Literatūros pamoka tema "M. Lermontovas" Mūsų laikų herojus "(" Pechorinas ir "Vandens draugija"). Kompozicija tema: Pechorinas ir visuomenė (M. Yu. romanas „Mūsų laikų herojus“.

2015 m. gegužės 07 d

Pechorinas ir „vandens visuomenė“ M. Yu. Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“. M. Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“ yra vienas geriausių rusų literatūros kūrinių. Šis romanas lygiuojasi į tokius šedevrus kaip „Vargas iš sąmojų“, „Eugenijus Oneginas“, „Generalinis inspektorius“. Romanas buvo parašytas epochoje po Gruodžio sukilimo.

Romano centre – tas, kuris savo raida yra aukščiau už supančią visuomenę, bet neranda pritaikymo savo sugebėjimams. jis tiksliai išvedė jaunuolį, kurio personifikacija kūrinyje jis tapo. Tai protingas, išsilavinęs jaunas karininkas, tarnaujantis Kaukaze. Jis buvo pavargęs nuo pasaulietinio gyvenimo, kuris jį išlepino. Herojus kenčia nuo neramumo, neviltyje užduoda sau klausimą: „Kodėl aš gyvenau? Kokiu tikslu gimiau? Pechorinas – tipiškas to meto herojus, geriausias savo eros atstovas, tačiau kaina už tai – jo vienatvė.

Pirmajame romano skyriuje Pechoriną matome seno karininko Maksimo Maksimyčiaus akimis: „Jis buvo malonus vaikinas, tik šiek tiek keistas“. Pats Maksimas Maksimychas negali suprasti sudėtingo personažo, kurį myli ir laiko savo draugu. „Beloje“ pasireiškia herojaus nenuoseklumas.

Jo charakteris sudėtingas. Pats herojus apie save sako: „Manyje yra du žmonės: vienas gyvena tiesiogine to žodžio prasme, o kitas galvoja ir smerkia jį...“ Jo žodžiais tariant, jis slepia savo charakterio esmę: savo sielą. yra „sugadintas šviesos“. Iš prigimties Pechorinas yra egoistas, apie tai sužinome iš pirmosios romano istorijos. Ši savybė pasireiškia meilėje Belai, taip pat santykiuose su Marija. Pasakojime „Maksimas Maksimychas“ autorius pateikia Pechorino portretą.

Apibūdindamas herojaus išvaizdą, autorius pabrėžia jo aristokratišką kilmę. Pechorinas yra pasaulietinės visuomenės atstovas ir gyvena pagal jos įstatymus. Jei pirmoje istorijoje Pechoriną apibūdina Maksimas Maksimychas, tai čia pasakotojas keičiasi. „Klaidžiojantis karininkas: subtilus ir pastabus žmogus, piešia psichologinį herojaus portretą, pažymi jame pagrindinį dalyką: jis visas išaustas iš prieštaravimų ir kontrastų.

„Jo rėmas ir platūs pečiai buvo tvirto kūno sudėjimo“, o jo šypsenoje buvo kažkas vaikiško, kažkoks nervinis silpnumas“; „Nepaisant baltų plaukų spalvos, jo ūsai ir antakiai buvo juodi. Ypatingas dėmesys skiriamas herojaus akių aprašymui: ... jie nesijuokė, kai jis juokėsi! Jų pusiau nukritusios blakstienos spindėjo savotišku fosforizuojančiu blizgesiu: tai buvo lyg lygaus plieno blizgesys, akinantis, bet šaltas. „Princesėje Merėje“ sutinkame žmogų, gebantį žiūrėti į save.

Čia Pechorinas charakterizuoja save, paaiškina, kaip susiformavo jo blogosios savybės: ... toks buvo mano likimas nuo vaikystės! Visi ant mano veido skaitė blogų savybių požymius, kurių ten nebuvo; bet jie buvo manoma - ir jie gimė ... Aš tapau paslaptingas ...

Tapau kerštinga... Pavydėjau, išmokau nekęsti, ėmiau apgaudinėti, tapau moraline luoša. Jis suvokia, kad gyveno tuščiai ir be tikslo: „Kodėl aš gyvenau? Kokiu tikslu gimiau?

Herojus nemato gyvenimo prasmės. Toks jo likimo gyvenime suvokimas likus kelioms valandoms iki galimos mirties yra ne tik istorijos „Princesė Marija“, bet ir viso romano kulminacija. Pechorinas yra drąsus žmogus, kuris pasireiškė dvikovoje.

