M garshin pasakojimuose. Mokyklos enciklopedija

Išsamiau Kategorija: Autorinės ir literatūrinės pasakos Paskelbta 2016-11-14 19:16 Peržiūrėta: 2738

V. Garšino kūryba buvo itin populiari tarp amžininkų. Ir tai dar labiau stebina, nes jo gyvenimas buvo toks

trumpas (tik 33 metai), o rašė nemažai: jo meno kūriniai tesiekė vieną tomą.

Tačiau viskas, ką jis sukūrė, tapo rusų literatūros klasika, jo kūriniai buvo išversti į visas pagrindines Europos kalbas.

Garšinas turėjo ypatingą talentą įžvelgti naujai žinomą, rasti originalų būdą išreikšti savo idėjas. A. P. labiausiai vertino jo asmenybę ir talentą. Čechovas: „Jis turi ypatingą talentą – žmogišką. Jis turėjo puikų, nuostabų skausmo instinktą apskritai“.

Apie rašytoją

Vsevolodas Michailovičius Garšinas(1855-1888) – rusų rašytojas, poetas, menotyrininkas. Garšinas taip pat buvo puikus meno kritikas. Ypač įdomūs yra jo straipsniai apie tapybą, daugiausia apie klajoklius.

I. Repinas „Portretas V.M. Garšinas“ (1884). Metropoliteno meno muziejus (Niujorkas)
Būsimasis rašytojas gimė karininko šeimoje. Motina buvo išsilavinusi moteris: domėjosi literatūra ir politika, laisvai mokėjo kelias užsienio kalbas, jos moralinė įtaka sūnui buvo labai reikšminga.
Garšinas mokėsi Sankt Peterburgo 7-oje gimnazijoje, vėliau transformavosi į realinę mokyklą, o paskui įstojo į Kalnakasybos institutą, bet jo nebaigė, nes. prasidėjo Rusijos ir Turkijos karas. Garšinas paliko mokymą ir savanoriu įstojo į armiją. Dalyvavo kautynėse, buvo sužeistas į koją, supažindintas su pareigūnais. 1877 m. p.. atsistatydino ir visiškai įsitraukė į literatūrinę veiklą.
Šiame straipsnyje daugiausia dėmesio bus skiriama tik V. Garšino pasakoms, tačiau norėčiau patarti moksleiviams perskaityti kitus jo kūrinius: apsakymus „Keturios dienos“, „Signalas“, „Raudonoji gėlė“ ir kt. Pasimokyti galite iš rašytojas stebėjimo tikslumas, gebėjimas reikšti mintis trumpa, nušlifuota fraze. Kitas Garšino pomėgis – tapyba – padėjo jam rašyti tiksliai ir vaizdingai. Jis draugavo su daugeliu rusų menininkų, dažnai lankydavosi jų parodose, skyrė jiems savo straipsnius ir pasakojimus.

Rašytoją traukia ir moralinis grynumas, nepalikęs atsakomybės už tarp žmonių egzistuojantį blogį jausmo ir skausmo, kurį jautė išvydęs pažemintą ar prispaustą žmogų. Ir šis skausmas jame sustiprėjo, nes jis nematė išeities iš šios tamsos. Jo darbai laikomi pesimistiniais. Tačiau jis vertinamas už tai, kad sugebėjo ryškiai pajusti ir meniškai pavaizduoti socialinį blogį.

Nikolajus Minskis „Virš Garšino kapo“

Nugyvenote liūdną gyvenimą. Serga šimtmečio sąžinė
Aš pažymėjau tave jos šaukliu -
Piktybės dienomis mylėjai žmones ir žmones,
Ir aš troškau tikėti, mes merdėjame iš netikėjimo.
Nieko gražesnio ir liūdnesnio nežinojau
Tavo spindinčios akys ir blyškus antakis,
Tarsi žemiškas gyvenimas būtų skirtas tau
Tėvynės ilgesys, nepasiekiamas tolimas ...

