Geltonos odos tautybė. Puiki rasė – slavų protėviai

I skyrius. Audinys kaip daiktas ir ženklas rusų tradicinėje kultūroje

§2. Spalvų semantika

Spalva yra vienas iš objekto atributų. Šiuolaikiniam žmogui spalvos pasikeitimas daugeliu atvejų nereiškia daikto esmės pasikeitimo, tačiau yra išimčių: juodi gedulo drabužiai, balta vestuvinė suknelė, mėlyni daiktai berniukui ir rožiniai daiktai mergaitei, ir tt Visi pateikti pavyzdžiai yra susiję su drabužių spalvomis. Šios simbolinės tam tikrų dalykų paskirties išraiškos mūsų kultūroje atsirado palyginti neseniai, kai kurios iš jų neturi šaknų ir atėjo iš išorės, tačiau jų įtaka pakankamai stipri, pakankamai stipri, kad, susidūręs su nukrypimu nuo taisyklių, žmogus. yra sutrikęs. Teisinga manyti, kad jei šiandien mums reikšminga mūsų toli nuo tradicinių drabužių spalva, o gal ir kiti dalykai, tai spalvos simbolika liaudies kultūroje yra gana svarbi. Taigi spalva yra ženklas, kuris liaudies kultūroje įgauna simbolinę interpretaciją.

Rusai naudojo įvairių spalvų audinius, dažydami baltais, juodais, mėlynais, raudonais, geltonais dažais. Reikšmingiausios yra baltos ir juodos (šviesios ir tamsios) opozicijos, koreliuojančios su opozicijomis gyvenimas/mirtis, geras/blogas ir kt., taip pat balta-raudona-juoda triada. Kiekvienos iš šių spalvų simbolika yra dviprasmiška, dažnai jos turi tiesiogiai priešingas interpretacijas.

Balta spalva, balta – liaudies kultūroje yra vienas pagrindinių spalvinės simbolikos elementų, priešinamas pirmiausia juodai ir raudonai. Balta ir juoda spalvos yra poliariniuose spalvų spektro taškuose, o jų pavadinimai ir simboliai yra antonimiški. Balta spalva reiškia apibendrintą šviesių tonų spalvų gamą, taip pat didelį spalvos intensyvumą, o juoda apibendrina tamsias spalvas ir atitinka mažą spalvos intensyvumą arba jo nebuvimą. Be to, balta reiškia spalvos nebuvimą, ji yra neutrali ir gali būti paversta bet kokia kita spalva ir gauti bet kokią interpretaciją.

Simbolinėje srityje balta/juoda (šviesi/tamsus) koreliacija gali būti įtraukta į lygiavertę seriją su poromis geras/blogas, vyras/moteris, gyvas/miręs, kiek jaunas/senas (senas) ir kt. Galima balta/nebalta koreliacija, tada balta spalva gali reikšti sakralumą, grynumą, vaisingumą, šviesą.

Baltos spalvos mitologinė semantika ryškiausiai pasireiškia būrimu, ženklais ir tikėjimais. Semantinė pora gėris / blogas atsiskleidžia baltų / juodų ženklų atžvilgiu ženklų, susijusių su drugeliu ar avimi, serijoje, nešančių laimę ar nelaimę, atsižvelgiant į jų spalvą.

„Tamsos karalystės“ kaip pomirtinio gyvenimo, prieštaraujančio „baltajai šviesai“, idėja būdinga visiems slavams. Pavyzdžiui, Vologdos valstietis tikėjo, kad mirę nekrikštyti vaikai gyvena „tamsioje vietoje ir nemato baltos šviesos“. Balta šviesa yra mūsų, „ši“ šviesa, ir ji prieštarauja „tai“, o ne balta šviesa, kaip diena priešprieša nakčiai. Balta šviesa, kaip ir balta diena, motyvuojama atributu „skaidrus, šviesus, grynas“. Panašiai blogas oras skiriasi nuo gero oro, nuspėjamas pagal karvės, einančios prieš bandą, spalvą. Saulės šviesa – ir pati saulė – yra balta, todėl pirmąją derliaus dieną darbus reikia baigti iki saulėlydžio, kad naujojo derliaus duona būtų balta.

Atskirų daiktų ir reiškinių mitologinis ryšys vykdomas pagal panašumo principą. Taigi, kartais baltųjų drugių ar drugelių atsiradimas žada pieno gausą. Panašumo pagrindu atliekami ir kai kurie produktyvūs veiksmai: baltarusiai ant kopūsto lopinio uždėjo akmenį ir uždengė balta skarele, kad kopūstas būtų baltas kaip skara, o didelis ir stiprus kaip akmuo; valstietis apsivilko baltus marškinius (moterys – skarelę), iškeliavo sėti kviečių, „kad būtų švaru ir balta kaip marškiniai“, linas. Tačiau slavai bijojo baltų daiktų, galinčių sukelti krušą ir šalną: kai kuriomis šventėmis balta nebuvo išnešama į kiemą ar lauką.

Daugelis indoeuropiečių žino baltąjį gedulą. Kita vertus, rusai tradiciškai skelbdavo mirtį, ant trobelės pakabindami baltą „skraidą“ ar rankšluostį, kuriuo „ateinantys numirėliai keturiasdešimt dienų šluostėsi ašaras“. Rusijos šiaurėje žinomi balti laidotuvių drabužiai, mirusių mergaičių aprengimas baltais drabužiais siejamas su laidotuvių-vestuvių ritualu. Moters baltais drabužiais atvaizde jie vaizdavo mirtį. Frazeologinis vienetas „baltoji mirtis“ yra žinomas, kai kuriuose sąmoksluose ligonis vadinamas baltuoju, o sveikas – raudonuoju. Riazanės valstiečiai tikėjo, kad sapne skinti baltas gėles skirta mirusiems. Mirtį sapne numatė baltosios žąsys, arkliai, ožkos; liga – sapne matyta mergina baltai.

Balti drabužiai būdingi dvasioms, mitologiniams personažams. Belunas kartais vadinamas brauniu, balta moteris – undinė, balta didžiulė būtybė – vaiduoklis. Kai kuriuos ritualinius vaidmenis atlikusios moterys buvo apsirengusios visiškai baltai. Taigi beveik visos piktosios dvasios rengiasi baltai, o velnias dėvi juodą kostiumą ir pats yra juodas. Baltieji gyvūnai ir paukščiai, ypač reti arba visai neegzistuojantys, laikomi ypatingais, raganavimu ar karaliais prieš savo gimines. Žemėje gulintys lobiai virsta baltais gyvūnais. Tuo pačiu metu balta spalva gali apsaugoti nuo blogos akies, žalos; kai kurios (švarios) pasninko ir švenčių dienos buvo laikomos baltosiomis.

Konkrečiausia ir nedviprasmiškiausia simbolika yra juoda, kuri siejama su tamsa, žeme, mirtimi, veikia kaip gedulo ženklas (šeimose, kuriose buvo gedulas, velykinius margučius dažydavo juodai arba kitomis tamsiomis spalvomis – žalia, mėlyna, violetine). Juodos spalvos dažniausiai yra demonologiniai simboliai (atsiranda juodo gyvūno ar daikto pavidalu): velnias, bannikas, tvartas, lauko dvasia. Įprasti juodų gyvūnų motyvai: arklys, vištiena, katė ir kiaulė. Juodo gyvūno pasirodymas po burtininko mirties yra įrodymas, kad iš jo išėjo velnias.