Teigiamos herojaus savybės apima jo gebėjimą suprasti ir jausti žmones. Pechorinas yra sąžiningas, padorus žmogus. Nepaisant nemalonios princesės Marijos istorijos, Pechorinas nusprendžia pasakyti tiesą, nors tai nebuvo lengva. Ir šiame epizode pasireiškė jo valia. V. G. Belinskis Pechorino sielą palygino su karščio išdžiūvusia žeme, kuri po palaimingų liūčių galėjo pagimdyti gražių gėlių.

M. Yu. Lermontovo romanas kelia vieną iš problemų – šių laikų žmonių nesugebėjimą veikti, sugeneruotą jų pačių aplinkos. Pechorinas yra savo laiko herojus. Manau, tai yra garbės „titulas“, nes pats žodis „herojus“ reiškia neįprastumą, išskirtinumą. Savo romane jam pavyko parodyti ne tik herojaus įvaizdį, bet ir atskleisti žmogaus sielos istoriją. Romanas M. Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus yra holistinis, kurio visas dalis vienija vienas herojus, o jo charakteris iš dalies į dalį atsiskleidžia palaipsniui, atsiskleidžia iš išorės į vidų, iš poveikio. prie priežasties, nuo epinės – per psichologinę – prie filosofinės.

Romanas iš karto buvo įtrauktas į rusų literatūros šedevrus.

Reikia cheat lapo? Tada išsaugokite - „Pechorinas ir „vandens visuomenė“ M. Yu. Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“. . Literatūriniai raštai!

M. Yu. Lermontovas yra ryškus romantizmo krypties literatūroje atstovas, todėl jo darbuose svarbiausia yra individo ir jo aplinkos problema. Tačiau romano „Mūsų laikų herojus“ naujumas slypi tame, kad individo ir visuomenės susidūrimas perteikiamas skirtingomis meninėmis priemonėmis: ne tik romantiškomis, bet ir realistinėmis.

Palyginimas su A. S. Puškino romanu „Eugenijus Oneginas“

Grigorijus Pechorinas yra pagrindinis kūrinio veikėjas, jo įvaizdis yra tam tikras socialinis tipas. Kaip ir Puškino Oneginas, jis vadinamas „papildomu asmeniu“. Dviejų veikėjų personažuose galima atsekti artimas akimirkas: smulkias detales, kai kuriuos charakterio bruožus, net su jais nutinkančius įvykius.

Tačiau individo konfliktas su visuomene „Mūsų laikų herojuje“ yra sudėtingesnis nei Puškino romane, nes Pechorinas yra pilnas gyvybės, atkakliai jo ieško, bet visi bandymai pasmerkti nesėkmei, o Oneginas „eina su srautas“.

Kompozicijos vaidmuo atskleidžiant asmenybės ir visuomenės problemą

Kūrinio kompozicija pasitarnauja siekiant pagrindinio rašytojo užsibrėžto tikslo – asmenybės problemos atskleidimo ir sprendimo. Pagrindinė vieta priklauso istorijai „Princesė Marija“. Jame herojus atskleidžiamas didžiausiu mastu, nes naudojamas toks literatūrinis įrankis kaip išpažintis. Kitos meninės technikos (portretai, dialogai, peizažai ir pan.) šiai darbo daliai prideda psichologiškumo.

Išplėsta vaizdų sistema atskleidžia herojaus paslaptis, užslėptus, iš pirmo žvilgsnio, charakterio bruožus.

Pechorino konfliktas su supančia visuomene

Kaip ir kiti romantizmo krypties atstovai, Michailas Lermontovas supriešina asmenybę ir jos aplinką, joje priimtas normas ir taisykles. Autorius herojų talpina į skirtingas socialines aplinkas: arba jis pristatomas kaip kariuomenės karininkas Kaukazo karo metu, arba bendrauja su kontrabandininkais, arba sukasi tarp aukštuomenės.

„Princesėje Marijoje“ Pechorin konfliktas su „vandens visuomene“ detaliai aprašomas Grigorijaus Aleksandrovičiaus santykis su juo ir su visa visuomene.

„Vandens draugija“ yra Sankt Peterburgo ir provincijos aukštuomenės kvintesencija. Jų elgesys ir gyvenimo būdas autoriui aiškiai atspindi šiuolaikinę epochą. Asmens susidūrimas su aplinka įkūnytas veikėjo santykyje su „vandens visuomene“, jos atstovų vertybėmis ir interesais, tipiška pramoga.

Grigorijui Pechorinui prieštarauja visi provincijos ir didmiesčių bajorai, tačiau romane yra nemažai herojų, kurie ne tik priešinasi pagrindiniam veikėjui, bet ir lyginami su juo.

Pechorin palyginimas su kitais kūrinio personažais

Grushnitsky yra savotiška pagrindinio veikėjo karikatūra. Gilioji Pechorin esmė Grušnickyje tampa tik poza, priimta siekiant padaryti įspūdį kitiems. Tai antiromantiškas herojus.

