Daryk gerą! Geros knygos vaikams apie gerus darbus. Gerumas rusų ir užsienio literatūroje: pavyzdžiai iš knygų Kas yra kūrinio gerumas

Nuo pat pasaulio sukūrimo pradžios pasaulyje egzistavo dvi karalystės: šviesa ir tamsa. Tarp jų – amžina kova. Žmones visada domino ta nežinoma paslaptinga gėrio ir blogio linija, kurią žmonija bandė, ir ne nesėkmingai, įveikti.

Taigi, kas yra gerumas ir koks jo vaidmuo psichologijoje, žmogaus gyvenime? Kodėl, kai jo pamirštama, jo nėra ar nepakanka, žmonės nusuka iš kelio ir dažnai žūva visuomenei, atnešdami pasauliui tik sielvartą, nusivylimą ir nelaimes, o tada sakome, kad blogis triumfuoja?

Į gerumo sąvoką įeina širdingumas, nesavanaudiškumas. Neatsitiktinai žodžio „moralas“ šaknis įvairių tautų kalbose turi tokias sąvokas kaip „valia“, „noras“, „drąsa“, „drąsa“, „draugiškas“, „didvyris“ ir kt. .

Kilnumas yra esminis gerumo požymis, būtent jis daro didžiausią įtaką sieloms. Boriso Pasternako darbe „Daktaras Živagas“ pagrindinis veikėjas yra Jurijus Andrejevičius Živago. Tai gydytojas, sužlugdyto intelektualo šeimos kilęs. Neatsitiktinai Pasternakas gydytojo profesiją paskyrė Jurijui Andreevičiui. Daktaras simbolizuoja neutralumą tarp dviejų priešingų stovyklų. Živago visą savo gyvenimą paskyrė savo mylimiems žmonėms, dažnai aukodamas save. Gyvendamas su mylima moterimi, saugiai ir patogiai, jis palieka namus, kad išgelbėtų jos gyvybę. Jurijus Andrejevičius turi jautrų, malonų ir simpatišką charakterį. Jo supratimu, gyvenimą reikia nugyventi taip, kad žmonės apie tave prisimintų tik gerus dalykus. Gydytojui Živagui buvo sunku; bendrauti su kvailais, bejausmis žmonėmis. Tačiau gėrio troškimas ir geresnės ateities viltis jį visada gelbėjo. Pagautas Živago priešais save mato kruviną revoliucijos siaubą. Jo akyse miršta nekaltos aukos, jam pačiam gresia mirtinas pavojus. Jis taip pat nebijo dėl savo gyvybės. Jurijus Andrejevičius apmąsto Rusijos likimą, nerimauja dėl visos žmonijos. Štai ką reiškia tikras gerumas! Spręskite pasaulines problemas negalvodami apie savo likimą. Darydamas nesavanaudišką gėrį skirtingiems žmonėms, Živago nepamiršta ir savo artimųjų, nuo kurių buvo atskirtas likimo valia. „Karas reikalavo sunkių sprendimų, tačiau gailestingumo ir humanizmo kriterijai turi lemti žmonių veiksmus“. Gydytojas Živagas buvo kaip tik toks žmogus. Ir tai tikrai humaniška! Žmonija belieka tikėtis, kad jos gretose dar yra tokių kilnių žmonių, kurie be jokio savanaudiškumo nuoširdžiai stengiasi padėti žmonėms.

Gerumas – tai visų pirma būtinybė būti tvirtam ir drąsiam, nes geras žmogus turi pirmas kovoti su bjaurumu ir blogiu, būti visiškai nesutaikomas su jais. Reikėjo padėti – duok paskutinį, kažkam atsitiko nelaimė – skubėk į pagalbą, be samprotavimo, pamiršęs viską ir viską. Gerumas yra tiesmukiškumas, didžiulis beribis širdies pajėgumas. Ir tai pirmiausia išbandoma su neapsaugotais. Yra nuostabi L. Voronkovos istorija „Mergina iš miesto“. Šią istoriją skaičiau ankstyvoje vaikystėje, mažos našlaitės mergaitės istorija įstrigo atmintyje ilgam. Istorija vyksta karo metu. Į Nechaevo kaimą atvyko pabėgėliai, tarp kurių buvo ir Valentinka, mergina, netekusi tėvų ir jaunesniojo brolio. Valentinką priglaudusi teta Daria buvo dviejų vaikų mama. Nepaisant to, ji elgėsi su ja kaip su savo dukra: Daria neabejoja, kad pasielgė teisingai, paėmusi mergaitę. Laiške vyrui priekyje ji rašo: „... Ir į namus pasiėmiau mergaitę Valentinką - našlaitę, pabėgėlę. Manau, kad man sekėsi gerai... “Bet kaime jie taip nemanė. Daria buvo įtikinta neimti Valios, jie juokėsi į veidą moteriai, kuri padarė nuostabų poelgį. Kaimiečiai juokėsi iš Valentino, nedrąsūs ir drovūs. Tačiau Daria neįsižeidė ir pamažu visi priprato prie naujojo gyventojo. O Valja, pasitikėdama žmonėmis, klausydamasi Darjos vaikų pokalbių, suprato, kad Taiska ir Romanas nesuvokė to motinos meilės ir gerumo jausmo, kurį ji pati visai neseniai buvo atimta. Ir todėl iš pradžių užsidariusi Valentina atveria savo sielą vaikams, kad parodytų, jog geri jausmai yra svarbesni už viską pasaulyje. Net baisus senelis atitirpsta po Valios šiluma, jis nuveda mergaitę į mišką parodyti jai miško gėlių, stebisi, kiek miesto mergina žino. Per Darios gimtadienį Valentinka, Taiskos patarta, raudonais dažais ant stalviršio piešia gėles, manydama, kad tai geriausia dovana, kurią ji kada nors padovanojo. Ir taip iš tikrųjų pasirodo, Daria džiaugiasi, kad mergina ją priėmė. Po „naujosios“ mamos sparnu Valentinas randa apsaugą nuo piktų žmonių, naujus namus ir daug naujų draugų. O Darios atlygis buvo žodis – mama, kurio Valentinas jai ilgai nedrįso pasakyti.

Gerumą kuria žmogus, jis nepaveldimas pastojant, neperduodamas su pasu. Jis turi būti kuriamas iš naujo kiekvieną kartą, kiekviename naujame žmoguje.

