vish këto syze dhe mos paguaj çdo vëmendje për të gjitha këto marrëzi. Do të mësoheni me to përfundimisht."

01:10:33 Por në fund të fundit është se një personi nuk mund t'i jepen syzet tona. Ky është gabimi që ne shumë shpesh bëjmë në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë, kur fillojmë t'u japim këshilla bazuar në autobiografinë tonë, pa kuptuar se çfarë i nevojitet tjetrit. Ky parim i dëgjimit epmatik do të thotë që fillimisht të përpiqemi ta kuptojmë personin tjetër siç duhet, ta ndjejmë atë, d.m.th. jepni atij një diagnozë të vërtetë. Kur e bëjmë këtë, vërtet përpiqemi të dëgjojmë një person, atëherë një person i tillë fillon të ketë besimin më të thellë tek ne. Kjo është një nga metodat më të fuqishme për të rritur ekuilibrin tonë të besimit, për të rritur ekuilibrin tonë të besimit. Nëse thjesht nuk përpiqemi të mbingarkojmë menjëherë për t'i thënë diçka një personi, por përpiqemi ta dëgjojmë personin dhe ta kuptojmë atë. Problemi është se ne jemi mësuar të lexojmë të shkruajmë për të folur, por nuk jemi mësuar kurrë çfarë të bëjmë? Dëgjo. Ne kurrë nuk mësojmë të dëgjojmë.

01:12:03 Epo, këtu, edhe një herë, duhet të kuptoni shumë mirë se në asnjë rast ky dëgjim empatik nuk është një metodë, jo një metodë manipulimi. Ndonjëherë njerëzit e përdorin atë si mashtrim dhe është shumë keq. Empatia do të thotë dëshira ime e sinqertë për të të kuptuar, dëshira ime e sinqertë për t'u përshtatur me valën tënde, dëshira ime e sinqertë për të kuptuar atë që vërtet dëshiron të më thuash. Shumë shpesh në marrëdhëniet me njëri-tjetrin njerëzit thonë një gjë, por nënkuptojnë diçka krejtësisht të ndryshme. Dhe njerëzit e tjerë i dëgjojnë dhe ata dëgjojnë vetëm fjalë. Ata nuk dëgjojnë çfarë fshihet pas fjalëve. Çfarë.. Ajo që personi me të vërtetë dëshiron të thotë. Këtu. Në fakt, ajo që dua të them këtu është se të hap zemrën time, në mënyrë që të vij te ti dhe të përpiqem të shtroj gjithçka që kam në zemër. Ne e duam këtë, apo jo? Njeriu dëshiron, duhet t'i rrëfehet dikujt, t'i zbulojë dikujt, të tregojë atë që ka në zemër, të lehtësohet. Njerëzit e duan atë, apo jo? Njerëzit duan, u pëlqen kur hapin zemrat e tyre, por që kjo të ndodhë në realitet, të ketë marrëdhënie besimi dhe të ngushta bazuar në këtë, nga fakti që njëri hap zemrën, tjetri dëgjon, e pranon, është shumë e rëndësishme që personi të marrë një karakter të plotë, në mënyrë që ai të mos ketë këtë dualitet në jetë. Për ta bërë këtë, një person që pranon ose kupton një tjetër duhet ta lejojë veten të hapet ndaj ndikimeve të një personi tjetër.

01:14:14 Dy njerëz u takuan, dhe kjo është në fakt një gjë unike – dy shpirtra u takuan. Njëri mund të jetë në një pozicion më të lartë, tjetri mund të jetë në një pozicion më të ulët - kjo është normale, por ai që është në një pozicion më të lartë, detyra e tij është të kuptojë atë që ka ardhur tek ai dhe kur përpiqem të kuptoj kjo do të thotë që unë e zbuloj veten ndikimin e tij. Nëse jam i mbyllur, nëse kam frikë se një person tjetër do të ndikojë tek unë me pikëpamjet e tij, me majën e tij, me iluzionin, me problemet e tij, nuk do të mund ta kuptoj kurrë me të vërtetë, nuk do të jem në gjendje ta ndihmoj, nuk do të jetë në gjendje ta lartësojë atë. Problemi është se kur flasim me njerëzit, zakonisht mendojmë se kur do ta mbyllë gojën. Ai fillon atje, dhe ne mendojmë se ai ka folur për kaq shumë kohë, por tashmë kam kuptuar gjithçka. Tashmë e kemi recetën.

01:15:24 Ai tha dy fjalë, dhe ne tashmë dimë gjithçka, ne tashmë presim që ai të japë këshilla të mira, apo jo? Një person ose pret që ose vetë të flasë, ose përgatitet për atë që të thotë. Kur dëgjojmë një person tjetër, ne nuk po e dëgjojmë vërtet atë, ne po përgatitemi për atë që do t'i themi. E zëvendësove veten me këtë? [Qesh]. Ne presim që ai të ndalojë dhe kur të ndalojë, ne tashmë e kemi përgatitur fjalimin tonë. I lodhur. [Qesh]. Pse? Sepse njerëzit për nga natyra janë të përqendruar tek vetja, si rregull. Prandaj, shumë shpesh bashkëbiseduesi ynë nuk ka ndjenjën se është dëgjuar. Ky djali këtu, na tregon qëndrimin e përhapur ndaj asaj që na thonë të tjerët. Dhe këtu. Kjo. Fillimisht doja të flisja për ndjeshmërinë. Mirë, le të marrim radhën.