Magiškoje praktikoje buvo naudojami juodi daiktai ir aukojami gyvūnai. Peilis juodame apvalkale saugo nuo išgąsčio; juodas erškėtis buvo kalamas po mirusio žmogaus nagais, „kad nevaikščiotų“; juoda višta buvo nešama aplink pasėlius nuo krušos ir aukojama marui. Nuo naktinio aklumo padėjo juodos vištos kiaušinis, o juodos karvės pienas užgesino žaibo uždegtą ugnį.

Geltona spalva, geltonumas yra ženklas, apdovanotas liaudies kultūroje, turintis daugiausia neigiamą vertinimą. Geltona dažnai laikoma mirties simboliu; slavų tikėjimuose geltonos dėmės atsiradimas ant rankos reiškia mirtį. Velykų, Semitskio ir Trejybės apeigoms paminėti skirti kiaušiniai dažomi geltonai. Velykas, minint mirusiuosius kapinėse, su savimi nešė raudonus ir geltonus kiaušinius; Semike, kai merginos bučiuojasi per vainiką, viena kitai dovanoja geltoną kiaušinį. „Gegutės krikšto“ apeigoje nepotizmo ritualo dalyviai kapinėse keitė geltonus kiaušinius, sudaužė juos ir paliko ant kapų. Šeštadienį, Trejybės dienos išvakarėse, minėdami „ne savo“ mirtimi mirusius ir nekrikštytus vaikus, kiaušinius dažė ne raudonai, o geltonai ir išdalino vaikams. Geltona yra vienas iš tradicinių epitetų Rytų slavų sąmoksluose. Geltonais žiedais augalais gydomos „geltonosios“ ligos (gelta ir kt.) „Geltonos spalvos daiktai (skarai, žiedai, indai), vištos geltonomis kojomis, geltoni drugeliai apdovanoti gebėjimu gydyti.

Geltona pagal mitologinių veikėjų spalvų charakteristikas yra reta. Mitinės būtybės, vedančios sielas į „kitą pasaulį“, yra geltonų atspalvių, braunio plaukai gelsvi, viena iš karštligių vadinama geltona. Ant žolės atsiranda geltoni apskritimai, kur senis „virto burtininkais“ arba vyriausia jo šeimos moteris raganas; kartais apvalių šokių, undinių valgių vietos pažymimos pageltusia, nudžiūvusia žole. Geltona spalva kartu su raudona gali būti aukso pakaitalas. Ženkluose geltona reiškia nelaimę, ligą ar mirtį; kas pavasarį pamatys geltoną drugelį, šiemet bus nelaimingas ir silpnos sveikatos.

Rusų tradicijoje susiformavo aukso kaip pasirinkimo, laimės ir aukščiausio teismo ženklo suvokimas, panaši idėja vystėsi net saulės kulto rėmuose. Auksinė simbolika, savo esme ikikrikščioniška, veikė laipsniško kultūros krikščionybės sąlygomis, susiliejo su religinėmis atpildo ir atpildo, gėrio ir blogio sampratomis. Auksas, kaip taisyklė, siejamas su herojaus išbandymu, jį gauna tik keli išrinktieji. Taigi aukso daiktai tautosakoje yra šventi. Gryno, švento, aukso mitologema pasireiškia sąmoksluose, kur kalbėtojas ieško dangiškos apsaugos; taigi, sąmoksle dėl geros kelionės, jis įsivaizduoja save apsirengusį auksiniais rūbais, pridengtą auksiniu šydu.

Žalia spalva, žalia – liaudies kultūroje koreliuoja su augmenija, kintamumu, nebrandumu, jaunyste. Pastebėtas žalios spalvos suvokimas kaip ryški, blizganti, panaši į auksą ir geltoną. Tokios reprezentacijos ypač būdingos pietų slavams.

Žalios spalvos kūrimo simbolika pasireiškia pavasario ir vestuvių ritualuose, pavyzdžiui, Trejybė – žalių Kalėdų metas, Trejybės savaitė – žalioji savaitė. Vestuvinėse dainose dažnai aptinkami žalios duobės, pušyno, pievų vaizdai. Laidotuvių ir atminimo apeigose žalia pasirodo kaip „kito pasaulio“ spalva. Žalieji kiaušiniai kaip atminimo patiekalas yra žinomi tarp rytų slavų. Velykas kiaušinius dažydavo žaliai, jei namuose metus būdavo miręs žmogus, ši procedūra skirta atnaujinti namų gyventojų gyvenimą, išvalyti, išlaisvinti nuo negyvojo buvimo. Žalia spalva gali būti „svetimos“ erdvės, kurioje gyvena piktosios dvasios, kur dvasios išvaromos, atributas: žalias kalnas ir pan. Žalia spalva yra chtoniškų būtybių aprašymuose.

Raudona spalva, raudona – liaudies kultūroje vienas pagrindinių spalvinės simbolikos elementų, veikiantis opozicijoje baltai/raudonai, arba triadoje balta/raudona/juoda, kur raudona priešinama baltai kaip nebaltai, „spalvotai“ , „tamsi“. Raudonos spalvos simbolika yra dviprasmiška. Raudona yra gyvybės, saulės, vaisingumo, sveikatos ir požemio, chtoniškų ir demoniškų personažų spalva. Raudona spalva yra aprūpinta apsauginėmis savybėmis ir naudojama kaip talismanas. Liaudies reprezentacijoje ypač reikšmingas raudonas siūlas, raudonas audinys, raudonas kiaušinis.

Raudonos spalvos ryšys su ugnimi atsispindi kalboje (raudonojo gaidžio leidimas), legendose, aiškinančiose raudonos spalvos buvimą gyvūnų spalvoje; Rusų tikėjimai: apie raudoną skraidančią ugningą gyvatę (Rusijos Šiaurės Sibiras); apie „moterį raudoname katile“ (ugnies personifikacija; rus. Sever); apie ugniai raudoną lauko darbininką, kuris žmonėms atrodo kaip žiežirbų barstymas (Vologda). Raudonos spalvos ryšys su krauju pasireiškia vestuvių simbolika, dažnai raudonas diržas yra neatsiejama nepilnametės merginos kostiumo dalis. Šviežio kraujo buvimas „nešvarių mirusiųjų“ (vaiduoklio, burtininko) kūne paaiškina raudoną jų veidų spalvą.

Raudonos, kaip nepaprastos, išskirtinės spalvos, reikšmę lemia raudonos vertinamosios semantikos „gražu, vertinga, apeiginė“. Remiantis populiariu įsitikinimu, pagrindinė gyvatė turi raudoną keterą (rus. Sever).

Produktyvi raudonos spalvos semantika realizuojama vestuvių ceremonijoje, kalendoriniuose ir ūkiniuose ritualuose, kur ji simbolizuoja gausą, vaisingumą: pavyzdžiui, paskutinis raištis surišamas raudonais siūlais, siūlais ar skarele. Pirmoje ganykloje galvijai buvo pakabinti varpeliu ant raudonos virvelės. Vietiniuose ritualuose raudona spalva veikia kaip gyvybės, sveikatos simbolis; virkštelė buvo surišta raudonu siūlu, buvo manoma, kad raudona naujagimio odos spalva byloja apie jo ilgaamžiškumą. Laidotuvių apeigose raudonos spalvos simbolika išreiškiama kaip priklausymas „kitam pasauliui“ ir kartu apsaugantis nuo pavojingo kontakto su kitu pasauliu. Mirusiojo rankas ir kojas buvo galima surišti raudonu siūlu, baltarusiai per velionio kūną perrišdavo raudoną siūlą, o dažnai galvos apdangalas mirusiajam būdavo iš raudono audinio. Karstas kelis kartus nuo galo iki galo buvo apvyniotas raudonu vilnoniu siūlu, nėščioji eidama atsisveikinti su velioniu ant piršto užsirišo raudoną siūlą. Kartais atminimo dienomis viskas, kas raudona, buvo išnešama iš namų. Undinėlių savaitę prieš Trejybę nuskendusieji buvo paminėti ant jų kapų išdaužant raudonus kiaušinius. Raudona spalva (skara, kaspinas) būdinga rytų slavų „krikšto“ ir gegutės laidojimo apeigoms.