O dabar apie pasakas V.M. Garšinas.
Pirmoji Garšino parašyta pasaka buvo paskelbta žurnale „Russian Wealth“, Nr. 1 1880 m. Tai buvo pasaka „Attalea princeps“.

Pasaka „Attalea princeps“ (1880)

Pasakos siužetas

Botanikos sodo šiltnamyje tarp daugelio kitų augalų gyvena brazilinė palmė Attalea princeps.
Palmė auga labai greitai ir svajoja išsiveržti iš stiklinių šiltnamio pančių. Ją palaiko prie palmės šaknų auganti žolelė: „Per ją prasibrausi ir išeisi į Dievo šviesą. Tada tu man pasakysi, ar viskas taip gražu, kaip buvo. Aš irgi tuo džiaugsiuosi“. Palmė ir žolė yra pagrindiniai pasakos veikėjai, o kiti augalai yra smulkūs veikėjai.
Šiltnamyje prasideda ginčas: kai kurie augalai yra gana patenkinti savo gyvenimu – pavyzdžiui, riebus kaktusas. Kiti skundžiasi dėl sausos ir nederlingos dirvos, pavyzdžiui, sago palmės. Į jų ginčą įsikiša Attalija: „Klausyk manęs: augink aukštyn ir plačiau, barstyk šakas, stumk rėmus ir stiklus, mūsų šiltnamis subyrės į gabalus, ir mes išeisime į laisvę. Jei viena šaka atsitrenks į stiklą, tada, žinoma, ji bus nupjauta, bet ką padarysi su šimtu stiprių ir drąsių kamienų? Mums tiesiog reikia dirbti vieningiau, o pergalė yra mūsų“.

Palmė auga, o jos šakos lenkia geležinius rėmus. Akiniai krenta. Piktžolė klausia, ar neskauda. „Ką reiškia skaudėti, kai noriu išeiti į laisvę? <...> Negailėk manęs! Aš mirsiu arba būsiu laisvas!"
Palmė, kaip ir kiti augalai, negali priprasti prie savo gražaus kalėjimo ir trokšta savo gimtosios pietinės saulės. Kai ji nusprendžia kovoti už laisvę, šiltnamio kaimynai ją vadina „išdidžiavimu“, o svajones apie laisvę – „nesąmone“.
Žinoma, daugelis, tarp jų ir „Narodnaya Volya“ nariai, pasakoje įžvelgė raginimą revoliuciniam judėjimui, juolab kad revoliucinis terorizmas Rusijoje tuo metu įsibėgėjo.
Tačiau pats Garšinas tvirtino, kad jo pasakoje tokių revoliucinių užuominų nėra, o tik atsitiktinis panašios situacijos pastebėjimas: žiemą botanikos sode jis matė, kaip buvo nukirsta palmė, sunaikinant stiklinį stogą, dėl ko iškilo grėsmė. kiti šiltnamio augalai.
... Ir galiausiai Attalea princeps delnas yra laisvas. ką ji pamatė? Pilka rudens diena, pliki medžiai, purvinas botanikos sodo kiemas... – Tik ką? ji manė. „Ar tai viskas, dėl ko aš taip ilgai vargau ir kentėjau? Ir tai buvo aukščiausias tikslas, kurį man pavyko pasiekti?
Šiltnamį supantys medžiai jai sako: „Tu nežinai, kas yra šaltis. Tu negali ištverti. Kodėl išėjai iš šiltnamio?
Palmė miršta, o kartu su ja miršta ir žolė, iškasta sodininko ir išmesta „ant negyvos palmės, gulinčios purve ir jau pusiau padengtos sniegu“.

Taigi apie ką ši pasaka? Ką autorius norėjo pasakyti savo skaitytojams?

Laisvė ir kova už šią laisvę visada gražu ir žavi, nes ne kiekvienam tai duota. Ir tegul kovos rezultatai ne visada yra akivaizdūs. Bet jūs negalite pasiduoti, prarasti sielą, kad ir kas būtų – jūs turite kovoti. „Jei palikote sielos grožio pėdsaką, tada įsitikinkite, kad įvykdėte savo misiją žemėje...“.