01:16:41 Ekzistojnë katër lloje të dëgjimit, le të themi, duke filluar nga më i ulëti, nga lloji më i ulët i dëgjimit. Dy persona u takuan. Njëri flet, dhe tjetri, në thelb, nuk dëshiron ta dëgjojë atë, nuk dëshiron t'i dëgjojë këto marrëzi dhe, natyrisht, ai është i pranishëm atje, por në fakt ai tashmë është plotësisht i mbyllur, duke injoruar atë. është, ai është thjesht i mbyllur, duke menduar për diçka të tijën dhe pret që ai të përfundojë së foluri që të thotë diçka të zgjuar në këmbim. Së dyti. Një nivel pak më i thellë dëgjimi është dëgjimi i shtirur. Ndonjëherë nuk është e mundur të shmangen këto lloj dëgjimi. Unë kam një shok që flet shumë. Ai është në telefon dhe unë e di për të paktën gjysmë ore. Në këtë rast, zakonisht personi e mbyll telefonin dhe ndonjëherë e merr dhe thotë: "Uh-huh". [Qesh] Ai më pas thotë diçka. Ai: "Po." [Qesh] Për shkak se ai e di që ka një monolog dhe një monolog, ai absolutisht nuk ka nevojë për miratim të fortë, por periodikisht është i nevojshëm, sepse nëse ai është atje në një moment do të bërtasë: "Më dëgjon?" "Po". [Qesh.] Kjo është gjithashtu një formë e marrëdhënies ose komunikimi mes njerëzve është i shtirur. Dëgjimi.

01:18:30 Ka një seancë selektive. Një lloj dëgjimi pak më i thellë. Kur ne përgjithësisht jemi të shkëputur. Shpesh me fëmijët kjo formë dëgjimi. Fëmija po flet atje dhe ne shkojmë: "Mmmm!" "Po." Këtu. Por papritmas u shfaq diçka interesante dhe ne po përpiqemi të dëgjojmë se çfarë thotë ai, ndoshta ka ndonjë kuptim në këtë. Dhe së fundi, ka dëgjim të vëmendshëm, kur dëgjoj me vëmendje, por për fat të keq, ky dëgjim i vëmendshëm nuk është aq i nevojshëm në marrëdhëniet mes njerëzve. Dëgjimi i vëmendshëm nuk është i keq, tashmë është i mirë, ky është një lloj fillimi. Por dëgjimi i vëmendshëm shumë shpesh çon në marrëdhënie të gabuara midis njerëzve. Doja të flisja për Budën këtu, por nuk do të flas për Budën. [Ata flasin në sallë.] Le të themi se kjo është pak mënjanë, por në parim është edhe një gjë e mirë, që shpjegon mekanizmin.

01:19:43 Një herë gjatë një predikimi, kur Buda po predikonte, një person me shumë ndikim erdhi tek ai. Tani do të thoshim sponsor. [Qesh] Një sponsor erdhi te Buda. Ky person tha që kam nevojë për këshillën tuaj dhe dua të dëgjoj diçka nga ju. Buda e shikoi atë dhe i tha: "Unë nuk do t'ju them asgjë." Sponsori nuk e priste këtë, sepse sponsori është mësuar të dëgjohet me vëmendje gjatë gjithë kohës. Kjo është arsyeja pse ai është sponsor. Ai u ofendua, ishte një person me ndikim, mbante një post të madh. Ai tha: "Pse nuk do të më thuash asgjë?" Ai thotë, Buda thotë, "Unë nuk dua të humb kohë". Ai thotë: "Pse, pse humbet koha?" Dhe Buda në atë moment tha se ka katër lloje dëgjuesish. Ka dëgjues, koka e të cilëve është si një tenxhere që pikon dhe diçka hyn e del. Nuk ka probleme. Hynte në njërin vesh dhe dilte nga tjetri. Zoti Krijues me kujdes na dha dy veshë. [Qesh] Nuk është problem. Ai thotë se ka edhe një kategori tjetër dëgjuesish. Janë si një tenxhere e tërë, por të kthyera përmbys. Prandaj sado te perpiqesh ta derdhesh gjithcka eshte kaka prej saj.. ska kuptim. Ekziston një kategori dëgjuesish ...

Ngjiteni në katin e katërt të dyqanit të mallrave Tsvetnoy dhe gjeni një pritje luksoze me një perde kadife të kuqe flakë pas saj midis cepave të markave prestigjioze. Spektatorët e parë takohen nga një maço galant me syze të errëta dhe një smoking - ky është impresario Fedor Elyutin, i njohur për projektet "Policët në zjarr" dhe. Dhe thotë se rregulli i parë i projektit “Your_game” është që të mos i tregosh askujt asgjë se çfarë do të ndodhë me ty në “dhomën e kuqe”. Prandaj, më tej - vetëm sugjerime dhe rekomandime të paqarta.

Spektatorët lejohen brenda rreth një herë në gjysmë ore, një nga një, si një dentist. Por kjo nuk është aspak e frikshme; askush brenda jush nuk do t'ju detyrojë të bëni asgjë. Ju gjithashtu nuk keni nevojë për njohuri apo aftësi të veçanta. Dhe në dalje, ata do t'ju japin edhe një gjë të fshehtë. Është më mirë të vini këtu pa miq - efekti i spektaklit do të rritet ndjeshëm. Seancat organizohen çdo ditë, përveç të hënës, disa herë - deri në shtator. Megjithatë, biletat shiten shumë shpejt, kështu që ju duhet të jeni të përgatitur për të planifikuar udhëtimin tuaj paraprakisht.

Moska krenohet me një bollëk të ndërmarrjeve të mahnitshme teatrale. Disa prej tyre, për shembull, në përgjithësi. Dhe edhe në një sfond të tillë, ku ka absolutisht gjithçka, formati teatror tete-a-tete është një gjë e rrallë. Herë pas here, artistë të ndryshëm avangardë si Arseniy Epelbaum ose Oleg Glushkov veprojnë në këtë drejtim, por këto eksperimente janë bezdisëse të rralla dhe jashtëzakonisht ekskluzive.

Ndërkohë, ekipi belg Ontroerend Goed tashmë ka arritur të hajë qenin në fushën e teatrit tete-a-tete. Në shfaqjen e tyre të parë, për shembull, publiku u vendos një nga një në një karrige me rrota dhe me sy të lidhur, i zhytur në një botë ndjenjash të forta (“Buzëqeshja nga fytyra jote”, 2007). Jo të gjitha hitet e ekipit janë krijuar për një shikues, por të gjitha janë të jashtëzakonshme; në performancën e re, për shembull, shikuesve u jepen tableta me butona votimi dhe rezultatet e votave përcaktojnë rrjedhën e veprimit ("Fight Night", 2013). "A Game of You" - siç quhet shfaqja në origjinal - tashmë është luajtur në festivale në Edinburg dhe Avignon; versioni rus ndryshon në atë që nuk zhvillohet në një grup arti ose ndërtesë teatri, por në një qendër tregtare të zënë.

