О враче павлове в художественной литературе. Врачи в произведениях литературы

Образ врача в отечественной литературе

Корсак В.О., Хроменкова Ю.Ю.

ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России

Кафедра гуманитарных наук, философии и психологии

Врачи - представители одной из сложнейших профессий. В их руках находится жизнь человека. Наиболее ярко сущность профессии врача раскрывается в произведениях классической литературы. Писатели разных эпох нередко делали героями своих произведений врачей. Более того, немало талантливейших писателей пришло в литературу из медицины: Чехов, Вересаев, Булгаков. Литературу и медицину сближает глубочайший интерес к человеческой личности, поскольку именно неравнодушное отношение к человеку определяет истинного писателя и истинного врача.

С древнейших времен главная заповедь врача - «не навреди». Вспомним произведение Астафьева «Людочка». В одном из эпизодов мы встречаемся с парнем, умирающим в больнице. Паренёк простудился на лесосеке, и на виске у него появился фурункул. Неопытная фельдшерица отругала его за то, что обращается по пустякам, брезгливо помяла пальцами гнойник, а через день она же сопровождала парня, впавшего в беспамятство, в районную больницу. Возможно, при осмотре фельдшерица сама спровоцировала прорыв гнойника, и тот начал оказывать свое разрушительное действие. В медицине такое явление носит название «ятрогения» - негативное воздействие медицинского работника на пациента, приводящее к неблагоприятным последствиям.

Для сравнения приведем рассказ Булгакова «Полотенце с петухом». В провинциальной больнице после медицинского университета оказался молодой врач. Его беспокоит отсутствие профессионального опыта, однако он ругает себя за свой страх, ведь медицинский персонал больницы не должен сомневаться в его врачебной состоятельности. Он испытывает настоящее потрясение, когда на операционном столе оказывается умирающая девушка с раздробленной ногой. Он никогда не проводил ампутаций, но помочь девушке больше некому. Несмотря на то что герою рассказа не чужды человеческие слабости, все личные переживания отступают перед сознанием врачебного долга. Именно благодаря этому он спасает человеческую жизнь.

Проведя анализ данных произведений, выявим качества, которыми должен обладать настоящий врач: самоотверженность, преданность делу, гуманность. Необходимо быть настоящим профессионалом, ответственно относиться к работе, иначе последствия могут оказаться трагическими. В любых условиях для врача главное - спасать человеческую жизнь, преодолевая усталость и страх. Именно об этом - великие слова клятвы Гиппократа.

Эссе: "Образ медицинского работника в русской литературе". ФИО АВТОРА: Чистова Анастасия Александровна (руководитель Санфирова С.В.) Город Набережные Челны, ГАОУ СПО РТ "Набережночелнинский медицинский колледж", специальность "Сестринское дело", гр.111, 1 курс e-mail: [email protected] "Профессия медика - подвиг. Она требует самоотверженности, чистоты души и чистоты помыслов". А. П. Чехов Символика медицинского работника непосредственно связана с православной духовностью русской литературы. Врач в высшем смысле - это Христос, изгоняющий самые свирепые недуги своим Словом, более того - побеждающий смерть. В ряду притчевых образов Христа - пастырь, строитель, жених, учитель - отмечен и врач: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные" (Мф., 9, 12). Именно такой контекст рождает предельную требовательность к "эскулапу", и поэтому во все времена отношение к медикам жестко и критично: умеющий только лишь пустить кровь и потчевать от всех болезней содой слишком далек от христианской стези, если не становится враждебен ей (Христиан Гибнер - гибель Христа), но даже возможности самого способного врача не сравнятся с чудом Христа. "Что для медицинского работника важнее: доброта и чуткость или профессиональные навыки?" Ответ на этот вопрос мы получим, проследив образы медиков в русской литературе. Александр Сергеевич Пушкин весьма не благоволил лекарям того времени, поэт, как известно, в свое время "убежал от Эскулапа, худой, обритый, но живой". В "Евгении Онегине" у него о врачах всего две строки, но, сколько в них заложено тайного смысла и отчаяния о состоянии медицины и профессионального уровня врачей: "Все шлют Онегина к врачам, Те хором шлют его к водам..." А в "Дубровском" "лекарь, по счастию не совершенный невежда" появляется лишь однажды, но читатель легко поймет, с каким вздохом облегчения писал русский гений эти строки, мол, слава богу, хоть на кого-то есть надежда. У Николая Гоголя мы встречаем в "Ревизоре" шарлатана Христиана Гибнера и "великого инквизитора" из "Записок сумасшедшего". Матушки святы, как жить больному страшно! Кажется, отношение литераторов к врачу достигло своего дна. И тут, словно маяк в бушующем море негатива, на литературную сцену Михаил Лермонтов выводит Вернера ("Герой нашего времени"), а Лев Толстой в "Войне и мире" показывает, как хирург после операции склоняется над раненным пациентом, чтобы поцеловать его. Так раскрывается суть профессии врача, приближенной к основам и сущностям бытия: рождение, жизнь, страдание, сострадание, упадок, воскрешение, мука и мучительство, наконец, сама смерть. Эти мотивы, безусловно, захватывают личность каждого, но именно во враче они сосредоточены как нечто должное, как судьба. Поэтому, кстати, так остро воспринимается плохой или ложный медик: это шарлатан самого бытия, а не только своей профессии. Литературный герой может быть разным: в одной книге он воин, сражавшийся за честь и славу своего народа, в другой книге пират, ищущий приключение в морских пучинах, а где то он медик, да-да, именно медик. Ведь люди просто не замечают, что чувствует медицинский работник, когда спасает человека, что он делает ради выздоровления его. На что он готов пойти, что бы спасти сотни жизней. Медики - представители одной из сложнейших профессий. В их руках находится жизнь человека. Не многие кто в русской классической литературе взяли в жанр медицину и ее обстановку: А. Солженицын "Раковой корпус", А. Чехов "Палата№6", М. Булгаков "Записки юного врача", "Морфий"и т.д. Более того, немало талантливейших писателей пришло в русскую литературу из медицины: Чехов, Вересаев, Булгаков и т.д.. Литературу и медицину сближает глубочайший интерес к человеческой личности, поскольку именно неравнодушное отношение к человеку определяет истинного писателя и истинного врача. Профессия врача отпечаталась на всём творчестве Булгакова. Но особый интерес представляют те произведения, где отображены врачебная деятельность самого писателя и связанные с этим переживания, а это, прежде всего, "Записки юного врача" и "Морфий". В этих произведениях "заложены глубокие человеческие проблемы соприкосновения врача с пациентом, трудность и важность первых контактов врача-практика, многосложность его воспитательной роли в контакте с болящим, страдающим, испуганным и беспомощным элементом населения". М. А. Булгаков - писатель интересный, со своей особенной творческой судьбой. Стоит заметить, что изначально Булгаков занимался совсем другой деятельностью. Он учился на врача и долгое время работал по профессии. Поэтому во многих его произведениях звучит медицинская тема. Так, Булгаков создает целый цикл рассказов и повестей, объединенных названием "Записки юного врача". Они связаны единым героем-рассказчиком - молодым доктором Бомгардом. Именно его глазами мы видим все описываемые события. Повесть "Морфий" показывает постепенное превращение человека в полного раба наркотического дурмана. Это особенно страшно, потому что наркоманом становится врач, университетский приятель доктора Бомгарда Сергей Поляков. Доктор Поляков в своем дневнике оставил предупреждение всем людям. Это исповедь глубоко больного человека. Автор выдает нам очень достоверный материал именно потому, что использует дневниковую форму записи. Он показывает обратное развитие человека, от нормального состояния до окончательного порабощения души наркотиками." Мы видим, что Антон Павлович Чехов уделял большое внимание как медицинской деятельности, так и писательской, и считал, что медицинские, естественнонаучные знания помогли ему избегнуть многих ошибок в писательстве и помогли глубоко раскрыть мир чувств и переживаний героев его произведений. Хочу остановиться на рассказе "Ионыч", в котором автор поведал историю молодого доктора, приехавшего работать в провинцию, и спустя годы превратившегося в обывателя, живущего одиноко и скучно. Он очерствел и стал равнодушен к своим больным. Образ Ионыча - предостережение всем молодым врачам, вступающим на путь служения людям: не стать равнодушными, не очерстветь, не остановиться в своем профессиональном развитии, преданно и бескорыстно служить людям. О своей первой и главной профессии Чехов писал: "Медицина - это так же просто и так же сложно, как и жизнь". Подводя итоги, можно сказать, что образ медицинского работника в русской литературе не только один из самых распространенных, но и один из самых глубоких и наполненных по количеству тех проблем и вопросов, которые он призван был выделить и заострить. Это и вопрос социального устройства государства, и вопросы религии, морали и этики. Образ врача часто имеет большое значение, когда в произведении речь идет об основных модусах человеческого существования: заботе, страхе, решимости, совести. Это неудивительно, поскольку проникнуть в самый корень человеческого существования можно только в таких пограничных ситуациях, с которыми часто имеет дело именно медик: борьба, страдание, смерть. В русской литературе образ врача прошел длинный и интересный путь от шарлатана к романтическому герою, от романтического героя к приземленному материалисту и от материалиста к носителю морали, герою ведающему истиной, знающему все о жизни и смерти, несущему ответственность за других в самом широком смысле. "Будучи даже обыкновенным средним человеком, медик всё-таки, в силу самой свое профессии, делает больше добра и проявляет больше бескорыстия, чем другие люди". В. В. Вересаев

Ивченко Карина

Образ врача в русской литературе – мало затронутая тема, хотя очень интересная. Неслучайно я выбрала её для своей работы. Но рассмотреть я хочу не просто образ врача, а именно врача глазами врача. Увидеть литературный мир под особым углом зрения, который присущ каждой профессии, а в особенности наблюдательным и скрупулезным медикам.

Я хочу проследить, связан ли вымышленный герой с автором? Какие черты характерны для чеховских, булгаковских или вересаевских врачей? Отражают ли они истинные взгляды, отношение к жизни и профессии самих писателей? Какой идеал врача создали писатели-врачи? На все эти вопросы я попытаюсь получить ответы. В этом мне помогут такие произведения Чехова, как "Попрыгунья", "Ионыч", "Палата №6", произведения Булгакова: "Записки юного врача", "Морфий", "Собачье сердце" - и, наконец, "Без дороги" и "Записки врача" Вересаева. Помимо этих произведений мне понадобятся биографии писателей, воспоминания их современников, критические статьи, посвящённые творчеству авторов.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Всероссийская научно-исследовательская конференция учащихся
«ЮНОСТЬ, НАУКА, КУЛЬТУРА - Север»

Научное направление (секция):

Литература

Образ врача в русской литературе

(на примере произведений Чехова, Вересаева и Булгакова)

Ивченко Карина

МОУ СОШ № 12

Г. Выборг

Руководитель проекта: Анисимова О.Н.

Введение ………………………………………………………………………………………..-3-

Глава I Антон Павлович Чехов

1.1 Доктор Чехов…………………………………………………………………………...-4-

1.2 В нём что-то есть…………………………………………………………………….…-4-

1.3 Старимся, полнеем, опускаемся………………………………………………………-5-

1.4 Жизнь есть досадная ловушка………………………………………………………...-6-

1.5 Врач глазами Чехова …………………………………………………………………..-8-

Глава III Викентий Викентьевич Вересаев

2.1 Нужно в жизни работать — инженером, врачом, педагогом, рабочим…………….-9-

2.2 Истина, истина, где же ты? …………………………………………………………...-9-

2.3 Для чего эта игра в жмурки, для чего обман общества, думающего, что у нас есть какая-то "медицинская наука"?………………………………………………………………-11-

2.4 Вересаевский тип врача………………………………………………………………-13-

Глава II Михаил Афанасьевич Булгаков

3.1 Лекарь с отличием………………………………………………………………….…-15-

3.2 Вы, доктор, так моложавы……………………………………………………………-15-

3.3 Счастье - как здоровье: когда оно налицо, его не замечаешь……………………..-16-

3.4 Наука ещё не знает способа обращать зверей в людей……………….……..…..…-17-

3.5 Каким видится врач Булгакова……………………………………….……….…..…-19-

Заключение ………………………………………………………………………..………….-21-

Использованные материалы ……………………………………………………………….-22-

Введение

"Профессия врача - подвиг. Она требует самоотверженности,

чистоты духа и чистоты помыслов".

А. П. Чехов

Литературный герой может быть графом или князем, рабочим или крестьянином, ботаником или учителем - всё это не будет играть важной роли, но если он - врач, то это уже другое дело. Профессия врача не просто содержательна, но и символична. Врач по должности неразрывно связан со всей нашей сущностью: рождение, жизнь, страдание, воскрешение, наконец, сама смерть - врач всегда находится рядом.

Образ врача в русской литературе - мало затронутая тема, хотя очень интересная. Неслучайно я выбрала её для своей работы. Но рассмотреть я хочу не просто образ врача, а именно врача глазами врача. Увидеть литературный мир под особым углом зрения, который присущ каждой профессии, а в особенности наблюдательным и скрупулезным медикам.

Самым известным писателем, обратившимся к своей профессии, является Антон Павлович Чехов. Первая профессия широко отражена и у таких замечательных писателей, как Викентий Викентьевич Вересаев и Михаил Афанасьевич Булгаков. В своих произведениях они рассказали нам о слабых и сильных сторонах медицины, показали врачебную среду, врачей, которые использовали свою благородную профессию в целях наживы, и таких, которые жили среди народа, принимали близко к сердцу его нужды, отдавали ему свои знания и силы. На примере их некоторых произведений, где большое внимание уделяется герою-врачу, я постараюсь рассмотреть образ представителей данной профессии.

Я хочу проследить, связан ли вымышленный герой с автором, передали создатели часть своей биографии, какие-либо качества персонажам? Какие черты характерны именно чеховским, булгаковским или вересаевским врачам? Отражают ли они истинные взгляды, отношение к жизни и профессии самих писателей? Какой идеал врача создали писатели-врачи? На все эти вопросы я попытаюсь получить ответы. В этом мне помогут такие произведения Чехова, как "Попрыгунья" (Дымов), "Ионыч" (Старцев), "Палата №6" (Рагин), произведения Булгакова: "Записки юного врача" и "Морфий" (Бомгард), "Собачье сердце" (Преображенский) - и, наконец, "Без дороги" (Чеканов) и "Записки врача" Вересаева. Помимо собственно произведений мне понадобятся биографии писателей, воспоминания их современников, критические статьи, посвящённые творчеству авторов.

Глава I Антон Павлович Чехов

"Медицина - моя законная жена, а литература - любовница.

Когда надоест одна, ночую у другой".

Антон Павлович Чехов поступил на медицинский факультет Московского университета в 1879 году. Почему Чехов выбрал именно медицину? Сам будущий писатель не помнит, но в своей краткой автобиографии, переданной Г. И. Россолимо, пишет, что в выборе никогда не раскаивался.

В студенческие годы Чехов усердно изучал медицину, с удовольствием посещал лекции и практические занятия, успешно сдавал экзамены и в то же время много работал в юмористических журналах. Уже в студенческие годы А. П. Чехов устраивал себе "производственную практику" и принимал больных в Чикинской больнице, находившейся в двух километрах от Воскресенска.

