Adomas ir Ieva turėjo tris sūnus. Kiek vaikų turėjo Adomas ir Ieva

Sveiki! Pasakyk man, prašau, kaip žmonija galėtų kilti iš Adomo ir Ievos, jei jie turėtų tris sūnus? Taip, tada, pasak Biblijos, jie turėjo daug sūnų ir dukterų, bet ar tai kraujomaiša? O moksliškai žiūrint, tai neįmanoma, normalių vaikų galėtų gimti, bet šeima tikriausiai nebūtų išlikusi iki šių dienų. Ir jei Dievas sukūrė kraujomaišą, kodėl tai laikoma nuodėme? Ir ar tai laikoma nuodėme, jei tiki Dievą, bet netiki rasės kilme iš Adomo ir Ievos? Dėl to tiek daug diskusijų, norisi rasti tiesą. Iš anksto dėkoju! Irina

Atsako kunigas Anatolijus Konkovas, Krymo arkivyskupo Šv. Luko vardo bažnyčios rektorius, nuodėmklausys.

Miela Irina! Norint atsakyti į jūsų klausimą, pakanka atsiversti Šventąjį Raštą ir perskaityti, kas ten parašyta.

Nors Biblijoje minimi tik trijų sūnų vardai, Adomas ir Ieva susilaukė kitų vaikų. Tai parašyta Pradžios 5:4: „Adomo dienos po Seto gimimo buvo aštuoni šimtai metų, ir jam gimė sūnūs ir dukterys“. Be to, iš tos pačios vietos sužinome, kad Adomas iš viso gyveno 930 metų, ir nors Biblijoje, išskyrus tris sūnus, nė vienas Adomo ir Ievos vaikas neminimas, frazė „jis pagimdė sūnų ir dukterų“ duoda pagrindo ne tik manyti, bet ir tvirtinti, kad pirmieji žmonės turėjo daug daugiau vaikų. Remiantis Gineso rekordų knyga, daugiausiai vaikų gyvenime pagimdė mūsų tautietė, pirmoji iš dviejų valstiečio Fiodoro Vasiljevo (g. 1701 m.) žmonų iš Šuiskių rajono, esančio už 241 km nuo Maskvos. Moteris 1725–1765 metais pagimdė 69 vaikus. Tai keturiasdešimt metų. Ir Adomas ir Ieva turėjo keletą šimtmečių atsarginių! Be to, pats Dievas jiems įsakė: „Būkite vaisingi ir dauginkitės“ (Pradžios 1:28).

Dabar apie kraujomaišą. Pagal bažnytinius įstatymus, santuokos tarp kraujo giminaičių aukštutinės ir žemutinės linijos (pavyzdžiui, tėvo ir dukters, senelio ir anūkės ir kt.) draudžiamos visais giminystės laipsniais. Šoninės giminystės linijose santuokos draudžiamos iki keturių laipsnių imtinai. Tai yra, tolimesnėje giminystėje santuokos yra leidžiamos. Senajame Testamente buvo kitaip. Tačiau Senojo Testamento moralė negali būti perkelta į šiuolaikinį amžių. Kas buvo leidžiama tada, nebeleidžiama dabar. Senajame Testamente vis dar nebuvo taisyklių dėl šeimos ryšių. Greitam žmonių plitimui žemėje buvo leidžiamos artimesnių giminaičių (brolių ir seserų, kaip matome Pradžios knygoje) santuokos. Įstatymas, draudžiantis artimiems giminaičiams tuoktis, atsirado Mozės laikais, kai Dievas davė izraelitams Įstatymą (Kunigų knyga, 18 sk.). Tai atsitiko maždaug 2500 metų po Adomo ir Ievos sukūrimo. Ir nuo to laiko santuokos tarp artimų giminaičių tapo nuodėmingos. O prieš tai žmonės tuokdavosi su artimais giminaičiais. Abraomas vedė savo seserį iš tėvo pusės: „Abraomas pasakė: Maniau, kad šioje vietoje nėra Dievo baimės, ir jie nužudys mane dėl mano žmonos; Taip, ji tikrai mano sesuo: ji yra mano tėvo dukra, tik ne mano mamos dukra; ir tapo mano žmona (Pr 20, 11–12).

Abraomo sūnus Izaokas paėmė žmoną iš savo artimų giminaičių: „Ir Abraomas tarė savo tarnui, vyriausiam savo namuose, kuris valdė viską, ką turėjo: pakišk savo ranką man po šlaunimis ir prisiek VIEŠPAČIU. , dangaus Dieve ir žemės Dieve, kad neimtum mano sūnui žmonos iš kanaaniečių dukterų, tarp kurių aš gyvenu, bet eik į mano žemę, pas mano giminę ir paimk žmoną mano sūnui Izaokui“. (Pr 24:2-4). Ir taip toliau, tereikia pradėti skaityti Šventąjį Raštą.