Alexander Devrindt

Drejtor, themelues i kompanisë teatrore Ontroered Goed

"Kur erdha për herë të parë këtu në qendër, mendova: "Hajde, seriozisht?" Ne e luajtëm këtë shfaqje në vende të ndryshme - në ish-fabrika, uzina, në ish kisha, në hapësira arti, por kurrë në qendra tregtare. Por mua më pëlqen kjo kontradiktë! Më pëlqen kjo hapësirë me një përqendrim të lartë të pasqyrave; kjo është shumë e papritur dhe rezonon fuqishëm me performancën tonë. Në të njëjtën kohë, më duket se kur njerëzit hyjnë në dhomën tonë, harrojnë menjëherë se janë në katin e katërt të një qendre tregtare.

Unë i kuptoj njerëzit që vazhdimisht i drejtohen Shekspirit ose Tolstoit. Por unë kam një problem me të. Për shembull, nuk mund të dëgjoj më The Rolling Stones. Sepse nuk bëhet fjalë për tani. Kam nevojë për muzikë të re! Si mund të lidheni me atë që jeton në të kaluarën? Në parim, nuk ka problem, shumë njerëzve u pëlqejnë shumë format konservatore të teatrit, ka një treg të madh për këtë lloj argëtimi. Por unë jam shumë më i emocionuar nga ajo që po ndodh tani, çfarë po ndodh në këtë shekull, si e perceptojnë njerëzit atë që po u ndodh, si e perceptojnë njëri-tjetrin. Studimi i gjithë kësaj, për mendimin tim, është shumë më interesant sesa shpikja e një prodhimi të ri të Shekspirit.

Sot në Moskë, shfaqjet premierë hapën një shfaqje mbresëlënëse të quajtur "Loja juaj". Rreth asaj se pse qyteti dhe ne kemi nevojë për të pikërisht këtu dhe tani, për teatrin modern, duke diskredituar funksionin e një aktori dhe veprën e një producenti, biseduam me impresarion Fyodor Elyutin, falë të cilit tani e dimë se çfarë shfaqjeje për dikë. , bërë nga shumë

Ne u takuam me Fedor Elyutin (ai që solli projektin Remote në Moskë) pikërisht në momentin kur ai njoftoi nisjen e projektit të ri "Loja juaj", por biseda doli jo vetëm për këtë shfaqje misterioze, por edhe për teatri në përgjithësi, udhëtimet dhe, së fundi, se kush është një impresario, çfarë është “high” dhe si ta ndajmë atë me botën e jashtme.

Është zakon të flasim për planet për të ardhmen në fund të çdo bisede. Por e ardhmja juaj po vjen pikërisht tani - po lansohet projekti "Loja juaj". Na tregoni për të - natyrisht, çfarë mund të thoni, në mënyrë që të mos shkatërroni intrigën.
"Loja juaj" është një projekt i ri në portofolin e kompanisë sonë teatrore Experience Factory. Me ardhjen e produktit të dytë (i pari është Moska e largët), ne tashmë kemi filluar të fitojmë materiale dhe të kuptojmë se çfarë po bëjmë. Dhe ne jemi të angazhuar në "përvojë", përshtypje. Sigurisht, ky është një teatër, por në të gjitha ndërmarrjet tona, ne jemi të interesuar për një përvojë të caktuar. Kjo është, diçka duhet të ndodhë me një person. Ai nuk duhet vetëm të ulet në sallë dhe të shikojë punën e regjisorit (megjithëse edhe ne e duam dhe e respektojmë një teatër të tillë), por të bëjë diçka vetë. Efekti varet nga përfshirja e tij. Në të njëjtën kohë, një person vetë mund të zgjedhë se sa të përfshihet: ai nuk mund të bëjë asgjë, vetëm të vëzhgojë. Ashtu si me Remote, ju thjesht mund të ecni në distancë pa ndjekur komandat tona. Dhe ndoshta shijoni gjithashtu. Por është krejt tjetër të luash sipas rregullave tona.

"Loja juaj" është një shfaqje për një person. Zgjat rreth 30-35 minuta. Ne shesim vetëm 5000 bileta - ky është konfigurimi im. Botim i kufizuar. Kur diçka është e kufizuar, njerëzit mobilizohen dhe kuptojnë se gjithçka është serioze. Pastaj shkojmë në një qytet tjetër dhe gjithashtu luajmë atje një numër të kufizuar herë. Petersburg, Yekaterinburg, Rostov, Kazan e kështu me radhë. Një ngjarje e tillë turistike.

Po, dhe kjo ide ju përket juve? Me lëvizjen nga qyteti në qytet?
Po. E kam nisur me shfaqjen “Policët në zjarr”. Dhe turneu me djemtë ka qenë gjithmonë një super aventurë. Të shkosh në turne me policët është një përvojë tjetër. (Qesh.)Është mirë të udhëtosh kur ke një detyrë. Dhe kur keni një histori që lidhet me artin, në çdo kohë mund të shkoni te personi që ju pëlqen në rrugë dhe ta ftoni, t'i tregoni diçka të pazakontë. Është një kënaqësi e jashtëzakonshme për mua të jap këto përshtypje. Më emocionon. Gjithçka që bëj ka këtë ADN - dëshirën për të ngazëllyer një person. Me Remote, historia është edhe më interesante, sepse ju ftoni një person në një varrezë. (Rruga e shëtitores së performancës Remote Moscow fillon nga varrezat e Miussky. - Përafërsisht. Buro 24/7.)