Jo romantizmas beveik karikatūriškas. Jo elgesys dažnai yra netinkamas situacijai. Kasdieniuose reikaluose jis stengiasi rasti romantiškų natų, tačiau tikrai romantiškomis akimirkomis pasiklysta. Jo dalyvavimas dvikovoje niekaip nesusijęs su kilnumu, jo neatsisako tik dėl išdidumo. Grušnickis šiek tiek panašus į Lenskį: romantizmas, mirtis dvikovoje, jaunystė.

Tik vienas vyriškas personažas neprieštarauja Pechorinui - Verneriui. Jie tikrai panašūs – ir skeptiški, ir šmaikštūs, konfliktuojantys su visuomene. Tačiau yra daug skirtumų: Pechorinas yra veiksmo žmogus, Werneris – pasyvus. Pastarojo pobūdis nėra toks gilus ir sudėtingas, jis yra praktiškesnis. Jo išvaizda kupina romantiškų detalių, tačiau jo asmenybė nenuosekli.

Pagrindiniai „vandens visuomenės“ bruožai, kuriuos autorius pristato romane

Civiliai ir kariškiai sudaro ypatingą klasę, jaunimas išsiskiria. Tačiau neįmanoma įsivaizduoti kitų bruožų, nei tie, kurie jau išsamiai aprašyti A. S. darbuose. Gribojedovas ir A. S. Puškinas. Tas pats vergiškumas, dykinėjimas, balos ir apkalbos, absoliučiai tuščias gyvenimas, neturintis aukštesnės prasmės.

Viskas taip pat, bet „Mūsų laikų herojuje“ matome provincijos, o ne didmiesčio visuomenę. Vietos aukštuomenės gyvenimo būdas, mažo miestelio atmosfera aprašoma su neįtikėtina, subtilia ironija.

Galima sakyti, kad „vandens visuomenė“ toli gražu nėra praeinantis įvaizdis „Mūsų laikų herojuje“. Žmogaus ir visuomenės santykių problema yra pagrindinis Michailo Lermontovo kūrybos tikslas. Kartu poetas ir rašytojas tęsia to laikotarpio rusų literatūros tradicijas.

2.6 Pechorinas ir „vandens visuomenė“

Be daktaro Vernerio, „Princesėje Merėje“ yra dar vienas personažas, kurio svarbos negalima nuvertinti. Tai Vera - vienintelė moteris, kurią mylėjo Pechorinas ir kuri, jo paties prisipažinimu, jį supranta. Apibūdinant kūrinio herojų negalima nepaisyti ir Veros atsisveikinimo laiško, kuriame ji atskleidžia savo suvokimą apie Pechorino asmenybę.

Pechorinas, „mūsų laikų herojus“, visų pirma yra naikintojas. Tai yra pagrindinis jo bruožas, pabrėžiamas visose istorijose, išskyrus apsakymą „Fatalistas“. Herojus nesugeba kurti, kaip ir jo kartos žmonės. Pechorinas griauna ne tik kitų žmonių likimus, bet ir savo sielą. Jo sau užduodami „prakeikti klausimai“ lieka neatsakyti, nes nepasitikėjimas žmonėmis ir savo jausmais Pechoriną paverčia savo „aš“ kaliniu.Individualizmas jo sielą paverčia šalta dykuma, palikdamas vieną su skausmingais ir neatsakomais klausimais.

Lermontovo romano personažas Pechorinas

A.I. gyvenimas ir kūryba. Solženicynas

Represijos SSRS nesiliovė nuo 1918 m. Tačiau užkariavus I.V. Stalinas 1929 m., neginčijamo lyderio pozicija, jie nuolat griežtėjo. Oficiali propaganda akcentavo, kad bolševikų partijos pergalė 1917 metų spalį...

Literatūros draugijos ir organizacijos XIX amžiaus pirmajame trečdalyje

Karamzinizmas ne visai sutapo su paties Karamzino kūryba. Jo naujovė buvo senosios literatūrinės kalbos, senųjų meninių technikų įveikimas, o karamzinistų naujovė buvo tęstinis ...

Mitas šiuolaikiniame pasaulyje Amerikos dievuose, Neilas Gaimanas

Požiūris į mitologiją gali būti labai įvairus. Apie tai kalbama kaip apie primityvų, nemandagų bandymą paaiškinti gamtos reiškinius; kaip grynai poetinių fantazijų produktas...