В ноябре 1884 года Чехов получил свидетельство, что он определением университетского совета утверждён в звании уездного лекаря. Вскоре на дверях его квартиры появилась дощечка с надписью "доктор А. П. Чехов" .

Свою практическую врачебную деятельность Антон Павлович начал в знакомой ему Чикинской земской больнице, некоторое время он заведовал Звенигородской больницей . В период своей врачебной деятельности в Воскресенске и Звенигороде, а затем и в Бабкине Антон Павлович близко наблюдал жизнь местного населения - крестьян, уездной интеллигенции, помещиков. Знакомство с новыми людьми, интересные истории из жизни пациентов заготавливали почву для литературной деятельности. Писатель почерпнул сюжеты для рассказов " Беглец", "Хирургия", "Мёртвое тело", "Сирена", "Дочь Альбиона", "Налим", "Ведьма". Близкое знакомство Чехова с земскими врачами дало возможность Чехову - писателю отразить их жизнь в ряде замечательных произведений - в рассказах "Враги", "Неприятность", "Княгиня", в пьесе "дядя Ваня".

В 1890 г. Чехов едет на остров Сахалин. В этой его поездке и в работе на острове сказались лучшие черты Чехова - писателя, врача, гражданина. C 1892 г. Чехов живёт в своём имении в Мелихове, где устанавливает регулярный приём больных.

Антон Павлович почти всю жизнь отдал практической медицине. Даже будучи знаменитым писателем, Чехов продолжал оставаться и врачом-практиком.

Мешала ли медицина Чехову-писателю? И мешала, и помогала. Мешала потому, что отнимала драгоценное время и силы от писательства. Но медицина и помогала Чехову, обогащала его научным пониманием психологии человека и интимных сторон его внутреннего мира.

Знание медицины оказало большое влияние на творчество Чехова. Во многих его произведениях затрагиваются вопросы медицины, он создаёт целую галерею образов врачей.

Чехов-художник с большой глубиной раскрывал психологию своих героев, их чувства и переживания, с такой научной вероятностью показывал психопатологию человека, что это граничило с точностью клинического описания. Однако изображение больной и здоровой психики никогда не было для Чехова самоцелью: оно давало ему материал для художественного творчества и больших социальных обобщений, для беспощадного разоблачения уродливых явлений современной ему действительности ("Припадок", "Палата", "Дуэль", "Чёрный монах", пьеса "Иванов").

1.2 В нём что-то есть

В рассказе "Попрыгунья", написанном Чеховым в 1891 году, мужем главной героини является врач Осип Степанович Дымов. И пусть он не главный герой произведения, но его образ представляет собой яркое звено в цепочке чеховских персонажей-врачей, и как заметила Ольга Ивановна, жена персонажа, "в нём что-то есть".

Каждый гость, бывавший в доме врача, "был чем-нибудь замечателен и немножко известен", каждый "подавал блестящие надежды", в этом просто была уверенна его жена, не менее талантливая художница и певица. Один Дымов, небогатый врач, несмотря на яркую внешность "казался чужим, лишним и маленьким" в этой необыкновенной компании. Он не мог поддержать разговор с этими людьми да и не пытался этого сделать. Дымов не понимал пейзажей и опер, потому что "всю жизнь занимался естественными науками и медициной", "искусствами" ему некогда было интересоваться. Преданный своему делу, настоящий врач за копейки лечил больных, рискуя своей жизнью.

Зато своим характером, чертами свойственными врачам, он нравился многим своим коллегам, приводил жену "в умиление и восторг". Он был прост и добродушен, имел здравый смысл, ум и благородство. Он был хорошим и любящим мужем, но Ольга Ивановна этого не ценила, не могла ценить, потому что несмотря на свои "таланты", была пустой попрыгуньей, ищущей неординарности и веселья. "Для него простого и обыкновенного человека, достаточно и того счастья, которое он уже получил", - думала Ольга Ивановна.

Казалось, очевидная нелюбовь жены, её безрассудное поведение и поступки, о которых знали многие, давно бы разозлили любого супруга, выбили из колеи, задушили ревностью. Но только не Дымова. Он ночами сидел в кабинете, работал, врачевал. Он по-прежнему "радостно смотрел жене прямо в глаза", виновато улыбаясь, оставаясь преданным и заботливым. Вот где проявились терпение и выдержка врача.

"Молчаливое, безропотное, непонятное существо, обезличенное своею кротостью, бесхарактерное, слабое от излишней доброты" - это одна сторона Дымова, очевидная для всех знакомых жены, в обществе которых он был какой-то старой занозой, которая уже прижилась, но по-прежнему оставалась инородной. Для коллег, в особенности для друга Коростелева, он был потерей для науки, "великим, необыкновенным человеком", дарованием, "доброй, чистой, любящей душой", молодым учёным, не щадящим себя.

1.3 Старимся, полнеем, опускаемся

"Нужно описывать жизнь ровную, гладкую, как она есть на самом деле", - так считал Чехов, поэтому его сюжеты - это история из жизни обычного человека, в судьбу которого писатель пристально вглядывался. Рассказ "Ионыч" окунает читателей с головой в будничную жизнь города С., семьи Туркиных и главного героя произведения - доктора Дмитрия Старцева .

Первое впечатление при знакомстве с доктором очень приятное. И оно неошибочно. В начале рассказа, Дмитрий Ионыч - "необыкновенный, удивительный доктор", замечательный человек, любящий жить и работать. Привлекает и его трудолюбие: у Дмитрий Ионыч всегда "в больнице было очень много работы, и он никак не мог выбрать свободного часа"; и его привычка ходить пешком, гулять по саду. Всё для него было интересно, ново, приятно, он "мог говорить о литературе, об искусстве, о чём угодно". А самое главное, на мой взгляд, герой мог размышлять, давать оценку происходящему, мечтать. Всё это было…

Выдалась однажды свободная минутка, и "он решил сходить к Туркиным, посмотреть, что за люди". Туркины представляют собой "самую образованную и талантливую" семью в городе. Глава семейства - Иван Петрович - "всё время говорил на своём необыкновенном языке, выработанном долгими упражнениями в остроумии и, очевидно, давно уже вошедшем у него в привычку"; его жена Вера Иосифовна "писала повести и романы и охотно читала их вслух", "читала о том, чего никогда не бывает в жизни"; а их дочка "Екатерина Ивановна села и обеими руками ударила по клавишам". И это была самая талантливая семья! Не удивительно, что остальные жители города считали своим долгом посетить эту интеллигентную семью, где "искусство" сочетается со стуками ножей по столу и запахом жареного лука. Можно себе представить каким было остальное общество, не имеющее талантов!

Удивительно, что Старцеву, явно отличавшемуся от недалёких, заевшихся гостей, также понравилась "талантливая" семья. "Прекрасно! превосходно!" - восклицают гости, когда Котик заканчивает греметь на рояле, грубо имитируя музыку. "Прекрасно! - скажет и Старцев, поддаваясь общему увлечению.- Вы где учились музыке?.. В консерватории?" Увы, и для Старцева все происходящее в доме Туркиных кажется "весельем", "сердечной простотой", "культурой". "Недурственно", - вспомнил он, засыпая, и засмеялся".

Неужели и Старцев станет таким же? Искусственным, подобием на духовно развитого человека? Надеждой на спасение души, спасательным кругом в море обывательщины кажется влюблённость героя. Если он ещё может чувствовать что-то возвышенное, то, значит, не всё потеряно. Но, к сожалению, и любовь Старцева является лишь имитацией. То его посещают расчётливые мысли: "А приданого они дадут, должно быть, немало", то не даёт ему "оторваться" от земли кто-то прямой, честный, но жёсткий и резкий внутри него: "Остановись, пока не поздно! Пара ли она тебе? Она избалована, капризна, спит до двух часов..." - "Ну, что ж. И пусть". - "… её родня заставит тебя бросить земскую службу…" - "… Дадут приданое, заведём обстановку".

Ни настоящего искусства, ни искренней любви нет в рассказе. Получая отказ от Котика, молодой доктор вздыхая произносит: "Сколько хлопот, однако!"

С этого момента и происходит полное омертвение души, Старцев тонет в болоте повседневности. Через четыре года, он ещё сохраняет индивидуальность, черты настоящего человека. "В городе у Старцева была уже большая практика. Каждое утро он спешно принимал больных у себя в Дялиже, потом уезжал к городским больным, уезжал уже не на паре, а на тройке с бубенцами и возвращался домой поздно ночью" - вот черты настоящего врача. Все кажутся ему глупыми, но он по-прежнему продолжает ездить на вечера, ни с кем не сходясь близко и не общаясь. Единственное увлечение Старцева - "по вечерам вынимать из карманов бумажки, добытые практикой" - отталкивает читателей, перечёркивает представление о некорыстном служении медицине.

Очень интересной выглядит встреча уже немолодого доктора и уже Екатерины Ивановны. Произошло некоторое переосмысление жизни у героини, она поняла, что не так уж и талантлива, а настоящая деятельность земского врача видится ей благородной: "Какое это счастье быть земским врачом, помогать страдальцам, служить народу". Резко противопоставлен ей почти Ионыч, в душе которого "затеплился огонёк", а потом погас. "Как мы поживаем тут? Да никак. Старимся, полнеем, опускаемся. День да ночь - сутки прочь, жизнь проходит тускло, без впечатлений, без мыслей".

Прошло ещё несколько лет. "Старцев ещё больше пополнел, ожирел, тяжело дышит и уже ходит, откинув голову назад". Неслучайно жители города устами Чехова называет его именно Ионычом, "языческим богом". "У него много хлопот, но всё же он не бросает земского места; жадность одолела, хочется поспеть и здесь и там".

Прежде интересный, вдохновлённый жизнью, весёлый молодой Дмитрий Старцев превратился в резкого, раздражительный, нетерпеливого Ионыча, которому живётся "скучно, ничто его не интересует". И уже добрые, мягкие и простые Туркины не кажутся такими ужасными на его фоне.

1.4 Жизнь есть досадная ловушка

"В больничном дворе стоит небольшой флигель, окружённый целым лесом репейника, крапивы и дикой конопли…" - так открывает Чехов перед нами новый мир старой России, постепенно погружая нас в жизнь палаты №6.

Повесть "Палата №6" знакомит нас с психически больными людьми, с их "образом существования" в земской больнице. "Первый от двери, высокий худощавый мещанин", за ним жид Мойсейка, единственный, кому разрешено выходить из флигеля, паралитик, "неподвижное, обжорливое и нечистоплотное животное" и "Иван Дмитрич Громов, мужчина лет тридцати трёх, из благородных, бывший судебный пристав и губернский секретарь, страдает манией преследования". Медленно и однообразно тянулись здесь дни и годы, окружённые врачебным равнодушием и тиранией со стороны "простодушного, положительного и тупого" сторожа Никиты.

Как-то "распустили слух, что палату №6 будто бы стал посещать доктор <…>Андрей Ефимыч Рагин - замечательный человек в своём роде". С самого начала повествования этот герой кажется инородным в медицинской среде. Во-первых, это его внешний вид: грубая наружность трактирщика и старый заношенный сюртук. Во-вторых, Андрей Ефимыч - доктор не по призванию, а по воле отца, сам он мечтал стать попом. Даже сам факт того, что он не смог определить свою судьбу по собственному желанию, говорит о его нерешимости, некотором равнодушии к себе. В-третьих, его разочарование в медицине. Если в первое время Рагин усердно работал, оперировал, принимал толпы больных, то потом всё "прискучило ему своим однообразием и очевидною бесполезностью". В-четвёртых, что скорее является определяющим, равнодушие к больным. Он прекрасно знал, что "в большом корпусе томятся люди в болезнях и физической нечистоте; <…> Никита колотит больных и что Мойсейка каждый день ходит по городу и собирает милостыню", но оставался не только равнодушным ко всему происходящему, а даже оправдывал себя. Ему просто не хватает характера и веры всё изменить, всё равно люди рано или поздно умирают, вся это "нечистота" сама выветрится, во всём виновато время, вот если он родился в другой момент…

Вся его жалкая жизнь так бы и тянулась серо и однообразно, и умер бы он однажды за кружкой пива, только встреча с Громовым прервала сон Рагина, заставила на несколько дней окунуться в реальность. В один из весенних вечеров Андрей Ефимыч, проходя мимо палаты №6, услышал: "…Господа, поздравляю, доктор удостаивает нас своим визитом! Проклятая гадина!". Это произнёс Иван Громов, единственный в палате человек, сохранивший свой разум, желающий выбраться на свободу. Его дальнейшие размышления заинтересовали доктора, рассуждения о жизни стали "ложечкой мёда" для Рагина.

Громов резко противопоставляется Рагину своей активной жизненной позицией, правильным пониманием реальности, жаждой жизни. Они разговаривают и о будущем, и о современном обществе, и о человеческих страданиях. Эти "больничные" беседы всё большее склоняют читателя на сторону "сумасшедшего", нежели доктора. Чего стоит верная характеристика Рагина, сделанная Громовым: "Во всю вашу жизнь до вас никто не дотронулся пальцем <…> вы человек ленивый, рыхлый и потому старались складывать свою жизнь так, чтобы вас ничто не беспокоило и не двигало с места <…> Одним слово, жизни вы не видели, не знаете её совершенно, а с действительностью знакомы только теоретически <…> Удобная философия: и делать нечего, и совесть чиста, и мудрецом себя чувствуешь".

Итогом философствования с больным стало заключения Рагина в палату №6. Что же произошло? Неужели и доктор сошёл с ума? Нет, просто он на миг открыл глаза на всё происходящее, а беседы с пациентом, которые покажутся совершенно естественными настоящим врачам, явились признаком нездоровья. Герой произведения умирает от руки Никиты. Но стоит ли винить кого-то в смерти Андрей Ефимыч, кроме него самого? Он сам "вырыл" равнодушием себе эту яму, своей пассивностью, беспомощными размышлениями о жизни, которой не понимал. "Был я равнодушен, бодро и здраво рассуждал, а стоило только жизни грубо прикоснуться ко мне, как я пал духом <…> Как могло случиться, что в продолжение больше чем двадцати лет он не знал и не хотел знать этого? Он не знал, не имел понятия о боли, значит, он не виноват, но совесть, такая же несговорчивая и грубая, как Никита, заставила его похолодеть от затылка до пят".

Чехов с большим реалистическим мастерством нарисовал картины жизни городка, больницы, палаты №6. Знание медицины, и в первую очередь психиатрии, помогло писателю подробно изображать психический мир человека. Повесть привлекает своей правдивостью, естественностью, эмоциональностью. Антон Павлович указал на пороки общества и на их неразрешённость. Но надежда на то, что "настанут лучшие времена", и "восторжествует правда", остаётся. "Помогай вам бог, друзья!" .

1.5 Врач глазами Чехова

Антон Павлович Чехов создал целую галерею врачей, естественно, что в этом помогли ему собственные знания и любовь к профессии. Есть и множество больных, заболевания которых всего несколькими штрихами, без научной терминологии, описаны прозаиком.

Врачи Чехова чаще всего простые, добрые, даже мягкие люди. Они не отличаются талантами в будничной жизни, скорее остаются в тени, чем являются центром компании. Их жизнь проходит ровно, без каких-либо приключений, забавных историй, неприятностей. Они крепко не опутаны семейными узами: их любовь или прошла мимо, повернувшись спиной; либо герою всё-таки удалось жениться, но супружеская жизнь не приносит ему счастья.

