Kampas rusiškoje trobelėje. Rusų trobelės interjeras

raudonas kampas(iš šv.-slav. krasn - gražus, gražus) - gyvenamųjų patalpų dalis, kurioje ji įrengta, arba namų ikonostazė, kaip ir šis.

Raudonojo kampo vieta rusiškoje trobelėje

Rusiškoje trobelėje, paprastai orientuotoje į horizonto šalis, raudonas kampas buvo įrengtas atokiame trobelės kampe, rytinėje pusėje, tarp šoninių ir priekinių sienų, įstrižai nuo krosnies. Tai visada buvo labiausiai apšviesta namo dalis: abiejose kampą sudarančiose sienose buvo langai. Piktogramos buvo dedamos į „raudoną“ arba „priekinį“ kambario kampą taip, kad ikona būtų pirmas dalykas, į kurį atkreipdavo dėmesį į patalpą įeinantis žmogus. Liaudies patarlė „Be Dievo – ne iki slenksčio“ yra būtent su tuo susijusi: įeidamas į kambarį ar namus ar išeidamas iš jo, krikščionis visų pirma pagerbė Dangaus karalių, o tik po to namo šeimininką.

Simbolinė raudonojo kampo reikšmė

Kaip stačiatikių krikščionių gyvenamosios patalpos laikomos stačiatikių bažnyčios simboliu, taip raudonasis kampas laikomas altoriaus analogu. Raudonasis kampas – pati svarbiausia ir garbingiausia vieta namuose.. Pagal tradicinį etiketą į trobą atėjęs žmogus galėjo ten patekti tik gavęs specialų šeimininkų kvietimą.

raudono kampo įrenginys

Tradiciškai manoma, kad piktograma neturėtų kabėti, jis turi būti įrengtas tam skirtoje vietoje. Piktogramos dedamos ant specialios lentynos arba uždarame korpuse (kartais kelių pakopų) tam tikra tvarka.

Privaloma už namų ikonostazė yra Gelbėtojo ir Mergelės ikonos. Likusių ikonų kompoziciją pasirenka tikintysis. Paprastai raudoname kampe dedamos globėjos (vadinamosios „vardinės“) šeimos narių piktogramos. Rusijoje ypač gerbiamas Nikolajus Malonusis (Šv. Nikolajus, Likijos pasaulio arkivyskupas, stebukladarys), jo ikona buvo beveik kiekvieno namo ikonostaze. Iš rusų šventųjų dažniausiai aptinkami Šv.Sergijaus Radonežo ir Serafimo Sarovo atvaizdai; iš kankinių ikonų labiausiai paplitusios Jurgio Nugalėtojo ir gydytojo Panteleimono ikonos.

Pavadinimą „raudonas kampas“ (dar žinomas kaip „didelis“, „šventasis“, „Dievo“ ir pan.) girdėjo visi. Tačiau ne visi imsis paaiškinti, kas tai yra ir kokios idėjos yra susijusios su raudonuoju kampu. Kartais girdite, kad tai yra tolimiausias kampas nuo įėjimo dešinėje. Tačiau verta pasidomėti etnografų knygomis ir nesunkiai supranti, kad ši nuomonė ne visada teisinga.
Be to, kaip paaiškėjo, raudonojo kampo paieškas reikėtų pradėti iš naujo „nuo viryklės“.
Taigi net XIX amžiaus viduryje europinėje rusų gyvenvietės dalyje buvo aiškiai atsekti keturi skirtingi valstiečių būsto vidaus planavimo tipai.
„Rytų Pietų Rusijos tipo“ (Voronežas, Tambovo provincijos, į rytus nuo Tulos, į šiaurę nuo Vladimiro) krosnis yra kampe, toliausiai nuo įėjimo; o krosnies anga buvo atsukta į įėjimą. „Vakarų pietų rusų tipas“ (Oriolio, Kursko, Kalugos gubernijos) nuo rytinio skyrėsi tuo, kad krosnis buvo atsukta žiotimis į šoninę sienelę.
„Vakarų rusiško“ planavimo tipo (Pskovo, Vitebsko, Novgorodo, Smolensko gubernijose) krosnelė buvo prie lauko durų ir buvo atsukta į jas burna. Panašiai krosnys buvo įrengtos Baltarusijoje, Ukrainoje, Lenkijoje, Latgaloje, Rytų Lietuvoje, iš dalies ir Karelijoje. „Šiaurės-Centrinės Rusijos“ planavimo tipo (šiaurinės, centrinės ir Volgos gubernijos) krosnelė taip pat buvo prie įėjimo, tačiau jos anga buvo nuo jos atsukta į tolimąją sieną.