Johno Kingo romano „Baltasis siautėjimas“ pagrindinio veikėjo įvaizdis

„Baltoji šiukšlė“ – XXI amžiaus romanas, jo veikėjai – mūsų laikų herojai. O Johnas Kingas nuo pat pirmo puslapio pateikia savą šių laikų charakteristiką: „Baltosios šiukšlės“ epigrafas yra iš distopinio Aldouso Huxley romano: „Seni drabužiai yra šlykštūs...

Kaukaziečių atvaizdai M.Yu kūryboje. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“

Lermontovo įvaizdžio aukštaičiai yra stiprūs, drąsūs žmonės. Šie vaizdai tam tikru mastu atspindi autorės svajonę apie žmogų, kurio asmeniniai interesai neprieštarauja socialiniam gyvenimo būdui...

„Mūsų laikų herojus“ – tai socialinis-psichologinis romanas, kuriame autorius išsikėlė užduotį atskleisti herojaus vidinį pasaulį, „tyrinėti žmogaus sielą“.
Lermontovas yra romantikas, todėl asmenybės problema yra pagrindinė romantizmo problema poeto kūryboje. Tačiau „Mūsų laikų herojaus“ naujovė slypi tame, kad konfliktas tarp individo ir supančio pasaulio sprendžiamas įvairiomis priemonėmis – tiek romantiškomis, tiek realistinėmis.
Pechorinas, romano veikėjas, yra socialinis tipas.