Но если личная жизнь героев-врачей неудачная, то в профессиональной деятельности они достигают некоторых успехов, хоть это только в молодости. Пока врачи начинают свою практику, они полны энтузиазма, энергии, им нравится работа, они уверенны, что необходимы обществу. Но уже в зрелом возрасте любовь к профессии проходит, и нет уже такого темпа, усердия в работе. Да и отношение к пациентам уже холодное, перерастающее в равнодушие, что, пожалуй, является самым страшным для врача, спасителя жизней. Лишь "избранные", такие как доктор Дымов, могут продолжать работать, несмотря на внешнее давление. И не просто работать, а трудиться по ночам, бескорыстно, терпеливо, с интересом. Пожалуй, именно такие персонажи были близки Чехову, который не жалел себя, лечил бедных, занимался благотворительностью и являлся активным деятелем.

Однако чеховские врачи не повторяют путь писателя, они не имеют прототипов. Антон Павлович пользуется знанием психопатологии человека, многолетним анализом людей, потерявших душевное равновесие. Именно поэтому внутренний мир врачей и больных изображён с исключительным реализмом, и умирают его герои сначала внутренне, а уже потом от болезни или физического насилия.

Язык чеховских произведений доступен, понятен, но в то же время красив и является результатом глубокого жизненного опыта. Вот мнение Максима Горького о стиле Чехова: «... единственный из художников нашего времени, в высочайшей степени усвоивший искусство писать так, чтобы словам было тесно, а мыслям - просторно. Он не говорит нового, но то, что он говорит выходит у него потрясающе убедительно и просто, до ужаса просто и ясно, неопровержимо верно...» .

Естественнонаучное мышление и литературный талант органично соединялись в писателе, что позволило ему глубже понимать человеческую психологию и верно изображать душевный мир его героев. Медицина для Чехова - это средоточие истины, причем истины о самом сущностном, о жизни и смерти, способность творить жизнь.

Глава II Викентий Викентьевич Вересаев

"Моей мечтою было стать писателем;

а для этого представлялось необходимым

Знание биологической стороны человека".

2.1 Нужно в жизни работать — инженером, врачом, педагогом, рабочим

Современник Чехова, писатель Викентий Викентьевич Вересаев в 1888 году, уже кандидатом исторических наук, поступает в Дерптский университет на медицинский факультет. Здесь, в Дерпте, вдали от революционных центров, будущий писатель провёл шесть лет, занимаясь наукой и литературным творчеством. В своих "Воспоминаниях" Вересаев объясняет стремление изучать медицину желанием стать писателем, а писатель, по его мнению, должен хорошо знать человека, как в здоровом состоянии, так и во время болезни.

Когда-то Вересаев сказал: "Трудное и запутанное дело — писательство. Писатель должен не наблюдать жизнь, а жить в жизни, наблюдая ее не снаружи, а изнутри <…> Начинающий писатель, если он уважает свой талант и дорожит им, не должен "жить" литературой <…> Нужно в жизни работать — инженером, врачом, педагогом, рабочим.

Хорошо, а когда же тогда писать? — спросите вы.
- Когда? После работы. В дни отдыха. В месяц отпуска, — отвечу я.
- Много ли тогда напишешь?
- И очень хорошо, что немного. Все, что тогда напишется, будет полноценно, нужно… "

Гитович Н.И. Летопись жизни и творчества А.П.Чехова. М., 1955.

Громов М.П. Книга о Чехове. М., 1989.

Аникин А. Образ врача в русской классике

http://apchekhov.ru/books

http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w

Сов. Энциклопедия, 1989 — серия биографических словарей.

Фохт - Бабушкин Ю. О творчестве В. В. Вересаева // Вступительная статья.

1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНАЛИЗА ОБРАЗА ВРАЧА В КУЛЬТУРЕ.

1.1. Культура, профессия, призвание как основополагающие категории философско-культурологического анализа.

1.2. Врач как профессия и призвание.

1.3. «Образ врача» как основной концепт исследования.

1.4. Философско-культурологические образы врача в историческом измерении.

2. ВРАЧ В КОНТЕКСТЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ.;.

2.1. Структурно-содержательный анализ профессиональной культуры врача. ,J

2.2. Профессиональная культура врача в формах материальной предметности (телесность, вещь, организация). ^

2.3. Профессиональная культура врача в формах духовной предметности (знание, ценностное сознание, идеалы, общение). У

3. ВРАЧ МЕЖДУ ПРАВОМ И МОРАЛЬЮ.

3.1. Мораль и право как социальные регулятивы врачебной профес

3.2. Морально-правовая культура личности врача и ее жизненное воплощение.

3.3. Долг-вина-раскаяние - триада морально-правовой культуры вра

3.4. Совесть-честь-достоинство - конститутив духовной жизни врача.

4. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ВРАЧА.

4.2. Экономическая культура врача:- диалектика экономического сознания и экономического мышления.

V 4.3. Экономическая культура как регулятор экономического поведения врача. у 4.4. Образ российского врача в рыночной культуре.

5. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ВРАЧА.

5.1. Исторические модели политизации врачебной профессии. 1"

5.2. Отношение врач и государство:1 анализ сквозь призму врачебной ментал ьности.

5.3. Политическая культура врача и «нравственный закон». 2^

5.4. Государственная идеология и модели врачебной профессии. у

6. ОБРАЗ ВРАЧА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ.

6.1. Художественный образ врача и особенности его отражения в художественнои культуре.

6.2. Образ врача в словесном искусстве.

6.3. Образ врача в изобразительном искусстве.

Заключение диссертации по теме «Философия и история религии, философская антропология, философия культуры», Ковелина, Татьяна Афанасьевна

Таковы основные выводы, к которым мы пришли в результате данной исследовательской работы. Однако это не означает завершения исследования образа врача в культуре. Неповторимость, многогранность и неисчерпаемость образа оставляют исследователю огромное научное поле для его изучения. Так, было бы интересно рассмотреть образ врача в информационной культуре или в культуре повседневности; изучить образ врача как социокультурный архетип Восточной и Западноевропейской традиции; представить образ врача через языковые формы, через изучение клинического мышления и медицинского социолекта и др. Автор питает надежду, что коллективными усилиями философов, культурологов, лингвистов, этиков, историков такие исследования принесут не только теоретические, но и конкретные практические результаты, что позволит преодолеть наступивший кризис отношений в медицине и культуре в целом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Образ врача историчен. Являясь результатом конкретной культуры, I он предстает как ее «зеркало», отражающее цели, ценности, идеалы, взлеты и кризисы. Объективность образа врача объясняется объективностью культурной динамики и профессиональной деятельности. Врач - это не только способность и возможность выполнять определенный профессиональный труд, но и качество личности, которая закрепляется за человеком, оценивающим свою профессию как призвание. Содержание образа врача в культуре представляет собой сложный конгломерат чувств, переживаний, идей, принципов и установок. Выделенные в работе формы врачебного сознания: профессиональная, морально-правовая, экономическая и политическая - условны, что объясняется целью исследования. В реальном, конкретном существовании они образуют единство и целостность личности врача. Субъективность образа относится к его форме и связана с личностными представлениями о профессии врача и ее оценками. В этом плане образ врача неисчерпаем и неповторим, о чем свидетельствуют посвященные ему произведения искусства и литературы.

Существенными признаками и качествами врача, по сравнению с другими профессионалами, является ценностное сознание, опредмеченное в деятельности, поведении, языке, общении, в отношении к вещам, соI циуму, миру. Ценностное сознание врача - это особая форма отражения мира, детерминированная спецификой и направленностью его профессиональной деятельности, её целями и ценностями. Традиционно они определялись задачами медицины - сохранением здоровья, избавлением от болезни и продлением жизни. Ценность человеческой жизни и здоровья должны остаться высшими в профессии врача, даже несмотря на изменение цели современной медицины, охваченной процессом либерализации. Либеральные идеи, культивирующие индивидуализм и прагматизм, превращают медицину и профессию врача в такой социальный институт, который должен служить человеку фактором достижения им благополучия. Неопределенность этой цели становится причиной инверсии ценностей в массовом и врачебном сознании. Образ врача видится как слуга двух господ - ЖИЗНИ и СМЕРТИ, что особенно опасно в условиях духовной деградации. Выход может быть только один - в утверждении реально гуманистической идеологии, нацеливающей общество на понимание ценности жизни, а врача - на сохранение своей исторической миссии - быть её защитником.

Профессиональная культура врача, существующая в трех формах предметности - материальной, духовной и художественной, определяет морально-правовую, экономическую, политическую и другие культуры, носителями и творцами которых выступает врач. Она нормативна, институциональна, устойчива, относительно замкнута, и в то же время, интерсубъективна, исторична, динамична, вариативна, открыта новому и иному. Ее фундаментом выступает врачебная профессиональная деятельность, ядром - врачебное мышление. Своей устремленностью в будущее профессиональная врачебная культура формирует идеальный (должный) образ врача, а связь с прошлым культурным опытом позволяет сохранить его лучшие черты, а следовательно, тот архетип образа врача, который сложился в отечественной этнокультурной традиции.

Морально-правовая культура врача - это подсистема культуры личности врача, которая формируется на основе врачебной профессии и включает в себя идеи, установки, представления о морали и праве, нравственные чувства и правосознание, в которых отражается многогранность отношений врача с окружающим его миром, а также систему этических и правовых знаний. Она выражает единство, и противоречия моральных обязательств и юридических обязанностей, оценку (моральную и юридическую) правомерности поступков и действий, представления о правильном (нормативном) поведении врача, а также отражает качественное состояние врачебной профессии. Поэтому образ врача, рожденный в морально-правовой культуре можно определить как выражение «образа» всей врачебной профессиональной общности. В личности врача общие социальные и культурные признаки профессии находят индивидуально-неповторимое выражение. Яркая личностная индивидуальность врача наиболее ярко раскрывается в поведении и поступках. Именно поступок, совершенный врачом в профессии или в обыденной жизни, является индикатором его морально-правовой зрелости как личности. При этом поступок детерминировал требованиями врачебного долга, который имеет и нравственный, и правовой аспект. Противоречия между ними вызывают сложные экзистенциальные переживания, приводят к переоценке врачом собственной профессии, к отказу от традиционных врачебных ценностей. Поэтому идеальный образ врача возможен при условии единства оснований морали и права. Наполненность врачебной профессйи глубоким нравственно-правовым содержанием определяет социокультурные аспекты его экономической и политической жизни.

Экономическая жизнь врача - главнейший фактор и условие формирования его экономического сознания и экономической культуры. Экономическое сознание, отражая экономическую жизнь данного социального субъекта, опредмечивается в его экономической деятельности, в проявлении деловитости и хозяйственной предприимчивости. Особенностью экономического образа врача является именно то, что он обладает достаточно высоким уровнем экономического сознания, что обусловлено его научной подготовкой в области общей экономики и экономики здравоохранения. Высокий уровень экономического сознания позволяет врачам понять и оценить эффективность происходящих в обществе экономических реформ, а также сформировать те качества личности, которые будут наиболее востребованными в рыночных условиях жизни: деловитость, знания правовых и финансовых основ рыночной экономики, инициативность, самостоятельность в принятии решений, предприимчивость. Но при этом в культуре рынка формируются и. такие черты в образе врача, которые могут прийти в противоречия с нравственными требованиями профессии: ориентация на карьерный рост, который связан с желанием пользоваться «большим спросом» на рынке медицинских услуг, обладание материальными ценностями, что порождает заинтересованность в большем числе больных как источнике прибыли. При этом утрачиваются чувства чести, коллективизма, корпоративной этики, бескорыстия, милосердия. Выход из сложившегося противоречия между экономическим и нравственным в образе врача видится в гуманизации культуры и медицинской деятельности, что возможно при условии соответствующей гуманистической идеологии. С этой идеологией мы связываем создание новой модели медицины и идеального образа врача. На наш взгляд, ни идеология евразийства, ни идеология либерализма или консервативного либерализма не способны стать условием для «благоговейного» понимания сущности Жизни и Человека и для возрождения гиппократовской модели врача, в основе которой лежит принцип милосердия и человеколюI бия. Однако гуманистическая идеология и образ гиппократовского врача - это те идеалы, к которым стремиться культура. В сущем политическом образе современного российского врача мы находим отражение реальной политической действительности. Наглядным образом это проявляется в ментальных модусах характера врачей, в которых отражается их отношение к государству: толерантность, этатизм, политическая апатия, подкрепленная политическим бесправием, и в то же время, мужество, самоотверженность, деятельностный патриотизм, отсутствие негативизма к политике государства.

Художественный образ врача - это особая форма существования профессиональной врачебной культуры, в котором в едином сплаве переплетаются типичные черты, присущие данной врачебной группе, и индивидуальные особенности конкретного героя; объективное, идущее от действительности содержание, и субъективное, проявление личностных черт художника. Ценность художественных образов врачей заключается в том, что они представляют собой конгломерат чувств и переживаний и коррелируют с образами мира людей, с образом самой культуры.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Ковелина, Татьяна Афанасьевна, 2006 год

1. Аббаньяно Н. Мудрость философии и проблемы нашей жизни. -Спб: АЛЕТЕЙЯ, 1998.-310 с.

2. Абрамов Р.Н. Профессиональный комплекс в социальной структуре общества (по Парсонсу). // Социологические исследования, 2005. -№ 1.-С.54-65.

3. Абрамова Г.А. Медицинская лексика: основные свойства и тенденции развития (на материале русского языка). Москва-Краснодар: Из-во КубГУ, 2003. - 246 с.

4. Авдиев В.И. История древнего Востока М., Высшая школа, 1979.-456 с.

5. Агапов В. И. Проблема понимания в философии и медицине / Агапов В. И., Анохин А. М. // Методологические и социальные проблемы медицины: сб. науч. тр. / под общ. ред. А. А. Киселева. М., 1988. -С. 130-141.

6. Акопова Г.В., Иванова Т.В. Феномен ментальности как проблема сознания // Психологический журнал. 2003. - Т.24, № 1. - С.48- 52.

7. Алексеев С.С. Теория права. М.: Век, 1994. - 224 с

8. Алексеев Ю.К. Экономическая культура и профессионализм: социально-философский аспект: автореф. дисс. канд. филос.наук.- Ставрополь, 2001.-23 с.

9. Анисимов B.C. Социальный «портрет» организатора детского здравоохранения / Анисимов В. С., Веселов Н. Г. Анисимова В.И. // Здравоохранёние РСФСР. 1988. т № 6. - С.25- 27.

10. АнисимовС.Ф.Аксиология мышления-М.: ЛМА, 2001 -533 с.

11. Анохин A.M. Философская герменевтика и медицина. // Методологические и социальные проблемы медицины. Сборник научных трудов. Под общей ред. А.А.Киселева. М. 1988. - С.42-52.

12. Арнольд из Виллановы. Солернский кодекс здоровья, написанный в четырнадцатом столетии: пер. с лат. М.: Медицина, 1970. - 111 с.

13. Базовая культура личности: теоретические и методологические проблемы: Сборник научных трудов. / Под ред. О.С. Газманова, Л.И. Романовой. М.: Изд-во АПН, 1989. 149 с.

