Kūrybinis projektas pasaulio meno kultūros pamokose. MHK projektas „Rusijos šventyklos“ MHK tiriamųjų darbų temos
Makeeva Julija
Parsisiųsti:
Peržiūra:
Savivaldybės švietimo įstaiga
Vidurinė mokykla su. kalbininkas
MHK tyrimo projektas
"Rusijos šventyklos"
Atlikta:
8 klasės mokinys
Makeeva Julija
Prižiūrėtojas:
Anufrieva T.V.
2013 metų vasario mėn
Įvadas | |
| |
| |
| |
| |
| |
Išvada | |
Bibliografija | |
Programos |
ĮVADAS
Mūsų protėviai neįsivaizdavo gyvenimo be tikėjimo, be šventyklos, kuri jiems buvo tiesiogine prasme vartai į dangaus pasaulį. Šventykla lydėjo kiekvieną ortodoksą visą gyvenimą: čia buvo registruojamas gimimas, krikštas, apsvaigimas.
Bet kurio miesto, kaimo ar gamyklos statybą lydėjo bažnyčios statyba. 989 m., praėjus metams po Rusijos krikšto, graikų architektai, atvykę iš Konstantinopolio į Kijevą, pastatė pirmąją mūrinę bažnyčią. Nuo Rusijos krikšto laikų bažnyčios statyba mūsų žemėje tapo itin svarbi. Būsimos gyvenvietės vietoje – miestas, visų pirma, kuriama bažnyčia. Visi arba beveik visi kaimo ar miesto gyventojai sekmadieniais ir didžiųjų bažnytinių švenčių dienomis ateina į bažnyčią pamaldų. Šventykloje, kaip taisyklė, vyksta naujagimių krikštas, čia vyksta jaunavedžių vestuvės, o šventykloje laidojami mirę stačiatikiai. Šventykloje taip pat atliekamos Tėvynės gynėjų išlydėjimas į karą ir padėkos pamaldos po pergalės. Netoli šventyklos mūsų protėviai rinkosi į viešus susirinkimus, netoli šventyklos buvo įrengta prekybos aikštė. Taigi stačiatikių bažnyčia per daugelį Rusijos istorijos amžių buvo ir visuotinių visuomenės susibūrimų, ir visų žmogaus gyvenimo aspektų pašventinimo vieta.
Kadangi šventykla Rusijoje užėmė išskirtinai svarbią vietą stačiatikių gyvenime, bažnyčių kūrimui ir puošybai buvo skiriama visa, kas geriausia: paaukotos geriausios pajėgos, geriausi talentai, didžiausios lėšos. Šventykla dažniausiai buvo pastatyta aukštesnėje, „raudonoje“ vietoje (t. y. geriausioje, gražiausioje) ir buvo viso miesto plano pagrindas. Jeigu kurio nors miesto ar kaimo gyventojams tekdavo keisti gyvenamąją vietą, tai pirmiausia rūpėjo pastatyti šventyklą, o geriausia – tokią, kokią turėjo buvusioje gyvenamojoje vietoje.
Šventyklos Rusijoje buvo skirtos Kristui Gelbėtojui, Dievo Motinai ar šventiesiems. Šventyklos pavadinimu dažnai buvo vadinami Rusijos miestai, kaimai, gatvės, keliai.
Visais krikščionybės laikais Rusijoje buvo statomos memorialinės bažnyčios. Jie buvo pastatyti didelių mūšių ir karinių pergalių vietoje, siekiant nenutrūkstamo bažnytinio atminimo tų, kurie mūšio lauke paaukojo gyvybes už gimtąjį miestą, žmones ir Tėvynę.
Šventykla tiesiogine prasme subūrė piliečius ir dėl vieno bažnyčios kalendoriaus supaprastino visą bažnyčią ir viešąjį gyvenimą. Bažnyčiose buvo skelbiami karališkieji dekretai, renkami metropolitai, karaliai buvo patepti į karalystę. Bažnyčiose vykdavo bažnyčių susirinkimai, kurių sprendimai iš esmės lėmė tautinės istorijos ir kultūros raidą. Galiausiai, šventykla Rusijoje daugelį amžių buvo pirmoji mokykla. Čia visada buvo knygų, nes bažnyčioje pamaldos neapsieina be knygų. Šventykloje visada buvo raštingų žmonių, kurie suaugusiuosius ir vaikus mokė raštingumo ir įvairių bažnytinių menų. Prie šventyklų ir vienuolynų buvo steigiami skriptoriai (knygų kopijavimo dirbtuvės), archyvai ir bibliotekos, steigiamos mokyklos, o nuo XIX a. – parapinės mokyklos.
Šventykla visada buvo ne tik garbinimo vieta, bet ir ligoninė, kurioje buvo gydomi dvasiniai ir kūno negalavimai, ir mokykla, mokanti mūsų proprosenelius ne tik skaityti ir rašyti, bet ir melstis, tikėti, mylėti. Dievas ir artimas.
Šventykla yra ypatinga vieta, specialiai sukurta:
1) susitikti su kiekvieno žmogaus Dievu;
2) už kongregacines maldas;
3) atlikti pamaldas;
4) už stačiatikių bažnyčios sakramentų atlikimą (krikštas, atgaila, komunija, krimimas, ligonių pašventinimas, kunigystė ir santuoka arba vestuvės).
Geriausios Rusijos bažnyčios tapo Rusijos šlove. Kijevo ir Novgorodo Šv.Sofijos katedros, Vladimiro Ėmimo į dangų katedra, Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra, Trejybės Sergijaus Lavros Trejybės katedra, Šv.Izaoko katedra Šv. Šventyklos Rusijoje visada buvo žmonių šventovių iždas. Senovės Rusija muziejų nežinojo: šventyklose ar vienuolynuose buvo saugoma viskas, kas tikrai vertinga ir gražu – labai gerbiamos ikonos, šventųjų palaikai (relikvijos), seni rankraščiai, kartais senoviniai dokumentai ir įvairios relikvijos. Taigi, šventykla Rusijoje yra pagrindinė stačiatikių kultūros saugotoja.
TIKSLAS darbas yra toks:
Išstudijuoti stačiatikių bažnyčių architektūros ypatumus;
Susipažinkite su išorine ir vidine šventyklos struktūra;
Sužinokite apie garsiausias Rusijos ir Saratovo srities bažnyčias;
Atlikite kūrybinį darbą kuriant stačiatikių bažnyčios įvaizdį.
TYRIMŲ DARBŲ, susijusių su stačiatikių bažnyčių studijomis, AKTUALUMAS.Rusijos istorijos, mūsų šalies kultūros tyrimas yra neatsiejamai susijęs su stačiatikių šventovių, bažnyčių ir ikonų studijomis. Kiekviena stačiatikių bažnyčia turi savo likimą, savo unikalų charakterį. Šventyklos puošia ir pagyvina mūsų gyvenimą, džiugina akį, nuramina sielą tiek išoriniu grožiu, tiek darniu varpų skambesiu. Savo praktinėje veikloje stengiausi perteikti stačiatikių bažnyčios grožį menų ir amatų pagrindu.
1. Stačiatikių bažnyčios Rusijoje
Ne visi žino, kaip statoma stačiatikių bažnyčia. Tačiau kiekviena šventyklos detalė turi gilią prasmę ir reikšmę. Net iš tolo matome, kaip šviečia kryžiai ant šventyklos kupolų. Kupolai su kryžiais tarsi sujungia dangiškąją ir žemiškąją erdvę į vientisą pašventintą pasaulį. Kupolas – tarsi degančios žvakės liepsna, ne be reikalo nuo seno mūsų protėviai net sunkiausiais laikais stengėsi auksuoti kryžius ir šventyklų kupolus.
1.1.Šventyklos architektūros ypatumai.
Kartu su stačiatikybe Rusija gavo bažnyčių architektūros pavyzdžių iš Bizantijos. Tokios garsios Rusijos bažnyčios kaip:Kijevo Sofijos katedra, Novgorodo Sofija, Vladimiro Ėmimo į dangų katedra buvo sąmoningai pastatyta kaip Konstantinopolio Šv. Sofijos katedra. Išsaugodamos bendruosius ir pagrindinius Bizantijos bažnyčių architektūros bruožus, Rusijos bažnyčios turi daug savitumo ir savitumo. Stačiatikių Rusijoje susiformavo keletas originalių architektūros stilių. Tarp jų visų pirma išsiskiria arčiausiai bizantiškojo stiliaus. Tai klasikinio tipo balto akmens stačiakampė šventykla ar net iš esmės kvadratinė, bet su altoriaus dalimi su pusapvalėmis apsidėmis, su vienu ar keliais kupolais ant figūrinio stogo. Sferinė bizantiška kupolo dangos forma buvo pakeista šalmo formos. Vidurinėje mažų šventyklų dalyje yra keturi stulpai, laikantys stogą ir simbolizuojantys keturis evangelistus, keturis pagrindinius taškus. Centrinėje katedros bažnyčios dalyje gali būti dvylika ir daugiau stulpų. Tuo pačiu metu tarp jų susikertantys stulpai sudaro Kryžiaus ženklus ir padeda padalyti šventyklą į simbolines dalis. Kunigaikštis Vladimiras ir jo įpėdinis princas Jaroslavas Išmintingasis siekė organiškai įtraukti Rusiją į krikščionybės kūną.
XV-XVII amžiuje Rusijoje susiformavo gerokai kitoks nei bizantiškas šventyklų statybos stilius. Atsiranda pailgų stačiakampių, bet tikrai su pusapskritėmis apsidomis į rytus, vienaaukštės ir dviaukštės bažnyčios su žiemos ir vasaros bažnyčiomis, kartais balto akmens, dažniau mūrinės su dengtomis prieangiais ir dengtomis arkinėmis galerijomis - takais aplink visas sienas, su dvišlaičiai, keturšlaičiai ir figūriniai stogai, ant kurių jie puikuojasi vienu ar daugiau aukštai iškilusių kupolų arba lempučių pavidalo kupolų. Šventyklos sienas puošia elegantiška apdaila, o langai su gražiais raižiniais iš akmens arba su plytelėmis išklotomis juostomis. Šalia šventyklos arba kartu su šventykla virš jos nartekso statoma aukšta šlaitų varpinė su kryžiumi viršuje.
Gavo ypatingą stiliųRusijos medinė architektūra. Medžio, kaip statybinės medžiagos, savybės nulėmė šio stiliaus ypatybes. Iš stačiakampių lentų ir sijų sunku sukurti lygias kupolo formas. Todėl medinėse šventyklose vietoj jos yra smaili forma palapine . Be to, visa bažnyčia pradėjo atrodyti kaip palapinė. Taip pasauliui pasirodė medinės šventyklos didžiulio smailiojo medinio kūgio pavidalu. Kartais šventyklos stogas būdavo formuojamas medinių kupolų su kūgio formos į viršų kylančiais kryžiais pavidalu (pavyzdžiui, garsioji šventykla Kizhi bažnyčios šventoriuje).
Palapinės akmeninės šventyklospasirodė Rusijoje XV – XVI amžių sandūroje. Viena vertus, palapinių šventyklų atsiradimas siejamas su tradicija statyti memorialines šventyklas, skirtas kokiam nors svarbiam įvykiui. Kita vertus, rusiška akmens architektūra į tokio tipo šventyklas atėjo, pirma, iš medinių, antra, iš akmeninių šventyklų skliautų formų, kurios palaipsniui, vystantis statybai, vis labiau driekėsi aukštyn. Kolomenskoje esanti Ascension bažnyčia, pastatyta 1532 m., laikoma pirmąja akmenine palapine šventykla. Bazilikas III. Remiantis kitais šaltiniais, pirmoji akmeninė šventykla šlaitiniu stogu buvo Vologdos Posado Žengimo į dangų bažnyčia, pastatyta 1493 m.