Pasaka „Tai, ko nebuvo“ (1880)

Šio Garšino kūrinio vienareikšmiškai pavadinti pasaka neįmanoma. Tai labiau panašu į filosofinį parabolę. Ja rašytojas siekia paneigti vienareikšmišką gyvenimo suvokimą.

Pasakos siužetas

Vieną gražią birželio dieną susirinko ponų kompanija: sena įlanka, ant kurios sėdėjo dvi musės; kokio nors drugelio vikšras; sraigė; mešlavabalis; driežas; Žiogas; ant.
„Bendrovė ginčijosi mandagiai, bet gana gyvai ir, kaip ir priklauso, niekas su niekuo nesutiko, nes visi vertino savo nuomonės ir charakterio nepriklausomumą.
Mėšlo vabalas tvirtino, kad gyvenimas yra darbas ateities kartos (t. y. palikuonių) labui. Vabalas patvirtino tokio požiūrio teisingumą gamtos dėsniais. Jis vadovaujasi gamtos dėsniais, ir tai suteikia jam pasitikėjimo savo teisumu ir pasiekimo jausmą.
Skruzdėlė kaltina vabalą savanaudiškumu ir sako, kad dirbti savo palikuoniui – kaip dirbti sau. Pati skruzdė dirba visuomenei, „iždui“. Tiesa, jam už tai niekas nedėkoja, bet toks, jo nuomone, yra visų, dirbančių ne sau, likimas. Jo požiūris į gyvenimą yra niūrus.
Žiogas yra optimistas, jis tiki, kad gyvenimas yra gražus, pasaulis didžiulis ir jame yra „jauna žolė, saulė ir vėjelis“. Žiogas – dvasinės laisvės, laisvės nuo žemiškų rūpesčių simbolis.
Gnedoy'us sako pasaulyje matęs daug daugiau nei žiogas iš savo „didžiausio šuolio“ aukščio. Jam pasaulis yra visi tie kaimai ir miestai, kuriuos jis aplankė per savo ilgą arklio gyvenimą.
Vikšras turi savo padėtį. Ji gyvena būsimam gyvenimui, kuris ateina po mirties.
Sraigės filosofija: „Turėčiau varnalėšų, bet užtenka: jau keturias dienas šliaužiu, ir vis nesibaigia. O už šitos varnalėšos yra kita varnalėša, o toje varnalėšoje turbūt dar viena sraigė. Tai viskas tau“.
Musės viską, kas vyksta aplinkui, laiko savaime suprantamu dalyku. Jie negali pasakyti, kad buvo blogi. Jie tiesiog valgė uogienę ir liko patenkinti. Jie galvoja tik apie save, yra negailestingi net savo mamai („Mūsų mama pasinėrė į uogienę, bet ką daryti? Ji jau gana ilgai pasaulyje nugyveno. Ir mes laimingi“.)
Kiekvienas iš šių požiūrių į pasaulį turi savo teisingumą, paremtą asmenine besiginčijančiojo patirtimi ir gyvenimo būdu, kuris iš esmės nepriklauso nuo jų: žiogas niekada negalės pamatyti pasaulio taip, kaip jį mato įlanka, sraigė niekada negalės pažvelgti į įlanką ir pan. Kiekvienas kalba apie savo ir negali peržengti savo asmeninės patirties ribų.
Garšinas parodo tokios filosofijos nepilnavertiškumą: kiekvienas iš pašnekovų savo nuomonę pripažįsta vienintele teisinga ir galima. Iš tikrųjų gyvenimas yra sudėtingesnis nei bet kuris išsakytas požiūris.
Skaitykite istorijos pabaigą:

