Vidinis meno kūrinio pasaulis. Likhačiovas D
Įvadas
Šis kūrinys – tai bandymas išanalizuoti kūrinio meninį pasaulį, kuris yra rašytojo vidinio pasaulio ir tikrovės santykio projekcija. Ši problema labai domina literatūros kritikus, nes stilių ir literatūros tradicijų kaita atvėrė naujas galimybes reikšti savo pasaulėžiūrą, meninis pasaulis apjungia tiek fizinius realaus pasaulio parametrus, tiek dvasinę žmogaus vidinio pasaulio sferą. .
Norint suprasti šiuos ryšius, pirmiausia reikia išsiaiškinti terminus, kuriuos vartosime toliau.
Tikrovė – tai objektyvus, nesuprantamas ir nepažiniamas pasaulis, kurį žmogus dėl savo sąmonės specifikos suvokia kaip kasdienybę. Būtent realybė yra tas fantastinis pasaulis, kurį žmogus bando suprasti ir paaiškinti. Tačiau visi šio pasaulio vertinimo kriterijai yra santykiniai ir negali atspindėti tikrojo jo egzistavimo absoliuto. Tai, ką žmogus laiko tikrovės pažinimu, yra tiesiog įprastų idėjų apie pasaulį aprašymas.
Vidinis žmogaus pasaulis yra nežinojimo pasaulis. Daugelį tūkstantmečių žmogus išmoko apibūdinti savo emocijas ir pojūčius iš sąlyčio su tikrovės pasauliu. Kadangi žmogaus savybių bruožai yra vaizduotė ir gebėjimas reflektuoti, atrodo, kad visiškai neįmanoma sukurti absoliučiai aiškaus pasaulio vaizdo. Mūsų žinios apie pasaulį yra mūsų nežinojimo laipsnis. Žmogus išrado įvairius pasaulio vizijos reiškimo būdus – kalbą, ženklų sistemas, nuo dantiraščio iki kompiuterinių kalbų. Menas yra viena iš ypatingų šios išraiškos apraiškų. O literatūra ir literatūros kūryba tarnauja kaip savotiškas individo ir realaus pasaulio santykio „protokolas“.
Todėl galima daryti prielaidą, kad susiliejus dviems pasauliams gali atsirasti tik vienas pasaulis su tik jam būdingais kriterijais. Norėdami tai įrodyti, šiame darbe apžvelgsime kai kuriuos meniniam pasauliui būdingus aspektus, būtent erdvę ir laiką, moralines ir psichologines romano kategorijas.
Kaip pavyzdį pasitelkiant Kurto Vonneguto romaną „Titano sirenos“, darbe nagrinėjama autoriaus savimonės ir jos įkūnijimo literatūros kūrinyje problema. Rašytojo originalumą pažymėjo ne vienas kritikas, išryškinęs tokius bruožus kaip ironijos, pašaipos ir juodojo humoro panaudojimas rašytojo kūryboje. Kita vertus, iš pažiūros paprastumas ir nereiklus stilius sukėlė kritiką iš tų tyrinėtojų, kurie, ko gero, pasibjaurėjo Vonneguto cinišku daugelio idėjų aiškinimu. Nepaisant to, bendra kritikų tendencija yra arba visiškas ir besąlygiškas Vonneguto kaip originalaus autoriaus pripažinimas, arba absoliutus jo, kaip rašytojo, atmetimas apskritai. Kadangi kūrinio tema gana siaura ir kryptinga, darbe daugiausia buvo naudojami šaltiniai, tiesiogiai tyrinėjantys Vonneguto kūrybos stilių ir formą, o ypač romaną „Titano sirenos“.
Darbą sudaro trys dalys. Pirmoji – teorinė, kurioje remiantis D.S.Lichačiovo ir M.M.Bachtino darbais aprašoma kūrinio meninio pasaulio kaip metodo analizė, apibrėžiamos kategorijos, į kurias reikia atsižvelgti, bei vidinio priklausomybė. suformuluotas kūrinio pasaulis ir autoriaus savimonė.
Antrasis skyrius yra tiesioginė darbo analizė ir, savo ruožtu, susideda iš trijų dalių. Pirmoji apibrėžia „fizinę“ kūrinio sąrangą – tai yra tyrinėja erdvę ir laiką. Antrasis apibūdina autoriaus ir jo kūrybos santykį. Trečiasis atskleidžia psichologines rašytojo savybes, kurios paveikė patį kūrinį.
Darbe naudota įvairių šaltinių kritinė literatūra. Deja, romano specifika gana siaura, o kūrinių šio kūrinio tema mūsų bibliotekose yra nežymiai. Todėl kartu su popieriniais šaltiniais buvo naudojamos elektroninės įvairių kritikų darbų versijos, interviu ir apžvalgos, kurias galima rasti internete.
I dalis. Kūrinio meninio pasaulio kaip autoriaus savimonės tyrimo metodo analizė
Meno kūrinys yra vientisa, išbaigta sistema, turinti savo laiko ir erdvės ypatybes. Vidinis meno kūrinio pasaulis – tai tikrovės „atspindys“ ir menininko požiūrio derinys. Analizuojant meno kūrinį, svarbu teisingai išsikelti užduotį: ne tik įvertinti, kaip tiksliai pavaizduota tikrovė, bet ir tyrinėti kūrinio meninį pasaulį kaip visumą, kaip tam tikrą išbaigtą ir nepriklausomą sistemą. Negalima apsiriboti vien tikrų to ar kito herojaus, įvykio, srities prototipų paieškomis. Rašytojų pašaukimas nėra vaizduoti tikrus įvykius maksimaliai tikroviškai – tam yra istorija kaip mokslas. Jų tikslas – sukurti pasaulį, kuriame derėtų ir tikrovė, ir rašytojo laikysena, o pirmiausiai būtų išreikšta jo savimonė. D.S. Likhačiovas straipsnyje, skirtame meno kūrinio vidiniam pasauliui, rašė: „Studijuodami tikrovės atspindį meno kūrinyje, neturėtume apsiriboti klausimais: „tiesa ar melas“ - ir žavėtis tik ištikimybe, tikslumu, teisingumas“1.