Dabar santuokos tarp artimų giminaičių draudžiamos ir dėl to, kad iš tokių santuokų gimę vaikai labai dažnai serga įvairiomis ligomis ir deformacijomis, kurias sukelia genetinės mutacijos. Genetinės ligos atsirado ne iš karto. Didėjant nuodėmei pasaulyje, daugėjo nuodėmės sukeltų ligų. Tai liudija ir tai, kad pirmieji žmonės gyveno daug ilgiau: Adomas – 930 metų, Setas – 912 metų, Enosas – 905 metus, Nojus – 950 metų. Semui, Nojaus sūnui, jau šeši šimtai metų, Abraomui – 175 metai. Ir dar prieš potvynį Viešpats apribojo žmogaus amžių iki 120 metų ir visiškai sunaikino žmoniją, nes „žmonių sugedimas žemėje yra didelis ir visos jų mintys ir mintys visais laikais buvo piktos“ (Pr. 6, 5). O po potvynio žmonija vėl išplito iš vienos genties – Nojaus.

Tada, kai dingo neatidėliotinas poreikis padauginti žmonių, Viešpats davė Įstatymą, draudžiantį lytinius santykius tarp artimų giminaičių, taip pat tarp tos pačios lyties žmonių, tarp žmonių ir gyvūnų (Kuniškės, sk. 20). Tokius Viešpats vadina nusidėjėliais.

Viešpats galėjo sukurti ne tik Adomą ir Ievą, bet ir susituokusias poras, o gal iš karto apgyvendinti Žemę daugybe žmonių, bet Dievo tikslas kuriant žmogų buvo kitoks. Jis norėjo, kad visi žemės žmonės būtų viena Adome. Juk net Ieva buvo paimta iš vyro, o ne sukurta atskirai, kaip Adomas. Apaštalas Paulius sako: „Iš vieno kraujo Jis sukūrė visą žmonių giminę, kad ji apsigyventų visame žemės paviršiuje“ (Apd 17, 26).

Labai sunku atsakyti į klausimą, kas gyveno ilgiau, Adomas ar Ieva, nes net nežinome, koks buvo jų amžiaus skirtumas. Tačiau kai kurie šaltiniai mums pateikia tokią informaciją.

Būkite vaisingi ir dauginkitės

Biblijos patriarchų gyvenimo chronologijos klausimas nėra lengvas ir daugeliu atžvilgių prieštaringas. Taip yra visų pirma dėl to, kad Senojo Testamento knygose mums nepateikiamos jokios datos. Pagal Bibliją žinome, kokiais metais nuo pasaulio sukūrimo gyvename, bet nežinome tikslios pirmojo asmens gimimo datos, kiek Adomas buvo Ieva (ir vyresnis), kada buvo mūsų protėviai. išvarytas iš Edeno sodo ir, galiausiai, kas mirė anksčiau, Adomas ar Ieva?

Teologai tvirtina, kad Adomas ir Ieva šviesą matė jau suaugę, susiformavę ir pasiruošę daugintis kūriniams. Juk Penkiaknyge sakoma: „Ir Dievas juos palaimino, ir Dievas jiems pasakė: būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite žemę ir valdykite ją, ir viešpataukite jūros žuvims ir paukščiams. oro ir visų gyvų būtybių, kurios juda žemėje“ (Pr 1,27–28).

Biblija mums pateikia keletą Adomo gyvenimo chronologijos datų. „Adomas gyveno šimtą trisdešimt metų ir pagimdė [sūnų] pagal savo paveikslą ir pavadino jį Setas. Adomo dienos po to, kai jam gimė Setas, buvo aštuoni šimtai metų, ir jam gimė sūnūs bei dukterys. Visos Adomo gyvenimo dienos buvo devyni šimtai trisdešimt metų; ir jis mirė“ (Pr 5, 3-5). Tačiau apie Ievą žinoma daug mažiau.

Ievos likimas

Iš Pradžios knygos 2 skyriaus žinome: „Ir Viešpats Dievas užmigo žmogui; o kai užmigo, paėmė vieną iš jo šonkaulių ir apliejo tą vietą mėsa. Ir Viešpats Dievas iš vyro paimto šonkaulio sukūrė žmoną ir atvedė ją pas vyrą. Vyras atsakė: “Štai kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno. ji bus vadinama moterimi, nes ji buvo paimta iš savo vyro“ (Pradžios 2:20-23).

Bet kiek buvo Adomas, kai Ieva buvo sukurta iš jo šonkaulio, kiek metų buvo pačiai Ievai, kiek metų žemėje buvo skirta pirmojo vyro žmonai, Biblija nutyli. Netiesiogiai Ievos gyvenimo trukmę gali nurodyti amžius, kada Adomui gimė vaikai. Tačiau sunkumų iškyla jau su žmonijos protėvių pirmagimiu. Pasak Biblijos, Kainas ir Abelis gimė po nuopuolio ir išvarymo iš Rojaus – tada Adomas pažino Ievą.