Memorialinėms bažnyčioms statyti tinkamiausia pasirodė klubinė bažnyčių forma – jos turėjo būti aukštos, matomos iš toli, tačiau nedidelis šventyklos plotas neturėjo reikšmės, nes buvo nesukurta didžiulei žmonių miniai. XVI-XVII amžiuje Rusijoje buvo pastatyta daug palapinių šventyklų-paminklų. Palapinę užbaigė ir centrinė garsiausio iš jų dalis – Maskvos Raudonojoje aikštėje esanti Užtarimo griovio (Šv. Bazilijaus) katedra, pastatyta 1552 m. Kazanės užėmimo garbei.
Visų palapinių šventyklų pagrindas buvo maždaug vienodas: keturkampis, ant kurio buvo pastatytas mažas aštuonkampis, tarnaujantis kaip atrama aukštai aštuonkampei palapinei. Kartu architektai demonstravo tokį išmonę dekoruodami ir varijuodami įvairias detales, kad nė viena palapinė nebuvo panaši į kitas. Šio stiliaus ypatumas buvo tas, kad šventykla neturėjo stulpų ir rėmėsi tik į sienas, todėl buvo neįmanoma statyti per plačių palapinių. Dėl to sugriuvo per didelė ir plati akmeninė palapinėPrisikėlimo katedra in Naujasis Jeruzalės vienuolynas ; po griūties palapinė buvo pakeista lengvesne medine, išklota geležimi.
Palapinės rusų architektūroje gyvavo neilgai: XVII amžiaus viduryje. bažnyčios valdžia uždraudė statyti palapines bažnyčias, nes jos smarkiai skyrėsi nuo tradicinių vieno kupolo ir penkių kupolų stačiakampių (laivų) bažnyčių. Rusijos bažnyčios yra tokios įvairios savo bendra išvaizda, puošybos ir puošybos detalėmis, kad galima be galo stebėtis rusų meistrų išradimais ir menu, Rusijos bažnyčių architektūros meninių priemonių gausa, originaliu charakteriu. Visos šios šventyklos tradiciškai išlaiko trijų (arba dviejų dalių) simbolinį vidinį padalijimą, o vidinės erdvės išdėstyme ir išoriniame projekte vadovaujasi giliomis dvasinėmis stačiatikybės tiesomis. Pavyzdžiui, kupolų skaičius simbolinis: vienas kupolas žymi Dievo vienybę, kūrinijos tobulumą; du kupolai atitinka dvi Dievo-žmogaus Jėzaus Kristaus prigimtis, dvi kūrimo sritis; trys kupolai žymi Šventąją Trejybę; keturi kupolai – Keturios evangelijos, keturi pagrindiniai taškai; penki kupolai (labiausiai paplitęs skaičius), kur vidurinis pakyla virš kitų keturių, reiškia Viešpatį Jėzų Kristų ir keturis evangelistus; septyni kupolai reiškia septynis Bažnyčios sakramentus, septynis ekumeninius susirinkimus.
pabaigoje buvo tendencija silpninti griežtą palapinių bažnyčių statybos draudimą, išpopuliarėjo pseudorusiškas stilius, todėl XIX-XX amžių sandūroje pradėtos statyti palapinės komplektacijos bažnyčios. vėl pasirodyti, nors jie pastebimai skyrėsi nuo savo pirmtakų XVI–XVII a.
neogotika (pseudogotika, netikra gotika) – architektūrinė kryptis, iškilusi XVIII amžiuje Didžiojoje Britanijoje ir išplitusi Europoje bei Rusijoje. Iš pavadinimo aišku, kad šis stilius siejamas su gotikinės architektūros detalių naudojimu; architektų patrauklumą viduramžių Europos architektūrai lėmė bendra senųjų tradicijų gaivinimo tendencija ne tik architektūroje, bet ir kraštovaizdžio dizaine ir kt. Bendras šios tendencijos pavadinimas yra gerai žinomas romantizmas. Romantiniu-gotikiniu stiliumi Rusijoje pradėtos statyti kai kurios bažnyčios. Jų yra labai mažai, ir ne visi gali iš karto ir tiksliai atspėti neogotikos bruožus, tačiau nepaisant to, tokio stiliaus šventyklos egzistuoja ir yra labai įdomios ne tik savo išvaizda, bet ir istorija. Paprastai tai ne paprastos parapinės bažnyčios, o žinomų žmonių dvaro bažnyčios. Maskvoje praktiškai nėra neogotikinių bažnyčių, tačiau Maskvos srityje jų yra daug; jie egzistuoja ir kitose srityse, o Sankt Peterburge atviri naujoms tendencijoms. Tikros gotikos Rusijoje nėra – dėl objektyvių istorinių priežasčių, todėl neogotika Rusijoje dėl trumpumo dažnai vadinama tiesiog gotika.
Šventyklos „po žiedu“ , arba „kaip po varpais“, yra stulpo formos šventyklos, kuriose skambėjimo pakopa dedama ant pagrindinio tūrio, po galva. Įspūdingi tokio tipo senovės rusų architektūros pavyzdžiai Rusijoje pasirodė XIV amžiuje – manoma, kad pirmasis iš jų buvo Šv. Jono Kopėčių bažnyčia Maskvos Kremliuje, pastatyta vadovaujant Ivanui Kalitai 1329 m. ir iki šiol neišlikusi. dieną. Yra žinoma, kad tai buvo devynių metrų skersmens stulpo formos pastatas, plano netaisyklingo oktaedro formos. Puikus kiek vėlesnio laikotarpio pavyzdys yra Šventosios Dvasios bažnyčia Trejybės-Sergijaus lavroje.
Daugybė puikių šventyklų „po skambesiu“ suteikė Rusijos architektūrai Maskvos (Naryshkin) baroko. Tai taikoma toms šventykloms, kurių autorystė priklauso (arba priskiriama) architektuiJakovas Bukhvostovas : Užtarimas Fili, Borisas ir Glebas Zyuzino mieste, Troitskaja Trejybės-Lykovo mieste, Gelbėtojas apdaruose, ženklai Šeremetevo kieme. Lieknos, aukštos barokinės šventyklos yra dar aukštesnės dėl papildomos skambėjimo pakopos – piramidės formos, panašios į žvakes, puikiai atrodo iš tolo. Maskvoje tarp barokinių „skambančių“ bažnyčių, be Nariškino bažnyčių, yra ir šiuolaikiškai garsusis Menšikovo bokštas (Arkangelo Gabrieliaus bažnyčia), dekoruotas vakarietiško baroko stiliumi ir architektūroje artimas ne tik kultui, bet ir taip pat pasaulietiniams pastatams.
XVIII – XIX amžių pabaigoje, klasicizmo epochoje, architektai taip pat atsigręžė į šventyklos tipą „po skambesiu“. Jų darbai nebeatrodė kaip ažūrinės barokinės bažnyčios; jie kompoziciškai artimesni senoviniams pavyzdžiams: varpinė ant masyvaus keturkampio. Tokios bažnyčios yra Naro-Fominske, Eršove (atkurta), Vozdvizhensky.
Tarp naujai pastatytų bažnyčių yra ir bažnyčių „kaip po varpais“; jie reprezentuoja įvairių stilių ar stilizacijų senovės Rusijos šventyklų užterštumą.
1.2. Išorinė ir vidinė šventyklos struktūra.
Šventykla pastatyta aukščiausioje vietoje, jos altoriaus dalis pasukta į rytus, simbolizuojanti rojų. Šventyklos statyba dažniausiai baigiasi viršuje kupolas reprezentuojantis dangų. Kupolas baigiasi viršuje galva ant kurio padėtas kryžius, Bažnyčios galvos – Jėzaus Kristaus – garbei. Dažnai ant šventyklos statomas ne vienas, o keli skyriai, tada: du skyriai reiškia dvi prigimtis (dieviškąją ir žmogiškąją) Jėzuje Kristuje; trys skyriai - trys Švenčiausiosios Trejybės asmenys; penki skyriai - Jėzus Kristus ir keturi evangelistai, septyni skyriai - septyni sakramentai ir septyni ekumeniniai susirinkimai, devyni skyriai - devyni angelų ordinai, trylika skyrių - Jėzus Kristus ir dvylika apaštalų, o kartais jie sukuria daugiau skyrių.
Simbolinę reikšmę turi ir kupolo forma. Šalmo formos forma priminė šeimininką, dvasinį Bažnyčios karą su blogio ir tamsos jėgomis. Lemputės forma yra žvakės liepsnos simbolis. Įmantri Šv. Vasilijaus katedros kupolų forma ir ryškios spalvos byloja apie dangiškosios Jeruzalės grožį.
Šventyklos simbolikoje svarbi ir kupolo spalva. Auksas yra dangiškosios šlovės simbolis. Auksiniai kupolai buvo prie pagrindinių šventyklų ir prie šventyklų, skirtų Kristui ir Dvylikai švenčių. Mėlyni kupolai su žvaigždėmis vainikuoja Dievo Motinai skirtas bažnyčias, nes žvaigždė primena Kristaus gimimą iš Mergelės Marijos. Trejybės bažnyčios turėjo žalius kupolus, nes žalia yra Šventosios Dvasios spalva. Šventiesiems skirtos šventyklos taip pat vainikuojamos žaliais arba sidabriniais kupolais. \ žr. 1 priedą\
Virš įėjimo į šventyklą, o kartais ir šalia šventyklos, pastatyta varpinė ar varpinė , tai yra bokštas, ant kurio kabo varpai.varpelio skambėjimas įprato kviesti tikinčiuosiusmalda , į garbinimas , taip pat siekiant paskelbti svarbiausias šventykloje atliekamų pamaldų dalis. Vieno varpo skambėjimas vadinamas"palaiminimas" (gera, džiugi žinia apie Dievo tarnystę). Vadinamas visų varpų skambėjimas, išreiškiantis krikščionišką džiaugsmą, iškilmingos šventės proga ir pan."skambėti" . Varpų skambėjimas apie liūdną įvykį vadinamas"varpelis".
Stačiatikių bažnyčia yra padalinta į tris dalis:. Jei šventykloje yra įrengti keli altoriai, kiekvienas jų pašventinamas ypatingam įvykiui ar šventajam atminti. Tada apšaukiami visi altoriai, išskyrus pagrindinį praėjimus ar praėjimus.
Stačiatikių bažnyčios statomos altoriumi į rytus - į šviesą, kur saulė teka: Šventovė atitinka, mūsų stačiatikių bažnyčiojevidurinė šventyklos dalis.
Prie įėjimo į šventyklą lauke sutvarkyta veranda - žaidimų aikštelė, veranda.
Pagrindinė šventyklos dalis yra altorius , vieta yra šventa, todėl nežinantys į ją neįleidžiami. Altorius reiškia dangų, kuriame gyvena Dievas, o šventykla – žemę. Svarbiausia vieta altoriuje - sostas – ypač
pašventintas keturkampis stalas, dekoruotas dviem medžiagomis: apatinis – iš balto lino, o viršutinis – iš brokato. \cm. 2 programa\
Altorius nuo vidurinės šventyklos dalies atskirtas specialia pertvara, kuri išklota pamušalupiktogramos ir vadinama ikonostaze.
