Aristotelio teorija ir antikinis epas. Antikos literatūros ypatumai Epas žanras antikinėje literatūroje
Pradinis senovės graikų literatūros etapas – žodinė literatūrinė kūryba (religinės giesmės, kasdienės ir ritualinės dainos, mitai ir legendos, atliekamos profesionalių pasakotojų – aedų). Atliktos dainos dainininkas nekartojo, o sukūrė. Aedos dainos turinys buvo „žmonių ir dievų poelgiai“, tai yra mitologinės pasakos apie dievus ir didvyrius. Giedojimo dovana buvo suprantama kaip „žinios“, kurias dainininkė gavo iš poezijos deivės Mūzos. Todėl aedas savo dainą pradėjo kreipiniu – prašymu Mūzai transliuoti per jo burną.
8 amžiuje pr. Kr. atsiranda rapsodų (išvertus kaip „dainų siuvėjas“) – pasakotojai, perdirbę anksčiau sukurtus tekstus, kurdami epinius eilėraščius, kurie yra kompozicinė ir meninė visuma. Rapsodas deklamuojamas, gyvais gestais palydėdamas jo skaitymą, jo atlikimas turėjo melodijos pobūdį. Matyt, Homeras buvo toks rapsodistas. Senovės graikų literatūros rašytinis laikotarpis prasideda nuo Homero eilėraščių įrašymo jonų tarme. Išplitusi šių eilėraščių apyvarta lėmė, kad joniškoji tarmė iki klasikinio laikotarpio tapo pagrindine literatūrine kalba. Homeras – pusiau legendinis senovės graikų epinis poetas, pasak legendos, gyvenęs VIII a. pr. Kr. Jis priklauso rapsodistų iš Chios salos mokyklai ir yra laikomas eilėraščių „Iliada“, „Odisėja“ ir „Batrachomiomachija“, himnų ir kitų kūrinių rinkinio autoriumi.
Eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“ yra skirti įvykiams, susijusiems su pusiau mitine Achajų graikų kampanija prieš Trojos arklys, Mažosios Azijos miesto Trojos gyventojus arba Ilioną, didžiausią ginkluotą tos tolimos eros susirėmimą. Šiame dešimt metų trukusiame kare pasirodė garsieji Homero herojai: Achilas – pagrindinis Iliados veikėjas, Agamemnonas, Odisėjas, Hektoras, Paryžius ir kiti. Archeologiniai kasinėjimai patvirtino daugumą to, apie ką Homeras rašė „Iliadoje“. Šiandien visi žino, kad achajai visomis jėgomis puolė turtingą ir klestinčią Troją (jų kariuomenė sudarė 100 000–135 000 karių, o flotilė – 1186 laivai). Trojos arklys turėjo ir sutvirtintą miestą-tvirtovę bei sąjungininkų – kaimyninių tautų, tarp kurių buvo ir graikų, ir kitų genčių: likėjų, misų, kikonų, frygų, asirų, net etiopų ir egiptiečių, paramą.
Homero eilėraščiai suteikia mums galimybę sužinoti nemažai įdomių faktų apie šį karą. „Iliados“ siužetas paremtas galingiausio achajų herojaus Achilo, įžeisto visų achajų lyderio Agamemnono, pykčiu. Achilas ilgą laiką nedalyvauja mūšyje, todėl achajai negalėjo nugalėti trojėnų. Tačiau supykęs dėl Patroklo draugo nužudymo, jis užpuola priešą ir galiausiai nužudo jų vadą Hektorą. Iliadoje yra daug dainų, kurios šlovino atskirų graikų genčių vadų žygdarbius įvairiuose Trojos karo epizoduose. Šis epinis kūrinys yra viena meninė visuma su viena koncepcija. Todėl galima daryti prielaidą, kad dainos, sudarančios jo medžiagą, nėra sujungtos mechaniškai, o yra vieno sumanaus poeto perdirbtos į vieną eilėraštį. Po karo istorija graikų mitologijoje seka pasakojimą apie Odisėją, jo nuotykius, palikus Troją prieš grįžus į gimtąją Itaką. Kaip tik tai šiandien reiškia žodis „Odisėja“: sunkios patirtys, žmonių kančios ir pavojai ilgoje kelionėje.
Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Priglobta adresu http://www.allbest.ru/
KULTŪROS ISTORIJOS INSTITUTAS
Kultūros studijų fakultetas
ESĖ
kurse „Antikinė literatūra“
Aristotelio teorija ir senovės epas
Užbaigė: Butsaeva Natalija Sergeevna
Maskva 2013 m
Savo darbe Aristotelis sako, kad epas turi turėti tokius pačius tipus kaip ir tragedija. Iš gero epo, filosofo įsitikinimu, galima padaryti vieną ar dvi geras tragedijas. Kad suprastume, kokie epo tipai apima, turime suprasti, kaip vyksta tragedija.
Tragedija yra dramos porūšis. Tragedija vaizduoja didelio masto, užbaigtą veiksmą. Jis turi tam tikrą garsumą, ritmą, harmoniją ir metrą. Tragedija „neturi niekur prasidėti ir bet kur baigtis“, o tai reiškia, kad ji turi turėti „pradžia, vidurys ir pabaiga“.
Tragedija susideda iš šešių dalių:
1. siužetas, reiškiantis įvykių derinį. Siužetą turėtų sudaryti trys pagrindinės dalys:
Pripažinimas – „perėjimas iš nežinojimo į žinojimą“;
peripetijos – „to, kas vyksta, pasikeitimas į priešingą“;
Kančia yra skausmo sukėlimas.
herojai turi būti kilnūs;
turi atitikti jų charakterį;
personažai turi būti tikėti;
Herojai turi būti nuoseklūs savo veiksmuose.