19-tas amžius

Tuo pačiu metu visi autoriai vieningai pažymi, kad raudonas kampas buvo įstrižai nuo krosnies. Tai yra, tai visai nebūtina kampe, toliausiai nuo įėjimo, dešinėje. Jis taip pat galėjo būti prie lauko durų. Kokie dėsniai reguliavo santykinę padėtį raudonojo kampo ir krosnies namelyje? Žinoma, ši vieta jokiu būdu nėra atsitiktinė. Senovės žmonės paprastai retai ką nors darė atsitiktinai, „bet kaip“. Žodžiu, viskas, iki smulkiausių drabužių siuvinėjimo detalių, buvo kupina gilios prasmės. Ir būsto statyba – ir dar daugiau!

19-tas amžius

Jau matėme, kad mūsų protėvių akimis trobelė buvo tikroji Visata – su dangumi, žeme, „apatiniu pasauliu“ ir pagrindiniais taškais. Tuo pačiu metu gana apibrėžtos sąvokos buvo siejamos su pagrindiniais taškais. Apie juos, kaip ir apie daugelį kitų čia vos paliestų dalykų, vėlgi, galite parašyti naują knygą. Tik pažymime, kad rytai ir pietūs mūsų protėviams simbolizavo saulėtekį, „raudoną“ pavasarį, vidurdienį, „raudoną“ vasarą, gyvybę, šilumą. Pietuose buvo Pasaulio medis, prie kurio viršūnės buvo iriy – dievų, šviesos ir gėrio buveinė. Priešingai, vakarai ir šiaurė buvo stipriai susiję su saulės „mirtimi“, mirtimi, šalčiu, tamsa, atšiauria žiema, tamsiais dievais.
Akivaizdu, kad kiekvienas protingas žmogus siekė savo namus susitvarkyti ir įrengti taip, kad blogio, mirties ir šalčio jėgoms būtų kuo sunkiau prasiskverbti į vidų. Ir atvirkščiai, kad durys buvo plačiai atvertos gėriui, gyvybei, šviesai.
Ir tiesiogine to žodžio prasme. Prieš pasirodant langams, vienintelė anga, pro kurią senovės slavų būstas bendravo su išoriniu pasauliu, buvo durys. Ir jau sakėme, kad seniausios (VI-IX a.) slavų trobesiai ir puskasiai, tyrinėti archeologų, tikrai buvo atsukti į duris į pietus. Dabar aišku, kad to priežastis slypi giliau nei paprastas noras apšviesti būstą.
Taip pat sakėme, kad tais laikais krosnis buvo pastatyta priešingoje pusėje nei įėjimas: būstas buvo šildomas juodai, o dūmai, prieš išeinant pro duris, sklandė per visą namą. Ar mūsų protėviams trūko minties krosnelę perkelti arčiau durų, kaip buvo daroma vėlesniais laikais?
Tačiau nepamirškime, kad siena priešais įėjimą buvo nukreipta į šiaurę. Tai yra, ten, kur bet kurią akimirką gali užklupti bėdos: šaltis, tamsa, blogis.
Nuo 10 amžiaus, atsiradus langams, pietinė durų orientacija nustojo būti privaloma. Tačiau dar XIX amžiuje langai, kaip taisyklė, buvo nukreipti į pietus ar rytus, bet ne į šiaurę ar vakarus. Būtent tada, 10 amžiuje, pradėjo formuotis ką tik minėti keturi būsto vidaus išplanavimo tipai – tačiau krosnies vieta šiaurinėje namo dalyje liko nepakitusi.
Taigi raudonasis kampas, mums žinomas iš etnografinių duomenų, buvo pietinėje ar pietrytinėje patalpos dalyje. Tai buvo nepakeičiama taisyklė.
Apie šventą krosnies galią, kad ji buvo vienas iš namų „šventumo centrų“, šiuose puslapiuose jau buvo ne kartą paminėta. Raudonojo kampo šventumui taip pat nereikia įrodymų.
Kai kurie autoriai religinį raudonojo kampo supratimą sieja išskirtinai su krikščionybe. Anot jų, vienintelis šventas namų centras pagonybės laikais buvo krosnis. Dievo kampelis ir krosnis jų netgi interpretuojami kaip krikščioniški ir pagoniški centrai. Šie mokslininkai savo tarpusavio susitarime įžvelgia savotišką pirmųjų amžių po oficialaus krikščionybės priėmimo rusiško tikėjimo ir beveik priešpriešos „šviesa – tamsa“ iliustraciją, kur „tamsos“ vaidmuo nėra šiaurė su savo mitologine blogis, bet pagoniškas tikėjimas. Vargu ar galima su tuo sutikti! Mistinį pagrindinių taškų supratimą, kaip matėme, mūsų protėviai išplėtojo dar gerokai prieš Rusijos krikštą 10 amžiaus pabaigoje. Be to, daugybė pavyzdžių rodo, kad oficialios religijos kaita tradicinėje žmonių kultūroje pasikeitė labai mažai. Taigi, greičiausiai, krikščioniškieji šventieji paveikslai Dievo kampelyje tiesiog pakeitė senesnius pagoniškus ir iš pradžių neabejotinai su jais egzistavo.
O dėl krosnelės...pagalvokime rimtai, ar galėjo „maloni“ ir „sąžininga“ Imperatorienė Krosnelė, kurios akivaizdoje nedrįso ištarti nė keiksmažodžio, po kuria, anot senolių sampratų, galėjo duoti gyveno trobelės siela - Brownie, - ar ji gali įasmeninti "tamsą"? Negali būti. Su daug didesne tikimybe reikėtų manyti, kad krosnis buvo pastatyta šiauriniame kampe kaip neįveikiama kliūtis mirties ir blogio jėgoms, siekiančioms įsilaužti į būstą.