Ponai, – tarė driežas, – manau, kad jums viskas gerai! Bet kitu būdu...
Tačiau driežas niekada nepasakė, kas yra kitoje pusėje, nes jautė, kad kažkas tvirtai prispaudžia jos uodegą prie žemės.
Tai buvo Antanas, kučeris, kuris pabudo, atėjo prie įlankos; jis netyčia su batu užlipo ant kompanijos ir ją sutraiškė. Kai kurios musės nuskrido čiulpti uogiene apipiltos negyvos motinos, o driežas nuplėšęs uodegą pabėgo. Antanas paėmė įlanką už priekinio užrakto ir išvedė jį iš sodo, norėdamas prikabinti prie statinės ir eiti vandens, o jis pasakė: „Na, eik, tu maža uodega!“, – įlanka atsakė tiktai šnibždėti.
Ir driežas liko be uodegos. Tiesa, po kurio laiko jis užaugo, bet amžinai liko kažkaip nuobodus ir juodas. O kai driežo paklausė, kaip jai susižeidė uodegą, ji kukliai atsakė:
– Buvau atplėštas, nes nusprendžiau išreikšti savo įsitikinimus.
Ir ji buvo visiškai teisi.

Garšino amžininkai jo vaizduojamus pašnekovus nesunkiai siejo su įvairiausiomis tendencijomis intelektualų sluoksniuose, kurių nariai pasiūlė galutinį ir, jų požiūriu, vienintelį teisingą būdą pertvarkyti gyvenimą. Kai kuriais atvejais šių būrelių veiklą valdžia nutraukdavo, o tada jų nariai galėdavo pasakyti, kad nukentėjo dėl savo įsitikinimų.
V.G. Korolenko šią niūrią satyrinę pasaką pavadino „meninio pesimizmo perlu“.

„Pasaka apie rupūžę ir rožę“ (1884 m.)

Pasakos siužetas

Apleistame gėlyne gyveno rožė ir rupūžė. Ilgą laiką niekas į šį gėlyną nebuvo užėjęs, išskyrus vieną maždaug septynerių metų berniuką. „Jis labai mylėjo savo gėlyną (tai buvo jo gėlynas, nes, be jo, į šią apleistą vietą beveik niekas nėjo) ir, atėjęs į ją, atsisėdo saulėje ant seno medinio suoliuko, kuris stovėjo. ant sauso smėlio tako, kuris išliko apie patį namą, nes juo ėjo uždaryti langinių ir pradėjo skaityti jo atsineštą knygą.
Tačiau paskutinį kartą gėlyne jis buvo pernai rudenį, o dabar negalėjo nueiti į mėgstamą kampelį. „Kaip ir anksčiau, šalia jo sėdėjo sesuo, bet jau ne prie lango, o prie jo lovos; ji skaitė knygą, bet ne sau, o jam garsiai, nes jam buvo sunku pakelti suglebusią galvą nuo baltų pagalvių ir sunku išlaikyti net menkiausią tūrį liesose rankose, o akyse greitai pavargo nuo skaitymo. Jis daugiau niekada neturi išeiti į savo mėgstamą kampelį“.
Gėlyne pražydo rožė. Jos kvapą girdi bjauri rupūžė, o tada ji pamato pačią gėlę. Ji nekentė rožės dėl jos grožio ir iškart nusprendė suvalgyti gėlę. Ji tai pakartojo kelis kartus:
- Aš tave suvalgysiu!
Tačiau visi jos bandymai prieiti prie gėlės buvo nesėkmingi – ji tik susižalojo ant spyglių ir nukrito ant žemės.
Berniukas paprašė sesers atnešti jam rožę. Sesuo tiesiogine prasme išplėšė gėlę nuo rupūžės letenų, numetė į šalį ir įdėjo rožę į stiklinę prie berniuko lovos. Rožė buvo nupjauta – ir tai jai mirtis. Bet kartu ir laimė būti kažkam reikalingam. Tai daug, daug maloniau, nei būti suvalgytam rupūžės. Gėlės mirtis mirštančiam vaikui suteikė paskutinį džiaugsmą, praskaidrino paskutines jo gyvenimo minutes.
Berniukas tik spėjo užuosti gėlę ir mirė... Rožė stovėjo prie berniuko karsto, o paskui buvo išdžiovinta. Taigi ji pateko į autorių.