Tradiciškai po Onegino jis patenka į „perteklinių žmonių“ galeriją.
Pechorino ir Onegino įvaizdžiai turi daug bendro – nuo ​​detalių, charakterio bruožų iki situacijų, kuriose jie atsiduria. Tačiau konfliktas tarp individo ir visuomenės filme „Mūsų laikų herojus“ yra aštresnis nei „Eugenijus Oneginas“, nes Pechorinas „įnirtingai vejasi visą gyvenimą“, bet nieko iš to negauna, o Oneginas tiesiog „eina su srautas".
Romano kompozicija pavaldi pagrindiniam autoriaus uždaviniui – asmenybės problemos sprendimui. Pechorino žurnale svarbiausia istorija „Princesė Marija“, kurioje herojaus charakteris atskleidžiamas iš vidaus, tai yra, Lermontovas naudoja tokią meninę priemonę kaip išpažintis. Visos meninės priemonės – portretas, peizažas, dialogai, detalės – yra psichologinio pobūdžio. Pasakojime, pasitelkus išplėstą figūrinę sistemą, atskleidžiama herojaus charakterio paslaptis.
Lermontovas, kaip ir daugelis romantikų, priešina individą ir visuomenę, o savo herojų stato į skirtingas aplinkas, konfrontuoja su skirtingais žmonėmis. Tai galime pamatyti istorijose „Bela“, „Taman“ ir „Princesė Marija“.
Psichologinėje istorijoje „Princesė Marija“ Pechorin asmenybė priešinama „vandens visuomenei“, parodomas herojaus požiūris į šią visuomenę ir visuomenę apskritai. „Vandens draugija“ – tai kolektyvinis vietos ir didmiesčių aukštuomenės atstovų įvaizdis, kurių elgesyje ir gyvenime galima atsekti aprašytos epochos bruožus. Konfliktas tarp individo ir visuomenės buvo įkūnytas ne tik atskleidžiant veikėjo charakterį, bet ir „vandens visuomenės“, jų gyvenimo, interesų, pramogų vaizdavimą.
Pechorinas su lengva panieka pastebi kruopščiai slepiamą pavydą vienas kitam, meilę apkalboms ir intrigoms. Kaukazo mineralinių vandenų lankytojų gyvenimas ir papročiai, dėl kurių ironizuoja ir pats autorius, ir pagrindinis veikėjas, yra sąlygoti istorijos ir tradicijų. „Vandens visuomenės“ įvaizdis pateikiamas ir lygiagrečiai su Pechorino minimu pasaulietinės visuomenės įvaizdžiu, kuris ne kartą buvo tyrinėjamas Gribojedovo ir Puškino kūryboje.
Apskritai visa „vandens visuomenė“ prieštarauja Pechorinui. Tačiau vis dar galima išskirti herojus, kurie ne tik prieštarauja Pechorinui, bet ir lygina su juo.
Grushnitsky yra savotiška Pechorin parodija. Pechorinas sudaro charakterio esmę, Grushnitsky poza sukurta tam, kad padarytų poveikį, padarytų įspūdį kitiems. Grushnitsky yra antiromantiškas herojus. Jo polinkis į romantizaciją buvo pakeltas iki karikatūrinio taško. Jis yra patrauklus, dažnai elgiasi neadekvačiai situacijai. Kasdienybėje jis ieško romantiškų aplinkybių, o tikrai romantiškose – pasiklysta. Grushnitsky dalyvavimas dvikovoje yra nemandagus, niekšiškas, tačiau jis negali to atsisakyti, nes labai didžiuojasi. Jo atvaizde daug išorinių detalių (paltas, ramentas, šlubavimas, žiedas su pažinties su Marija data). Akivaizdu, kad Grušnickio įvaizdis buvo sukurtas ne be Lenskio įtakos: abu yra romantikai, abu žūsta dvikovoje, abu yra jaunesni už savo draugą-priešą.
Verneris yra vienintelis vyriškas įvaizdis, lyginamas su Pechorinu ir neprieštaraujantis. Jų panašumas pasireiškia santykiuose su visuomene, skepticizmu, sąmoju. Tačiau kartu su bendromis jų charakterių savybėmis yra daug skirtumų. Pechorinas „beprotiškai vejasi gyvenimą“, o Werneris yra pasyvus. Verneris yra mažiau gilus ir sudėtingas nei Pechorin. Prieš dvikovą Pechorinas žavisi gamta, o Werneris klausia, ar parašė testamentą. Vernerio išvaizdoje atsekami romantiški bruožai, tačiau jis yra prieštaringos prigimties.
Visiems romane pristatomiems moteriškiems įvaizdžiams taip pat tenka pagrindinė užduotis – atskleisti Pechorino įvaizdį ir parodyti jo santykį su meile. Iš visų moteriškų atvaizdų geriausiai pavaizduota princesė Marija. Kaip ir Grushnitsky, ji yra aistringa romantizmui, ji yra jauna, protinga, sąmojinga. Dėl princesės grynumo ir naivumo Pechorin egoizmas tampa dar akivaizdesnis. Marijos gundymo istorija – tai proga giliai susimąstyti ir išplėsti vidinius monologus Pechorino dienoraštyje. Pokalbyje su Marija Pechorinas pasakoja apie savo likimą (santykius su visuomene, polinkius, charakterio keistenybes).
Tikėjimas yra neaiškiausias įvaizdis, ne iki galo nubrėžtas ir pateikiamas tik užuominomis. Tai vienintelis moters įvaizdis, lyginamas su Pechorinu. Būtent santykiuose su Vera labiausiai jaučiamas Pechorino padėties tragedija, jo nesugebėjimas giliai ir nuoširdžiai mylėti: jam net nereikia Veros. Tai pabrėžia herojaus vienatvę, nesugebėjimą jausti tikro jausmo, atskleidžia vidinį herojaus konfliktą. Romantiška ironija nušviečia Pechorin ir Veros santykius: Pechorinas varo arklį, bandydamas pasivyti Verą, o paskui užmiega su Napoleonu Vaterlo mieste.
Be to, Lermontovas atkreipia dėmesį į daugybę kitų, mažiau pastebimų, bet taip pat labai svarbių norint sukurti išsamesnį visuomenės vaizdą, herojų, kuriems be išimties taikomas spausdinimo principas, o tai rodo romano tikroviškumą. . Tuo pačiu metu autorius remiasi tradiciniais tipažais, remdamasis savo pirmtakų Griboedovo ir Puškino kūrybine patirtimi.
Vos atvykęs į Piatigorską, Pechorinas susipažįsta su stepių dvarininkų šeimų papročiais: „... Peterburgo apsiausto kirpimas juos suklaidino, bet netrukus atpažinęs armijos epauletus, jie pasipiktinę nusisuko“.
Iš karto sužinome apie vietinių vadų žmonas, „vandenų šeimininkes“: „... jos mažiau dėmesio skiria uniformoms, Kaukaze įpratusios sutikti karštą širdį po numeruotu mygtuku ir išsilavinusį protą po balta kepurė“.
Ypatingą „vandens visuomenės“ klasę sudaro vyrai, civiliai ir kariškiai (kapitonas Dragoonsky, kuris savo dalyvavimu dvikovoje yra panašus į Zareckį). Atskirai išsiskiria „vandens jaunimas“. Apskritai sunku įsivaizduoti ką nors naujo, kas dar nebuvo pavaizduota Gribojedovo ir Puškino darbuose. Ta pati aistra rangams, vergiškumas, tie patys baliai, apkalbos, dykinėjimas, tuštuma, kurie dominuoja ne kaip visuomenės ydos, o kaip socialinio gyvenimo elementai. Viskas tas pats, tik su tuo skirtumu, kad ten matėme pasaulietinę visuomenę, o čia provincialią, kuri iš visų jėgų stengiasi priminti sostinę. Viso to fone neįmanoma nepastebėti, su kokia ironija nupiešti ne tik konkretūs vaizdai, bet ir visa atmosfera.
Taigi „vandens visuomenė“ nėra atsitiktinė romano tema, asmenybės, jos santykio su aplinkiniais problema yra pagrindinė visos Lermontovo kūrybos užduotis. Kartu jis tęsia XIX amžiaus rusų literatūros tradicijas.