Raudona spalva veikia kaip talismanas, jos semantika koreliuoja su apotropine spalvoto objekto semantika (svarbiausi yra siūlai ir vilna) arba augalų. Raudonais dažais nupiešė stebuklingą apskritimą, per Velykas nusiprausdavo vandeniu, į kurį įdėdavo raudoną kiaušinį ar augalą. Raudonas siūlas buvo plačiai naudojamas kaip apotropinė ir gydomoji priemonė, rišama prie rankos ar kojos, paliekama kabėti ant augalų krūmų. Nuo sąnarių skausmų rankas surišdavo raudona vilna, siūlais, audinio juostelėmis, tikėta, kad tai apsaugos ir nuo karščiavimo bei išgąsčio. Raudona spalva gali apsaugoti nuo gyvačių, pelių, vilkų; išvaryti piktąsias dvasias ir blogą orą.

Daugelis mitologinių veikėjų pažymėti raudonai: pavyzdžiui, kiemas gali atrodyti kaip stora raudona gyvatė. Raudonos raganos akys, undinės; velnių, mitinių ateivių oda; braunio, undinės, goblino plaukai ar kepurė; goblino suknelė ir braunio marškiniai, goblino kelnės ir velnio šalikas. „Moterys raudonai“ – nelaimės pasiuntiniai.

Raudona sąmoksluose yra nuolatinis mitinių veikėjų epitetas: raudona mergelė, raudonas arklys. Visuose slavuose meilės magijoje buvo naudojamas raudonas siūlas, raudonos augalų sėklos. Netekus galvijų undinėms daro „pranešimą“: raudonu kaspinu perrišami batai, onučiai, duona, druska ir nunešami į miško sankryžą. Kalėdų būrime raudonas kaspinas simbolizavo vaiko gimimą. Raudonos spalvos vyravimas vaivorykštėje žada sveikatą ir gerą derlių, turtus. Raudonos dienos liaudies kalendoriuje patenka į aistros, Velykų, Fomino (Raudonojo kalno) savaites.

Raudonos-baltos spalvos derinys prieštarauja geltonos-juodos spalvos deriniui gyvenimo / mirties, šviesos / tamsos, sveikatos / ligos prasme. Todėl raudonos ir baltos spalvos derinys būdingas amuletams. Raudona spalva taip pat gali būti greta mėlynos ta pačia prasme. Raudonos ir juodos spalvos derinys būdingas mitologiniams personažams, vyrauja mamyčių kostiumuose.

Slavų tradicijos rėmuose galima drąsiai teigti, kad semantinėje ritualo struktūroje dominuoja raudona spalva. Žymėjimas raudona spalva yra archajiškiausias ir universaliausias ritualinių objektų modeliavimo būdas. Tai aiškiai išreikšta raudono siūlo, raudono diržo, ritualinių rankšluosčių, kurių struktūroje būtinai yra raudonas siūlas, žymėjimu.

Raudonos spalvos semantika realizuojama universalioje opozicijoje balta/juoda, kuri transformuojasi į dinamišką trijų dalių struktūrą balta/raudona/juoda. Ši triada sudaro spalvų klasifikacijos invariantą, kurio pagrindu tradiciniame pasaulio modelyje kuriama spalvų semantikos santykių sistema. Ritualinę raudonos spalvos reikšmę suteikia jos, kaip vidurinio triados nario, ženklinimo ribas dvejetainių opozicijų sistemoje, padėtis. Tarpinė raudonos padėtis tarp baltos ir juodos yra identiška šešėlio padėčiai triadoje šviesa/šešėlis/tamsa, kur šešėlis yra priešingas šviesai, bet tuo pačiu nesutampa su tamsa. Šis ypatingas raudonos spalvos dvilypumas yra jos, kaip ritualinio simbolio, savybių pagrindas. Laiko kode diena / rytas (vakaras) / naktis, raudona spalva atitinka rytą (vakarą), kalendoriniame cikle vasara / pavasaris (ruduo) / žiema, atitinkamai, pavasaris (ruduo). Erdviniame kode raudona spalva atitinka kraštines zonas: namo slenkstį, vartus, tvoras – vidaus ir išorės, savo ir svetimos erdvės ribų esmę.

Taigi spalva yra vienas iš ženklų, nulemiančių objekto prigimtį. Spalva gali nulemti daikto prasmės pasikeitimą, dažnai ji yra svarbesnė už objekto pavadinimą, kaip, pavyzdžiui, juodos katės atveju. Pasitelkiant spalvos įtakos pavyzdį galima pamatyti, kaip daikto materialinės savybės „padaro“ ženklą, valdantį jo turinį.

Zoologija(iš kitos graikų kalbos ζῷον - gyvūnas + λόγος - mokymas) - mokslas apie gyvūnų karalystės atstovus, įskaitant žmones.
Antropologija(iš kitų graikų ἄνθρωπος – žmogus; λόγος – mokslas) – mokslo disciplinų visuma, tirianti žmogų, jo kilmę, raidą, egzistavimą natūralioje (natūralioje) ir kultūrinėje (dirbtinėje) aplinkoje. Antropologija tiria fizinius žmonių skirtumus, istoriškai susiformavusius jų raidos eigoje įvairiose gamtinėse ir geografinėse aplinkose.
Rasinis mokslas– viena pagrindinių antropologijos sekcijų, skirta žmonių rasių tyrinėjimui (šiuolaikinių rasių klasifikavimo problemos, jų geografinis paplitimas, formavimosi istorija ir kt.).

Šiandien istorikai nuolat ginčijasi, kas pagal jų rasinę ir gentinę kilmę yra tie žmonės, kuriuos mes vadiname senovės romėnais, senovės graikais (graikais), etruskais, galilėjiečiais..., kurių atvaizdai atkeliavo iki mūsų skulptūrų ir mozaikinių grindų paveikslų?

Pažvelkite į šį moters portretą su makiažu kaip šiandieninės Rusijos gražuolės, datuojamą III a. Tai pagrindinė senovės Galilėjos miesto Tzippori atrakcija. Pasak istorikų, senovės Galilėjos gyventojai daugiausia buvo helenai (graikai), tarp kurių buvo ir Sirijos aramėjų. Todėl helenai yra graikai, ir dauguma jų gyveno senovės Galilėjoje. Taigi, graikė žiūri į mus iš portreto?

Kas buvo tie žmonės, labai panašūs į šiuolaikinius rusus, kurie pozavo senovės skulptoriui? Ar jie buvo graikai?

Tikrai žinoma, kad jie save vadino helenais, kurie į rusų kalbą gali būti išversti kaip „dievų vaikai“. Šaknis „ell“ mums gerai žinoma iš hebrajiško žodžio „elohim“ – dievai ir arabiško žodžio „Allah“ – Aukščiausiasis. Čia "visi" ir "ell" yra sinonimai. Iš to išplaukia paprasta išvada, kad savęs pavadinimas „graikai“ nereiškė tautinės priklausomybės. Jame atsispindėjo tik vadinamųjų „senovės graikų“ pasaulėžiūra.

Rasių ir tautybių kilmės teorija vis dar tokia paini, kad įminti šią mįslę, kas pavaizduotas šiuose portretuose, yra be galo problematiška, jei eini įprastu keliu.