Ikonostazėje yra trejos durys , arba treji vartai. Viduriniai vartai, didžiausi, dedami pačiame ikonostazės viduryje ir vadinamiKarališkosios durys.Niekam neleidžiama įeiti pro karališkąsias duris, išskyrus dvasininkus. Prie karališkųjų durų, nuo altoriaus pusės, yra uždanga, kuri, priklausomai nuo dieviškosios tarnybos eigos, atsidaro arba užsidaro. Karališkąsias duris puošia ikonų atvaizdai: Švenčiausiojo Dievo Motinos skelbimas ir keturi evangelistai, tai yra apaštalai, parašę Evangeliją: Matas, Morkus, Lukas ir Jonas. Virš karališkųjų durų yra Paskutinės vakarienės ikona.
Karališkųjų durų dešinėje visada yra piktograma. Gelbėtojas , o kairėje nuo karališkųjų durų – piktograma Dievo Motina.
Išganytojo piktogramos dešinėje yra pietinės durys , o Dievo Motinos ikonos kairėje yrašiaurinės durys . Šiose šoninėse duryse pavaizduotosArkangelai Mykolas ir Gabrielius, arba pirmieji diakonai Steponas ir Pilypas, arba vyriausiasis kunigas Aaronas ir pranašas Mozė. Šoninės durys taip pat vadinamosdiakono durys, nes pro juos dažniausiai eina diakonai.
Toliau, už šoninių ikonostaso durelių, pastatytos ypač gerbiamų šventųjų ikonos. Pirmoji piktograma Gelbėtojo piktogramos dešinėje (neskaičiuojant pietinių durų) visada turėtų būtišventyklos piktograma , tai yra tos šventės ar to šventojo, kurio garbei buvo pašventinta šventykla, atvaizdas.
Pačiame ikonostazės viršuje yra kirsti su nukryžiuotu mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdu.
Jei ikonostazės yra išdėstytos keliose pakopose, t. y. eilutėse, tada piktogramos paprastai dedamos į antrą pakopądvyliktos šventės, trečioje – apaštalų ikonos , ketvirtoje - piktogramos pranašai , pačiame viršuje – visada dedamas kryžius.
Be ikonostazės, prie šventyklos sienų yra didelės piktogramos ikonų dėklai , ty specialiuose dideliuose rėmuose, taip pat yra ant lektoriai , t.y. ant specialių aukštų siaurų stalų pasvirusiu paviršiumi.
1.3. Garsiausios Rusijos bažnyčios
Kristaus Išganytojo katedrabuvo pastatytas padėkojant už Visagalio užtarimą kritiniu Rusijos istorijos laikotarpiu kaip paminklas Rusijos žmonių drąsai kovojant su Napoleono invazija 1812 m.
1812 m. gruodžio 25 d., kai paskutinis 600 000-osios Napoleono armijos karys buvo ištremtas iš Rusijos,Imperatorius Aleksandras I , Rusijos kariuomenės pergalės garbei ir dėkingumu Dievui, pasirašėAukščiausiasis manifestas dėl bažnyčios statybos Maskvoje Kristaus Išganytojo vardu. Idėja pastatyti memorialinę bažnyčią sulaukė aršiausio visų Rusijos visuomenės sluoksnių palaikymo. Idėja pastatyti memorialinę šventyklą prikėlė senovinę šventyklų, pastatytų kaip padėkos Dievui už suteiktą pergalę ir amžinam mirusiųjų atminimui, tradiciją.
Kristaus Išganytojo katedra buvo pastatyta beveik 44 metus. Kuriant šventyklą dirbo geriausi to meto architektai, statybininkai ir menininkai. Ant visų šventyklos sienų buvo pastatytos šventųjų užtarėjų ir maldaknygių už Rusijos žemę figūros, tų namų veikėjų, kurie stengėsi įtvirtinti ir skleisti stačiatikių tikėjimą, taip pat Rusijos kunigaikščių, kurie atidavė savo gyvybes už laisvę ir Rusijos vientisumas. Šventykla buvo gyva rusų tautos kovos su užkariautoju Napoleonu kronika, joje buvo įrašyti narsių didvyrių, per kuriuos Dievas rodė išgelbėjimą rusų tautai, vardai.marmurinės lentos esantis apatinėje šventyklos galerijoje.
Kristaus Išganytojo katedrą sukūrė visa Rusija ir ji tapo matomu jos šlovės, tikėjimo ir didybės įkūnijimu, daugelio istorinių įvykių liudininku.
1918 m. pradžioje, dėl Bažnyčios persekiojimo ir sovietų valdžios dekreto „Dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir mokyklos atskyrimo nuo bažnyčios“ paskelbimo, Šventykla visiškai neteko valdžios pagalbos.1931 m. gruodžio 5 d. Šventykla-karinės šlovės paminklas, pagrindinė Rusijos šventykla buvo barbariškai sunaikinta.
Daug metų po sprogimo didingos šventyklos vietoje, kur 1958 m. iškilo Maskvos baseinas, tvyrojo siaubinga duobė kaip paminklas nacionalinės šlovės ir istorijos išniekinimui ir užmarščiui.
Devintojo dešimtmečio pabaigoje socialinis maskvėnų ir visų rusų judėjimas užKristaus Išganytojo katedros atstatymas . Ir dabar, mūsų laikais, Didžioji šventykla pakilo iš užmaršties - pagrindinė Rusijos stačiatikių bažnyčios šventykla, šventykla-paminklas, šventykla-kankinys - Kristaus Išganytojo katedra.
Bazilijaus katedra- vienas ryškiausių ir žinomiausių senovės Rusijos architektūros paminklų. Jau XVI amžiuje katedra džiugino Maskvos keliautojus ir svečius, o rusams tapo nacionalinės istorijos ir tautinio charakterio simboliu.
1552 m., pagerbiant Ivano Rūsčiojo kariuomenės pergalę kare už Kazanės ir Astrachanės chanatų užkariavimą, buvo pastatyta šventykla, pašventinta Šventosios Trejybės garbei. 1554 metais Ivanas Rūstusis įsakė jo vietoje pastatyti Mergelės Užtarimo katedrą su šoninėmis koplyčiomis, šlovinančiomis pergalę prieš totorius. Šventykla liaudyje buvo vadinama Užtarimu ant griovio: katedra buvo pastatyta šalia gilaus griovio, besitęsiančio palei rytinę Kremliaus sieną. Vėliau šventasis kvailys Bazilijus Palaimintasis buvo palaidotas vienoje iš šventyklos ribos, kurios dėka katedra įgijo naują pavadinimą.
Vasilijaus katedros autoriais kronika vadina rusų architektus Postniką ir Barmą. Yra legenda, kad Ivanas Rūstusis, pamatęs pagal jų projektą pastatytą katedrą, taip apsidžiaugė jos grožiu, kad įsakė apakinti architektus, kad jie niekur kitur negalėtų statyti šventyklos, savo grožiu prilygstančios katedrai. Užtarimo katedra. Kai kurie šiuolaikiniai istorikai siūlo versiją, pagal kurią šventyklos architektas buvo vienas asmuo - Ivanas Jakovlevičius Barma, pramintas Postniku, nes laikėsi griežtos pareigos. Kalbant apie legendą apie Barmos ir Postniko apakinimą, tai iš dalies gali paneigti faktas, kad Postniko vardas vėliau aptinkamas metraščiuose, susijęs su kitų reikšmingų architektūrinių struktūrų kūrimu.
Vasilijaus katedra yra simetriškas aštuonių stulpų formos bažnyčių ansamblis, supantis devintąją – aukščiausią – bažnyčią su palapine. Kiekviena iš aštuonių bažnyčių pavadinta šventojo vardu, kurio dieną įvyko vienas ar kitas svarbus Ivano Rūsčiojo žygių Kazanėje įvykis; centrinė bažnyčia skirta Dievo Motinos užtarimo šventei – būtent šią dieną Kazanę užėmė audra. Ribos yra sujungtos viena su kita perėjimų sistema. Stulpo formos bažnyčios vainikuojamos svogūniniais kupolais, kurių nė vienas neatkartoja kitų architektūrinėje puošyboje. Kiekvienas kupolas dekoruotas karnizais, kokoshnikais, langais, nišomis. Apskritai katedra sukuria šventiškumo ir elegancijos pojūtį. Iki XVII amžiaus pabaigos, kol Kremliaus teritorijoje nebuvo pastatyta Ivano Didžiojo varpinė, Šv.Vazilijaus katedra buvo aukščiausias pastatas Maskvoje. Katedros aukštis – 60 metrų.
Iš viso Šv.Vazilijaus katedroje yra 9 ikonostazės, kuriose yra apie 400 XVI-XIX amžių ikonų, reprezentuojančių geriausius Novgorodo ir Maskvos ikonų tapybos mokyklų pavyzdžius. Katedros sienas puošia XVI–XIX a. aliejiniai paveikslai ir freskos. Be ikonų, katedroje eksponuojami XIX amžiaus portretiniai ir peizažiniai paveikslai, XVI-XIX a. bažnyčios reikmenys. Tarp vertingiausių eksponatų – XVII amžiaus taurė, priklausiusi carui Aleksejui Michailovičiui.
XX amžiaus viduryje Šv. Vasilijaus katedra gavo muziejaus statusą. Nuo 1934 m. yra Valstybinio istorijos muziejaus filialas.
Ėmimo į dangų katedra Ilgą laiką ji buvo laikoma pagrindine Kremliaus šventykla ir buvo religinis bei kultūrinis Rusijos valstybės centras. Ėmimo į dangų katedros istorija siekia XII amžių, kai dabartinės mūrinės katedros vietoje stovėjo medinė bažnyčia. Maždaug po šimtmečio Maskvos kunigaikščio Daniilo Aleksandrovičiaus dekretu medinės bažnyčios vietoje buvo pastatyta pirmoji Ėmimo į dangų katedra. Jau XIV amžiuje Ivanas Kalita nusprendė atstatyti akmeninę šventyklą ir padaryti ją didingesnę bei prabangesnę. XV amžiuje atsirado galimybė įgyvendinti Ivano III idėją. Taip 1470-aisiais prasidėjo Ėmimo į dangų katedros atstatymas, kuriam į Maskvą buvo pakviesti rusų architektai Krivcovas ir Myškinas. 1473-1474 metais buvo pastatytos katedros sienos ir jos skliautai, tačiau pradėjus kloti viršų katedra staiga sugriuvo. To priežastis buvo prastas skiedinys ir neracionalus laiptų, vedančių į choro gardų, išdėstymas. Norėdami atnaujinti statybas, amatininkai iš Pskovo Ivano III dekretu buvo pakviesti į Maskvą, tačiau, pamatę šventyklos griuvėsius, kategoriškai atsisakė užbaigti katedros statybą. Baigdamas Maskvos Kremliaus ansamblio rekonstrukciją Ivanas Kalita į Maskvą pasikvietė architektus iš Italijos, o 1475 m. kovą Aristotelis Feoravanti su sūnumi Andrea ir jaunu asistentu Pietro atvyko į Maskvą. A. Fioravanti naujojoje katedroje atspindėjo visus geriausius senovės rusų architektūros pasiekimus, panaudojo Novgorodo, Vladimiro-Suzdalio ir Italijos architektūros mokyklų elementus. Jis taip pat pasiūlė daug naujų techninių idėjų, kurios tada tvirtai įsiliejo į Rusijos statybų praktiką: storas skiedinys, balto akmens ir naujos formos plytos derinys, geležiniai ryšiai, skliautų storis tapo daug mažesnis - viena plyta.