Tikrą gėrio apibūdinimą savo monografijoje „Etikos kategorijos“ pateikia Uralo universiteto, pavadinto A.M., docentas. Gorkis – L.M. Argangelskis: „Geras paprastai apima visos tam tikros klasės ar visos visuomenės normų, principų, moralės turinį, veikia kaip pareigos, sąžinės, garbės, laimės moralinis pagrindas. Plačiąja prasme gerumas ir gerumas yra noras suteikti visapusišką laimę visai žmonijai. Būtent gerumas taps pagrindiniu žmonių tarpusavio santykių kriterijumi ateinantį šimtmetį, kai amžiams išnyks karo siaubas, išnyks nuo scenos senąją žmonių visuomenę graužiančios ydos.

Atrodo, kad aukščiausia visuomenės gerovės forma turėtų būti laikomas tokiu istoriniu reiškiniu: iki mirties kovojome su vokiečių kariuomene, šiame kare patyrėme negirdėtų nuostolių, aukojome didžiules aukas. Bet kai tik išmušė pergalės valanda, su tuo pačiu nesavanaudiškumu pradėjome padėti Hitlerio ir jo gaujos apgautiems vokiečių žmonėms kurti naują gyvenimą. Tai didelis broliškas gerumas. Vienas geriausių tokio gerumo pavyzdžių – B. Vasiljevo pasakojimas „Čia aušros tyli...“ Koks puikus buvo tarpusavio supratimas komendanto brigadininko Vaskovo būryje. Pergalę, jų tyros malonios širdys buvo tokios didelės, kad padėjo jiems. įvykdyti žygdarbį. Ar ne tikėjimas savimi ir savo bendražygiais padėjo jiems pasiekti neįmanomo? Vasiljevo istorijoje didžiausia žmonijos nelaimė yra karas. O kur, jei ne bėda, pažįstami draugai ir patikrinamos geriausios žmogaus savybės. Borisui Vasiljevui pavyko atkurti baisų vaizdą: siaubas, kraujas, žmogžudystė, tačiau svarbiausia, kad savo kūryboje jis sugebėjo perteikti jausmus, išgyvenimus žmonių, kurie stojo ginti savo tėvynę. Juk į karą išėjo labai jaunos, tiek mažai gyvenusios merginos, kurios dar nespėjo patirti pagrindinių savo gyvenimo jausmų. Kažkas, kaip Galya Chetvertak, dar nepažino meilės, kažkas, pavyzdžiui, Rita Osyanina, paliko sergančią motiną ir mažą sūnų, o kažkas, pavyzdžiui, Zhenya Komelkova, vis dar tik svajojo apie ateitį. Ir taip šios jaunos merginos pateko į spąstus, kurie grasino užsidaryti, jei draugai neskubės jums padėti. Tarp jų tvyrojęs gerumo jausmas sustiprino jų jėgas, privertė stoti į nelygią kovą, tačiau tvirtai pasitikint ankstyva pergale. Visi jie padarė žygdarbį. Nors tai jau žygdarbis, kad jie nusprendė kartu su vyrais eiti į frontą. Rita Osyanina, sunkiai sužeista, žinodama, kad žaizda mirtina, nusižudo, kad nebūtų našta kelyje. Zhenya Komelkova išveda vokiečius ir miršta, tačiau tokiu būdu ji išgelbėja vienintelį išgyvenusįjį Fedotą Vaskovą. Istorija baigiasi tragiškai, tačiau autorė nepalieka vilties, kad pasaulyje yra daug žmonių, pasiruošusių aukotis dėl žmonijos išganymo.

A. Solženicynas turi apsakymą „Matrionos kiemas“. Šis kūrinys yra autobiografinis. Jame pasakojama, kaip mokytoja atvyko į naują darbo vietą ir ieškojo būsto. Jam buvo parodytas Matronos namas. Namas buvo nepriekaištingas, senas. Bet šeimininkė buvo nuostabi moteris. Matryona nebuvo jauna ir dažnai sirgdavo, tačiau visada stengdavosi įtikti svečiui. Ji atsikėlė anksti, gamino vakarienę: mokytojai, sau ir purvinai baltai ožiui, vienintelei savo namuose. Be rūpesčių Matrena Vasiljevna visada stengėsi padėti žmonėms; Kas jos prašė pagalbos, ji visada buvo pasiruošusi padėti. Iš pokalbių su Matryona mokytoja sužinojo, kad ji buvo vedusi, tačiau jos vyras mirė fronte. Vaikai, o jų buvo šeši, mirė vienas po kito. O įvaikinta Matrenos dukra Kira ištekėjo ir gyvena gretimame kaime. Matrena paliko savo namus kaip palikimą. Mokytoja sužinojo, kad Matryona Vasiljevna turi tris seseris, kurios jos net nelanko, nes bijo, kad ji jų paprašys pagalbos.

Matryona gyveno iš nedidelės pensijos, kurią jai gavo už tai, kad visą gyvenimą, negailėdama jėgų, dirbo kolūkyje. Norėdama gauti šią apgailėtiną pensiją, Matryona Vasiljevna turėjo keletą metų rašyti prašymus ir neštis juos į bendrą parduotuvę, stovinčią kaimo pakraštyje. Taip gyveno Matryona, niekam nekenkdama, darydama gera šalia. Tačiau gyventi ramiai ir ramiai jai nebuvo lemta, mirusio vyro brolis nusprendė perkelti Matrenos trobelę į kitą kaimą, kad Kira galėtų jame įsikurti. Matrena nuėjo su jais padėti. Bet kai jie kirto geležinkelį, pajudėjo traukinys ir Matryona puolė stumti roges, sugebėjo, bet pati mirė. Po ratais pateko ir jos sūnėnas. O laidotuvių dieną jos trys seserys, įvaikinta dukra ir Fadeya su šeima susirinko į matryonos kiemą. Matrenos seserys dūsavo ir verkė, bet jų akyse švietė godumas. Seserų galvoje kirbėjo viena mintis: „Kas gaus Matryonos namus? Nuoširdžiai dėl gražios moters mirties nerimavo tik Fadey žmona Kira da Matryona. Tik jie suprato, koks jis geras žmogus. Mokytoja, likusi viena namuose, iškart pajuto, ką reiškia Matryonos buvimas. Be šeimininkės namai buvo tušti, dingo namų jaukumas. Mokytojui buvo apmaudu, kad Matryonos artimieji nežinojo, koks ji nuostabus žmogus ...