„Šiandien rasių kilmės klausimai didžiąja dalimi yra dviejų mokslų – antropologijos ir genetikos – prerogatyva. Pirmasis, remiantis žmogaus kaulų liekanomis, atskleidžia įvairias antropologines formas, o antrasis bando suprasti ryšys tarp rasinių savybių visumos ir atitinkamo genų rinkinio.

Tačiau net tarp genetikų nėra susitarimo. Vieni laikosi viso žmogaus genofondo vienodumo teorijos, kiti teigia, kad kiekviena rasė turi unikalų genų derinį. Tačiau naujausi tyrimai labiau rodo pastarojo teisingumą. Haplotipų tyrimas patvirtino ryšį tarp rasinių bruožų ir genetinių savybių. Buvo įrodyta, kad tam tikros haplogrupės visada yra susijusios su konkrečiomis rasėmis, o kitos rasės negali jų gauti, išskyrus rasių maišymosi procesą.

Šiuolaikinis mokslas remiasi dviem žmonių rasių kilmės hipotezėmis – policentrine ir monocentrine.

Remiantis policentrizmo teorija, žmonija yra ilgos ir nepriklausomos kelių filetinių linijų evoliucijos rezultatas.

Taigi kaukazoidų rasė susiformavo Vakarų Eurazijoje, negroidų rasė Afrikoje ir mongoloidų rasė Centrinėje ir Rytų Azijoje.

Policentrizmas apima protorų atstovų kirtimą prie jų arealo ribų, o tai paskatino mažų ar vidutinių rasių atsiradimą: pavyzdžiui, Pietų Sibiro (kaukazoidų ir mongoloidų rasių maišymas) arba Etiopijos (kaukazoidų ir negroidų maišymasis). lenktynes).

Monocentrizmo požiūriu šiuolaikinės rasės iš vieno Žemės rutulio regiono iškilo apgyvendindamos neoantropus, kurie vėliau išplito visoje planetoje, išstumdami primityvesnius paleoantropus.

Tradicinė primityvių žmonių gyvenvietės versija tvirtina, kad žmogaus protėvis buvo kilęs iš Pietryčių Afrikos. Tačiau sovietų mokslininkas Jakovas Roginskis išplėtė monocentrizmo sąvoką, teigdamas, kad Homo sapiens protėvių buveinė buvo už Afrikos žemyno ribų.

Naujausi mokslininkų iš Australijos nacionalinio universiteto Kanberoje tyrimai suabejojo bendro Afrikos žmogaus protėvio teorija.

Taigi, senovės suakmenėjusio, maždaug 60 tūkstančių metų amžiaus, skeleto, rasto prie Mungo ežero Naujajame Pietų Velse, DNR tyrimai parodė, kad Australijos aborigenai neturi nieko bendra su Afrikos hominidu.

Teorija daugiaregioninė rasių kilmė, pasak Australijos mokslininkų, yra daug arčiau tiesos.

Būtent šia kryptimi dabar ir kviečiu mąstyti skaitytoją. Tik aš siūlau šią temą pažvelgti iš neįprastos pusės – pereinant nuo zoologijos, tyrinėjant visų gyvūnų, taip pat ir žmonių, gyvenimą.

Įsivaizduokite, kad rudasis lokys yra tarsi negras arba mongoloidas, tada jo artimiausias giminaitis, baltasis lokys, bus tarsi europietis.

Šioje zoologijos interpretacijoje įdomu pažvelgti į rudojo lokio paplitimo zoną, bent jau Rusijos Federacijoje. Čia yra žemėlapis. Viskas, kas nuspalvinta ruda spalva, yra rudojo lokio buveinė.

Ir čia yra baltojo lokio paplitimo sritis. Jis teisingai vadinamas Arkties valdovu. Jis puikiai prisitaikęs gyventi pačiomis atšiauriausiomis Tolimosios Šiaurės sąlygomis.

Su tokiu zoologiniu palyginimu ir tokiu baltojo lokio paplitimo plotu paaiškėja, kad jis yra ne tik „europietis“, bet ir „hiperborėjas“, nes jo pagrindinė buveinė yra Arktis, Tolimoji Šiaurė!

Jo kailio spalva (balta) priderinta prie sniego spalvos, pietinės giminės (ruda) – prie dirvožemio spalvos.

Žmogus neturi kailio, turi lygią odą, bet būna ir įvairių spalvų bei atspalvių. Prie ko ji prisitaikiusi? Kodėl yra žmonių su balta oda, su juoda oda ir yra dar keli tarpiniai variantai?

Mokslininkai teigia, kad žmogaus oda yra prisitaikiusi prie saulės spinduliuotės intensyvumo, kurią galima vertinti kaip šiluminę spinduliuotę infraraudonajame diapazone, kaip šviesos spinduliuotę matomame diapazone ir kaip ultravioletinę spinduliuotę.

„Pavyzdžiui, tamsi odos pigmentacija apsaugo pusiaujo juostoje gyvenančius žmones nuo per didelio ultravioletinių spindulių poveikio, o pailgėjusios jų kūno proporcijos padidina kūno paviršiaus ir jo tūrio santykį, taip palengvindama termoreguliaciją karštomis sąlygomis. Žemose platumose šiaurinių planetos regionų gyventojai vyrauja šviesios odos ir plaukų spalvos, todėl per odą jie gauna daugiau saulės šviesos ir patenkina organizmo vitamino D poreikį. .

Tas pats ir su žmogaus akimis! Ryškiausios akys yra tų, kurių pirmieji protėviai buvo hiperborėjos – Tolimosios Šiaurės, tai yra teritorijos, kurioje nėra saulės šviesos, vietiniai gyventojai.

Tamsiausios akys atitinkamai yra tos, kurių pirmieji protėviai buvo afrikiečiai arba gimė netoli planetos pusiaujo zonos.

"Akių spalva rodo geografinį paveldėjimą. Mėlynomis akimis dažniausiai sutinkami šiauriniai regionai, rudaakiai - vidutinio klimato vietose, juodaakiai gyvena pusiaujo. Dauguma mėlynakių gyvena šiauriniuose regionuose. Baltijos šalyse Įdomus faktas: Estijoje beveik 99% gyventojų turi mėlynas akis..

Kokia išvada iš to?

Jei dabar pažvelgtumėte į pasaulio žemėlapį ir rastumėte jame Graikiją, būtų aišku, kodėl šiandien baltaodžiai ir šviesiaakiai Tolimosios Šiaurės gyventojai mėgsta kaip migruojantys paukščiai skristi į savo pionierių karinės ir kultūrinės šlovės vietas. !

O jei dabar pažvelgsime į senovės graikų istoriko Herodoto darbus, pamatysime, kad Herodotas mini tam tikrą šiaurinę Hiperborėjos šalį ir pabrėžia, kad „išminčiai, mokę graikus mokslų ir menų, buvo laikomi kilusiais iš hiperborėjų šalies“. (Herodot. IV 13-15; Himer. Orat. XXV 5).

O kur buvo „hiperborėjų šalis“, galima aiškiai matyti, jei pažvelgsime į vėlyvojo helenizmo astronomo, astrologo, matematiko, mechaniko, optiko, muzikos teoretiko ir geografo Ptolemėjaus žemėlapį. Jis gyveno ir dirbo Egipto Aleksandrijoje, kur atliko astronominius stebėjimus.

Šį pasaulio žemėlapį apie 140 m. sukūrė Ptolemėjas.

GYVOS ŽINIOS

Skirtingi žmonės

Midgard-Earth mieste gyvena žmonės, turintys skirtingą odos spalvą ir tam tikrą gyvenamąją teritoriją. Ši žemiškoji žmonija turi protėvius, kurie į Midgardą-Žemę atvyko iš įvairių Dangaus salių – Žvaigždžių sistemų, būtent: Didžiosios rasės salės – balta odos spalva; Didžiojo drakono salė - geltona odos spalva; Ugnies gyvatės salė - raudona odos spalva; „Halls of the Gloomy Wasteland“ – juoda odos spalva; „Halls of the Hell World“ – pilka odos spalva, „Outlanders“.