3. mintys – nuomonės reiškimo priemonė;
4. tekstas – žodžiais aprašyti įvykiai;
5. muzikinė kompozicija – tarnauja kaip tragedijos puošmena;
6. scenografija – scenos dekoravimas, kadangi tragedija vaizduoja įvykius veikiant, dekoracija turi derėti su įvykiais
Aristotelis išskiria keturias tragedijų rūšis:
1. Tragedija yra paini, kurią sudaro tik pakilimai ir nuosmukiai bei pripažinimai.
2. Apgailėtina tragedija – paremta herojų kančia.
3. Personažų tragedija – veikėjų įvaizdis.
4. Fantastinė tragedija – parodo įvykius, kurie vyksta požeminiame pasaulyje.
Išorinė tragedijos struktūra atrodo taip:
1. Prologas – tragedijos dalis prieš choro pasirodymą.
2. Parodas - choro dainos
3. Epizodija – epizodai tarp choro dainų
4. Stasimas - choro daina tarp epizodų
5. Kommos – galutinis stasimas
6. Išėjimas – aktorių ir choro išvykimas.
Epinė poezija atsirado anksčiau nei drama. Yra žinoma, kad drama gimė iš epo. Iš to išplaukia, kad epas daugeliu atžvilgių panašus į dramą, tačiau kartu turi ir reikšmingų skirtumų.
„Epos“ graikiškai reiškia istoriją. Aristotelis sako, kad siužetas epe, kaip ir tragedijose, turi būti vientisas, didelės apimties, užbaigtas veiksmas.
Epinė poezija žodžiu ir harmonija atkuria veiksmus, imituoja.
Aristotelis sako, kad epas, kaip ir tragedija, skirstomas į keturis tipus, gali būti:
1. Paprasta;
2. paini;
3. Aprašomasis;
4. Apgailėtina.
Taigi, epas gali apimti keletą tipų. Jis gali būti: painus ir apgailėtinas; painus ir moralistiškas, kaip ir Odisėjos atveju, ir bet koks kitas derinys. Bus laikomas vienintelis neįmanomas derinys – paprastas ir sudėtingas epas.
Yra fantastinis tragedijos aspektas, tačiau Aristotelis apie tai nieko neužsimena apie epinę poeziją. Pavyzdžiui, Homero epe „Odisėja“ rodomas Odisėjo mūšis su Kiklopais arba kai Odisėjas karaliaus Alkinojaus šventėje pasakoja, kaip jis nusileido į Hado požemį iki Tiresijos – visa tai yra fantastikos elementai. Vergilijus turi ir fantastinių akimirkų eilėraštyje „Eneida“: požemio aprašymas, kai Enėjas nusileidžia į Hadą paklausti tėvo Achilo apie jo palikuonių ateitį.
Epas turi visas tas pačias dalis kaip ir tragedija, išskyrus paskutines dvi, būtent:
1. siužetas – kaip ir dramoje, siužetas turėtų susidėti iš trijų pagrindinių dalių:
· Pripažinimas.
Pavyzdžiui, Odisėjoje yra atpažinimas pagal ženklą. Kai senukas Odisėjas, kuriuo jį pavertė Atėnė, grįžta į savo namus, Euriklėjos auklė atpažįsta jį iš rando ant kojos.
· Peripetija.
Pakilimai ir nuosmukiai yra neatsiejama epo dalis. Homero „Iliada“ ir „Odisėja“, Vergilijaus „Eneida“ tiesiogine prasme susideda iš posūkių.
· Kančia.
Homero „Iliadoje“ išsamus Trojos arklys ir Achajų mūšio aprašymas labiau užgniaužia kvapą nei šiuolaikiniame veiksmo filme.
2. Charakteris.
Epo herojai yra kilnūs „vyrai“, kurių kiekvienas pasižymi tam tikromis charakterio savybėmis ir, kaip taisyklė, jas atitinka. Odisėjas yra gudrus, protingas, keistas kalbėtojas. Jis visada randa nestandartinių sprendimų situacijose, iš kurių, atrodytų, nėra išeities. Pavyzdžiui, siužetas su kiklopais Homero epe „Odisėja“, kai Odisėjas apvaisino kiklopus vynu, kuris suvalgė kelis komandos narius, norėdamas pabėgti, išdūrė vienintelę akį. Jis parodė gudrumą ir sumanumą ne tik tuo, kad sugalvojo išgerti kiklopus vynu, bet ir tuo, kaip surengė pabėgimą:
„Aplinkui buvo daug avinų, storų ir storų,
Labai didelė ir graži, violetiškai tamsiais plaukais.
Lėtai surišau juos meistriškai išaustu vynmedžiu,
Paėmusi jį iš savo rankos, kur miegojo piktasis milžinas.
Pririšau tris avinus; po savimi nešiojo bendražygį
Vidutinis; kiti abu pridengė jį iš šonų.
Trys avinai nešė po draugą. Aš darau...
Šioje bandoje buvo avinas, tarp visų kitų geriausių.
Paėmusi jį už nugaros, paslydau po avino pilvu
Ir jis ten kabėjo ant rankų ir savo nuostabia vilna tvirtai
Pasikapstęs pirštuose, pakibo, drąsiai kupinas dvasios.
tragedija epinė drama moralizuojanti
Eilėraščių herojai yra ne tik narsūs kariai, bet ir kiekvienas iš jų yra puikūs oratoriai. Visų kalba yra darni ir darni.
Tekstas parašytas hegzametru.
Aristotelis apie epą rašo: „Juk tam reikia ir pakilimų, ir nuosmukių, ir pripažinimų (ir charakterių), ir aistrų. Pagaliau jame turi būti geros kalbos ir gerų minčių“ (Poetika, XXIV).
Epas skiriasi nuo „ilgos kompozicijos“ tragedijos. Tragedija negali reprezentuoti kelių dalių, o tik vieną, kuri vaidinama scenoje. Epas, kadangi tai yra istorija, gali pavaizduoti „daug dalių vykstančių vienu metu“.
Epas buvo parašytas herojišku metrais, nes jis yra pats „ramiausias ir didingiausias“.
Kitas reikšmingas skirtumas tarp tragedijos ir epo yra vaizdo tema. Priešingai nei tragedija, epe galima pavaizduoti „neįsivaizduojamą“ ar „neįmanomą“, o tragedijoje tik ką nors „nuostabaus“. Priežastis slypi tame, kad tragedija turi būti surežisuota, o „neįsivaizduojama“ ar „neįmanoma“ scenoje atrodys tik „juokinga“, tad tai greičiausiai įmanoma tik epopėjėje.