Nekišti rankos per slenkstį, nakčiai uždaryti langus, nebelsti į stalą – „Dievo delno stalas“, nespjauti į ugnį (krosnį) – šios ir daugelis kitų taisyklių nustato elgesį namuose. Namas yra mikrokosmosas makrokosmose, savas, priešingas svetimam.

Žmogus įrengia būstą, prilygindamas jį pasaulio tvarkai, todėl kiekvienas kampas, kiekviena detalė pripildyta prasmės, demonstruoja žmogaus santykį su jį supančiu pasauliu.

Taigi įėjome į rusų trobelę, peržengėme slenkstį, kas gali būti lengviau!

Tačiau valstiečiui durys nėra tik įėjimas ir išėjimas iš namų, tai būdas įveikti ribą tarp vidinio ir išorinio pasaulių. Čia slypi grėsmė, pavojus, nes būtent pro duris į namus gali patekti ir piktasis žmogus, ir piktosios dvasios. „Mažas, pilvotas, saugo visą namą“ – pilis turėjo apsaugoti nuo piktadarių. Tačiau, be langinių, varžtų, spynų, sukurta ir simbolinių metodų sistema, apsauganti namus nuo „piktųjų dvasių“: kryžiai, dilgėlės, dalgio skeveldros, peilis ar ketvirtadienio žvakė, įstrigusi į plyšius. slenkstis arba stakta. Į namą negalima tiesiog įeiti ir iš jo neišlipti: artėjant prie durų buvo palydėta trumpa malda („Be Dievo – ne iki slenksčio“), buvo paprotys prieš tolimą kelionę atsisėsti. , keliautojui buvo uždrausta kalbėti per slenkstį ir dairytis už kampų, o svečias turėjo susitikti už slenksčio ir leistis į priekį.

Ką mes matome priešais save prie įėjimo į trobelę? Viryklė, kuri vienu metu buvo ir šilumos šaltinis, ir maisto ruošimo vieta, ir miegojimo vieta, buvo naudojama gydant įvairiausias ligas. Kai kuriose vietose žmonės skalbdavo ir garindavo orkaitėje. Krosnelė kartais suasmenindavo visą būstą, jos buvimas ar nebuvimas nulemdavo pastato pobūdį (namas be krosnelės yra negyvenamas). Liaudies žodžio „trobelė“ etimologija iš „ fejerverkai" iš " trypti, trypti“. Pagrindinė krosnies funkcija – maisto gaminimas – buvo aiškinama ne tik kaip ūkinė, bet ir kaip sakralinė: žaliavinė, neišvystyta, nešvari pavirsta virta, įvaldyta, švari.

raudonas kampas

Rusiškoje trobelėje visada įstrižai nuo krosnies buvo raudonas kampas, kuriame matome ikonas, Bibliją, maldaknyges, protėvių atvaizdus – tuos objektus, kuriems buvo suteikta didžiausia kultūrinė vertė. Raudonasis kampas – šventa namų vieta, kurią pabrėžia jo pavadinimas: raudona – gražu, iškilminga, šventiška. Visas gyvenimas buvo sutelktas į raudonąjį (vyresniojo, garbės, dieviškąjį) kampą. Čia jie valgė, meldėsi, laimino, būtent į raudoną kampą buvo atsuktos lovų galvūgaliai. Čia buvo atliekama dauguma apeigų, susijusių su gimimu, vestuvėmis ir laidotuvėmis.

