Patikrinimai ir analizės 

Kokiuose darbuose yra močiutės atvaizdas. Kūrybinis darbas močiutės vaidmuo asmenybės ugdyme

M. Gorkis parašė apsakymą „Vaikystė“, kur pagrindinio veikėjo įvaizdyje išryškino autobiografinį personažą – Aliošą Peškovą. Visus kūrinio įvykius ir herojus rašytojas vaizduoja per mažo berniuko suvokimą.

Močiutės, kurią Alioša taip mylėjo, įvaizdis padeda giliau atskleisti pagrindinės veikėjos charakterį.

Močiutė yra visiškai priešinga seneliui, vyrui: meili, maloni, pasiruošusi padėti visiems. Močiutė labai nerimauja dėl nuolatinių sūnų kivirčų, nepatenkinta senelio žiaurumu. Akys ypač išsiskyrė močiutės veide, kurio dėka herojė „švytėjo iš vidaus... nenumaldoma, linksma ir šilta šviesa“.

Močiutės charakteris švelnus, paklusnus, iš visos širdies myli žmones, moka vertinti tikrąjį grožį, prisirišęs prie namų: „Prisimenu močiutės vaikystės džiaugsmą pamačius Žemutinę“. Tai nepastebima močiutė, kuri Aliošai tampa maloniu angelu, saugančiu berniuką nuo piktų žmonių ir sunkių gyvenimo sąlygų. Būtent ji sugriebė herojų ant rankų, kai senelis nubaudė už staltiesės sugadinimą. Močiutė nemokėjo ilgai laikyti pykčio, būti žiauri. Žmonės pasinaudojo jos gerumu, tačiau ji niekada nesiskundė gyvenimu. Gyvendamas su močiute, Alioša kiekvieną vakarą klausosi pasakojimų apie Kaširinų šeimos gyvenimą. Kalbant apie šeimos verslo gyvenimą, močiutė „pasakė kikenusi, nuošali, kažkaip iš tolo, kaip kaimynė, o ne antra namuose pagal stažą“.

Materialinis turtas nebuvo herojės gyvenimo vertybės. Gailestingumas, atjauta žmonėms – pagrindinės močiutės charakterio savybės, todėl ji nerimauja, kenčia po rasto Čigono mirties. Išmintinga moteris gyvenime užgriuvusius sunkumus suvokia kaip Dievo išbandymus, štai ką ji pasakoja anūkui apie Čigonę Vaniją: Dievas atsiuntė mus į tas vietas, kurios mirė. Juk man gimė aštuoniolika... taip, Viešpats mylėjo mano kraują, viską paėmė ir net mano vaikus paėmė į angelus. Ir aš atsiprašau, bet ir laimingas! Gaisro metu: „apšviesta ugnies, kuri tarsi pagavo, juoda, ji veržėsi po kiemą, viską suspėjusi, viską išmesdama, viską matydama“. Praktiškai tapęs elgetomis, Alioša buvo priverstas elgetauti. Jis atnešė mažus trupinius savo močiutei, kuri „žiūrėjo į juos ir tyliai verkė“, nerimaujanti dėl anūko ateities.

Visas močiutės gyvenimas praėjo žmonių labui, todėl jos įvaizdis ilgą laiką buvo įspaustas pagrindinės veikėjos galvoje. Išmintinga moteris išlygina „laukinio rusiško gyvenimo švino bjaurybes“, dvasiškai praturtindama sunkų žmonių gyvenimą.

(2 variantas)

Močiutę apibūdina jaunas anūkas, stebi ją, kalbasi, klausosi, mokosi žmones ir pasaulį. Močiutė buvo „apvali, stambiagalvė, didžiulėmis akimis ir juokingai palaida nosimi... minkšta ir stebėtinai įdomi“, „sulenkta, beveik kuprota, bet judėjo lengvai ir vikriai, kaip didelė katė“. Tai tik išvaizdos aprašymas, o štai pastebėjimai: „Viskas tamsu, bet iš vidaus – per akis – spindėjo nenumaldoma, linksma ir šilta šviesa“.

Jos gyvenimas tikrai tamsus: išmaldos maldavo pas neįgalią mamą, paskui įvaldė nėrinių meistrės įgūdžius, keturiolikos ištekėjo, penkiolikos pagimdė pirmagimį, buvo aštuoniolika vaikų, iš kurių tik trys liko gyvi. Vyras visą gyvenimą žiauriai muša, o atsakydamas nė žodžio, viską teisina: „Pyksta, jam sunku, senas, viskas nesiseka... Tu manęs negaili... Aš, taip pat eik į priekį ir kaltink save“. Sūnūs yra gyvuliai, o viskas veržiasi į gynybą ir moko anūką: „Kas kaltas dėl to, kas ne tavo reikalas. Viešpats teis ir nubaus. Kas ją išgelbėjo, suteikė vidinės šviesos? „Ji žinojo begalę pasakų, istorijų ir eilėraščių“, „šoko taip, lyg ką nors pasakotų“, kalbėjosi su Dievu („Jis supras. Ką jam pasakysi, jis supras...“) ir Dievo Motina ( „Džiaugsmo šaltinis, tyras grožis, žydi obelis! ..“) kaip lygiaverčiai, su žirgais („Ką, vaikeli? Ką, kačiuke? Nori kvailioti? Na, mėgaukis, Dieve!“), Paukščiai, augalai, pyragaičiai. Joje daug jėgų, vidinės ugnies, gyvenimo neramumo: „Močiutė virė, siuvo, kasė sode ir darže, visą dieną sukosi, kaip didžiulė galva per kulnus, nematomo botago varoma, uostė tabaką. , sultingai nusičiaudėjo ir šluostydamas prakaituotą veidą pasakė: „Sveikas, sąžiningas pasaulis, amžinai ir amžinai! Gaisro metu ji visur suspėjo: spėjo įsakyti išnešti iš namų ikonas ir išvežti vaikus, ištraukti vitriolį iš dirbtuvių, sustabdyti arklį, o kaimynus. būti organizuotam ir padėkoti; apdegusiomis rankomis po gaisro užgimimo. Penki filistinai sumušė valstietį – močiutė mojuodama jungu atskuba į pagalbą. Klausykite atsiliepimų apie šią senelio moterį („Du-hurra, tu palaiminta kvailė... tu nieko nesigaili...“), anūką („Tu esi šventasis, jie tave kankina, jie tave kankina, bet tau nieko!“).

Nei turtas, nei skurdas, nei sielvartas, nei džiaugsmas to nepakeičia. "Ir pati močiutė, tarsi pagaminta iš vario, yra nepakitusi", kaip ir pats gyvenimas.

Darbo tekstas patalpintas be vaizdų ir formulių.
Pilną darbo versiją rasite skirtuke „Darbo failai“ PDF formatu

Kiekvienas iš mūsų gyvenime turime žmogų, kuris mumis labiausiai rūpinasi, nerimauja, stengiasi įtikti, pavaišinti įvairiomis gėrybėmis, taip pat duoda išmintingų patarimų. Šis žmogus yra močiutė. Ir, ko gero, niekas nepaneigs, kad kiekvienoje šeimoje yra močiučių, kurios joje užima labai svarbią vietą. Būtent močiutės savo išminties, meilės, švelnumo ir supratimo dėka dažnai yra šeimos gerovės paslaptis.

Močiutės vaidmuo yra labai didelis, nes būtent močiutė gali auklėti

dvasiškai išsivysčiusiam žmogui, perteikti jam savo gyvenimo patirtį ir išmintį. Asmeniškai manau, kad močiutė yra dvasinis šiuolaikinės šeimos pamatas.

Tačiau kaip dažnai paaugliai nuvertina močiutes, mano, kad jų pažiūros yra pasenusios ir neatitinka šiuolaikinio gyvenimo ritmo. XXI amžiuje močiutė jaunimui nebėra pavyzdys. Šiuolaikinis jaunimas turi visiškai kitokius autoritetus, kitus herojus, dažnai neigiamus.

    1. Pasirinktos temos aktualumas

Santykių ir dvasinių vertybių problema jaunimo aplinkoje, šeimos (ir ypač močiutės) vaidmens mažėjimas auklėjant vaikus yra bendra visos Rusijos visuomenės problema. Taigi mano tyrimas yra gana aktualus šiandien.

Prieš save padėjau šiuos dalykus įvartis :

    nustatyti, koks yra močiutės vaidmuo ugdant ir formuojant asmenybę, atsekant tai meno kūrinių ir pokalbių su klasės draugais pavyzdžiu.

Norėdami pasiekti šį tikslą, turite išspręsti šiuos dalykus užduotys:

    Atlikite apklausą, kad išsiaiškintumėte močiutės vaidmenį žmogaus gyvenime.

    Išstudijuokite rašytojų ir poetų biografiją ir sužinokite, koks močiutės vaidmuo jų gyvenime.

    Studijuoti ir analizuoti meno kūrinius

literatūra, skirta močiutei.

    Paaiškinkite, kad močiutės vaidmuo žmogaus gyvenime yra labai didelis.

Tyrimo objektas :

    močiučių įtakos vaiko asmenybės formavimuisi procesas.

Studijų dalykas:

    žinomų rašytojų biografija, kūriniai apie močiutes, interviu su klasės draugais.

Tyrimo hipotezė :

    įrodyti, kad močiutės vaidmuo formuojant jaunosios kartos asmenybę yra labai didelis.

    1. Tyrimo etapai

    Mokslinės ir grožinės literatūros parinkimas, studijavimas ir analizė.

    Interneto svetainių šia tema tyrimas.

    Apklausos atlikimas, rezultatų apdorojimas.

    Projekto rašymas.

1.3.Darbo metodai ir metodai

Norėdami pasiekti šį tikslą, naudojome šiuos dalykus metodai:

    informacijos rinkimo būdas (populiariosios mokslinės ir grožinės literatūros studijavimas, stebėjimas);

    gautų duomenų statistinės analizės ir diagnostikos metodas (skaičiavimai, diagramos);

    aprašomasis metodas;

    lyginamasis metodas;

    klausinėjant.