Tačiau žydų vertėjai mano, kad veiksmažodis „žinojo“ turėtų būti vartojamas pliuperfect. Kitaip tariant, anot jų, pastojimas įvyko prieš Adomo ir Ievos išvarymą iš Edeno sodo. Galbūt iškart po to, kai buvo sukurta mūsų pirmtakė iš protėvio šonkaulio.

Su trečiuoju Adomo ir Ievos sūnumi – Setu – daug lengviau. Remdamiesi kanoniniu tekstu, žinome, kad Setas gimė, kai mūsų protėviui buvo 130 metų. O kai Adomui sukako 800 metų, pagal šventąjį raštą jis pagimdė daugiau „sūnų ir dukterų“. Logiška manyti, kad Ieva buvo visų Adomo vaikų motina, o tai reiškia, kad iki 800-ųjų savo vyro metinių ji dar buvo gyva.

Islamo tradicijos

Ką Koranas sako apie pirmųjų žmonių gyvenimą? Islamo tradicijoje pranešama, kad išvarytas iš Rojaus Adomas nusileido į žemę Ceilono saloje, o Hava (Ieva) – Arabijos Džidoje. 200 metų jie meldėsi Viešpaties atleidimo, kol susitiko Arafato slėnyje. Tada Adomas ir Hava išvyko į šiuolaikinės Sirijos teritoriją, kur susilaukė daugybės palikuonių.

Pasak legendos, Hava pagimdė 20 kartų, išskyrus paskutinį sūnų, gimė dvyniai. Iš viso pora susilaukė 39 vaikų, o tarpas tarp gimimų buvo dveji metai. Tačiau skaičius „du“ gali neatitikti mūsų šiuolaikinės chronologijos. Kai kuriuose islamo šaltiniuose galite rasti informacijos, kad Adomas gyveno 2000 metų, o Hava išgyveno jį 40 metų, anot kitų – tik metus.

Pagal islamo tradicijas (tai mini Mahometo palydovai) žinoma Havos laidojimo vieta – Džida. Paminklas virš jos palaidojimo buvo sunaikintas 1928 m. princo Faisalo nurodymu, siekiant užkirsti kelią prietarų plitimui. Pačią kapą Saudo Arabijos valdžia išbetonavo 1975 m., kai maldininkai jame meldėsi, pažeisdami hadžą.

Net jei manytume, kad Džidoje yra tikra Ieva, artimiausioje ateityje archeologai ir mokslininkai vargu ar galės patekti į laidojimo vietą.

Ir mirė beveik tą pačią dieną

Daug daugiau apie Adomo ir Ievos gyvenimą gali papasakoti Senojo Testamento apokrifai iš vadinamųjų Negyvosios jūros ritinių, kurie iki mūsų atkeliavo arabų, sirų, etiopų, armėnų ir slavų kalbomis.

Taigi tekste, pavadintame „Adomo ir Ievos knyga“, rašoma, kad Adomui sukako 930 metų, jis sunkiai susirgo. Jo prašymu Ieva ir Setas nuvyko į Edeną ieškoti vaistų, kurie palengvintų kančias. Tačiau Dievas atsisakė jiems padėti. Grįžę prie Adomo, jie iš jo išgirdo pasakojimą apie dieviškąjį regėjimą, kuriame arkangelas Mykolas paskelbė Adomui apie artėjančią mirtį. Prieš išvykdamas į kitą pasaulį, Adomas nurodė Setui teisumo keliu, prašydamas jo laikytis Viešpaties įsakymų. Praėjus šešioms dienoms po to, kai Ieva ir Setas pristatė Adomą prie Rojaus vartų, jis ilsėjosi.

Pagal tą patį apokrifą, praėjus šešioms dienoms po Adomo mirties, Ieva surinko visus sūnus
ir dukterys (trisdešimt Seto brolių ir trisdešimt seserų) ir pasakė: „Klausykite manęs, mano vaikai, ir aš jums pasakysiu, ką mums pasakė arkangelas Mykolas, kai mes su jūsų tėvu nusidėjome Dievui.
Dėl mūsų nuodėmės Dievas užtrauks mūsų rasei savo teismo rūstybę, pirmiausia vandeniu, antra – ugnimi; Remdamasis šiais dviem elementais, Dievas teis visą žmonių giminę.

Toliau tekste rašoma, kad vos prabilusi Ieva melsdamasi ištiesė rankas į dangų, „ir atsiklaupė, o nusilenkusi Dievui dėkojo ir atidavė dvasią. Po to visi vaikai ją palaidojo ir garsiai apraudojo“.

Ką sako mokslas

O ką mokslas gali pasakyti apie pirmųjų žmonių amžių? Deja, nėra nieko apie tai, kiek jie gyveno. Tačiau genetikai sugebėjo nustatyti apytikslę mitochondrijų Adomo ir Ievos gyvenimo trukmę. Tai tapo įmanoma dėl to, kad buvo atkurtas vyriškos Y chromosomos „evoliucijos medis“.

