Сухомлинскийн В.А-д бичсэн захидал.

"Байгалийн гоо үзэсгэлэн" - Жимс нь шүүсээр дүүрсэн, Нарны будгаар будсан. “Төрсөн нутагтаа хайртай. Улиас. V. Crow. 5. Та дахиад хэдэн жимс авмааргүй байна уу? Бөөрөлзгөнө. Таван аршингийн тойрогт титэм нь гурван зууг эзэлдэг. С.Есенин. Надад Kuzovki болон bast сагс нэхэ. О.Высоцкая. Ногоон ойг хайрла Газар дээр ч, тэнгэрт ч гэсэн сониуч харцыг чиглүүл. А.Круглов.

"Хүн төрөлхтөн" - Монголоид - Төв ба Зүүн Ази, Индонез, Сибирийн уугуул хүн ам. Уралдааны тухай ойлголт. Уралдаан бүр гарал үүслийн нэгдлээр тодорхойлогддог. Хүн төрөлхтний талаарх одоо байгаа мэдлэгийг нэгтгэн дүгнэ. Төлөвлөгөө. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл, социал дарвинизмын урвалын мөн чанарт сөрөг хандлагыг бий болгох. Europioid - Европ, Өмнөд Ази, Хойд Африкийн уугуул хүн ам.

"Загвар харагдац" - Тохиолдол зураг. 2.12.а-д y=f(x) хэлбэрийн шугаман бус функцийг үзүүлэв. Систем. Системийн загварчлалын төрлүүдийн ангиллыг Зураг дээр үзүүлэв. 1.9. Феноменологийн загвар нь бие махбодийн нөхцөл байдлын чанарын ойлголт дээр суурилдаг. Загварын бие даасан хэсгүүдийн бүтцийн диаграммууд: Зөвхөн бэлгэдлийн параметрүүд болон анхны утгуудын тодорхой утгууд дутуу байна.

"Хүний идеал" - Үндсэн хэсэг. Хамааралтай байдал. Хүний амьдралыг юу утга учиртай болгодог вэ? Орчин үеийн Оросын уран зохиолын янз бүрийн жанрын бүтээлүүдийг судлах. Манай улсад өдөр бүр олон зуун өөр нэртэй ном гарч ирдэг. Мөрдөгч. Бүтээлийн зохиогч: Дробышева Анастасия Николаевна. Драмтурги. Жүжиг нь үйл явдал, үйл ажиллагаа, баатруудын мөргөлдөөн дэх амьдралыг дүрсэлдэг.

"Мэдээлэл ба түүнийг танилцуулах хэлбэр" - График болон дуу чимээ зэрэг мэдээллийг аналог болон салангид хэлбэрээр танилцуулж болно. Илтгэлийг 10-р ангийн сурагч Ксения Макарова бэлтгэсэн. Мэдээллийн аналог ба салангид дүрслэлийн жишээг өгье. График болон дууны мэдээллийг аналог хэлбэрээс салангид хэлбэрт шилжүүлэх нь дээж авах, өөрөөр хэлбэл тасралтгүй график дүрсийг хуваах замаар хийгддэг.

"Японы урлагийн гоо үзэсгэлэн" - Японы урлаг. "Бүү бүтээ, харин олоод нээ." Харин модны цэцэрлэгт гол зүйл бол мод ... Японы цэцэрлэгт хүрээлэн нь цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дизайны үндэс болсон нууцлаг уур амьсгалаар тодорхойлогддог. Хорюүжи хийд. 607 Нара. Мод, чулуу, ус нь Японы цэцэрлэгийн салшгүй хэсэг юм. Хотын цэцэрлэгт хүрээлэнд бид хээтэй цэцгийн ор, цэцгийн мандал, цэвэрлэсэн, гишгэгдсэн замуудыг харах болно гэж найдаж байна.

Хэсэгүүд: Орос хэл

Хичээлийн зорилго.

Боловсролын:

ярианы нэг төрөл болох үндэслэлийн санааг нэгтгэх, өргөжүүлэх;
текстийн сэтгүүлзүйн хэв маягийн талаархи мэдлэгийг системчлэх;
ёс суртахуун, ёс зүйн сэдвээр материал сонгохыг заах.

Хөгжиж байна:

үндэслэлтэй текст бүтээх чадварыг хөгжүүлэх ажлыг үргэлжлүүлэх;
текстээс сэтгүүлзүйн хэв маягийн хэл шинжлэлийн шинж тэмдгийг олох чадварыг бий болгох ажлыг үргэлжлүүлэх;
ёс суртахуун, ёс зүйн сэдвээр материал сонгох чадварыг хөгжүүлэх ажлыг үргэлжлүүлэх.

Боловсролын:

оюутнуудад гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг бий болгох;
сурагчдын бүтээлч чадвар, сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүйн чадварыг хөгжүүлэх - яриа, сэтгэлгээ, анхаарал, төсөөлөл, ойлголт.