Tyrimo rezultatai gali būti naudojami literatūros pamokose studijuojant atitinkamą temą, klasės valandėlėse.

2. Pagrindinis korpusas

2.1. Sąvoka "močiutė"

Pradėjau savo tyrimą nusprendęs išsiaiškinti, iš kur kilo žodis „močiutė“? Peržiūrėjau kelis aiškinamuosius žodynus („Naujasis aiškinamasis žodynas. Aiškinamasis ir išvestinis“ T. N. Efremova, „Aiškinamasis rusų kalbos žodynas“, S. I. Ožegovas, „Didysis aiškinamasis šiuolaikinės rusų kalbos žodynas“, D. N. Ušakovo) ir dabar ką aš. sužinoti:

Visuose žodynuose šis žodis reiškia „seną moterį“ arba „tėvo ar motinos motiną jų vaiko atžvilgiu“.

Įdomu, ką galima pasakyti apie šio žodžio kilmę rusų kalba. Etimologinis žodynas apie tai tyli. Kai kas laikosi nuomonės, kad kai mažas vaikas pradeda kalbėti, jam lengviausia ištarti: „ma-ma“, „ba-ba“, „de-da“. Toks paaiškinimas negali nušviesti žodžio etimologijos. Klausimas lieka atviras. Pasirodo, skirtingose ​​šalyse žodis „močiutė“ ne tik tariamas skirtingai, bet ir anūkų atžvilgiu užima skirtingą socialinę padėtį.

Pavyzdžiui, amerikietiškas močiutės negyvena po vienu stogu su anūkais, jos turi savo gyvenimus. Jie ateina aplankyti, dovanoja dovanų. Į Prancūzija močiučių niekas nelaiko močiutėmis, jos labai aktyvios, mėgsta puošniai rengtis, rengti susitikimus, vakarus su draugais. AT Ispanija močiutės išvis nesėdi su vaikais. Niekada! Moteris visą savo laisvalaikį skiria sau. Todėl privačios auklės daugiausia užsiima mažaisiais ispanais. Ir tik viduje Rusija sunku įsivaizduoti rusų šeimą be močiutės. Rusė močiutė aktyviai dalyvauja savo vaikų ir anūkų gyvenime. Ji dalyvauja visose šeimos veiklose – nuo ​​pusryčių iki namų darbų tikrinimo.

Taip, žodis „močiutė“ yra visose kalbose, tačiau tik rusų kalba jis turi ypatingą reikšmę. Dėmesingiausios rusų močiutės: jos mus moko, kepa skanius pyragus, yra mylimiausios ir maloniausios vaikų auklėtojos. Ir nesvarbu, ar ši močiutė moderni, ar ne. Juk močiutės – laimingos vaikystės jausmas!

2.2. Močiutės įvaizdis pasakose

Močiutės įvaizdžiui, jos vaidmeniui auklėjant vaikus nuo seno buvo skiriamas didžiulis dėmesys, nes ne veltui žmonės jas pavertė daugelio literatūros kūrinių herojėmis. Nuo ankstyvos vaikystės girdime, o paskui ir patys skaitome rusų liaudies pasakas: „Meduolis“, „Snieguolė“, „Ropė“, „Maša ir lokys“, „Močiutė, anūkė ir višta“, „Močiutė ir lokys“. “ ir daugelis kitų, kurių viena iš veikėjų yra močiutė. Tačiau ne tik pas mus buvo lankstomos pasakos apie močiutes. Juos paminėjo ir užsienio pasakotojai: C. Perrault „Raudonkepuraitė“, brolių Grimų „Ledi pūga“, H. H. Anderseno „Sniego karalienė“ ir „Močiutė“. Kiekvienoje pasakoje močiutė vis kitokia: kartais būna sena, su akiniais ir šlepetėmis, vakarais skaito anūkams pasakas; tada tai bjauri, iš pirmo žvilgsnio griežta, pagyvenusi moteris; kartais ką nors veikia aplink namus, bet visas šias močiutes sieja vienas dalykas – beribė meilė anūkams, išmintis, nuolatinis rūpestis kažkuo.

Kelis kartus perskaitę šias pasakas, vis labiau įsimylime jų veikėjus – močiutes. Ir kiekvieną kartą pajuntame iš jų sklindančią kažkokią nesuvokiamą šilumą.

2.3 Močiutės atvaizdas meno kūriniuose

Studijuodama močiutės įvaizdį nesustojau tik ties pasakų studijomis. Literatūros pamokose susipažinusi su V. Astafjevo istorija „Arklys su rožiniu karčiais“, kurioje viena pagrindinių veikėjų buvo ir močiutė, maniau, kad daugelis rašytojų atsigręžė į šį įvaizdį. Susidomėjusi perskaičiau dar dvi V. Astafjevo istorijas: „Močiutės atostogos“ ir „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“.

Šios istorijos yra autobiografinės. Astafjevo močiutės įvaizdis yra vaikystės personifikacija. Galite ja žavėtis, iš jos galite daug ko pasimokyti. Jos griežtumas, irzlumas, nuolatinis niurzgėjimas anūką (ir ne tik anūką) kartais išgąsdina, net priverčia slėptis ir nekrenta į akis: „močiutė surado mus su Sanka ant kalno šlaite tamsoje, ji mudviem plakė meškere. “, „radęs mane tamsoje, pirmiausia pratrūko“. Tačiau nepaisant to, visuose jos veiksmuose jaučiamas didžiulis rūpestis dėl artimųjų ir draugų (ypač dėl anūko): močiutė vaikiną gydė, ilgą laiką kruopščiai trynė jo kojas amoniaku, išdžiovino, tada suvyniojo į seną. pūkinė skara, tarsi apdengusi jas šilta tešla, taip ant viršaus apsivilko trumpą kailinį ir nuo alkoholio putojančiu delnu nušluostė ašaras nuo anūko veido; ryte močiutė nusivedė berniuką į pirtį - jis pats nebegalėjo vaikščioti, ilgai trynė kojas garuota beržine šluota, šildė jas virš garų nuo raudonai įkaitusių akmenų, per skudurą sklandė per visą. jį, panardinęs šluotą į duonos girą ir pabaigai dar kartą įtrynęs amoniaku.

Astafjevo močiutė siejama su išmintimi: grįžusi iš miesto ji vis dėlto padovanojo anūkui brangų arklį su rausvais karčiais, kad vaikas šią istoriją tinkamai prisimintų su apgaule, ir, žinoma, po to vargu ar berniukas apgaus. ne tik jo močiutė, bet ir dar kažkas.

Visuose jo pasakojimuose ji turi tiek žinių, kad nepastebimai perduoda anūkams: „namuose močiutė man davė šaukštą bjaurios degtinės, užpiltos imtynininku, kad sušildytų vidų, ir mirkytų bruknių, po viso šito davė. me pienas, virtas su aguonų galvomis“; „Kambary tarp rėmų močiutė su voleliu uždėjo vatą ir ant balto užmetė tris ar keturias šermukšnio rozetes su lapeliais – ir viskas. Viduryje ir kuti močiutė tarp rėmų įdėjo samanų, įsiterpusių su bruknėmis. Ant samanų kelios beržo anglys, tarp anglių kalnų pelenų krūva – ir jau be lapų. Močiutė šią keistenybę paaiškino taip: - Samanos siurbia drėgmę. Žarijos nesušaldo stiklo, o kalnų pelenai nuo apsvaigimo. Čia yra krosnis, su kuti chidu.

Močiutės įvaizdis – nuostabios šeimininkės įvaizdis: jos kambarys visada švarus, ir patalynė išskalbta, ir valgis gaminamas, „močiutė su dideliu stropumu“ mezga suktinukus, pjaustė riešutus“, o atvykstant savo giminaičius šventei pradėjo ruoštis pusmetį: rinko kiaušinius, penėjo mėsai jautį ar telyčią, plakė sviestą. Ji pati išvyko į kitą upės pusę į miestą – pardavinėti uogų ir už gautas pajamas nusipirkti maisto. Pinigų niekur „neišleidau“, daug neskolinau, kad grąžintų.

O jei į namus eidavo svečiai, tai močiutė buvo geriausia dainininkė, „... o dainoje ji rūpinasi, kad vaikams būtų gerai... ir daina pažadintų neišdildomą prisiminimą apie jų namus, apie lizdą, iš kurio jie išskrido, bet geriau kurio nėra ir nebus

Močiutės įvaizdį papildo saviti liaudies posakiai. Jos kalba yra išraiškinga visose istorijose. Pavyzdžiui, posakiai „jis žiūri į mišką - miškas išdžius“, „bamba mazgas, kojos apvalios“, „vyras ir žmona yra vienas šėtonas“. Močiutės įvaizdį praturtina iškraipyti bendriniai, tarmiški žodžiai, liaudiškos frazės: „rematizmas“ (reumatas), „gražus“ (geriau), „tutoka“ (čia, čia), „andelai“ (angelai), „negauni“. šalta“ (neperšalk) , „robenok“ (vaikas), „baushka“ (močiutė), ek užkabino jį kabliu“, „eroplane“ (lėktuvas), „noriu“ (jei nori), „ būstinė“ (į), „dabar“ (dabar).

Ši močiutė, pagrindinė V. Astafjevo istorijų veikėja, tapo mūsų bendra rusiška močiute, kuri reta gyva pilnatve sukaupė savyje viską, kas dar išliko gimtojoje stipraus, paveldimo, pirmapradžio gimtojo žemėje, ką mes save turėdami kažkokį ekstraverbalinį instinktą, kurį atpažįstame kaip savo, tarsi jis mums visiems spindėtų ir būtų duotas iš anksto ir amžinai.

2.4. Močiučių vaidmuo garsių rašytojų ugdyme

Močiutė yra svarbus žmogus kiekvieno gyvenime. Tai tampa ypač aktualu, kai močiutei tenka pakeisti kokį nors svarbų asmenį vaiko gyvenime. Prisiminkime Elizavetą Aleksejevną Arsenjevą, Michailo Jurjevičiaus Lermontovo močiutę.