Pavyzdžiui, to paties Kiklopo įvaizdis Homero „Odisėjoje“ scenoje sukeltų juoką, tačiau epe ši akimirka atrodo fantastiška, „neįmanoma“.
Ir paskutinis skirtumas tarp epo ir tragedijos yra mėgdžiojimo būdas. Tragedija atkuria įvykius veiksme. Epo pasakojimas objektyvus, autorius tekste nekalba savo vardu, istorija pasakojama tarsi iš šalies. Homero „Odisėjoje“, Vergilijaus „Eneidoje“ daug kur pasakoja pats eilėraščio herojus.
Pavyzdžiai aiškiai parodo, kaip dramos teorija pritaikoma epui.
Nepaisant to, kad epas turi daugybę pranašumų kaip žanras: neribotas pasakojimas, visokios vaizdinės priemonės ir daug daugiau. Tačiau Aristotelis labiau mėgsta tragediją, nes ji suteikia didžiausią galimybę įsijausti į veikėjus. Drama orientuota į vieno veiksmo atkūrimą, kuris priartinamas prie įtampos ribos – epas, priešingai, siekia parodyti skirtingų įvykių derinį.
Priglobta Allbest.ru
Panašūs dokumentai
Homero vaidmuo pasaulio literatūroje. „Iliada“ ir „Odisėja“ kaip eilėraščiai apie Trojos karą. Mitas ir tikrovė „Odisėjoje“, jos meninė ir estetinė prasmė. Odisėjo atvaizdas. „Iliados“ kaip stabilios folkloro tradicijos nešėjos stilistiniai bruožai.
testas, pridėtas 2016-12-27
Graikijos tragedijos kilmė. Homero eilėraščių įrašymas. „Odisėjos“ veikėjų santykiai. Senovės graikų herojiškas epas. Žmonių ir dievų aprašymas Homero eilėraščiuose. Homero eilėraščių siužetinės kompozicinės ypatybės ir figūrinė sistema. Žemiškoji Trojos karo priežastis.
santrauka, pridėta 2011-05-15
Herojaus epo samprata. Šumerų epas 1800 m. pr. Kr „Pasakojimas apie Gilgamešą“, jos santrauka. Bendrosios 5-ojo mūsų eros amžiaus Indijos epo charakteristikos „Didžioji pasaka apie Bharatos palikuonis“. Viduramžių Europos epas „Nibelungų giesmė“.
pristatymas, pridėtas 2013-12-16
„Epo“ sąvoka, jo kilmė ir reikšmė žmonių gyvenime. Epo „Narts“ ir „Nibelungų giesmė“ siužetas. Adyghe epo „Narts“ ir vokiečių epo „Nibelungų giesmė“ veikėjai ir mitiniai įvaizdžiai, šių dviejų epų lyginamasis aprašymas.
Kursinis darbas, pridėtas 2011-02-24
Epo apie Manasą istorija, užrašyta iš pasakotojo Sayakbay Karalayev, susidedanti iš 416744 poetinių eilučių. Mokslinis Valikhanovo ir Radlovo epo tyrimas XIX amžiuje. 1920–1971 metų trilogijos „Manas“ tekstų įrašymo ir vertimo įgyvendinimas.
pristatymas, pridėtas 2012-10-05
Viduramžių vokiečių literatūros periodizacija ir žanrai. XIV amžiaus poetiniai didaktiniai kūriniai. Vokiečių herojinis epas „Nibelungų giesmė“, jo sukūrimo istorija ir turinys. Trumpas pagrindinių epo literatūrinių bruožų aprašymas.
Kursinis darbas, pridėtas 2014-03-17
Romėnų epo kilmė. Romėnų literatūros helenizacija ir epo raida. Vergilijaus „Eneida“: romėnų epo viršūnė. Romėnų epo ryšys su graikų pavyzdžiais. Nacionaliniai motyvai epiniuose Senovės Romos kūriniuose.
Kursinis darbas, pridėtas 2007-02-04
Herojiškas viduramžių epas. Bendras, tipologinis ir nacionalinis-unikalus herojiniame epe. Įvairių Vakarų Europos tautų herojinio epo panašumas. Ispanijos liaudies epas „Mano pusės daina“. Pagrindinis eilėraščio veikėjas Rodrigo Diaz de Bivar.
baigiamasis darbas, pridėtas 2002-08-20
Graikų literatūros istorija. Iliada: Homero poemos prasmės ir stiliaus tyrinėjimai. Estetinė ankstyvosios graikų literatūros terminija. Homero epo meninis pasaulis. Senovės graikų literatūros kritika.
Kursinis darbas, pridėtas 2002-12-03
Pagrindinės poetinių poetinių kūrinių skirstymo kryptys, epo, lyrikos ir dramos skirtumai ir bendrumas. Trumpas poetinės kūrybos tipų ir tipų, stiliaus priklausomybės nuo autoriaus dvasios būsenos ir temperamento aprašymas ir aprašymas.
Didžiausi seniausio graikų literatūros laikotarpio paminklai yra Homero eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“. Eilėraščiai priklauso liaudies-herojinės epo žanrui, nes turi folklorinį, liaudišką pagrindą ir yra sukurti remiantis žodinio liaudies meno, mitologijos medžiaga. Kartu jie atspindi tikrus istorinius faktus, susijusius su graikų Mažosios Azijos pakrantės raidos era. Tikri įvykiai eilėraščiuose „apaugo“ pasakiška, legendine ir mitologine medžiaga. Eilėraščio „Iliada“ centre – achajų graikų kampanija prieš Trojos (Ilijono) gyventojus – Trojos arklį. Eilėraštis kalba apie paskutines penkiasdešimt dešimties metų trukusios Trojos apgulties dienų. „Odisėjos“ tema – vieno pagrindinių Trojos kampanijos dalyvių – Itakės karaliaus Odisėjo – sugrįžimas į tėvynę.