Тоног төхөөрөмж:зургийн хуулбар, мультимедиа проектор, А.Вивалдигийн "Улирал" хөгжмийн бүтээлийн бичлэг бүхий диск, В.А.Сухомлинскийн "Хүүдээ бичсэн захидал" бүтээлийн хэсэг бүхий тараах материал.

Хичээлийн төлөвлөгөө:

I. Нээлтийн үг.

II. Дүрслэх урлагийн бүтээлүүд дээр үндэслэсэн "гоо сайхан" гоо зүйн ангиллын танилцуулга.

III. "Гоо сайхан" гэсэн ойлголтын тайлбар. Ардын мэргэн ухаан, хөгжмийн бүтээлд уриалах.

IV. Үгээр гоо сайхны илэрхийлэл. Текстийн шинжилгээ (В.А. Сухомлинский "Хүүдээ бичсэн захидал").

V. Эссэ-үдэшлэгийн бүрэлдэхүүний талаархи мэдээллийг давтах.

VI. Эссений сэдвүүдийг тодорхойлох.

Хичээлийн үеэр

I. Багш:Өдрийн мэнд залуусаа! Өнөөдөр бид ёс суртахуун, ёс зүйн сэдвээр эссе бичихэд бэлтгэх хичээлтэй.

II.Уран зургийн хуулбарыг харна уу: Боттичеллигийн "Сугар гаригууд", Л.да Винчигийн "Жиоконда", Кипренскийн "Карамзины хөрөг", янз бүрийн хүүхдийн хөрөг зураг, ландшафт, архитектурын дурсгалын зургууд.

Эдгээр зургууд таны дотор ямар сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг вэ?

Сурагч: Гоо сайхны мэдрэмж. Гоо сайхан нь эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгож, гоо зүйн таашаал өгдөг.

Багш: Дэлхийн урлагийн гайхамшигт бүтээлүүдийг үзэх нь яагаад бүх хүмүүст таатай байдаг вэ?

Оюутан: Тэд "мөнхийн" үнэт зүйлсийг тээдэг: нинжин сэтгэл, гоо үзэсгэлэн, хайр. Тэд хүн төрөлхтний суут ухааны олон зуун жилийн туршлагыг тусгасан байдаг.

III. Багш:"Гоо сайхан" гэдэг үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

Оюутан: Бүх зүйл сайхан, үзэсгэлэнтэй, гоо зүйн болон ёс суртахууны таашаал өгдөг бүх зүйл. (Ожегов С. И. "Орос хэлний тайлбар толь бичиг").

Багш: Гоо сайхны тухай ардын мэргэн ухаанд юу гэж хэлдэг вэ: (Багш мультимедиа проектор ашиглан зүйр цэцэн үгсийн жишээг үзүүлэв)

Сайхан үг мөнгө, сайн үйл нь алт.

Хавар улаан цэцэгтэй, намар нь боодолтой.

Шувуу дуулахдаа улаан, хүн ур чадвараараа.

Улаан ярианы зүйр үг.

Шалтгаангүй гоо үзэсгэлэн хоосон байдаг.

Та ямар зүйр цэцэн үгсийг жишээ болгож чадах вэ?

Дараах зүйр цэцэн үгсийн аль нь бусдыг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай анхны зүйр үг гэж та бодож байна вэ?

Шавь: Шалтгаангүй гоо сайхан хоосон.

Багш: Та яагаад тэгж бодож байна вэ?

Шавь: Бодолтой хүн л жинхэнэ гоо сайхныг үнэлдэг.

Багш: Та гоо сайхныг шингээдэг ямар урлагийн төрлийг мэддэг вэ?

Оюутан: Уран зураг, хөгжим, уран баримал, архитектур, кино урлаг.

Багш: Хөгжим рүү орцгооё. А.Вивальдигийн “Улирал” бүтээлийн хэсгийг сонсоод энэ сонсох явцад үүссэн хэд хэдэн холбоог бич. (Та энэ мөчлөгийн "Зун" зохиолоос ишлэлийг санал болгож болно)

Сурагч: Салхи, цочмог, борооны хана, хүйтэн урсгал, уур хилэн, хүч, шуурга, аянга.

Багш: Хөгжим бол гайхалтай үзэгдэл юм. Түүний хүмүүстэй харилцах харилцаа үнэхээр гайхалтай. Уянгалаг дуу чимээ нь гайхамшгийг бүтээдэг - хүний сэтгэл сэрж, сүнс өөрчлөгдөж, төлөв байдал, сэтгэлийн байдал өөрчлөгддөг ...

IV.Уран зураг, хөгжимд гоо үзэсгэлэн хэрхэн шингэж байгааг бид харсан. Василий Александрович Сухомлинскийн хүүдээ бичсэн захидалд тод дүрслэгдсэн түүний аман дүрд анхаарлаа хандуулцгаая.