Elizaveta Stolypina gimė turtingoje ir žinomoje Rusijos didikų šeimoje. Ji buvo vyresnioji Aleksejaus Emelyanovičiaus Stolypino, turtingo ir ekonomiško žmogaus, dukra. Iš tėvų visus geriausius bruožus paveldėjusi Elžbieta užaugo protinga ir dalykiška, bekompromisio ir tvirto charakterio moteris, tačiau likimas jai paruošė tradicinį moters – motinos ir žmonos – vaidmenį. Anksti netekęs dukters ant rankų liko mažas anūkas - Miša, būsimasis poetas Michailas Lermontovas. Elizaveta Aleksejevna atidavė viską, kad augintų anūką: silpnos sveikatos Mišą išvežė į kurortus, pasamdė jam geriausius mokytojus, nieko neatsisakė ir taupė tolimesniam gyvenimui, o suaugusiam – ne kartą. , pasinaudodama savo įtakinga padėtimi, ji išgelbėjo jį nuo arešto ir sunkaus darbo. Ir 1841 m., sužinojęs apie Michailo mirtį, pagaliau nusilpsta sveikata, nustoja matyti savo būsimo gyvenimo prasmę ir tikslą, o 1845 m.

2 pav. E.A. Arsenjevas

1 pav. M.Yu. Lermontovas

Viktoras Petrovičius Astafjevas, likęs be motinos (nuskendęs) ir tėvo (suimtas), taip pat lieka globoti savo močiutės Jekaterinos Petrovnos Potylitsynos. Kaip vėliau sakė autorius, su močiute praleisti metai buvo patys geriausi jo gyvenime. Daug savo moralinių savybių jis skolingas savo močiutei, kuri ugdė jame meilę, pagarbą, kantrybę,

Pav..3 ​​V.P.Astafjevas

gerumas, sąžiningumas, atsakingumas, išmokęs laikytis tradicijų, gerbti seniūnus, patirti džiaugsmą dirbant savo ir žmonių labui. Būtent močiutei dėkingas anūkas rašytojas skiria savo istorijų ciklą. „Močiutė! Močiutė! Kaltas prieš tave, aš bandau tave prikelti atmintyje, papasakoti apie tave žmonėms.

4 pav. E.P.Potylitsyna

Kitas garsus rašytojas Maksimas Gorkis (Alioša Peškovas) savo biografinėje istorijoje pasakoja apie savo močiutę. Jei Gorkis savo genialumą skolingas vienam iš savo protėvių, tai tik savo močiutei Akulinai Ivanovnai Kaširinai. Ilgą laiką gyvenu kūnu ir siela artimiausiame

5 pav. M. Gorkis

prisilietęs su močiute Akulina, Gorkis įsiurbė į save jos žmonių genialumo sultis, kurios sudarė jo genialaus darbo pagrindą.

6 pav. A.I. Kaširina

Aleksandro Sergejevičiaus Puškino gyvenime buvo dvi močiutės, kurios dalyvavo jo auklėjime. Močiutė iš motinos pusės - Maria Alekseevna Gannibal. Ji apgaubė savo mylimą anūką motinišku dėmesiu ir buvo pirmoji jo mentorė rusų kalba (namuose buvo šnekamoji prancūzų kalba). Puškinas klausėsi jos pasakojimų apie Petro Didžiojo juodaodį, jos senelį Rževskį.

7 pav. A.S. Puškinas

į kurią keliavo caras Petras, apie naujausią senovę ... “. Dėl A.S. Puškinas, ji buvo artimiausias žmogus. Iš jos būsimasis didis poetas išgirdo šeimos tradicijas, kurios vėliau atsispindėjo jo kūryboje: nebaigtame romane „Petro Didžiojo Arap“, „Pasakos apie lanką planai“, eilėraštyje „Ezerskis“, „Mano. Genealogija“.

8 pav. M.A. Hanibalas

močiutė - Jakovleva Arina Rodionovna - auklė A.S. Puškinas. Būtent iš jos Puškinas pirmą kartą išgirdo apie namelį ant vištienos kojų, pasaką apie mirusią princesę ir septynis herojus, ir būtent jai skyrė savo eilėraščius.

„Literatūrinės“ močiutės turėjo didelę įtaką anūkų auklėjimui ir, manau, turėjo įtakos jų, kaip padorų, malonių žmonių, raidoje. O mes, skaitytojai, kartu su pagrindiniais veikėjais žavimės močiutėmis, mokomės iš jų išminties, kantrybės, meilės.

9 pav. A. R. Jakovleva

    sociologiniai tyrimai

    1. Atliekant apklausą

Nagrinėdamas šią temą nusprendžiau išsiaiškinti bendraklasių nuomonę apie močiučių vaidmenį ugdyme. Uždaviau jiems šiuos klausimus:

    Kaip dažnai matote savo močiutę?

    Ką mėgsti veikti su močiute laisvalaikiu?

    Ko jus išmokė močiutė?

    Kokia turi būti močiutė?

    Kokia tavo močiutė: maloni ar griežta?

    Kokias istorijas apie močiutes esate skaitę?

    Kurių žinomų rašytojų ir poetų gyvenime didžiulį vaidmenį atliko jų močiutės? Vardų rašytojai ir močiutės.

    1. Apklausos rezultatai

Man tai pasirodė labai įdomi informacija. Tą parodė mūsų klasėje atliktos apklausos rezultatų analizė

    kad beveik 50 % vaikų su močiutėmis susitinka savaitgaliais, 20 % matosi tik per šventes, nes močiutės gyvena toli nuo jų. O 30% savo močiutę mato kasdien.

Be to, buvo atsakyta į šiuos klausimus:

2. Ką mėgsti veikti su močiute laisvalaikiu? Pasirodo, su močiute gali daryti ką nori! Gerkite arbatą, kalbėkitės, vaikščiokite, žaiskite, aplankykite, skaitykite, eikite apsipirkti. Taip pat galite siuvinėti, megzti ir tyrinėti planetas! Ir daug daugiau 3. Ko tave išmokė močiutė?Į šį klausimą buvo daug įvairių ir įdomių atsakymų. Močiutė mokė ką nors skaityti, kažką daryti namų darbus, kažką dainuoti, siūti. O kažkas sode kasa bulves ir su močiute uogauja. Ir tai puiku! 4. Kokia turi būti močiutė? Tam buvo pasakyti tik patys šilčiausi žodžiai, tokie kaip: išmintingas, gražus, malonus ir meilus, linksmas, paslaptingas, modernus ir nenuspėjamas.

5. Kokia tavo močiutė: maloni ar griežta?

Beveik visi į šį klausimą atsakė, kad turi pačią maloniausią močiutę pasaulyje!

    Kokias istorijas apie močiutes esate skaitę?

80% mokinių atsakė į šį klausimą – V. Astafjevas „Arklys su rausvais karčiais“

50% prisiminė K. Paustovskio pasaką „Šilta duona“, tiek pat mokinių pavadino Anderseno pasaką „Sniego karalienė“

40% Ch.Perrault pasaką pavadino „Raudonkepuraitė“

Ir beveik visi mokiniai vardijo rusiškai – liaudies pasakas, tokias kaip „Ropė“, „Snieguolė“ ir kt.

    Kurių žinomų rašytojų ir poetų gyvenime didžiulį vaidmenį atliko jų močiutės? Vardų rašytojai ir močiutės.

Paaiškėjo, kad visi mūsų klasės mokiniai prisimena auklę A.S. Puškinas, kuris jam pasakoja istorijas prieš miegą ir rūpinasi jo auklėjimu, tačiau tik 60% prisimena, kad jos vardas buvo Arina Rodionovna.

70% prisiminė močiutę M.Yu. Lermontovas, tačiau jos vardą galėjo pasakyti tik 40 proc

50% įvardijo V.P.Astafjevą, parašiusį biografines istorijas apie savo močiutę; tik 10% galėjo prisiminti jos vardą.

Sociologinio tyrimo metu išsiaiškinau, kad kiekvienam mūsų klasės mokiniui močiutė yra viena mylimiausių šeimos narių, ji vaidina didžiulį vaidmenį anūkų gyvenime: jais rūpinasi, auklėja. , ir daug ko juos moko. Mūsų močiutės yra pačios gražiausios, išmintingiausios, dosniausios, meilingiausios, ir mes jomis labai domimės. Šeštokai pažįsta žinomus rašytojus ir poetus, jų raidoje didelį vaidmenį suvaidino močiutės. Jie skaito ir žino kūrinius apie močiutes, realiai vertina jų poelgius ir kartu su veikėjais daro sau svarbias išvadas.

    Išvada

Tyrimo metu išsiaiškinau, kad žodis „močiutė“ yra visose kalbose, tačiau tik rusų kalboje jis užpildytas ypatinga prasme. Tik rusiškos močiutės yra pačios dėmesingiausios, maloniausios ir išmintingiausios.

Sužinojau, kad daugelio žinomų rašytojų ir poetų, kaip kūrybingų asmenybių, formavimuisi didelę įtaką turėjo jų močiutės; kad būtent jiems jie skiria kai kuriuos savo pasakojimus, pasakas, eilėraščius, kuriuos skaitydami turime galimybę gauti ir tam tikras moralines pamokas.

Tvirtai įsitvirtinau prielaidoje, kad močiutės vaidmuo formuojant jaunosios kartos asmenybę yra labai didelis. Močiutės mumis rūpinasi, kol tėvai dirba, rūpinasi mumis sergant, sėdi su mumis, kai tėvai vakarais eina į svečius, taip kažkiek palengvina jų darbą tėvams, padeda nuimti stresą ir perkrovas. Močiutės plečia socialinį vaiko akiratį, kuris jų dėka peržengia įtemptus šeimos rėmus ir įgyja tiesioginės bendravimo su vyresniais žmonėmis patirties.Daugelis paauglių mano, kad močiutė yra pagyvenęs žmogus, kuris nieko nesupranta, bet iš tikrųjų , močiutė visada supranta visus savo kūdikio, kurį pažįsta nuo lopšio, skonį. Močiutė visada žino, kaip padėti ir ką yra teisinga patarti anūkui, nes per ilgą ir galbūt kai kam paslaptingą gyvenimą ji daug matė.