Atsižvelgiant į tai, kad Ėmimo į dangų katedra buvo pastatyta kaip pagrindinė Rusijos žemės šventykla, ypatingas dėmesys buvo skiriamas jos vidaus apdailai, kurioje dirbo geriausi to meto meistrai. Jo vidus buvo tolygiai apšviestas ir priminė didžiulę iškilmių salę. Unikali sienų tapyba, daugybė ikonų ir įvairūs bažnyčios reikmenys yra vieni neįkainojamų pasaulio meno kūrinių.
Kalbant apie vidinę Ėmimo į dangų katedros išvaizdą, verta paminėti, kad šventyklos architektūra ir freskos sukuria kosmoso vaizdą. Katedros skliautai simbolizuoja dangų, paremtą katedros stulpais. Manoma, kad šventųjų kankinių atvaizdai ant stulpų simbolizuoja tai, kad jie palaiko ir stačiatikių bažnyčią, kaip stulpai remia visą šventyklą.
Per 1812 m. Tėvynės karą Ėmimo į dangų katedros pastatas buvo smarkiai apgadintas, nes Maskvą užėmę prancūzai naudojo jį kaip arklidę, o prieš pabėgdami išvežė daugiau nei penkis tūkstančius tonų sidabro ir apie tris šimtus kilogramų aukso. nuo katedros. Po karo sidabras buvo grąžintas ir iš jo nulietas centrinis Ėmimo į dangų katedros sietynas. 1918 m. kovą pirmoji sovietų vyriausybė persikėlė į Maskvą ir apsigyveno Kremliuje, todėl Kremlius nebebuvo prieinamas visuomenei. Kremlius vėl atidarytas 1955 m., o aštuntajame ir devintajame dešimtmečiuose čia buvo atlikti unikalaus masto remonto ir restauravimo darbai, kurie palietė ir Ėmimo į dangų katedrą.
Skirtukas Kazanės katedraįvyko 1801 metų rugpjūčio 27 dieną. Prieš tai vietoje prie Nevskio prospekto stovėjo nedidelė mūrinė Mergelės Gimimo bažnyčia.
Katedros statyba užtruko dešimt metų – gana trumpas laikas tokiai reikšmingai struktūrai. Įdomu tai, kad katedra buvo pastatyta tik iš vietinės gamybos medžiagų ir daugiausia rusų meistrų. Dalyvavo tūkstančiai darbininkų, daugiausia baudžiauninkų. Statybos darbai buvo vykdomi visą parą itin sunkiomis sąlygomis.
Pagal bažnyčios kanonus, šventyklos altorius turi būti orientuotas atitinkamai į rytus, pagrindinis įėjimas ir fasadas – į vakarus. Vadovaujantis šiais kanonais, paaiškėjo, kad katedra atsisuktų į pagrindinę Sankt Peterburgo magistralę Nevskio prospektą ne su fasadu, o į šoną. Voronikhinas puikiai susidorojo su šia problema, papuošdamas šiaurinį katedros fasadą kolonada, pasukta link Nevskio prospekto. Pagal architekto planą kita panaši kolonada turėjo papuošti priešingą, pietinį šventyklos fasadą, tačiau Voronikhino planai nebuvo įgyvendinti.
1811 metais miestiečiams iškilo didinga šventykla, didžiausia tuo metu Sankt Peterburge. Katedros aukštis siekė 71,5 metro. Katedros vidų ir išorę puošė unikalios iš didžiulių granito monolitų iškaltos kolonos, sveriančios iki 30 tonų.
1812 m. Tėvynės karas suvaidino lemiamą vaidmenį katedros likime. Šventykla, iš pradžių pastatyta stebuklingai Kazanės Dievo Motinos ikonai, virto pergalingo karo šventų relikvijų saugykla ir tapo savotišku karinės šlovės muziejumi. 1813 m. buvo nuspręsta palaidoti feldmaršalą Michailą Illarionovičių Kutuzovą Kazanės katedroje. Šio įvykio dėka katedros memorialinė reikšmė dar labiau išaugo.
1837 m., minint 25-ąsias pergalės prieš Napoleoną metines, priešais katedrą buvo pastatyti paminklai feldmaršalams M. I. Kutuzovui ir M. B. Barclay de Tolly. Pagaminti pagal skulptoriaus Orlovskio modelius, jie taip organiškai įsiliejo į Kazanės katedros architektūrinį ansamblį, kad daugelis peterburgiečių vis dar yra įsitikinę, kad iš pradžių jie buvo įtraukti į Voronikhino projektą.
Po 1917 m. revoliucijos katedra buvo atimta iš stačiatikių bažnyčios. 1932 metais čia atidarytas Religijos ir ateizmo istorijos muziejus.
1990 m. lapkričio 4 d. į katedros istoriją įėjo kaip jos atgimimo diena. Tada, Kazanės Dievo Motinos ikonos šventėje, pirmą kartą po daugiau nei septyniasdešimties metų pertraukos katedros pastate buvo aptarnaujama Dieviškoji liturgija.
- Saratovo srities stačiatikių bažnyčios.
Girdėjimo bažnyčia. Saratovas: Pastatytas 2001 m.
Iš šventyklos istorijos: Šventykla nedidelė, vieno altoriaus, pastatyta kaip laikina prieš statant bažnyčią Šv. vmch. Jurgis. Dabar būsimos bažnyčios vietoje stovi garbinimo kryžius.
Kristaus Gimimo bažnyčios garbei. Saratovas
Pastatytas: 1906-1907 metais Saratovo pirklio Chukalino lėšomis (kitų šaltinių duomenimis, anksčiau, 1896 m.).
Sovietų valdžios metais: Pastatas išsaugotas modifikuoto pavidalo. Pastate veikė regioninis dermatovenerologijos dispanseris. Šiandien: prasidėjo šventyklos restauravimo darbai ir ji buvo iš naujo pašventinta. Restauravimas tęsiasi iki šiol, tačiau paslaugos nesiliauja.
Agrippinos kankinių Edinoverie bažnyčia. Saratovas
Jis buvo įsikūręs sentikių kapinėse už stoties.
Pastatyta 1841 m. Saratovo miesto garbės piliečio Nikanoro Gorbunovo lėšomis kapinėse pastatyta mūrinė bažnyčia su mūrine varpine. 1853 m. Šventojo Sinodo sprendimu bažnyčia buvo perduota stačiatikių bažnyčių jurisdikcijai. Šalia bažnyčios buvo mūrinė koplyčia, pastatyta beveik tuo pačiu laikotarpiu kaip ir pati bažnyčia. Čia pat 1904-1906 metais buvo pastatyti išmaldos namelio pastatai. Agripinos Kankinio bažnyčios vietoje buvo pradėtos pramoninės statybos. Išmaldos namelio pastatą užėmė geležinkelis GPTU Nr. 11 (Krayevaya g., 85).
Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčia.
Volsko miestas, Lenino gatvė, 100.
Sostai: (iš viso 2) pagrindinis - Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo garbei, koridoriuje - Likijos pasaulio arkivyskupo, Stebuklų kūrėjo, Šv. Pastatytas: 1907-1908 m Pašventintas: 1908 m
Šventykla Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei. Saratovo sritis, Bagaevkos kaimas.
Bagaevkos kaime, Saratovo rajone, Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei pastatyta šventykla yra vienintelė rajono parapija. 2011 m. liepos 6 d. pašventinimo ceremonijoje ir vėliau vykusioje pamaldoje dalyvavo regiono centro, Bagaevkos ir kitų dekanato kaimų gyventojai.
Vladimiro šventykla buvo statoma nuo 2010 metų rugsėjo, o iki statybų pabaigos pamaldos vyko kaimo kultūros namų pastate, praneša Saratovo vyskupijos spaudos tarnyba.
Dievo Motinos ikonos garbei „Patenkink mano liūdesį“ Vyskupų kryžiaus bažnyčia.
Saratovo miestas,
Sostai: Pagrindinį šventyklos sostą XX amžiaus 90-ųjų viduryje Saratovo arkivyskupas ir Volskis Aleksandras (Timofejevas) pašventino Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonos „Patenkink mano sielvartus“ garbei. Šventojo Sergijaus Radonežo ir Serafimo Sarovo vardu koplyčios sostą Saratovo arkivyskupas ir Volskis Pimenas (Chmelevskis) pašventino 1993 m. Taip pat yra šoninis sostas.
Pastatyta: 1903-1906 m Architektas: Petras Mitrofanovičius Zybinas.
Dievo Motinos užtarimo šventyklos garbei Volskio rajonas, Belogornoe kaimas,
Iš istorijos: Pirmieji dokumentiniai įrodymai apie šventyklos egzistavimą datuojami 1791 m. Per gaisrą 1839 m. gegužės 14 d. šventykla sudegė. Stačiatikiams netrukus buvo pastatyta nedidelė medinė koplytėlė, kurioje nuo 1839 iki 1868 m. parapijų kunigai atlikdavo pamaldas. Šventykla buvo atstatyta ir pašventinta 1868 m.
Sovietų valdžios metais: šventykla buvo sugriauta.
Šiandien: 1999 m. gruodžio 11 d. kaime. Belogornas Dievo Motinos užtarimo garbei pašventino naują ortodoksų bažnyčią. Šventykla yra mūrinis pastatas, pastatytas pagal bažnyčios architektūros kanonus, su trimis kupolais. Vieno iš kupolų būgne – varpinė. Šventykla turi tinkamai sutvarkytą ikonostazę, pilnai nudažyta, aprūpinta viskuo, kas reikalinga pamaldoms.
Šventykla Šventosios Trejybės garbei. Engelsas,
Pokrovsko (dabar Engelso) miesto Švč.Trejybės bažnyčia buvo atkurta amžinai prisimenamo arkivyskupo Aleksandro Kerimovo pastangomis.
Sostai: (iš viso 3) pagrindiniai - Šventosios Trejybės garbei, dešiniajame koridoriuje -
Šventosios didžiosios kankinės Kotrynos vardas, kairėje - Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei
Šventykla Viešpaties Atsimainymo garbei.
Šalies kaimas
Pastatytas 1997 m. architekto D. V. Golubinovo. Šventykla buvo pastatyta šventyklos vietoje Viešpaties Atsimainymo garbei, sugriauta sovietmečiu, pastatyta 1822 m. titulinio patarėjo Grigorijaus Ignatjevičiaus Popovo pastangomis.
AT Trejybės (senosios) katedros garbei.Saratovas
Sostai: (iš viso 2) viršutinėje bažnyčioje - Švenčiausiosios gyvybę teikiančios Trejybės garbei, apatinėje - Dievo Motinos Ėmimo į dangų garbei.
Pastatytas: statybos pabaiga datuojama 1722-1723 m.
Iš katedros istorijos: Per savo gyvavimo laikotarpį katedra turėjo kelis pavadinimus – Trejybės, Švč.Trejybės bažnyčia, Senosios katedros bažnyčia ir Saratovo Trejybės (senoji) katedra. Katedros pastatas buvo pastatytas Maskvos arba "Naryshkin" baroko stiliumi. Trejybės katedra – XVII amžiaus architektūros paminklas. Pastatytas 1684 m. sudegusios medinės bažnyčios vietoje. Neišsaugoti nei projektiniai duomenys, nei architekto pavardės. Daroma prielaida, kad projekto autorius ir statytojas buvo grafo Golitsyno baudžiauninkas. Jame yra keturi sostai: viršutiniame, Švenčiausiosios Trejybės garbei, trijuose apatiniuose: Dievo Motinos ėmimo į dangų garbei, dešiniajame praėjime - šventųjų Bazilijaus Didžiojo, Grigaliaus vardu. teologas ir Jonas Chrizostomas, o kairėje - šventojo apaštalo Jokūbo Alfejevo ir kankinio Evdokijos vardu.