14. Бартко А.Н., Михаловска-Карлова Е.П. Биомедицинская этика: теория, принципы и проблемы. 4.1 и 2 М.: 1996.

15. Баталов А.А. Понятие профессионального мышления: (Методологические и"идеологические аспекты)./ Под ред. Мокроносова Томск: Изд-во Томск.ун-та, 1985 -228 с.

16. Баталов Э.Я. Политическая культура современного американского общества. М.: Наука 1990.-252 с.

17. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. Сборник избр. трудов. М.: Искусство, 1979. 429 с.

18. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худож. литература, 1986.-541 с.

19. Бердяев Н.А. Философия свободы. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: СВАРОГ. И К. 1997. 416 с.

20. Берман Г.Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. 2-е изд. М.: МГУ; ИНФРА-М - НОРМА, 1998. - 624 с.

21. Билибин А.Ф. Развитие деонтологии и врачевания. // Философские вопросы биологии и медицины. М.: 1986. - С.110-128.

22. Билибин А. Ф. О клиническом мышлении (Философско-деонтологический очерк). / Билибин А. Ф., Царегородцев Г. И. М.: Медицина, 1973. - 168 с.

23. Биомедицинская этика / под ред. В.И. Покровского и Ю.М. Лопухина. М.: Медицина, 1999. - Вып. 2. - 224 с.

24. Блохин Н.Н. Деонтология в онкологии. М., 1977;

25. Бобнева М.И. Социальное развитие личности: психологическая проблема // Общественные науки. 1980. - № 1. - С.48-53.

26. Бобров О. Е. Медицинское право или бесправие? Лекция Электронный ресурс. Режим доступа: http: // critical.onego.ru/critica/actual/ etica/pravbes.htm, свободный. - Загл. с экрана.

27. Бонгард-Левин Г.М. Древняя Индия. История и культура. Спб. : АЛЕТЕЙЯ, 2001.-289 с.

28. БордоновЖ. Мольер. -М.: Искусство. 1983.-415 с.

29. Боткин С. П. Курс клиники внутренних болезней и клинические лекции: в 2-х т. М.: Медгиз, 1950. - Т.1. - 364 с. - Т.2. - 530 с.

30. Булкагов М. Записки на манжетах. Спб.: Кристал,2003- 204 с.

31. Быховская И.М. Homo somatikos: аксиология человеческого тела. М.: Эдиториал УРСС, 2000. 208 с.

32. Бычков В.В. Смысл искусства в византийской культуре. М. : Знание, 1991*. -62 с.

33. Бэкон Ф. Сочинения в 2-х томах. Т.1. М.: Мысль, 1977. -567 с.

34. Бэшем А. Чудо, которым была Индия. 2- изд. М.: Восточная литература, 2000. 614 с.

35. Вагнер Е.А. Раздумье о врачебном долге. Пермь: Перм. кн. изд-во, 1986. - 246 с.

36. Вассерман Е.А. О речевой культуре врача. //Экология человека.- 1996. -№1.- С. 31-33.

37. Введенская И.И. Экономическая реформа и исследование экономических методов управления в здравоохранении: учеб.пособие / И.И. Введенская, Э.Н. Кулагина, С.Е. Квасов- Нижний Новгород: Ниж-Новгород. мед. ин-т. -1991. 67 с.

38. Вересаев В.В. Сочинения в 4-х томах. М.: Правда, 1990. - Т.1.- 607 с. Т. 2. - 560 с. - Т. 3. - 560 с. - Т 4. - 560 с.

39. Владимирский-Буданов М. Обзор истории русского права. Ростов н/Д: Феникс, 1995. 640 с.

40. Вогралик В.Г., Вяземский Э.С. Очерк китайской медицины. -М.: Медгиз, 1961.-256 с.

41. Волков Ю.Г. Личность и гуманизм (социологический аспект) -Челябинск, 1995. -226 с.

42. Волков Ю.Г. Манифест гуманизма (Идеология и гуманистическое будущее России). М.: АНО РЖ «Соц.-гум.знания» 2000. - 138 с.

43. Волков В. Т. Личность пациента и болезнь / Волков В. Т., Стре-лис А. К., Караваева Е. В., Тетенев Ф. Ф. Томск, 1995. - 327 с.

44. Волкова Л.И. Медицина и общество, врач и пациент XXI века (новая хартия врачебной профессии). // Российский мед.журнал. 2003. - № 6.-С.9-10.

45. Выжлецев Г.П. Духовные ценности и судьба России // Социально-политический журнал. 1994-№ 3-6;

46. Вышеславцев Б.П. Сердце в христианской и индийской мистике // Вопросы фцлософии. -1999. -№ 2.

47. Вялков А.И. Управление и экономика здравоохранения: Учебное пособие для вузов. М.: ГЭОТАР-МЕД, 2002. -328 с.

48. Гаджиев К.С. Политическая культура: концептуальный аспект. // Полис.- 1992. -№ 1-2.

49. Грандо А.А. Врачебная этика и медицинская деонтология. 2-е изд. Киев: Вищашк., 1988.-186 с.

50. Грибанов Э.Д. Медицина в символах и эмблемах. М.: Медицина, 1990.-208 с.

51. Грибанов Э.Д. История развития медицинского образования. -М.: Медицина, 1974. 40 с.

52. Григулевич И.Р. Инквизиция. 3-е изд. М.: Политиздат, 1985. -448 с.

53. Гиппократ. Избранные книги.-М.: Сварог, 1994. -736 с.

54. Гуревич А.Я. Начало феодализма в Европе.// Избранные труды в 2-х томах.- М-СПб: ЦГНИИ ИНИОН РАН, 1999. Т.1. - 342с

55. Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука. // Вопросы философии, 1990, № 4. С.23-35.

56. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства-М.: Искусство, 1990.-395 с.

57. Гуревич П.С. Культура как объект социально-философского анализа.// Философия и культура: XVII Всемирный философский конгресс. М.: Наука, 1987. -335 с.

58. Гусев А. Н. Предпринимательская деятельность в медицине. -М.: Рус. врач, 1998. 127 с.

59. Гусейнов А.С. Моральная демагогия как социальный феномен. / Реформаторские идеи в социальном развитии России. М. : ИФ РАН, 1998.-С.99-113.

60. Гусейнов А.А. Благоговение перед жизнью. Евангелие от Швейцара. / А. Швейцер Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс, 1992. -574 с.

61. Гусев А. Н. Предпринимательская деятельность в медицине. -М.: Рус. врач, 1998.-127 с.

62. Давидович В. Е. Сущность культуры. / Давидович В. Е., Жданов Ю. А. Ростов н/Д: Наука-Прогресс, 2005. - 432 с.

63. Давидович В.Е. Социальная справедливость: идеал и принцип деятельности. М.: Полит, лит-ра., 1989. - 254 с.

64. Давидович В.Е. Теория идеала. Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 1983.-183 с.

65. Данилевский В.Я. Врач, его призвание и образование. Харьков: Всеукраин. Книж. Изд-во, 1921.-460 с.

66. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М.: АЛЕТЕЙЯ, 1998.-286 с.

67. Делез Ж. Критика и клиника. Спб: Machina: 2002. - 240 с.

68. Демина А. В. Правовая грамотность врачей-стоматологов / Демина А.В., Пашинян Г.А., Лукиных Л.М. М.: Мед. книга 2005. - 160с.

69. Денисов И.Н, Косарев И.И. Эстетика общения в профессиональной деятельности врача. // Врач. 1992. - № 12. - С.34-36

70. Денисов И.Н. Высшее медицинское образование: эволюция, проблемы, перспективы: учеб. пособие / Денисов И. Н, Косарев И. И. -М., 1998.-86 с.

71. Деонтология в медицине: в 2-х т. / под общ. ред. Б.В. Петровского. М.: Медицина, 1988. - Т., 1: Общая деонтология. - 347 с. - Т. : Частная деонтология. - 414 с.

72. Деятельность: теория, методология, проблемы: сб. / сост. И. Т. Касавин. М.: Политиздат, 1990. - 366 с.

73. Долгушин М.И. Модернизация в России: альтернативы будущего. // Личность. Культура. Общество. 2006. - Т.8, вып.2. - С.259-267.

74. Дуброва В. П. Образец идеального врача в представлениях студентов высшей медицинской школы / Дуброва В.П., Елкина И.В. Электронный ресурс. Режим доступа: http: // www. psyedu. ru/ print. php?id=154, свободный. - Загл. с экрана.

75. Ермаков В.В. О профессии врача / Ермаков В.В., Косарев И.И. -М., 1978.-102 с.

76. Ермолин В.В. Методологические и теоретические проблемы профессионального призвания: автореф. дис. . д-ра филос. наук. М., 1975.-38 с.

77. Ефремова А. Н. Профессия как сфера самореализации личности: автореф. дис. канд. филос. наук. Ростов н/Д, 1990. - 24 с:

78. Жаров Л.В. Человеческая телесность: философский анализ-Ростов н/Д: Изд-во РГУ, 1988. 128 с.

79. Жбанков Д. Н. О врачах: Памяти В.А. Минасеина. М., 1903. -181с.

80. Жук А.П. Развитие общественно-медицинской мысли в России в 60-70 г. г. XIX века. -М.: Медгиз, 1963. -382 с.

81. Заблудовский П.Е. Развитие медицинской статистики. Исторический обзор: лекция 1. М.: ЦОЛИУВ, 1974. -28 с.

82. Задиоченко В. О состоянии здоровья врачей. // Врач. 2004. - № 1.-С. 58-60.

83. Закон РФ «О здравоохранении в Российской Федерации», 1999, ст. 56, 57.

84. Зарубина Н.Н. Социально-культурные факторы хозяйственной деятельности: М.Вебер и современные теории модернизации. Спб. : Изд-во Русского хрестиан. гуманит. ин-та, 1998. - 288 с

85. Заславская Т.И., Рывкина Р.В. Социология экономической жизIни. Новосибирск: Наука, 1991- 324 с.

86. Зиммель Г. Избранное в 2-х т. Т.2. М.: Юрист, 1996. - 607 с.

87. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. М-Ростов н/Дону: Феникс, 1999. - 384 с.

88. Зорин К.В. Опыт христианской психологии в современной медицине. // Психологические основы деятельности врача: избран, лекции и статьи / под ред. Р.П. Ловелле и Н.В.Кудрявой. М.: ГОУ ВУНМЦ МЗ РФ, 1999.-346 с.

89. Зубец О.П. Профессия в контексте ценностей. // Этическая мысль М., 2003. - Вып. 4. Сектор этики Института философии РАН.

90. Иванов В.Н., Назаров М.М. Политическая ментальность: опыт и перспективы исследования. // Социально-гуманитарные знания. 1998. -№2.-С.45-58

91. Иванова С.Ю. Государственный патриотизм альтернатива1.чидеологии национализма и космополитизма.//Социально-гуманитарное знание. 2003. - № 3 - С. 292-303.

92. Иванюшкин А. Я. О соотношении понятий «медицинская этика» и «биоэтика» / Иванюшкин А.Я., Царегородцев Г.И., Кармазина Е.В. // Вестн. АМН СССР. 1989. - № 4. - С. 53-60.

93. Изуткин А. М. Соотношение рационального и эмоционального и психологические проблемы медицинской деонтологии / Изуткин A.M., Козыревская Л.П., Соболь К.Н. //"Медицинская этика и деонтология. -М., 1983.-С. 123-137.

94. Ильин И. Путь духовного обновления. М.: ACT, 2003. - 365 с.

95. Инкина-Ерицхопова А. 3. Экономическая культура в структуре духовной жизни российского общества: социально-философский анализ: автореф. дис. канд. филос. наук. Ставрополь, 2003. - 21 с.

96. История ментальностей. Историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1996. - 415 с.

97. История средних веков. Хрестоматия. Составители В.Е. Степанова, Ф.Я.Шевеленко. -М.: Просвещение, 1981.-287 с.

98. Каган М.С. Философия культура. Спб: ТОО ТК Петрополис, 1996-415 с.

99. Кадыров Ф.Н., Петриков И.П. Медико-экономические проблемы здравоохранения на современном этапе. Спб, 1995.

100. Камю А. Сочинения в пяти томах. Т.2. Харьков: Фолио, 1997.

101. Канн М. Между терапевтом и клиентом: новые взаимоотношения. Спб, 1997. - 86 с.

102. Кант И. Основы метафизики нравственности. Критика практического разума. Метафизика нравов. Спб.: Наука, 1995. -528с

103. Капустин Б. Г. Либеральные ценности в сознании россиян / Капустин Б. Г., Клямкин И. М. // Полис. 1994. - №1. - С. 68-92.

104. Карпов В.П. Гиппократ и Гиппократов сборник. 7/ Гиппократ Избранные книги. -М.: Сварог, 1994. С. 9-85

105. Карлос Вальверде. Философская антропология. Электронный ресурс. - Режим доступа:Ihttp://www.agnuz.info/library/books/anthropology. Загл. с экрана.

106. Кассирер Э. Философия символических форм в 3-х томах. М.-Спб.: Универ. книга, 2002.

107. Кассирский И.А. О врачевании. Проблемы и раздумья. М. : Медицина, 1970.-271с.

108. Касьянова К.А. О русском национальном характере. М.: Ин-т науч. модели.экономики, 1994. 367 с.

109. Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. Теория и история: Проблемы теории исторического процесса. М.: Политиздат, 1981. - 288 с.

110. Келле В.Ж. Интеллектуальная и духовная составляющие культуры.// Вопросы философии. 2005. - № 10. - С.38-55.

111. Кефели И.Ф., Кулакова Т.А. Культура и экономическая жизнь общества.//Социально-политический журнал. 1995.-№5. С.105-111.

112. Ковелина Т.А. Медицинская деятельность: профессия и призвание: дис. канд.филос.наук. Ростов н/Д, 1994 . - с. 24.

113. Козаченко В.И. Социология и мировоззрение врача: учеб. пособие / Козаченко В.И, Петленко В.П., Тихонов М.И. Спб, 1992. - 212 с.

114. Комаров Ф.И. Философия и нравственная культура врачевания /Комаров Ф.И., Петленко В.П., Шамов И.А.- Киев -Здоров"я, 1988.-158 с.

115. Конвенция по правам человека и биомедицина / Совет Европы. -Страсбург, 1997.

116. Королев В.К. Экономика как феномен культуры. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ BIU, 1999. -208 с.

117. Косарев И. И. Проблема антигуманизма в медицине / Косарев И. И., Сахно А. В. М., 1988. - 73 с.

118. Косенко В.Г. Основы общей и клинической психологии / Ко-сенко В.Г., Смоленко Л.Ф., Чебуракова Т.А. Краснодар, 2000. - 148 с.

119. Кравцов Ф.Е. Профессионализм как ценность (социально-философский анализ): автореф. дис. . канд. филос. наук.- Ставрополь, 2001.-23 е.,

120. Кривошеев Г.Г. Защита профессиональной медицинской деятельности в условиях современной России. // Экономика здравоохранения.-2002.-№ 1.-С. 47-50.

121. Кронин А. Цитадель: роман. Нижний Новгород, Волго-Вятское книж.изд-во, 1991.