Ir todėl mes, vaikai, ir suaugusieji, turime rūpintis savo močiutėmis, nes tai yra mūsų sielos dalelė ... mūsų dabartis ir praeitis. Juk močiutės – laimingos vaikystės jausmas! Močiutės meilė suteikia pasitikėjimo savimi visam gyvenimui!

    Naudota literatūra ir interneto šaltiniai

    Astafjevas V.P. "Močiutės atostogos"

    Astafjevas V.P. "Arklys su rausvais karčiais"

    Astafjevas V.P. „Nuotrauka be manęs“

    Efremova T.N. „Naujas aiškinamasis žodynas. Aiškinamasis ir išvestinis "

    Ožegovas S. I. „Aiškinamasis rusų kalbos žodynas“

    Savkina I. "Šių močiučių mes niekada neturėsime"? Literatūra šiandien // Literatūros klausimai, 2011. - Nr.2

    Ušakovas D.N. „Didysis aiškinamasis šiuolaikinės rusų kalbos žodynas“

    Tsyavlovskis M.A. A.S. gyvenimo ir kūrybos kronika. Puškinas. 1799-1826 m. L. 1991 m.

    http://shkolazhizni.ru/family/articles/44089/

    https://yandex.ru/images/search?text

    1 priedėlis.

Nuotrauka 1. Kaširinos A.I. kapas.

Charitonovas Nikolajus Nikolajevičius

Projekto vadovas:

Lvova Natalija Anatoljevna

Institucija:

MBOU „8-oji vidurinė mokykla“, Vyksa

Per literatūros tiriamasis darbas „Močiutės įvaizdis V.P. Astafjevo pasakojimuose kaip liaudies charakterio savybių personifikacija“ 6 klasės mokinys V.P pasakojimuose išsikėlė tikslą ištirti ir aprašyti močiutės įvaizdžio kūrimo būdus. Astafjevas.


Literatūros tiriamajame darbe „Močiutės įvaizdis V.P.Astafjevo pasakojimuose kaip tautinio charakterio savybių personifikacija“ autorė nagrinėja žodžio „močiutė“ apibrėžimą ir močiučių vaidmenį auklėjant. žinomų rašytojų.

Siūlomame literatūros projekte „Močiutės įvaizdis V. P. Astafjevo pasakojimuose kaip liaudies veikėjo savybių personifikacija“ autorius pasiūlė sąrašą būdų, kaip meno kūriniuose sukurti močiutės įvaizdį, kaip. taip pat močiutės įvaizdžio V.P. pasakose ir istorijose analizės rezultatai. Astafjevas.

Įvadas
1. Žodžio "" sąvoka ».
2. Močiučių vaidmuo garsių rašytojų ugdyme.
3. Močiutės įvaizdžio kūrimo būdai meno kūriniuose.
4. Knyga V.P. Astafjevas" Paskutinis nusilenkimas».
5. Tyrimo medžiaga.
5.1 Močiutės atvaizdas V.P. darbuose. Astafjevas.
5.2 Močiutės įvaizdis pasakose.
5.3 Klausimas.
6. Tyrimo rezultatai
išvadų
Išvada
Literatūra

Įvadas

Močiutė! Močiutė!
Kaltas prieš tave aš bandau prisikelti
jus atmintyje, kad papasakotumėte apie jus žmonėms.
V.P. Astafjevas


Mūsų sieloje yra šviesus veidas, kuris visada traukia, visada be galo brangus. V.P. Astafjevui ši šviesa buvo jo močiutė. Jis laiko ją savo pagrindine mokytoja. Jekaterinos Petrovnos atvaizdas eina per visą knygą “ Paskutinis nusilenkimas“, yra jo esmė.

Viskas šiame vaizde jaudina: retas darbštumas, nuolankus nusiteikimas, beribis gerumas, aukštas teisingumas, švelnumo ašaros ir viltis gauti atlygį kitame pasaulyje už žemiškas kančias. O svarbiausia – nesunaikinama aktyvi meilė našlaičiui – anūkui. Viktoras Petrovičius kuria močiutės įvaizdį, kuris yra geriausių rusų liaudies charakterio savybių personifikacija.

Šiandien kažkaip nepriimta močiučių laikyti literatūros kūrinių herojėmis. Šiuolaikinėje literatūroje vis dažniau matome įvairių mitologinių vaizdinių, kurie nesugeba pažadinti vaikams gerų jausmų. Svarbu suprasti, kodėl V.P. darbuose susikūrė močiutės įvaizdis. Astafjevas amžinai liks pavyzdžiu, kurį kiekvienas iš mūsų gali pateikti “ gerumo pamokos».

Todėl mano tyrimas šiandien yra gana aktualus.

Tikslas: ištirti ir aprašyti močiutės įvaizdžio kūrimo būdus V.P.Astafjevo pasakojimuose

Užduotys:

  • Apibūdinkite, kaip sukurti meno kūrinio personažo įvaizdį.
  • Dar kartą perskaitykite V. P. Astafjevo istorijas „Zorkos daina“, „Vienuolis naujomis kelnėmis“, „Visiems auga medžiai“, „Arklys su rausvais karčiais“.
  • Išanalizuokite močiutės įvaizdį pasakojimuose.
  • Išanalizuoti močiutės įvaizdžio kūrimą rusų liaudies pasakose.
  • Įrodyti, kad močiučių įvaizdyje surinktos geriausios tautinio charakterio savybės.
  • Ištirti močiučių vaidmenį formuojant poetų ir rašytojų asmenybę.
  • Atlikite mokinių apklausą šia tema.


Studijų dalykas: charakterio įvaizdžio kūrimo būdai, kuriuos naudojo V.P. Astafjevas.

Studijų objektas: močiutės Katerinos Petrovnos įvaizdis pasakojimuose apie V.P. Astafjevas.

Hipotezė : močiučių vaidmuo daugelio rusų poetų ir rašytojų raidoje yra labai didelis, o tai reiškia, kad kūriniai, kuriuose pagrindinė veikėja yra močiutė, teigiamai veikia vaikų auklėjimą.

Tyrimo metodai :

  • dirbti su pirminiais šaltiniais;
  • palyginimas ir analizė;
  • aprašomasis metodas;
  • studijuoti;
  • klausinėjant.

Tyrimo aktualumas : patrauklumą V.P.Astafjevo kūrybai lemia paties rašytojo asmenybės originalumas, taip pat pastaraisiais metais išaugęs susidomėjimas jo kūryba, kuri moko mus išminties, tarpusavio supratimo ir atlaidumo.

Darbo pavedimas - vadovas mokytojams ir studentams,

Darbo naujumas: medžiagos apie močiučių vaidmenį didžiųjų rašytojų gyvenime sisteminimas

Praktinė reikšmė: kūrinys gali pasitarnauti kaip vadovėlis literatūros mokiniams ir mokytojams, MHK, popamokinės veiklos metu, juo naudojasi ir mokyklos biblioteka.

1. Sąvoka "močiutė"


« sena moteris" arba " tėvo ar motinos motina savo vaiko atžvilgiu» 1. Pasirodo, skirtingose ​​šalyse žodis « ” ne tik tariamas skirtingai, bet ir anūkų atžvilgiu užima skirtingą socialinę padėtį.

Pavyzdžiui, amerikietės močiutės negyvena po vienu stogu su anūkais, jos turi savo gyvenimus. Jie ateina aplankyti, dovanoja dovanų.

Prancūzijoje močiučių niekas nelaiko močiutėmis, jos labai aktyvios, mėgsta puošniai rengtis, rengti susitikimus, vakarus su draugais. Ispanijoje močiutės išvis nesėdi su vaikais. Niekada! Moteris visą savo laisvalaikį skiria sau.

Todėl privačios auklės daugiausia užsiima mažaisiais ispanais. Ir tik Rusijoje sunku įsivaizduoti šeimą be močiutės. Rusė močiutė aktyviai dalyvauja savo vaikų ir anūkų gyvenime.

Taip, žodis “ yra visomis kalbomis, tačiau tik rusų kalba ji pripildyta ypatingos reikšmės. Juk močiutės – laimingos vaikystės jausmas!

2. Močiutės vaidmuo garsių rašytojų auklėjime

Močiutė yra svarbus žmogus kiekvieno gyvenime. Tai ypač aktualu, kai močiutei vaiko gyvenime tenka pakeisti tėvus. Prisiminkime Elizavetą Aleksejevną Arsenjevą, Michailo Jurjevičiaus Lermontovo močiutę. Elizaveta Stolypina gimė turtingoje ir garsioje bajorų šeimoje. Ji buvo vyresnioji Aleksejaus Emelyanovičiaus Stolypino, turtingo ir ekonomiško žmogaus, dukra. Tačiau likimas paruošė jai tradicinį moters vaidmenį - motiną ir žmoną.

Anksti netekusi dukters, ji pradėjo rūpintis mažuoju anūku - Miša, būsimu poetu Michailu Lermontovu. Elizaveta Aleksejevna labai jaudinosi dėl savo anūko. Ji ne kartą vežėsi jį į Kaukazą, pasamdė geriausius mokytojus. Suaugusiame gyvenime, naudodamasi savo įtakinga padėtimi, ji bandė atsikratyti bausmės. Sužinojusi apie Michailo mirtį 1841 m., moters sveikata galutinai nusilpsta, nebemato savo būsimo gyvenimo prasmės ir tikslo, o 1845 m.

Kitas garsus rašytojas Maksimas Gorkis (Alioša Peškovas) savo biografinėje istorijoje pasakoja apie savo močiutę Akuliną Ivanovną Kaširiną. Ji buvo vienintelis žmogus, kuris nušvietė sunkų rašytojos gyvenimo kelią. Gorkis įsisavino visą poeziją ir liaudies charakterį, kuris tapo jo autobiografinės trilogijos pagrindu.