Trejybės katedros ypač gerbiama šventovė – stebuklingas Ne rankų darbo Išganytojo paveikslas už dešiniojo apatinės bažnyčios kliros. Paveikslas yra gerai padaryta Gelbėtojo Andrejaus Rublevo atvaizdo kopija, ne rankomis padaryta iš Trejybės katedros sienos Trejybės-Sergijaus Lavroje.
Sovietų valdžios metais: 1937 metais šventykla buvo uždaryta, bet 1942 metų antroje pusėje išnuomota, o 1947 metais pagaliau grąžinta stačiatikių bažnyčiai, perkeltas stebuklingas Ne rankų darbo Išganytojo paveikslas. iš kraštotyros muziejaus.
Šiandien: iki 2001 m. tai buvo katedra. Dabar katedroje vyksta remonto ir restauravimo darbai. Pamaldos nesiliauja ir vyksta viršutinėje bažnyčioje.
Šventųjų dešiniųjų didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio šventyklos vardu.
Rtiščiovas
Iš istorijos: mūrinė bažnyčia su akmenine varpine Rtiščevo geležinkelio stotyje buvo pastatyta 1889 m. atminti stebuklingą imperatoriaus Aleksandro III šeimos išlaisvinimą per traukinio katastrofą Borki stotyje 1888 m. spalio 17 d. Šventykla buvo pastatyta už aukas
geležinkelių darbuotojų ir privačių asmenų, o 1910 metais jis buvo atstatytas Riazanės-Uralo geležinkelio draugijos lėšomis. Šventykloje buvo tik vienas altorius šventojo didiko didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio vardu. Šventyklos personalą sudarė kunigas ir psalmininkas. Stotyje buvo įkurta dviejų klasių parapinė moterų mokykla.
Sovietų valdžios metais: bažnyčia buvo uždaryta 1924 m., tačiau pastatas nebuvo sunaikintas. Šventykla vėl buvo atidaryta 1944 m. Šiandien: Šventyklos pastatas pripažintas architektūros ir meno paminklu. Šiuo metu šventykla atnaujinama.
Šventykloje veikiančios pamaldos: Dvejų metų sekmadieninė mokykla vaikams; kas savaitę organizuojami šventyklos dvasininkų pokalbiai su parapijiečiais.
Bažnyčios visuomeninė veikla: Bažnyčios dvasininkai ir parapijiečiai rūpinasi ligoniais, vargšais ir seneliais.
Medinės arkangelo Mykolo bažnyčios Balašovo mieste pastatymo data nėra tiksliai žinoma. Jis buvo ištaisytas 1842 m.
1887 m. jis buvo visiškai atstatytas Balašovo pirklio Ivano Petrovičiaus Borodulino kruopštumu.
1929 metais šventykla buvo uždaryta. 1945 m. balandžio 1 d. pagal susitarimą stačiatikių bendruomenei nemokamai buvo perduotas kitas pastatas, siekiant jame įrengti šventyklą.
Šventyklos pastatas yra istorinio ir kultūrinio paveldo objektas.
Saratovo srities stačiatikių bažnyčių nuotraukos \žr. 3 priedą\
2. Kūrybinis darbas kuriant stačiatikių bažnyčių įvaizdžius.
Rusų liaudies medinės architektūros paminklai, nesvarbu, ar tai trobelė, sargybos bokštas ar didinga šventykla, turi savo unikalias formas. Iki mūsų laikų išliko palyginti nedaug senovinių liaudiškos medinės architektūros vaizdų. Daugelis jų išliko tik nuotraukose ir piešiniuose. O maketo pagalba galite perteikti nepakartojamą konstrukcijos grožį ir įspūdingumą. Tačiau norint sukurti modelį, būtina ištirti pagrindines šventyklos pastatų formas.
Taigi vienas iš šios studijos uždavinių yra praktinis darbas kuriant stačiatikių bažnyčios įvaizdį menais ir amatais. Paprasčiausią modelį galima sukurti iš kartono – tai tiksli šventyklų kopija: Arkangelo Mykolo koplyčia Kižyje ir Ksenijos Peterburgo koplyčia Sankt Peterburge. Šių modelių ypatumas yra tas, kad jie sukurti remiantis originalo brėžiniais ir nuotraukomis, labai patikimai.
Meniniam šventyklos įvaizdžiui sukurti padariau piešinį naudodama karoliukų aplikaciją. Ši atlikimo technika suteikia daug erdvės kūrybiškumui.
Daugiausiai laiko atimantis, bet kartu ir įdomiausias yra šventyklos maketas, pagamintas iš medinių šiaudų. Pateikto modelio gamyba pareikalavo didelio tikslumo ir kruopštaus darbo.
IŠVADA
Atlikus šį tyrimą, buvo nustatyta:
- Stačiatikių bažnyčių architektūra skirtingais laikais turėjo savo būdingų bruožų, palaipsniui pereinanti nuo bizantiškojo prie palapinės, o vėliau prie „skambančios“ bažnyčios.
- Vidinė šventyklos struktūra yra griežtai organizuota, suskirstyta į tris dalis:altorius, vidurinė šventyklos dalis ir prieangis.
- Geriausios Rusijos bažnyčios tapo Rusijos šlove, pasaulio kultūros paminklais - Kristaus Išganytojo katedra, Šv.Vazilijaus katedra, Ėmimo į dangų katedra, Kazanės katedra.
- Stačiatikių bažnyčių vaizdų kūrimas galimas naudojant įvairius meno ir amatų metodus, o šventyklos architektūros ir bažnyčių statybos ypatybių išmanymas padeda maksimaliai tiksliai sukurti šventyklos modelį.
Bibliografija
- Stačiatikių bažnyčios architektūra. X-XX amžius. // Ortodoksų enciklopedija. Tomas "Rusijos stačiatikių bažnyčia. 10–20 amžių rusų bažnyčios menas": interneto šaltinis.
- Bologovas A. A. Pskovas jūsų delne: senovės paminklų vadovas. - Pskovas, 2004 m.
- Wagneris G.K. Apie stiliaus formavimo originalumą senovės Rusijos architektūroje (grįžimas prie problemos) // Architektūros paveldas. Sutrikimas. 38. M., 1995. S. 22-38.
- Iljina T.V. Meno istorija. Buitinis menas. - M.: Aukštesnis. mokykla, 2003 m.
- Kanajevas I.P. Šiuolaikinių ortodoksų mažųjų bažnyčių ir koplyčių architektūra: Darbo santrauka. diss. - M., 2002 m.
- Rusijos architektūros istorijos paskaitų medžiaga (Architektūros muziejus).
- Matrynovas A.I. Archeologija. - M.: Aukštesnis. mokykla, 2000 m.
- MDS 2003-09-31. stačiatikių bažnyčios. T. 2. Stačiatikių bažnyčios ir kompleksai: projektavimo ir statybos vadovas. - M.: ARCHCHRAM, 2003 m.
- Michailovas B. Šiuolaikinė ikonų tapyba: raidos tendencija // Bažnyčios biuletenis. 2002. Birželis. Nr.12-13.
- Maskva yra auksinė. Vienuolynai, šventyklos, šventovės: vadovas. - M.: UKINO „Dvasinis virsmas“, 2007 m.
- Stačiatikių bažnyčių statybos patirtis // Statybos technologija. Nr.1. 2004 m.
- Petkova S. M. Pasaulio kultūros ir meno žinynas. - Rostovas n / a.: Feniksas, 2006 m.
- Stačiatikių bažnyčios Smolenske. - Smolenskas, LLC "Rusija"; UAB „Cantilena“, 2003 m.
- Šiuolaikinė bažnyčios architektūra: Radijo „Radonezh“ apskritasis stalas. 2007-06-27
- Sokolnikova N. M., Kerin V. N. Meno stilių istorija. - M.: Gardariki, 2006 m.
- Tsvetkovas S. E. Rusijos istorija. Knyga. 3 - 4. M .: Tsentrpoligraf, 2006 - 2008.
1 priedas
2 priedas
1. Altorius 2. Vidurinė dalis 3. Prieangis
keturi . Ikonostasas 5. Sostas 6. Altorius 7. Viršutinė vieta 8. Zakristija
9. Solea 10. Sakykla 11. Kliros
4 priedas
Girdėjimo bažnyčia. Kalėdų garbei
Saulėtas m/r. bažnyčia. Saratovas.
Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčia. Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei
Šventykla
Dievo Motinos ikonos garbei
Patenkink mano sielvartą VyskupeŠventykla Dievo Motinos užtarimo garbei
Kryžiaus šventykla.
Šventykla Šventosios Trejybės garbei. Šventykla Viešpaties Atsimainymo garbei.
Engelso miestas, Svobody aikštė, 5. Šalies kaimas, Sovetskaya gatvė
AT Trejybės (senosios) katedros garbei.Šventojo kilmingojo didžiojo kunigaikščio vardu.
Saratovas Aleksandro Nevskio šventykla
Arkangelo Mykolo vardo bažnyčia. Balašovas
Skaidrių antraštės:
Šventykla
in
Viešpaties Atsimainymo garbė.
Darbo tikslas yra toks:
- ištirti stačiatikių bažnyčių architektūros ypatumus.
- Susipažinkite su išorine ir vidine
šventyklos išdėstymas.
- sužinokite apie garsiausias Rusijos ir Saratovo srities bažnyčias.
- dirbti kūrybinį darbą
sukurti stačiatikių bažnyčios įvaizdį.
Stačiatikių bažnyčių tyrinėjimo darbo aktualumas: Šventyklos puošia, puošia mūsų gyvenimą, džiugina akį, nuramina sielą tiek išoriniu grožiu, tiek harmoningu varpų skambesiu.
Šventykla Šventosios Trejybės garbei.
"Šventyklos
Rusija
»
Šventykla Dievo Motinos užtarimo garbei.
Šventykla Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei.
Šventykla „Patenkink mano sielvartus“.
Saratovo srities šventyklos.
Bažnyčia Kristaus Gimimo garbei.
Agrippina
kankinių vieningo tikėjimo bažnyčia.
Senoji katedra Šventosios Trejybės garbei.
Šioje skiltyje yra studentams įdomiausių dalykų meno projektų temos.
Puslapis pristato vaizduojamojo meno tyrimų temos kurios apima senovės ir šiuolaikinius vaizduojamąjį ir dekoratyvinį meną, senovės graikų meną, tapybą, grafiti, skulptūrą, dizainą, keramiką.
Taip pat siūloma atsižvelgti į iškilių menininkų ir skulptorių darbus, susipažinti su įvairių tautybių raštais ir dekoracijomis, įdomiomis piešimo technikomis.
Piešimo projekto temos galima pasirinkti bet kuriai mokyklos klasei, jas keisti ir plėsti savo nuožiūra.
Vaizduojamojo meno projektų temos
Įdomios vizualaus meno projektų temos:
„Greitos“ piešimo technikos.
Olandų menininko Pieterio Kornelio Mondriano abstrakti tapyba.
Wassily Kandinsky abstraktusis menas.
Abstrakcionizmas kaip nefigūrinio meno kryptis.
Akvogrim (piešimas specialiais gyvūnų kaukių dažais). Aktualios šiuolaikinio meno formos (instaliacija, hepeningas, performansas ir kt.).
Analitinis rusų menininko Pavelo Filonovo menas.
Taikymas mitologinėms temoms juodos figūros stiliumi.
Biblijos scenos tapyboje.
Biblijos temos mene.
Mokyklos teritorijos sutvarkymas pagal pasakas.