Taigi gerumas žmonėms gimsta patyrus humanišką požiūrį į viską, kas gyva, ir šis klausimas toli gražu nėra tuščias, nes žmogus prasideda nuo paprastų jausmų ir veiksmų – nuo ​​rūpinimosi gamta, vyresniuoju, nuo atsakymo už silpnas, iš užuojautos artimui. Tada šios savybės ištirps, socialiai praturtės ir taps didesnės.

Visai nebūtina būti sentimentaliam, norint pasigailėti gyvo, mažo padaro, pasmerkto mirčiai – tai natūralus, beveik nesąmoningas sielos judesys. Prisiminkite Tolstojų knygoje „Kazokai“: „... Eroška pakėlė galvą ir pradėjo įdėmiai žiūrėti į naktinius drugelius, kurie sklandė virš svyruojančios žvakių ugnies ir įkrito į ją. „Kvailys, kvailys“, – kalbėjo jis. „Tu gadini save, bet man tavęs gaila...“ Senasis Grebenskio kazokas yra skatinamas stipraus gerumo jausmo visoms gyvoms būtybėms, todėl aktyviai priešinasi akliesiems naikinimo elementams.

Žmogus turi būti visų gyvų dalykų draugas. Ši tiesa, sena kaip pasaulis, padeda moraliniam augimui. Žiaurumas gimsta lengvai, juo ypač lengva apnuodyti mažojo sielą. Jei švelniausio amžiaus žmogus neturi ryškios vaizduotės ir nesugeba įsivaizduoti, jausti svetimo skausmo kaip savo, nepaisant to, kas jį patiria, net katė, tada būkite tikri, kad jo suaugęs žmogus, per daugelį metų užkietėjęs. , vargu ar bus gėda dėl žmogiškų kančių ir skausmo.

Gailestingumas! Senovės rusiškas žodis, reiškiantis širdies gailestingumą, užuojautą silpniesiems, bejėgiams, nugalėtiems. Tai tapo reta, deja, tai išmintingas žmogaus žodis. Žmogus, kuris supranta grožį, beveik visada yra malonios širdies. Mes dažnai šaltai, ironiškai kalbame apie gailestį. Rusų literatūroje žodžiui „gaila“ visada buvo skiriama garbinga vieta, jis buvo žodžio „meilė“ sinonimas. Gailestis silpnųjų, įskaitant nebylį gyvūną, reiškia šlovinti gerumą, vieną iš labiausiai gerbiamų ir gražiausių žmogaus savybių, kuri neturi kainos. O gailestis – plačiąja prasme, būtent meilės prasme – mokomas ir mokomasi nuo vaikystės. Gailestingumas santykiuose yra tiesioginis, tarsi impulsyvus sielos judėjimas; tai pagal savo prigimtį neapdairus, nesuinteresuotas.

Gerai – ši kategorija šiandien nėra itin paklausi. Pasaulis tapo žiaurus, o norint jame išgyventi, reikia susitaikyti su jo taisyklėmis. Bet mes patys tokį pasaulį sukūrėme. Knygos apie gerumą ir gerumą primins, kodėl be galo svarbu išlikti žmogumi. Pragmatizmas, cinizmas, ambicijos, valdžios ir pinigų troškimas šios civilizacijos nepadaro geresne. Turime to išmokti patys ir išmokyti savo vaikus būti maloniais – tada turėsime galimybę pakeisti vektorių...

Didžiausias XIX amžiaus romanas apie vieno žmogaus, vardu Jeanas Valjeanas, likimą, kuris iš visos žmonijos nekenčiančio nuteistojo tapo garbingu piliečiu, visada rodančiu tikrai nuostabų žmogiškumą ir gerumą kitiems žmonėms.

Tragiška istorija apie kalinį, nuteistą į elektros kėdę už dviejų mažų mergaičių nužudymą. Didžiulis juodaodis, savo išvaizda keliantis siaubą, iš tikrųjų pasirodo esąs maloniausias žmogus, kuriam likimas nebuvo visai palankus.

XIX amžiaus amerikiečių romanas, prieštaraujantis vergų sistemos brutalumui. Tai istorija apie vieną žmogų ir visą vergijos erą Amerikoje. Ši istorija yra apie tai, kad tokios savybės kaip gerumas, gailestingumas, žmogiškumas nepriklauso nuo odos spalvos.

Olandės Etty Hillesum, kurios sieloje gyveno didžiulė jėga ir noras gyventi, dienoraštis. Štai jos mintys Antrojo pasaulinio karo metais. Patyrusi visus koncentracijos stovyklos baisumus, ji nepasimetė, bet sugebėjo įžiebti vilties liepsną tūkstančių žmonių širdyse.

Robbie, Otto ir Gottfried yra trys draugai, išgyvenę karą. Kartu su kita mergina, vardu Pat, jie priversti išmokti gyventi naujame pasaulyje – niokojimo, sielvarto ir blogio pasaulyje. Kiekvienas iš jų turi pasirinkti savo moralinį kelią, kuris nulems jų tolesnį gyvenimą.

Knyga pagal populiarų filmą „1 + 1“. Istorija apie prancūzų turtuolį, prirakintą prie invalido vežimėlio, ir bedarbį negrą, išgyvenusį per smulkius apiplėšimus. Du visiškai skirtingi, iš pirmo žvilgsnio, žmonės, kurie vienas kitame rado tai, ko jiems taip trūko.

Atticus Finch visada stengėsi gyventi pagal savo sąžinę. Du savo vaikus – sūnų ir dukrą – jis augina teisingumo ir žmogiškumo dvasia. Kai mieste pasirodo juodaodis, apkaltintas žmogžudyste, Atikas, nepaisant visų aplinkinių išankstinių nusistatymų, tampa jo gynėju.

Nuo vaikystės iki senatvės – pasakojimas apie kunigą, kuris, kaip ir visi, patyrė baimes ir abejones, kaip ir visi, buvo apimtas neigiamų emocijų. Tačiau kiekvieną dieną jis stengėsi tapti geresnis – kovojo su žiaurumu, netolerancija, blogiu ir padėjo visiems, kam to reikėjo.

Pamokanti knyga apie merginą Sarą, kuri nematė priežasties džiaugtis gyvenimu. Tačiau vieną dieną sutikusi išmintingai kalbantį paukštį, išmokusį žvelgti į gyvenimą pozityviai, ji suprato, kaip svarbu viskam parodyti savo meilę, gerumą ir gailestingumą.