Vaikiška iliustracija pasakai

Šioje pasakoje rupūžė ir rožė yra antipodai. Tingi ir šlykšti rupūžė su neapykanta viskam, kas gražu – ir rožė kaip gėrio ir džiaugsmo įsikūnijimas. Amžinos dviejų priešybių – gėrio ir blogio – kovos pavyzdys.
Tie, kurie daro gera, yra nemirtingi, o tie, kurie daro bloga, yra pasmerkti.

Pasaka „Keliaujanti varlė“ (1887)

Tai paskutinė ir optimistiškiausia Garšino istorija. Ji taip pat yra jo garsiausia pasaka, sukurta remiantis senovės indų pasaka apie vėžlį ir gulbes. Tačiau vėžlys senovės Indijos pasakėčioje yra mirtinai sumuštas, o pasakos moralė yra bausmė už nepaklusnumą.
Šią pasaką žino visi, todėl turinys tik trumpai.

Pasakos siužetas

Pelkėje gyveno varlė. Rudenį antys pro pelkę skrido į pietus ir sustojo pailsėti. Varlė išgirdo juos skubant skristi į pietus ir paklausė: „Į kokius pietus skrendate? Jie jai pasakė, kad pietuose šilta, nuostabios pelkės ir uodų debesys, ir ji paprašė skristi su jais. Ji sugalvojo, kad jei dvi antys snapu paima už šakelės galų, o ji sugriebia burna už vidurio, tai pulkas, persirengęs, gali nunešti ją į pietus. Antys sutiko, žavėdamiesi jos sumanumu.

„Žmonės žiūrėjo į ančių pulką ir, pastebėję jame kažką keisto, parodė į jį rankomis. O varlė siaubingai norėjo skristi arčiau žemės, parodyti save ir pasiklausyti, ką apie jį kalba. Per kitas atostogas ji pasakė:
- Ar negalime skristi ne taip aukštai? Nuo aukščio svaigsta galva, o jei staiga pasidarys bloga, bijau nukristi.
O gerosios antys pažadėjo jai skristi žemiau. Kitą dieną jie nuskrido taip žemai, kad išgirdo balsus:
- Žiūrėk, žiūrėk! - šaukė vaikai viename kaime, - antys neša varlę!
Varlė tai išgirdo ir jos širdis sumušė.
- Žiūrėk, žiūrėk! suaugusieji kitame kaime šaukė: „koks stebuklas!
„Ar jie žino, kad aš tai sugalvojau, o ne antys? pagalvojo varlė.
- Žiūrėk, žiūrėk! – šaukė trečiame kaime. - Koks stebuklas! Ir kas sugalvojo tokį gudrumą?
Tada varlė nebeištvėrė ir, pamiršusi visą atsargumą, rėkė iš visų jėgų:
- Tai aš! aš!
Ir su tuo verksmu ji nuskriejo aukštyn kojomis ant žemės.<...>Netrukus ji išlindo iš vandens ir tuoj pat vėl sušuko įniršęs:
- Tai aš! Štai ką aš sugalvojau!

„Keliaujančioje varlėje“ nėra tokios žiaurios pabaigos kaip senovės indų pasakėčioje, autorius yra malonesnis savo herojei, o pasaka parašyta linksmai ir su humoru.
Pasakoje apie V.M. Garšinai, bausmės už išdidumą motyvas išlieka. Pagrindinė frazė čia yra „nepajėgi realiai skristi“. Varlė apgaulės pagalba bando pakeisti visatos pamatus, sulyginti savo įprastą buveinę (pelkę) su dangumi. Apgaulė beveik pavyksta, bet, kaip ir senoviniame epe, varlė nubaudžiama. Varlės atvaizdas ryškus, tikslus, įsimenamas. Jos negalima pavadinti neigiamu personažu, nors ji yra tuščiagarbė ir giriasi.
19 amžiuje varlė buvo materialistinio mąstymo simbolis: būtent ant jos gamtos mokslininkai atliko eksperimentus (prisiminkite Bazarovą!). Todėl varlė nesugeba „skristi“. Tačiau V.M. Garshin vaizduoja varlę kaip romantišką būtybę. Stebuklingi pietūs ją vilioja, ji sugalvojo išradingą keliavimo būdą ir – pakilo. Autorė varlėje įžvelgia ne tik tuštybę ir puikavimąsi, bet ir gerąsias savybes: geras manieras (stengiasi nekrukti netinkamu metu, mandagiai elgiasi su antimis); smalsumas, drąsa. Parodydamas varlės trūkumus, autorė jaučia jai simpatiją ir pasakos pabaigoje išsaugo jai gyvybę.