Neatsiejama raudonojo kampo dalis yra stalas. Indais nukrautas stalas – gausos, klestėjimo, pilnatvės, stabilumo simbolis. Čia sutelktas ir kasdienis, ir šventinis žmogaus gyvenimas, čia pasodinamas svečias, įdedama duonos ir šventinto vandens. Stalas prilyginamas šventovei, aukurui, kuris palieka pėdsaką žmogaus elgesyje prie stalo ir apskritai raudonajame kampe („Duona ant stalo, taigi stalas yra sostas, o ne gabalas duona – taip ir stalo lenta“). Įvairiose ceremonijose ypatingas dėmesys buvo skiriamas stalo judėjimui: sunkaus gimdymo metu stalas buvo perkeltas į trobelės vidurį, kilus gaisrui staltiese uždengtas stalas išnešamas iš kaimyninės trobelės. ir su juo apėjo degančius pastatus.

Palei stalą, palei sienas – atkreipkite dėmesį! - parduotuvės. Vyrams yra ilgi "vyriški" suolai, moterims ir vaikams - priekiniai, esantys po langu. Suoliukai jungė „centrus“ (krosnelės kampą, raudoną kampą) ir namo „periferiją“. Vienais ar kitais ritualais jie įasmenino kelią, kelią. Kai mergaitei, anksčiau laikytai vaiku ir dėvinčiai vienus apatinius, sukako 12 metų, tėvai privertė ją vaikščioti aukštyn ir žemyn nuo suoliuko, o po to, sukryžiavusi, mergina turėjo šokti nuo suolo apsirengti nauju sarafanu. pasiūta specialiai tokiai progai. Nuo to momento prasidėjo mergaitiškas amžius, merginai buvo leista eiti į apvalius šokius ir būti laikoma nuotaka. O štai prie durų įsikūrusi vadinamoji „ubagų“ parduotuvė. Tokį pavadinimą gavo dėl to, kad joje galėjo sėdėti elgeta ir visi kiti, kurie įėjo į trobą be šeimininkų leidimo.

Jei atsistosime trobelės viduryje ir pažvelgsime į viršų, pamatysime juostą, kuri tarnauja kaip lubų pagrindas - motina. Buvo tikima, kad gimda yra būsto viršaus atrama, todėl kilimėlio klojimo procesas yra vienas svarbiausių momentų statant namą, lydimas grūdų ir apynių svaidymo, maldos ir vaišių staliams. Matice buvo priskiriamas simbolinės sienos tarp trobelės vidaus ir išorės, susijusios su įėjimu ir išėjimu, vaidmuo. Svečias, įėjęs į namus, atsisėdo ant suoliuko ir be šeimininkų kvietimo negalėjo eiti už kilimėlio, eidamas į kelią, jis turėtų įsikibti į kilimėlį, kad kelias būtų laimingas, o kad apsaugotų trobelę nuo blakių, tarakonų ir blusų jie pakišo po kilimėliu tai, kas buvo rasta iš akėčių danties.

Pažiūrėkime pro langą ir pažiūrėkime, kas vyksta už namo. Tačiau langai, kaip ir namo akys (langas yra akis), leidžia stebėti ne tik esantiems trobos viduje, bet ir esantiems lauke, todėl kyla pralaidumo grėsmė. Naudoti langą kaip nereguliuojamą įėjimą ir išėjimą buvo nepageidautina: jei paukštis praskris pro langą, kils bėdų. Pro langą jie nešė mirusius nekrikštytus vaikus, suaugusius mirusius, kurie karščiavo. Tik saulės šviesos prasiskverbimas pro langus buvo pageidautinas ir suvaidintas įvairiomis patarlėmis ir mįslėmis („Raudona mergina žiūri pro langą“, „Ponia kieme, o rankovės trobelėje“). Iš čia ir saulės simbolika, kurią matome langus puošiančių ir tuo pačiu nuo negražių, nešvarių saugančių plokščių ornamentuose.