Po ilgų ir kruopščių tyrimų genetikai sugebėjo konstatuoti, kad chromosomų Adomas gyveno maždaug prieš 120-156 tūkstančius metų, o Ieva – prieš 99-148 tūkstančius metų. Ir nors mitochondriniai Adomas ir Ieva neturi nieko bendra su Biblijos veikėjais, apskritai mokslas patvirtina, kad dabar Žemėje gyvenančių žmonių genetiniai protėviai egzistavo beveik vienu metu.

Daug sudėtingesnis yra mokslo požiūris į Biblijos patriarchų amžių. Pasak Biblijos, jų gyvenimo trukmė buvo daug šimtų metų. Taigi, Adomo sūnus Setas gyveno 912 metų, anūkas Enosas - 905, proanūkis Kainanas - 910. Tačiau rekordininkas buvo Enocho Metušalafo sūnus, kuris gyveno 969 metus. Neatsitiktinai egzistuoja posakis „Metuzalio amžius“. Prieš tvaną, sprendžiant iš Senojo Testamento tekstų, vidutinis patriarchų amžius viršijo 900 metų.

Gerontologai netiki, kad toks ilgaamžiškumas kada nors buvo įmanomas. Maksimalus paprasto žmogaus išteklius, jų nuomone, yra 120–130 metų. Kai kurie mokslo pasaulio atstovai šį reiškinį aiškina tuo, kad „bibliniai metai“ prilygsta šiuolaikiniam mėnesiui, tokiu atveju Adomo amžių (930 metų) padalijus iš 12 mėnesių, gauname 77,5 metų. Atrodo, kad tai atitinka vidutinę šiuolaikinio žmogaus gyvenimo trukmę.

Tačiau čia yra rimta kliūtis. Jei sutiksime su mokslininkais ir išversime į šiuolaikinius skaičiavimus Adomo Seto gimimo amžių, gausime 10 metų ir 8 mėnesius! Tačiau Kainas ir Abelis gimė dar anksčiau. Tada Abraomas, kuris pagal Bibliją gyveno 175 metus, turėjo mirti sulaukęs 14,5 metų.

Pagal kitą versiją, palaikomą teologų, prieš tvaną žmogus gyveno palankesnėmis klimato ir biologinėmis sąlygomis, kurios leido pasiekti tokias įspūdingas amžiaus žymes. Protėvių nuodėmių apkrauta karta, gimusi po Nojaus, pradėjo nuolat prarasti galimybę ilgai gyventi.

Taigi, Mozė gyveno tik 120 metų, tarsi vykdydamas Dievo planą: „Ir Viešpats pasakė: Mano Dvasia nebus amžinai apleista žmonių; nes jie yra mėsa; Tebūna jų dienos šimtas dvidešimt metų“ (Pradžios 6:3).

pirmasis Adomo ir Ievos sūnus

Alternatyvūs aprašymai

Biblinis herojus, „susijęs“ su Amerio romanu „Rytai nuo rojaus“. rašytojas Johnas Steinbeckas

Biblijoje – vyriausias Adomo ir Ievos sūnus, ūkininkas; iš pavydo nužudė savo brolį Abelį – „avių ganytoją“.

Pietryčių Azijos tautų drabužių tipas yra audinys (iki 2,5 m), apvyniotas aplink juosmenį, siekiantis kelius (daugiausia kaip darbo drabužiai) arba kulkšnis (etnografinis).

J. Byrono drama

piktadarys, nusikaltėlis

Išdavikas, nusikaltėlis, žudikas

Biblinė brolžudystė

Pirmasis žudikas

Pirmasis žudikas žemėje

pažymėtas antspaudu

Pirmasis, kurį „užsmaugė rupūžė“

Garsusis vagis Vanka...

Koks Biblijos pobūdis siejamas su žodžio „prakeiktas“ kilme?

Biblijoje – vyriausias Adomo ir Ievos sūnus, ūkininkas, pirmasis žudikas žemėje, iš pavydo nužudęs savo brolį Abelį

Adomo nusikaltėlis sūnus

Ievos pirmagimė

Ne pats geriausias iš rojaus išvarytų nusidėjėlių sūnus

Pirmasis „mokrušnikas“ žemėje

Jis gyventojų skaičių sumažino ketvirtadaliu

Vyriausias Adomo sūnus

J. Byrono eilėraštis

Abelio brolis

Pirmasis Adomo sūnus

Adomo pirmagimis

Vyriausias Adomo ir Ievos sūnus

adomo sūnus

Broliužudystė Biblijoje

Pakėlė ranką į Abelį

Ar jis Abelio sargas?

Adomo ir Ievos sūnus

Adomo ir Ievos sūnus

Piemens žudikas

Adomo sūnus (bibl.)

Pirmasis iš Adamovičių

Adomo ir Ievos palikuonys

Vyriausias Ievos sūnus

Pirmasis ūkininkas žemėje

Abelio brolis (bibl.)