Dabar jūs skaitote: Pechorinas ir „vandens visuomenė“ M. Yu. Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“ (1)

Rusų literatūros pamoka 9 klasėje pagal M.Yu.Lermontovo romaną „Mūsų laikų herojus“

4 PAMOKA. „Kodėl jie visi manęs nekenčia? (Pechorinas ir „vandens visuomenė“)

Tema: – Kodėl jie visi manęs nekenčia? (Pechorin ir „vanduo visuomenė“)

Tikslas: Parodykite ir pamatysite, kaip greitai pasikeičia Pechorin požiūriai, kai jis susitinka su Grushnitsky.

Užduotys:

pagilinti vaikų idėjas apie sudėtingą Pechorino dvasinį pasaulį, kaip jį pavaizduoti;

formuoti pradines sampratas apie socialinio-psichologinio romano žanrą.

Koncepcija:

Pamokose mokiniai sekė Pechorino bandymus prisiartinti prie žmonių, toli nuo jo rato: alpinistų, Maksimo Maksimyčiaus, kontrabandininkų. Šių bandymų nesėkmę, kaip matėme, lėmė ribotumas tų, su kuriais likimas jį suvedė. „Princesėje Marijoje“ Pechoriną matėme socialiai artimesniame rate, tačiau susidūrimas su individais čia parodomas kaip konfliktas su visa visuomene. Galbūt todėl „Princesė Marija“ yra didžiausia romano dalis pagal apimtį.

Istorijos studijoms galima skirti dvi pamokas. Pirmajame iš jų daugiausia dėmesio skirsime dvikovai su „vandens visuomene“, į kurią patenka Pechorinas. Kodėl ši dvikova neišvengiama? Kodėl Pechorinas beveik kiekviename sukelia priešiškumą? Kas turi pranašumą šioje kovoje? yra pagrindiniai šios pamokos klausimai. Vieno iš mokinių prašome lentoje parašyti planą, kuriame būtų nurodyti pagrindiniai istorijos epizodai. Tokia užduotis dažniausiai sukelia sunkumų, nes siužetas ištirpsta dienoraščio įrašuose, įvykiai – vertinimuose. Kartu siužeto logika pabrėžia, kaip nenumaldomai auga įtampa, kaip vienas susidūrimas seka kitą.

Kad mokiniai suprastų dvikovos aštrumo priežastį, kviečiame įvertinti kiekvieną iš įvykių (susitikimai su Marija prie „šulinio“, parduotuvėje, balius restorane, dvikova ir kt.) Pechorino ir kitų istorijos veikėjų požiūriu, nuomonės, kurios įrašomos Pechorino žurnale. Toks darbo su tekstu metodas padeda įžvelgti Pechorino nesuderinamumą su „vandens visuomene“ ir panieką jam. Kodėl Pechorinas neapsiriboja panieka, o stoja į kovą? Jo elgesio motyvų paieškas palengvina tai, kad turime dienoraštį, kuriame jis be baimės prisipažįsta, bandydamas pats suprasti savo charakterio ir elgesio prieštaravimus.

„Ar Pechorinas atrodo toks pats žmogus visuomenėje ir vienas su savimi? Kodėl Pechorinas rašo dienoraštį? klausiame klasės. Pechorinui su savo vienatve žurnalas yra vienintelis vertas pašnekovas, su kuriuo jis gali būti visiškai nuoširdus. Kartu ir Pechorino dienoraštis – ir gamtininko, nenuilstamai stebinčio kitus žmones ir save laboratorija, aš tai darau, atrodytų, net ir pačiais netinkamiausiais momentais.

Žurnalas Pechorinui turi dar vieną vertę: tai jo dvasinė atmintis. Pechorino gyvenimas tarsi iškeičiamas į smulkmenas, todėl jam ypač svarbu įžvelgti įvykių prasmę, sekti jų seką.

Toliau siūlome klasei tokius klausimus: kodėl Pechorinas jaučia „malonų jausmą“, kai ryte mato miestą ir kalnus? Kaip keičiasi pasakojimo intonacija, kai Pechorinas nuo peizažo pereina prie minios aprašymo? Kodėl Pechorinui pavyksta patraukti Marijos gerbėjų dėmesį? Kada ir kodėl prieš Pechoriną susikuria „priešiška gauja“? Kokios Pechorin savybės ir veiksmai sugriauna visus jo priešų planus?