122. Крыштановская О.В. Инженеры: Становление и развитие профессиональной группы./Отв. ред. Ф.Р.Филиппов. М.: Наука, 1989. 140 с.

123. Кудицкая Л.С. Русская медико-техническая терминология и номенклатура: автореф. дисс. канд.филолог.наук. Воронеж, 1981. 24 с.

124. Кудрявая Н.В. Введение в духовную культуру врача. / Кудрявая Н.В. Зорин К.В // Психологические основы деятельности врача: из-бран.лекции и статьи М.: ГОУ ВУНМЦ МЗ РФ, 1993. - 302 с.

125. Кузьменко М. Врачи и реформа здравоохранения. //Врач. -1996. -№ 7. С.27-28.

126. Кузьминов Я.И. Теоретическая экономическая культура в современной России.// Общественные науки и современность 1993. -№ 5.-С. 12-14.

127. Кулагина Э.Н., Введенская И.И. Экономическая теория и экономика здравоохранения. Нижн.Новгород. - 1995. - 243 с

128. Культура Древнего Египта М., Наука, 1976. - 258 с.

129. Куприн А.И. Собрание сочинений в 9-ти т. -М.: Правда, 1964.

130. Лебедева JI.A. К изучению уровня культуры личности / Лебедева Л.А., Сухорукова Г.А., Меньшикова Н.В. // Исследование культурной деятельности и культурного уровня населения городов Урала. -Свердловск.: Изд-во Свердл.ун-та 1979.

131. Лещинский Л.А. Деонтология в практике терапевта. М.: Медицина, 1989.-208 с.

132. Лившиц А. А. Современные представления об экономических взаимоотношениях в системе здравоохранения / Лившиц А. А., Линден-братен А. Л.," Гололобова Т. В // Проблемы социальной гигиены и история медицины. 1998 - №3. - С.34-36.

133. Лисицын Ю.П. История медицины: учебник. М. ГЭОТАР-МЕД, 2004.-400 с.

134. Литман Н.Н. Дифференцированная система оплаты труда персонала учреждений здравоохранения.// Российский медицинский журнал 2000. - № 5. - С 6 -.9.

135. Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка // Современный литер, язык 1983. - Т.52, № 1.

136. Ликтерман Б.Л. История медицинской этики в России. Ч. 2: медицинская этика советского периода (1917-1991). //Медицинское право и этика. 2002. - № 3. - С.71-84.

137. Ломакина JI. И. Врач в современном обществе: социальные и личностные проблемы / Ломакина Л. И., Ясько Б. А. // Проблемы судебной медицины, экспертизы и права: сб. науч. тр. / под ред; В. А. Поро-денко. Краснодар, 2001. - Вып 1.-109 с.

138. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М.: Наука, 1999. - 350 с.

139. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. 2 -е изд. М.: Искусство, 1995. - 320 с.

140. Лосский Н.О. Бог и мировое зло.- М.: Республика, 1994 431 с.

141. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М.: Политиздат, 1991.-367 с.

142. Лубский Р.А. Политический менталитет: методологические проблемы исследования. Ростов н/Дону, 2001. - 50 с.

143. Лютов В.Л. Экономическая культура в России: традиции и современность: автореф. дисс. канд.филос.наук. Ростов н/Д, 2003. - 26 с.

144. Макаренко В. Экономическая аксиология: опыт исследования экономической культуры // Общество и экономика- 2002- №6. -С. 140-187.

145. Максимов И.Л. Состояние здоровья врачей многопрофильной больницы. // Здравоохранение РФ. 2003. - № 3. - С.38-39.

146. Малов Н.И. Экономические проблемы здравоохранения. М. : Экономика, 1990.-47 с.

147. Малек П. Морально-правовые аспекты клинического экспери-мента./Медицинская этика и деонтология М.: Медицина, 1983 - С.80-91.

148. Мансуров В.А., Юрченко О.В. Перспективы профессионализации российских врачей в реформирующемся обществе / Мансуров В.А., Юрченко О.В. // Социс. 2005. - № 1. - С. 66-78.

149. Марков Б.В. Философская антропология: Очерки истории и теории. Спб.: ЛАНЬ, 1997. - 384 с.

150. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: логико-методологический анализ. М.: Мысль, 1983. - 284 с.

151. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 30-ти томах. Изд.2-е. Т.23. М.: Госполитиздат, 1961. 907 с.

153. Маслоу А. Психология бытия. М.: Рефл-Бук: BAKJ1EP. 1997, -304 с.

154. Матвеев П.Е. Этика. Основы общей теории морали: курс лекций. 4.1. Владимир: Изд-во Владимир, ун-та, 2002. - 51 с.

155. Матяш Д.В. Философия смерти / Беляевский А.Д., Матяш Д.В. Философия смерти. Ростов-на/Д, 1999. - 160 с.I

156. Медицина в поэзии греков и римлян / сост. Ю. Ф. Шульц. М. : Медицина, 1987. - 124 с

157. Медицина в памятниках латинской литературы I-XVI в.в /Под общ. ред. Ю.Ф.Шульца. М.: Медицина, 1980. - 150 с.

158. Межуев В. М. Культура и история.// Проблемы культуры в фи-лософско-исторической теории марксизма. М., 1977. С.

159. Межуев В.М. Культура как деятельность. // Личность. Культура. Общество. 2006. - вып. 1. - С.37-60.

160. Ментальность россиян (специфика сознания больших групп наIселения России). / Под ред. И.Г. Дубова. М.: 1997

161. Минаков А. С. Врачи на выборах: создание профессионального образа и особенности его восприятия электоратом Электронный ресурс. Режим доступа: htt: //www. democracy. ru/ library/practice/media/rfelec gor/page27.html, свободный. - Загл. с экрана.

162. Митронин В.К. Представление современного российского врача о смысле жизни и средствах их достижения.// Проблемы управления здравоохранением. 2003. - № 5. - С.22-25.

163. Мольер Ж.Б. Комедии. Ростов н/Дону: Феникс, 1997. - 544 с.I

164. Мопассан, Ги де. Монт-Ореоль: Роман. М.: Худож. литература, 1990.-238 с.

165. Мудров М.Я. Избранные произведения.- М.: АМН СССР, 1949. -295 с.

166. Мультановский М.П. История медицины. М.: Медицина, 1967.-271 с.

167. Мыльникова И.С. Информированное согласие как месть больному заметки врача.// Медицинское право и этика. -2003. № 1. С.31-34

168. Мэй Р. Раненый целитель // Московский психотерапевтический журнал. 1997. - № 2. - С.90-96

169. Наумов Л.Б. Легко ли стать врачом? -Ташкент: Медицина, 1983.-467 с.

170. Негодаев И.А. Информатизация культуры. Ростов на/Дону: Изд-во Донского техн.ун-та, 2002. - 409 с.

171. Неретина С.С. Тропы и концепты Электронный ресурс. -Режим доступа: www/ philosofibook.s.ru/sinse//index.ru - свободный. -Загл. с экрана.

172. Нерсесянц B.C. Философия права: учебник для вузов. М.: ИНФРА, 1997. - 652 с.

173. Нечаева Е.Н. Участие врачей в позднеантичной дипломатии.// Жебелевские чтения-3. Тезисы докладов научной конференции 29-31 октября2001 г. Спб,2001.-С. 194-200.

174. Ницше Ф. Сочинения в 2-х т. Т.2. М.: Мысль, 1990-828 с.

175. Новоселов В.П. Профессиональная деятельность работников здравоохранения: ответственность, права, правовая защита. Новосибирск: Наука, 2001.-321с.

176. Общая теория права и государства: учебник. /В.С.Афанасьев, А.П.Герасимов, В.И. Гайман и др. Под ред В.В.Лазарева. 3-е изд. - М.: Юристъ, 2000. - 520 с.

177. Орел В.И. Значение качеств характера для успешной профессиональной, деятельности врача. // Бюллетень научно-исследовательского института социальной гигиены, экономики и управления здравоохранениям им. Семашко. -2003. Вып 7. - С.131-134.

178. Орлов А.Н. Клиническая биоэтика.- М.: Медицина,2003 -360с.

179. Орлов А.Н. Культура общения врача. Слово с этических позиций. Красноярск: Изд-во Красноярск. Ун-та, 1987. - 162 с.I

180. Орлов А.Н. Врачебные ошибки. Красноярск: Изд-во Красноярск. Ун-та, 1993.-118 с.

181. Ортега-и-Гассет. Избранные труды М.:Весь мир,2000.-704 с.

182. Ортега-и-Гассет. Эстетика. -М.: Искусство, 1991. 586 с.

183. Пальцев М. С чего начинается врач.// Врач 1990.-№2.-С.6-9.Л

184. Панарин А.С. Политология: учебник М.: Проспект, 2000. -448 с.

185. Пастернак Б. Доктор Живаго: Роман. М.: Книжная палата, 1989.-431 с.

186. Перова М. Д. Клинические и правовые особенности ведения медицинской документации в зубной имплантологии / Перова М.Д., Банченко Г.В. // Стоматология. 1999. - № 2. - С.50-53

187. Петров В.И., Седова Н.Н. Проблема качества жизни в биоэтике. Волгоград: Издатель, 2001. - 96 с.

188. Петров В.И., Седова Н.Н. Практическая биоэтика. М.: Наука, 1995.-384 с."

189. Петровский Б.В. Человек. Медицина. Жизнь. М.: Наука, 1995. -384 с.

190. Пирогов Н.И. Собрание сочинений в 8-ти томах. Т.8. М. : Медгиз, 1962.-435 с.

191. Платон. Сочинения в 4-х т. Т.З, ч.1. М.: Мысль, 1971. - 685 с.

192. Платонов К.И. Слово как физиологический и лечебный фактор. Изд. 3-е.-М: 1962.-532 с.

193. Погорадзе А.А. Культура производства: сущность и факторы развития. Новосибирск: Наука!990;

194. Поликарпов В. С. Идеология современной России: эссе / Поликарпов B.C., Поликарпова В.А. Ростов н/Д: СКНЦ ВШ, 2002. - 5,5 п.л.

195. Политология. Энциклопедический словарь. -М., 1993

196. Понаморев А.Н. Экономическая культура (сущность, направления развития) / Понаморев А.Н., Попов В.Д., Чичкалов В.И. М., 1987.-343 с,

197. Пустовит В.А. Об интуиции врача // Клинич. медицина. 1985. - Том.60, № 10.- С. 138- 140.

198. Православная церковь и современная медицина. // Под ред. кандидата мед.наук, священника С.Филимонова. Спб. : «Общество святителя ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО», 2001. - 432 с.

199. Райт Г. Свидетель колдовства М: Молодая гвардия, 1971. -208 с.

200. Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия. Т. 3. -Ростов-на-Дону, 2002.

201. Резник Ю.М. Философия в жизни личности. // Личность. Культура. Общество. 2006, Т.8, вып.З.-СЛЗ 1-153.

202. Ремизов И.Н. На пути к ноосферному обществу / Ремизов И.Н., Перов Ю.М. Краснодар: Экоинвест, 2000. - 288 с.

203. Решетников А.В. Социология медицины. М.: ГЭОТАР-Медиа, 2006 - 255 с.

204. Рождественский Ю.В. Лекции по общему языкознанию. М. : Академкнига, 2002. - 344 с.

205. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире. Философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии.- Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1998. 292 с,

206. Российская историческая политология: курс лекций: учебное пособие. / ответ, ред. С.А.Кислицын. Ростов н/Д, 1998. -405 с.

207. Рывкина Р.В. Между социализмом и рынком: судьба экономической культуры в России. -М.: Наука, 1994 147с.

208. Салищев В.Э. Записки хирурга. М.: Медицина, 1959. - 96 с.

209. Самойлов В.О. История российской медицины. М.: ЭПИ-ДАВР, 1997. - 200 с.

210. Сборник «Анекдоты от Никулина». М., 1997.

211. Седова Н.Н., Эртель Л. А, Право и этика в педиатрии: проблема информированного согласия. -М., 2004 164 с.

212. Семашко Н.А. Избранные произведения. / под ред. П.И.Калью. М.: Медицина, 1954. - 379 с.

213. Семёнов В.Ю. Экономика здравоохранения: учебное пособие. -М.: МЦФЭР, 2004. 650 с.

214. Семенов B.C. О перспективах человека в XXI столетии. //Вопросы философии. 2005. - № 9. - С.26-33.

215. Сергеев Ю. Д. Ятрогенная патология актуальная судебно-медицинская проблема / Сергеев Ю. Д., Ерофеев С. В // Судеб. - мед. экспертиза. - 1998.-№ 6. - С. 3-8.

216. Силуянова И.В. Биоэтика в России: ценности и законы. М.: Грантъ, 1997 -192 с.

217. Силуянова И.В. Современная медицина и православие. М.: Моск. Подворье Свято-Троицкой Сергеевой Лавры, 1998 201 с.

218. Силуянова И.В. Понимание этики в медицине как социальная проблема (этические проблемы медицины глазами медиков). // Медицинское право и этика. 2002. - № 4. - С.ЗЗ - 40.

219. Синкевич З.В. Национальное самосознание русских (Социологический очерк). М.: 1996I

220. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. В 2-х т. М.: Государ, социал.-эконом. изд-во, 1935. Т. 1-371 с

221. Соколова Г.Н. Экономическая социология. Минск: Вища шк., 1997- 367 с.I

222. Соколова Г.Н. Труд и профессиональная культура (опыт социологического исследования). Минск: Вышэйшая шк., 1980. - 342 с.

223. Соколова В.В. Культура речи и культура общения. М.: Просвещение. 1995 -120 с.

224. Соловьев B.C. Сочинения в 2-х томах. М.: Мысль, 1988.

225. Соловьев B.C. Оправдание добра. Соловьев B.C. Оправдание добра (нравственная философия). Минск: Харвест, 1999. - 912 с.

226. Сорокин П.А. Общедоступный учебник по социологии. Статьи разных лет. М.: Наука, 1994. - 559 с.

227. Сорокина Т.С. История медицины. 3-е изд.- М.: 1999. 384 с.

228. Средневековые латинские новеллы XIII века. JL: 1980.

229. Стендаль. Пармская обитель: роман. М.: Худ., лит-ра, 1973.

230. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. Опыт исследовании. Изд. 3-е. М.: Академпроект, 2004.-992 с.

231. Стризое A.JI. Общество и политика: социально-философские аспекты взаимодействия. Волгоград: Изд-во Волг.ун-та, 1999. - 340 с.

232. Струмилин С.Г. Проблемы экономики труда. -М.: Наука, 1982. -471с.I

233. Сук И.С. Врач как личность. М.: Медицина, 1984. - 64 с.

234. С чего начинается личность / под общ. ред В.И.Косолапова. 2е-изд. М.: Политиздат, 1984. - 360 с.

235. Тарасонов В.М. Символы медицины как отражение врачевания древних народов. -М.: Медицина, 1985. -117 с.л

236. Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово, 2000. - 262 с.

237. Тоффлер А. Футурошок. Спб: Лань, 1994. - 464 с.

238. Тихомиров А.В. Медицинская услуга: правовые аспекты //Л

239. Здравоохранение РФ, 2000, № 6. с.22-25

240. Углов Ф.Г. Принципы православия и духовное возрождение русского народа.// Вестник хирургии. 1989 - № 3. - С. 12-14

241. Федяев А.П. Научно-технический прогресс и здравоохранение:вопросы взаимосвязи. Казань: Изд-во Казан. Ун-та, 1989. - 163 с.