Rusiška trobelė visada buvo puiki, solidi ir originali. Jo architektūra liudija ištikimybę šimtametėms tradicijoms, jų patvarumą ir unikalumą. Jos išplanavimas, dizainas ir vidaus apdaila buvo kuriami bėgant metams. Tradicinių rusiškų namų iki šių dienų išliko nedaug, tačiau kai kuriuose regionuose jų vis dar galima rasti.

Iš pradžių nameliai Rusijoje buvo statomi iš medžio, iš dalies pagilinant jų pamatą po žeme. Tai suteikė didesnį konstrukcijos patikimumą ir ilgaamžiškumą. Dažniausiai jame buvo tik vienas kambarys, kurį šeimininkai suskirstė į kelias atskiras dalis. Privaloma rusiškos trobelės dalis buvo krosnies kampas, kurio atskyrimui buvo naudojama uždanga. Be to, buvo atskiros vyrų ir moterų zonos. Visi namo kampai buvo išrikiuoti pagal pagrindinius taškus, o svarbiausias iš jų buvo rytinis (raudonas), kuriame šeima organizavo ikonostazę. Būtent į ikonas svečiai turėjo atkreipti dėmesį iškart įėję į trobelę.

Rusų trobelės veranda

Verandos architektūra visada buvo kruopščiai apgalvota, namo šeimininkai jai skirdavo daug laiko. Jame susijungė puikus meninis skonis, šimtametės tradicijos ir architektų išmonė. Būtent prieangis jungė trobelę su gatve ir buvo atvira visiems svečiams ar praeiviams. Įdomu tai, kad vakarais po sunkaus darbo verandoje dažnai rinkdavosi visa šeima, taip pat ir kaimynai. Čia svečiai ir šeimininkai šoko, dainavo dainas, bėgiojo ir linksminosi vaikai.

Skirtinguose Rusijos regionuose verandos forma ir dydis iš esmės skyrėsi. Taigi šalies šiaurėje jis buvo gana aukštas ir didelis, o įrengimui pasirinktas pietinis namo fasadas. Dėl šios asimetrinės išdėstymo ir unikalios fasado architektūros visas namas atrodė labai savotiškai ir gražiai. Taip pat gana dažnai buvo galima rasti prieangių, pastatytų ant stulpų ir papuoštų ažūriniais mediniais stulpais. Jie buvo tikra namo puošmena, padariusi jo fasadą dar rimtesnį ir solidesnį.

Rusijos pietuose veranda buvo įrengta iš priekio namo, ažūriniais raižiniais patraukusi praeivių ir kaimynų dėmesį. Jie gali būti ir ant dviejų pakopų, ir su visa laiptine. Kai kurie namų savininkai savo verandą papuošė baldakimu, o kiti paliko ją atvirą.

baldakimu

Siekdami išlaikyti maksimalų šilumos kiekį iš krosnies name, šeimininkai atskyrė gyvenamąją zoną nuo gatvės. Baldakimas yra būtent ta erdvė, kurią svečiai iškart pamatė prie įėjimo į trobelę. Baldakimas buvo ne tik šiltas, bet ir jungui bei kitiems reikalingiems daiktams laikyti, būtent čia daugelis gamino spintas maistui.

Prieškambariui ir šildomai svetainei atskirti taip pat buvo padarytas aukštas slenkstis. Jis buvo pagamintas tam, kad į namus nepatektų šalčio. Be to, pagal šimtametes tradicijas kiekvienas svečias turėjo nusilenkti prie įėjimo į trobą, o į vidų nebuvo įmanoma patekti nenusilenkus prieš aukštą slenkstį. Priešingu atveju svečias tiesiog trenkė pliką.

Rusiška orkaitė

Rusų trobelės gyvenimas sukosi aplink krosnį. Tai buvo vieta maisto gaminimui, poilsiui, šildymo ir net maudymosi procedūroms. Laiptai vedė į viršų, sienose buvo nišos įvairiems indams. Krosnis visada buvo su geležinėmis užtvaromis. Rusiškos krosnies įtaisas - bet kurios trobelės širdis - yra stebėtinai funkcionalus.

Krosnelė tradiciniuose rusiškuose nameliuose visada buvo pagrindinėje zonoje, dešinėje arba kairėje nuo įėjimo. Būtent ji buvo laikoma pagrindiniu namų elementu, nes jie gamino maistą ant viryklės, miegojo, ji sušildė visą namą. Įrodyta, kad orkaitėje keptas maistas yra sveikiausias, nes jame išsaugomi visi naudingi vitaminai.