(Тараах материал)

Дотоод болон гадаад гоо үзэсгэлэнгийн нэгдмэл байдал нь хүний ёс суртахууны эрхэм чанарыг илэрхийлэх гоо зүйн илэрхийлэл юм. Хүний гоо үзэсгэлэн нь түүний дуртай үйл ажиллагаа эрхэлж байх үед хамгийн тод илэрдэг бөгөөд энэ нь мөн чанараараа түүний зан чанарын онцлог шинж чанарыг онцолж өгдөг.

Сүнслэг хоосрол нь хүний дүр төрхийг нүүр царайгүй болгодог. Боолчлол шиг гутамшигтай зүйл байхгүй: хүн өөрөө биш болж, өөрийнхөө арьснаас гарахыг эрмэлздэг.

Хүний гоо сайхны идеал бол ёс суртахууны идеал мөн. Бие махбодийн, ёс суртахууны, гоо зүйн төгс төгөлдөр байдлын нэгдэл - энэ бол маш их ярьдаг зохицол юм.

Та бол өөрийн оюун санааны гоо үзэсгэлэнг бүтээгч юм. Таны хажууд амьдардаг хүмүүсийн гоо үзэсгэлэн танаас хамаарна.

Текстийг чангаар унш.

Энэ мессеж хэнд зориулагдсан бэ?

Оюутан: Хүү.

Багш: Зөвхөн тэр үү? Бодоод үз дээ.

Шавь: Энэ бол бүх хүн төрөлхтний сүнслэг гэрчлэл юм.

Багш: Бодол санаагаа батлах текстээс жишээ хэлээрэй.

Оюутан: "Зогсч, чи гоо үзэсгэлэнгийн өмнө гайхаж, чиний зүрх сэтгэлд язгууртнууд цэцэглэх болно." "Та бол өөрийн оюун санааны гоо сайхныг бүтээгч юм."

Багш: В.А.Сухомлинский хүний энэхүү хувиршгүй дээд үнэ цэнийг хэрхэн тодорхойлсон бэ?

Оюутан: “Гоо сайхан бол хүний гүнд байдаг. Энэ бол бидний амьдралын баяр баясгалан юм."

Оюутан: "Дотоод болон гадаад гоо үзэсгэлэнгийн нэгдэл нь хүний ёс суртахууны эрхэм чанарыг илэрхийлэх гоо зүйн илэрхийлэл юм." "Бие махбодийн, ёс суртахууны, гоо зүйн төгс байдлын нэгдмэл байдал - энэ бол маш их ярьдаг зохицол юм."

Шавь: Тохиромжтой төлөвшсөн хувь хүн гэдэг нь эв найртай, гадаад, дотоод үзэсгэлэнтэй зан чанарыг хэлнэ.

Багш: Гэхдээ ихэнхдээ гадаад гоо үзэсгэлэн нь хүмүүсийн анхаарлыг татдаг, учир нь тэднийг хувцас хунар угтаж авдаг. Тэр тусмаа гадаад гоо үзэсгэлэн, мөнхийн залуу насыг шүтэх үзэл идэвхтэй өрнөж буй өнөө үед. Гэсэн хэдий ч олон зуун жилийн туршлага нь В.А.Сухомлинскийн "Сүнсний хоосон чанар нь хүний дүр төрхийг нүүр царайгүй болгодог" гэсэн мэргэн бөгөөд шударга үгийг баталж байна. Сүнслэг байдлын талаар эргэцүүлэн бодохдоо В.А.Сухомлинский дараахь зүйлийг нэгтгэн дүгнэв. Аль нь вэ, өөрөө олж мэдээрэй.

Оюутан: “Та бол өөрийн оюун санааны гоо сайхныг бүтээгч. Хажууд чинь амьдарч байгаа хүмүүсийн гоо үзэсгэлэн чамаас л шалтгаална.”

V. Багш:Ямар төрлийн ярианы бүтцийн элемент нь хураангуй-дүгнэлт вэ?

Оюутан: Үндэслэл.

Багш: Үндэслэлийнхээ найрлагыг санаж, текстээс тодорхойл.

Оюутан: гэх мэт дипломын ажилбичвэрт "Гоо сайхан бол гүн гүнзгий хүн юм" гэсэн өгүүлбэр байдаг. Нотлох баримтЭдгээр нь гадаад ба дотоод гоо үзэсгэлэнгийн нэгдмэл байдлын тухай, түүнчлэн эв найртай хөгжсөн хувь хүний зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаархи мэдэгдэл юм. ДүгнэлтХэсгийн төгсгөлд "Бие махбодийн, ёс суртахууны, гоо зүйн төгс байдлын нэгдэл - энэ бол маш их ярьдаг зохицол юм."

Багш: Ямар хэв маягийн бичвэрт үндэслэлийг илүү их ашигладаг вэ?

Оюутан: Сэтгүүл зүй, шинжлэх ухааны чиглэлээр.