Pirmoji žiaurumo auka

Biblinis žudikas su savo antspaudu

brolžudystė

Ne pats geriausias nusidėjėlių sūnus

Brožudystė (mitas.)

Broliužudystė (bibl.)

Abelio žudikas (bibl.)

Pirmasis žudikas žmonijos istorijoje

Biblijos. žudikas su savo antspaudu

Biblijos brolio burna

Pats pirmasis "mokrušnikas"

Savo brolio žudikas (bibl.)

adomo sūnus

Abelio žudikas

Pirmoji brolžudystė

Žudikas su antspaudu (bibl.)

Asmuo, kuris nužudė savo brolį (bibl.)

Pirmiausia su patronimu Adamovičiumi

Dievo prakeiktas Ievos sūnus

Adomo palikuonys (bibl.)

Pats pirmasis žmogaus sūnus

Adomo palikuonis

Abelio žudikas

Adomo atžala

Tas, kuris nužudė Abelį

. "pirmasis žudikas"

Nuodėmingas Adomo sūnus

Nužudė mano brolį iš pavydo

Gyventojų skaičius sumažėjo ketvirtadaliu

Pirmas gimęs

Adomo pirmagimis

Vienas iš Adomo sūnų

Sužlugdytas Abelis

Pats pirmasis žudikas

Pirmasis žmogaus sūnus

Vyriausias Adomo ir Ievos sūnus

Biblijos mitologijoje vyriausias Adomo ir Ievos sūnus, nužudęs savo brolį Abelį

J. Byrono drama (1821 m.)

. „Pirmasis žudikas“

Biblinis herojus, „susijęs“ su Amerio romanu „Rytai nuo rojaus“. rašytojas Johnas Steinbeckas

Biblijoje – vyriausias Adomo ir Ievos sūnus, ūkininkas; iš pavydo nužudė savo brolį Abelį – „avių ganytoją“.

Abelio nuodėmingas brolis

Kainka m. smurtautojas yra pats arogantiškiausias bobukas, beviltiška galva, pasiruošusi viskam

Pirmasis „mokrušnikas“ žemėje

Pirmasis, kurį „užsmaugė rupūžė“

Ar jis Abelio sargas

Koks biblinis pobūdis siejamas su žodžio „prakeiktas“ kilme

Pats pirmasis "mušeris"

Ievos ir Adomo sūnus

Piemens žudikas

Ką Ieva ir Adomas pagimdė pirmieji?

Žodžio „Nika“ netvarka

Žodžio „Nika“ netvarka

Pirmasis pasaulyje žudikas

Setas yra trečiasis Adomo ir Ievos sūnus pagal Senojo Testamento tradiciją.
Visos žemės tautos yra kilusios iš Seto: „Adomas taip pat pažinojo (Ievą) savo žmoną, ji pagimdė sūnų ir pavadino jį Setu, nes (ji pasakė) Dievas man pasodino kitą sėklą, o ne Abelis, kurį Kainas nužudė... Adomas gyveno šimtą trisdešimt (230) metų ir pagimdė (sūnų) pagal jo atvaizdą (ir) ir pavadino jį vardu Setas... ir jam gimė sūnūs bei dukterys. .. Visos Seto dienos buvo devyni šimtai dvylika metų; ir jis mirė“ (Pradžios 4:25:5:3-4:8).
Pačioje Biblijoje ir pobiblinėje žydų bei krikščionių literatūroje Setas tik retkarčiais pasirodo kaip istorijos herojus. Tačiau okultinėje ir mistinėje literatūroje (gnostikai ir apokrifai) Setas užima ypatingą, net reikšmingą vietą.
Apie teisaus Adomo sūnaus gyvenimą nebiblinėje literatūroje pranešama daug įdomių detalių.
Žydų istorikas Flavijus Juozapas (37–102 m. po Kr.), pripažintas Judėjos istorijos autoritetas ir iš tikrųjų ryškių Erodo dinastijos laikų įvykių amžininkas, Žydų kronikose, be kita ko, pasakoja legendą pagal kuriam Setas ir jo palikuonys atrado astrologijos mokslą. Iš Adomo jie žinojo, kad visa žmonija bus sunaikinta du kartus; potvynis ir gaisras; todėl jie paliko savo žinias įrašytas ant dviejų stelų: viena iš akmens, kuri gali atlaikyti potvynį, kita iš plytų, galinčios atlaikyti ugnį.
Apokrifas apie Adomą pasakoja, kaip mirštančio tėvo prašymu Setas su savo motina Ieva nuvyko į Edeną prašyti „gyvybės aliejaus“ iš „gailestingumo medžio“ savo tėvui.
Armėniškoje knygoje „Adomo Seto žodis“ aprašomas dar vienas mitas apie tai, kaip Setas iš savo tėvo išgirdo „nupuolimo“ istoriją. Ji jį sukrėtė, jo sielos gailestis ir atgaila buvo tokie dideli, kad atgailoje ir atgailoje jis pasninkavo 40 dienų. Pasninko pabaigoje jam pasirodė angelas ir įteikė „džiaugsmo šakelę“, nuo kurios mirštantis Adomas palengvėjo, atgavęs regėjimą, atpažino joje šakelę nuo rojaus „pažinimo“ medžio. gėrio ir blogio“. Būtent nuo šio medžio visa istorija apie Adomo ir Ievos bei jų palikuonių nuopuolį prasidėjo nuo vaisiaus valgymo.
Kitame apokrifiniame tekste Ieva, apraudodama Adomą, paragino Setą stebėti nuostabų regėjimą – Adomo ir angelų sielos žengimą į dangų, meldžiantis Dievui atleidimo už tai, ką jis sukūrė.
Setas, atsakydamas į Ievos klausimus, paaiškino jai įvykio prasmę. Tada Ievą užklupo sapnas, tada, pasak legendos, Sifui, vieninteliam mirtingajam, buvo duotas pamatyti visą Dievo kūrinijos didybę.
Pagal kitą žydų legendą Setas atėjo prie Rojaus vartų ir iš angelų gavo Rojaus medžio šaką. Jo pasodintas į žemę išaugo į nuostabų medį, iš kurio vėliau buvo išskaptuota burtų lazdelė, kurios pagalba Mozė darė stebuklus *.