Nuo seniausių laikų daugelis tikėjimų buvo siejami su virykle. Mūsų protėviai tikėjo, kad pyragas gyvena ant viryklės. Šiukšlės niekada nebuvo išnešamos iš trobelės, o deginamos krosnyje. Žmonės tikėjo, kad tokiu būdu namuose lieka visa energija, kuri padeda didinti šeimos turtus. Įdomu tai, kad kai kuriuose Rusijos regionuose jie buvo garinami ir plaunami orkaitėje, taip pat buvo naudojami sunkioms ligoms gydyti. To meto medikai tvirtino, kad ligą galima išgydyti tiesiog kelias valandas pagulėjus ant viryklės.

Krosnies kampas

Jis taip pat buvo vadinamas „moters kampeliu“, nes visi virtuvės reikmenys buvo išdėstyti būtent taip. Jis buvo atskirtas užuolaida ar net medine pertvara. Vyrai iš savo šeimos čia beveik niekada neatvyko. Didžiulis įžeidimas namo šeimininkams buvo svetimo žmogaus atėjimas už užuolaidos krosnies kampe.

Čia moterys skalbė ir džiovindavo daiktus, gamindavo maistą, gydydavo vaikus ir likdavo. Beveik kiekviena moteris vertėsi rankdarbiais, o krosnies kampelis tam buvo ramiausia ir patogiausia vieta. Siuvinėjimas, siuvimas, tapyba – tai populiariausios to meto merginų ir moterų rankdarbių rūšys.

Suoliukai trobelėje

Rusiškoje trobelėje stovėjo kilnojami ir stacionarūs suolai, o jau nuo XIX amžiaus pradėjo atsirasti kėdžių. Palei namo sienas šeimininkai įrengė stacionarius suolus, kurie buvo tvirtinami atsargomis arba kojomis su raižytais elementais. Pagrindas galėjo būti plokščias arba siaurėjantis link vidurio, o jo dekoras dažnai būdavo raižytas raštais ir tradiciniais ornamentais.

Kiekviename name taip pat buvo mobilios parduotuvės. Tokie suolai turėjo keturias kojeles arba buvo montuojami ant tuščių lentų. Nugarėlės dažnai būdavo daromos taip, kad jas būtų galima numesti į priešingą suoliuko kraštą, puošybai naudotas raižytas dekoras. Suolas visada buvo ilgesnis už stalą, taip pat dažnai buvo padengtas storu audiniu.

Vyriškas kampas (Konik)

Jis buvo įėjimo dešinėje. Čia visada buvo plati parduotuvė, kuri iš abiejų pusių buvo aptverta medinėmis lentomis. Jie buvo išraižyti arklio galvos formos, todėl vyriškas kampas dažnai vadinamas „koniku“. Po suolu vyrai laikė savo įrankius, skirtus remontui ir kitiems vyriškiems darbams. Šiame kampelyje vyrai taisė batus ir indus, pynė krepšius ir kitus pinti dirbinius.

Visi trumpam pas namo šeimininkus atvykę svečiai susėdo vyriškame kampe ant suoliuko. Čia vyras miegojo ir ilsėjosi.

Moterų kampelis (trečiadienis)

Moterų likime tai buvo svarbi erdvė, nes būtent iš už krosnies užuolaidos mergina išlindo per nuotaką elegantiškai apsirengusi, o vestuvių dieną taip pat laukė jaunikio. Čia moterys pagimdydavo vaikus ir maitindavo juos nuo smalsių akių, pasislėpdamos už užuolaidos.

Be to, būtent jai patikusio vaikino namų moteriškame kampelyje mergina turėjo slėpti apsiniaukusį, kad netrukus ištekėtų. Jie tikėjo, kad toks įvyniojimas padės marčiai susidraugauti su anyta ir tapti gera šeimininke naujuose namuose.

raudonas kampas

Tai ryškiausias ir svarbiausias kampelis, nes būtent jis buvo laikomas šventa vieta namuose. Pagal tradiciją statybų metu jam buvo skirta vieta rytinėje pusėje, kur du gretimi langai sudaro kampą, todėl krenta šviesa, todėl kampas tapo šviesiausia trobelės vieta. Čia kabojo ikonos ir siuvinėti rankšluosčiai, o kai kuriose trobelėse – protėvių veidai. Būtinai pastatykite didelį stalą raudoname kampe ir valgykite. Šviežiai iškepta duona visada buvo laikoma po ikonomis ir rankšluosčiais.