Багш: Энэ бичвэр ямар хэв маягт хамаарах вэ? Текстээс энэ хэв маягийн ямар хэлний шинж тэмдгийг олж харж болох вэ?

Оюутан: Уншигчдын оюун санаанд нөлөөлөх үүрэг бүхий өгүүлбэр зохиолд ихэвчлэн байдаг: "Зогсч, та гоо үзэсгэлэнгийн өмнө гайхаж байна - тэгвэл таны зүрх сэтгэлд язгууртан цэцэглэх болно." "Та бол өөрийн оюун санааны гоо үзэсгэлэнг бүтээгч юм. Хажууд чинь амьдарч байгаа хүмүүсийн гоо үзэсгэлэн чамаас л шалтгаална.”

Уг өгүүлэмж нь "хүн тэнгэр", "борооны саарал утас", "цасан дуслангийн цэнхэр хонх", "язгууртнууд цэцэглэнэ" гэсэн янз бүрийн харааны хэрэгслийг ашиглахад илэрдэг онцгой сэтгэл хөдлөлөөр ялгагдана. Текстэд "антропологийн төгс байдал", "ёс суртахууны эрхэм чанар", "гоо зүйн төгс байдал" гэсэн нэр томъёоны шинж чанаруудын жишээ байдаг.

VI. Багш:Гэртээ дараах сэдвүүдийн аль нэгээр эссэ бичээрэй.

Гоо сайхан дэлхийг аврах уу?
Гоо сайхан бол мөнхийн, гоо сайхан бол орчин үеийн.
"Та бол өөрийн оюун санааны гоо сайхныг бүтээгч юм."

Уран зохиол

Лизинский V. M. Долоо хоног бүрийн ёс зүй, соёлын номлол // Ангийн багш. - 2006. - No5. – 82-97-р тал
Лизинский V. M. Долоо хоног бүрийн ёс зүй, соёлын номлол (төгсгөл) // Ангийн багш. - 2006. - No6. – 105-116-р тал
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Орос хэлний тайлбар толь бичиг. - М., 1995
Сухомлинский В.А. Хүүд бичсэн захидал. (Захидал No22) - М., 1987. - С. 79-83

Хүний гадаад гоо үзэсгэлэн нь бидний санаа бодлыг илэрхийлдэг

гоо сайхны идеал. Гадны гоо үзэсгэлэн нь зөвхөн эрүүл мэнд төдийгүй биеийн бүх элементүүдийн антропологийн төгс төгөлдөр байдал биш юм. Энэ бол дотоод сүнслэг байдал - бодол санаа, мэдрэмжийн баялаг ертөнц, ёс суртахууны эрхэм чанар, хүнийг болон өөрийгөө хүндэтгэх ... Хүний ёс суртахууны хөгжил, оюун санааны соёлын ерөнхий түвшин3 өндөр байх тусам дотоод оюун санааны ертөнц нь гадаад орчинд илүү гэрэлтдэг. онцлог. Гегелийн хэлснээр сэтгэлийн энэхүү гэрэлтэлтийг орчин үеийн хүн улам бүр илэрхийлж, ойлгож, мэдэрч байна. Дотоод гоо сайхан гадна талдаа тусдаг...

Дотоод болон гадаад гоо үзэсгэлэнгийн нэгдэл нь гоо зүйн илэрхийлэл юм

хүний ёс суртахууны эрхэм чанар. Үүнд ичмээр зүйл байхгүй

хүн үзэсгэлэнтэй байхыг хичээдэг, үзэсгэлэнтэй байхыг хүсдэг. Гэхдээ миний бодлоор энэ хүсэлд ёс суртахууны эрх хэрэгтэй юм шиг санагддаг. Энэхүү хүсэл эрмэлзлийн ёс суртахуун нь энэхүү гоо үзэсгэлэн нь хүний бүтээлч, идэвхтэй мөн чанарыг хэр хэмжээгээр илэрхийлж байгаагаас шалтгаална. Хүний гоо үзэсгэлэн нь түүний дуртай үйл ажиллагаа эрхэлж байх үед хамгийн тод илэрдэг бөгөөд энэ нь мөн чанараараа түүний зан чанарт агуулагдах сайн сайхныг онцолж өгдөг. Үүний зэрэгцээ түүний гадаад дүр төрх нь дотоод урам зоригоор гэрэлтдэг. Дотоод оюун санааны хүчний хурцадмал байдал нь биеийн хүчний хурцадмал байдал хосолсон тэр мөчид Мирон зээрэнцэг шидэгчийн гоо үзэсгэлэнг өөртөө шингээсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Гадаад гоо үзэсгэлэн өөрийн гэсэн дотоод ёс суртахууны гарал үүсэлтэй байдаг. Дуртай бүтээлч байдал нь хүнийг үзэсгэлэнтэй болгож, нүүрний онцлогийг өөрчилдөг - тэднийг нарийн, илэрхий болгодог.