Bendras eilėraščių pobūdis kitoks. Iliadoje vyrauja karinės, mūšio scenos, žygdarbių mūšio lauke aprašymai. „Odisėjoje“ pirmame plane – kasdienis, pasakiškas nuotykių skonis. Abu eilėraščiai pažymėti aukščiausiais meniniais nuopelnais. Parašytos šešių pėdų hegzametru, jos išsiskiria neskubiu epiniu stiliumi, kurio skiriamasis bruožas – pasakojimas išvardijant. Pavyzdžiui, Achilo skydo aprašymas užima 120 eilučių! Surašyti daiktai, kainos, epizodai, pavaizduoti ant Hefaisto nukalto skydo. Pagal šias detales galima spręsti apie „homeriškosios“ Graikijos gyvenimo ypatumus, papročius, kultūrą. Eilėraščių herojų įvaizdžiai monumentalūs, statiški, atskleidžiami per veiksmus ir kalbą, reprezentuojantys įvairaus tipo žmonių charakterius. Olimpo herojų likimus lemiančių dievų atvaizdai yra didingi ir ryškūs.
Įspūdingi eilėraščių bruožai – epiškumas, detalių palyginimų gausa, supančio pasaulio ryškumas ir įvairovė. Platūs paveikslų palyginimai tampa tarsi įterptomis novelėmis, kupinomis dramos ir dinamikos. Eilėraščiuose šlovinamas gyvenimas, jaunystė ir grožis, ne veltui Homeras šiems žodžiams atrenka pačius ryškiausius ir švelniausius epitetus: gražus, nerūpestingas. Artumą folklorui pabrėžia nuolatiniai epitetai: greitapėdis Achilas, šalmu spindintis Hektoras, gudrus ir ištvėręs Odisėjas, Dzeusas debesų kūrėjas.
Eilėraščiai itin objektyvūs. Homeras neišsako savo požiūrio į tai, kas vyksta. Tačiau eilėraščiuose nuolat jaučiamas autoriaus buvimas. Matome jo moralinius, politinius, estetinius idealus, žvelgiame į pasaulį jo akimis, o šis pasaulis yra gražus, nes poetui taip atrodė. Homeras negali nuslėpti nuolatinio žavėjimosi tiek pasauliu, tiek žmogumi. Pasaulis yra grandiozinis, didis ir gražus, jis gali būti didžiulis, gali atnešti žmogui mirtį, bet žmogaus neslopina. Žmogus paklūsta neišvengiamybei, nes jai paklūsta ir dievai, bet jis niekada nerodo vergiško pažeminimo. Jis ginčijasi, protestuoja, kartais net grasina dievais. Homero herojai siautėja, jų sielomis žaidžia aistros, dažnai stumdamos į beprotybę, tačiau poetas jų neteisia. Jo pasakojimas persmelktas humaniškos tolerancijos. Jo padėtis vykstančių įvykių ir aktorių atžvilgiu panaši į choro padėtį antikiniame teatre: choras džiaugiasi arba liūdi, bet niekada nepyksta ir nesikiša į tai, kas vyksta. Atrodo, kad juos ne autorius sukūrė, o išliejo iš helenų žmonių sielos. Nenuostabu, kad eilėraščiai senovės Graikijoje buvo mėgstami kūriniai, mokėsi mokyklose ir gimnazijose. Jų herojai buvo dorybės, drąsos, kilnumo pavyzdžiai. Žinios apie eilėraščius, taip pat ir mintinai, buvo laikomos privalomomis. Pavyzdžiui, Aleksandras Makedonietis per savo žygius nesiskirstė su eilėraščiais, nešiojo juos ypatingoje brangioje skrynioje.
Į eilėraščių studijas buvo atsigręžta senovėje. Šiandien apie juos sukaupta visa biblioteka mokslinių darbų daugeliu kalbų. Išsivysčiusi filologijos mokslo šaka, skirta „homeriniam“ klausimui, kurioje vis dar yra daug paslapčių.
Darbo pabaiga -
Ši tema priklauso:
Pagrindinės ir pagalbinės literatūros disciplinos
Kūrybinio mąstymo įkvėpimo prigimtį nagrinėjame menininko individualybės savimonės formavimosi tyrimo pavyzdžiu.. Lyginant .. Pradinis pasaulio suvokimas, atitinkantis polinkius ir polinkius, lemia .. Įkvėpimą laikome menininko individualumo savimonės apraiška ir realizacija. menininko individualumas, psichinių procesų sintezė..
Jei jums reikia papildomos medžiagos šia tema arba neradote to, ko ieškojote, rekomenduojame pasinaudoti paieška mūsų darbų duomenų bazėje:
Ką darysime su gauta medžiaga:
Jei ši medžiaga jums pasirodė naudinga, galite ją išsaugoti savo puslapyje socialiniuose tinkluose:
| tviteryje |
Visos temos šiame skyriuje:
Pagrindinės ir pagalbinės literatūros disciplinos
Literatūros kritika – tai mokslas, tiriantis verbalinio meno specifiką, genezę ir raidą, tyrinėjantis literatūros kūrinių ideologinę ir estetinę vertę bei struktūrą, nagrinėjantis socialinius-istorinius.
Meno specifika
Ginčai dėl meno specifikos ir esmės, meninės kūrybos vyksta nuo antikos laikų. Aristotelis meninės kūrybos esmę siejo su įgimta žmogaus „aistra“ mėgdžioti
Menų ir grožinės literatūros pasaulis
Menų ir grožinės literatūros pasaulis yra žmonijos kultūrinis ir dvasinis paveldas. Kiekviena tauta turtinga savo kultūra, kuri ryškiais vaizdais atspindi jos mentalitetą.
Meninių vaizdų rūšys
Viena iš svarbiausių literatūrinio įvaizdžio funkcijų yra suteikti žodžiams daiktų svorį, vientisumą ir reikšmingumą. Žodinio vaizdo specifiškumas pasireiškia ir tuo
Epilogas
Galutinis darbo komponentas, galutinis, atskirtas nuo pagrindinėje teksto dalyje išdėstyto veiksmo. LITERATŪROS KŪRINIO SUDĖTIS
Subjektyvus teksto organizavimas
Literatūros kūrinyje reikėtų skirti kalbos objektą ir kalbos dalyką. Kalbos objektas yra viskas, kas vaizduojama ir apie ką pasakojama: žmonės, daiktai, aplinkybės, įvykiai ir kt.