* Pirmųjų amžių krikščioniškoje literatūroje minima, kad iš šio medžio buvo padaryta ne Mozės lazda, o pasaulio Išganytojo kryžius.

Remiantis šventuoju Nikodemo evangelijos tekstu, kurio Bažnyčia nepripažįsta, Setas kartu su stebuklinga šaka gavo angelų patikinimą, kad po 5500 metų gims Dievo Sūnus.
Remiantis kitais, vėlesniais šaltiniais ir tekstais, Sifui buvo leista aplankyti rojų, kur jis pamatė gyvybės medį, tokį didžiulį, kad jo viršūnė siekė dangų. Ten Adomo sūnus pamatė mažą vaiką – Kristų, kuriam Kūrėjas paliko gimti po 5500 metų, žvelgdamas po šaknimis, Setas jo žvilgsniu įsiskverbė į pačias požemio gelmes. Gavęs iš angelų tris gyvybės medžio sėklas, Setas, vykdydamas aukščiausią įsakymą, grįžęs iš rojaus, įdėjo sėklas į savo mirusio tėvo Adomo burną. Iš sėklų išaugo kedras, kiparisas ir palmė, iš kurių vėliau buvo pastatytas Pasaulio Išganytojo kryžius.
Daugelyje krikščionių bažnyčios nepalaimintų mistinių tekstų sakoma, kad Setas, kaip ir Abelis, buvo avių ganytojas. Kiti praneša, kad būtent Setas perdavė Adomo ir Ievos gyvenimo istoriją savo sūnui Enochui. Kai kurių mistikų nuomone, Setas yra dvasiškai nepriekaištingos žmogaus sielos archetipas. Pati religija, nes jis yra pirmojo kunigo – jo sūnaus – patriarcho Enocho tėvas.
Remiantis kai kuriais nebibliniais tekstais, būtent Setas sutinka sielas pakeliui į Krikštą ir moko jas apie tikrus aukos įrodymus.

Filialo įkūrėjas.

Krikščionybei Setas išsiskiria tik vienu dalyku – jis yra dvasiškai nušvitusios, Dievui malonios žmonijos šakos įkūrėjas, nešantis atpirkimo šviesą ir įžvalgą tūkstantmečiams į priekį.
Šventasis Raštas praneša, kad Adomo sūnaus Seto palikuonys visą laiką, kol Adomas buvo gyvas, gyveno dorai ir maloniai Dievui, dėl to jie buvo vadinami Dievo sūnumis. Tačiau po Pirmojo mirties Dievo sūnų pamaldumas ėmė silpti; po Seto mirties jie visiškai sugedo, to priežastis buvo suartėjimas su nedorais Kaino palikuonimis. Nuo to laiko Bažnyčia smerkia glaudų teisiųjų sąlytį su nuodėmėmis ir nuodėmingais žmonėmis, laikydama tai sielos ir kūno išniekinimu, ir liepia saugotis šio suartėjimo, būti nuo jo išgelbėtam. Tai patvirtina ir daugelio Seto palikuonių likimas, taip pat jų didelių žinių ir apreiškimų gavimo istorija.
Dangiškasis Tėvas per savo Sūnų ir angelus įsakė šią galią ir nežemišką malonę pirmiesiems žmonijos mokytojams ir patriarchams bei teisiesiems žmonėms; Nojus, Abraomas, Lotas, Jobas, Tobitas ir keletas kitų teisuolių, kurie gyveno tarp užsispyrusių ir ištvirkusių ir buvo išgelbėti.
http://www.otechestvo.org.ua
Aleksandras Rožincevas.
2009 m. balandžio 4 d
Šventasis Muromo miestas.