Гоо сайхан нь сэтгэлийн түгшүүр, анхаарал халамжаар бүтээгддэг - үүнийг ихэвчлэн "бүтээлч байдлын довтолгоон" гэж нэрлэдэг. Уй гашуу нүүрэнд арилашгүй үрчлээ үлдээдэгтэй адил бүтээлч анхаарал халамж нь нүүр царайг сайхан болгодог хамгийн нарийн, чадварлаг уран барималч юм. Мөн эсрэгээр, дотоод хоосон байдал нь нүүрний гаднах шинж чанарыг уйтгартай хайхрамжгүй байдлын илэрхийлэл болгон өгдөг.

Хэрэв дотоод оюун санааны баялаг нь хүний гоо үзэсгэлэнг бий болгодог бол идэвхгүй байдал, түүнээс ч илүү ёс суртахуунгүй үйл ажиллагаа нь энэ гоо сайхныг үгүй болгодог.

Ёс суртахуунгүй үйл ажиллагаа нь дүр төрхийг алдагдуулдаг. Худал хэлэх, хоёр нүүр гаргах, хоосон яриа хийх зуршил нь тэнүүчилсэн дүр төрхийг бий болгодог: хүн бусад хүмүүсийн нүд рүү харахаас зайлсхийдэг; Түүний нүдэн дэх бодлыг олж харахад хэцүү байдаг, тэр үүнийг нуудаг ... 4 Атаархах, хувиа хичээх, хардах, "намайг үнэлдэггүй" гэсэн айдас - энэ бүх мэдрэмжүүд нь аажмаар нүүрний хэлбэрийг бүдүүлэг болгож, түүнийг уйтгартай, нөхөрсөг бус болгодог. Өөрийнхөөрөө байх, нэр төрөө дээдлэх нь амьд цус юм

жинхэнэ хүний гоо үзэсгэлэн.

Өдрийн мэнд хайрт хүү минь!

Сухомлинский Василий Александрович (1918-1970)

Та намайг бүхэл бүтэн зохиол бичихийг урамшуулж байна. Эхлээд нөхөрлөл, хайр дурлалын тухай, дараа нь эмэгтэйлэг байдлын тухай, одоо та гоо сайхны тухай аавын үг асууж байна. За яахав, миний үг насан туршдаа сэтгэлд чинь үлдэх болтугай гэж хэлье.

Эр хүн эр хүн болсон цагаасаа оройн үүр цайхын сайхныг харах тэр мөчөөс эхлээд л өөрийгөө харж эхэлдэг. Гоо сайхан бол хүний гүнд байдаг. Энэ бол бидний амьдралын баяр баясгалан юм. Номин тэнгэрийн гүн, оддын анивчих, үдшийн үүрийн ягаан асгаралтыг, салхитай өдрийн өмнөх час улаан нар жаргах, тэнгэрийн хаяанд эргэлдэх манан, тал хээрийн хязгааргүй зай, хөх өнгийг харсан учраас хүн Хүн болсон. Гуравдугаар сарын цасан шуурганд буй сүүдэр, хөх тэнгэрт тогорууны сүрэг, өглөөний шүүдрийн тоо томшгүй дусал дахь нарны тусгал, намрын бүрхэг өдөр борооны саарал утас, голт борын бут дээрх нил ягаан үүл, Нарийхан иш, цасан ширхгийн цэнхэр хонх - Би хараад гайхаж, дэлхий даяар явж, шинэ гоо үзэсгэлэнг бий болгов. Гоо сайхны өмнө гайхаж зогс, тэгвэл язгууртнууд зүрх сэтгэлд чинь цэцэглэх болно. Навчны шивнэх, царцааны дуу, хаврын горхины шуугиан, зуны халуун тэнгэрт болжморын мөнгөн хонхны дуу, цасан ширхгийн чимээ, гиншихийг сонссоноор амьдралын баяр баясгалан хүний өмнө нээгдэв. Цонхны гаднах цасан шуурга, зөөлөн давалгаа, шөнийн чимээгүй чимээ - тэр сонсож, амьсгаагаа даран хэдэн зуун, мянган жилийн турш амьдралын гайхамшигт хөгжмийг сонсож байна. Энэ хөгжмийг чөлөөтэй сонсоорой. Гоо сайхныг нандигнаарай, түүнд анхаарал тавь.