Meninė kalba ir literatūrinė kalba
Literatūrinis vaizdas gali egzistuoti tik verbaliniame apvalkale. Žodis yra materialus vaizdinių nešėjas literatūroje. Šiuo atžvilgiu būtina atskirti sąvokas „meninis
Poetiniai prietaisai
Poetinės technikos (tropai) yra kalbos vienetų transformacijos, kurias sudaro tradicinio pavadinimo perkėlimas į kitą dalykinę sritį. Epitetas yra vienas iš
Leksiniai meninės kalbos ištekliai
Grožinė literatūra naudoja nacionalinę kalbą visomis savo galimybių gausa. Jis gali būti neutralus, didelio arba žemo žodyno; pasenę žodžiai ir neologizmai; svetimžodžiai
Poetinės figūros
Sintaksinis ekspresyvumas yra dar viena svarbi kalbinė grožinės literatūros priemonė. Čia svarbus ir frazių ilgis, ir melodinis raštas, ir žodžių išdėstymas jose, ir įvairios frazės.
Ritminis meninės kalbos organizavimas
strofiškas
Eiliavimo posmas – eilėraščių grupė, kurią vienija kažkoks formalus bruožas, periodiškai kartojantis nuo posmo iki posmo. Monostih – poetiškas
Siužetas, siužetas, kompozicija
Kūrinio SUDĖTIES DUOMENYS: 1. KŪRINIO SIŽETAS - įvykių grandinė, atskleidžianti veikėjų charakterius ir santykius
Papildomas
Prologas. Literatūros kūrinio įžanginė dalis, kurioje numatoma bendra kūrinio prasmė, siužetas ar pagrindiniai motyvai arba trumpai atpasakojami įvykiai prieš pagrindinį.
Literatūros kūrinio kompozicija
Literatūros ir meno kūrinio kompozicija vaidina svarbų vaidmenį išreiškiant ideologinę prasmę. Rašytojas, sutelkęs dėmesį į tuos gyvenimo reiškinius, kurie jį šiuo metu traukia,
Ideologinė ir emocinė literatūros orientacija. Patoso samprata ir jo atmainos
Kūrinio idėjinis pasaulis kartu su temomis ir problemomis yra trečiasis struktūrinis turinio-konceptualaus lygmens komponentas. Idėjų pasaulis yra sritis
epiniai žanrai
Epiniai literatūros žanrai grįžta prie epinės tautosakos žanrų, artimiausių pasakoms. Žanrinės formos požiūriu pasaka turi savo gana stabilią struktūrą: pasikartojančią pradžią.
Epas kaip savotiška meninė kūryba. epiniai tipai. Epo žanrų ypatybės
Seniausia iš šių meninės kūrybos rūšių yra epas. Ankstyvosios epo formos atsiranda net primityvios bendruomeninės sistemos sąlygomis ir yra siejamos su žmogaus darbo veikla, su ramybe.
Dainų tekstai kaip savotiška meninė kūryba. Lyrikos žanrai. Lyrinio herojaus samprata ir ginčai
Kita meninės kūrybos rūšis yra lyrizmas. Jis skiriasi nuo epo tuo, kad iškelia į pirmą planą vidinius poeto išgyvenimus. Dainos tekstuose priešais mus yra gyvas susijaudinęs che
Drama kaip savotiška meninė kūryba. Dramaturgijos žanrų ypatumai
Pirminė meninės kūrybos rūšis yra drama. Dramos, kaip literatūros rūšies, specifika slypi tame, kad ji paprastai yra skirta pastatyti. Dramoje re
Pažintinė literatūros funkcija
Anksčiau pažintinis meno (taip pat ir literatūros) potencialas dažnai buvo neįvertinamas. Pavyzdžiui, Platonas manė, kad būtina visus tikrus menininkus išvaryti iš idealios būsenos.
Laukimo funkcija („Kassandros pradžia“, menas kaip laukimas)
Kodėl „Kasandros pradžia“? Kaip žinote, Cassandra pranašavo Trojos mirtį miesto klestėjimo ir galios dienomis. Mene, o ypač literatūroje, visada buvo „Kasandros principas“
edukacinė funkcija
Literatūra formuoja žmonių jausmų ir minčių sistemą. Literatūra, rodanti sunkius išbandymus patyrusius herojus, priverčia juos užjausti ir tai tarsi apvalo jų vidinį pasaulį. V
Krypties, srauto ir stiliaus samprata šiuolaikinėje literatūros kritikoje
Tačiau visam kūrybingų individų savitumui meninėse sistemose susidaro ypatingos atmainos pagal jų bendrus bruožus. Norėdami ištirti šias veisles, labiausiai pagal
Antikos literatūros samprata
Jei Graikija yra Europos kultūros lopšys, tai graikų literatūra yra Europos literatūros pamatas, pamatas. Žodis „senovė“ išvertus iš lotynų kalbos reiškia „senovinis“. Bet ne kiekvienas
Antikos literatūros likimas
Antikos literatūros siužetai, herojai ir įvaizdžiai išsiskiria tokiu išbaigtumu, aiškumu ir prasmės gilumu, kad vėlesnių epochų rašytojai jais nuolat remiasi. Senovės istorijos randa naują interpretaciją
Antikos literatūros periodizacija ir ypatumai
Senovės literatūra perėjo keletą raidos etapų ir yra atstovaujama klasikiniais pavyzdžiais visomis literatūros formomis: tai epinė ir lyrinė poezija, satyra, tragedija ir komedija, odė ir pasakėčia, romanas ir kt.
senovės mitologija
Svarbiausias graikų kultūros elementas buvo mitai, t.y. legendos, tradicijos, legendos, siekiančios senovės laikus. Jie sudaro turtingiausią vaizdų ir siužetų lobyną. atsispindi mituose
Dramos iškilimas Periklio amžiuje
V-IV a pr. Kr. – didinga Graikijos istorijos era, paženklinta nepaprastu jos literatūros ir meno, mokslo ir kultūros pakilimu, demokratijos suklestėjimu. Šis laikotarpis vadinamas Atika, Atikos vardu.
senovės teatras
Žmogaus prigimtis yra mėgdžioti. Vaikas žaidime imituoja tai, ką mato gyvenime, laukinis šokyje pavaizduos medžioklės sceną. Senovės graikų filosofas ir meno teoretikas Aristotelis visą meną
senovės tragedija
Žmonių, objektyviai vertų geresnio likimo, galinčių daug šlovingų darbų žmonijos labui, amžininkų ir palikuonių tarpe pelniusių nemirtingą šlovę, kančias ir mirtį patiriame mes.