Paminklas varlei keliautojui Gardine (Baltarusijos Respublika)

Garšino pasakos skaitomos vienu įkvėpimu... Autorius garsėja savo jaudinančiomis pasakomis vaikams, turinčiomis gilią prasmę.

Skaitykite Garšino pasakas

Garšino pasakojimų sąrašas

Vsevolodo Garšino pasakų vaikams sąrašas nedidelis. Mokyklos programą dažniausiai reprezentuoja kūriniai „Keliaujanti varlė“ ir „Pasaka apie rupūžę ir rožę“. Būtent dėl ​​šių pasakų autorius yra žinomas.

Tačiau Garšino pasakojimų sąrašas nėra toks trumpas. Jame taip pat yra tokių nuostabių istorijų kaip „Pasakojimas apie išdidųjį Hagėjus“, „Tai, ko nebuvo“ ir „Attalea princeps“. Iš viso autorius parašė penkias pasakas.

Apie Vsevolodą Garšiną

Vsevolodas Michailovičius Garšinas iš senos kilmingos šeimos. Gimė kariškių šeimoje. Mama nuo vaikystės įskiepijo sūnui meilę literatūrai. Vsevolodas išmoko labai greitai ir buvo išvystytas po savo metų. Galbūt todėl jis dažnai viską, kas nutiko, imdavo į širdį.

Garšino rašymo stiliaus negalima supainioti su niekuo kitu. Visada tiksli minties išraiška, faktų įvardijimas be nereikalingų metaforų ir visa apimantis liūdesys, kuris praeina per kiekvieną jo pasaką, kiekvieną istoriją. Garšino pasakas mėgsta skaityti ir suaugusieji, ir vaikai, kiekvienas atras jose prasmę, pateiktą taip, kaip įprastai daro apysakų autoriai.

Vsevolodas Michailovičius Garšinas(1855 - 1888) – rusų poetas, rašytojas, menotyrininkas. XIX amžiuje Vsevolodo Garšino sukurtos pasakos išsiskiria didingu stiliumi ir smulkiausiomis istorijos detalėmis. Turtingiausias vidinis pasaulis leido rusų rašytojui kurti unikalius vaikiškus kūrinius. Išgalvotos istorijos supažindins vaikus su įvairiais personažais: keliaujančia varle, virpančia rože, nuostabia liniuote ar tikslinga palme. Kiekvienas iš jų kupinas gyvybės, kaip autorius labai tikroviškai apibūdino savo personažus ir supančią tikrovę.

Pasakos apie Garšiną skaitykite internete

Garšino pasakas geriausia vaikui skaityti kartu su suaugusiaisiais. Tėvai jam paaiškins, kokia gili prasmė slypi už iš pradžių įprastų herojų žodžių ir veiksmų. Svetainėje surinktos istorijos turi fantastiškai gražių ir jaudinančių istorijų, kurios patiks tiek dideliems, tiek mažiems rusų literatūros žinovams.

Tam tikroje šalyje gyveno valdovas; Jo vardas buvo Hagėjus. Jis buvo šlovingas ir stiprus: Viešpats suteikė jam visišką valdžią šalyje; priešai jo bijojo, jis neturėjo draugų, o žmonės visame krašte gyveno ramiai, žinodami savo valdovo jėgą. Ir valdovas pasididžiavo, ir jis pradėjo galvoti, kad pasaulyje nėra stipresnio ir išmintingesnio už jį. Jis gyveno nuostabiai; jis turėjo daug turtų ir tarnų, su kuriais niekada nekalbėjo: laikė juos nevertais. Jis gyveno santarvėje su žmona, bet griežtai laikėsi jos, kad ji pati nedrįso kalbėti, o laukė, kol vyras jos paklaus ar ką nors jai pasakys ...