242. Фейербах JI. Избранные философские произведения в 2-х томах. Т.1. М.: Госполитиздат, 1955. - 676 с.

243. Философский энциклопедический словарь. Минск: Книжный Дом, 2001.-1279 с.

244. Философия истории в России: хрестоматия. М.: Логос, 1996. -272 с.

245. Финк Э. Основные феномены человеческого бытия.// Проблемы человека в западной философии. М., 1988 - С.357-402

246. Флоренский П.А. Сочинения в 4-х томах. М.: Правда - Т.2.

247. Франк С.Л. Сочинения. М.: Правда, 1990. - 607 с.

248. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. Минск: Харвей-М.:«АСТ», 2000.-990 с.

249. Фрейд 3. О клиническом психоанализе. М.: Медицина, 1991. -285 с.

250. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1978.-605 с.

251. Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя. Минск: Попурри, 1998.-672 с.

252. Фуко М. Рождение клиники.-М.: Смысл, 1998.-310 с.

253. Хабермас Ю.Моральное сознание и коммуникативное действие. Спб.: Наука, 2000. - 379 с.

254. Хельсинская декларация / Всемирная медицинская ассоциация. -М., 2001.

255. Хрестоматия по истории древнего Востока в 2-х частях. / под ред. М.А.Коростовцева. -М.: Высшая школа, 1980. Ч.2.- 256 с.

256. Хрусталев Ю.М. Введение в философию./ под ред. JI.B Жарова. М: 2000 -541 с.

257. Хрусталев Ю.М., Царегородцев Г.И. Философия науки и медицины: учебник для аспирантов и соискателей. М., 2005. - 520 с.

258. Цывкин М. «Ничего кроме правды о медицине, здравоохранении, врачах и прочее» Электронный ресурс. - Режим доступа: http lib. Ru/ NTL/MED/PUBLICISTIKA/ cywkin.txt, свободный. - Загл. с экрана.

259. Чеботарева Е. Ю. Психологический анализ речевых действий / Чеботарева Е.Ю., Денисенко В.Н., Крупнова А.И.-М.:Изд-во РУДН,1998.

260. Ченцов Ю.И. Отношение к труду врачей лечебных учреждений. //Советское здравоохранение. -1989. №8- С.35-41

261. Черняга К.А. Правовые проблемы эвтаназии //Медицинское право и этика. 2001. - № 3. - С. 15-26.

262. Чернышевский Н.Г. Избранные философские сочинения. М.: Госполитиздат, 1950. - 839 с.

263. Шадриков В.Д. Проблемы системагенеза профессиональной деятельности. М.: Наука, 1982. -185 с.

264. Шамарин П.И. Размышления клинициста о профессии врача. -Саратов: Изд-во Сарат. Ун-та, 1974. 253 с.

265. Шамов И.А. Врач и больной. М.: Изд-во Ун-та Дружбы народов, 1986.-165 с.

266. Шапошников Е. Что такое хороший доктор. // Медицинская газета. Электронная версия 2001, 28 августа, № 64. Режим доступа: htt: // medgazeta. rusmedserv. com/ 2001/ 64/ article - 638. html, свободный. -Загл. с экрана.

267. Шевченко Ю.Л. Будем защищать медицинских работников // Медицинская газета. 1999 - № 78

268. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. Перевод с нем. М.: Прогресс, 1992. - 572 с.

269. Швейцер А. Культура и этика. М.: Прогресс, 1973. - 343с.

270. Щепин О. П. О роли ценностей в формировании политики здравоохранения / Щепин О. П., Филатов В. Б, Чудинов И. Э., Погоре-лов Я. Д. // Здравоохранение РФ. 2000. - № 2. - С. 9-12.

271. Щепин О. П. Медицина и общество / Щепин О. П., Царегород-цев Г. И., Ерохин В. Г. М., 1983. - С. 357.

272. Щербинина Н.Г. Архаика в российской политической культуре. //Полис 1997-№ 5. - С. 127-140

273. Элиаде М. Избранные сочинения. Миф о вечном возвращении. М.: Ладомир, 2000. - 414 с.

274. Энгельталер Е.С. Высокое призвание: очерки о людях благородной и беспокойной профессии. Рига, Лиесма, 1966. - ЦЗс

275. Эпштейн М. Тело на перекрестке времен. К философии осязания. // Вопросы философии. 2005. - № 8. - С.66-82.

276. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М.: Советская Россия, 1991.-463 с.

277. Юдин С.С. Размышления хирурга. -М.: Медицина, 1968.-367с.

278. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов.- М. Киев: ЗАО «Совершенство»: Порт-Рояль, 1997. - 384 с.

279. Юркевич П.Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. -669 с.

280. Ялом Ирвин. Экзистенциальная психотерапия. М.: Класс, 1999.-355 с."

281. Яркова Е.Н. Утилитаризм как тип нравственности: опыт концептуальной реконструкции.//Вопросы философии-2005.-№ 8 С.53-65.

282. Яровинский М.Я. Лекции по курсу «Медицинская этика» М.: Медицина, 1999 -205 с.

283. Ярыгин В. Н. Врач у постели умирающего больного / Ярыгин В. Н., Михайлов Ф. Т., Мелентьев А. С., Мелентьев И. А. // Мед. право и этика. 2000. - № 4. - С. 5-16.

284. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991.-527 с.

285. Ясперс К. Общая психология. М.: Наука, 1997. - 1060 с.

286. Ястребицкая А.Л. Средневековая культура и город в новой исторической науке. М.: Интерпракс, 1995. - 416 с.

287. Ясйко Б.А. Врач: психология личности. Краснодар: Изд-во КубГу, 2001. - 248 с.

288. Apel К.-О., The Ideological Complementary System of the Communist East. Leuven, 2001

289. Apel K.-O. Response of Discourse Ethics.- Leuven, 2001

290. Beauchamp T.L. Childless J.F. Principles of Biomedical Ethics. New York: Oxford University Press, 4th edition, 1994

291. Becker M.N. The Health Belief Model and Personal Health Behaviour, New Jersey, Charles B. Slack Inc.; 1994

292. Blo"or M. and Horobin G. Conflict and Conflict Resolution in Doctor-Patient , in Cox C. and Mead M.E. (eds) A Sociology of Medical Practice, London Collier- Macmillan. 1995;

293. Ditfurth H. von. Wir sind nicht nur von dieser Welt: Naturwissenschaft, Religion und die Zukunft des Menschen. Hamburg, 1988

294. Drane J. Clinical Bioethics. Sheed & Ward, Kansas City, 1994;

295. Jenks Chr. Culture. London New York, 1993. P.l.

296. Freidson E. Patiens Views of Medical Practice, New York, New Haven Russelj Sage Foundation ,1991

297. Freidson E. Professional Dominance: The Social Structure of Medical Care.- New York Atherton ,1970

298. Gordon J. Alternative Medicine: A Report to the National Institutes of Heals Mind-Body Connection. The Center for Mind-Body Medicine, 1996.

299. Hare R. The philosophical basis of psychiatric ethics. //Psychiatric Ethics / Eds. S. Bloch, P.Chodoff, S.Green. Oxvord: University Press, 1991. - P.34-46. .299. IkedaD. Life. Tokyo, 1982

300. Kliever L.D. ed. Dax"s Case. Essays in Medical Ethics and Human; Ramsey P. The patient as person: Esplorations in medical ethics. Yale University Press, New Haven, CT, 1990;

301. May W.E. The physician"s covenant: images of the healer in medical ethics. Philadelphia: The Westminster Press, 1983.

302. Mechanic, D. Politics, Medicine and Social Science.- New York, 1973

303. Mechanic, D. Medical Sociology: A Selective View, New York Press, 1998

304. Parson T. The Social System and Evolution of Action Theory. N-Y. 1977

305. Reiser S.J., Dyck A.J., Curran W.J. Ethics in Medicine. Historical Perspectives and Contemporary Concerns. MIT Press, Cambridge, Mass., 1997;

306. Ramsey H. The patient as person: Explorations in medical ethics. Yale University Press, New Haven, CT, 1990

307. Rosengren W. Sociology of Medicine: Diversity, Conflict and Change. New York, 1980.

308. Zola I.K. Pathways to the Doctor from Persons to Patient, Socialл

309. Science and Medicine, 1983;

310. Veatch R.M. Models for ethical Practice in a revolutionary age// Hastings Center Repot. June, 1972.- vol.2, -№3.

311. Wa.ldenfels B. Der Stachel des Fremden. Frankfurt am Mein: Suhrkamp, 1991.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

Транскрипт

1 «Образ врача в художественной литературе» Обзор литературы Составили: Серпухова В.М. Озеркина О.В. НБ ХНМУ 2013

2 Предлагаемый обзор «Образ врача в художественной литературе» предназначен для студентов-медиков младших курсов. Его задача ознакомление будущих врачей с наиболее интересными произведениями, раскрывающими профессию врача и имеющихся в фонде Научной библиотеки ХНМУ. С давних времен к медицинской теме обращались как отечественные, так и зарубежные писатели и не только писатели. Неоднократно за перо брались сами врачи, чтобы из «первых уст передать свои боли, переживания, надежды, радости, юмор...», так как ежедневная практика давала им огромный материал, как для научного, так и для художественного осмысления. В связи с этим хочется привести слова известного французского писателя Андре Моруа: «Оба они, врач и писатель, страстно интересуются людьми, оба они стараются разгадать то, что заслонено обманчивой внешностью. Оба забывают о себе и собственной жизни, всматриваясь в жизнь других». В фонде библиотеки нашего университета достаточно много художественных произведений, раскрывающих тему сегодняшнего обзора литературы. Хочется лишь обратить внимание на небольшую часть произведений, которые заслуживают особого внимания. Первый раздел нашего обзора носит название «Рыцари пера и милосердия». Он посвящен художественным произведениям, созданным профессиональными медиками. Заметная активность врачей в литературе началась не сегодня, и не вчера. Если перелистать историю мировой литературы, то первого профессионального врача мы встретим в античной древнегреческой литературе. Из тройки великих афинских драматургов, кроме Эсхила и

3 Еврипида, был Софокл. По легенде он был прямым потомком Асклепия, бога врачевания, а также жрецом храма в честь Асклепия в Афинах. Интересно, что в раскопках этого храма были найдены отрывки из произведений Софокла (за всю свою жизнь он написал 123 драматических и поэтических произведения). Предлагаю вашему вниманию книгу Софокла «Драмы» (Москва,1990 год). Когда мы говорим о медицине средневековья, то в первую очередь вспоминаем о выдающемся враче и поэте Абу Али Ибн-Сине (Авиценне), стихотворения и поэмы которого являются классикой в арабоязычном мире. Он, обладая энциклопедическими познаниями в различных науках того времени, обращался ко всем молодым, ставшим на путь служения своей профессии: «Улучшай душу науками, чтобы двигаться вперед». В нашей библиотеке отсутствуют произведения Авиценны, но есть книги о нем: автор Борис Петров «Ибн Сина (Авиценна)», изданная в Москве в 1980 году и приуроченная к тысячелетнему юбилею со дня рождения великого ученого, а также «Повесть об Авиценне», написанная Верой Смирновой- Ракитиной (Москва, 1955 год). Теперь хочется подойти ближе к нашему времени, и поговорить об известном английском писателе Артуре Конан Дойле. О своей творческой судьбе он сказал так: «После обучения медицине, магистерскую степень по которой я получил в Эдинбурге, я прошел долгий путь в литературе». Стоит вспомнить его «Записки о Шерлоке Холмсе». Не себя ли изобразил писатель в образе доктора Ватсона? Герой, также как и автор записок, был военным врачом и участвовал в военных кампаниях. Здесь он выступает в роли хроникера жизни и деятельности главного героя и консультирует сыщика по медицинским вопросам в ходе расследования преступлений, а также оказывает медицинскую помощь всем нуждающимся в ней. Доктор Ватсон симпатичен читателям не только преданностью Холмсу, но и своей надежностью и порядочностью.

4 Одним из известных русских писателей-медиков второй половины 19 века, отразивших профессию врача в своем литературном творчестве, был А.П. Чехов. Благодаря своему собственному опыту уездного врача он впервые в русской литературе полно раскрыл образ медика, его подвижничество, его трагизм и т.д. Об этом вам расскажут его произведения: «Попрыгунья», «Палата 6» (полное собрание сочинений, том 8), «Неприятность», «Хирургия» (пол. собр. соч., том 3), «Ионыч» (Чехов «Избранное») и т.д. Хочу остановиться на рассказе «Ионыч», в котором автор поведал историю молодого доктора, приехавшего работать в провинцию, и спустя годы превратившегося в обывателя, живущего одиноко и скучно. Он очерствел и стал равнодушен к своим больным. Образ Ионыча предостережение всем молодым врачам, вступающим на путь служения людям: не стать равнодушными, не очерстветь, не остановиться в своем профессиональном развитии, преданно и бескорыстно служить людям. О своей первой и главной профессии Чехов писал: «Медицина это так же просто и так же сложно, как и жизнь». Профессия врача широко отражена и у таких замечательных русских писателей, как Викентий Викентьевич Вересаев и Михаил Афанасьевич Булгаков. Если Чехов вначале выбрал профессию медика, а затем стал писателем, то Вересаев сразу занялся литературой, а затем пришел в медицину, не прекращая заниматься литературой. Его «Записки врача» стали по-настоящему знаменитыми, интерес к которым не иссякает до настоящего времени. Произведение посвящено сложным нравственным, социальным и профессиональным проблемам, возникающим перед молодым врачом. Повествование начинается воспоминаниями первокурсника и заканчивается зрелыми суждениями доктора. Иллюстрацией к сказанному могут быть слова самого писателя: «Я буду писать о том, что я испытывал, знакомясь с медициной, чего я ждал от нее, и что она мне дала».