Biblijos tekstas suskirsto Adomo ir Ievos palikuonis į dvi šakas – kainitus ir setus – išsamiai išvardijant jų genealogiją (žr. Pradžios knygą, 4:17 – 5:32). Kaino palikuonys žuvo per Tvaną, visa žmonija pakyla iki Seto ir jo sūnaus Enoso (hebr. Enosh, vyras). Senojo Testamento autorius, aprašydamas adomitų genealogiją, nemano, kad reikia aiškinti, kas buvo Adomo ir Ievos sūnų žmonos. Todėl kyla natūralus klausimas, iš kur atsirado senelių vaikų žmonos?

Adomo ir Ievos vaikai Remiantis kanoniniu Senojo Testamento tekstu, vaikai Adomui ir Ievai pradėjo gimti tik po to, kai buvo išvaryti iš Edeno sodo. Tačiau teiginys, kad gebėjimas daugintis buvo nuopuolio pasekmė, yra klaidingas, nes prieštarauja Dievo palaiminimui daugintis pirmiesiems sutuoktiniams jų sukūrimo metu (Pradžios 1:28). Įdomu tai, kad prieš išsiuntimą iš Rojaus pirmoji moteris neturėjo savo vardo ir buvo paskirta tik iš santykių su vyru pusės, žodžiu „žmona“. Adomas pavadino ją Ieva (hebr. Havva, gyvenimas) ir ji tapo visų gyvųjų motina. Kainas buvo protėvių pirmagimis. „Adomas pažinojo savo žmoną Ievą; ir ji pastojo, pagimdė Kainą ir pasakė: „Gavau vyrą iš Viešpaties“ (Pr 4,1). Po Kaino gimė Abelis. Abelis buvo piemuo, o Kainas – ūkininkas. Kainas ir Abelis yra pirmasis žingsnis link individo – pirmųjų žmonių (Adomo ir Ievos) transformacijos į daugybę, į žmoniją. Be to, Senojo Testamento istorikas praneša, kad būdamas 130 metų Adomas pagimdė Setą (Šetą) (Pr 4:25, 5:3), sefitų protėvį. Kiti pirmųjų tėvų vaikai Biblijoje minimi tik prabėgomis – Adomas gyveno 930 metų ir pagimdė sūnus bei dukteris (Pradžios 5:1-5). Senojo Testamento apokrifinėje Jubiliejaus knygoje rašoma: „Ir trečią savaitę, antrąjį jubiliejų, ji (Ieva) pagimdė Kainą, ketvirtą pagimdė Abelį, o penktąją pagimdė dukrą. Avanas... Ir ketvirtaisiais penktos savaitės metais jis (Adomas) buvo paguostas (po Abelio nužudymo), ir vėl pažinojo savo žmoną, ji pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jį Setu; nes jis pasakė: "Viešpats užaugino mums kitą palikuonį žemėje vietoj Abelio, nes Kainas jį nužudė". Šeštą savaitę jam gimė dukra Azura.

Apokrifų Adomo ir Ievos gyvenimas pateikia tokią informaciją: „Ir po to, kai Adomas pagimdė Setą, jis gyveno aštuonis šimtus metų ir susilaukė trisdešimties sūnų ir trisdešimt dukterų; tik šešiasdešimt trys vaikai. Ir jie pakilo virš žemės paviršiaus savo šalyse“. Juozapas, remdamasis senovės žydų tradicija, pažymi, kad Adomas turėjo 33 sūnus ir 23 dukteris.

Žydų tradicijoje galima rasti dar savotiškesnį Biblijos teksto skaitymą. Midrash Bereshit Rabbah, aiškindamas Pradžios knygos 5 skyriaus įžangines eilutes, teigia, kad be tiesioginių Adomo palikuonių (Kaino, Abelio ir Seto), kuriuos pagimdė Ieva, Adomas taip pat turėjo vaikų, kurių motina buvo kažkas kita. Po nuopuolio Adomas išsiskyrė su Ieva 130 metų, per tą laiką iš jo ryšio su dvasiomis (įskaitant Lilitą, vardu Piznay) gimė demonai ir Lilin. Ieva pagimdė vyriškus demonus. Visas pasaulis pilnas šių dvasių palikuonių. Pagal Zoharą (pagrindinį kabalistinį kūrinį), Adomo žmona iki Ievos sukūrimo buvo demonė Lilith, kuri didžiąja dalimi nulėmė blogio kilmę žmonių visuomenėje.