Dieviškas ir įvairiapusis Salvadoras Dali.
Kiekviena nuotrauka turi pagrindinį veikėją.
Žvelgiant į žmogų. Portretas.
Žvilgsnis į analitinį meną.
Žvilgsnis į simboliką
Dekoratyvinės dailės rūšys.
Vaizduojamojo meno rūšys ir vaizdinės kalbos pagrindai.
Mūsų regiono vizitinė kortelė.
Vitražas. Rudens spalvos. Vitražo tapyba.
Stebuklingos gėlės vaikų pasakose
Magija popieriuje.
Spalvų magija.
Metų laikai tapyboje.
Geometrinės formos projektuojant grindinio plokštes.
Heraldika. Heraldika: istorijos, meno ir žinių žiedynas.
Pasakų herojai modeliavime. Pasakų herojai piešiniuose.
Herojiška tema rusų meno kūriniuose.
Gzhel stebuklas.
Gorodetso tapyba
Graffiti menas ar vandalizmas?
Dekoras – žmogus, visuomenė, laikas. Dekoratyvinis ir taikomasis menas žmogaus gyvenime. Dekoratyvinis menas šiuolaikiniame pasaulyje.
Kaimas – medinis pasaulis
Dizainas yra naujos daiktų išvaizdos menas.
Senovės graikų laivas.
Dymkovo žaislas
Vaizduojamųjų menų žanrai.
Vietinių menininkų gyvenimas ir kūryba.
Jėzaus gyvenimas vaizduojamojoje mene.
Raštai raštuose.
Nuostabūs Senovės Graikijos kariai piešiniuose.
Auksinė rusiška trobelė
Asmenybės idealas I. Kramskojaus portretuose.
Iš ko pagaminti šie dažai?
Žmogaus figūros ir žmogaus įvaizdis.
Vaizduojamasis menas plastinių menų šeimoje.
Dailė gimė spalio mėnesį.
Dailės projektų temos
Studentams įdomios meno projektų temos:
Valstiečių namo interjeras.
Menas žmogaus gyvenime.
Grafikos menas ir jo meninės galimybės.
Senovės Kinijos menas.
Įvairių klasių žmonių drabužiai.
Tapybos menas manų kruopų koše, iš anksto nudažytas maistiniais dažais.
Rankomis tapyto audinio menas.
Sausų lapų naudojimas tapyboje.
Natūralių maistinių dažiklių piešimo studija.
Istorinis rusų dailės žanras.
Senovės Egipto faraono gyvenimo istorija piešiniuose.
Keramikos gaminiai.
Klasikinis elitinis menas portreto žanro pavyzdžiu.
Blotografija. Kas tai?
Kubizmas kaip avangardinis vizualiųjų menų judėjimas.
Kultūrinė ir etninė mano miesto įvairovė.
Kultūros problema primityviame pasaulyje.
Delnų ir pirštų tapybos technika.
Leonardo da Vinci yra menininkas ir mokslininkas.
Menininko asmenybė ir jo laikmečio pasaulis meno kūriniuose.
Lubokas yra gyvas liaudies menas.
Magiški raštai.
Masinis ir elitas menas portreto žanro pavyzdžiu.
Mane supantis pasaulis skirtingomis vaizdo technikomis.
Svajonių ir fantazijų pasaulis menininko Viktoro Elpidiforovičiaus Borisovo - Musatovo kūryboje.
Mūsų daiktų pasaulis.
Natiurmortas
Menininko Viktoro Vasnecovo kūrybos pasaulis.
Mitologinės temos mene.
Mozaika M.V. palikime. Lomonosovas.
Mano mėgstamiausias atlikėjas.
Mano sultingos spalvos.
Kelio motyvas F. Vasiljevo kūryboje.
Rusų avangardo kryptis – futurizmas
Liaudies drabužiai – pasaulio įvaizdis.
Šiaurės liaudies menas.
Liaudies švenčių ritualai.
Liaudies kostiumas. Kostiumų istorija. Liaudies šventinis kostiumas.
Kaip iš tikrųjų atrodo baltas sniegas ir kaip perteikti jo išvaizdą žiemos peizaže naudojant guašo galimybes.
Natiurmortas. Žanro atsiradimas ir raida.
Neįtikėtinos spalvos
Netradicinė gamtos piešimo technika
Netradiciniai gyvūnų piešimo būdai
Netradiciniai piešimo būdai ir technikos
Netradicinės piešimo technikos
Netradicinės piešimo technikos vaizduojamajame mene.
Ebru ir Sumanagashi.
Ką sako primityvaus pasaulio urvų paveikslai.
Apie ką pasakos piešiniai ant faraono kapo sienų.
Ką sako spalva
Apie ką byloja emblemos ir emblemos.
Paukščio įvaizdis: nuo mito iki meno
Ritualinė šiaudų reikšmė.
Tūris yra skulptūros kalbos pagrindas.
Jis man artimiausias menininkas.
Originalūs piešimo būdai.
Molio žaislų, priklausančių įvairiems meno amatams, plastikinės formos ypatybės.
Pavelas Fedotovas ir jo laikų menininkai.
Rusijos žmonių Velykų tradicijos.
Peizažas. Žanro atsiradimas ir raida.
Pirmieji menininkai futuristai Rusijoje – broliai Burliukai. Picasso kaip kubizmo pradininkas.
Plastilino fantazijos Daiktų naudingumas namuose.
Vyro portretas. Žanro atsiradimas ir raida.
Lankytojas šiuolaikiniame muziejuje: portretas perspektyvoje.
Stačiatikių piktograma
Rašalo technikos ir jų raiškos galimybės.
Gamta ir menininkas (gamtos vaizdai menininkų peizažuose).
Pasivaikščiojimai mano mieste.
Dalyko aplinkos projektavimas. Virtuvės interjero dizainas.
Meno kūriniai mokinių šeimose.
Mūsų krašto amatai Kelionė į pavasario spalvų pasaulį.
Kelionė per senovinius Rusijos miestus. Architektūra.
Daugiaspalvis pasaulis (vaizduojamojo meno žanrai).
Gyvenimo tikrovė ir meninis vaizdas.
Piešimas grafinėmis medžiagomis
Gimtoji gamta F. Vasiljevo, I. Šiškino, I. Levitano kūryboje.
Kalėdinis atvirukas
Meninių liaudies amatų vaidmuo šiuolaikiniame gyvenime.
Aistros ir liūdesio romantika. K. P. Bryullovo portreto menas.
Tapyba ant akmens
Rusų valstiečių trobelė
Rusiška lizdinė lėlė Rusijos gražuolė
Rusijos skulptūrinis XVIII-XIX amžiaus portretas.
Rusija yra senovės, viduramžių, nacionalinė architektūros ir meno tapatybė.
Laikų ryšys liaudies mene Meno galia Modigliani kūryboje.
Pasakų rudens miškas
Šiuolaikinė meno paroda.
Šiuolaikiniai rusų jaunieji menininkai.
Šiuolaikinės dailės ir amatų technikos.
Šiuolaikiniai Ukrainos jaunieji menininkai.
Šiuolaikinis muziejus kaip svarbus miesto ir regiono plėtros šaltinis.
Išskirtinio menininko Kazemiro Malevičiaus supermatizmas.
Suprematizmas Modernaus ir klasikinio stiliaus portreto žanro esmė.
Šiuolaikinių liaudies meno amatų kūrybinės problemos.
Valentino Serovo kūrybinis kelias. Kūryba V. Surikovas. Kūrybiškumas I.I. Levitan Creativity I.I. Šiškinas
Bet kurio menininko kūryba nuo Renesanso iki mūsų amžininkų.
Kūrybiškumas F.A. Vasiljevas.
Menininko Kazemiro Malevičiaus kūryba
Menininko Toulouse Lautrec darbas
Terakotinės Kinijos imperatoriaus statulos
Technika "Vandens sandariklis"
Prie graikų skulptūros ištakų.
Nuostabus gobelenas.
Nuostabus metalo darbas.
Nuostabūs stiklo dirbiniai.
Senovės Graikijos modeliai.
Senovės Rusijos modeliai.
Raštai senovės Egipte.
Raštai senovės Romoje.
Mūsų krašto istorijos raštai.
Knygų dizaino modeliai.
raštai ant pastatų.
Raštai ant drabužių.
Ginklų modeliai.
Raštai ant indų.
Futurizmas
Japonijos meninė kultūra
Meninė tapyba ant stiklo
Venecijos tapybos mokyklos meninė specifika.
Renesanso Umbrijos tapybos mokyklos meninė specifika.
Menininkai futuristai
Spalva ir simbolis architektūroje ir dizaine.
Žmogus ir erdvė vaizduojamajame mene.
Ką reiškia piešiniai ant drabužių?
Kas yra avangardas?
Stebuklinga tešla.
Aukštojo Renesanso šedevrai.
Ebru – tapyba ant vandens.
Elitinis ir masinis vaizduojamasis menas šiuolaikiniam žiūrovui.
Mano klasės ženklelis.
Šie paslaptingi uolų paveikslai.
Tai juodas kvadratas.
Piešiu kompiuteriu
Pagoniška simbolika liaudies amatuose.
Japoniškas sodas.
Ryškios lubok spalvos.
Vaizduojamojo meno projektų temos
Šis skyrius apima MHK projekto temos, neįtraukta į 7-11 klasių temų sąrašus. Puslapis ragina jus pasirinkti mokslinių darbų MKC tematika, kuriame nagrinėjama Senovės Rytų, Egipto, Europos ir Rusijos architektūra, tapyba ir skulptūra.
MHK projektų temos pagal klases:
Mes platiname pasaulio meninės kultūros tyrimų darbų temos pagal klasę, žemiau galite nueiti ir peržiūrėti Temos apie MHC 7-11 klasėms.
(bus atidaryta naujame lange)
Taip pat siūloma kultūros tyrimų temos susipažinti su įvairių pasaulio šalių muziejais.
Tarp MHK projektavimo darbų temos Galite pasirinkti įdomią temą bet kurios mokyklos klasės mokiniams. Temos apima beveik visų žinomų civilizacijų kultūrą.
Mokslinių darbų temos apie MKC (bendrai)
Arcangelo Corelli.
Senovės Egipto architektūra.
Miesto, kuriame gyvenu, architektūros paminklai.
Vieno iš Rusijos miestų architektūrinis modernumas
Biblijos istorijos ir vaizdai El Greco (Rembrandto ir kt.) darbuose
Kovos menai
Buitinis žanras Vakarų Europos ir Rusijos tapyboje. V. A. Serovas „Mergaitė su persikais“
Venecijos kaukė.
Afrikos skulptūros įtaka P. Picasso kūrybai.
Venecijos kaukių įtaka šiuolaikinės mados įvaizdžiui.
Bizantijos įtaka Kijevo Rusios kultūros ir meno formavimuisi
Magiškas amigurumi menas.
Sankt Peterburgo ir jo priemiesčių miestas-muziejus.
gotikinis menas
graikų teatras.
Asmens padėties visuomenėje dekoras.
Graikiška vazų tapyba.
Senoji rusų ikonų tapyba
Egipto stilius moderniame interjere.
S. Dali tapyba ir absurdo teatras.
„Klajininkų“ eros paveikslas.
Jėzaus gyvenimas meno kūriniuose.
Įvairių epochų grožio idealas
Iš prancūziško kostiumo istorijos.
Impresionizmas. Auguste'as Renoiras Impresionistinės technikos K. Korovino kūryboje (V. Serovas).
Gzhel menas. Žuvininkystės ištakos ir šiuolaikinė raida.