Aleksandro Sergejevičiaus Puškino gyvenime buvo dvi močiutės, kurios dalyvavo jo auklėjime. Močiutė iš motinos pusės - Maria Alekseevna Gannibal. Ji apgaubė savo mylimą anūką motinišku dėmesiu ir buvo pirmoji jo mentorė mokantis rusų kalbos. Jaunasis Puškinas klausėsi jos pasakojimų apie juodąjį Petrą Didįjį.

Dėl A.S. Puškinas, ji buvo artimiausias žmogus. Iš jos būsimasis didysis poetas išgirdo šeimos tradicijas, kurios vėliau atsispindėjo jo kūryboje: nebaigtas romanas “. Petro Didžiojo arap», « Istorijos apie lankininką planai", eilėraštyje" Jezerskis", į " mano kilmė».

Kita močiutė - Jakovleva Arina Rodionovna - auklė A.S. Puškinas. Būtent iš jos poetas pirmą kartą išgirdo apie trobelę ant vištos kojų, pasaką apie mirusią princesę ir septynis herojus, ir būtent jai skyrė savo eilėraščius. Kitas pavyzdys – V.P. Astafjevas, jo močiutė taip pat dalyvavo jo auklėjime.

Kaip dažnai paaugliai nuvertina močiutes, mano, kad jų pažiūros yra pasenusios ir neatitinka šiuolaikinio gyvenimo ritmo. XXI amžiuje močiutė jaunimui nebėra pavyzdys. Šiuolaikinis jaunimas turi visiškai kitokius autoritetus, kitus herojus, dažnai neigiamus.

Taigi mano tyrimas yra gana aktualus šiandien. Išsikėliau sau tokį tikslą: ištirti ir aprašyti močiutės įvaizdžio kūrimo būdus pasakojimuose iš V.P. rinkinio „Paskutinis lankas“. Astafjevas.

  1. 2 įvadas
  2. 1 skyrius. Močiutė anūkų akimis. 3
  3. 2 skyrius. Močiutė ir anūkai. 6
  4. 3 skyrius devynios
  5. 10 išvada
  6. Bibliografija. vienuolika

Įvadas.

Kiekvieno iš mūsų gyvenime yra žmogus, kuris mumis labiausiai rūpinasi, stengiasi

įtikti, duoti išmintingų patarimų, tankiau maitinti ir lepinti. Šis žmogus yra močiutė.

Dažnai žmonės nuvertina močiutes, manydami, kad jų pažiūros yra pasenusios, neatitinka modernumo ir gyvenimo ritmo. Tiesą sakant, močiutės vaidmuo yra labai didelis, nes būtent močiutė sugeba ugdyti dvasiškai išsivysčiusį žmogų, perduoti jam savo gyvenimo patirtį ir išmintį.

Tikime, kad mūsų tema aktuali, nes šiuolaikinėje visuomenėje močiutė jaunimui nebėra pavyzdys. XXI amžiaus jaunimui autoritetai yra absoliučiai priešingi herojai, dažnai net neigiami. Ir ar tai teisinga? Tyrimo aktualumas dėl to, kad sunkus mūsų šalyje virsmo laikotarpis, vykstantis senųjų vertybių permąstymas ir naujų formavimasis išryškina asmens vertę. Ypač svarbūs yra žmonių santykiai ir šių santykių raiškos visuomenėje forma. Dvasinių vertybių problema, kuri šiandien yra aktuali visai Rusijos visuomenei, ypač aktuali tarp jaunimo, nes jaunoji karta pasirodė esanti jautriausia neigiamiems poveikiams, kuriuos sukėlė dvasinių vertybių krizė. Rusijos visuomenė.

Šiandien aktualus šiuolaikines socialines, ekonomines, dorovines ir edukacines technologijas atitinkančių mokinio ugdymo, ugdymo ir asmenybės ugdymo naujų technologijų kūrimo klausimas. Dvasinis žmonijos turtas, atsispindintis kultūroje, visuomenės suvokiamas kaip ypač vertingas, o individo kultūra tampa socialiai reikšminga savybe. Šiuo atžvilgiu ypač aktualūs teisingo vaiko asmenybės ugdymo klausimai.

Tyrimo problema galima suformuluoti taip: nustatyti, koks yra močiučių vaidmuo vaiko asmenybės ugdymo procese.

Tyrimo objektas - močiučių įtakos vaiko asmenybės formavimuisi procesas.

Mūsų tyrimo tikslas- Meno kūrinių ir pokalbių su klasės draugais pavyzdžiu nustatyti, koks močiutės vaidmuo ugdant ir formuojant asmenybę.

Siekiant tikslo, būtina išspręsti šias užduotis:

Studijuoti grožinės literatūros kūrinius, skirtus močiutei.

Atlikite apklausą, kad išsiaiškintumėte močiutės vaidmenį žmogaus gyvenime.

Paaiškinkite, kad močiutės vaidmuo žmogaus gyvenime yra labai didelis.

Studijų dalykas- darbai apie močiutes, interviu su klasės draugais.

Hipotezė mūsų tyrimais siekiama įrodyti, kad močiutės vaidmuo formuojant jaunosios kartos asmenybę yra labai didelis.

Metodinis pagrindas tyrime buvo: rusų ir užsienio literatūros kūriniai (M. Gorkio „Vaikystė“, G. Kh. Anderseno „Močiutė“, N. A. Nekrasovo „Rusijos moterys“, S. Kaputikjanas „Mano močiutė“), taip pat mokslo populiarinimo knyga. „Vaiko sveikata ir sveikas jo artimųjų protas“ – pediatras E.O. Komarovsky.

Tyrimo mokslinis naujumas susideda iš močiutės vaidmens asmenybės ugdymo procese nustatymo, analizuojant grožinės literatūros kūrinius ir gautus interviu.

Tyrimo rezultatai gali būti panaudoti rengiant praktines rekomendacijas mokytojams, auklėtojams, socialiniams pedagogams ruošiantis tėvų susirinkimams.

Tikslai ir uždaviniai paskatino pasirinkti šiuos dalykus tyrimo metodai : mokslo populiarinimo literatūros, meno kūrinių analizė, apklausa, apklausa, individualūs pokalbiai (interviu), statistiniai tyrimo apdorojimo ir hipotezių tikrinimo metodai.

Darbo struktūra. Darbą sudaro įvadas, trys skyriai, išvados po skyrių, išvados, literatūros sąrašas. Naudotos literatūros sąraše yra 7 šaltiniai.

1 skyrius. Močiutė anūkų akimis.

Patekęs į kokią nors socialinę aplinką, žmogus pradeda kreipti dėmesį į kitų elgesį, savo veiksmų vertinimą. Jis stengiasi suprasti ir numatyti, kaip išorinis pasaulis reaguos į tam tikrus jo veiksmus. Čia didžiulį vaidmenį pradeda vaidinti sociokultūrinė patirtis, kurią žmogus įsisavina pirmiausia šeimos dėka. Būtent čia iš kartos į kartą vyksta sukurtos ir sukauptos kultūros perdavimas.

„Neigti didžiulį močiučių vaidmenį jaunosios kartos auklėjime tiesiog beprasmiška. Mūsų šalyje tai dvigubai beprasmiška, nes didžioji dauguma jaunų šeimų be močiučių pagalbos paprastai nesugeba užtikrinti vaiko normalios priežiūros ir auklėjimo.

Atsižvelgiant į aukščiau išvardintus dalykus, išryškėja toks faktas: pati „močiutės“ sąvoka gali būti vertinama ne kaip konkretus asmuo, o kaip labai reikšmingas socialinis reiškinys, reikalaujantis atskiro tyrimo“, – rašo garsus pediatras E. O. Komarovskis. savo knygoje „Vaiko sveikata ir sveikas jo artimųjų protas. Daugelį metų autorei teko kuo artimesniu būdu susisiekti su močiutėmis. Jo išvados nedviprasmiškos: neatsižvelgiant į šį reiškinį, beveik neįmanoma organizuoti normalios vaikų priežiūros ir auklėjimo.

Kaip žinia, šiuolaikinė šeima skiriasi nuo tradicinės: nuo XIX amžiaus pabaigos. Istorinė rusų šeimos raida visose srityse ėjo vaikų skaičiaus mažėjimo šeimoje keliu, mažėjo giminaičių, su kuriais nuolat buvo palaikomi artimi santykiai. Tradicinių kelių kartų šeimų dalis šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje nuolat mažėja. Moters vaidmuo šeimoje ir visuomenėje taip pat pasikeitė daugeliu atžvilgių. Dabar dauguma mamų dėl įvairių priežasčių nustojo vien tik vaikų auginimu ir namų tvarkymu. Jie dažniau dirba, siekia save realizuoti profesinėje veikloje. Šiuolaikiniai seneliai (močiutės) daugiausia veda aktyvų socialinį gyvenimą (jie dirba iki pensijos ir po jos ne visi yra pasirengę atsiduoti anūkų auginimui).
Visi šie pokyčiai atsispindi vaiko raidoje, pirmiausia dorovės srityje, ką visų pirma įrodo žiauraus elgesio su vaikais ir nepilnamečių nusikalstamumo augimas.

Atsižvelgiant į tai, reikia ištirti dvasinės ir moralinės funkcijos reikšmę šiuolaikinėje visuomenėje, kaip šeimos tradicijų, patirties, informacijos apie šeimos šaknis, istoriją, šeimos vertybes ir nuostatas išsaugojimą ir perteikimą, kurią tai sieja su močiutės funkcijomis šeimoje.

Šeimos ir jos vaidmens vaiko raidoje tyrimai dažniausiai apsiriboja tėvų ir vaikų santykių bei, didesniu mastu, motinos įtakos vaiko raidai tyrimu. Tačiau pastaruoju metu pradėjo atsirasti tyrimų apie senelių (močiučių) vaidmenį šeimoje, tačiau jie daugiausia apsiriboja močiučių įtaka ikimokyklinio amžiaus anūkų emocinei sferai, kuriai dažnai naudojami projekciniai metodai („Šeimos piešinys“). ir kt.). Mūsų požiūriu, močiučių svarba vaiko raidai vyresniame amžiuje nėra pakankamai ištirta.