Хамгийн дээд гоо үзэсгэлэн нь эр хүнд байдаг, хүний гоо үзэсгэлэнгийн оргил нь эмэгтэй хүний гоо үзэсгэлэн юм. Эмэгтэй гоо үзэсгэлэнд урам зоригтой хандлагыг агуу яруу найрагчид болох Гомер, Данте, Шекспир, Гёте, Пушкин, Шевченко, Мицкевич нар үхэшгүй мөнхийн уран сайхны дүр төрхөөр илэрхийлсэн байдаг. Амьд эмэгтэйчүүдийн гоо үзэсгэлэн, тэднийг ариунаар нь алдаршуулсан - өөрсдөдөө хайртай байсан хүмүүс нь олон үеийн туршид хайрын мэдрэмжийн ёс суртахууны хэмжүүр болжээ. Эмэгтэй хүний гоо үзэсгэлэн нь бэлгийн зөн совингоор үүсдэггүй бөгөөд бэлгийн хэрэгцээтэй салшгүй холбоотой зүйлийг төлөөлдөггүй. Тэмдэглэлийн дэвтэртээ бичээд Белинскийн хэлсэн үгийг санаарай: "Энд үзэсгэлэнтэй залуу эмэгтэй байна: түүний дүр төрхөөс та ямар ч тодорхой илэрхийлэлийг олж харахгүй байна - энэ бол мэдрэмж, сэтгэл, эелдэг байдал, хайр, аминч бус байдал, бодлын дээд зэрэглэлийн илэрхийлэл биш юм. хүсэл тэмүүлэл ... Энэ нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй, амттай, амьдралаар дүүрэн байдаг - өөр юу ч биш; Та энэ эмэгтэйд дурлаагүй бөгөөд түүнийг хайрлах хүсэлд нь харь хүн, түүний хөдөлгөөний сэтгэл татам байдал, ааш араншингийн ач ивээлийг тайвнаар биширч, тэр үед түүний дэргэд зүрх чинь ямар нэгэн байдлаар илүү цохилдог. тод, аз жаргалын эелдэг зохицол таны сэтгэлд тэр даруй тархдаг.

Гоо сайхны идеалын тухай бидний санаанууд хүний гадаад гоо үзэсгэлэнд шингэсэн байдаг. Гадны гоо үзэсгэлэн нь зөвхөн эрүүл мэнд төдийгүй биеийн бүх элементүүдийн антропологийн төгс төгөлдөр байдал биш юм. Энэ бол дотоод сүнслэг байдал - бодол санаа, мэдрэмжийн баялаг ертөнц, ёс суртахууны эрхэм чанар, хүмүүсийг болон өөрийгөө хүндэтгэх, даруу байдал. Сүнслэг амьдралын гол төв, бодлын толь, мэдрэмжийг илэрхийлэгч нь хүний нүд юм. Хүний ёс суртахууны хөгжил, оюун санааны соёлын ерөнхий түвшин өндөр байх тусам дотоод оюун санааны ертөнц нь гадаад шинж чанарт илүү тод тусдаг. Гегелийн хэлснээр сэтгэлийн энэхүү гэрэлтэлтийг орчин үеийн хүн улам бүр илэрхийлж, ойлгож, мэдэрч байна. Дотоод гоо үзэсгэлэн нь гаднах төрхөөр илэрдэг. Гоо сайхны тухай хүний ердийн төсөөллийн шинж чанаргүй, эсвэл хүний нэр төрийг гутаан доромжилсон шинж чанаруудыг гадаад төрхөндөө оруулахыг эрмэлздэг нь хүртэл дотоод хоосон чанарыг гэрчилдэг.

Дотоод болон гадаад гоо үзэсгэлэнгийн нэгдмэл байдал нь хүний ёс суртахууны эрхэм чанарыг илэрхийлэх гоо зүйн илэрхийлэл юм. Хүн үзэсгэлэнтэй байхыг эрмэлздэг, үзэсгэлэнтэй харагдахыг хүсдэг нь ичгүүртэй зүйл байхгүй. Гэхдээ миний бодлоор (та юу гэж бодож байна вэ?) Энэ хүсэлд ёс суртахууны эрх байх ёстой. Энэхүү хүсэл эрмэлзлийн ёс суртахуун нь энэхүү гоо үзэсгэлэн нь хүний бүтээлч, идэвхтэй мөн чанарыг хэр хэмжээгээр илэрхийлж байгаагаас шалтгаална. Хүний гоо үзэсгэлэн нь түүний дуртай үйл ажиллагаа эрхэлж байх үед хамгийн тод илэрдэг бөгөөд энэ нь мөн чанараараа түүний зан чанарт агуулагдах сайн сайхныг онцолж өгдөг. Үүний зэрэгцээ түүний гадаад дүр төрх нь дотоод урам зоригоор гэрэлтдэг. Уран барималч дотоод оюун санааны хүчний хурцадмал байдал нь биеийн хүчний хурцадмал байдал, энэ хослолд гоо үзэсгэлэнгийн апотеозыг хослуулсан тэр мөчид зээрэнцэг шидэгчийн гоо үзэсгэлэнг тусгасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Бүтээлч байдлын тухай бодол санаатай охинд гоо үзэсгэлэн нь нэг охиноос илүү гэрэл гэгээтэй, илүү гүн гүнзгий бөгөөд хоосон байдлаасаа болж сулардаг. Залхуу байдал бол гоо үзэсгэлэнгийн дайсан гэдгийг санаарай хүү минь. Царайлаг хөдөлмөрийн хүн бол комбайнч, тракторын жолооч, машиныхаа жолоодлогын нисгэгч, дуртай модныхоо цэцэрлэгч. Оюун санаа нь урам зориг, бүтээлч байдлын гэрлээр гэрэлтэх тэр мөчид эрдэмтэн, сэтгэгч, яруу найрагч, зохион бүтээгчийн нүүр царайг дотоод, оюун санааны гоо үзэсгэлэн гэрэлтүүлдэг. Хэрэв та үзэсгэлэнтэй байхыг хүсч байвал өөрийгөө мартаж, дуртай бизнесээ бүтээгч, эзэн, эзэн гэдгээ мэдрэхийн тулд ажилла. Таны нүд оюун санааны агуу аз жаргал, бүтээлч байдлын аз жаргалыг илэрхийлэхийн тулд ажилла.