Gyvybę patvirtinantis pasakojimas apie senąjį Elnerį, kuris visada įžvelgė džiaugsmą smulkiausiose smulkmenose ir niekada nepraranda širdies. Ji suteikė džiaugsmo ir meilės visiems aplinkiniams. Ir net sulaukęs garbingo amžiaus Elneris nespėja išeiti į pensiją – dar tiek daug ko išmokyti kitus.

Jauna moteris kartu su dukra persikelia į Prancūzijos provincijos miestelį ir atidaro savo šokolado dirbtuves. Paslaptingai pajutusi savo klientus, ji jiems padovanoja ne tik saldumynų, bet ir tai, ko jiems taip trūksta.

Istorija apie skirtingus žmones ir skirtingas kartas, kuri privers juoktis, verkti ir liūdėti. Jame yra tikras gyvenimas. Tačiau gyvenimas nėra iš tos pusės, į kurią žiūrėjome. Ši istorija yra apie tai, kad visada reikia tikėti gėriu ir niekada nepasiduoti.

Maloni ir šviesi knyga apie devynmetį Trilį ir jo merginą Leną, kurie įsivelia į įvairius nuotykius ir visada sėkmingai iš jų išeina. Ją rekomenduojama skaityti suaugusiems, kurie savo problemų krūvoje pamiršo svarbiausią dalyką – meilę, draugystę, savitarpio pagalbą.

Sulaukusi 11 metų romano herojė Poliana turi palikti namus ir persikelti gyventi pas atšiaurią ir griežtą tetą. Tačiau mergina nenusimina, nes tėtis ją išmokė vieno žaidimo – visose gyvenimo situacijose matyti tik teigiamą.

Labai maloni ir pamokanti istorija apie du berniukus ir apie vieną nuostabią vasarą. Neįtikėtini nuotykiai, įdomios situacijos, paslaptingi atvejai ir... vasara, kupina nuostabių kvapų, ryškių spalvų, galinčių bet kurį skaitytoją sugrąžinti į vaikystę.

Pasaka vaikams ir suaugusiems. Tolimoje dykumoje sudužęs pilotas sutinka mažą berniuką, kuris pasirodo esąs ateivis iš kitos planetos. Nuostabus vaikino žvilgsnis į gyvenimą, jo mintys ir pasakojimai nepaliks abejingų.

Kaip svarbu bet kokio amžiaus, bet kokioje situacijoje, niekada nepamirškite apie savo šeimą. Apie mano senelius, o gal ir apie pagyvenusius tėvus. Knyga ne tik apie neįprastą senelį, apie mažą berniuką ir vyšnią, bet apie šeimą, meilę ir gerumą.

Pasaka, istorija, o gal mįslė? Visko centre yra Namas su neįprastais gyventojais. Neįtikėtinas pasakų susipynimas, apmąstymai apie amžinus gėrio ir blogio klausimus bei netikėta pabaiga – ši knyga skaitytoją nuves į fantazijų pasaulį, kuriame kiekvienas gali rasti tai, ko jau seniai ieškojo.

„35 kilogramai vilties“ – tai pasakojimas apie savo kelio pasirinkimą, apie meilę ir tikėjimą, apie šeimą, apie gyvenimo vertybes, apie atsidavimą ir toleranciją kitam. Ši knyga verčia juoktis ir verkti, ji motyvuoja veikti ir nešvaistyti nė minutės savo gyvenimo smulkmenoms.

Kapitonas Crewe yra labai galingas ir turtingas žmogus. Jis išsiunčia savo dukrą Sarą į vieną geriausių mokyklų. Tačiau po jo staigios mirties merginą užpuola daug nelaimių. Gera širdis, tolerancija ir tikėjimas geriausiu padės Sarai rasti išeitį net iš šios situacijos.

Gėris ir grožis yra dvi sąvokos, kurios yra neatsiejamai susijusios viena su kita. Mano nuomone, šie du gyvenimo principai yra bet kurio moralaus žmogaus pasaulėžiūros pagrindas. Šias sąvokas visur ir visada skelbė skirtingi žmonės, vartodami jas savaip.

Gėris ir grožis yra krikščionybės įsakymai, nepažeidžiami visų tikinčiųjų įstatymai, tai taip pat yra Renesanso laikais atsiradusios Dievo-žmogaus doktrinos pagrindas, tai taip pat ideologinis dvidešimtojo amžiaus totalitarinių teorijų pagrindas. amžiaus, prieštaringas, beje, savo formulavimu (gėris, grožis ir totalitarizmas nesuderinami) . O kalbant apie gėrį ir grožį, visas mintis, kurios man atrodė naujos ir savas, randu jau išsakytas rusų literatūroje.

Kiekvienas suaugęs norėtų, kad gėris ir grožis taptų pagrindiniais jo vaiko gyvenimo principais. Šiandien atrodo, kad neįmanoma įsivaizduoti tokio auklėjimo be A. S. Puškino pasakų. Kaip ir bet kuriose rusiškose pasakose, „Pasakoje apie carą Saltaną“, „Pasakoje apie mirusią princesę ir septynis bogatyrus“, „Pasakoje apie auksinį gaidį“ ir daugelyje kitų siužetas nėra paprastas.

Paprastai jis grindžiamas gėrio ir blogio, šviesos ir tamsos, dvasinio grožio ir moralinės deformacijos kova. Žinoma, gražus, malonus, tyras herojus visada laimi. Pasakos baigiasi arba triukšminga puota, kokios pasaulis dar nematė, arba pasakos herojaus triumfo eisena po karštos kovos su blogiu ir, žinoma, pergale prieš jį, arba tiesiogine pabaiga moralė apie gėrio ir grožio triumfą.

Puškino pasakas visada lydi nuostabus kalbos grožis, fantazija ir pasakiški paveikslai. Štai vienas gėrio, grožio ir Puškino įgūdžių triumfo pavyzdys, dera su mąstytojo Puškino, auklėtojo Puškino idėja. Pasakoje apie mirusią princesę ir septynis bogatyrus poetas rašo:

Prieš jį liūdnoje tamsoje,
Karstas yra krištolas,

Ir tame krištoliniame karste
Princesė miega amžinai.
Ir apie nuotakos brangiosios karstą
Jis smūgiavo iš visų jėgų.

Karstas buvo sulaužytas. Mergelė staiga
Atgaivino. Apsižvalgo
Nustebusiomis akimis
Ir siūbuodamas per grandines,
Atsidususi ji pasakė:
– Kiek laiko aš miegojau!
Ir ji prisikelia iš kapo...
Oi! ..ir abu apsipylė ašaromis.
Jis paima ją į rankas

Ir atneša iš tamsos į šviesą,
Ir maloniai kalbėdamas,
Jie prasideda grįžtant.
Ir jau trimituoja gandas:
Karališkoji dukra gyva.