Todėl apklausėme 9I klasės mokinius ir uždavėme šiuos klausimus:

Kaip močiutė įtakoja anūkų auklėjimą?

Kokiose žmogaus gyvenimo srityse didžiausią vaidmenį atlieka močiutė?

Kas lemia pagrindinį vyresniosios ir jaunesnės kartos bendravimo turinį (pačios močiutės išsilavinimo lygis, etninė aplinka, kurioje ji gyveno, ar močiutė gyveno šeimoje)?

Atlikta 10 interviu, iš kurių 8 atrinkti pagal tyrimo tikslus.

Apibendrinant gautus duomenis, galime išskirti keletą psichologinių mechanizmų, per kuriuos vyresnioji karta daro įtaką jaunimui. Pagrindiniai pedagoginiai metodai, naudojami auginant močiutes, yra šie:

  1. Priima pastiprinimą. Skatinamas elgesys, kuris laikomas teisingu, o už nustatytų taisyklių pažeidimą neišvengiamai gresia bausmė. Tai leidžia susiformuoti vidinį poreikį laikytis normų sistemos. Štai ką sako studentė, kurios močiutė gyvena kaime: „Močiutė bandė su mumis kalbėtis čiuvašiškai, arba apsimetė, kad nieko nesupranta. Kartais rusiškai ji tiesiog visai nenorėdavo atsakyti, „pelmestep“ – „ Nežinau" arba "onlanmar" - "nesuprato", tai ji turėjo kažką pasakyti čiuvašiškai. Na, žinoma, priešinomės, na, tai padarėme dėl saldainių." Kita mergina sakė: „Močiutė niekada nepamiršta padėkoti, jei ką nors padarysiu jos prašymu, tikrai išgirsiu padėkos žodžius ar dažnai gausiu saldų prizą“.
  2. Atpažinimo priėmimas: vaikas mėgdžioja močiutę. „Viskas, ką gavau iš jos, yra tik asmeninis pavyzdys, aš tiesiog žiūriu į jos elgesį ir darau tam tikras savo išvadas.
  3. Patarimo ar įvertinimo priėmimas: vaikui ar paaugliui augant, jis susiduria su būtinybe spręsti vis įvairesnes problemas, aptariant jų sprendimo būdus, močiutė formuoja jauno žmogaus savimonę ir jo komunikacines savybes. Dažnai mokiniai sakydavo, kad močiutė visada viską vertina: į svečius atvykusius draugus, mano pomėgius. Tokio pobūdžio bendravimas toli gražu ne visada teigiamas: "... turime paralelinį telefoną, ji (močiutė) visada klausydavosi mano pokalbių. Kai ateidavau pas ją prisiekti: "Močiute, kas yra?" - Ji man pasakė. taip: „Na, aš esu močiutė, aš turiu viską žinoti! Na, kaip tu gali kažką nuo manęs nuslėpti?" Apskritai mane tai siutina. Ji vis dar tai daro, bet dabar aš jau išmokau su ja bendrauti ... "
  4. Iš specialiųjų pedagoginių anūkų auklėjimo metodų galima išskirti palyginimo metodą: „Močiutė mane visada mini pavyzdžiu savo anūkams, kitiems mano broliams“ arba „Susitikimas su giminėmis, kaimynais, pokalbiai apie šių močiučių vaikus, kaip jie gyvena,kaip kuria šeimą,viso šito klausėmės,kaip gyvena žmonės,kokią jie turi,kokią šeimą.gyvena gerai, niekas nesikeikia. "Mes buvome vienu metu, klausėmės, o mūsų mama klausydavosi ir dažnai atsidusdavo“.
  5. Dizaino technika: „Turėjome tokius vakarus, kai tėvų nebuvo, o močiutė, pavyzdžiui, gamindavo vakarienę ir skusdavo bulves, o pati man ima pasakoti:“ Štai, užaugsi, turėsi daug draugų, gimtadienio proga gausim gražių indų, krištolo, stalą padengsime taip... "Ir man labai patiko, kai ji visa tai pasakė: "Ateis svečiai, gaminsime".

Jautrumas tam tikriems ugdymo metodams, jų taikymo efektyvumas daugiausia priklauso nuo emocinio šeimos santykių tono. Juk bet kokio bendravimo esmė vienu ar kitu laipsniu yra pasitikėjimas pašnekovu.

Beribė, neišsenkama močiučių meilė leidžia ne tik didinti jų įtaką anūkams, bet ir skiepyti atsakomybę vyresniajai kartai. „... Sako: anūkės, ateikite, padėkite bulves pasodinti... o aš eisiu... ji mane myli, aš ją myliu – reikia padėti.

Tačiau ikimokyklinio ugdymo turinys skiriasi priklausomai nuo močiutės įgūdžių. Pavyzdžiui, močiutė, turinti aukštąjį išsilavinimą užsienio kalbų srityje, anūkę mokė anglų kalbos nuo 4 metų.

Įdomu tai, kad čiuvašų kalbos mokymas taip pat vyko, visų pirma, ikimokykliniame amžiuje. „Mano močiutei svarbiausia, kad aš kalbu čiuvašiškai“, – šį faktą vienaip ar kitaip pastebėjo visi anūkai, kurių močiutės gyvena mūsų Respublikos kaimuose.

Jaunuolių teigimu, močiutės labai aktyviai dalyvavo jų ikimokyklinio ugdymo procese. „Dar prieš eidama į mokyklą jau mokėjau skaityti, rašyti, tai yra, tai išmokė... Mama dirbo, iš esmės mano auklėjimu užsiėmė močiutė... dar prieš man eidama į mokyklą. , visokie žaidimai su manimi buvo kuriami, visi šie statybiniai blokai, jie skaitė daug knygų. Atsimenu, jie išėmė krūvą knygų, padėjo jas priešais mane, aš jas surūšiavau, pirmiausia vartydama nuotraukas, tada aš pats pradėjau kažką skaityti“.

Sprendimą dėl nemokyklinio vaiko ugdymo srities daugeliu atvejų priimdavo tėvai. – „... Mama visų pirma dalyvavo mano moksle, o močiutei, kaip sakant, nebuvo ypač leidžiama...“ arba „... tai buvo bendras šeimos sprendimas“.

Pagrindinė močiutės vaidmens nemokyklinio ugdymo procese reikšmė – šeimos iniciatyvos įgyvendinimas. Štai pavyzdys iš interviu: "... Aš iš pradžių mokiausi muzikos mokykloje ir nenorėjau mokytis, kaip tikėjausi, 2 valandas per dieną muzikos, o mano močiutė mokėsi su manimi ..."

Močiutės ir toliau yra mylinčios ir rūpestingos auklės, kai jų anūkai mokosi mokykloje ir net tada, kai jie tampa studentais. Jie veda anūkus į mokyklą, pasirūpina maistu, drabužiais ir pan. "Mano močiutė pavaišino mane pusryčiais prieš eidama į mokyklą. Be to, kadangi mes su mama linkę miegoti, ji pažadino mane prieš man išvažiuojant į mokyklą." „Svarbiausia močiutei buvo, kad mane pavaišino, davė atsigerti ir pilnai, kad būtų pirmas, antras, trečias... kad mane stipriai apvyniotų, kad neperšalčiau. ! Močiutė mane intensyviai gydė, tepė šitais baisiais terpentino tepalais. Aš vis dar turiu juos, prisimenu!

Jei močiutė gyvena šeimoje, jos įtaka anūkams labai sustiprėja. Kai pagyvenusi moteris gyvena su pilnamečiais vaikais ir anūkais, tai 3/4 pagyvenusių žmonių laiko turinčius teisę diktuoti savo valią šeimos aplinkai. Močiutės pagrindinį vaidmenį šeimoje patvirtino visi kartu gyvenantys anūkai.

Močiutės elgesio modelio jos pačios šeimoje įtaka šeimos elgesio stiliui, kuris susiformuos jos anūkuose, yra milžiniškas. Štai kaip apie tai pasakoja viena iš moksleivių: „Viena močiutė mane išmokė, kad turiu būti visiškai kitokia nei mama, tai yra, kaip ji elgiasi šeimoje, kokia ji mama, kokia ji žmona. yra - taip šita močiutė nenorėjo manęs matyti.Kita mano močiutė...žiūrėdamas į ją nusijuntu tokiai bangai: Esu mergina kuri ištekės laimingai už mylimo žmogaus,kuri gyvens laimingai Kol jie bus skirti ir laimingai pagimdys vaikus, gyvenimas nebus be problemų, bet bus šaunu“. Tai, kaip bebūtų keista, patvirtina ir vieno iš anūkų pasakojimas: „... jų šeimoje susidaro įspūdis, kad kaltas senelis, čia senelis su kryžiumi, senelis ten, senelis čia . .. Aš turiu močiutę, labai autoritarišką ir ji turi aistrą autoritariniam stiliui, tai aš tikiu, kad šeima turi būti autoritarinė, o jei šeimos galva pasakė, kad taip bus, tada taip būtų taip, o ginčytis su juo yra tuščias reikalas...

Kitas močiutės vaidmens komponentas – išsaugoti arba neišsaugoti anūkų tėvų šeimos vientisumo. "Močiutė dėl vaikų, kai buvo pokalbiai, išsiskirti, tai viskas, ji sako: "Ne, kaip jie bus be tėvo." Tai daugeliu atžvilgių sustabdė mano mamą.

Močiutės stengiasi supažindinti savo anūkus su religijos supratimu. Tikėjimas Dievu, tam tikrų ritualų laikymasis (pasninkas ir kt.) prisideda prie savo etnokultūrinio lauko ribų išsaugojimo ir palaikymo. Yra kai kurių tikėjimo simbolių perdavimas: "...augk, vaikeli, bet nepamiršk Dievo. Tik dėl jų pradėjau nešioti kryžių." Šeimos etnokultūrinės tradicijos atsispindi perduodant tam tikrus kulinarinius receptus ir net buitines pareigas.

Taip pat, mokinių teigimu, jų močiutės aktyviai nedalyvavo formuojant draugišką aplinką, o tai labai palankiai išskiria iš tėvų, kurie visada renkasi, su kuo gali draugauti, o su kuo – ne.