Kad meno kūrinys išliktų vientisas, būtina tyrinėti jo vidinį pasaulį privačiose, individualiose apraiškose.
Be jokios abejonės, tikrovė „atspindi“ literatūroje, tačiau transformacija, kurią ji patiria literatūros kūrinyje, yra skirta išreikšti rašytoją jaudinančias idėjas ir užduotis. „Meno kūrinio pasaulis yra tiek teisingo demonstravimo, tiek aktyvios tikrovės transformacijos rezultatas“2. Norint teisingai interpretuoti autoriaus savimonę, reikia abu šiuos aspektus vertinti kaip vientisą sistemą, kaip savarankišką pasaulį, apdovanotą visais bruožais, kuriuos randame realiame pasaulyje.
D.S.Lichačiovas savo straipsnyje išryškina tas savybes, į kurias būtina atsižvelgti analizuojant kūrinio meninį pasaulį. Pirma, kiekvienas darbas turi savo gyvenamąją erdvę. Jo ribos priklauso nuo rašytojo vaizduotės ir nuo paties kūrinio struktūrinių poreikių. Tai vidinis kūrinio pasaulis, kuris diktuoja dalyvaujančios erdvės dydį. Be fizinių ribų, meno kūrinio erdvė turi „geografinius“ parametrus: ji gali būti reali arba įsivaizduojama.
Antra svarbi D. S. Likhačiovo savybė laiko laiką, kuris, kaip ir erdvė, turi savo ribas. Siužetas gali trukti savavališkai ilgai, vėlgi priklausomai nuo šio darbo poreikio. Laikas turi ir fizinių savybių: „gali eiti greitai arba lėtai, su pertrūkiais ar nenutrūkstamai, būti intensyviai pripildytas įvykių arba tingiai tekėti ir likti „tuščias“, retai „apgyvendintas“ įvykių“3. Laikas yra įdomus ir sudėtingas vidinio pasaulio analizės aspektas, o ne autoriaus požiūris į laiką yra svarbus, o laikinos erdvės bruožai ir modeliai.
Laikas, kaip ir erdvė, tik netiesiogiai susijęs su tikruoju rašytojo laiku, kuris meniškai „transformuoja“ realų laiką. Lichačiovo teigimu, „būtent tai įgalina kūrybiškumą, sukuria menininkui būtiną „manevringumą“, leidžia susikurti savo pasaulį, skirtingą nuo kito kūrinio, kito rašytojo, kito literatūrinio judėjimo, stiliaus ir pan. 4.
Laiko ir erdvės ryšys yra viena iš aptarinėjamų literatūros kritikos problemų. Erdvinius ir laiko santykius tyrinėjo M. Bachtinas, į literatūros kritiką įvedęs terminą „chronotopas“ (erdvė-laikas)5. Šis matematinis terminas, pagrįstas Einšteino reliatyvumo teorija, literatūros kritikai turi „metaforinę“ reikšmę – „erdvės ir laiko tęstinumas (laikas kaip ketvirtoji erdvės dimensija)“6. Laiko ir erdvės susiliejimo procesą Bachtinas apibūdino taip: „Laikas čia tirštėja, kondensuojasi, tampa meniškai subrendęs; erdvė suintensyvėja, įtraukiama į laiko, siužeto, istorijos judėjimą. Erdvėje atsiskleidžia laiko ženklai, o erdvė yra suvokiamas ir matuojamas laiku“7. Ši sintezė apibūdina chronotopą.
MENO FORMA. MENO PASAULIS.
Literatūros kūrinio pasaulis (arba objektyvus pasaulis, objektyvus vaizdavimas) yra meninės formos pusė, kurią mintyse galime atskirti nuo verbalinės struktūros.
Literatūros kūrinio pasaulis kūrinyje atkuriamas per kalbą ir dalyvaujant grožinei literatūrai objektyvumas . Kūrinio pasaulis sudaro ir „materialinę“, ir „asmeninę“ tikrovę, t.y. apima ne tik materialią tikrovę, bet ir žmogaus sąmonę.
Kūrinio pasaulis – tai sistema, kuri kažkaip koreliuoja su realiu pasauliu: ji apima žmones, su jų išorinėmis ir vidinėmis (psichologinėmis savybėmis), įvykius, prigimtį (gyvą ir negyvą), daiktus, turi laiką ir erdvę. Objektyvus vaizdavimas būdingas visoms literatūros rūšims, tačiau labiausiai išplėtotas ir autonomiškiausias (todėl lengviausiai išsiskiriantis) epinėje ir dramoje, kur yra veikėjų sistema ir siužetas.
Darbo pasaulis yra meniškai įvaldytas ir perkeistas realybe.
VIDAUS MENO KŪRINIO PASAULIS
D.S. Lichačiovas. Vidinis meno kūrinio pasaulis // Literatūros klausimai, Nr. 8, 1968. - P. 74-87
„Verbalinio meno kūrinio (literatūrinės ar tautosakos) vidinis pasaulis turi tam tikrą meninis vientisumas. Atskiri atspindėtos tikrovės elementai šiame vidiniame pasaulyje yra susieti tarpusavyje tam tikra sistema, menine vienybe.
Kiekvienas meno kūrinys (jei tai tik menas!) atspindi tikrovės pasaulį savo kūrybinėje perspektyvoje. Ir šie kampai yra visapusiškai tiriami atsižvelgiant į meno kūrinio specifiką ir, svarbiausia, jų meninę visumą. Studijuodami tikrovės atspindį meno kūrinyje, neturėtume apsiriboti klausimu: „tiesa ar melas“ – ir žavėtis tik ištikimybe, tikslumu, teisingumu. Vidinis meno kūrinio pasaulis taip pat turi savo tarpusavyje susijusius šablonus, savo matmenis ir savo, kaip sistemos, prasmę.