Gorodeco menas. Žuvininkystės ištakos ir šiuolaikinė raida.
Ikikolumbinės Amerikos menas.
XVII amžiaus Vakarų Europos menas. (baroko epocha).
Josefas Lanneris, Vienos valso įkūrėjas.
Mano svajonių kambarys
XIX – XX amžiaus pradžios Tverės provincijos rusų valstiečių kostiumas
Antikos kultūra Rytietiško šokio kultūra Kubos tautų kultūra ir gyvenimas XVII – XVIII a.
Bizantijos kultūra ir menas Apšvietos epochos kultūra ir menas.
Renesanso majolika
Ar menas gali būti ginklas
Europos muziejai Pasaulio muziejai. Muziejaus formavimosi istorija, nacionalinių rinkinių formavimo principai. Rusijos muziejai. Ukrainos muziejai. Muziejus šiuolaikinėje sociokultūrinėje miesto situacijoje.
Kleopatros įvaizdis kine.
Katės įvaizdis rusų kultūroje.
Petro I atvaizdas B.K. skulptūrose. Rastrelli ir E. Falcone.
Saulės įvaizdis liaudies mene.
Madonų atvaizdai Leonardo da Vinci (Rafaelio) darbuose.
Rusijos dvasinio idealo bruožai M. Nesterovo kūryboje.
Primityviojo meno vaizdų atspindys P. Gogeno kūryboje.
Piramidės šiuolaikinėje architektūroje.
Fovistų ir jų vaizdinės kalbos ypatumų paieškos.
Ikonų tapybos principų lūžis El Greco tapyboje.
Gamta ir žmogus vaizduojamajame romantizmo mene (K. D. Friedricho kūrybos pavyzdžiu).
Gyvenimo kelio pasirinkimo problema A. Ivanovo kūryboje „Kristaus pasirodymas liaudžiai“ ir I. Kramskojaus „Kristus dykumoje“.
Pasivaikščiokite po Versalį.
Gamtinio ir dirbtinio kontrastas kaip pagrindinis K. Somovo kūrybos motyvas.
Skulptūrinių portretų psichologija A.S. Golubkina.
Tulūzos-Lotreko vaidmuo plakato meno raidoje.
Romaninis menas
Riteriškumas
Tapybos-elegijos žanro ypatumas V. Borisovo-Musatovo kūryboje.
F. Rokotovo stilistinės manieros originalumas.
Natiurmorto simbolika olandų tapyboje XVII a.
Senovės Egipto papuošalų simbolika.
Simbolizmo ryšys su egiptiečių pasaulėžiūra.
Simboliniai vaizdai Vrubelio kūryboje.
Renesanso skulptūra: Donatello, Mikelandželas.
Skulptūrinis žmogaus atvaizdas Senovės Egipto mene, senovės mene, viduramžių skulptūroje.
Skulptūrinė gotikinių katedrų puošyba.
Slavų mitologija "Rusų piktosios dvasios" Slavų mitologija "Šventi paukščiai"
XX amžiaus XX amžiaus sovietų ir amerikiečių kultūra.
Grožio paslaptis XIX amžiaus rusų moterų portretuose.
Deivės Guan šokis
Baroko šokiai XVII amžiaus pradžios kompozitoriaus Andrea Falconieri muzikoje.
Senovės rusų meno tradicijos Petro Didžiojo architektūroje.
Meniniai „mažųjų olandų“ atradimai.
Romantizmo bruožai prerafaelitų kūryboje.
Rytų egzotika Delacroix kūryboje.
Ekskursija su gidu po Hagia Sophia Konstantinopolyje.
skaidrė 1
Skaidrės aprašymas:
skaidrė 2
Skaidrės aprašymas:
skaidrė 3
Skaidrės aprašymas:
skaidrė 4
Skaidrės aprašymas:
skaidrė 5
Skaidrės aprašymas:
skaidrė 6
Skaidrės aprašymas:
7 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
8 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
9 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
10 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Viename iš karstų prieškambaryje buvo rastas didelis skarabėjaus pavidalo pakabukas iš aukso („Saulės dievo“ ir „Būties“ simbolis), papuoštas mėlynu lapis tinginio primenančiu smaltu (matyt, viršutinė apyrankės dalis). Kitoje pakabuko pusėje yra faraonas nuostabioje apeiginėje karūnoje (atef), stovintis tarp dievų Atumo ir Horo, suteikiantis jam gyvybės ženklą. Virš paveikslų ir šonuose yra trumpi aiškinamieji užrašai. Viršuje – saulės diskas su kabančiais gyvybės ženklais ir dviem urajais, apačioje – Egipto vienybės simbolis. Viename iš karstų prieškambaryje buvo rastas didelis skarabėjaus pavidalo pakabukas iš aukso („Saulės dievo“ ir „Būties“ simbolis), papuoštas mėlynu lapis tinginio primenančiu smaltu (matyt, viršutinė apyrankės dalis). Kitoje pakabuko pusėje yra faraonas nuostabioje apeiginėje karūnoje (atef), stovintis tarp dievų Atumo ir Horo, suteikiantis jam gyvybės ženklą. Virš paveikslų ir šonuose yra trumpi aiškinamieji užrašai. Viršuje – saulės diskas su kabančiais gyvybės ženklais ir dviem urajais, apačioje – Egipto vienybės simbolis.
skaidrė 11
Skaidrės aprašymas:
Tarp geriausių Tutanchamono kapo baldų pavyzdžių yra elegantiška komoda iš raudonojo kedro ant keturių plonų kojelių. Tarp geriausių Tutanchamono kapo baldų pavyzdžių yra elegantiška komoda iš raudonojo kedro ant keturių plonų kojelių. Ant sulaužytos tos pačios rūšies komodos pritvirtintoje planšetėje buvo nurodyta, kad joje saugomi ploni karaliaus drabužiai. Dangtis vėl užsikabina ant bronzinių vyrių. Ant dangtelio ir priekinės sienelės yra du mygtukai (apvalios rankenėlės), padengtos aukso lapeliu. Vidurinėje komodos dalyje, palei visas keturias sienas, iškirptas ant ženklų "dangus" (viešpats) sumontuotas frizas iš besikeičiančių juodų ženklų "gyvybė" ir paauksuota "jėga".
skaidrė 12
Skaidrės aprašymas:
skaidrė 13
Skaidrės aprašymas:
14 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
skaidrė 15
Skaidrės aprašymas:
skaidrė 16
Skaidrės aprašymas:
Skaidrės aprašymas:
1. S. I. Fingaret „Senovės Egipto menas Ermitažo kolekcijoje“, red. 1. S. I. Fingaret „Senovės Egipto menas Ermitažo kolekcijoje“, red. 2. "Senovės pasaulio menas", 2 leidimas - Detyulit., 1989. -207 p. 3. en.wikipedia.org
Projektas vyresnėms klasėms „Kūrybiškumo ir kritinio mąstymo ugdymas pasaulio meno kultūros pamokose“
Šis projektas, skirtas įgyvendinti bendrojo lavinimo mokyklos vyresnėse klasėse, yra interaktyvių darbo formų tyrimas ir taikymas pasaulio meno kultūros pamokose ir po pamokų, siekiant atpažinti mokinių kūrybinius gebėjimus, įtraukti juos į aktyviai dirbti, kelti susidomėjimą savo kūrybinių, tiriamųjų, informacinių ir komunikacijos kompetencijų įgyvendinimu.
Projekto formatas
Nariai: humanitarinių ir meninių bei estetinių ciklų skyrius, vyresniųjų klasių mokiniai.Įgyvendinimo grafikas: mokslo metai.
Įgyvendinimo vieta: vidurinė mokykla, licėjus, gimnazija.
Išteklių palaikymas: kompiuteris, projektorius, ekranas, interneto resursai.
Metodinė pagalba: darbo programa MHK, vadovėlis ir kompaktinis diskas su papildoma medžiaga Masol L. M. "MHK"
Estetinis ugdymas vaidina svarbų vaidmenį pedagogikoje, nes būtent per meną daugiausiai perduodama dvasinė žmonijos patirtis, prisidedanti prie kartų ryšių atkūrimo. Vis stiprėja individualus supratimas, kad menas efektyviausiai padeda vaikui susikurti holistinį pasaulio vaizdą, leidžiantį priimti sprendimus bet kokiose gyvenimo situacijose. Tai viena iš sąlygų ugdyti vaiko kūrybinius gebėjimus.
Prieštaravimas(3 skaidrė). Kiekvienas žmogus iš prigimties yra talentingas, žingeidus, turi norą tyrinėti ir suvokti jį supantį pasaulį. Tačiau vyresniojo mokyklinio amžiaus vaikams vis labiau mažėja motyvacija ir susidomėjimas tiriamosiomis ir kūrybinėmis užduotimis dėl to, kad, pirma, vaikas ne visada žino, kaip išreikšti save, kokia forma save realizuoti, antra, moksleiviai. apkraunami trečia, moksleiviai tampa inertiški, bijodami kritikos ir nesusipratimo.
Probleminiai klausimai(4 skaidrė). Kaip sužadinti mokinio susidomėjimą suvokti žmonijos sukauptas kultūros vertybes ir padėti jam realizuoti savo vidinį kūrybinį potencialą? Kaip šios veiklos rėmuose pasiekti didžiausių rezultatų neapkraunant ugdymo proceso?
Dizaino idėja:(5 skaidrė) supažindinti su interaktyviais praktiniais ugdymo metodais ir formomis (tiriamoji veikla, kritinio mąstymo ugdymas, metodas „Kūrybine veikla į save“) MHC pamokose ir po pamokų, formuojant mokymosi ir savęs motyvaciją. -realizacija.
Darbo tikslai:(6 skaidrė)
- suformuoti stabilią motyvaciją dalyko mokymuisi ir savęs tobulėjimui;
- ugdyti studentų kūrybinę ir komunikacinę kompetenciją;
- skatinti kūrybingų asmenybių savęs atskleidimą ir savirealizaciją, atsižvelgiant į individualius mokinių skirtumus.
Pagrindinės mano darbo užduotys:(7 skaidrė)
- žinių apie MHK stilius ir tendencijas, jiems būdingus bruožus, meninės kūrybos aukštumas plėtojimas;
- ugdyti studentų savarankiško darbo su šaltiniais įgūdžius, naudojant įgytas žinias ir įgūdžius plėsti akiratį, sąmoningai formuoti savo kultūrinę aplinką, estetinę aplinką;
- įvairių rūšių ugdomosios veiklos (ugdomosios, tiriamosios, kūrybinės) integravimas.
Numatomas poveikis:(8 skaidrė)
- didinti studentų motyvaciją studijuoti MHC;
- dalyvavimo dalykinėse olimpiadose ir kūrybiniuose konkursuose efektyvumą;
- studentų domėjimasis moksline, dizaino ir kūrybine veikla;
– Mokyklos įvaizdžio gerinimas.
Interaktyvios darbo formos.
Tyrimo projekto veiklaŠiandien niekas neabejoja, kad pristatymas pamokoje – tai galimybė padaryti ją šiuolaikišką, ryškią, naudingą, iliustratyvų, interaktyvų ir įsimintiną. Vaikams tokios pamokos patinka, jos duoda paskatą daugiau mokytis, lavinti savo kūrybinį potencialą. Pamokoms tam tikra tema pristatymus ruošiu tiek aš, tiek mokiniai. Tai įtraukia vaikus į ugdymo procesą, prisideda prie plačiausio jų gebėjimų atskleidimo, protinės veiklos aktyvinimo, formuoja mokinių refleksiją. Kurdami tyrimo projektą, elgiamės pagal planą:
1) studentų, norinčių dalyvauti projekte, rato nustatymas;
2) temos, kuria vaikinai nori dirbti, nustatymas;
3) medžiagos šia tema rinkimas, apdorojimas ir sisteminimas;
4) tyrimo projekto sukūrimas;
5) tyrimo projekto pristatymas.