Loja juaj është një përvojë 100%. Një shfaqje për një person është një zhanër që po merr vrull në Evropë. Ky është i ashtuquajturi art pjesëmarrës, ku shikuesi duhet të bëjë diçka vetë. Shembulli më i mrekullueshëm është shfaqja You Me Bum Bum Train. Ajo ekzistonte në periferi të Londrës. Ka vetëm një spektator dhe për të luajnë 400 veta. (Pauzë.) Ju jeni vetëm dhe 400 njerëz po luajnë për ju! Ju lëvizni nga dhoma në dhomë, dhe në secilën prej tyre ka disa veprime të reja. Kjo shfaqje pushoi së ekzistuari për disa kohë, por më pas, për shkak të kërkesave të shumta të publikut, u rikthye. Në Angli njerëzit duan të përjetojnë diçka të ngjashme.

Epo, ata janë gati për të.
Sigurisht që janë gati për këtë. Plus, ka kushte të ndryshme tregu, dhe përgjithësisht një atmosferë e ndryshme. Por për të qenë i sinqertë, mendoj se Rusia nuk është më keq. Dhe herët a vonë do të arrijmë në një projekt kaq të madh. Dhe tani do të përgatisim revolucionin kulturor. Pak nga pak, hap pas hapi. (Duke buzëqeshur.)

Si lindi ideja për të sjellë “Loja juaj”?
Në fakt, kisha një ide për një festival të tërë. Dhe "Loja jote" duhej të ishte pjesë e saj. Por dollari, euro - e kuptoni. Dhe ne punojmë me prodhime të huaja. Kjo është, këto janë fluturime, tarifa, pagesa ditore. Kështu që më duhej ta ndaloja organizimin e festivalit për momentin - por kjo ide është aty, ka shfaqje që dua t'i prezantoj, ka një kalorës. Me një fjalë, merre dhe bëje. Kështu që tani për tani vendosëm të prezantojmë një performancë - më të lëvizshmen për sa i përket përgatitjes.

Kthehu në histori, takova produksionin belg Ontroerend Goed vitin e kaluar në Festivalin e Teatrit në Edinburg, i cili ishte i jashtëzakonshëm në disponimin e tij. Ajo zgjat një muaj, zhvillohet në Skoci. Vitin e kaluar mbusha 30 vjeç dhe si dhuratë vendosa të fluturoj në këtë festival. Fluturoi, meqë ra fjala, në kulmin e kile! Për disa arsye ankohem: prodhuesit e ardhshëm që janë të interesuar për prodhime të huaja duhet të kenë parasysh situatën ekonomike. Përballeni vazhdimisht me disa shpenzime serioze shtesë që nuk varen nga ju.

Në përgjithësi u largova nga salla, takova organizatorët, i falënderova shumë. Është një gëzim i madh të gjesh një perlë në det. Ajo është kaq e vogël, por deti është kaq i madh. Pasi i ftova për muhabet, pini kafe. U tregova se çfarë po bëja në Moskë, ata më treguan për veten e tyre. Kemi bërë korrespondencë për një vit, kërkoja mundësi për ta bërë këtë projekt me ne. Për një kohë të gjatë nuk funksionoi, dhe vetëm disa muaj më parë, më në fund ndodhi. Partneri ynë në këtë projekt është dyqani Tsvetnoy. Kjo është e rëndësishme, tani nuk është në distancë, do të kemi hapësirë nën çati. (Duke buzëqeshur.) Kjo thjeshton detyrën. Ka faktorë të tjerë ndërlikues, por të punosh në një hapësirë të mbyllur në përgjithësi është disi më e lehtë.

Nuk mund t'ju them saktësisht se çfarë do të ndodhë gjatë "Lojës" në dhomën tonë të kuqe. Nëse ju them, do të kuptoni teknikën që përdoret atje. Per cfare? Dije vetëm se do të jesh në dhomë, diçka do të ndodhë me ty, aktorët do të punojnë me ty. Dhe performanca do të jetë për ju. Rreth të gjithëve. Është shumë private dhe askush nuk do ta dijë për të përveç jush dhe aktorit. Aktorët, natyrisht, nënshkruajnë një dokument moszbulimi. Diçka në dhomën e kuqe. (Buzëqesh në mënyrë misterioze.)

Për disa, kjo është një mundësi për të parë veten nga jashtë. Mundësia për të kuptuar diçka më shumë për veten tuaj. Ne vrapojmë diku gjatë gjithë kohës. jemi vonë. Kam një takim me ty, pastaj një takim tjetër, pastaj drekë me dikë, e kështu me radhë. Tani po fotografohem - dhe do të jem në gjendje të kuptoj se si dukesha nga jashtë gjatë bisedës sonë, por në asnjë takim tjetër nuk do të kem një mundësi të tillë - për të kapur momentin - jo. Nuk ka të bëjë as me atë se si dukem, por si ndihem. Çdo ditë takojmë njerëz të ndryshëm. Dhe të ngrish, të kuptosh diçka, para së gjithash për veten, nuk është gjithmonë e mundur. Është shumë e rëndësishme të merrni komente për veten tuaj. Dhe emisioni ka të bëjë me këtë.

A mësuat diçka të re për veten tuaj, e kuptove atëherë, në Edinburg?
Kuptova që në një nivel jo verbal arrij të përcjell atë që bëj. Mund të ulem dhe të hesht, por është ende e qartë se çfarë po bëj. Si e kuptova? Do ta kuptoni kur të shihni performancën. Ishte shumë e rëndësishme për mua, sepse është mirë kur një person është i kuptueshëm, kur kupton se çfarë po bën dhe pse. Nga këndvështrimi i një mashkulli, kjo është veçanërisht e rëndësishme. Një grua mund të mendojë, reflektojë, reflektojë më shumë. Një burrë duhet të kuptojë se çfarë po bën.E mbani mend si Chagall? Ai qëndron fort në këmbët e tij, dhe ajo fluturon. (Duke buzëqeshur.) Në përgjithësi, si mund ta kuptoni që performanca juaj është e mirë?

Po, gjithmonë ka dyshime.
Po, ka gjithmonë dyshime, por gjithmonë ka reagime. Ju, sigurisht, mund të krijoni "në tryezë". Por në teatër punon gjithmonë për dikë, edhe nëse nuk lexon recensione, nuk monitoron opinionet. Për shembull, lexoj, dëgjoj, dëgjoj. Megjithatë, ne jetojmë në një shoqëri, jo në një shkretëtirë, jashtë shoqërisë.