Gėrį ir grožį apmąsto ir F. M. Dostojevskis. Savo romane „Nusikaltimas ir bausmė“ rašytojas gėrio ir grožio idėją apdovanoja stebėtinai grynu ir rafinuotu Sonechkos Marmeladovos įvaizdžiu. Ji žinojo visus gyvenimo sunkumus, atsidūrė aklavietėje.

Jos tėvas, girtuoklis ir lošėjas, tragiškai žuvo Šv.
patenka po arklio kanopomis. Vartojanti Sonečkos pamotė nemyli savo podukros. Tačiau dėl savo poseserių ir brolio, dėl Katerinos Ivanovnos, Sonečka aukojasi, tampa prostitute. Dėl tokiu būdu uždirbtų pinigų Marmeladovų šeima išgyvena žiauriame „pažemintų ir įžeistų“ pasaulyje.

Lieka paslaptis, kaip tokia trapi, neapsaugota būtybė turi didžiulę galią, pagrįstą tam tikra pasaulėžiūra. Sonečkos teorija romane gelbsti ir jos kūrėją, ir jos šeimą, ir romano veikėją Rodioną Raskolnikovą.

Krikščioniškos gėrio, meilės, tikėjimo ir grožio idėjos prieštarauja nežmoniškai kruvinai teorijai apie paprastus ir nepaprastus žmones. Gėris susiduria su blogiu, ir pasakoje, ir gyvenime, tai yra, Dostojevskio romane gėris nugali blogį.

Epiniame L. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ gėrio ir grožio idėja pirmiausia siejama su „šeimynine mintimi“. Pasak romano autorės, laimę, tai yra gėrį, grožį ir meilę, galima rasti tik šeimyniniame gyvenimo kelyje. Prisimenu romano scenas Rostovų namuose.

Pasaulietiškas spindesys derinamas su tikro šeimyninio džiaugsmo grožiu, rimtais suaugusiųjų pokalbiais – su triukšmingų vaikų bėgiojimu ir juoku. Šeimoje karaliauja meilė, gerumas ir grožis... Gėrio ir grožio idėja yra neatsiejamai susijusi su moteriškais įvaizdžiais romane. Mėgstamiausios Tolstojaus herojės Nataša Rostova ir princesė Marya – ryškūs šeimos gyvenimo vaizdai.

Rašytojas niekada nepripažino išorinio grožio (priešingai, tai yra jo nemėgstamų herojų, tokių kaip Helen Bezukhova, savybė). Tolstojus ir Natašą, ir princesę Mariją apdovanojo ypatingu vidiniu sielos grožiu. Vėlgi, krikščioniškus gėrio ir grožio principus romano autorius labiausiai vertino savo mėgstamuose moteriškuose personažuose.

Kaip aštriai šeimyninės laimės fone skamba pagrindinė romano tema – karo ir taikos! Karas, kraujas, smurtas griauna gražų pasaulį, atima iš jo brangius, artimus žmones: kunigaikštį Andrejų, Petiją Rostovą... Bet karas praeina, palikdamas vis dėlto amžinus pėdsakus, bet pasaulis išlieka. Taika laimi karą, gėris laimi blogį. Tai kaip iš pasakos…

XX amžius Rusijoje su naujomis idėjomis apie moralę, gyvenimo vertę ir asmenybę verčia mus galvoti apie gėrį ir grožį kitu kampu. Šiame amžiuje pasakų dėsniai nebegalioja...

Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ pagrindiniams veikėjams Meistras ir Margarita, gėrio ir grožio įvaizdžiai, gyvenime neturi vietos. Meistro sukurtas darbas pasirodo niekam nereikalingas; jo autorius patenka į psichiatrijos ligoninę. Margarita yra labai nepatenkinta savo šeimyniniu gyvenimu, iš jos atimta vienintelė laimė - Meistrai.

Meilės atgimimui, grožiui ir gėriui reikia kažkokio stebuklo. Ir tai pasirodo šėtono ir jo pagalbininkų pavidalu. Meistras ir Margarita vėl susiranda vienas kitą, atgyja. Margarita, pražydusi kaip gėlė, atgauna buvusį grožį.

Antakiai, pincetu išpešioti į siūlą, sustorėjo ir gulėjo juodais lankais virš žalių akių. Plona vertikali raukšlė, nurėžusi nosies tiltelį, atsiradusi tada, spalį, dingus Meistrui, dingo be žinios.

Taip pat išnyko gelsvi šešėliai ties smilkiniais ir dvi šiek tiek pastebimos duobutės išoriniuose akių kampučiuose. Skruostų oda prisipildė tolygios rausvos spalvos, kakta tapo balta ir švari, išsivystė kirpėjos plaukų garbanos. Iš prigimties garbanota, juodaplaukė maždaug dvidešimties metų moteris žiūrėjo į trisdešimtmetę Margaritą iš veidrodžio ir nesulaikomai juokėsi, griežė dantimis...“

Gėrio ir grožio susidūrimas su naujuoju šimtmečiu labai aiškiai matomas E. Zamyatino apsakyme „Mes“. Laukinis gamtos grožis priešinasi mašinų geležiui, žmonių santykiai ir gėris – matematiškai tiksliam, neklystančiam protui. Tai veda į neišvengiamą kovą.

Zamyatinas savo pasakojime skelbia mintį, kad iš žmogaus negalima atimti prigimtinių moralinių pagrindų (tokių kaip meilė, laisvė, gėris ir grožis).
Žmogus visada už juos kovos, nes be šių pamatų neįsivaizduojamas pats gyvenimas. Grožio ir gėrio idėja taip pat susijusi su nacionalizmo tema – nauja tema, kurią atnešė XX a.

Anatolijus Pristavkinas savo istorijoje „Auksinis debesis praleido naktį“ pasakoja apie du berniukus iš našlaičių namų – brolius Kuzminus. Juos siejo ne kraujo ryšiai, o broliais tapo likimas, draugystė. Vieno, čečėno, šeimos vyrus rusai išžudė, o iš kito čečėnai atėmė jo brolį. (Nuostabu, kaip tragiškai aktuali tapo ši istorija.)