Žinoma, ir tai labai svarbu, vidinis meno kūrinio pasaulis neegzistuoja pats savaime ir ne šiaip sau. Jis nėra savarankiškas. Tai priklauso nuo tikrovės, „atspindi“ tikrovės pasaulį, tačiau šio pasaulio transformacija, leidžianti meno kūrinį, turi holistinį ir kryptingą pobūdį. Realybės transformacija susijusi su idėja, su užduotimis, kurias menininkas išsikelia sau. Meno kūrinio pasaulis yra ir teisingo demonstravimo, ir aktyvios tikrovės transformacijos rezultatas. Savo kūryboje rašytojas sukuria tam tikrą erdvę, kurioje vyksta veiksmas. Ši erdvė gali būti didelė, apimanti daugybę keistų kelionių romanų ar net už žemės planetos ribų (fantastiniuose ir romantiškuose romanuose), tačiau ji taip pat gali susitraukti iki siaurų vieno kambario ribų. Autoriaus kūryboje sukurta erdvė gali turėti savotiškų „geografinių“ savybių, būti reali (kaip kronikoje ar istoriniame romane) arba menama, kaip pasakoje. Rašytojas savo kūryboje kuria ir laiką, kuriame vyksta kūrinio veiksmas. Kūrinys gali apimti šimtmečius arba tik valandas. Laikas kūrinyje gali bėgti greitai arba lėtai, su pertrūkiais ar nenutrūkstamai, intensyviai užpildytas įvykių arba tekėti atsainiai ir likti „tuščias“, retai „apgyvendintas“ įvykių.
Kūriniai gali turėti ir savo psichologinį pasaulį, ne atskirų personažų psichologiją, o bendruosius psichologijos dėsnius, kurie pajungia visus veikėjus, sukuria „psichologinę aplinką“, kurioje siužetas vystosi. Šie dėsniai gali skirtis nuo tikrovėje egzistuojančių psichologijos dėsnių, ir nenaudinga ieškoti tikslių atitikmenų psichologijos vadovėliuose ar psichiatrijos vadovėliuose. Taigi, pasakos herojai turi savo psichologiją: žmones ir gyvūnus, taip pat fantastiškas būtybes. Jiems būdingas ypatingas reakcijos į išorinius įvykius tipas, ypatinga argumentacija ir ypatingas atsakas į antagonistų argumentus. Viena psichologija būdinga Gončarovo herojams, kita - Prousto personažams, kita - Kafkos, labai ypatinga - metraščių ar šventųjų gyvenimo veikėjams. Ypatinga ir istorinių Karamzino personažų ar romantiškų Lermontovo herojų psichologija. Visus šiuos psichologinius pasaulius reikia tirti kaip visumą.
DIRBTUVĖS
P.A. Nikolaeva(bet koks leidimas).
Paryškinti klausimai paryškinti
1 skyrius.
Mokslinė literatūros kritika
Pabandykite plėtoti, iliustruoti M. Bachtino mintis publikacijoje „Atsakymas į „Novy Mir“ redaktorių klausimą (1970).
2 skyrius
Meno filosofija
1. Kas yra menas ir kokią reikšmę jis turi žmogaus gyvenime?
2. Kokios yra pagrindinės meno rūšys, kas jas skiria, kas jas vienija?
3. Kokia yra konceptuali serija (šios serijos apibrėžimas), kurioje meno sampratos vieta?
5. Kas yra meno pasaulis?
6. Kaip jūs suprantate posakį „Menininkas kuria pagal grožio dėsnius“?
7. Kas yra pagrindinis literatūros elementas?
8. Kokios yra literatūros funkcijos?
9. Kas suartina žodžio menininką ir humanitarinių mokslų mokslininką, kuo jie išsiskiria?
V. Šklovskis straipsnyje „Menas kaip technika“ (1917) abejoja nuosprendžio „Menas yra mąstymas vaizdais“ teisingumu. Pateikite savo supratimą apie problemą.
R. Yakobsonas straipsnyje „Apie meninį realizmą“ abejoja termino „realizmas“ teisėtumu taikant literatūrą. Pateikite savo supratimą apie problemą.
3 skyrius
Grožinės literatūros kalba. takai
1. Koks grožinės literatūros kalbos originalumas?
3. Kas vadinama poetine figūra? Pateikite pavyzdžių ir paaiškinkite poetinių figūrų turinį: inversija, antitezė, paralelizmas, anafora, epifora, retorinis klausimas (adresas, teiginys, šauksmas), gradacija.
4. Kas vadinama poetiniu stiliumi? Pateikite pavyzdžių ir paaiškinkite naudojimo tikslus: daugiajungimas, nesusijungimas, elipsė, oksimoronas.
5. Kas vadinama poetine fonetika? Pateikite pavyzdžių ir paaiškinkite vartojimo tikslus: asonansas, aliteracija, onomatopoėja.
6. Ar yra atskira serija, vadinama poetiniu žodynu? Kas yra: barbarizmai, dialektizmai, provincializmas, neologizmai, prozizmas?
7. Kas vadinama poetizmu?
Struktūrinė poetinio teksto analizė pagal Yu.M. Lotman. Nurodykite pagrindines „Įvado“ ir pirmojo skyriaus „Poetinio teksto struktūrinės analizės problemos ir metodai“ nuostatas. Rinkinys: Yu.M.Lotman "Apie poetus ir poeziją: poetinio teksto analizė" (1996).
4 skyrius
Atsakymus į toliau pateiktus klausimus susiekite su pavyzdžiais iš literatūros.
1. Įvardykite tris pagrindines su literatūros kūrinio turiniu susijusias sąvokas, pateikite jų apibrėžimus.