Antikinė komedija
Žmonės linkę juoktis. Aristotelis šią žmonėms būdingą savybę netgi iškėlė į orumą, skiriantį žmogų nuo gyvūno. Žmonės juokiasi iš visko, net iš pačių brangiausių ir artimiausių. Bet viename
Graikų dainų tekstai
Graikų literatūros raidoje yra tam tikras šablonas: tam tikri istoriniai laikotarpiai pasižymi tam tikrų žanrų dominavimu. Pats seniausias laikotarpis, „Homerinė Graikija“ – didvyriškojo e
Graikų proza
Graikų prozos klestėjimas patenka į helenų laikotarpį (III-I a. pr. Kr.). Ši era siejama su Aleksandro Makedoniečio vardu. Jo užkariavimai ir žygiai rytų šalyse turėjo didelę įtaką
Viduramžių era
Romos imperija žlugo V a. REKLAMA dėl vergų sukilimo ir barbarų įsiveržimo. Ant jos griuvėsių iškilo trumpalaikės barbarų valstybės. Perėjimas nuo istoriškai išsekusio
Hilariono žodis apie teisę ir malonę
4. Seniausi rusų gyvenimai („Urvų Teodosijaus gyvenimas“, Boriso ir Glebo gyvenimai). Šventųjų gyvenimai. Iškelti ir hagiografinio žanro paminklai – šventųjų gyvenimas
Batu pasaka apie Riazanės nuniokojimą
6. Oratorinės prozos žanras yra vienas pagrindinių žanrų senovės rusų literatūros sistemoje XIII a. atstovaujama Serapiono „žodžiais“. Penki Serapiono „žodžiai“ pasiekė mus. Pagrindinė tema iš
Humanizmo samprata
„Humanizmo“ sąvoką pradėjo vartoti XIX amžiaus mokslininkai. Jis kilęs iš lotynų humanitas (žmogaus prigimtis, dvasinė kultūra) ir humanus (žmogus) ir reiškia ideologiją, n.
Novgorodo arkivyskupo Vasilijaus laiškas Tferskio valdovui Teodorui apie rojų
Nagrinėjamu laikotarpiu vykusi politinė kova dėl pirmenybės tarp Rusijos kunigaikštysčių stiprina tuo metu sukurtų literatūros kūrinių publicistinę orientaciją ir aktualijas.
Pasaka apie Temirą-Aksaką
Pagrindiniai literatūros žanrai, kaip ir ankstesniais laikotarpiais, yra kronikos ir hagiografija. Ėjimo žanras atgaivinamas. Legendinių ir istorinių pasakų žanras plinta,
istorinis pasakojimas
XVI amžiuje. visos Rusijos kronikų rašymas tapo centralizuotas: šis kronikų rašymas buvo vykdomas Maskvoje (greičiausiai bendromis didžiojo kunigaikščio ir metropolijos kanceliarijos pajėgomis); metraštininkai kituose miestuose
Publicistika (I. Peresvetovas, A. Kurbskis, Ivanas Rūstusis)
Senovės Rusijoje nebuvo specialaus žurnalistikos apibrėžimo termino – kaip ir grožinei literatūrai; Žurnalistinio žanro ribos, kurias galime nubrėžti, žinoma, yra labai savavališkos
Romantizmas kaip universali meno sistema
Romantizmas yra XIX amžiaus pradžios literatūros kryptis. ROMANTIZMAS Keletas žodžio „romantizmas“ reikšmių: 1. Pirmojo ketvirčio literatūros ir meno kryptis
Realizmas kaip universali meno sistema
Realizmas – literatūroje ir mene – kryptis, kuri siekia pavaizduoti tikrovę. R. (tikras, tikras) - plonas metodas, pėdsakas
Socialinio realizmo principai
Tautybė. Tai reiškė ir literatūros suprantamumą paprastiems žmonėms, ir liaudies kalbos posūkių bei patarlių vartojimą. Ideologija. Rodyti
Literatūroje
Socialistinio realizmo lit-ra buvo partinės ideologijos instrumentas. Rašytojas, garsiąja Stalino išraiška, yra „žmogaus sielų inžinierius“. Savo talentu jis turi daryti įtaką apgaulei
Modernizmas kaip universali meno sistema
XX amžiaus literatūra vystėsi karų, revoliucijų, o vėliau ir naujos porevoliucinės tikrovės formavimosi atmosferoje. Visa tai negalėjo nepaveikti šių laikų autorių meninių ieškojimų.
Postmodernizmas: apibrėžimas ir savybės
Postmodernizmas – literatūrinė kryptis, pakeitusi modernumą ir nuo jos besiskirianti ne tiek originalumu, kiek elementų įvairove, citavimu, pasinėrimu į
Ištrinti ribas tarp masinio ir elitinio meno
Tai reiškia postmodernios literatūros kūrinių universalumą, susitelkimą tiek į pasiruošusį, tiek į nepasiruošusį skaitytoją. Pirma, tai prisideda prie visuomenės vienybės ir blogai
Rusijos postmodernizmo bruožai
Postmodernizmo raidoje rusų literatūroje galima sąlygiškai išskirti tris laikotarpius: 60-ųjų pabaiga – 70-ieji. – (A. Tertsas, A. Bitovas, V. Erofejevas, Vs. Nekrasovas, L. Rubinšteinas ir kt.) 70–8
Simbolizmas ir akmeizmas
SIMBOLIZMAS - literatūrinė ir meninė 1870-1910-ųjų Europos ir Rusijos meno kryptis, kuri meno tikslu laikė intuityvų pasaulio vienybės suvokimą per simbolį.