Iki šių dienų žinomos kai kurios su stalu susijusios tradicijos. Taigi jaunimui nepatartina sėdėti ant kampo, kad ateityje galėtų kurti šeimą. Nelaimingas atsitikimas palikti nešvarius indus ant stalo arba ant jo atsisėsti.

Sennikuose mūsų protėviai laikė javus, miltus ir kitus produktus. Dėl to šeimininkė visada galėjo greitai paruošti maistą iš šviežių ingredientų. Be to, buvo numatyti papildomi pastatai: rūsys daržovėms ir vaisiams laikyti žiemą, tvartas galvijams ir atskiri pastatai šienui laikyti.

Rusiškų namelių interjeras dažniausiai yra labai panašus ir apima daugybę elementų, kuriuos galima rasti bet kuriuose namuose. Jei mes kalbame apie trobelės įrenginį, tada jį sudaro:

• 1-2 gyvenamosios patalpos
• viršutinis kambarys
• medienos kambarys
• terasa

Pirmas dalykas, kurį svečias aptiko įeidamas į namus, buvo baldakimas. Tai savotiška zona tarp šildomo kambario ir gatvės. Visas šaltis tvyrojo koridoriuje ir nepateko į pagrindinį kambarį. Baldakimą slavai naudojo ūkiniais tikslais. Šiame kambaryje jie laikė jungą ir kitus daiktus. Įsikūręs koridoriuje medienos kambarys. Tai patalpa, kuri nuo prieškambario buvo atskirta pertvara. Jame buvo skrynia su miltais, kiaušiniais ir kitais produktais..

Šildomą kambarį ir prieškambarį skyrė durys ir aukštas slenkstis. Toks slenkstis buvo padarytas taip, kad šaltam orui būtų sunkiau prasiskverbti į šiltą patalpą. Be to, buvo tradicija svečias, įėjęs į kambarį, turėjo nusilenkti, pasveikinti šeimininkus ir braunį. Aukštas slenkstis tiesiog „privertė“ svečius nusilenkti, įžengiant į pagrindinę namo dalį. Kadangi įėjimas be nusilenkimo užtikrino smūgiavimą galva į staktą. Rusijoje įsigalėjus krikščionybei nusilenkimas brauniui ir šeimininkams pasipildė savęs nustelbimu kryžiaus ženklu ir nusilenkimu ikonoms raudoname kampe.

Peržengęs slenkstį svečias pateko į pagrindinį trobelės kambarį. Pirmiausia į akis krito orkaitė. Jis buvo iškart kairėje arba dešinėje nuo durų. Rusiška krosnis yra pagrindinis namelio elementas. Krosnies nebuvimas rodo, kad pastatas yra negyvenamas. O rusiška trobelė savo pavadinimą gavo būtent dėl ​​krosnelės, leidžiančios šildyti kambarį. Kita svarbi šio įrenginio savybė yra maisto gaminimas. Iki šiol nėra naudingesnio maisto gaminimo būdo nei orkaitėje. Šiuo metu yra įvairių dvigubų katilų, kurie leidžia sutaupyti maksimaliai naudingų elementų maiste. Bet visa tai nepalyginama su orkaitėje keptu maistu. Su orkaite siejama daugybė įsitikinimų. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad tai buvo mėgstamiausia pyragaičių atostogų vieta. Arba, kai vaikas neteko pieninio danties, jis buvo išmokytas mesti dantį po virykle ir pasakyti:

"Pele, pele, tu turi varnalėšų dantį, o tu duodi man kaulinį dantį"

Taip pat buvo manoma, kad šiukšles iš namų reikia kūrenti krosnyje, kad energija neišeitų į lauką, o liktų kambario viduje.

Raudonas kampas rusiškoje trobelėje

Raudonasis kampas yra neatsiejama Rusijos trobelės interjero dalis. Jis buvo įrengtas įstrižai nuo krosnelės (dažniausiai ši vieta pakliūdavo į rytinę namo dalį – pastaba nežinantiems, kur šiuolaikiškame namuose pastatyti raudoną kampą). Tai buvo šventa vieta, kur buvo rankšluosčiai, ikonos, protėvių veidai ir dieviškos knygos. Būtina raudonojo kampo dalis buvo stalas. Būtent šiame kampelyje maistą valgydavo mūsų protėviai. Stalas buvo laikomas savotišku aukuru, ant kurio visada buvo duona:

"Duona ant stalo, todėl stalas yra sostas, bet ne duonos gabalas - taip pat stalo lenta"

Todėl ir šiais laikais tradicija neleidžia sėdėti ant stalo. O peilių ir šaukštų palikimas laikomas blogu ženklu. Iki šių dienų išliko dar vienas su stalu susijęs tikėjimas: jaunimui buvo uždrausta sėdėti ant stalo kampo, kad išvengtų celibato likimo.