3. Įvardykite su literatūros kūrinio forma susijusias sąvokas, pateikite jų apibrėžimus.
3. Kuo skiriasi siužeto ir siužeto sąvokos?
4. Koks yra konflikto vaidmuo meno kūrinyje, kokios yra konflikto rūšys?
4. Įvardykite literatūros kūrinio kompozicijos elementus .
6. Įvardykite ne sklypo elementus ir jų funkcijas.
7. Koks portreto vaidmuo literatūros kūrinyje, kokie portreto tipai išsiskiria?
8. Koks kraštovaizdžio vaidmuo literatūros kūrinyje?
9. Koks yra meninės detalės vaidmuo literatūros kūrinyje?
10. Kas yra meno kūrinio vientisumas?
11. Išplėskite turinį ir įvertinkite B. Eikhenbaumo straipsnį „Kaip buvo pagamintas Gogolio apsiaustas“ (1919). Pateikite savo supratimą apie problemą.
5 skyrius
literatūrinis dalykas
3. Paaiškinkite lyrinio herojaus sampratą.
5. Ką reiškia vaidmenų dainų tekstai, lyrinis „aš“ vaidmenų tekstuose?
6 skyrius
M. Bachtinas apie erdvės ir laiko reprezentacijų vaidmenį literatūros kūriniuose: Bachtinas M. Literatūros ir estetikos klausimai. Įvairių metų tyrimai. M., 1975 m.
7 skyrius
Literatūros gentys ir žanrai
Savo atsakymus susiekite su pavyzdžiais iš literatūros.
1. Įvardykite grožinės literatūros gentis, žanrus, jiems būdingus bruožus.
2. Įvardykite „bikinio“ darinius, jų ypatybes.
3. Kas įeina į literatūrinio tipo sąvoką? Kas yra „platesnis“ tipas ar žanras?
Kokias semantines reikšmes įgavo „išvestiniai“ žodžiai: epiniai, dramatiški, lyriniai?
4. Kokie yra dramos, kaip literatūros žanro, bruožai?
5. Kokie lyrinio-epinio kūrinio bruožai?
6. Pasiruoškite (žodžiu arba raštu) samprotauti apie visas pateiktas literatūrines koncepcijas:
8 skyrius
Poezija
Savo atsakymus susiekite su pavyzdžiais iš literatūros.
1. Kuo grindžiamas poetinio kalbėjimo organizavimas?
2. Įvardykite ir apibūdinkite pagrindines versifikavimo sistemas.
3. Kokią evoliuciją ir kodėl išgyveno Rusijos versifikavimo sistema?
4. Kaip poezijoje vadinama pėda, dydis, metras?
Kokie yra klasikiniai poetiniai metrai ir jų skirtumai?
5. Kas lėmė nukrypimus nuo pateiktos poetinio dydžio schemos eilėraščių tekstuose?
6. Kas yra piro, spondei, sutrumpintas eilėraštis?
7. Paaiškinkite, kas yra rimas, ir įvardykite pagrindines rimų rūšis. Kas yra tercenas? Monorhyme?
8. Kas yra posmas? Įvardykite rusiškos versijos posmus ir jų sinonimus. Ką žinote apie Onegino posmą? Apie sonetą?
9. Paaiškinkite eilėraščius, vadinamus baltuoju, laisvuoju, laisvuoju.
9 skyrius
Meno stilius
Savo atsakymus susiekite su pavyzdžiais iš literatūros.
1. Kokią turinio raidą patyrė žodis, stiliaus samprata?
2. Kas yra meno stilius?
3. Išvardykite penkis pagrindinius žinomus stilius.
4. Kas yra vientisumo, stiliaus vieningumo rodiklis?
5. Įvardykite žinomus raštus, stiliaus dominantes.
6. Kokie yra stilių bruožai: aprašomasis, siužetinis, psichologinis, gyvenimiškas, fantastinis, vardinis, retorinis, monologinis, nevienalytis.
7. Meninėje kalboje įvardykite (tris) ritminės tvarkos formas.
8. Pateikite paprastos ir sudėtingos kompozicijos aprašymą.
10 skyrius
11 skirsnis
Literatūros mokykla.
DIRBTUVĖS
Vadovėlis: „Literatūros studijų įvadas“ leid. L.M. Krupchanova (bet koks leidimas).
Skaitytojas: „Literatūros teorijos“ leid. P.A. Nikolaeva(bet koks leidimas).
Paryškinti klausimai paryškinti(jie yra areštinėje) galite gaminti pagal skaitytoją ...
1 skyrius.
Mokslinė literatūros kritika
Nubrėžkite pagrindines D. Lichačiovo straipsnio „Meno kūrinio vidinis pasaulis“ nuostatas.
1. Bachtinas M.M. Verbalinės kūrybos estetika. M., 1986 m.
2. Ginzburg L.Ya. Literatūra, ieškanti tikrovės. L., 1987 m.
3. Korman B.O. Apie literatūros vientisumą / Izv. OLYA ANSSSR, 1977 m.
4. Likhačiovas D.S. Vidinis meno kūrinio pasaulis. - Literatūros klausimai, 1968, Nr.8.
5. Lotman Yu.M. Meninio teksto struktūra. M., 1970 m.
mitologinė sąmonė
6. Losevas A.F. Pasirašyti. Simbolis. Mitas: Kalbotyros darbai. M., 1982 m.
7. Losevas A.F. Senovės mitologija savo istorine raida. M, 1957 m.
8. Losevas A.F. Mito dialektika // Eksperimentai: literatūros ir filosofijos metraštis. M., 1990 m.
9. Levi-Strauss K. Mitų sandara // Filosofijos klausimai. M., 1970, Nr.7.
10. Levi-Strauss K. Mitas, ritualas ir genetika. M., 1978 m.
11. Meletinsky E.M. Mito poetika. M., 1976 m.
12. Meletinsky E.M. Analitinė psichologija ir archetipinių siužetų kilmės problema. – Filosofijos klausimai, 1991 m. Nr. 10. 41-47 p.