Futurizmas Rusijoje
Rusijoje futurizmas iš pradžių pasireiškė tapyboje, o tik paskui literatūroje. Brolių Davido ir N. Burliukovų, M. Larionovo, N. Gončarovos, A. Eksterio, N. Kulbino meninės paieškos.
kubofuturizmas
Rusijos futurizmo programa, tiksliau jos grupė, kuri iš pradžių pasivadino „Gilea“, į literatūros istoriją įėjo kaip kubo-futuristų (beveik visi Gilėjo poetai – vienokiu ar kitokiu pavidalu) grupė.
Ego-futurizmas. Igoris Severjaninas
Severjaninas pirmasis Rusijoje 1911 metais pasivadino futuristu, prie šio žodžio pridėdamas dar vieną – „ego“. Paaiškėjo – egofuturizmas. („Aš esu ateitis“ arba „Aš esu ateityje“). 1911 metų spalį buvo organizuota organizacija Šv.
Kitos futuristų grupės
Po „kubo“ ir „ego“ atsirado kitos futuristinės grupuotės. Žymiausi iš jų – „Poezijos antresolė“ (V. Šeršenevičius, R. Ivnevas, S. Tretjakovas, B. Lavrenevas ir kt.) ir „Tsenas
Futuristai ir Rusijos revoliucija
1917 metų įvykiai ateitininkus iškart pastatė į ypatingą padėtį. Spalio revoliuciją jie sveikino kaip senojo pasaulio sunaikinimą ir žingsnį link ateities, kurios jie siekė. "Priimti
Koks buvo bendras judėjimo pagrindas?
1. Spontaniškas „šiukšlių žlugimo neišvengiamybės“ jausmas. 2. Kūrimas per artėjančio perversmo ir naujos žmonijos gimimo meną. 3. Kūryba – tai ne imitacija, o tąsa
Natūralizmas kaip literatūrinis judėjimas
Kartu su simbolika savo atsiradimo metais natūralizmas buvo dar viena ne mažiau paplitusi buržuazinės literatūros kryptis. Atstovai: P. Bobory
Ekspresionizmas kaip literatūrinis judėjimas
EKSPRESIONIZMAS (prancūzų kalba – išraiška) – avangardinė XX amžiaus pradžios literatūros ir meno kryptis. Pagrindinė įvaizdžio tema ekspresionizme – vidiniai išgyvenimai.
Baedekeris apie rusų ekspresionizmą
Terekhina V. 1921 m. spalio 17 d. Politechnikos muziejuje, vadovaujant Valerijui Bryusovui, vyko „Visų poetinių mokyklų ir grupių apžvalga“. Su deklaracijomis ir eilėraščiais buvo neoklasikiniai
Emocionalizmo deklaracija
1. Meno esmė yra sukurti unikalų, unikalų emocinį veiksmą, perduodant unikalų emocinį suvokimą unikalia forma. 2
Siurrealizmas kaip literatūrinis judėjimas
Siurrealizmas (pranc. surrealism – superrealizmas) – XX amžiaus literatūros ir meno kryptis, susiformavusi XX a. 2 dešimtmetyje. Kilęs iš Prancūzijos rašytojo A. Breton iniciatyva, surre
Dėl Oberių suvienijimo
Taip pasivadino Leningrado spaudos rūmuose susibūrusios literatūrinės poetų, rašytojų ir kultūros veikėjų grupės atstovai, kurių direktorius N. Baskakovas gana geranoriškai.
Aleksandras Vvedenskis
Svečias ant žirgo (ištrauka) Stepių arklys pavargęs bėga, nuo arklio lūpų varva putos. Nakties svečias, tau ne šimtas
Linksmybių ir purvo išlikimas
Upėje vanduo šniokščia, vėsus, o šešėlis nuo kalnų krenta ant lauko, o šviesa užgęsta danguje. O paukščiai jau skrenda sapnuose. Ir sargas juodais ūsais*
Egzistencializmas kaip literatūros kryptis
Egzistencializmas.40-ųjų pabaigoje ir 50-ųjų pradžioje. Prancūzų proza išgyvena egzistencializmo literatūros „dominavimo“ laikotarpį, katė menui padarė tokią įtaką, kuri prilygsta tik Freudo idėjų įtakai. sulankstyti
Egzistencializmas rusų kalba
Terminas, naudojamas apibūdinti filosofijų rinkinį. mokymus, taip pat (plačiąja prasme) literatūrinius ir kitus su jais dvasiškai susijusius meninius judėjimus, kategorijų struktūrą, simbolius ir apie
save naikinantis menas
Save naikinantis menas yra vienas keisčiausių postmodernizmo reiškinių. Paveikslai, nutapyti prieš žiūrovų akis blėstančiais dažais... Didžiulė aštuoniolikos ratų konstrukcija t
Kalbos figūros. takai
Vaizdinės kalbos priemonės. Teisingumas, aiškumas, tikslumas ir grynumas yra tokios kalbos savybės, kad kiekvieno rašytojo stilius turėtų skirtis, nepaisant kalbos formos.
Takai (graikiškai tropos – apyvarta)
Gana daug žodžių ir ištisų frazių dažnai vartojama ne jų tinkama reikšme, o perkeltine, t.y. ne išreikšti sąvoką, kurią jie įvardija, bet išreikšti kito sąvoką, kuri turi tam tikrų
Meninė kalba ir jos komponentai
Meninė kalba (kitaip tariant, grožinės literatūros kalba) iš dalies sutampa su „literatūrinės kalbos“ sąvoka. Literatūrinė kalba yra norminė kalba, jos normos yra fiksuotos
Versifikavimo sistemos (metrinė, toninė, skiemeninė, silabotoninė)
Ritminis meninio kalbėjimo organizavimas taip pat susijęs su intonacine-sintaksine struktūra. Didžiausias ritmo matas išsiskiria poetine kalba, kur ritmas pasiekiamas dėl tolygaus
Dolniki. Akcentinis V. Majakovskio eilėraštis
1. DOLNIK - toninio eilėraščio tipas, kai eilutėse sutampa tik kirčiuotų skiemenų skaičius, o nekirčiuotų skiemenų skaičius tarp jų svyruoja nuo 2 iki 0. Intervalas tarp kirčių n
G.S. Skripovas Apie pagrindinius Majakovskio eilėraščio nuopelnus
Kodėl V. V. Majakovskio kūrybinis įvaizdis mums yra puikus ir brangus? Jo vaidmuo sovietiniame mene ir sovietų žmonių gyvenime kaip „agitatorius, muštynės, lyderis“ yra gerai žinomas ir vertas.