Tačiau net nežiūrėdami į nacionalistines nesąmones, ne kartą gelbėdami vienas kitam gyvybes, jie išlaikė brangiausią, ką turėjo – jaudinantį santykių gerumą ir grožį.

Taigi, galvodami apie gėrį ir grožį, prieinate prie išvados, kad be šių dviejų svarbiausių vertybių gyvenimas neįmanomas. Gėris ir grožis, nematomi už gyvenimo smulkmenų, buvo ir išlieka bet kurio moralaus žmogaus sielos pamatais.

0 / 5. 0

Kompozicija "Kas yra gerumas?" yra vienas iš mini rašinių, siūlomų rusų kalbos egzamino devintos klasės abiturientams.

Kompiliavimo algoritmas

Norint sėkmingai susidoroti su užduotimi, parašyti kokybišką esė tema „Kas yra gerumas“, būtina naudoti tam tikrą algoritmą. Pirmiausia turite išstudijuoti užduotyje siūlomą teiginį. Toliau reikia perskaityti pačią užduotį, ją išanalizuoti.

Kitame etape svarbu teisingai nustatyti pagrindinę siūlomo teiginio idėją.

Pavyzdžiui, esė „Kas yra gerumas“ reiškia šio termino analizę, jo pasireiškimo ypatybes.

Tada turite pagalvoti apie įvesties parinktį, kurią sudaro ne daugiau kaip trys sakiniai. Mini esė „Kas yra gerumas“ nurodo teiginio autoriaus poziciją, parodo savo požiūrį į šią problemą.

Iš žodžių, kuriuos galima vartoti rengiant įžangą, išskiriame „autorius argumentuoja, analizuoja, pažymi“.

Kad esė „Kas yra gerumas“ būtų išbaigta ir puikiai įvertinta ekspertų, svarbu savo požiūrį į šį klausimą parodyti žodžiais „Sutinku su autoriumi, dalinuosi autoriaus pozicija, turiu sutikti“.

Pagrindinėje esė dalyje būtina išsamiau apsvarstyti problemą, pateikti pavyzdį iš literatūros šaltinių, pridėti savo patirties aprašymą.

Kad rašinys „Kas yra gerumas“ būtų įvertintas teigiamai, jame turi būti bent du argumentai.

Kiekvienas egzamino rašinys, nepaisant jo dalyko, turi turėti išvadą. Jis gali prasidėti žodžiais „tokiu būdu“ arba „mes taip radome“. Toliau pateikiamas tyrimo rezultatas, kurį autorius gavo kaip argumentų analizės rezultatą.

Baigimo rašinio schema

Esė rusų kalba „Kas yra gerumas“ galima parašyti naudojant vieną iš kelių tipų schemų.

Viename variante pirmiausia naudojamasi teze, atspindimas autoriaus požiūris į gėrį ir blogį, nurodomas jo požiūris į šį reiškinį. Toliau pateikiami du argumentai, susiję su gėrio tema. Argumento pabaigoje pateikiama aiški išvada.

Pagal antrąją schemą rašinys tema „Kas yra gerumas“ prasideda autoriaus teiginiu (teze). Tada galite įsivaizduoti savo požiūrį į gėrį ir blogį, pateikti pavyzdį iš klasikinės literatūros. Tada pasirenkamas antrasis argumentas, pateikiamas jį patvirtinantis pavyzdys. Rašinio pabaigoje pateikiama išvada.

Pirmas pavyzdys

Pateikiame keletą egzamino darbų pavyzdžių, kurių tema „Kas yra gerumas“. Rašinio samprotavimas gali būti pagrįstas įvairiais literatūros šaltiniais, juos pasirenka pats studentas.

Gerumas yra teigiama savybė, kurią turėtų turėti kiekvienas mūsų planetoje gyvenantis žmogus. Tik geras žmogus gali padėti žmonėms, kurie atsiduria sunkiose sąlygose ir kuriems reikia paramos. Žmonės per karą dalijasi paskutiniu duonos gabalėliu. Taikos metu jie aukoja kraują, padėdami išgyventi tiems, kurie yra bėdoje. Tikras gerumas pasireiškia ne gražiais žodžiais, o palaikymu ir supratimu.

Po žemės drebėjimo ir cunamio Japonijos aukų buvo tūkstančiai civilių. Japonams padėti suskubo žmonės iš viso pasaulio, ne išimtis buvo ir Rusija. Liaudies išmintis sako: „Gerumas išgelbės pasaulį“.

Žmonės visada gėrį laikė savybe, kurios reikia kiekvienam žmogui. Nenuostabu, kad pasakose jis visada triumfuoja prieš blogį.

Šiandien vis mažiau žmonių, turinčių šią nuostabią savybę. Daugelis suaugusiųjų yra savanaudiški ir abejingi, rūpinasi tik savo reikalais ir problemomis. Vietoj įprasto žmonių bendravimo žmonės naudojasi kompiuteriais ir mobiliaisiais telefonais. Žmogus tapo priklausomas nuo interneto, prarado nuoširdumą, užuojautą.

Mano nuomone, reikia galvoti, kaip padaryti gera kitam žmogui. Negalite praeiti pro žmones, kurie prašo pagalbos. Jeigu žmogus siekia tik savo asmeninės gerovės, jis nustoja būti asmenybe. A.P. Čechovas priminė: „Skubėk daryti gera“. Koks svarbus jo pareiškimas šiandien!

Antras pavyzdys

Štai dar viena baigiamojo darbo versija tema „Kas yra gerumas“. Esė samprotavimas gali prasidėti nuo turto ir skurdo problemos.

Gerumas yra teigiama savybė, kurią turėtų turėti kiekvienas mūsų planetos žmogus. Gerumas – malonus ir šviesus jausmas, kuris kitiems žmonėms teikia džiaugsmo, šypsenų. Tai galima palyginti su tikra laime.

Mano draugai mano, kad geri žmonės nesugeba įžeisti, apgauti, pažeminti kito žmogaus orumo.

Mano supratimu, žodis „geras“ yra nesavanaudiška pagalba tiems, kuriems reikia paramos ir supratimo. Man malonus poelgis bus toks, kuris daromas širdies paliepimu.

Kiekvienas žmogus gimsta geras, tačiau ši savybė kiekviename pasireiškia skirtingai. Kažkas stengiasi palaikyti kolegas ir draugus, kažkas džiaugiasi, kai šalia nėra nelaimingų žmonių. Esu visiškai įsitikinęs, kad gerumas yra didžiausia jėga!