5 Литературная карьера выдающегося русского писателя ХХ столетия Михаила Афанасьевича Булгакова началась в 1919 году, когда он отказался от места земского врача и полностью посвятил себя творчеству. Однако именно благодаря опыту, приобретенному в прифронтовых госпиталях, а затем в сельской больнице и сформировался Булгаков-писатель, с его особым чувством юмора и особым взглядом на зарождающуюся советскую действительность. Сборник рассказов «Записки юного врача» стал неким переходом для Булгакова от медицины к литературе. Также в сборник включены известная повесть «Морфий», в которой Булгаков с жестокой откровенностью описал все муки молодого доктора, пристрастившегося к пагубному средству и примыкающий к «медицинскому» циклу произведений М. Булгакова рассказ «Необыкновенные приключения доктора». Все произведения во многом носят автобиографический характер. Нет сомнения, что объем медицинских знаний, полученных писателем в Киевском университете, сказался на появлении таких произведений, как «Роковые яйца», «Собачье сердце», «Мастер и Маргарита». Известный английский писатель Сомерсет Моэм, врач по профессии, всю свою жизнь посвятил литературному творчеству. Профессия врача помогла ему лучше понимать природу человека и его поступков, о чем свидетельствуют его слова: «Я не знаю лучшей школы для писателя, чем работа врача». Влияние медицинских знаний можно проследить во многих его произведениях, но я бы хотела перечислить его книги, в которых мы можем встретить героя-врача: «Бремя страстей человеческих», «Луна и грош», «Острие бритвы». В фонде нашей библиотеки есть также сборник новелл Моэма и два вышеперечисленных романа, кроме «Бремени страстей человеческих». Далее мне хотелось бы остановиться на произведениях авторов, достигших немалых высот в области медицины и одновременно

6 занимавшихся литературным творчеством, широко отразив в нем профессию врача. Также их объединяет еще одно обстоятельство: все они прошли Великую Отечественную войну, исполняя свой профессиональный долг. И это, конечно же, в первую очередь, знаменитый украинский кардиохирург, ученый-медик, а также литератор, Николай Михайлович Амосов. Испытав на себе все тяготы профессии военного хирурга, автор рассказывает о пережитом в книге «ППГ-2266» («Записки военного хирурга»), которые он вел всю Великую Отечественную войну во время затишья на фронте. Эту книгу вы можете найти в фонде нашей библиотеки. Талантливый хирург и известный писатель, Федор Углов, знавший о войне не понаслышке, все время блокады Ленинграда проработал начальником хирургического отделения одного из госпиталей города, пионер сердечной хирургии в СССР, написал помимо научных, ряд художественных произведений: «Человек среди людей» (1982), «Живём ли мы свой век» (1983), «Под белой мантией» (1984) и др. В фонде нашей библиотеки есть его автобиографическая повесть «Сердце хирурга», изданная в Ленинграде. Это реальный дневник хирурга, в котором правда все - от первого до последнего слова. Захватывающее описание операций, сложных случаев, загадочных диагнозов. Оторваться от историй из практики знаменитого хирурга невозможно. Особенно поражают воображение описания операций во время бомбежек и артобстрелов в блокадном Ленинграде: «Однажды, в самый разгар операции раздался сигнал воздушной тревоги. Но разве отойдешь от такого раненого! И мы продолжали работать...». Книга получила мировое признание и переведена на многие языки. Искренним восхищением проникнуты слова знаменитого врача, когда он пишет о силе художественного слова: «И сколько раз... убеждался я в великой облагораживающей силе литературы: даже самые, казалось бы, черствые, загрубевшие сердца сдаются перед истинной поэзией!».

8 «Записки из будущего», «ППГ-2266», «Книга о счастье и несчастьях» и «Голоса времен». Следующий известный врач-писатель, Павел Бейлин, свою любовь к жизни, свои желания и готовность защитить жизнь, достоинство, здоровье человека, воплощает в своей книге «Поговори со мною, доктор», которая вышла в 1980 году в Киеве. Основная тема, объединяющая все произведения данной книги это отношения между лечащим врачом и больными. Одним из решающих факторов медицинской профессии, по мнению автора, остается человечность, определяющая авторитет медика и медицины в обществе. В последнем разделе «Мои учителя» («Штрихи к портретам»), автор с большой любовью рассказывает о своих наставникахврачах: Алексее Крымове, Александре Пхакадзе, Михаиле Коломийченко. В 1981 году в Москве была издана первая книга врача-педиатра Сергея Иванова «Я лечу детей» (Повесть в форме записок молодого человека студента, а затем врача). Во время написания этой повести автором уже был накоплен некоторый опыт работы с маленькими пациентами: после окончания Ленинградского Педиатрического медицинского института он три года работал по распределению на Западном Урале в маленькой участковой больнице, был врачом детского дома. Одновременно был внештатным корреспондентом ряда районных и областных газет. Автор книги перед нами предстает как человек искренний, правдиво пишущий, влюбленный в свою профессию. И за честность, особенно за сострадание к детям, веришь автору, даже ловишь себя на мысли вот бы к кому водить детей, когда они, не дай бог, заболеют. О первой встрече со своими пациентами автор пишет: «Нас учили врачевать ребенка понимать его нам предоставили научиться самим. А он, больной, оторванный от мамы, растерянный и напуганный, ждал понимания и только потом лечения». На сегодняшний день Сергей Иванов является автором множества публикаций в различных СМИ, а также книг, посвященных труду детского врача, новому подходу к лечению травами и фантастических книг.

9 В 50-х годах прошлого века известным австрийским публицистом и общественным деятелем, военным врачом по образованию, Гуго Глязером была написана научно-популярная книга «Драматическая медицина». Она посвящена врачам, проводившим медицинские опыты на самих себе. Рассмотрены различные области медицинской науки, в каждой из которых на определенном этапе требовалось пойти на испытания новых методов, связанные с риском для здоровья и жизни. «Медицина слагается из науки и искусства, а над ними простирается покров героизма», утверждает автор в своей книге. Если говорить о врачах-писателях, наших современниках, нельзя не упомянуть имя Владимира Андреевича Берсенева, врача-невропатолога высшей категории, основателя и руководителя Института проблем боли, члена Национального союза писателей Украины. В Документальной повести «Сохраняю самообладание», опубликованной в журнале «Радуга» за 2004 год в 9 и 10, автор рассказывает о своих пациентах, среди которых было немало известных людей и размышляет о врачебном долге и профессионализме: «Убежден, профессионализм без дисциплины невозможен. Иначе, ни за что не окажешься в нужное время в нужном месте. Начинать с дисциплины, без нее профессионалом не стать». Наш современник, Евгений Черняховский, врач-терапевт, киевлянин, в свободное от работы время пишет рассказы, юмористические миниатюры. Их можно прочитать в журналах: «Фонтан» (Одесса), «Вокруг смеха» (Санкт-Петербург), «Радуга» (Киев). Кроме того, он автор книги иронической прозы «Записки немолодого врача», отсутствующей в нашем фонде. Мы же можем предложить вам рассказ «Счастье пришло», опубликованный в журнале «Радуга» (2012г., 11-12), в котором автор с юмором рассказывает о нерадивом студенте мединститута, своем однокашнике. Современная художественная литература о врачах носит чаще всего развлекательный характер, не углубляясь в анализ причин поступков героев. Это беллетристика, предназначенная, в основном, для досуга.

10 Татьяна Соломатина, наша современница, медик по образованию. В 2007 вышла в свет ее первая книга «Акушер Ха», которая, как и все последующие, посвящена медицинской тематике. В сборник ее произведений «Больное сердце» (Москва, 2010 г.), вошли три произведения, в которых автор с женской прямотой говорит о врачебном цинизме, как форме самозащиты врача в мире человеческих страданий. Следующий врач-писатель, Андрей Шляхов, более 10 лет проработал на скорой помощи, в кардиологическом отделении. С 2009 года он занялся писательской деятельностью. Много пишет о врачах. В 2012 году в Москве была издана его книга «Доктор Данилов в роддоме, или мужикам тут не место». В книгу включены смешные и драматические рассказы из жизни обычного московского родильного дома. Книга «Записки психиатра, или всем галоперидолу за счет заведения», (Москва, 2012 г.). Ее автор, Максим Малявин, в психиатрии более полутора десятка лет. Свои литературные произведения сам автор называет байками. Вместе со своей женой, также психиатром, ведут популярный «Блог добрых психиатров», в котором предупреждают своих читателей: «Попытки найти в приведенных ниже байках признаки нарушения врачебной тайны, этики, а также прав пациентов столь же бесплодны, сколь и опасны для неокрепшей психики». Обладая отличным чувством юмора, сквозь смех и слезы, Максим Малявин ярко и метко описывает будни современной психиатрической больницы. Лучше всего о книгах автора говорят их названия: «Новые записки психиатра, или Барбухайка, на выезд!», «Психиатрию - народу! Доктору - коньяк». Современный зарубежный роман медицинской тематики представлен в нашем обзоре двумя авторами. Наш современник, Ной Гордон, американский писатель, внук эмигранта из царской России, будучи профессиональным медиком, медицине предпочел журналистику. Вместе с тем, он на всю жизнь сохранил любовь к медицине и глубокое уважение к медикам. Все романы писателя, как исторические, так и связанные с

11 современностью, повествует исключительно о врачах. Хочу обратить ваше внимание на его трилогию, которая включает в себя книги «Лекарь», «Шаман» и «Доктор Коул», объединенные общей темой: жизнеописание семьи врачей-коулов (Харьков,2012). Современный английский писатель Кен Макклюр, автор цикла медицинских триллеров о расследованиях доктора Стивена Донбара, следователя по особо важным делам секретного агенства. В книге «Донор» (Москва, 2011 г.) раскрывается животрепещущая тема нелегальной торговли детскими органами. Следующий раздел нашего обзора называется «Писатели о врачах», в котором представлены произведения авторов, не имеющих медицинского образования, но герои их книг медики. Европейские писатели обращались к медицинской тематике еще 300 лет назад. Жан-Батист Мольер выдающийся французский драматург эпохи Возрождения, подлинный гуманист, комедиограф. До наших дней дошли 33 пьесы, написанных Мольером. Образ врача отражен в двух из них из них: «Мнимый больной» и «Лекарь поневоле», в которых в гротескной форме высмеиваются отрицательные черты медицины той эпохи: шарлатанство, вымогательство и профессиональное невежество врачей и аптекарей. Свое отношение к медицине и врачам, Мольер выразил словами одного из своих героев: «Я осмеиваю не докторов, а показываю смешные стороны медицины». Вышеназванные пьесы вы можете прочитать в книге Мольер «Комедии» (Москва,1953год). К образу врача обращался в своих произведениях и другой известный французский писатель уже 19 века Гюстав Флобер. Будучи сам сыном врача-хирурга, он решил посвятить себя литературе. Всемирно известен его роман «Госпожа Бовари». Автор раскрывает образ сельского врача Шарля Бовари, который, несмотря на свою второплановость, играет в произведении важную роль. Он интересует автора и сам по себе, и как

12 часть той среды, в которой существует главная героиня. Несмотря на свою доброту и трудолюбие, он не является мастером своего дела, в профессиональном плане проявляя поверхностность и косность. Характерным является случай с выпрямлением искривленной стопы, подробно описанный автором, когда из-за бездарности и невежества героя, пациент потерял ногу. Автором предварительно была изучена специальная литература по хирургии. Доктору Бовари противопоставляется высокообразованный и опытный доктор Каниве, устами которого автор выразил свое отношение к профессии врача: «... Медицина это высокое призвание... Сколько бы разные коновалы ни оскверняли искусство врачевания, на него нельзя иначе смотреть, как на священнодействие». Бурный рост медицинских открытий, которыми ознаменовался 20 век, нашел свое отражение в художественной литературе, в частности, советской. Вениамин Каверин в своем романе «Открытая книга» пишет о талантливом микробиологе Татьяне Власенковой. Героиня прошла нелегкий, но мужественный путь к научному открытию, оказавшему глубокое влияние на развитие медицинской науки первой половины 20 века. Этот роман вошел в книгу Каверина «Избранное», изданную в Москве в 1999 году. О жизни, деятельности и вкладе в медицину в частности, и в науку в целом известного немецкого ученого Вильгельма Рентгена рассказывается в художественно-документальной повести Вруйра Пенесяна «Чудесные лучи», (Ереван, 1974 г.). Автор хронологически прослеживает становление великого экспериментатора, в 24 года защитившего докторскую диссертацию, человека, которому мы обязаны существованием науки рентгенологии, без которой не обходится современная медицина. Сведения о Вильгельме Рентгене очень скудны: архив ученого был сожжен по его же завещанию. Автор изучил и

13 использовал все, имеющиеся источники: отрывочные воспоминания, разбросанные в статьях, работавших с Рентгеном сотрудников и ученых. К теме образа врача в годы Великой Отечественной войны обращались многие писатели. В 1985 году в Киеве был издан роман русского советского писателя, живущего в Украине, Григория Терещенко «Медсанбат» о самоотверженном, часто сопряженном со смертельным риском, труде наших врачей, медсестер, санитарок, спасавших жизнь и возвращавших в строй советских воинов в годы Великой Отечественной войны. В романе есть такие слова о героизме военных врачей: «Не все медсанбатовцы могли позволить себе поспать даже два часа. Особенно трудно приходилось хирургам... Да, хирурги делали чудеса на фронте. Сколько они вернули в строй раненых бойцов!». При написании романа автор использовал свои личные переживания участника Великой Отечественной войны. Влияние послевоенного времени на судьбы врачей и их близких отражено в романе Людмилы Улицкой «Казус Кукоцкого», изданном в 2001 году в России. Книга получила в том же году премию Русский Букер, а в 2006 престижную итальянскую премию. Главный действующий герой романа потомственный, прирожденный медик. Павел Алексеевич Кукоцкий лечил пациенток, занимался наукой и даже писал проекты по организации здравоохранения. Он и его семья оказались в центре неоднозначных событий, происходивших в истории советской медицины: запрещенные аборты, кампания против генетики. Все это самым трагическим образом отразилось на жизни главного героя и его близких. И последняя книга нашего обзора это издание преподавателей кафедры патологической анатомии нашего университета Яковцовой Антонины Федоровны, Сорокиной Ирины Викторовны и Гольевой Натальи Владимировны «Медицина и искусство», вышедшее в 2008 в Харькове.

14 Авторы книги усматривают тесную взаимосвязь науки медицины с удивительным миром искусства: литературой, музыкой и танцем, живописью и кинематографом. Несколько глав книги посвящено теме врачей в литературе: творчеству Чехова, Вересаева, Булгакова, Амосова и др. В книге приведено немало цитат выдающихся людей. О связи медицины и искусства, в частности живописи, говорил в свое время наш украинский хирург и священнослужитель, автор многочисленных богословских трудов, Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (Лука Крымский): «Умение весьма тонко рисовать и моя любовь к форме перешли в любовь к анатомии и тонкую художественную работу при анатомической препаровке и при операциях... Из неудавшегося художника я стал художником в анатомии и хирургии». Напоследок приведу несколько высказываний выдающихся людей разных эпох о медицине и врачах: «Учитель и врач два занятия, для которых любовь к людям обязательное качество». Николай Амосов «Учиться быть врачом это значит учиться быть человеком». «Медицина для истинного врача больше чем профессия она образ жизни». Александр Билибин «Призвание врача это воля учиться от жизни и непрерывно совершенствоваться». Ипполит Давыдовский

15 «Медицина слагается из науки и искусства, а над ними простирается покров героизма». Гуго Глязер И завершить сегодняшний обзор хочу словами Гиппократа: «Медицина поистине есть самое благородное из всех искусств». «Любовь к врачебному искусству это и есть любовь к человечеству». Спасибо за внимание!

МЕДИЦИНА В ЛИТЕРАТУРЕ библиотека вуза и нравственно-этическое воспитание студентов-медиков Киричок Ирина Васильевна Серпухова Валентина Михайловна Озёркина Ольга Владимировна Формирование у студентов-медиков

«К своим истокам прикоснись» Творчество земляков Донбасса Виктор Васильевич Шутов (27 июля 1921-21 июля 1987) Виктор Васильевич - поэт и прозаик, почётный гражданин Донецка В честь Виктора Васильевича

Творчество земляков Донбасса «К своим истокам прикоснись» Виктор Васильевич Шутов (27 июля 1921-21 июля 1987) Виктор Васильевич - поэт и прозаик, почётный гражданин Донецка В честь Виктора Васильевича

70 ЛЕТ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ Строки, опаленные войной (Издания военных лет из фондов библиотеки ПГГПУ) Великая Отечественная война оставила неизгладимый след в истории нашей страны и всего мирового сообщества.