Baltosios rasės sąjungininkas mūšyje su tamsos jėgomis buvo žmonės iš Didžiojo drakono salės. Rasichi leido jiems apsigyventi Žemėje, nustatęs vietą pietryčiuose, kylant Yarilo-Saulei. Šiuolaikinė Kinija.

Kitas Didžiosios Rasės klanų sąjungininkas yra Žmonės su Šventosios Ugnies spalvos oda (Redskins) iš Ugnies gyvatės salės. Rasichi paskyrė jiems vietą žemėse Atlanto vandenyne. Atsiradus Didžiosios rasės klanams, vadovaujamiems Didžiosios skruzdėlės lyderio, ši žemė pradėta vadinti Antlanu, tai yra, Skruzdžių žeme. Senovės graikai ją vadino Atlantida. Šioje Žemėje Didysis Vadovas pastatė Jūrų ir vandenynų Dievo trišakio šventyklą (Dievas Niy), kuris atsiuntė jiems daugybę dovanų ir apsaugojo jų žemę nuo blogio stichijų. Po Antlani mirties teisieji žmonės, turintys Šventosios ugnies odos spalvą, Dangiškosios jėgos (Waitmarsas) perėjo į rytus į beribę Žemę, gulinčią Yarila-Saulės saulėlydžio metu ... (Amerikos žemynas). ). Taigi Amerikos žemyne atsirado Žmonės su Šventosios Ugnies spalvos oda, atsinešę ne tik maišymosi su Baltąja rase ženklus, bet ir iš jų gautą Kultūrą.

Žmonės su niūrios spalvos oda atvyko iš Niūrios dykvietės salės. Senovėje Didžiosios juodaodžių šalies valdos apėmė ne tik Afrikos ir Pietų Amerikos žemynus, bet ir dalį Hindustano. Indėnų dravidų ir nagų gentys priklausė negroidų tautoms ir garbino deivę Kali-Ma – Juodosios Motinos deivę. Mūsų protėviai jiems davė Vedas – šventuosius tekstus, dabar žinomus kaip Indijos vedos (induizmas). Sužinoję apie amžinuosius Dangaus dėsnius, tokius kaip Karmos dėsnis, Įsikūnijimai, Reinkarnacijos ir kiti, jie atsisakė nepadorių poelgių – nuo kruvinų žmonių aukų iki deivės Kali-Ma ir Juodųjų drakonų.

Midgarde-Earth gyveno Žmonės su žalia odos spalva - Greenskins - Varliagyviai, Žmonės-Varliagyviai. Jie gyveno Alankoje, Šri Lankoje. Anksčiau Marono (Indijos) vandenyne buvo Mu žemyninė dalis, kurią mūsų protėviai vadino Ramta. Šis žemynas dingo po vandeniu, kaip ir Antlanas. Jie turėjo žiauninę plaučių struktūrą, galėjo gyventi sausumoje ir vandenyje. Jie ilgą laiką užsiima genų inžinerija ir atliko genetinius eksperimentus kryžmindami žmones ir gyvūnus. Tai tęsėsi labai ilgai. Dėl eksperimentų išliko daug kryžminančių rūšių ir yra vadinamos Undead. Žmogaus išvaizda, bet iš tikrųjų Undead (Chekotilo ir kiti maniakai). Išvaizda padorūs žmonės, bet vidinis Undead ir tuo pačiu Nežmonių turinys.

Didžiosios rasės ir kitų žmonių Midgarde-Žemėje priešas yra Pekelny pasaulio atstovai, slapta prasiskverbę į Midgard-Earthą, todėl gyvenamoji teritorija nėra apibrėžta. Tamsiųjų pasaulių atstovai buvo paskutiniai, atvykę į Midgardą-Žemę iš Galaktikos Rytų, iš Edeno ir Nodo žemių. Jie užėmė laisvas žemes Šri Lankoje ir kituose žemynuose. Šiuolaikinis Edeno miestas yra šioje Midgard-Earth vietovėje.

Dievas Perunas juos vadina ateiviais. Jie turi pilką odą, turi Tamsos spalvos akis ir yra biseksualūs (iš pradžių), gali būti žmona ar vyras (hermafroditai, kurių seksualinė orientacija keitėsi priklausomai nuo mėnulio fazių). Jie turi bendrą genetinę sistemą. Iš pradžių jie pradėjo maišytis su „Gloom“ odos spalvos žmonėmis. Jie pasiėmė moteris sau ir jos gimė jau tos pačios lyties. Vieninteliai žmonės, kuriems paveldimumas perduodamas per motinos liniją. Ateiviai paklūsta Koščei – Tamsos Princams, kurie juos naudoja savo tikslams. Jie turi skirtingą genotipą ir psichostruktūrą. Jie gali pyktis tarpusavyje, tarp žmonių ir tarp gyvūnų. (Irina – vienytis, susilieti, maišytis ne tik fiziniame ir genetiniame lygmenyje, bet ir subtilesnėse plotmėse.) Maišantis su kitais Žmonės, jie įgauna tam tikros tautos išvaizdą, tačiau psichostruktūra lieka hermafroditu, kurio neturi. Dievo Dvasia ir Sąžinė. Jie dažo savo veidus spalvomis, kad primintų Žmonių vaikus... Viešai niekada nenusirengia chalatų. Jie kuria visokius netikrus religinius kultus ir specialiai bando sunaikinti arba sumenkinti Dievo Peruno kultą. Jie trokšta visko, kas svetima, kas jiems nepriklauso... Visos jų mintys tik apie valdžią.

Ateivių tikslas – sugriauti Šviesos pasaulyje viešpataujančią Harmoniją ir sunaikinti Dangaus klano bei Didžiosios rasės palikuonis, nes tik jie gali duoti vertą atkirtį pragaro jėgoms... Jie nori sunaikinti baltųjų žmonių sielas, kad jos neatsidurtų dangiškajame Asgarde, o būtų amžini klajotojai tamsoje, nevaržomi...

Vartodami melą ir labai glostančius žodžius, jie įgauna pasitikėjimą gyventojais, kai tik įgyja pasitikėjimą tarp gyventojų, jie pradeda suvokti savo Senovinį palikimą. Sužinoję viską, kas įmanoma Senovės palikime, jie pradeda tai interpretuoti savo naudai. Jie skelbiasi esantys Dievo pasiuntiniai, bet atneša pasauliui tik nesantaiką ir karus. Gudriais ir piktais poelgiais jie atitraukia jaunuolius nuo Išminties, įpratina gyventi dykinėjant, nesilaikyti tėvo Tradicijų. Jie nežino apie dangaus garbę ir tiesą, nes jų širdyse nėra sąžinės...