Savanaudiškai neatleisdama Pechorinui jo pranašumo, „vandens visuomenė“ tiki, kad Pechorinas didžiuojasi savo priklausymu Sankt Peterburgo pasauliui ir gyvenamosioms patalpoms. Pechorinas, nors ir negali būti ironiškas „vandens visuomenės“ atžvilgiu, ne tik nesididžiuoja savo pranašumu, bet, skirtingai nei Oneginas, skausmingai suvokia šį atstumą tarp savęs ir kitų, sukeliantį priešiškumą: „Grįžau namo, susirūpinęs. dviem skirtingais jausmais. Pirmasis buvo liūdesys: kodėl jie visi manęs nekenčia? As maniau. Kam? Ar aš ką nors įžeidžiau? Nr. Ar aš tikrai iš tų žmonių, kurių vien regėjimas jau sukelia blogą valią? Ir pajutau, kad tas nuodingas pyktis pamažu užpildė mano sielą. Perėjimas nuo ironijos prie liūdesio, nuo nenuodingo pykčio, skatinantis veikti taip, kad netaptume žaislu nereikšmingų žmonių rankose, būdingas Pechorino požiūriui į „vandens visuomenę“ apskritai ir į Grušnickį konkrečiai. Ir tada mes apsigyvename apie Pechorin ir Grushnitsky santykius. Pechorinas įrašo į dienoraštį šio savo gyvenimo laikotarpio palydovus su charakteristikomis, kurių tikslumą dar reikia patikrinti tolesnėje įvykių eigoje.

Siekdami atskleisti mokinių idėjas apie Grušnickį, rodome Vrubelio iliustraciją „Mūsų laikų didvyriui“, kurioje vaizduojama princesė Marija, dovanojanti Grushnitskiui taurę. Ar tokį herojų tą akimirką įsivaizdavo mokiniai? Kodėl menininkas šioje scenoje jam atrodo apgailėtinas, o ne savanaudiškai išdidus? Iliustracijų pagalba identifikavę skaitytojo įspūdžius, pereiname prie teksto analizės. Kaip Grushnitsky charakteristika koreliuoja su tuo, kas vėliau jame buvo atskleista? Pirmoji mintis apie Grušnickį yra persmelkta ironijos. Tačiau šiame pirmajame apibūdinime Grushnitsky yra labiau juokingas nei baisus, labiau apgailėtinas nei pavojingas. Pechorinas, nepaisant visos ironijos, yra gana malonus.

Kodėl Pechorinas erzina Grušnickį, sunaikina jo aureolę princesės akyse, dalyvauja „konkurse“? „Įgimta aistra prieštarauja“ Pechorine yra ne tik jo atspindžio, kovos su siela, su likimu ženklas, bet ir nuolatinės priešpriešos santykiuose su visuomene pasekmė. Viskas aplink yra taip nereikšminga, kad Pechorinas nuolat nori skirtis nuo kitų, elgtis priešingai, elgtis priešingai.

Pokalbis klasėje vystosi tokiais klausimais: kodėl Pechorinas „viduje juokėsi“ kalbėdamas su įsimylėjusiu Grušnickiu? Kas šiame pokalbyje nuoširdesnis (gegužės 16 d. įrašas). Kodėl Pechorinas neslepia savo ketinimų, pažadėdamas Grushnitskiui „tempti paskui princesę“? Ar Grushnitsky myli Mariją? Kodėl Pechorinui pavyksta vienu smūgiu atskleisti Grušnickį, pasakydamas Marijai, kad jis yra kariūnas? Kokia yra Grušnickio „karingos dvasios“ apraiška? Kodėl jam „sąžinės kova su išdidumu buvo trumpalaikė“? Kodėl Grushnitsky šalia Pechorino visada pasirodo smulkmeniškas ir juokingas? Stebėdami, kaip skiriasi tikrieji Grushnitsky jausmai ir elgesys (požiūris į Mariją, Pechoriną, epauletus ...), mokiniai įsitikinę, kad jis nuolat bando ką nors mėgdžioti. Tai kartais parodo Lenskio parodijos bruožus. Baliaus situacija birželio 5-osios įraše primena Tatjanos vardadienį. (Puškino vardo paminėjimas ankstesniame epizode tarsi nukreipia asociacijų srautą jo romano linkme). Pechorinas, kaip ir Olga Oneginas, kviečia Mariją šokti mazurką. Grušnickio susierzinimas primena Lenskio pavydą:

- Aš to iš tavęs nesitikėjau, - pasakė jis, priėjęs prie manęs ir paėmęs už rankos.

Ką?

Ar šokate su ja mazurką? – iškilmingu balsu paklausė jis. Ji man prisipažino...

Na ir kas? Ir ar tai paslaptis?

Žinoma, turėjau to tikėtis iš merginos, iš koketės... Aš atkeršysiu!