13. Toporovas V.I. Mitas. Ritualas. Simbolis. Vaizdas // Kultūra. M., 1995 m.
14. Turneris V. Simbolis ir ritualas. M., 1983 m.
15. Tyupa V.I. Literatūros kūrinio meniškumas. Krasnojarskas, 1987 m.
16. Tyupa V.I. Literatūros kūrinio meniškumas: Filologijos daktaro laipsnio santrauka. M., 1990 m.
17. Jungas K.G. Apie analitinės psichologijos požiūrį į poetinę ir meninę kūrybą // Užsienio XIX-XX amžių estetika ir literatūros teorija: traktatai, straipsniai, esė. M., 1987 m.
18. Freidenbergas O.M. Antikos mitas ir literatūra. M.. 1978 m.
Viduramžių meninis mąstymas
19. Averintsev S.S. Ankstyvosios Bizantijos literatūros poetika. M., 1977 m.
20. Alikhanova Yu.M. Viduramžių Rytų tautų estetinės pažiūros.// Estetinės minties istorija. T.2. M., 1985. S.12 - 30.
21. Byčkovas V.V. Rusijos viduramžių estetika XI – XVII a. M., 1992 m.
23. Lichačiovas D.S. Senovės rusų literatūros poetika. L., 1971 m.
24. Lichačiovas D.S. Rusų literatūros raida. L., 1973 m.
25. Viduramžių meninė kalba. M., 1982 m.
Renesanso meninis mąstymas
26. Averintsev S.S. Ankstyvosios Bizantijos literatūros poetika. M., 1977 m.
27. Senovės paveldas Renesanso kultūroje. M., 1984 m.
28. Byčkovas V. Iš Bizantijos estetikos istorijos. // Bizantijos laiko knyga. T.37, 1976. S.160-191.
29. Bachtinas M.M. Francois Rabelais kūryba ir viduramžių bei Renesanso liaudies kultūra. M., 1990 m.
30. Losevas A.F. Renesanso estetika. M, 1982 m.
31. Tyupa V.I. Literatūros kūrinio meniškumas. Krasnojarskas, 1987 m.
32. Renesanso estetika: 2 t. M., 1981 m.
Manierizmas ir barokas: filosofinės ir estetinės meno sampratos
33. Šestakovas V.P. ir Kuchinskaya A. Estetiniai manierizmo principai // Estetinės minties istorija. T.2. p.201-215.
34. Kuchinskaya A ir Golenishchev-Kutuzov I.N. Barokas. //Estetinės minties istorija. T.2. 228 - 246 p.
35. Lichačiovas D.S. Senovės rusų literatūros poetika.
Klasicistinis meninio mąstymo tipas
36. Girshman M.M. Literatūros žanrų problemos. Tomskas, 1979 m.
37. Gukovskis G.A. XVIII amžiaus rusų poezija. L., 1927 m.
38. Korman B.O. Žanrinis mąstymas ir individo savimonė 30-60-ųjų rusų dainų tekstuose. XVIII amžius // Meno kūrinio tyrimo seminaras. Iževskas, 1978. S. 14-25.
39. Leidermanas N.L. Laiko judėjimas ir žanro dėsniai. Sverdlovskas, 1982 m.
Sentimentalistinis meninio mąstymo tipas
40. Ginzburg L.Ya. Apie psichologinę prozą. L., 1971 m.
41. Karelskis A.V. Nuo herojaus iki žmogaus. Du šimtmečiai Vakarų Europos literatūros. M., 1990 m.
42. Semenko I.M. Žukovskio gyvenimas ir poezija. M., 1975 m.
43. Toporovas V.N. Apie N. M. Karamzino „Vargšę Lizą“: Naratyvinė struktūra.// Rusų istorija: teorijos ir istorijos problemos. - Red. V.M. Markovičius ir V. Šmidas. Sankt Peterburgas, 1993 m.
Romantiškas meninio mąstymo tipas
44. Berkovskis N.Ya. Romantizmas Vokietijoje. L., 1973 m.
45. Guliajevas P.A. Romantizmo klausimai. Kazanė, 1969 m.
46. Vasiljevas S.F. A.K.Tolstojaus proza: Evoliucijos kryptis ir kontekstas. Iževskas, 1989 m.
47. Ginzburg L.Ya. Apie dainų tekstus. M.-L., 1964 m.
48. Gukovskis G.A. Puškinas ir rusų romantikai. M., 1965 m.
49. Izmailova N.V. Fantastiška istorija // XIX amžiaus rusų istorija: žanro istorija ir problemos. L., 1973. S.136-169.
50. Dmitrijevas A.S. Jenos romantizmo problemos. M., 1975 m.
51. Zamotin I.I. XX amžiaus romantizmas rusų literatūroje. 2-asis leidimas Sankt Peterburgas, 1911 m.
52. Mann Yu.V. Rusų filosofinė estetika. M., 1969 m.
53. Mann Yu.V. Rusų romantizmo dinamika. M., 1995 m.
54. Mann Yu.V. Rusų romantizmo poetika. M., 1976 m.
56. Fiodorovas F.P. Romantiškas meninis pasaulis: erdvė ir laikas. Ryga, 1988 m.
Realistinis meninio mąstymo tipas
57. Bachtinas M.M. Dostojevskio poetikos problemos. M., 1979 m.
58. Ginzburg L.Ya. Literatūra, ieškanti tikrovės. M., 1987 m.
59. Korman B.O. Lyrizmas ir realizmas. Irkutskas, 1986 m.
60. Kireeva N.V. Puškino rato poetų laikysena ir literatūrinio proceso raidos logika XIX a. // Udmurtų universiteto biuletenis. 1993, Nr.4. 58-70 p.