Neteisiųjų melu ir meilikavimu jie užims daugelį Midgardo Žemės vietų, tačiau bus nugalėti ir ištremti į Dirbtinių kalnų šalį (Egiptą), kur žmonės su tamsos spalvos oda ir jų palikuonys. Dangaus klanas gyvens. Ir žmonės pradės mokyti juos dirbti, kad patys galėtų išmaitinti savo vaikus... Bet noro dirbti stoka suvienys Ateivius, ir jie paliks dirbtinių kalnų šalį ir apsigyvens visuose pakraščiuose. Midgard-Earth... Milijonus gyvybių atims beprasmiai karai, kad patenkintų ateivių troškimus, bus karų... ir mirčių, tuo daugiau turtų įgis Tamsos pasaulio pasiuntiniai. Tamsiosios jėgos netgi naudos Ugnies grybus, kad pasiektų savo tikslus, o mirtį nešantys grybai pakils virš Midgardo Žemės...
trys mėnuliai

Šventasis Raštas sako, kad iš pradžių, senovėje, Midgard-Earth turėjo du mėnulius. Mažasis mėnulis - Lelya, kurio apsisukimo aplink Žemę laikotarpis yra 7 dienos, o Didysis mėnulis - mėnuo - 29,5 dienos. Per Didįjį Asą pasienio regionus netoli Midgardo-Žemės sunaikino Tamsiosios jėgos. Planeta Deya – Žemė Deja, sunaikinta penktoji Yarila-Saulės sistemos planeta, dabar Žemės Dejos liekanos sudaro asteroidų juostą tarp Orėjos (Marso) ir Peruno (Jupiterio) Žemės orbitų.

Nuo to laiko praėjo 153368 metai. Dangiškoji galia (Waitmars) perkėlė dalį žūstančių gyventojų su niūrumo spalva į Midgard-Earth ir apgyvendino juos Afrikos ir Pietų Amerikos žemynuose bei Hindustano dalyse, kurios atitiko jų klimato sąlygas Žemėje. Deya. Norint geriau aklimatizuotis tamsos spalvos oda turintiems žmonėms, Mėnulio Fatta iš dingusios Žemės Dei Dangaus pajėgų buvo perkelta į Midgard-Earth. Nuo tada Midgard-Earth turėjo tris mėnulius. Tai atsitiko prieš 142992 metus. Mėnulis Fatta buvo nustatytas tarp Lely ir Mėnulio takų, o apsisukimo aplink Žemę laikotarpis truko 13 dienų.
Luna Lelya

Pirmasis Didysis potvynis įvyko sunaikinus Mėnulį Leli - vieną iš trijų Mėnulių, besisukančių aplink Midgardą-Žemę, ant kurio Koshchei - Tamsos princai sutelkė savo pajėgas, kad įsiveržtų į Midgardą-Žemę. Taip apie šį įvykį sako senovės šaltiniai: „Jūs mano vaikai! Žinokite, kad Žemė eina pro Saulę, bet Mano žodžiai tavęs nepraeis! O apie senus laikus, žmonės, prisiminkite! Apie Didįjį potvynį, sunaikinusį žmones, apie ugnies kritimą ant Motinos Žemės! “- rusų Vedos „Paukščio Gamayun dainos“.

„Tu, Midgarde, gyveni ramiai nuo seniausių laikų, kai susikūrė pasaulis... Prisimindamas iš Vedų apie Dazhdbogo darbus, kaip jis sunaikino Koščejevo tvirtoves, buvusias artimiausiame mėnulyje... neleisti klastingiesiems Koščėjams sunaikinti Midgardo, kaip jie sunaikino Deją... Šie Koščėjai, pilkųjų valdovai, žuvo kartu su Mėnuliu per pusvalandį... Tačiau Midgardas sumokėjo už laisvę Daaria, kurią paslėpė Didysis potvynis. ... Mėnulio vandenys sukūrė tą potvynį, jie nukrito į Žemę iš dangaus kaip vaivorykštė, nes Mėnulis suskilo į dalis, o Svarozichų kariuomenė nusileido į Midgardą ... "- "Vedų Santia Perunas".

50 jūrų vandenims ir sunaikinto Mėnulio Leli fragmentams nukritus ant Midgardo-Žemės, Midgardo-Žemės ašyje prasidėjo švytuoklės judėjimas, pasikeitė ne tik Žemės išvaizda, bet ir temperatūros režimas jos paviršiuje.

Šio įvykio atminimui per Didžiąją pavasario slavų ir arijų šventę - Velykas atsirado savotiškos apeigos, turinčios gilią prasmę. Ši apeiga visiems gerai žinoma. Per Velykas (Velykas) spalvoti kiaušiniai daužosi vienas į kitą, tikrinama, kieno kiaušinis stipresnis. Sulaužytas kiaušinis buvo vadinamas Koščejevo kiaušiniu, tai yra, sunaikintu mėnuliu Lelei, o visas kiaušinis buvo vadinamas Tarkh Dazhdbog jėga.
Didžiosios rasės klanų perkėlimas

Išsigelbėjimas nuo Didžiojo potvynio įvyko prieš 111808 metus (109808 m. pr. Kr.) per galutinę Didžiosios rasės klanų migraciją iš Daarijos į Raseniją. Rassenija buvo Eurazijos žemyno teritorijos, kurioje po išvykimo iš Daarijos palaipsniui apsigyveno Didžioji rasė, pavadinimas. Buvo organizuota penkiolika gyvenviečių iš Daaria. Velykos yra puiki šventė išgelbėjimo nuo Didžiosios rasės klanų potvynio garbei. Velykos yra kelias, kuriuo ėjo dievai.

Paskutinę Didžiosios rasės klanų migraciją į Eurazijos žemyną, prasidėjo antrasis gyvenimo laikotarpis Midgarde-Žemėje. Teritorija, kurią užėmė Didžiosios Rasės klanų palikuonys ir Dangaus klanas, turėjo Šventosios Rasenijos arba vėlesnį Didžiosios Rasenijos pavadinimą. Šventosios žemės raida vyko ikibibliniais laikais. Tada Didžiosios rasės klanai pasitraukė iš šiaurinės protėvių tėvynės, žemyninės dalies šiaurinėje Žemės viršūnėje, dabar vadinamos kitaip: Arktida, Hiperborėja, Severija ir kt. Didysis kunigas Spasas įspėjo tautas apie gresiančią mirtį. Daaria dėl Didžiojo potvynio. Jie judėjo išilgai Akmens sąsmauko tarp Rytų ir Vakarų jūrų. Tai dabar žinomi pavadinimai: Akmuo, Akmens juosta, Rifėjo arba Uralo kalnai. Gyveno dabartinio Pietų Uralo teritorijoje. Tai atsitiko prieš 111808 metus.

Nuo čia prasidėjo Šventosios Rasės įsikūrimas devyniomis pagrindinėmis kryptimis. Derlinga Azijos žemė arba Šventosios rasės žemė – šiuolaikinio Vakarų ir Rytų Sibiro teritorija nuo Rifėjo kalnų (Uralo) iki Kh-Arijos jūros (Baikalo ežero). Ši teritorija buvo vadinama Belorechye, Pyatirechye, Semirechye ir kt.

Apie šią derlingą Šventąją Žemę Runų kronikos yra išsaugotos ne tik senosios rusų inglistinės stačiatikių sentikių bažnyčios, bet ir Šventojoje Mahabharatoje: „Šalis, kurioje ragaujama palaima, iškyla virš blogio; Jis yra pakylėtas (Dvasios) jėgos, todėl jis vadinamas Pakylėtuoju... Tai yra Pakylėtosios Aukso lėkštės kelias; Manoma, kad jis yra viduryje tarp Rytų ir Vakarų... Šioje didžiulėje šiaurinėje teritorijoje... Žiaurus, nejautrus ir neteisėtas žmogus negyvena... Čia yra Svatio žvaigždynas, čia jie prisimena jo didybę; Čia jie nusileidžia prie aukos, Tarą sustiprino didysis protėvis “, - „Pastangų knyga“.
Belorechie gyvenvietė

Visų pirma, Didieji protėviai įkūrė didelę salą Rytų jūroje, vadinamą Buyan, dabar tai yra Vakarų ir Rytų Sibiro teritorija. Atsitraukus Vakarų ir Rytų jūroms, Didžiosios rasės klanai įsikūrė Žemėje, kuri anksčiau buvo jūros dugnas. Nuo tada Šventoji žemė atsirado tarp slavų ir arijų ir tapo žinoma kaip Belovodye. Ji turėjo kitą vardą - Pyatirechye. Remdamiesi senosiomis stačiatikių sentikių bažnyčios sentikių runų kronikomis, galime padaryti pagrindinę išvadą: Pyatirechye ir Belovodie yra sinonimai, nurodantys tą pačią teritoriją. Pyatirechye – žemė, kurią skalauja Irijaus (irtyš. Iriy the Quietest, Ir-quiet), Ob, Jenisei, Angara ir Lena upės. Pavadinimas Belovodie kilęs iš senovinio Irtyšo upės pavadinimo – Baltasis vanduo.