Tačiau beveik kartodamas Lenskio žodžius, Grushnitsky yra toli nuo jo apgailėtino romantizmo. Keršydamas Pechorinui ir Marijai, jis daro niekšybę. Pechorino visagalybė ir Grushnitsky bejėgiškumas panaikina konkurenciją. Kol kas Grushnitsky Pechorinui atrodo toks juokingas, kad nesukelia jame pykčio. Tačiau Grušnickio niekšybė Pechoriną rimtai supykdys: „... apie mane ir princesę mieste jau pasklido įvairūs blogi gandai“. Grušnickio Pechorino išdavystė skaudina, bet jis yra pasirengęs atleisti savo „draugui“ už pyktį, menką pasididžiavimą už sąžiningumo minutę.

Pechorino pasirengimą žmonijai griauna Grušnickio niekšiškumas, kuris dvikovoje sutinka apgauti. Tačiau Pechorinas, kaip ir Šekspyro „Hamletas“, prieš imdamasis atpildo, turi ne kartą įsitikinti, kad tas niekšiškumas žmoguje yra neišnaikinamas. O tada pereiname prie dvikovos epizodo analizės. Kodėl Pechorinas eina į dvikovą? Ką tai sako apie jo pasirengimą mirti? Kokias Pechorino sielos puses atskleidžia naktis prieš dvikovą? Kodėl ir kaip Pechorinas toliau testuoja po dvikovos? Atsakymai į šiuos klausimus padeda mokiniams suprasti, kad Pechorino žiaurumo priežastis nėra įžeidimas ne tik jam pačiam, dėl to, kad žmogus dar prieš mirtį grimasos ir meluoja, dėl to, kad Grušnickio pasididžiavimas yra ant gyvenimo ir mirties ribos. stipresnis už sąžiningumą.

Pamokos pabaigoje svarstome Vrubelio iliustracijas epizodui ir svarstome, kodėl menininkas pasirinko momentą, kai Grushnitsky nebebuvo filmavimo aikštelėje, kokie jausmai matomi Pechorino veide ir laikysenoje, kuo skiriasi Vernerio ir kapitono figūros. vienas nuo kito, atsidūrę nugara į žiūrovą, kodėl vietos dvikovos traukiamos kaip plikos uolos.

Namuose siūlome perskaityti vadovėlio „Pechorinas ir vandens draugija“, „Pechorinas ir Grushnitsky“ straipsnius; atsakykite į klausimus: kuo skiriasi „Eugenijaus Onegino“ ir „Mūsų laikų herojaus“ dvikovos scenos? Kodėl Puškinas dėl žmogžudystės kaltina savo herojų, o Lermontovas atleidžia Pechorinui?

Pamokos struktūra:

Pagrindinė pamokos mintis:

... konfliktas tarp herojaus ir visuomenės kaip socialinės visumos, kaip istorinės aplinkos, į kurios supratimą pakrypsta herojaus mintis, kad suprastų savo likimus.

Ugdymo probleminės situacijos:

Kodėl Pechorino dvikova su „vandens visuomene“ neišvengiama?

Ar buvo galima išvengti vakarykščių draugų dvikovos?

Ar herojaus ir visuomenės konflikte yra nugalėtojų ir pralaimėtojų?

Poveikis.

Iki šiol stebėjome Pechorino bandymus suartėti su žmonėmis, esančiais toli nuo jo rato: alpinistų, Maksimo Maksimyčiaus, kontrabandininkų. Šių bandymų nesėkmę, kaip matėme, lėmė ne herojaus siaurumas, o ribotumas tų, su kuriais likimas jį suvedė.

Pokalbis.

Nustatykite pagrindinį istorijos konfliktą. Kodėl, jūsų manymu, Pechorino žurnalas prasideda kraštovaizdžio aprašymu? Kaip kinta intonacija, kai autorius nuo gamtos aprašymo pereina prie „vandens visuomenės“ aprašymo? Kodėl prieš Pechoriną susikuria „priešiška gauja“?

Mokymosi situacija.

Kodėl dvikova su „vandens visuomene“ neišvengiama?

Pokalbis.

Kodėl Pechorinas beveik kiekviename sukelia priešiškumą? Kas laimi šią kovą?

Įvykių charakteristikos.

Kokia dvikovos aštrumo priežastis, įvertinkime kiekvieną iš šių įvykių, kuriuos matėme šioje istorijoje: Marijos susitikimą prie „šulinio“, parduotuvėje, restorane, dvikovą, kurie užfiksuoti Pechorino žurnale. Kodėl Pechorinas neapsiriboja panieka, o stoja į kovą? Ar Pechorinas bus toks pat žmogus visuomenėje ir vienas su savimi?