61. Lotman Yu.M. XIX amžiaus 60-ųjų rusų literatūros realizmas: estetinio originalumo ištakos. L., 1974 m.
62. Markovičius V.M. Apie „natūralios“ apysakos ir dviejų „realizmų“ transformacijas XIX amžiaus rusų literatūroje. // Rusų istorija: teorijos ir istorijos problemos. - Red. V.M. Markovičius ir V. Šmidas. Sankt Peterburgas, 1993 m.
63. Vinogradovas V.V. Puškino stilius. M., 1941 m.
64. Fridlenderis G.M. Rusiškojo realizmo poetika: esė ir XIX amžiaus rusų literatūra. L, 1971 m.
Filosofiniai ir estetiniai simbolizmo pagrindai
65. Averintsev S.S. Sofija – Logotipai: žodynas. Kijevas. 2000 m.
66. Asoyan A.A. Dantės ir XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios rusų literatūra. Sverdlovskas, 1988 m.
67. Bely A. Surinkti kūriniai: Rudolfas Steineris ir Goethe modernybės pasaulėžiūroje. Prisiminimai apie Steinerį. M., 2000 m.
68. Broitman S.N. „Neklasikinis“ dalykinės struktūros tipas rusų simbolizmo lyrikoje. // XX amžiaus rusų literatūros tipologijos problemos. Permė, 1991. P. 25 - 40.
69. Grigorjeva T.P. Viduramžių Rytų tautų estetinės pažiūros.// Estetinės minties istorija. T.2. 56 – 91 p.
70. Dolgopolovas. L. Andrejus Bely ir jo romanas „Peterburgas“. L. 1988 m.
71. Ilievas S.P. Rusų simbolistinis romanas. Kijevas, 1991 m.
72. Kryuchkova V.A. Simbolika vaizduojamajame mene. M., 1994 m.
73. Muratovas A.B. „Žmogaus prasmė yra jis pats“ / Vladimiras Solovjovas. Sankt Peterburgas, 1994 m.
74. Oblomijevskis. D.D. prancūzų simbolika. M., 1973 m
75. Piskunova S., Piskunov V. Komentaras apie romaną "Peterburgas". // Bely A. Op.:
2 tom. M., 1990. V.2, S.623 - 643.
76. Polyakovas M. Poetikos ir meninės semantikos klausimai. M., 1986 m.
77. Salma N. Rusijos simbolizmo fenomeno interpretavimo patirtis minties raidos istorijos šviesoje. // Medžiaga ir pranešimai apie slavistiką. SZEGEDAS, 1989 m.
78. Solovjovas V. Filosofinis žodynas. Rostovas n / D., 1997 m.
79. Schlegelis F. Estetika. Filosofija. Kritika. 2 t. M., 1983 m.
80. Schellingas F.V. Meno filosofija. M., 1966 m.
81. Kunigas Pavelas Florenskis. Minties takoskyroje: keturios konkrečios metafizikos. Simbolis. Nr.28, 1998. Paryžius.
82. Chistyakova E.I. Estetinė mintis Vakarų Europos šalyse: 4 skyrius Simbolika // Estetinės minties istorija. T.4.
83. Etkind A. Eros of the Impossible: Psichoanalizės istorija Rusijoje. Sankt Peterburgas, 1993 m.
Filosofiniai ir estetiniai egzistencializmo pagrindai
84. Gaidenko P.P. Estetizmo tragedija. Bandymas apibūdinti Soreno Kierkegaardo pasaulėžiūrą. M., 1970 m.
85. Davydov Yu. Atsibuskite apie egzistencializmą. - Literatūros klausimai, 1980, Nr.4. 190–230 p.
86. Camus A. Maištaujantis žmogus: filosofija. Politika. Art. M., 1990 m.
87. Rudnev V. Franz Kafka: Autoriaus ir herojaus kalbos veiksmai. // „Daugava“, 1992, Nr.4. 121–126 p.
88. Sorenas Kierkegaardas. Baimė ir drebulys. M., 1993 m.
89. Stavtsev S.N. Įvadas į Heideggerio filosofiją. SPb., 2000 m.
90. Tillich P. Drąsa būti. // Simbolis, Nr.28. Paryžius, 1992.
91. Martino Heideggerio filosofija ir modernumas: Sat. tarptautinės konferencijos medžiaga. M., Nauka, 1991 m.
Modernizmas XX amžiaus mene ir literatūroje
92. Andrejevas L. Prancūzų literatūra: 70 m. - Literatūros klausimai, 1980. Nr. 12. P.115 - 145.
93. Eisenbergas M. Vaizdas visiškai priešingas. //Teatras. 1990, Nr.4.
94. Bartas R. Rinktiniai kūriniai: semiotika. Poetika. M., 1994 m.
95. Bely A. Į būsimą ritmo vadovėlį.// Proceedings on sign system. Tartu valstybinis universitetas, 1981. V.12.
96. Bocharovas S.G. Proustas ir „sąmonės srautas“ / Kritinis XX amžiaus realizmas ir modernizmas. M., 1967 m.
97. Groysas B. Maskvos romantinis konceptualizmas. // „Teatras“, 1990, Nr.4.
98. Dmitrieva M. Visatos menininkas // "Mūsų paveldas", 1990, Nr. 3. 120-134 p.
99. Davydov Y. "Intelektualus romanas" ir filosofinis mitų kūrimas. // Literatūros klausimai, 1977, Nr.9. 127-171 p.
100. Davydov Yu. Ar žmogus įveikiamas? // VL., 1976. Nr. 1. 123-176 p.
101. I. R. Degingas-Smironovas, I. V. Sirnovas. Esė apie istorinę kultūros tipologiją. Zalcburgas, 1982 m.
102. 70-ųjų užsienio literatūros kritika: kryptys, tendencijos. Problemos. M., 1984 m.