Dar vienas pavyzdys

Pakalbėkime apie tai, kas yra gerumas. Rašinys su argumentais šia tema – vienas iš devintos klasės abiturientams siūlomų užduočių variantų. Pateiksime paruošto samprotavimo, susijusio su šia problema, variantą.

Kas yra gerumas? Galite naudoti bet kokį esė apibrėžimą. Bet jie visi susiveda į tai, kad gėris yra sąvoka, neturinti savanaudiškumo ir pavydo. Tai asocijuojasi su dosnumu, gailestingumu, noru būti naudinga kitiems žmonėms.

Šis terminas siejamas su meile, džiaugsmu, teigiamu požiūriu į kitus žmones, laukinę gamtą. V. V. Majakovskis savo eilėraščiuose kalbėjo apie blogį ir gėrį. Tai patvirtina smulkią ribą, esančią tarp šių dviejų terminų. Tai yra pagrindinės moralės sąvokos.

Nepaisant to, kad kelis šimtmečius žmonija kovojo su blogiu, žmonės neskuba daryti gero. Esu įsitikinęs, kad šiuolaikiniame pasaulyje susidariusi situacija priartina žmoniją prie savęs naikinimo. Jei gėris negali apsisaugoti, užuojauta ir tarpusavio supratimas išnyks, žmonės pavirs piktais ir klastingais padarais.

Blogio ir gėrio santykis

Pakalbėkime apie tai, kas yra gerumas. OGE esė, susijusi su šia tema, turi būti paremta argumentais iš literatūros šaltinių. Daugelis dalykų, kuriuos žmonės daro, yra susiję su gerais ketinimais. Tačiau, kaip žinote, „kelias į pragarą buvo siunčiamas su gerais ketinimais“.

Ši išraiška rodo, kad iš pradžių žmonės daro dalykus, kurių tikslas yra padėti kitiems, tačiau galiausiai tai ne visada būna geri darbai. Vis dažniau blogis dangstomas gėriu.

Pastaraisiais metais pasaulyje stebima situacija rodo, kad žmonės nebevertina gėrio, vis dažniau jų veiksmai siejami tik su asmeninės naudos siekimu.

Kas yra gerai

Šis klausimas turėtų būti aptartas baigiamajame rašinyje, todėl apsistokime prie jo išsamiau. Gerumas yra dovana, kuri nereiškia savanaudiškumo. Žmonės padeda vieni kitiems nereikalaudami materialinių gėrybių mainais. Daugelis rusų turi įgimtą poreikį daryti gerus darbus, padėti žmonėms, kuriems to reikia.

Deja, novatoriškų technologijų pasaulyje vis daugiau dėmesio skiriama materialinėms vertybėms ir naudai, vis mažiau laiko skiriama įprastiems žmonių santykiams, bendravimui su draugais ir šeima. Šiluma ir reagavimas mūsų dienomis gali būti saugiai įrašyti į Raudonąją knygą.

Argumentų parinkimas rašymui

Gerumas gali padaryti žmogų laimingą. Laimė ir gerumas gali būti laikomi dviem tos pačios monetos pusėmis. Suteikdamas meilę kitiems, žmogus mainais gauna laimę ir harmoniją.

Savitarpio pagalbos pavyzdžiu galima laikyti situaciją, susidariusią Sankt Peterburgo metro. Abejingų nebuvo, visi stengėsi padėti tiems, kurie nukentėjo nuo teroristo veiksmų. Šis argumentas yra patvirtinimas, kad žmonės sugeba daryti gera negalvodami, kokią materialinę naudą tai darydami gaus.

Išvada

Bet koks egzamino rašinys, parašytas devintos klasės abiturientų, reikalauja tam tikros veiksmų sekos. Pavyzdžiui, jei vaikas rašo samprotavimus apie gerumą OGE, jis pirmiausia turi nurodyti citatą, parodyti savo požiūrį į autoriaus pasiūlytą mintį. Kad rašinys būtų įskaitytas, studentas turi pateikti bent du argumentus. Jie atrenkami pagal pagrindinę baigiamojo rašinio temą.

Vienas iš jų gali būti paimtas iš literatūros kūrinių, o antrasis – remiantis asmenine patirtimi. Rašinio struktūroje reikia laikytis tam tikrų skyrių. Įžangoje svarbu parodyti savo poziciją gerumo atžvilgiu. Pagrindinė dalis apima dviejų argumentų svarstymą, gėrio svarbos ir reikšmės patvirtinimą. Baigiamojoje savo rašinio dalyje studentas daro išvadą apie nepaprastą gerų darbų svarbą, jų persvarą prieš agresiją ir pyktį.

A.S. Puškinas „Kapitono dukra“

Gerumo ir griežtumo problema yra viena iš pagrindinių A. S. Puškino kūryboje. Pasakojime „Kapitono dukra“ ši problema išspręsta naudojant dviejų herojų pavyzdį: Piotro Grinevo ir Pugačiovo. Jų susitikimo skyriuje „Patarėjas“ Grinevas demonstruoja gerumą Pugačiovui, kai jis jam palankiai paduoda kiškio avikailį nuo peties. Šis kilnus gestas vėliau išgelbės jo gyvybę. Grinevas gali būti žiaurus, prisimink jo kivirčą su Savelichu, kai reikėjo grąžinti skolą Zurinui. Tačiau net ir tokiose situacijose gerumas verčia jį prašyti atleidimo ir atkurti gerus santykius su žmogumi, kurį įžeidė. Toks herojaus elgesys taip pat nelieka neapdovanotas, nes būtent Savelichas metasi budeliams po kojomis, norėdamas išgelbėti savo gerą šeimininką. Puškinas įtikina mus, kad gerumas skatina gerumą mainais net karo ir žiaurumo pasaulyje.

Pugačiovas istorijoje pristatomas kaip sukilėlių vadas. Skyriuje „Ataka“ sukilėlių žiaurumui ribų nėra: kapitono Mironovo ir jo bendražygių egzekucija, Vasilisos Jegorovnos žudynės. Puškinas visai nesušvelnina ir neparyškina smurto scenų, leisdamas suprasti, koks baisus „rusų maištas yra beprasmis ir negailestingas“. Tačiau pateikdamas mums baškiro su nuplėštu liežuviu ir nupjauta nosimi bei ausimis atvaizdą, Puškinas norėjo parodyti, kad šis žiaurumas yra valdančiųjų žiaurumo paprastų žmonių atžvilgiu produktas.