Na tregoni për ata që erdhën me "Loja juaj".
Ata janë belgë, një ekip i mrekullueshëm. Unë nuk kam parë asgjë prej tyre përveç A Game Of You. Ata janë të angazhuar në të ashtuquajturin teatër jo-fiction. Ata punojnë thellë dhe me mendime me shikuesin. Unë fola për to me Rimini Protokoll ( ekipi i teatrit që doli me projektin Remote. - Përafërsisht. Buro 24/7), dhe folën shumë ngrohtësisht për belgët. Për mua ishte e rëndësishme, sepse Rimini zotëron. (Duke buzëqeshur.) Ne tashmë imagjinojmë se si të punojmë me të huajt, vetëm duke përdorur shembullin e Remote. Ksenia Anikeeva dhe unë ( producent në ekipin e Fedor Elyutin. - Përafërsisht. Buro 24/7) kaloi gjithë verën e kaluar në çdo kontakt të përditshëm, çdo të dytën me gjermanët, dhe ishte shumë mirë. Niveli i qasjes, profesionalizmit, vizionit të tyre është fantastik. Njerëzit nuk thonë fare: "Do të shkoj të pi duhan!". Njerëzit ulen dhe punojnë - nëse është e nevojshme, pastaj deri në tre të mëngjesit. Kur i pyeta se çfarë do të bënim sot, përgjigja ishte gjithmonë e njëjta - të punonim. Por, sigurisht, i tërhoqa në të gjitha llojet e ngjarjeve, koncerteve. (Duke buzëqeshur.) Kësaj radhe ne u përballëm përsëri me detyrën për t'i pritur ngrohtësisht belgët, duke u treguar atyre këtë qytet. Tregoni se edhe këtu ndodhin mrekulli. Do të doja të krijoja kushte për ta në të cilat do të jetë komode dhe interesante për të punuar.

A ka projekti i ri ndonjë audiencë specifike apo është një prodhim krejtësisht universal?
Kjo është interesante për ata njerëz që janë të gatshëm të përfshihen në proces. Gjithçka që bëjmë është për njerëz të hapur që janë të gatshëm të shkojnë përtej kufijve të tyre. Nëse jeni të gatshëm të rrezikoni, provoni diçka të re, kjo është për ju. Nëse jeni një person i mbyllur, introvert, atëherë ndoshta do ta keni të vështirë. Por nëse jeni një introvert që vendosi që ai dëshiron të ndryshojë diçka në jetën e tij, kuptoi se nuk dëshiron të kesh tre miq, por tridhjetë e tre, atëherë edhe ti je këtu. Është disi si një "shtrirje". Dhe çdo shfaqje jonë është një praktikë. Nuk më intereson pa “shtrirë”. Më duket se kuptimi i jetës njerëzore është të rritet dhe të zhvillohet. Ndoshta është e kotë dhe do ta zbulojmë në fund. Ndoshta nuk ishte e nevojshme të përpiqeshe të rriteshe, por ishte e nevojshme të ulesh e të mos bësh asgjë. Por megjithatë, nuk do ta dini derisa të kontrolloni. (Duke buzëqeshur.)

Një pyetje më e përgjithshme: ju ligjëroni për formatet aktuale në teatër. Me pak fjalë - çfarë është veçanërisht e rëndësishme në artin e performancës sot dhe çfarë do të bëhet e rëndësishme në të ardhmen e afërt?
Gjithçka për të cilën fola është teatri interaktiv. Një teatër ku je edhe vëzhgues edhe pjesëmarrës. ku mund të merrni një vendim. Ku jeni personazhi kryesor? Njerëzit duan të lëvizin. Njerëzit duan të ndërmarrin veprime. Njerëzit janë gati për këtë - ju vetëm duhet t'u jepni atyre një mundësi të tillë. Dhe ne jemi të gatshëm ta japim këtë mundësi.Kështu ndihem për këtë treg dhe botën në përgjithësi. Unë vetë do të doja të merrja pjesë në shfaqje të tilla. Vraponi, kërceni, lëvizni - është interesante për mua. Dhe nëse është interesante për mua, atëherë mund të jetë interesante për miqtë e mi. Nuk kam absolutisht asnjë besim në këtë. (Qesh.) Por mua më duket.Unë shoh shumë. Dhe unë kam një shije dhe kuptim të procesit - të ashtuquajturit vëzhgim. Unë mund ta përcaktoj shpejt - për shembull, "kjo është e lezetshme, por nuk mund ta shesësh". Dhe ndonjëherë "është shumë keq, por do të jetë popullor". Natyrisht, nuk do të merrem me këtë të fundit, nuk do të mund të shes atë që nuk e kam marrë. Detyra e impresarios është të jetë përgjegjës për atë që bëni. Nënshkruani gjithçka me emrin tuaj.

Më lejoni t'ju bëj një pyetje që më mundon sinqerisht. Cili është roli i aktorit në këtë teatër të ri?
Në Remote, ne nuk kemi fare një aktor të vetëm. (Duke buzëqeshur.)

e kuptoj. Dhe në lidhje me këtë, po përpiqem të analizoj edhe atë se çfarë është një aktor në formatet moderne performuese. Sa i rëndësishëm është ai?
Telekomanda diskrediton plotësisht funksionin e aktorit. Ai tregon se për të realizuar një shfaqje mund të mos jetë i nevojshëm fare një aktor. Është e vërtetë, është. Por ka edhe shfaqje të tjera ku në skenë janë 500 veta.

Dhe pastaj ka 400 vullnetarë, si në You Me Bum Bum Train. Kjo është gjithashtu e ndryshme.
Po, ndryshe. Ndodh kështu dhe ashtu. Në shfaqjen “Loja jote” ka aktorë. Dhe kjo është e mrekullueshme. Por për ne është pak stres. Aktorët janë të sëmurë gjatë gjithë kohës, vonë, teshtijnë, kolliten e kështu me radhë. Detyra jonë është t'u shpjegojmë atyre se është e pamundur të sëmuren dhe të vonohen me ne.