103. XIX–XX a. užsienio estetika ir literatūros teorija: traktatai, straipsniai, esė. M., 1987 m.
105. Kovtun E. „Pergalė prieš saulę“ – suprematizmo pradžia. // „Mūsų paveldas“, 1989, Nr.2. 121-127 p.
106. Teorijos, mokyklos, sampratos: Meninis tekstas ir tikrovės kontekstas. M., 1977 m.
107. Umberto Eco. Pavadinimas ir reikšmė / Rožės vardas. M., 1989 m.
108. Šapiras M. Kas yra avangardas? / „Daugava“, 1990, Nr.10. S.3 - 7.
Postmodernizmas
109. Bartas R. Nulinis rašymo laipsnis // Semiotika. M., 1983 m.
110. Iljinas I.P. Kai kurios postmodernaus meno sampratos šiuolaikinėse užsienio studijose. M., 1988 m.
111. Iljinas I.P. Poststruktūralizmas. Dekonstruktyvizmas. Postmodernizmas. M., 1996 m.
112. Mon F. Tekstai ir koliažai. M., 1993 m.
113. Šiuolaikinė užsienio literatūros kritika: Enciklopedinis žinynas. - Red. I.P. Iljina ir E.A. Tsurganovas. M., 1996 m.
Bilietas. Grožinės literatūros kaip meno rūšies specifika. Žodis ir vaizdas.
Meno kūrinių kompozicijoje galima išskirti du aspektus. Tai „išorinis materialus produktas“ (M.M. Bachtinas), dažnai vadinamas artefaktu (materialiu objektu), t.y. kažkas, kas susideda iš spalvų ir linijų arba iš garsų ir žodžių (ištartų, parašytų ar išsaugotų kažkieno atmintyje). O estetinis objektas yra visuma to, kas fiksuota materialiai ir gali turėti meninį poveikį žiūrovui, skaitytojui. Daugeliu savo savybių išorinis materialus produktas yra neutralus estetiniam objektui. Tačiau artefaktas iš dalies patenka į estetinį objektą ir tampa aktyviu meninio įspūdžio veiksniu.
Meninės kūrybos pasaulis nėra tęstinis: jis nenutrūkstamas, diskretiškas. Menas, pasak M.M. Bachtinas, būtinai skyla „į atskiras, savarankiškas, individualias visumas – kūrinius“, kurių kiekvienas „užima savarankišką padėtį tikrovės atžvilgiu“.
Svarbiausias literatūros kūrinių ribų ištrynimo būdas yra jų ciklinimas. Poeto eilėraščių derinimas į ciklus (plačiai naudotas XIX–XX a.) dažnai pasirodo kaip naujo kūrinio, sujungiančio tai, kas buvo sukurta anksčiau, kūrimas. Kitaip tariant, eilėraščių ciklai tampa tarsi savarankiškais kūriniais (Blok - „eilėraščiai apie gražią damą“, prozoje - I. S. Turgenevo „Medžiotojo užrašai“.)
Meniniai kūriniai (ypač literatūriniai) kuriami remiantis viena kūrybine idėja (individualiu ar kolektyviniu) ir kreipiasi į jų suvokimą kaip tam tikrą vienybę (semantinę ir estetinę), todėl turi išbaigtumą. Jie yra tarsi galutinis duotumas: jiems netaikomi jokie „post-autoriniai“ pakeitimai, papildymai ir pakeitimai. Tačiau autorius gali vėl ir vėl remtis jau paskelbtu tekstu, jį tobulinti ir perdirbti.
Teorinėje literatūros kritikoje, išskiriant du esminius kūrinio aspektus (dichotominį požiūrį, kai išskiriama forma ir turinys), plačiai naudojamos ir kitos loginės konstrukcijos. Taigi, A.A. Potebnya ir jo pasekėjai apibūdino tris meno kūrinių aspektus, kurie yra: išorinė forma, vidinė forma, turinys (tai taikoma literatūrai: žodis, vaizdas, idėja).
Svarbus meninės veiklos principas: instaliacija apie kuriamų kūrinių turinio ir formos vienovę. Visiškai įgyvendinta formos ir turinio vienovė kūrinį daro organiškai vientisą, o ne racionaliai (mechaniškai) sukonstruotą.
Meno kūrinyje išsiskiria formalaus turinio pradžia ir tikrasis turinys. Kaip turinį pernešančios formos dalis tradiciškai išskiriamos trys pusės.
1.subjektinė (dalytinė-vaizdinė) pradžia“, visi tie pavieniai reiškiniai ir faktai, kurie nurodomi žodžiais ir jų visuma sudaro meno kūrinio pasaulį.
2. tikrasis kūrinio verbalinis audinys: meninė kalba, dažnai fiksuojama sąvokomis „poetinė kalba“, „stilistika“, „tekstas“.
3.dalytinės ir žodinės „serijos“ vienetų kūryboje koreliacija ir išdėstymas, t.y. kompozicija = struktūra (sudėtingai organizuoto objekto elementų santykis).
Ypatinga vieta literatūros kūrinyje tenka tikrajam turinio sluoksniui. Teisėta jį charakterizuoti ne kaip kitą (ketvirtąją) kūrinio pusę, o kaip jo substanciją. Meninis turinys – tai objektyvaus ir subjektyvaus principų vienovė. Tai derinys to, kas autoriui atėjo iš išorės ir yra jam žinoma, ir to, ką jis išreiškia ir kyla iš jo pažiūrų, intuicijos, asmenybės bruožų.
bilietas. Literatūros kūrinio vidinis pasaulis.
Literatūros kūrinio pasaulis– tai joje per kalbą ir dalyvaujant grožinei literatūrai atkuriamas objektyvumas. Ji apima ne tik materialius dalykus, bet ir psichiką, žmogaus sąmonę, o svarbiausia – patį žmogų kaip psichinę ir kūno vienybę. Kūrinio pasaulis sudaro ir „materialinę“, ir „asmeninę“ tikrovę. Literatūros kūriniuose šie du principai nelygūs: centre ne „mirusi gamta“, o gyva, žmogiška, asmeninė tikrovė.