Гоо сайхан бол урам зоригийн хамтрагч юм. О.Гончарт “Наранцэцэг” хэмээх гайхалтай богино өгүүллэг бий. Энэ нь наранцэцгийн өндөр ургацын эзэн охины цээж баримал сийлэх даалгавар авсан уран барималчийн тухай өгүүлдэг. Бүсгүйн царай эзнийгээ муухай харагдав. Энэ нь урам зориг өгсөнгүй, уран барималч ажиллахаас татгалзав. Станц руу явах замдаа тэр наранцэцгийн цэцэглэж буй талбайн хажуугаар өнгөрөх ёстой байв. Энд тэр баатараа харсан - тэр ажиллаж байсан. Харин одоо түүний царай өөр харагдаж байв. Энэ нь хөдөлмөрийн гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжээр өдөөгдсөн бөгөөд дотоод гоо үзэсгэлэн нь гадаад шинж чанараараа гэрэлтдэг. "Тэр үзэсгэлэнтэй!" гэж зураач хэлэв, тэр төсөөлөлдөө аль хэдийн охины нүүрний онцлогийг сийлсэн байв.

Гадаад гоо үзэсгэлэн өөрийн дотоод, ёс суртахууны гарал үүсэлтэй байдаг. Дуртай бүтээлч байдал нь хүнийг үзэсгэлэнтэй болгож, нүүрний онцлогийг өөрчилдөг - тэднийг нарийн, илэрхий болгодог.

Гоо сайхан нь сэтгэлийн түгшүүр, анхаарал халамжаар бүтээгддэг - үүнийг ихэвчлэн "бүтээлч байдлын довтолгоон" гэж нэрлэдэг. Уй гашуу нүүрэнд арилашгүй үрчлээ үлдээдэгтэй адил бүтээлч анхаарал халамж нь нүүр царайг үзэсгэлэнтэй болгодог хамгийн нарийн, чадварлаг уран барималч юм. Мөн эсрэгээр, дотоод хоосон байдал нь нүүрний гаднах шинж чанарыг уйтгартай хайхрамжгүй, илэрхийлэлгүй байдлын илэрхийлэл болгон өгдөг.

Хэрэв дотоод, оюун санааны баялаг нь хүний гоо үзэсгэлэнг бий болгодог бол идэвхгүй байдал, тэр ч байтугай ёс суртахуунгүй үйл ажиллагаа нь энэ гоо сайхныг үгүй болгодог. Том багаар олон залуучуудтай харьцахдаа гэрэл гэгээтэй, мартагдашгүй царайнуудын дунд ямар ч байдлаар олны анхаарлыг татдаггүй царайг олж хардаг - тэд анивчих боловч санагддаггүй. Сүнслэг хоосрол нь хүний дүр төрхийг нүүр царайгүй болгодог.

Ёс суртахуунгүй үйл ажиллагаа нь дүр төрхийг алдагдуулдаг. Худал хэлэх, хоёр нүүр гаргах, хоосон ярих зуршил нь аажим аажмаар тэнүүчлэх дүр төрхийг бий болгодог: хүн бусад хүмүүсийн нүд рүү шууд харахаас зайлсхийдэг; түүний нүдэн дэх бодлыг олж харахад хэцүү байдаг, тэр үүнийг нуудаг. Боолчлол нь нүд, нүүрэнд боолчлолыг илэрхийлэхээс гадна бүх биед ул мөр үлдээдэг. Бахтай, гэгээнтэнтэй уулзахдаа даргынхаа бодлыг таахын тулд тэр зөвхөн чихээрээ биш, харин бүх биеэрээ, гар, хөл, тэр ч байтугай нуруугаараа сонсдог юм шиг санагддаг. ямар ч үед даруу төлөв, эсвэл уучлалт гуйхын тулд нугалж болно. Боолчлол шиг гутамшигтай зүйл байхгүй: хүн өөрөө биш болж, өөрийнхөө арьснаас гарахыг эрмэлздэг. Атаархал, хувиа хичээсэн байдал, хардлага, "Намайг үнэлэхгүй байх" гэсэн айдас - эдгээр бүх мэдрэмжүүд нь нүүрний онцлогийг аажмаар бүдгэрүүлж, бүдүүлэг, нөхөрсөг байдлыг өгдөг. Өөрийнхөөрөө байх, нэр төрөө дээдлэх нь хүний жинхэнэ гоо сайхны амьд цус юм.