Projektus mokiniai kuria ne tik pamokoms, bet ir kūrybiniams konkursams. Taigi 10A klasės mokiniai (Medvedeva Yu. ir Pogorelov I.) regioniniam konkursui „Kūrybinis Donbaso jaunimas“ parengė mokslinį projektą „Arkangelo-Michailovskajos bažnyčia Avdejevkos mieste“, kurio tikslas – pritraukti jaunimą. į amžinąsias dvasines vertybes ir diegti pasididžiavimą bei meilę gimtajam miestui (9 skaidrė)
Kritinio mąstymo ugdymas
Mokiniams buvo įdomu ir produktyvu klasėje naudotis Bloom’s Taxonomies of Thinking Skills technologija (žinios, supratimas, taikymas, analizė, gautos informacijos sintezė ir vertinimas). Šios technologijos pagrindu sukurtos pamokų valdymo ir apibendrinimo užduotys pritraukia mokinius ne tik žiniomis, bet ir galimybe pademonstruoti savo požiūrį į studijuojamą medžiagą. Taigi pamokoje „Kazokų baroko palyginimas su Vakarų Europos stiliaus variantais“ mokiniai gamino asociatyvinius rombus, kuriuose nurodė bendrus ir skirtingus baroko bruožus, kurie buvo demonstruojami Vakarų Europos ir Rytų slavų tautų dailėje. XVII-XVIII amžiuje; darė koliažus iš meno kūrinių reprodukcijų, taip pat padarė išvadą apie skolintus elementus ir originalias tradicijas plėtojant gimtąją kultūrą (10 skaidrė)
Meninė kultūra per kūrybinę veiklą sau
Aplinka, kurioje mokinys bendrauja, yra jo klasė, o vaiko viešumas dažnai apsiriboja šia bendravimo sritimi. Kaip pagerinti savo socialinę padėtį? Kaip priversti save gerbti? Kaip nustebinti klasės draugus? Pagalba šiuo atveju yra kūrybinio darbo įgyvendinimas. Jei vaiko veikla yra kūrybinga, tai ji nuolat verčia susimąstyti ir savaime tampa gana patraukliu dalyku, kaip gebėjimų tikrinimo ir ugdymo priemonė. Kūrybinė veikla visada asocijuojasi su kažko naujo kūrimu, naujų galimybių atradimu savyje. Tai yra paskata stengtis. Tokia veikla stiprina teigiamą savęs vertinimą, sukuria pasitikėjimą savimi ir pasitenkinimo pasiektais laimėjimais jausmą. Maskvos dailės teatro pamokose ir ne mokyklos valandomis tai yra dekoratyvinės ir taikomosios dailės gaminių gamyba pagal tiriamo istorinio laikotarpio kultūros raidos stiliaus ypatybes (siuvinėjimas, modeliavimas, velykiniai kiaušiniai, kūrimas). ornamentas ir kt.). Didžiausias efektyvumas dirbant ugdant mokinių kūrybinius gebėjimus pasiekiamas skatinant kūrybinę veiklą ir sukuriant kiekvieno mokinio sėkmės situaciją, bendrą palankų mikroklimatą kolektyve. Aštri ir šališka studentų kūrybinių ir intelektualinių gebėjimų kritika yra nepriimtina. Reikėtų vengti mokinių diskomforto situacijų kūrybinio darbo klasėje metu ir nepaisant net silpno vaiko bandymo išreikšti save. Kūrybinės užduotys atliekamos tiek individualiai, tiek grupėse. Mokinių atliekamų kūrybinių darbų pristatymas vyksta visos mokyklos parodose (11 skaidrė).
Darbo rezultatai:(12 skaidrė)
- suformuoti stabilūs mokymosi rezultatai (apklausa žodžiu, interaktyvūs testai);
- aktyviai plėtoti studentų tiriamąją ir kūrybinę veiklą;
- suformavo teigiamą motyvaciją dalykui;
- suformuotas gebėjimas savarankiškai dirbti su šaltiniais;
– vaikinai išmoko kompetentingai ir pagrįstai pristatyti savo veiklą.
Išvada(13 skaidrė)
Manau, kad galėjau išlaisvinti kūrybinį potencialą ir padėjau realizuoti studentų tiriamuosius poreikius, atsižvelgiant į individualias jų galimybes.
Naudotos literatūros sąrašas
1. Beninas V. L. Dalyko „MHK“ vaidmuo pedagoginio ugdymo humanizacijoje / V. L. Beninas, E. D. Žukova. – Ufa: Rytų universitetas, 2001 m.
2. Bogoyavlenskaya D. B. Kūrybinis darbas yra tik stabilus derinys: kūrybinių gebėjimų ugdymo ir diagnostikos problema / Bogoyavlenskaya D. B., Bogoyavlenskaya M. E. // Pedagogika. - 1998. - Nr.3. Su. 41.
3. Vygotsky L. S. Meno psichologija / red. M. G. Jaroševskis. - M .: Pedagogika, 1987. p.57.
4. Polat E. S., Bukharkina M. Yu. Šiuolaikinės pedagoginės ir informacinės technologijos švietimo sistemoje. - M., 2007 m.
5. Shchurkova N. E. Pedagoginė technologija. - M., 2005 m
Šis skyrius apima MHK projekto temos(pasaulio meninė kultūra), nepatenka į 7, 8, 9, 10 ir 11 klasių temų sąrašus.
Puslapyje siūloma pasirinkti įdomų mokslinių darbų MKC tematika, kuriame nagrinėjama Senovės Rytų, Egipto, Europos ir Rusijos architektūra, tapyba ir skulptūra.
Mes platiname pasaulio meninės kultūros tyrimų darbų temos pagal klasę, žemiau galite nueiti ir peržiūrėti Temos apie MHC 7-11 klasėms.
Kultūros tiriamųjų darbų temos siūlomos ir pažinčiai su įvairių pasaulio šalių muziejais.
Tarp projektinio darbo MHC temų galite pasirinkti įdomią projekto temą bet kurios mokyklos klasės mokiniams. Temos apima beveik visų žinomų pasaulio civilizacijų kultūrą.
Mokslinių darbų temos apie MKC (bendrai)
Įdomios MHC projektų temos moksleiviams:
Arcangelo Corelli.
Senovės Egipto architektūra.
Miesto, kuriame gyvenu, architektūros paminklai.
Vieno iš Rusijos miestų architektūrinis modernumas.
Biblijos istorijos ir vaizdai El Greco (Rembrandto ir kt.) darbuose
Kovos menai
Buitinis žanras Vakarų Europos ir Rusijos tapyboje.
V. A. Serovas „Mergaitė su persikais“
Venecijos kaukė.
Afrikos skulptūros įtaka P. Picasso kūrybai.
Venecijos kaukių įtaka šiuolaikinės mados įvaizdžiui.
Bizantijos įtaka Kijevo Rusios kultūros ir meno formavimuisi
Magiškas amigurumi menas.
Sankt Peterburgo ir jo priemiesčių miestas-muziejus.
Gotikos menas.
graikų teatras.
Asmens padėties visuomenėje dekoras. Graikiška vazų tapyba.
Senoji rusų ikonų tapyba
Egipto stilius moderniame interjere.
S. Dali tapyba ir absurdo teatras.
„Klajininkų“ eros paveikslas.
Jėzaus gyvenimas meno kūriniuose.
Įvairių epochų grožio idealas
Iš prancūziško kostiumo istorijos.
Impresionizmas. Auguste Renoir
Impresionistinės technikos K. Korovino (V. Serovo) kūryboje.
Gzhel menas. Žuvininkystės ištakos ir šiuolaikinė raida.
Gorodeco menas. Žuvininkystės ištakos ir šiuolaikinė raida.
Ikikolumbinės Amerikos menas.
XVII amžiaus Vakarų Europos menas. (baroko epocha).
MKC projektų temos (tęsinys)
Įdomios MHC tyrimų temos studentams:
Josefas Lanneris, Vienos valso įkūrėjas.
Mano svajonių kambarys.
XIX – XX amžiaus pradžios Tverės provincijos rusų valstiečių kostiumas
Antikos kultūra
Rytų šokių kultūra
Kubos tautų kultūra ir gyvenimas XVII – XVIII a.
Bizantijos kultūra ir menas
Švietimo epochos kultūra ir menas.
Renesanso majolika
Ar menas gali būti ginklas
Muziejai Europoje
Pasaulio muziejai. Muziejaus formavimosi istorija, nacionalinių rinkinių formavimo principai.
Rusijos muziejai.
Ukrainos muziejai.
Muziejus šiuolaikinėje sociokultūrinėje miesto situacijoje.
Kleopatros įvaizdis kine.
Katės įvaizdis rusų kultūroje.
Petro I atvaizdas B.K. skulptūrose. Rastrelli ir E. Falcone.
Saulės įvaizdis liaudies mene.
Madonų atvaizdai Leonardo da Vinci (Rafaelio) darbuose.
Rusijos dvasinio idealo bruožai M. Nesterovo kūryboje.
Primityviojo meno vaizdų atspindys P. Gogeno kūryboje.
Piramidės šiuolaikinėje architektūroje.
Fovistų ir jų vaizdinės kalbos ypatumų paieškos.
Ikonų tapybos principų lūžis El Greco tapyboje.
Gamta ir žmogus vaizduojamajame romantizmo mene (K. D. Friedricho kūrybos pavyzdžiu).
Gyvenimo kelio pasirinkimo problema A. Ivanovo kūryboje „Kristaus pasirodymas liaudžiai“ ir I. Kramskojaus „Kristus dykumoje“.
Pasivaikščiokite po Versalį.
Gamtinio ir dirbtinio kontrastas kaip pagrindinis K. Somovo kūrybos motyvas.
Skulptūrinių portretų psichologija A.S. Golubkina.
Tulūzos-Lotreko vaidmuo plakato meno raidoje.
Romaninis menas
Riteriškumas
Tapybos-elegijos žanro ypatumas V. Borisovo-Musatovo kūryboje.
F. Rokotovo stilistinės manieros originalumas.
Natiurmorto simbolika olandų tapyboje XVII a.
Senovės Egipto papuošalų simbolika. Simbolizmo ryšys su egiptiečių pasaulėžiūra.
Simboliniai vaizdai Vrubelio kūryboje.
Renesanso skulptūra: Donatello, Mikelandželas.
Skulptūrinis žmogaus atvaizdas Senovės Egipto mene, senovės mene, viduramžių skulptūroje.
Skulptūrinė gotikinių katedrų puošyba.
Slavų mitologija "Rusijos piktosios dvasios"
Slavų mitologija „Šventieji paukščiai“
XX amžiaus XX amžiaus sovietų ir amerikiečių kultūra.
Grožio paslaptis XIX amžiaus rusų moterų portretuose.
Deivės Guan šokis
Baroko šokiai XVII amžiaus pradžios kompozitoriaus Andrea Falconieri muzikoje.
Senovės rusų meno tradicijos Petro Didžiojo architektūroje.
Meniniai „mažųjų olandų“ atradimai.
Romantizmo bruožai prerafaelitų kūryboje.
Rytų egzotika Delacroix kūryboje.
Ekskursija su gidu po Hagia Sophia Konstantinopolyje.