E megjithatë, çfarë është një artist?
Dëshironi të dini nëse kjo është një njësi ndryshimi apo jo? (Duke buzëqeshur.)

Do të përpiqem të shpjegoj. Ju flisni për shfaqje të reja interaktive, dhe unë nuk mund të mos mendoj për misteret Eleusinian. Sigurisht, në shfaqjet moderne ka më pak rëndësi rituale, por kjo është e gjitha diku afër.
Por kjo ishte pjesë e jetës së grekëve të lashtë.

Po, ishte një ritual. Dhe teatri është gjithashtu një rit, sido që të jetë.
Sot mund të zgjidhni.

Mund të vini për t'u argëtuar, ose mund ta merrni më seriozisht.
Po. Dhe ne nuk ju detyrojmë të bëni asgjë - për shembull, sigurohuni që të vini dhe t'i nënshtroheni një ceremonie inicimi në një moshë të caktuar. Kjo është loja juaj në çdo kuptim: nëse dëshironi, do të luani. Por jo, ne nuk do të insistojmë.

E megjithatë, a i ruhet artistit roli i priftit në gjithë këtë veprim? Dhe si ndryshon profesioni me ndryshimet në procesin teatror?
Në Rusi, nuk do të ketë probleme me këtë profesion për 100 vjet të tjera. Kemi aq shumë teatro me repertor sa dikush duhet të luajë atje. Nuk shkoj shumë shpesh atje. Por e gjithë kjo është: "Të dua!" "Edhe unë të dua, Romeo!" - ruhet.

Epo, çfarë jeni, kjo është e keqe, por nëse nuk po flasim për ekstreme ...
Megjithatë, kjo është gjithashtu atje.

Po, por ka, për shembull, shfaqje në të ashtuquajturat teatro klasikë, të cilat janë edhe një përvojë e mrekullueshme personale.
nuk e mohoj. Thjesht është e vështirë për mua të ulem në një karrige për shumë orë, do të doja të lëvizja.

E kuptoj, siç kuptoj edhe se gjithsesi, pothuajse gjithmonë ruhet një distancë e caktuar - mes atij që është në karrige dhe atij që është në skenë. Por në teatrot e mira, një përgjegjësi shumë e madhe shpirtërore ka prifti, artisti. A ka këtë përgjegjësi në projektet që merrni përsipër? Në "Lojë" në veçanti?
Sigurisht. Por për mua, kjo është ende një zonë e panjohur. Dhe unë jam jashtëzakonisht i interesuar. Dhe, sinqerisht, unë vetë do të jem aktor në këtë shfaqje. Ndonjëherë hyj dhe bëj “seancat”. Këtë nuk do ta shpall kurrë veçmas, por ki parasysh se mund të më takosh. (Duke buzëqeshur.) E kuptoj se çfarë po bënin djemtë atëherë, në Edinburg. Dhe unë do të isha kurioz të isha në vendin e tyre. Detyra ime është të punoj me njerëzit. Komunikoni, gjeni një gjuhë të përbashkët me të gjithë. Gjatë ditës takoj njerëz shumë të ndryshëm, nga struktura dhe klasa të ndryshme dhe kam nevojë të flas me të gjithë. Dhe sa më kompleks të jetë personi, aq më interesant. "Shtrirje".

Për t'u marrë me teatër, formate të reja, çfarë duhet të dijë dhe të jetë në gjendje të bëjë një person? Çfarë duhet të mësojë ai?
Për të qenë i sinqertë, nuk e kuptoj fare se çfarë na mësojnë në Rusi në departamentet e prodhimit. Është si të mësosh latinisht. Ndoshta mund ta përdorni në mjekësi, por në përgjithësi është një lloj lënde e vdekur. Dhe teatri është ajo që ata blejnë një biletë tani për tani. Nëse e blejnë, atëherë është një teatër i mirë. Nëse jo, atëherë nuk është teatër. Keshtu mendoj. Sigurisht, këtu ekziston rreziku për të shkuar në Broadway, i cili nuk është më as një teatër. Një vijë e hollë. Por ekuilibri duhet të ruhet.Kur djemtë që studiojnë prodhim në GITIS më pyesin se çfarë të bëjnë, unë përgjigjem: "Ju jetoni në Rusi, ku ekziston një sistem unik i teatrove të repertorit. Dhe ky është punëdhënësi më i madh për ju. Shkoni dhe hani atje”. Edhe pse nuk kam punuar asnjë ditë në teatër repertor, kam pasur lidhje me një strukturë të tillë. E kuptova vetë se nuk do të shkoja thellë atje - për mua është shumë e rregulluar, një makinë e ngadaltë. Prandaj, në fakt, kam krijuar kompaninë time teatrore, në të cilën ndihem mirë. Aty ku bëj atë që më pëlqen, vendos se kur do të ketë një deklaratë për shtyp dhe nëse do të ketë fare. Në fakt, rregullat janë: nuk ka rregulla. Sa më shumë të jeni të gatshëm të eksperimentoni, aq më të larta janë shanset për triumf. Por mund të ketë një dështim - nuk duhet ta harroni as këtë. Sa më të larta të jenë shanset për dështimin e projektit, aq më të larta janë shanset për sukses. Nëse diçka mund të dështojë me një zhurmë, atëherë duhet të ngjiteni atje.Por të gjitha teatrot duhen, të gjitha teatrot janë të rëndësishme, ndaj shikoj se çfarë po ndodh. Kështu krijohet tabloja e botës. Dhe ju e kuptoni se si mund të përmirësohet.