Kartą gyveno varlė varlė. Sėdėjo pelkėje, gaudė uodus ir dyglius, pavasarį su draugais garsiai kurkė. Ir ji būtų laimingai gyvenusi visą šimtmetį – žinoma, jei gandras nebūtų jos suėdęs. Tačiau atsitiko vienas incidentas. Vieną dieną ji sėdėjo ant dreifuojančios medienos mazgo, kyšančio iš vandens ir mėgavosi šiltu, puikiu lietumi. „O, koks nuostabus šlapias oras šiandien!“ pagalvojo ji. „Koks malonumas gyventi. pasaulyje!"; lašai varvėjo jai po pilvu ir už letenų, ir buvo skaniai malonu, taip malonu, kad vos nesukrekė, bet, laimei, prisiminė, kad jau ruduo ir kad rudenį varlės nekurgčioja - tam yra pavasaris. , - ir kad kurkdama ji gali numesti savo varlės orumą ...

Vieną gražią birželio dieną – ir buvo gražu, nes buvo dvidešimt aštuoni Reaumuro laipsniai šalčio – vieną gražią birželio dieną visur buvo karšta, o proskynoje sode, kur buvo ką tik nupjauto šieno, buvo dar karščiau, nes vietą nuo vėjo uždarė stori, stori vyšnios medžiai. Viskas beveik miegojo: žmonės buvo sotūs ir užsiėmė popietine šalutine veikla; paukščiai nutilo, nuo karščio pasislėpė net daug vabzdžių. Apie naminius gyvulius nėra ką pasakyti: dideli ir maži galvijai slėpėsi po baldakimu; šuo, išsikasęs sau duobę po tvartu, atsigulė ten ir, pusiau užmerkęs akis, su pertraukomis kvėpavo, iškišęs rožinį liežuvį beveik pusę aršino; kartais, matyt, iš kančios, kylančios dėl mirtinos kaitros, ji žiovojo taip, kad tuo pat metu pasigirsdavo plonas cypimas; kiaulės, motina su trylika vaikų, išlipo į krantą ir atsigulė į juodą, riebų purvą, o iš dumblo matėsi tik pūkuoti ir snūduriuojantys kiaulių snukiai su dviem skylutėmis, pailgos, purvo permirkusios nugarėlės ir didžiulės nukarusios ausys...

Pasaulyje gyveno rožė ir rupūžė. Rožių krūmas, ant kurio pražydo rožė, augo nedideliame pusapvaliame gėlyne priešais kaimo namą. Gėlynas buvo labai apleistas; Senuose į žemę įaugusiuose gėlynuose ir palei takus tankiai augo piktžolės, kurių seniai niekas nevalė ir nebarstė smėliu. Medinės grotelės su tetraedriniais smaigaliais apipjaustytais kaiščiais, kažkada nudažytos žaliais aliejiniais dažais, dabar visiškai nuluptos, išdžiūvo ir subyrėjo; lydekas pavogė kaimo berniukai, kad vaidintų kareivius, o norėdami atremti piktą sarginį šunį su kitų šunų kompanija, valstiečiai priėjo prie namo ...

Viename dideliame mieste buvo botanikos sodas, o šiame – didžiulis šiltnamis iš geležies ir stiklo. Ji buvo labai graži: plonos susuktos kolonos laikė visą pastatą; Ant jų rėmėsi šviesių raštų arkos, viena su kita susipynusios visu geležinių rėmų voratinkliu, į kuriuos buvo įkištas stiklas. Šiltnamis buvo ypač gražus saulei nusileidus ir apšviesdamas raudona šviesa. Tada viskas liepsnojo, grojo ir mirgėjo raudoni atspindžiai, tarsi didžiuliame, smulkiai nugludintame brangakmenyje. Pro storą skaidrų stiklą buvo galima pamatyti įkalintus augalus...