Kūrinio pasaulis yra neatsiejama jo formos (turinio) pusė. Jis yra tarp tikrojo turinio (prasmės) ir žodinio audinio (teksto).
Svarbiausios kūrinio pasaulio savybės yra jo netapatumas su pirmine tikrove, grožinės literatūros dalyvavimas jo kūrime, rašytojų ne tik gyvenimiškų, bet ir sąlyginių vaizdavimo formų naudojimas. Literatūros kūrinyje karaliauja ypatingi, griežtai meniniai dėsniai.
Kūrinio pasaulis – meniškai įsisavinta ir transformuota tikrovė. Jis daugialypis. Didžiausi verbalinio ir meninio pasaulio vienetai yra veikėjai, sudarantys sistemą, ir įvykiai, sudarantys siužetus. Be to, pasaulis apima tai, kas teisėtai gali būti vadinama figūratyvumo (meninio objektyvumo) komponentais: veikėjų elgesio aktai, jų išvaizdos ypatumai (portretai), psichikos reiškiniai, taip pat gyvenimo aplink žmones faktai (pateikiami dalykai). interjero rėmuose; gamtos paveikslai - peizažai). Maža ir nedaloma meninio objektyvumo grandis – atskiros vaizduojamojo detalės (detalės), kartais aiškiai ir aktyviai rašytojų išskiriamos ir įgyjančios gana savarankišką reikšmę.
1.Charakteris - arba grynos rašytojo fantastikos vaisius (Guliveris ir liliputai J. Swifte; majoras Kovaliovas, pametęs nosį N. V. Gogolyje) “, išradęs tikrai egzistuojančio žmogaus išvaizdą (ar tai būtų istorinės asmenybės, ar biografiškai artimi žmonės). rašytojui ar net jam pačiam); jau žinomų literatūrinių personažų (Fausto, Don Kichoto) apdorojimo ir užbaigimo rezultatas. Tai vaizduojamo veiksmo objektas, akstinas įvykiams, sudarančius siužetą. ir kartu turi savarankišką reikšmę kūrinio kompozicijoje, nepriklausomą nuo siužeto (įvykių serijos): jis veikia kaip stabilių ir stabilių savybių, bruožų, savybių nešėjas.
Yra keletas simbolių tipų:
1. nuotykių-herojiškas supertipas (herojiškas epas) – jie linkę aktyviai dalyvauti besikeičiančiose gyvenimo situacijose, kovoti, pasiekti, laimėti, savotiškas išrinktasis ar apsimetėlis, kurio energija ir jėga realizuojasi stengiantis pasiekti kažkokius išorinius tikslus. (Enėjas)
2. hagiografinė-idiliška (viduramžių hagiografija) – nedalyvauja jokioje kovoje dėl sėkmės. Jie lieka tikrovėje, laisvi nuo sėkmių ir nesėkmių, pergalių ir pralaimėjimų poliarizacijos, o išbandymų metu sugeba parodyti atsparumą, tolsta nuo nevilties pagundų ir aklavietės. (Petras ir Fevronija, kunigaikštis Myškinas).
3. neigiamas supertipas – ir besąlygiškai neigiamų bruožų įsikūnijimai arba sutryptos, užgniaužtos, žlugusios žmonijos židinys.
Tarp veikėjo ir autoriaus yra atstumas. Tai vyksta net autobiografiniame žanre, kur rašytojas savo gyvenimo patirtį suvokia per tam tikrą laiko atstumą. Autorius į savo herojų gali žvelgti tarsi iš apačios į viršų (šventųjų gyvenimas), arba, priešingai, iš viršaus į apačią (kaltinamojo satyrinio pobūdžio kūriniai). Tačiau literatūroje giliausiai įsišaknijusi situacija yra esminės rašytojo ir personažo lygybės situacija („Eugenijus Oneginas“).
3. Portretas - tai išvaizdos apibūdinimas: kūno, natūralios ir ypač amžiaus savybės (veido bruožai ir figūros, plaukų spalva), taip pat viskas, kas yra žmogaus išvaizdoje, kurią sudaro socialinė aplinka, kultūrinė tradicija, individas. iniciatyva (drabužiai ir papuošalai, šukuosena ir kosmetika). Portrete taip pat galima užfiksuoti personažui būdingus kūno judesius ir pozas, gestus ir veido išraiškas, veido išraiškas ir akis. Taip portretas sukuria stabilų, stabilų „išorinio žmogaus“ bruožų kompleksą.
Herojaus portretas lokalizuotas vienoje kūrinio vietoje. Dažniau jis suteikiamas pirmojo personažo pasirodymo momentu, t.y. poveikis. Tačiau literatūra žino ir kitą būdą, kaip į tekstą įtraukti portreto charakteristikas. Tai galima pavadinti leitmotyvu.
4. Elgesio formos- judesių ir pozų, gestų ir veido išraiškų rinkinys, ištarti žodžiai su jų intonacijomis. Jie yra dinamiški ir patiria begalinius pokyčius, priklausomai nuo akimirkos situacijų. Tuo pačiu metu šios skystos formos yra pagrįstos stabilia, stabilia duotybe, kurią pagrįstai galima pavadinti elgesio požiūriu ar orientacija.
Jie yra viena iš būtinų tarpasmeninio bendravimo sąlygų. Jie yra labai nevienalyčiai. Kai kuriais atvejais elgesys yra nulemtas tradicijos, papročių, ritualų, kitais, priešingai, aiškiai atskleidžia šio konkretaus žmogaus bruožus ir jo laisvą iniciatyvą intonacijos ir gestų sferoje.
Veikėjų elgesio formos geba įgyti semiotinį charakterį. Jie dažnai pasirodo kaip sutartiniai ženklai, kurių semantinis turinys priklauso nuo tam tikrai sociokultūrinei bendruomenei priklausančių žmonių susitarimo.