Çfarë këshille mund të jap? Nëse nuk mund të bësh një performancë me cilësi të lartë, ndonjëherë ndodh për një sërë arsyesh: a nuk kishte para të mjaftueshme apo diçka tjetër, unë i kuptoj shumë mirë të gjitha këto arsye - në përgjithësi, nëse nuk mund të bësh një të mirë performancën, atëherë të paktën bëni një sanduiç të shijshëm në shuplakë. Dhe njerëzit do të jenë në gjendje t'ju falin për gabimin. Por nëse dyshemetë tuaja janë të pista, performanca është e tillë, madje edhe një sanduiç me një servelat të gërryer, atëherë në përgjithësi nuk do të dëshironi të vini më. Djema, bëni një sanduiç të shijshëm, derdhni lëng të freskët të shtrydhur për shikuesin (blini një shtrydhëse frutash e perimesh, kushton 5 mijë!). Por jo. Ne nuk mund ta bëjmë këtë. Por teatri është gjithçka së bashku. Spektatori është në fuqinë time që në momentin e blerjes së biletës. Pret, mendon, më jep energji. Dhe e ndjej këtë energji pritjeje. Dy mijë bileta të shitura në para-shitje është një energji e madhe. Ndoshta askush përveç nesh nuk e ndjen, por kjo na mjafton.

“Sa më të larta të jenë shanset për dështimin e projektit, aq më të larta janë shanset për triumf. Nëse diçka mund të dështojë me një përplasje, atëherë duhet të ngjiteni atje.

Në përgjithësi, a ka njerëz në teatrin modern rus që ju admirojnë?
Sigurisht që ka. Janë disa regjisorë të preferuar. Para së gjithash, Jura Kwiatkowski është legjenda dhe dashuria ime. Dmitry Anatolyevich Krymov bën gjëra fantastike. Punëtoria e Brusnikin. Maxim Didenko - zbuloi këtë drejtor. Më pëlqejnë disa vepra të Qendrës Gogol. Ka pjesë interesante dhe të talentuara. Por tani më së shumti nuk shikoj në skenën ruse, por jashtë vendit. Jo sepse këtu nuk është interesante, por sepse ajo që po ndodh këtu është e qartë për mua. Kam kaluar rrugën - kam tetë teatro këtu. Dhe unë dua të njihem disi me një pamje të ndryshme të realitetit përreth. Dhe është shumë interesante që sot ka një mundësi për të blerë bileta - të jesh këtu sot, nesër në Nju Jork, pastaj në Boston, pastaj në Londër. Ju duhet vetëm para, ju duhet të fitoni dhe të shikoni këtë botë. Në këtë kuptim, unë e admiroj Rimini Protokollin, i cili jeton në Berlin për një muaj dhe kudo tjetër për pjesën tjetër të kohës. Unë i shikoj dhe jam jashtëzakonisht i lumtur. Unë shkruaj letra: "Epo, ku jeni sot?". Dhe unë marr përgjigje: në Rio, në Karlsruhe e kështu me radhë.

Është mirë të udhëtosh për përvoja. Dikush shkon për ushqim, dikush për këpucë të zakonshme, dhe unë jam duke ndjekur përshtypjet. Dhe unë shoh se si miqtë e mi kanë filluar të bëjnë të njëjtën gjë - dikush blen bileta për Baryshnikov, dikush fluturon te Robert Wilson. Kjo eshte fantastike. Dhe edhe nëse e gjej veten në ndonjë qytet jo për punë, gjëja e parë që bëj është të shikoj në internet se çfarë po ndodh sot, çfarë shfaqjeje, çfarë performance. Përafërsisht imagjinoj se çfarë do të ndodhë në një restorant, një hotel apo edhe një klub. Por ajo që teatri mund të përgatisë për mua është gjithmonë zbavitëse. Unë vij në teatër për t'u çuditur. Për t'i hedhur një vështrim tjetër jetës, botës, mjedisit. Teatri për mua është arti më i lartë. Ky është tekst, kjo është muzikë, kjo është skenografi, ky është një artist. Gjithçka është në një vend, dhe gjithçka duhet të funksionojë shpejt, qartë. Bëhuni një.

Ju e quani veten një impresario. Çfarë kuptoni me këtë koncept?

Impresario - nga fjala impresion. Surprizë. Këtu jam i angazhuar në habinë e njerëzve përreth. Dhe unë e vura emrin tim në prodhim - kjo është shenja ime e cilësisë. E pashë - më pëlqen. Nëse ju pëlqen mua, atëherë ndoshta do t'ju pëlqejë edhe kjo. Kjo është mënyra e xhenierit. Duhet të keni kujdes. Unë me të vërtetë shpresoj se do t'i përmbush pritshmëritë e shikuesve të mi.

Rezulton se ju keni funksione më të gjera se prodhuesi.
Po, producenti thjesht bën gjëra. Dhe unë bëj biznes dhe gjithashtu vrapoj me një dajre. (Qesh.)

Dikur gazetarët përcaktuan rolin tuaj në procesin teatror si rolin e Lopakhin. Çfarë roli do t'i jepnit vetes?
Unë dola vetë me këtë rol - ky është një impresario. Dhe ai u bë peng i saj. (Duke buzëqeshur.) Nuk kam nevojë për një tjetër. Më pëlqen ky person.

Rezulton se ju vetë shkruani një shfaqje në të cilën keni një rol të tillë.
Është, sigurisht.

Kur zhvillohet ndonjë festival dhe sjellin Robert Wilson ose Robert Lepage për një ditë, është e pamundur të futesh! Biletat u shfaqën - dhe ato janë zhdukur menjëherë! Një tufë njerëzish erdhën, shikuan dhe kaq. Dhe edhe sikur të ishte e pabesueshme, është përtej mundësive të shumicës së njerëzve. Dhe unë dua që njerëzit të jenë në gjendje ta shohin projektin për 1,5-2 mijë rubla. Shikoni, mendoni, ejani përsëri! Unë dua të jetë ajo që quhet afatgjatë. Kjo është interesante për mua nga një producent dhe nga pikëpamja njerëzore. Unë nuk kam punuar kurrë në asnjë kompani, nuk kam qenë punonjës i punësuar. Jam i mobilizuar në projekt. Dhe kur mund të zgjasë shumë, është një histori e veçantë.