Taigi, apibendrinkime. Pagrindinės močiučių ir anūkų sąveikos sritys, kuriose močiutė turi didžiausią įtaką, yra šeimos ir anūkų ugdymo sferos. Aktyviausio močiučių įsitraukimo į šį procesą laikotarpis – ikimokyklinio ir pradinio ugdymo etapas. Močiutės svarba išauga, kai močiutė gyvena šeimoje. Močiutės vaidmuo yra

1) savo įgūdžių perdavimą;

2) tėvų sprendimų įgyvendinimas ugdant anūko asmenybę, kūrybinius gabumus ir gebėjimus, darbštumą;

3) rūpintis pačiais anūkais ir jų šeimų vientisumu;

4) šeimos elgesio modelių perteikimas pavyzdžiu;

5) išlaikyti savo sociokultūrinės aplinkos vienybę ir perduoti savo religinius įsitikinimus.

2 skyrius. Močiutė ir anūkai.

Toliau nusprendėme pastudijuoti grožinę literatūrą ir dokumentinius faktus, kuriuose močiutė daro įtaką savo anūkų auklėjimui. Tai visų pirma M.Gorkio istorija „Vaikystė“, G.Kh.Anderseno istorija „Močiutė“, dokumentinė informacija iš tikrosios M.Yu.Lermontovo močiutės ir kūrinio autoriaus močiutės gyvenimo. Aleksandra Gulyaeva.

Mano močiutė visada sako, kad maži vaikai nemoka meluoti. Ir aš manau, kad seni žmonės, kaip ir maži vaikai, senatvėje yra teisūs. Mano močiutė gimė mažame Nižnij Novgorodo miestelyje, didelėje ir neturtingoje šeimoje.

Nižnij Novgorode gyveno ir Aliošos Peškovos močiutė Akulina Ivanovna iš M. Gorkio apsakymo „Vaikystė“. Aliošai buvo ketveri metai, kai mirė jo tėvas. Po Aliošos tėvo laidotuvių į Astrachanę atvykusios jo mama ir močiutė nusprendė grįžti į Nižnij Novgorodą, kur gyveno Aliošos senelis. Virpančią, vis dar nesąmoningą meilę berniukui sukėlė jo močiutė Akulina Ivanovna. Turtingos sielos, spalvingos išvaizdos žmogus, turintis rusų tautai būdingą išmintį.

Aleksejus pirmą kartą pamatė savo močiutę, kai ji „šeštą vasaros ir pavasario dešimtmetį pasklido ir nuėjo“. Taip, kaip mano močiutė suvokė mus supantį pasaulį, niekas negalėjo. Nuo kranto, einančio pro šalį, nuo danguje paskendusių bažnyčių kupolų, ji galėjo apsiverkti ar juoktis. O kas dar galėtų berniukui pasakoti tokias pasakas, kad užkietėję barzdoti jūreiviai klausdavo: „Nagi, močiute, pasakyk dar ką nors!..“ Aliošai Peškovui močiutė tapo ta šviesa, kurią gyvenime turi turėti kiekvienas. Ji tapo jo ištikimiausia drauge, „suprantamiausiu ir artimiausiu žmogumi“. „Visa tai tamsu, bet iš vidaus spindėjo... neužgęstančia, linksma ir šilta šviesa“.

Skaitydami šį darbą pastebėjome, kad išoriškai šios močiutės yra labai panašios. Taigi istorija sako:

„Ji kalbėjo kažkaip ypatingai dainuojančius žodžius, ir jie lengvai įsitvirtino mano atmintyje, panašūs į gėles, tokie pat švelnūs, šviesūs, sultingi. Kai ji šypsojosi, jos vyzdžiai, tamsūs kaip vyšnios, išsiplėtė, blykstelėjo neapsakomai malonia šviesa, šypsena linksmai atidengė tvirtus baltus dantis ir, nepaisant daugybės raukšlių tamsiame skruostų kode, visas veidas atrodė jaunas ir šviesus. Visa tai tamsu, bet iš vidaus – pro akis – spindėjo negęstančia, linksma ir šilta šviesa. Ji buvo sulenkta, beveik kuprota, labai apkūni, bet judėjo lengvai ir vikriai, kaip didelė katė – ji švelni, kaip ir šis meilus žvėris.

Prieš ją lyg miegojau, pasislėpusi tamsoje, bet ji pasirodė, pažadino, išnešė į šviesą, viską aplinkui surišo į ištisinį siūlą, viską supynė į įvairiaspalvius nėrinius ir iš karto tapo draugė visam gyvenimui, artimiausia mano širdžiai, suprantamiausias ir brangiausias žmogus - tai jos nesavanaudiška meilė pasauliui mane praturtino, prisotindama stiprių jėgų sunkiam gyvenimui. (Ji man labai dažnai pasakodavo. Pasakas pasakojo tyliai, paslaptingai, pasilenkusi prie veido, žiūrėdama į akis išsiplėtusiais vyzdžiais, tarsi įliedama jėgų į širdį, pakeldama mane. Neapsakomai malonu jos klausytis. ).

Savo močiutę apibūdinčiau taip: ji žemo ūgio, spalvinga, ryškios išvaizdos. Ji turi labai ryškias mėlynas akis ir beveik baltus žilus plaukus. Jos nosis labai tvarkinga, nors ir nemaža. Močiutė labai šypsosi, kai šypsosi, jos veidas tampa toks mielas, beveik vaikiškas. Ji turi Rusijos žmonėms būdingą išmintį.

Alioša pasiaukojančios meilės išmoko būtent iš savo močiutės, nes jo senelio šeima, kurioje jis netyčia atsidūrė, gyveno pagal griežtas senelio uzurpatoriaus nustatytas taisykles. Atrodo, kad malonus žmogus retkarčiais pro jį žvilgteli, bet apvalkalas užsifiksuoja... ir nesiginčykite, kitaip atpildas bus strypai. Močiutė gerai pažinojo senelio charakterį, jo nebijojo, kitaip nei kiti šeimos nariai. Bet kam ji gali tapti kalnu, jei senelis netinka.
Namai prisipildė jos šilumos, jos meilės ir šviesos, gyvos energijos. Ji įdėjo visą savo sielą rūpindamasi savo vaikais ir anūkais. Čigonė niekam nereikalinga, išmesta po namo vartais, močiutės priimta kaip sava, pamaitino ir paliko berniuką. Dirbdama po namus nuo aušros iki vėlyvo vakaro, močiutė matydavo visus ir viską, kas vyksta aplinkui, atkreipdavo dėmesį į visus, kuriems jos reikėjo.

Mano močiutė per savo gyvenimą išgyveno daug sielvarto ir sunkumų. Mano močiutę ir dar penkis vaikus augino viena mama, tėtis juos apleido iškart po karo. (Močiutė gimė 1948 m. liepos 15 d., būdama 3 metų su šeima persikėlė į Čeboksarus). Jos vaikystė ir jaunystė prabėgo pokariu. Nuo šešiolikos metų ji pradėjo dirbti. Ji ištekėjo anksti ir susilaukė dviejų vaikų. (Ji vis dar buvo - mylima savo vyro). Mano močiutė patyrė daug išbandymų, bet ji visada, kaip lankstus medis po audros, rasdavo jėgų atsitiesti ir nešti savo naštą toliau per gyvenimą.

Pirmiausia ji užaugino savo vaikus, o dabar augina mus – savo anūkus!

Atrodytų, gyvenimo sunkumai ir audros turėjo sugadinti močiutės charakterį, paversti ją nedraugišku ir karčiu žmogumi.

Tačiau mano močiutė, nors ir menkai išsilavinusi moteris, turi atkaklų pasaulietišką protą ir malonią, užjaučiančią širdį. Jame visiškai nėra piktumo ir pavydo.

Mano močiutė yra neramaus charakterio. Ji mėgsta dainuoti, mėgsta kiną, moka klausytis kitų žmonių, įdomu pasakoti visokias pasakas ir pasakėčias, kuria smulkmenas.

Akulina Ivanovna iš M. Gorkio apsakymo taip pat buvo nuostabus žmogus, kitaip nei kiti, ir tai buvo ypač pastebima, kai močiutė šoko.

„Močiutė nešoko, tarsi ką nors sakytų. Čia ji tyliai vaikšto, mąsto, siūbuoja, žvalgosi iš po pažasties, o visas didelis kūnas neryžtingai siūbuoja, kojos atsargiai jaučia kelią. Ji sustojo, staiga kažko išsigandusi, jos veidas drebėjo, susiraukė ir iškart nušvito malonia, draugiška šypsena. Ji pasisuko į šoną, užleisdama kam nors kelią, nustumdama ką nors ranka; nuleidusi galvą, ji sustingo, klausėsi, vis linksmiau šypsojosi, ir staiga ji buvo išplėšta iš savo vietos, sukasi kaip viesulas, ji tapo lieknesnė, aukštesnė ir nebuvo įmanoma atitraukti akių - ji tapo tokia. žiauriai gražus ir mielas šiomis nuostabaus sugrįžimo į jaunystę akimirkomis!

O jos didvyriškumas gaisro metu? Ji buvo lygi elementams. Ir liepsna, ir močiutė kovojo dėl dirbtuvės. Kas laimės. Ji išsaugojo tai, kas jai buvo brangu, buvo jos namai, buitis; ugnis sudegino tai, ką jis laikė savo grobiu.