Remdamasis Pugačiovo ir Grinevo pavyzdžiu, rašytojas norėjo parodyti tokių santykių pavyzdį, kai atmetamas žiaurumas: tam bet kuriame žmoguje reikia pamatyti žmogų, vertą pagarbos ir nusipelniusio gero požiūrio.

M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“

Romane „Mūsų laikų herojus“ M.Yu. Lermontovas sukūrė keistą personažą, kuris yra žiaurus žmonėms, nes jam nuobodu ir jis nori linksmintis. Paimkime Grushnitsky istoriją. Juk šis jaunuolis kvailai sumokėjo gyvybe vien už tai, kad jį įtraukė į žaidimą, kurį iš nuobodulio pradėjo Pechorinas. Šis „laiko herojus“ su Bela ir jos šeima pasielgė neįsivaizduojamai žiauriai. Tėvas buvo nužudytas, Azamatas dingo, pati Bela taip pat mirė, bet prieš tai ji vis tiek pirmiausia kentėjo nuo Pechorin meilės, o paskui nuo jos nebuvimo. Rašytojas siekia parodyti, koks baisus gali būti žmogus, kuriam galioja tik vienas įstatymas – jo paties užgaidos ir troškimai. Juk Pechorinas ne toks gimė, tiesiog pametė visokius orientyrus.

Jam būdingas gerumas karts nuo karto pabunda. Pavyzdžiui, neregys berniukas sukelia nevalingą apgailestavimą, užuojautą sukelia sudužusios senolės vaizdas, kazoko motina, kuri įsilaužė į girtą Vulichą. Jis netgi nusprendė paimti nusikaltėlį gyvą, rizikuodamas savo gyvybe. Ir jis tai padarė lengvai. Jei rūpestis žmonėmis visada gyventų jo širdyje ir keltų gerus ketinimus, jį būtų galima pavadinti tikru herojumi.

N. V. Gogolis „Piltis“

Pagrindinė daugelio N. V. Gogolio darbų idėja yra klaidingos žmonių visuomenės struktūros, kurioje karaliauja žiaurumas, idėja. Istorija „Paštas“ pasakoja apie Akaky Akakievich Bashmachkin gyvenimą ir mirtį. Tai visų niekinamo ir žeminamo „mažo žmogaus“ įvaizdis. Jis nesugeba nieko priešintis savo kankintojams, tik kartą jo skundžiamas burbuliavimas privertė „sustoti ir iš siaubo atsitraukti“, dar nepraradusį gebėjimo būti maloniu. Tokiame pasaulyje „mažam“ žmogui nieko gero, nes iš jo buvo atimtas net tokių aukų įgytas paltas. Pasirodo, neteisingas pasaulis atstumia visus, kurie yra malonūs ir nesugeba žiauriai, tik tie, kurie atima, apiplėšia, žemina ir įžeidžia kitą, ką nors jame gali gauti.

N.S. Leskovas „Kvailys“

N.S. Leskovas savo darbe nagrinėjo teisumo temą. Jis siekė surasti ir parodyti įvaizdį žmogaus, kuris visada išliktų geras. Apsakymo „Kvailys“ veikėjas yra toks teisus žmogus, dieviškojo gerumo šaltinis. Jį galima palyginti su visų nelaimingųjų gelbėtoju. Jis gelbsti Petką nuo bausmės lazdelėmis, pakeisdamas savo nugarą; jis pats prašėsi būti užverbuotas, gailėdamasis motinų, kurių sūnus galima paimti; paleido Khabibulą, kurį Khan-Jangar nuteisė mirti, tikrai žinodamas, kad jam bus nulupta oda gyvam. Panka visa tai paaiškina taip: „Negaliu pakęsti, kad kiti kankinami, todėl imk mane ir nuvesk mane kankinti jį – tegul mano siela būna laiminga ir laisva nuo visų baimių“. Leskovas šiame darbe parodė nesuvokiamą žmogaus gerumo gelmę, o mes tikrai esame persmelkti „teisumo“ dvasia, nuo kurios aukštumos vertiname visus mūsų gyvenime vykstančius įvykius.

F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“

F.M.Dostojevskis bandė parodyti, kad gerumą širdyje būtina išlaikyti net ir pasaulyje, kuriame karaliauja žiaurumas. Tai yra romano „Nusikaltimas ir bausmė“ siužeto pagrindas. Kūrinio veikėjas Raskolnikovas gyvena siaubingame visuotinio kartėlio pasaulyje. Tikrovė sukelia audringą protestą, simboliškai pavaizduotą pirmajame Raskolnikovo sapne: išsekęs arklys prikabinamas prie didžiulio vežimo, kuris, nors ir smarkiai sumuštas botagu, negali pajudinti vežimo. Raskolnikovas po tokio sapno pabunda ašaromis. Jis supranta, kad taip gyventi neįmanoma, o jo galvoje kyla baisi teorija, pagal kurią jis gali atsikratyti visų kančių pakildamas aukščiau kitų, tik tam reikia išmokti žudyti. Paradoksalu, bet tiesa: nuo žiaurumo kenčiantis žmogus pats tampa žiaurus. Senosios lombardininkės, kurią Raskolnikovas suplanavo kaip auką dėl jos bevertiškumo ir žalingumo, nužudymas reiškia dar vieną žmogžudystę, kuri nebepateisina. Šis dvigubas nusikaltimas yra nepakeliama našta Raskolnikovo sąžinei ir verčia jį kentėti ir kentėti. Pagrindinis išbandymas yra vienatvė, kuri veda jį į Sonya Marmeladova. Ir čia jis mato visiškai kitokį požiūrį į gyvenimą. Sonya yra gerumo įsikūnijimas, „neišsenkamas šulinys“, pagal Raskolnikovo apibrėžimą: „Iskask ir naudok“. Tokio visa apimančio gerumo šaltinis – gilus tikėjimas amžinuoju gyvenimu, kuriuo Raskolnikovas iš pradžių netikėjo. Skaitymas kartu apie Lozoriaus prisikėlimą yra pagrindinio veikėjo likimo lūžis. Po to jis nusprendė nusižeminti, atgailauti ir susitaikyti su bausme už visą blogį, kurį padarė. Taigi, galime sakyti, kad žiaurumas – tai netikėjimas savo nemirtingumu, o gerumas – pasitikėjimas amžinuoju gyvenimu, kuris įmanomas tik Dieve, kuris pašaukia: „Todėl eik gėrio keliu ir eik teisiųjų keliais, nes teisieji gyvens žemėje“.