Хүний гоо сайхны идеал бол ёс суртахууны идеал мөн. Бие махбодийн, ёс суртахууны, гоо зүйн төгс төгөлдөр байдлын нэгдэл - энэ бол маш их ярьдаг зохицол юм. Хүнийг сайхан, хүний хамгийн эрхэм мэдрэмжүүдийн нэг болох хайрыг л сайхан болгохгүйгээр амьдралаа сайхан болгох боломжгүй. Манай нийгмийн олон сая гишүүн бүр өөрийн дотоод гоо үзэсгэлэнгээрээ гялалзаж байвал хүн төрөлхтний ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгийн оргилд хүрнэ. Хүн бүр М.Горькийн хэлснээр бие биенийхээ өмнө од шиг байх болно. Коммунизмын үед бүх хүмүүс үзэсгэлэнтэй болно гэдэгт би бат итгэдэг. Үүнээс өөрөөр байж болохгүй, учир нь дотоод болон гадаад гоо үзэсгэлэн нэгэн зэрэг цэцэглэх болно.

Та бол өөрийн оюун санааны гоо үзэсгэлэнг бүтээгч юм. Таны хажууд амьдардаг хүмүүсийн гоо үзэсгэлэн танаас хамаарна. Би та бүхэнд Green-ийн "Дуртай"-г илгээж байна. Энэ номыг зөвхөн оюун ухаанаар бус зүрх сэтгэлээрээ унших ёстой. Зөвхөн мөрүүдийг төдийгүй мөрийн хооронд унш. Танд эрүүл энх, сайхан сэтгэлийг хүсч байна. Би чамайг тэвэрч үнсэж байна. Таны аав.

Гоо сайхан гэж юу вэ? Тэр юу байж чадах вэ? Хүний гоо үзэсгэлэнгийн тухай ярихдаа юуны түрүүнд хүний гадаад мэдээллийг хэлдэг. Тэгэхээр хүнийг юугаараа үзэсгэлэнтэй болгодог вэ? Үүнийг Сухомлинский зохиолдоо авч үздэг.

Зохиолч хүний дотоод ертөнц гадаад төрхөндөө тамга үлдээдгийг уншигчдын анхаарлыг татжээ. Тиймээс тэрээр хүний дотоод сүнслэг хүчний хурцадмал байдал нь түүний биеийн хүчний хурцадмал байдалтай нийцэж байх үед Мирон барьж авсан зээрэнцэг шидэгчийг жишээ болгон дурджээ.

Гэхдээ Сухомлинский гоо сайхныг санаа зоволт, санаа зовнилоор бүтээдэг болохыг голдуу "бүтээлчлэлийн довтолгоон" гэж нэрлэдэг зүйлд анхаарлаа хандуулдаг.

Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы баатар Наташа Ростоваг санацгаая. Зохиолч Наташагийн гаднах муухай байдлыг зориудаар харуулсан боловч түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн хэн нь ч түүнийг муухай гэж хэлж чадаагүй: бүгд залуу хатагтай, түүний цэвэр, гэгээлэг сэтгэлд баярлаж байв. Энэ романы тухай ярихад Наташагийн дүрийг Хелен Курагинагийн дүртэй харьцуулахгүй байх боломжгүй юм. Энэ тохиолдолд үзэсгэлэнтэй дүр төрхийн ард өчүүхэн, шуналтай, хувиа хичээсэн зан чанар нуугдаж байгаа нь түүний олон тооны урвалт, худал хуурмаг зүйлээр нотлогддог бөгөөд үүнийг юугаар ч зөвтгөх аргагүй юм. Түүний гадаад гоо үзэсгэлэн нь зөвхөн эвдэрч, Хелен өөрийнхөө өчүүхэн дотоод ертөнцийг ард нь нууж чадсангүй.

Тиймээс хүний гадаад төрх нь түүний хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг боловч сүнс нь хамгийн чухал хэвээр байх болно гэж бид дүгнэж болно. Энэ бол хүний гадаад төрх байдал, түүний үйлдэл, зан төлөвт ул мөр үлдээдэг сүнслэг гоо үзэсгэлэн юм.

Шинэчлэгдсэн: 2018-02-14

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал

В.А.Сухомлинскийн зохиолын дагуу хүний жинхэнэ гоо үзэсгэлэн "Бидний санаанууд хүний гадаад гоо үзэсгэлэнд шингэсэн байдаг ..."