Belovodye buvo vadinama šventa Didžiosios rasės klanų ir Dangaus klano žeme. „Šventoji Rasenija“, „Didžioji Rasenija“, „Šviesių dvasių žemė“, „Gyvosios ugnies žemė“, „Gyvųjų dievų žemė“, „Šventosios rasės šalis“ - tai įvairūs šventi Belovodye vardai. Santrumpa RASA atskleidžiama kaip GENERAL ASES COUNTRY ASES.

Vėliau, ledynui atsitraukus, Didžiosios rasės klanai apsigyveno prie Išimo ir Tobolo upių. Taigi, Pyatirechye virto Semirechye. Pyatirechye, Belovodie, Semirechye turėjo kitą, senesnį pavadinimą - Šventosios rasės žemę. Šventosios rasės žemė driekėsi nuo Uralo iki Didžiojo vandenyno rytuose ir nuo Šiaurės vandenyno iki Iri kalnų (Mongolijos Altajaus) ir Indijos.
Fatos mėnulio sunaikinimas

Antlanas tapo klestinčia žeme. Skruzdėlės įvaldė saulės energijos ir Midgardo Žemės elementų išsaugojimo paslaptis. Jie užaugino didžiulį kristalą, kurio pagalba buvo išsaugota, dauginama ir naudojama Yarila-Saulės energija.

Antlanų vadų ir kunigų galvas aptemdė didžiuliai turtai. Tinginystė ir svetimo troškimas užtemdė jų mintis. Ir jie pradėjo meluoti Dievams ir žmonėms, pradėjo gyventi pagal savo įstatymus, pažeisdami Išmintingųjų Pirmųjų Protėvių Testamentus ir Vieno Kūrėjo Dievo Įstatymus. Ir jie pradėjo naudoti Midgard-Earth elementų galią savo tikslams pasiekti. Mūšyje tarp Baltosios rasės žmonių ir Antlanio kunigų Fatos mėnulis buvo sunaikintas. Sunaikinus Fatą, į Žemę (dabar tai – Australijos žemynas) atsitrenkė didžiulis fragmentas, dėl ko pasikeitė žemės ašies pokrypis 30 laipsnių ir žemyno kontūrai. Yarilo-Saulė pradėjo eiti per kitas dangaus sales Svarogo ratu (žvaigždynai danguje). Milžiniška banga tris kartus apskriejo žemę, dėl kurios žuvo Antlany ir kitos salos. Padidėjęs vulkaninis aktyvumas lėmė atmosferos taršą, kuri buvo viena iš Didžiojo atšalimo ir apledėjimo prieš 13 010 metų priežasčių. Šalčio ašigalis iš Vakarų persikėlė į Rytus, už Uralo. Praėjo daug šimtmečių, kol atmosfera pradėjo skaidrėti, o ledynai atsitraukė į ašigalius. Atsirado nauja Didžiojo atšalimo chronologija ir posakis „Fatalinis išėjimas“.

Mirus Antlaniui, dangiškosios jėgos perkėlė grynosios šviesos rasės teisuolius į Didžiosios Ta-Kemi šalies teritoriją, kuri buvo į rytus nuo Antlani ir į pietus nuo Didžiosios Venecijos. Ten gyveno gentys, kurių oda buvo niūrios spalvos, ir gentys, kurių oda buvo besileidžiančios saulės spalvos - atskirų semitų tautų, ypač arabų, protėviai. Ta-Kemi buvo senovės šalies, egzistavusios Afrikos žemyno šiaurėje, šiuolaikinio Egipto teritorijoje, pavadinimas. Iš senovės Egipto legendų žinoma, kad šią šalį įkūrė devyni baltų dievai, atvykę iš šiaurės. Valdant baltiesiems dievams, šiuo atveju slepiasi baltaodžiai kunigai – į Senovės žinias įvesti, žinoma, buvo dievai Senovės Egipto negroidų populiacijai. Graikai juos vadino kimeriečiais. Baltieji dievai sukūrė Egipto valstybę ir perdavė vietos gyventojams šešiolika paslapčių: galimybę statyti būstą ir šventyklas, ūkininkavimo būdus, gyvulininkystę, drėkinimą, amatų meną, navigaciją, karinį meną, muziką, astronomiją, poeziją, mediciną, balzamavimo paslaptys, slaptieji mokslai, kunigystės institutas, faraono institutas, mineralų naudojimas. Visus šiuos įgūdžius egiptiečiai įgijo iš pirmųjų dinastijų. Keturi Didžiosios Rasės klanai, keičiantys vienas kitą, mokė senovės išminties naujus kunigus. Jų žinios buvo tokios plačios, kad jie greitai susiorganizavo į galingą civilizaciją. Egipto valstybės susikūrimo data yra žinoma – prieš 12-13 tūkstančių metų. Kaip baltieji žyniai atsidūrė Egipte, dabar žinome jų maršrutą: Belovodye (Rassenija) - Antlanas (Atlantis) - Senovės Egiptas.

Ateityje dalis Didžiosios rasės klanų dėl didelių sausrų persikėlė į Dunojaus upės žemupį. Šiuolaikinis jų pavadinimas – mažieji rusai arba ukrainiečiai (žemės pakraštyje gyvenantys slavai).

Pilna versija http://naturalworld.ru/article_slavyanskie-vedyi-rozhdenie.htm

Tautybė – tai per šimtmečius istorijos susiformavusių charakterio bruožų visuma ir išoriniai duomenys, išskiriantys asmenį nuo kitos tautybės atstovų. Pastebėtina, kad kaimyniniuose regionuose gyvenantys žmonės skiriasi tik nežymiai pagal nacionalines ypatybes, o skirtingų žemynų atstovai labai skiriasi. Tokie tautybių skirtumai virsta rasiniais. Prieš nustatydami asmens tautybę, turite žinoti pagrindines išvaizdos savybes, pagal kurias galima atskirti skirtingų tautybių atstovus - plaukų ir odos spalvą, nosies formą ir formą, taip pat akis. Įvairių tautybių atstovai taip pat turi kalbos skirtumų, tačiau jie ne visada leis nustatyti konkrečią tautybę, nes angliškai kalba pusė pasaulio, o ne tik britai.

Nacionaliniai afrikiečių skirtumai

Afrikiečių (arba negrų) oda yra nuo rudos iki juodos spalvos. Grynaveisliai afrikiečiai niekada neturės mėlynų ar pilkų akių – tik juodų ar rudų. Akių forma gali būti apvali arba migdolo formos. Nosis šiek tiek paplokščia, su plačiomis šnervėmis. Afrikos žemyno atstovai turi tamsius ir, kaip taisyklė, garbanotus plaukus, plačius pečius ir ilgas kojas, yra aukšti.

Čečėnų tautiniai skirtumai

Ir čečėnų, ir ingušų oda yra šviesi. Akių spalva – ruda arba juoda, akys mažos. Tamsūs ir stori plaukai, ant nosies tiltelio susilieję antakiai yra čečėnų, kurie taip pat turi lygią ir didelę nosį su plačia nosimi, bruožai. Šios tautybės atstovų augimas yra maždaug vidutinis. Skaičius yra proporcingas.