Kurios buvo Kaino, Seto ir jų palikuonių žmonos

Pirmąją Adomo ir Ievos vaikų santuoką sudarė Kainas. „Kainas pažino savo žmoną, ji pastojo ir pagimdė Henochą“ (Pradžios 4:17). Kaino lenktynės prasidėjo Nodo žemėje (16 eilutė). Nod yra susijęs su žodžiais „klajūnas, kuris nežino poilsio“ (navanad). Tai yra, tai buvo „tų, kurie pabėgo nuo Dievo“ žemė. Kas buvo Kaino žmona? Skirtingai nuo kanoninio teksto, apokrifuose ir interpretacijose gausu pirmųjų žmonių šeimos santykių detalių. Daugelis žydų ir krikščionių šaltinių sutinka, kad Kainas ir Abelis buvo vedę savo dvynes seseris. Apokrifinėje Jubiliejaus knygoje rašoma: „Ir Kainas vedė savo seserį Avaną, ir ji pagimdė jam Henochą ketvirtojo jubiliejaus pabaigoje. Pirmaisiais penktojo jubiliejaus savaitės metais buvo pastatyti namai žemėje, o Kainas pastatė miestą ir pavadino jį savo sūnaus Enocho vardu. Po apokrifų Bažnyčios tėvai (Epifanijus, Efraimas Sirietis, Jonas Chrizostomas) laikosi nuomonės, kad Kaino žmona buvo viena iš jo seserų. Kadangi tai buvo laikų pradžioje, o tuo tarpu žmonija turėjo daugėti, buvo leista tuoktis su seserimis.

Adomo sūnūs ir dukterys atstovavo ne tik šeimai, bet ir klanui, todėl skirtumai tarp broliškos ir santuokinės meilės išryškėjo tik atsiradus kelioms šeimoms. Net daug vėlesniais laikais ir labai civilizuotose šalyse tokios sąjungos nebuvo laikomos kraujomaiša. Atėnų įstatymai įpareigojo ištekėti už sesers, jei ji tam tikro amžiaus nesusirasdavo vyro. Pavyzdžiui, Abraomas vedė savo seserį Sarą. Greičiausiai Kainas vedė prieš Abelio nužudymą, nes abejotina, ar kuri nors moteris nuspręs ištekėti už brolžudystės. Filonas iš Aleksandrijos Kaino žmoną vadina jos vardu Themech. Rabinų literatūra tuo pat metu Kaino žmoną sieja su jo paties seserimi dvyne arba su Abelio seserimi dvyne. Viena iš seserų, skirtų Abeliui, buvo gražesnė, o Kainas, norėdamas ją vesti, nusprendė brolžudybei. Arabų tradicija turi panašią interpretaciją. Šiuolaikiniai Biblijos tyrinėtojai taip pat laikosi nuomonės, kad pirmojo Adomo ir Ievos sūnaus žmona galėjo būti viena iš jo seserų. Gimus sūnui, Kainas pastatė miestą, pavadinęs jį savo sūnaus Enocho vardu. Taigi Biblijos tekstas kalba apie svarbų žmonijos raidos įvykį – perėjimą nuo klajoklio prie nusistovėjusio gyvenimo būdo.

Kaino palikuonys greičiausiai taip pat susituokė su artimiausiais giminaičiais. Jubiliejaus knygoje išsamiai aprašomos visos santuokos, minimi šeimos ryšiai ir Kaino palikuonių žmonų vardai. Pradžios knygoje įvardintos tik Lamecho, Ados ir Zilos žmonos. Lamecho santuoka yra pirmasis daugiskaitos santuokos atvejis. Trečiasis Adomo ir Ievos sūnus Setas taip pat galėjo vesti vieną iš savo seserų. Taigi Jubiliejaus knygoje rašoma: „Ir penktąją šio jubiliejaus savaitę Setas paėmė į žmonas savo seserį Azurą, ir ji pagimdė jį ketvirtaisiais Enoso metais.

Gana įdomūs santuokų įrodymai yra Pradžios knygos 6 skyriaus pradžioje esantys žodžiai. „Kai žmonės pradėjo daugintis žemėje ir gimė jų dukterys. Tada Dievo sūnūs pamatė žmonių dukteris, kad jos gražios, ir paėmė jas į žmonas, kurią išsirinko. Šis siužetas paremtas mitais apie dievus, kurie savo žmonomis paėmė mirtingas moteris, ir apie dėl to gimusius herojus. Dauguma žydų ir krikščionių vertėjų angelus supranta kaip Dievo sūnus (Enocho knyga, Jubiliejaus knyga, Filonas, Filosofas Justinas, Irenėjus, Tertulianas, Klemensas Aleksandrietis). Kai kurie rabinų komentatoriai tai laikė nuoroda į aristokratijos sūnus, kurie vedė žemesnių klasių moteris. Pagal trečiąjį aiškinimo variantą, kuriuo vadovaujasi dauguma Bažnyčios tėvų (Efraimas Sirietis, Jonas Chrizostomas, Jeronimas, Augustinas ir kt.) ir šiuolaikinių tyrinėtojų, Dievo sūnūs buvo pamaldūs sefitai, o dukterys buvo kainitų palikuonys.

Jei atsižvelgsime į naujausius DNR tyrimus, rodančius, kad visa žmonija grįžta į vieną žmonių porą, tada nuomonė, kad pirmųjų Adomo ir Ievos vaikų žmonos buvo jų seserys, gali būti gana priimtina.