Apsipirk su skrynia trobelėje

Kasdieniai namų apyvokos daiktai rusiškoje trobelėje atliko savo vaidmenį. Slėptuvė ar skrynia drabužiams buvo svarbus namų elementas. Skrynya buvo paveldėta iš motinos dukrai. Į jį buvo įtrauktas merginos kraitis, kurį ji gavo po vedybų. Šis rusiškos trobelės interjero elementas dažniausiai būdavo šalia krosnies.

Suoliukai taip pat buvo svarbus rusiškos trobelės interjero elementas. Tradiciškai jie buvo suskirstyti į keletą tipų:

• ilgas – skiriasi nuo kitų ilgiu. Tai buvo laikoma moterų vieta, kur jos siuvinėjo, mezgė ir kt.
• trumpas – valgio metu ant jo sėdėjo vyrai.
• kutnaya - buvo įrengtas šalia krosnies. Ant jo buvo dedami kibirai vandens, lentynos indams, puodai.
• slenkstis - ėjo palei sieną, kurioje yra durys. Naudotas kaip virtuvės stalas.
• sprendimas – parduotuvė aukštesnė už kitus. Skirta lentynoms su indais ir puodais laikyti.
• Konik – kvadrato formos vyriška parduotuvė su raižyta arklio galva šone. Jis buvo šalia durų. Ant jo vyrai vertėsi smulkiais amatais, tad po suolu buvo sandėliuojami įrankiai.
• „elgeta“ taip pat buvo įsikūrusi prie durų. Kiekvienas svečias, įėjęs į trobelę be šeimininkų leidimo, galėjo sėdėti ant jos. Taip yra dėl to, kad svečias negali patekti į trobelę toliau nei mama (rąstas, kuris yra lubų pagrindas). Vizualiai matrica atrodo kaip išsikišęs rąstas per pagrindines sukrautas lentas ant lubų.

Viršutinis kambarys yra dar viena gyvenamoji erdvė trobelėje. Turtingi valstiečiai jį turėjo, nes ne visi galėjo sau leisti tokį kambarį. Kambarys dažniausiai būdavo įrengiamas antrame aukšte.Iš čia ir kilo jo pavadinimas gornitsa – „kalnas“. Jame buvo kita orkaitė vadinama olandiška. Tai apvali viryklė. Daugelyje kaimo namų jie tebestovi kaip puošmena. Nors ir šiandien galima rasti namelių, kurie šildomi šiais senais prietaisais.

Jau pakankamai pasakyta apie viryklę. Tačiau negalima nepaminėti įrankių, kurie buvo naudojami dirbant su rusiškomis krosnelėmis. Pokeris yra garsiausias daiktas. Tai geležinis strypas su užlenktu galu. Pokeris buvo naudojamas anglims maišyti ir grėbti. Pomelo buvo naudojamas krosnelės valymui nuo anglių..

Šakutės pagalba buvo galima tempti ar perkelti puodus ir ketų. Tai buvo metalinis lankas, leidžiantis paimti puodą ir neštis iš vienos vietos į kitą. Rankena leido ketinį įdėti į orkaitę, nebijant, kad nudegs..

Kitas elementas, naudojamas dirbant su virykle, yra duonos kastuvas. Su juo duona dedama į orkaitę ir iškepusi ištraukiama. Ir štai žodis chaplya„Nedaug kas žino, ši priemonė dar kitaip vadinama keptuve. Jis buvo naudojamas keptuvei patraukti.

Lopšys Rusijoje turėjo įvairių formų. Buvo ir tuščiavidurių, ir vytelių, ir kabančių, ir "roly-poly". Jų pavadinimai buvo stebėtinai įvairūs: lopšys, nepastovus, kolišė, supamosios kėdės, lopšinė. Tačiau su lopšiu siejama nemažai tradicijų, kurios išliko nepakitusios. Pavyzdžiui, buvo nuspręsta, kad lopšį reikia pastatyti toje vietoje, kur kūdikis galėtų stebėti aušrą. Supimas tuščiu lopšiu buvo laikomas nesėkme. Šiais ir daugeliu kitų įsitikinimų tikime iki šiol. Juk visos protėvių tradicijos buvo paremtos jų asmenine patirtimi, kurią naujoji karta perėmė iš savo protėvių.