Gruzinų tautiniai skirtumai

Labai dažnai priklausymą tam tikrai tautybei galima nustatyti pagal pavardę. Pavyzdžiui, tarp vietinių gruzinų pavardė baigiasi „dze“. Todėl, kaip nustatyti tautybę pagal pavardę, parašyta atitinkamoje literatūroje. Be pavardės, gruzinus galima išskirti šviesia oda, migdolo formos rudomis ar juodomis akimis, pailga užkabinta nosimi, šviesiai juodais tankiais plaukais. Šios tautybės atstovų figūra proporcingai pastatyta, gruzinai dažniausiai būna aukšti žmonės ūgio ir ne tik vyrai, bet ir moterys.

Žydų tautiniai skirtumai

Žydai turi šviesią, dažnai strazdanuotą odą, išsipūtusias ir apvalias akis, pilkas arba rudas, turi didelę nosį nuleistu galiuku. Paprastai žydams šnervių kraštai yra šiek tiek paaukštinti. Ši tautybė turi tamsius arba raudonus plaukus. Jei jums reikia atpažinti žydą iš vyriškos visuomenės pusės, atidžiau pažiūrėkite į jo veido plaukus – jie dažnai skiriasi nuo galvos. Žydai yra žema tauta, todėl tarp jų nėra aukšto ūgio žmonių, o vyrai dažnai pasižymi augimu žemiau vidutinio. Žydų figūra turi neproporcingą struktūrą – jie turi platų dubenį ir siaurus pečius.

Nacionaliniai armėnų skirtumai

Prieš nustatydami tautybę pagal išvaizdą, atidžiau pažiūrėkite į akis - galbūt priešais jus stovi armėnas, jei žmogaus akys yra migdolo formos, plačiai išdėstytos, rudos spalvos. Armėnų oda šviesi, o plaukai stori ir garbanoti. Ypač vyrams visame kūne stebima tanki augmenija. Armėnai turi pailgą, užkabintą nosį, vidutinio ar didelio augimo ir proporcingą kūno sudėjimą.

Nacionaliniai kinų skirtumai

Norint nustatyti asmens pilietybę, nebūtina jo matyti asmeniškai, nes tautybę galite nustatyti iš nuotraukos. Kinų tautybė, gausiausia mūsų planetoje, pasižymi maža ir siaura nosimi, nuožulniais ir plačiai išsidėsčiusiomis akimis – jos juodos. Kinai yra gelsvos arba rusvos odos spalvos ir žemo ūgio. Šios tautybės atstovų kūno sudėjimas yra proporcingas. Kinų plaukai tamsūs ir šiurkštūs, tiesūs, ant vyrų kūno augalijos praktiškai nėra.

Tautiniai totorių skirtumai

Totoriai turi gelsvą odos atspalvį, turi tamsius arba raudonus plaukus, o šios tautybės atstovai dažnai pradeda plikti jaunystėje. Jų akys rudos, siauros, kaip ir nosis, kuri profilyje praktiškai neišsikiša virš kitų veido bruožų. Todėl totorių veidas dažnai atrodo plokščias. Proporcingas kūno sudėjimas ir vidutinis arba žemesnis ūgis yra šios tautos nacionaliniai skirtumai.

Tikimės, kad ši informacija padėjo jums nuspręsti, kaip nustatyti savo arba jūsų draugo ar merginos pilietybę.

Geltona yra viena iš labiausiai prieštaringų spalvų reikšmių paletėje. Tačiau jis turi daug atspalvių, nuo purvinos geltonos iki auksinės spalvos. Žinoma, tai keičia ir spalvos reikšmę. Mūsų užduotis – papasakoti apie šios spalvos naudojimą ir interpretaciją slavų-rusų mitologijoje ir kultūroje.

Nešvari geltona yra išdavystės, vagystės spalva, atstumianti spalva. Daugelis tyrinėtojų šią spalvą aiškina mirties ir blogų ženklų semantika. Esminis taškas tokiuose samprotavimuose yra geltonos spalvos laidotuvių kiaušinių spalva ant raudonos kalvos, tiksliau, po raudonos kalvos Rodnoveriai prisiminė mus palikusius žmones. O tiems, kurie padėjo rankas, buvo dažomi geltoni kiaušiniai. Buvo tikima, kad geltona spalva yra susijusi su siela, atskirta nuo kūno. Taigi, buvo įsitikinimų apie geltonus vabzdžius ir gyvūnus - kad tai yra išvykusių žmonių reinkarnacijos. Sklando net legenda apie vingiuotus burtininkus, kurie galėjo virsti tokios spalvos gyvūnais. Slavai turėjo draudimą medžioti gyvūnus su geltona spalva. Įdomiausias momentas – geltonas ruduo. Lapai pagelsta dar nebaigę gyventi. Geltonas ruduo yra gražus, be jokios abejonės. Tačiau tai ryškiai parodo, kodėl geltona laikoma vytimo ir mirties spalva. Pati gamta mums taip sako.

Pati geltona spalva laikoma šventa spalva, netgi galinga. Nes tai natūrali saulės spalva. Todėl šiuo požiūriu geltona spalva visada buvo vertinama palankiai ir supratingai. Geltona spalva dažnai buvo naudojama kunigaikščio būrio karinėje atributikoje, tarsi užsimindama apie ryšį su dievais. Juk saulė buvo tiesiogiai tapatinama su slavų dievais. Geltona, kaip ir raudona, buvo suvokiama kaip kunigaikštiška spalva, dažnai jas buvo galima rasti herbuose ir vėliavose.

Geltona ribojasi su kitu atspalviu – auksiniu. Slavų kultūroje tai taip pat yra pagrindinė saulės spalva. Auksą galėjo sau leisti tik patys garbingiausi žmonės, todėl jis visada buvo kunigaikštiškas metalas. Ir jis taip pat buvo susijęs su saulės kultu. Geltonai auksinis medus. Ir tai yra tradiciškai rusiškas amatas, žinomas nuo seniausių laikų. Šiuo atžvilgiu pačios bitės visada buvo saldaus, sveiko, saulėto vaistinės masės krešulio – medaus – sinonimas.

Saulėgrąžos taip pat laikomos saulės augalu, o jos semantika visada yra saulės.

Geltona taip pat yra šilta medienos spalva, o mediena buvo suvokiama kaip statybinė medžiaga ir kaip pagrindinis šildymo šaltinis. O medinio namo sakralumą ir šilumos šaltinį žiemą sunku nuvertinti kultūriškai ir emociškai.

Drabužiuose ir siuvinėjimuose geltoną spalvą daugiausia dėvėjo ištekėjusios moterys. Kasdieniame gyvenime, ritualuose jie naudojo kitas spalvas. Ritualinėje veikloje geltona spalva galėjo būti naudojama tik kartu su raudona ir buvo prieinama tik kunigų klasei, žinoma, su daugybe išlygų ir paaiškinimų.

Šviesiai ruda plaukų spalva, šiaudų spalva, laikoma dominuojančia rusų etninės grupės savybe. Tai stiprus žymeklis, senovėje be žodžių sakydavo, kas stovi priešais tave.

Ši spalva daugialypė, įdomi, sunki. Šiandien daug kas apie jį nėra aišku. Tačiau žinios po truputį pasirodo viešumoje. Mūsų straipsniai yra vieni iš nedaugelio, kurie gali papasakoti susidomėjusiam skaitytojui apie įvairių spalvų reikšmę slavų mitologijoje ir kultūroje.