Молитва иконе неувядаемый цвет о замужестве. Молитва "Неувядаемый Цвет": просим икону Богоматери о замужестве и заступничестве

Сердце вибрировало в этой гармонии, и ум пробовал свои нюансы. Поскольку мы не будем закрывать чувства тела, в нас не будет проливной воды, обещанной Господом саранинов. Потому что это была освященная вода, она нашла в ней соль жизни. Ибо, как земля имеет воду через нее, и в то же время она течет по ней, так и сердце сердца имеет эту пружину и воду. Это похоже на родительский свет, который Адам потерял из-за непослушания.

Здесь внутренняя радость, объединенная со светом, символизируется косой водой, живой, неустойчивой, всегда новой. Он настолько объединен со светом, но его называют одним и тем же светом. Ибо эта внутренняя жизнь открыта для конечного чувства существования. Это высший смысл существования. Это в сердце не только потому, что оно объединено с умом, но и с пониманием, а потому, что чистое сердце, открытое для чувства, открыто для значения и для невероятной божественной жизни. Сердце стало через его трансцендентное лечение; поскольку он открыто открыт для людей, он также открыт для Бога, высшей любящей Личности.

Для этого человеку необходимо объединять чувства снаружи, слишком захватываемые удовольствиями и телесными интересами, которые он желает удовлетворить через них. Закрытый взгляд в сторону наружу, открывается необузданным, входящим в волны в диапазоне понимания.

Поскольку вода исходит из источника, поэтому живая и лиственная вода исходит от души. Это было в сердце Игнатия, и он заставил его сказать: «Нет огненного любовника материи, а рабочая и милосердная вода». Как счастливая и трехкратно похвалившая, лучше понимаемая душа, с водой, которая выпрыгивает и поднимается с бездонного дна сердца. И, с одной стороны, вода, которая течет из источника, заполняет источник, поэтому сказано, что он движется, он всегда движется Духом, он наполняет весь человек росой и Духом, а один снаружи делает его горелкой.

То же пробуждение или наблюдение за внутренним - это родниковая вода со дна сердца, погруженная в необузданную бездну Бога. Поскольку эти часы активны, он все больше погружается в океан. Будучи живым, она всегда новичок, питается другими и другими пониманиями, которые она получает от Бога. Трудно сломать это бдение из его постоянно обновляемого контента. В некотором смысле, она привязана к сердцу своего сердца, поддерживаемая им.

Эта вода жизни и света, или радости и понимания, с одной стороны, движется Святым Духом, поэтому вне человека; с другой, она движется сама, будучи движимой Духом, то есть человек чувствует, что он движется по плоскости понимания и радости. Свобода Духа не ограничивает свободу человека, но увеличивает ее. Божественный субъект встречается с человеческим субъектом и заставляет его, однако, принять движение и убрать его. Эта вода наполняет сердце, как источник из или через который он течет; но он также наполняет все способности и внутренние чувства человека, а внешний человек наполняет его теплом во всех своих сообщениях.

На этих головах изображено ненормальное и свободное видение сердца или человека. Человек подчинен необузданным возможностям, потому что у него есть корни в Боге, потому что он открыт для Божественного Божественного Субъекта. Бог, бесконечный в своей жизни и в своем сознании, всегда может сообщить что-то новое для человека, и человек может продолжать себя, испытывая себя как бесспорный субъект в тех возможностях, которые приходят к нему из связи с Богом, но он также он сам, свободно. Человек может молиться беспрестанно, потому что в своей молитве он открыт для видения Бога неверным.

Ум, который был очищен снаружи и подвергал свои чувства всему, благодаря поступку, столь же неподвижно, как ось небес, глядя в сердце сердца как центр; и пребывание в голове выглядит там, как зонды понимания, которые забирают божественные значения и подчиняются всем чувствам тела.

Ум, очистившийся от внешних впечатлений и заставляющий свои чувства подчиняться только добродетелям, отчужденным тяжелыми делами, открыл глаза сердцу сердца, которое вписывается в непогрешимого Бога, всегда приходит радости от неверующего божественного божества через Него. Вот почему он не движется от этого взгляда, но он все еще движется в своих движениях, как ось неба между звездами, или как межпланетное пространство, оставшееся между планетами. Но ум не просто неподвижен, потому что он смотрит на ту же самую точку.

Но по-другому он все больше и больше опускается в глаза. Ни один из тех, кто родился или не нуждается в молоке, не прикасается к таким вещам, даже когда время не наступило. Некоторые из тех, кто искал время на определенное время и изо всех сил старались войти в лайм безразличия, поскольку это не так, Святые Отцы посчитали их безумными, и ничего больше больше. Потому что он не может прочитать письмо, которое не знает букв.

И тот, кто присоединился к акту созерцания, охраняя разум, не отвлекается от шумов; не трясите. Для души, раненной любовью Христа, следует за Ним как с братом. Мудрость очищает разум всех лиц окружающих, потому что это исключительное внимание к Иисусу или Богу. Но он очищает ум только в том случае, если он полностью прекратит получать удовольствие от лиц окружающих, постоянно занимая память об Иисусе.

Может случиться так, что те, кто проводит мир, могут прекратить страсти и прыжки от одного к другому или прекратить, поклоняясь им после слова: «Остановитесь и узнайте». Но их невозможно удалить или уничтожить. Жизнь Пастыря может полностью исключить их.

Из соленой воды происходит более быстрое движение; другой, тихий и более занимательный. Первое не может быть легко нарушено для быстроты движения. Если это потревожено какое-то время, его легко очистить с таким движением. Но поток замедляется, вода становится очень маленькой, и дело не только в том, что она легко встречается, но почти так же, как будто она по-прежнему. Ей нужно снова очистить, скажем так, новый ход.