Si mësohesh të hysh në një projekt të ri?
Kur fillon një projekt i ri, unë heq gjithçka. Është fantastike që Your Game po lançohet tani, pasi ne kemi bërë disa analiza serioze të asaj që ndodhi në sezonin e parë të Remote. Unë e them fjalën Remote në ditë, ndoshta treqind herë. Kjo është arsyeja pse funksionon dhe është kaq i suksesshëm.Por në përgjithësi, nuk e keni idenë se çfarë lloj kërkesash dhe ofertash vijnë ndonjëherë... Është mirë që jeni të kërkuar, që ju pyesin për diçka. Por ndonjëherë ata pyesin! (Qesh.) I vetmi klient me të cilin kam arritur të bëj diçka interesante është Nike. Ata kërkuan një turne audio për të testuar atletet e reja. Në përgjithësi ishte testimi i parë i këpucëve në botë! Ne mobilizuam dhe publikuam projektin brenda një muaji - si rezultat, luajtëm 30 shfaqje. Ishte e mrekullueshme, por ofertat e tjera janë shumë të çuditshme. Megjithatë, ndoshta do të kalojë koha dhe njerëzit do të kuptojnë se çfarë po bëjmë.

Si do ta përkufizonit detyrën më të rëndësishme të Remote në Moskë?
Për t'i bërë njerëzit të shikojnë ndryshe qytetin e tyre dhe veten në këtë qytet. Kjo eshte e gjitha.

Si e shihni të ardhmen e projektit?
Vetëm dritë. (Duke buzëqeshur.) Në parim, jam një person i shoqërueshëm, por falë Remote, arrita shpejt në shiritin e pesë mijë miqve në Facebook. Dhe unë komunikoj me njerëz shumë të ndryshëm, njerëz shumë të ndryshëm vijnë tek unë ... Kam takuar një numër të jashtëzakonshëm njerëzish interesantë - për mua kjo është ndoshta gjëja më e rëndësishme. Më vjen mirë që Remote shkakton më shumë emocione pozitive. Dhe më vjen mirë që njerëzit vijnë me fjalë të mira.

Ju sollët shfaqjen më të suksesshme të shëtitores në Moskë. Si mendoni se mund të zhvillohet formati i teatrit të shëtitores në territorin tonë?
Fillore mund të zhvillohet: ka një milion tema dhe objekte. Mund të flisni për shtëpitë, motin, mund të lexoni poezi. Kjo është një çështje kokëfortësie. Dhe njerëzit duhet të kenë guximin për të bërë diçka, ata duhet të marrin përgjegjësi dhe të përballojnë rreziqet. Shëtitorja është e mrekullueshme. Mund të bëhet edhe në pyll, madje edhe në saunë. A jam i interesuar ta bëj këtë? Përderisa kam diçka për të bërë. A do ta bëjmë këtë në të ardhmen? Ne do të, sigurisht. Nëse me belgët, atëherë me belgët, me gjermanët, pastaj me gjermanët. Këtu me veten e tyre - jo. Përderisa nuk doni të shpikni asgjë. Kjo është, natyrisht, unë mendoj për çdo projekt - gjithmonë ka diçka që mund të përmirësohet. Dhe nuk është çështje përmbajtjeje. Është një çështje "mbështjellëse". Dhe ne kemi ekspertizë - si të përmirësojmë edhe projektet evropiane të bëra në një nivel të lartë. Në fakt, ne punojmë që njerëzit të vijnë dhe të thonë: “Cool!”.

Ai thotë në faqen tuaj të internetit se jeni duke punuar në një libër. Eshte e vertete?
Po është e vërtetë. Këtu ajo shtrihet. ( Shfaq dosjen me skedarin e printuar me shumë faqe me shenja me ngjyra. - Përafërsisht. Buro 24/7.) Quhet Përvoja Kuantike e Prodhimit Teatror. Nuk do t'ju tregoj asgjë tjetër.

Për çfarë flet ky libër dhe për kë? Sepse "Përvoja kuantike e prodhimit teatror" është një lloj fjalë magjike dhe e pa kuptuar plotësisht.
Pa dyshim. E dini, gjithçka që bëj është magjike. E gjithë kjo duhet të jetë e pakuptueshme, si dhe fjalimi im dhe diksioni im. Dhe mund të kapni vetëm disa dridhje - dhe nëse ju pëlqejnë, atëherë gjithçka është në rregull. Dhe jo sepse nuk mund të flas qartë dhe kuptueshëm, por është thjesht më interesante për mua. a e kuptoni? (Duke buzëqeshur.) Sinqerisht, edhe nëna ime nuk më kupton gjithmonë. Ai thotë: "Fjodor, a mund të ngadalësosh?". Është e vështirë për mua dhe policinë rrugore të flasim. Ata gjithmonë mendojnë se unë... (Duke buzëqeshur.) Më duhet të shpjegoj: “Djema, është thjesht temperament”. Unë mendoj shpejt, flas shpejt, veproj shpejt. Ata përgjigjen: "Ju ende vozitni shpejt". Mund të ndodhë edhe kjo!

Por, me sa duket, në të ardhmen e afërt do të mund të zbulojmë diçka falë librit tuaj.
Po, tashmë jemi në fazën përfundimtare, në layout. Në fakt, ky është një libër se si të bësh diçka pa pasur asgjë. Procesi emocionues. Kishte vetëm një ide: ndoshta sillni Remote në Moskë. Dhe tani ne ulemi dhe flasim për të për një orë. Ka karta biznesi, ngjitëse, pajisje - diçka që mund ta prekni. Gjithçka duket se po funksionon. Duhet të them që libri doli të ishte motivues. Por kush në kohën tonë nuk ka nevojë për motivim të mirë: "Hej, gjithçka do të funksionojë, mos u shqetëso!".Kuanti është ajo që funksionoi për mua, por edhe nëse përsëritni të njëjtat hapa hap pas hapi, nuk ka asnjë garanci që nuk do të dështoni. Fati, fati, fati nevojiten gjithmonë - quani atë që dëshironi. Ku ta marr, nuk e di. Por në çdo rast, projekti është 90 për qind e punës së vështirë të ekipit. Dhe ne kemi një ekip të fuqishëm: të gjithë djemtë që ishin në këtë zyrë thjesht besuan se projekti mund të realizohej.Çfarë garancie mund të ketë që do të dilni në rrugë dhe atje gjithçka do të shkojë mirë? Por ka një shans. (Duke buzëqeshur.)