Михаил Булгаков писатель с необычной судьбой: основная часть его литературного наследия стала известна читающему миру только четверть века спустя после его смерти. При этом последний его роман «Мастер

ОБЪЕДИНИЛ ПОЭЗИЮ И ПРОЗУ (125 лет со дня рождения Бориса Пастернака) Он награжден каким-то вечным детством, Той щедростью и яркостью светил, И вся земля была его наследством, А он ее со всеми разделил.

Книги Мустая Карима из фонда Центральной детской библиотеки Карим, М. Долгое-долгое детство [Текст] : повесть; Не бросай огонь, Прометей! [Текст] : трагедия в стихах: пер. с башк. / М. Карим. - Москва

Сочинение на тему что мне открыли герои булгакова Талант художника был у Булгакова от Бога. И то, какое этот талант Воланд появляется в Москве, чтобы испытать героев романа, воздать Что в мире и человеке

Сочинение размышление мое понимание человеческого счастья Сочинения Сочинения Толстой Война и мир сочинения по произведению. Л. Н. Толстого, Наташа Ростова покорила мое сердце, вошла в мою жизнь Истинный

Выставки абонемента научной и художественной литературы библиотеки КГФ (ст. м. «Юго-Западная», пр-т Вернадского, д. 88, ауд. 214) Постоянные выставки «Юбилей у книги» На выставке представлены книги, которые

Галерея книг о Великой Отечественной войне СТРАШНО ПОМНИТЬ, НЕЛЬЗЯ ЗАБЫТЬ. Юрий Васильевич Бондарев (род.1924г.) советский писатель, участник Великой Отечественной войны. Окончил Литературный институт

Сочинение на тему человек о котором хочется рассказать Говорят, что внешность человека обманчива. Может быть, но я хочу рассказать о своей подруге, внешность которой полностью совпадает с нужно написать

31 мая 2017 года - 125 лет со дня рождения русского писателя Константина Георгиевича Паустовского(1892-1968) Сост.: О.В. Мусатова - библиограф Русский советский писатель, классик русской литературы. Член

ПИСАТЕЛИ НАШЕГО ГОРОДА К 125-ЛЕТИЮ НОВОСИБИРСКА ИЗ ФОНДА БИБЛИОТЕКИ Вишневская, Д. В. Размышления о природе любви: рассказы и повесть / Д. В. Вишневская; авт. предисл. Н. Закусина. Новосибирск: Издательство

Алтайский государственный университет Научная библиотека Эпизоды творческой судьбы (к 80-летию со дня рождения В. С. Высоцкого) Библиографический обзор Барнаул 2018 Эпизоды творческой судьбы (к 80-летию

К 155-летию со дня рождения Артура Конан Дойла (22.05.1859 07.07.1930) Артур Конан Дойл, английский писатель (по образованию врач), автор многочисленных приключенческих, исторических, публицистических,

Марина Цветаева 1892 1941 Жизнь и творчество В рамках празднования 125-летия со дня рождения Марины Ивановны Цветаевой в читальном зале Национальной библиотеки РА оформлена книжная экспозиция «Марина Цветаева.

Сочинение на тему я хочу вам рассказать об одном добром человеке В честь 55-летия школы учащиеся писали сочинения об учителях. Интеллигентность, принципиальность, способность тонко чувствовать человека

Тема героического подвига советского народа в Великой Отечественной войне - одна из главных в творчестве выдающегося мастера литературы социалистического реализма Михаила Александровича Шолохова. "Они

Наш город расположен в самом центре России. Красноярск богат природой, историей, культурой, город живет почти четыре столетия, За эти годы в Красноярске происходило много интересных, значимых событий.

Особенный ребёнок в современной литературе (по повести Р. Эльф «Синий дождь») Концепция: Особенный ребёнок - органическая часть современного общества Задачи: Обучающие: учить характеризовать героев художественного

Литературный Лихославль Владимир Николаевич Соколов Владимир Соколов (1928 1997 гг.) один из самых ярких и талантливых представителей «тихой» лирики XX века. Родился и вырос в Лихославле, который стал

Он весь свободы торжество! 2015 год объявлен президентом страны «Годом литературы в России». Выбор такого направления, такой темы вовсе не случаен. Наше общество, особенно его подрастающее поколение, отвернулось

Учащиеся с 3 по 9-е классы на параллелях читали и обсуждали рассказы А.П. Чехова. А учащиеся 10-11 классов работали над пьесой «Вишневый сад». Прошло уже 155 лет со дня рождения А.П. Чехова, а его произведения

ДОРОГИЕ РЕБЯТА! В рубрике «КНИГА МЕСЯЦА» предлагаем Вашему вниманию книги популярных известных детских писателей В мартовском выпуске модельная библиотека семейного чтения п. Шахан представляет А Н А Т

Твардовский Александр Трифонович 105 лет со дня рождения поэта И дружбы долг, и честь, и совесть Велят мне в книгу занести Одной судьбы особой повесть, Что сердцу стала на пути Многие ли знают, что до

ИВАН АЛЕКСЕЕВИЧ БУНИН (1870-1953) «Позабыв про горе и страданья, Верю я, что кроме суеты, На земле есть мир очарованья, Чудный мир любви и красоты.» Первые годы жизни. Семья. Родился 22 октября 1870 год.

Выполнил работу: Бородай Андрей, обучающийся 12 класса МБОУ «Михайловская РВ(с)ОШ» Куратор: Панибратова Светлана Николаевна, учитель русского языка и литературы Почему великих русских писателей 19 века

Сочинение на тему самые главные качества человека Главные вкладки. Эссе на тему Почему я горжусь тем, что я Русский человек? Лукьяненко Ирина Сергеевна. Опубликовано Их произведения сформировали и формируют

Сочинение понимание добра и правды в пьесе на дне Величие не там, где нет простоты, добра и правды, - утверждал писатель. На такой вопрос пытался ответить М. Горький в пьесе На дне. Кроме Умение вникать

Из опыта работы архивного отдела администрации МО Приозерский муниципальный район по комплектованию документами личного происхождения и их использованию. В течении десяти последних лет архивным отделом

Давай ронять слова, Как сад янтарь и цедру. Рассеянно и щедро, Едва, едва, едва. Верю я, придёт пора Силу подлости и злобы одолеет дух добра. 10 февраля 125 лет со дня рождения поэта (1890 1960) Родился

Писатели-юбиляры января 2019 года 1 января - 100 лет со дня рождения писателя Д. Гранина (Германа) (1919 2017) Советский и российский писатель, киносценарист, общественный деятель. Участник Великой Отечественной

Борисова Н.В. Созвездие писателей Кубани: метод. пособие / Н.В.Борисова. Тридцать кубанских писателей: библиографический указатель / сост. Н.В.Борисова, Л.А.Толстых, Т.И.Шихова. Краснодар: Традиция, 2014.

Сочинение на тему утверждение вечных ценностей в романе тихий дон Тема войны и развития исторических событий как отображения жизни государства неминуемо Вечное и вещное в рассказе ИА Бунина Господин из

«Юные художники Ржевского района» Докладчик: Преподаватель художественного отделения МОУ ДОД ДШИ Ржевского района, Матвеева Мария Александровна 2015г. Роль тематики семейных ценностей в контексте истории

Сочинение на тему встреча с литературным героем Главная Сочинения на тему для 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 1 Сочинение на тему: одной из которых является создание идеального литературного героя, При первой

Речевые клише по русскому языку к сочинению ЕГЭ. Клише для сочинения ЕГЭ. Клише, которые можно использовать для написания сочинения ЕГЭ по русскому языку. Элементы сочинения Для вступления Языковые средства

Современная поэзия и проза Соловьиного края: [прозаические произведения и стихотворения / редкой.: Ю. Першин, В. Давыдков, В. Кор-неев, М. Еськов; гл. ред.: Борис Агеев].-Курск:Славянка,2014.-256с.: ил.

Мертвым не больно / Быков В.В. М. ОЛМА Медиа групп, 2015. 256 с. Эта повесть является одной из наиболее ярких произведений автора. Именно в этой книге «мясорубка войны», через которую прошли наши отцы

Я в мир пришел, чтобы не соглашаться к 150-летию М. Горького Народный журнал Писатель и журналист Павел Басинский, автор бестселлера «Лев Толстой: бегство из рая», на основе строго документального материала,

Проблема веры как проявления нравственной стойкости человека сочинение Проблема нравственного выбора человека в экстремальной жизненной ситуации. Проблема проявления грубости людей по отношению друг к

«Всю жизнь он помнил это поле боя» - 100 лет со дня рождения российского поэта, писателя Константина Михайловича Симонова (1915-1979 г.г.) Ненужные воспоминания Придут, когда их не зовут, Как лишние переиздания

Сочинение в чём видят смысл жизни любимые герои толстого Поиски смысла жизни главными героями романа Война и мир. Мой любимый герой в романе Война и мир * Впервые Толстой знакомит нас Андреем Читать сочинение

МБУК «ЦБС городского округа город Выкса» Городская детская библиотека, ул. Островского, 22 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ «Войны священные страницы навеки в памяти людской» 2015 12+ Война величайшая

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Вознесеновская средняя общеобразовательная школа» Литературно поэтический час Посвященный 200-летию со дня рождения Михаила Юрьевича Лермонтова.

125 лет со Дня Рождения А. А. Ахматовой (1889 1966) Не страшно под пулями мёртвыми лечь Не горько остаться без крова, И мы сохраним тебя, русская речь, Великое русское слово. Свободным и чистым тебя пронесём,

Сочинение на тему судьба поколения 1830 годов в лирике лермонтова С ранних лет Лермонтов размышляет о судьбе, о высоком уделе, два года провел в Московском благородном пансионе, а в 1830 году поступил

(195 летию Н.А. Некрасова) (10.12.1821-08.01.1878) 6+ «Я лиру посвятил народу своему Быть может, я умру, неведомый ему. Но я ему служил и сердцем я спокоен» В историю русской литературы Николай Алексеевич

Отечественная война 1812 года на страницах художественных произведений «Двенадцатый год это народная эпопея, память о которой перейдёт в века и не умрёт, покуда будет жить русский народ» М.Е. Салтыков-Щедрин

Любовь, творчество и молитва Татьяны Щегловой В центральной городской библиотеке им. С. Есенина 8 октября прошла презентация новой книги «Лики любви». Татьяна Щеглова липецкая писательница, её роман «Без

Леонид Николаевич Андреев Писатель, репортер, прозаик, драматург, публицист... Vypracovala: Simona Hrabalová, 350688 Жизнь - 21.08.1871-12.09.1919 Леонид родился в городе Орле в семье чиновника. Когда

«О своей войне рассказать могу только я сам» Иду туда в изломанную рощу, Рубеж исходный для атак, Где быть убитым было проще, Чем как-то раздобыть табак. (В. Кондратьев) 30 октября 2015 года исполняется

Что ценит в людях толстой в романе война и мир сочинение Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой считается Именно таким видом произведения считается Война и мир, известное во всем мире. ценить

Писатели-юбиляры (ноябрь 2018 г.) ДРАГУНСКИЙ ВИКТОР ЮЗЕФОВИЧ 1 декабря 1913 г. Нью-Йорк, США) - 6 мая 1972 г. (Москва, СССР) 30 ноября 105 лет со дня рождения ВИКТОРА ЮЗЕФОВИЧА ДРАГУНСКОГО, русского советского

ГУК «Областная библиотека для слепых им. Н. Островского», 1995. Анна Дмитриевна Абрамова родилась 28 января 1945 года в деревне Вечна Перемышльского района Калужской области в крестьянской семье. Инвалид

Сочинение на тему жизнь маленького человека чехов О значении творчества Антона Павловича Чехова сказал Максим долго будет учиться понимать жизнь по его писаниям, освещенным грустной улыбкой пропасти мещанства,

«Династия хирургов Мыш» Владимир Михайлович Мыш (1873 г. 1947 г.) Дмитрий Владимирович Мыш (1902 г. 1961 г.) Георгий Дмитриевич Мыш (1930 г. 2000 г.) Владимир Михайлович Мыш выдающийся советский хирург,

Областной телекоммуникационный проект «МАСТЕР-КЛАСС, 2014» Перман Наталья Николаевна, заведующая библиотекой МБОУ "Большереченская СОШ 2" Спасибо вам, родимые пенаты Рекомендательный библиографический

«Их имена в истории Пензенского края» К 53 Книга Памяти о наиболее выдающихся медиках, внесших неоценимый вклад в развитие здравоохранения Пензенской области / под общ. ред. В.В. Стрючкова; сост. В.Ф.

Задание олимпиады «Линия знаний: Литература» Инструкция по выполнению задания: I. Внимательно прочтите инструкцию к разделу II. Внимательно прочтите вопрос III. Вариант правильного ответа (только цифры)

Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Новозыбковская городская централизованная библиотечная система» Центральная библиотека Надточей Наталья, 12 лет г. Новозыбков Романтические страницы любви Материалы

К 120-летию со дня рождения В.П. Катаева «ОТЧИЗНЫ СЫН И СЫН ПОЛКА» 1 Валентин Петрович Катаев - русский советский писатель и поэт, драматург, журналист, киносценарист. 2 Одесса - красивейший город на берегу

УДК 811.161.1-1 ББК 84(2Рос-Рус)1-5 Б 82 Оформление художника А. Новикова Серия основана в 2001 году Б 82 Боратынский Е. А. Не искушай меня без нужды / Евгений Боратынский. М. : Эксмо, 2011. 384 с. (Народная

Музейный урок как практика гуманитарного образования Гущина Юлия Александровна, Тупицына Наталья Александровна, учителя русского языка и литературы КОГОАУ «Вятская гуманитарная гимназия с углублённым изучением

О враче павлове в художественной литературе. Врачи в произведениях литературы

Скачать:

Предварительный просмотр:

Рекомендованный список диссертаций

Философско-методологический анализ актуальных проблем биоэтики 1999 год, доктор философских наук Силуянова, Ирина Васильевна

Роль языка в становлении профессиональной культуры врача 2009 год, кандидат культурологии Жиляева, Ольга Андреевна

Мировоззрение военного врача: Формирование, развитие и объективация. Социально-философский анализ 2000 год, доктор философских наук Боровков, Михаил Иванович

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ НОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 2013 год, доктор социологических наук Бударин, Глеб Юрьевич

Похожие диссертационные работы по специальности «Философия и история религии, философская антропология, философия культуры», 09.00.13 шифр ВАК

Образ войны в культуре 2000 год, доктор философских наук Гамов, Виктор Иванович

Иностранные студенты в медицинском вузе России: интериоризация профессиональных ценностей 2004 год, доктор социологических наук Фомина, Татьяна Константиновна

Социокультурный феномен правового нигилизма в России 2005 год, кандидат философских наук Громыко, Викалина Анатольевна

Медицина как феномен культуры: опыт гуманитарного исследования 2009 год, доктор философских наук Кириленко, Елена Ивановна

Заключение диссертации по теме «Философия и история религии, философская антропология, философия культуры», Ковелина, Татьяна Афанасьевна

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Ковелина, Татьяна Афанасьевна, 2006 год

Транскрипт