Bet močiutė nepametė galvos, o griežtu, stipriu balsu duodavo komandas. Tuo metu senelis tyliai kaukė. Tada močiutė prisiminė, kad dirbtuvėse buvo paliktas mėlynas vitriolis, kuris bet kurią akimirką gali sprogti. Ji drąsiai metėsi į ugnį ir ištraukė butelį šio skysčio. Akulina Ivanovna ir išsigandęs arklys Šarapas sugebėjo nusiraminti. Kaip neprisiminti eilučių iš Nekrasovo poemos „Rusų moterys“:

Rusų kaimuose yra moterų

Su ramiu veidų sunkumu,
Su nuostabia jėga judesiuose,
Eisena, karalienių akimis, -
Ar aklasis jų nemato?
O regintis žmogus apie juos sako:
„Praeis – lyg saulė švies!
Žiūrėk – rublis duos!
Jie eina tuo pačiu keliu
Kuo eina visi mūsų žmonės,
Tačiau aplinkos nešvarumai yra niūrūs
Atrodo, kad jie prie jų neprilimpa. …

Ir tikrai, gaisras buvo užgesintas, močiutė apdegė, bet rado ir paguodos žodžių kitiems.

M. Gorkis praėjo dosnumo ir griežtumo, meilės ir piktumo mokyklą, tačiau visą gyvenimą pats stengėsi analizuoti savo veiksmus, duoti meilę, lavintis. Ir ačiū likimui, kad jis turėjo tokią nuostabią močiutę.

Močiutė yra svarbus žmogus kiekvieno gyvenime. Tai tampa ypač aktualu, kai močiutei tenka pakeisti kokį nors svarbų asmenį vaiko gyvenime. Prisiminkime Elizavetą Aleksejevną Arsenjevą, Michailo Jurjevičiaus Lermontovo močiutę.

Elizaveta Stolypina gimė turtingoje ir žinomoje Rusijos didikų šeimoje. Ji buvo vyresnioji Aleksejaus Emelyanovičiaus Stolypino, turtingo ir ekonomiško žmogaus, dukra. Kartu su žmona Marija jie užaugino ir užaugino vienuolika vaikų, tarp kurių vėliau buvo garsių aukštuomenės vadų, puikių karinių vadų ir net senatorių. Elizabeta, iš tėvų paveldėjusi visas geriausias savybes, užaugo protinga ir dalykiška, bekompromisio ir tvirto charakterio moteris. Tačiau likimas paruošė jai tradicinį moters vaidmenį - motiną ir žmoną.

Liza nebuvo gražuolė, bet savo vaidmenį suvaidino turtingas kraitis, gera reputacija ir kilminga šeima. Būdama 22 metų ji ištekėjo už žavaus ir labai turtingo sužadėtinio Michailo Vasiljevičiaus Arsenjevo.

Nepaisant to, kad iš karto po vestuvių Arsenjevas įsigyja Tarkhany dvarą Penzos provincijoje laimingam ir ramiam šeimos gyvenimui, sutuoktinių santykiai klostosi ne taip gerai. Marijos dukters gimimas rimtai pakerta Elžbietos sveikatą, o tai įneša dar daugiau nesantaikos sutuoktinių santykiuose. Ji nusprendžia likusį gyvenimą skirti dukrai Marijai. Elizaveta Aleksejevna ja rūpinosi taip nesavanaudiškai, kad kai, būdama 17 metų, Maša nusprendžia ištekėti už vargšo, bet žavingo Jurijaus Petrovičiaus Lermontovo, jos motina palaimina šią santuoką, nepaisydama nemėgimo būsimam žentui.

1814 m. spalio 15 d. gimė būsimasis didysis poetas Michailas Lermontovas. Nepaisant sūnaus gimimo, santykiai šeimoje tampa vis įtempti, o nuolatinė mamos ir vyro konfrontacija išsekina Marijos Michailovnos jėgas. Būdama 22 metų ji miršta nuo vartojimo.

Naudodamasi savo finansine padėtimi ir degdama nuožmi neapykanta žentui, Elizaveta Aleksejevna ima globoti mažąją Mišą. Siekdama suteikti savo anūkui tinkamą išsilavinimą, Elizaveta Alekseevna persikelia su juo į Maskvą.

1837 metais įžūli Lermontovo poezija, kritikuojanti imperatoriškąją tvarką, nepatiko valdžiai. Tik močiutės ryšių dėka Michailas nepatenka į katorgos darbus, o išlipa pasiųstas karininko laipsniu tarnauti į Kaukazą. Visą laiką ten, Elizaveta Aleksejevna beldėsi į valdžios slenksčius, prašydama atleisti savo anūką. Būtent dėl ​​šios okupacijos 1841 m. ji sužinojo žinią apie Michailo mirtį. Šis įvykis visiškai pakenkė jos sveikatai, ji nustojo matyti savo vėlesnio gyvenimo prasmę ir tikslą ir 1845 m.

Mano močiutė ne mažiau nuostabus žmogus.
ir tt................

MODELĖS ĮVAIZDAS RUSŲ LITERATŪROJE Stefanova L. M., UKP „RDB“ Gv(s) švietimo įstaigos „RTSO“ rusų kalbos ir literatūros mokytoja, Syktyvkar A. S. Puškinas ir jo močiutė Marija Aleksejevna Gannibal ir auklė Arina Rodionovna Jakovleva Marija Aleksejeva Ji, be jokios abejonės, buvo pirmoji būsimojo poeto auklėtoja ...“ A. A. Delvigas A. S. Puškinas mini savo močiutę „Biografijos pradžioje“, jos įvaizdis atsispindi eilėraščiuose „Svajonė“, „Mano genealogija“. Arina Rodionovna Jakovleva „Nuo paauglystės iki pat kapo šis puikus, garsus poetas nesigėdijo viešumoje, nuostabiose eilutėse, išpažinti švelnią meilę ne savo motinai, o auklei... Taigi, kas yra pirmasis įkvėpimas, pirmoji didžiojo menininko mūza! I. S. Aksakovas Arina Rodionovna tapo Tatjanos Larinos auklės – Filipjevnos (romanas eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“) prototipu, Orina Egorovna – Vladimiro Dubrovskio aukle (apsakymas „Dubrovskis“), aukle tragedijoje „Borisas Godunovas“. A. S. Puškinas eilėraštį „Auklė“ skyrė Arinai Rodionovnai, jos įvaizdį sutinkame eilėraščiuose „Sapnas“, „Žiemos vakaras“ ir kt. M. Yu. , jis liko jai kaip paguoda ir atrama senatvei; ji gyveno su juo vienas ir dėl jo užgaidų vykdymo; jis negyrė, atsitiko, jis nenustojo juo žavėtis ... “ E. A. Suškova Įvardinkite kūrinius, kuriems buvo padarytos šios iliustracijos, ir šių kūrinių autorius. Gorkis pasakojime didelį dėmesį skiria savo močiutei Akulinai Ivanovnai Kaširinai. Neatsitiktinai iš pradžių rašytojas savo istoriją norėjo pavadinti „močiute“. „Prieš ją tarsi miegojau, pasislėpusi tamsoje, bet ji pasirodė, pažadino, išvedė į šviesą, viską aplinkui surišo į ištisinį siūlą, supynė į įvairiaspalvius nėrinius ir iš karto tapo arčiausiai širdies, brangiausias žmogus visam gyvenimui“. M. Gorkis Maksimas Gorkis "Vaikystė" VP Astafjevas "Paskutinis lankas" Močiutės Katerinos Petrovnos Potolitsynos atvaizdas eina per visą knygą. Pirmiausia rašytojas dėkingai jai nusilenkia. „Močiutė man buvo tėvas ir mama – viskas, kas man brangu pasaulyje! Neturiu žodžių, kuriais galėčiau perteikti visą mano meilę močiutei...“ VP Astafjevas Kokį vaidmenį anūkų gyvenime atliko močiutės? Padarykite išvadas užpildydami teiginius: vaikystė yra svarbus laikas kiekvienam žmogui. Tai formavimosi metas ... Maria Alekseevna Gannibal, Arina Rodionovna Jakovleva, Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva, Akulina Ivanovna Kashirina, Katerina Petrovna Potolitsyna yra nuostabios močiutės, kurios ... Savo atsiminimuose A. S. Puškinas, M. Ju. Lermontovas, M. Gorkis, V. P. Astafjevas... Poetai ir rašytojai su dėkingumu prisimena savo močiutes. Ir, ko gero, jei ne nuostabios močiutės, rusų literatūroje nebūtų tokių genijų kaip A. S. Puškinas, M. Ju. Lermontovas, M. Gorkis, V. P. Astafjevas. Naudoti vaizdai: http://img692.imageshack.us/img692/8979/memyary.gif - rašiklis, rašalo indas (1 skaidrė) http://im6 - kubilas - ru.yandex.net/i?id=296777999 - 44 - 72&n=21 - A.S. Puškinas vaikystėje (2 skaidrė) http://www.odin - fakt.ru/upload/KUL/20090522_Bednyi_Sashka/SCN01351_300.jpg - paminklas Puškino močiutei (2, 3 skaidrės) http:// www. pk08.ru/images/4f3b64e2a32da.jpg - Arina Rodionovna (2, 4 skaidrės) http://900igr.net/datai/literatura/Urok - po - Lermontovu/0004 - 003 - M.JU. - Lermontovas - rebjonkom.jpg - M. Yu. Lermontovas vaikystėje (5 skaidrė) http://900igr.net/datai/literatura/Lermontov - Mtsyri/0008 - 011 - V - eilėraštis - govoritsja - o - vzaimootnoshenijakh - monakhov - i - malchika.jpg - E. A. Arsenjeva (5, 6 skaidrės) http://900igr.net/datai/literatura/Povest - Detstvo/0007 - 006 - Dni - nezdorovja.jpg - iliustracija istorijai "Vaikystė" ( 7 skaidrė ) http://900igr.net/datai/literatura/Povest - Detstvo/0004 - 003 - Kakoj - vidit - Aljosha - babushku.jpg - iliustracija istorijai "Vaikystė" (8 skaidrė) http://www.permvelikaya . ru/wp - content/uploads/2009/05/588.jpg - A. S. Puškino portretas (11 skaidrė) http://rusportrait.ru/gal2/s6 - 19.jpg - M. Yu. Lermontovo portretas ( 11 skaidrė ) http://im6 - tub - ru.yandex.net/i?id=494596110 - 18 - 72&n=21 - M. Gorkio portretas (11 skaidrė) http://server.audiopedia.su:8888/staroeradio / images/pics/001529s.jpg – V.P. Astafjevas (11 skaidrė)