Metras, ritmas ir dydis. Dydžių tipai. Ritminės eilės determinantai
Poetinės kalbos esmė pirmiausia slypi tam tikru ritminiu principu. Todėl tam tikros versijos ypatybė pirmiausia yra jos rimo principų nustatymas.
Eilė, rimavimo būdai
Rimas – tai daugiau ar mažiau panašių garsų derinių, jungiančių dviejų ar daugiau eilučių pabaigas arba simetriškai išdėstytas poetinių eilučių dalis, kartojimas. Rusų klasika
Strofų rūšys
Strofa – tai eilėraščių grupė su specifiniu rimų išdėstymu, dažniausiai kartojamų kitose lygiose grupėse. Daugeliu atvejų posmas yra visa sintaksė.
Sonetas pateikiamas italų ir anglų kalbomis
Itališkas sonetas yra keturiolikos eilučių eilėraštis, padalintas į du ketureilius ir dvi paskutines trijų eilučių eilutes. Keturkampiuose naudojamas kryžius arba žiedas
Filosofinė ir literatūros kritinė mintis Senovės Graikijoje ir Senovės Romoje
Literatūros kritika, kaip ypatingas ir išvystytas mokslas, atsirado palyginti neseniai. Pirmieji profesionalūs literatūros kritikai ir kritikai Europoje pasirodė tik XIX amžiaus pradžioje (Saint-Bev, V. Belinsky). D
Literatūrinės kritinės minties raida viduramžiais ir Renesansu
Viduramžiais literatūrinė-kritinė mintis visiškai užgeso. Nebent kai kurių jo atspindžių galima rasti trumpame vadinamojo Karolingų Renesanso laikotarpiu (VIII a. pabaiga – IX a. pradžia). Su
Literatūrinė-kritinė Švietimo epochos mintis
Voltero tautietis Denisas Didro (1713-1784), neužsipuldamas Aristotelio ir Boileau pasekėjų, palyginus su jais jau išreiškė kažką naujo. Straipsnyje „Gražuolė“ Diderot kalba apie giminaitį
Biografinis literatūros kritikos metodas
Mitologinė mokykla, mitologinė ir ritualinė-mitologinė kritika literatūros kritikoje
XIX amžiuje literatūros kritika susiformavo kaip atskiras mokslas, nagrinėjantis literatūros teoriją ir istoriją ir apimantis daugybę pagalbinių disciplinų – teksto kritiką, šaltinių studijas, bibliografiją.
Kultūros ir istorijos mokykla. Pagrindinės A. Veselovskio mintys apie žodžio meną
Kitas iškilus literatūros kritikas Hippolyte'as Teinas (1828–1893), kurio idėjos ir metodika buvo lemiamos XIX amžiaus antrosios pusės Europos literatūros kritikai, laikė save Sainte-Bev mokiniu.
Lyginamasis istorinis literatūros kritikos metodas
Nenuostabu, kad didžiausias XIX amžiaus rusų literatūros kritikas A. Veselovskis, jaunystėje patyręs kultūrinės-istorinės mokyklos įtaką, vėliau įveikė jos ribotumą ir tapo įkūrėju ar.
Psichoanalitinė kritika
Ši mokykla, turinti įtakos literatūros kritikai, atsirado remiantis austrų psichiatro ir psichologo Sigmundo Freudo (1856-1939) ir jo pasekėjų mokymu. Z. Freudas sukūrė du svarbius psichologus
Formaliosios literatūros kritikos mokyklos. Rusijos formalioji mokykla
Formaliosios literatūros kritikos mokyklos. 19 amžiaus antrosios pusės literatūros kritikai buvo būdingas domėjimasis turiniu literatūros puse. Didžiausios to meto mokslinių tyrimų mokyklos
Struktūrizmas ir „naujoji kritika“
Naujoji kritika Įtakingiausia XX amžiaus angloamerikiečių literatūros kritikos mokykla, kurios ištakos siekia Pirmojo pasaulinio karo laikotarpį. Literatūros kritikos metodai XX
Poststruktūralizmas ir dekonstruktyvizmas
Poststruktūralizmas Vakarų humanitarinės minties ideologinė kryptis, pastarąjį ketvirtį amžiaus turėjusi didelę įtaką literatūros kritikai Vakarų Europoje ir JAV. Poststruktūriniai
Fenomenologinė kritika ir hermeneutika
Fenomenologinė kritika Fenomenologija yra viena įtakingiausių XX a. krypčių. Fenomenologijos pradininkas yra vokiečių filosofas idealistas Edmundas Husserlis (1859–1938), siekęs
Yu.M. indėlis Lotmanas šiuolaikinėje literatūros kritikoje
Jurijus Michailovičius Lotmanas (1922 m. vasario 28 d. Petrogradas – 1993 m. spalio 28 d. Tartu) – sovietų literatūros kritikas, kultūrologas ir semiotikas. TSKP narys (b)
M. M. indėlis. Bachtinas šiuolaikiniame literatūros moksle
Michailas Michailovičius Bachtinas (1895 m. lapkričio 5 (17) d. Orelis – 1975 m. kovo 6 d. Maskva) – rusų filosofas ir rusų mąstytojas, Europos kultūros ir meno teoretikas. Isle
Žanrai ir kūrinio vidinis dialogas
Bachtinas literatūroje įžvelgė ne tik „sutvarkytą ideologinę medžiagą“, bet ir „socialinio bendravimo“ formą. Anot Bachtino, socialinio bendravimo procesas buvo įspaustas pačiame kūrinio tekste. IR
Ar galima daryti prielaidą, kad Homero eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“, tokie įspūdingi savo forma ir turiniu bei reikšmingi apimtimi, atsirado staiga, be jokio pasiruošimo, ar ne ankstesnės senovės graikų epo raidos vaisius? Ar galima daryti prielaidą, kad su visu didžiuliu savo talentu jis sukūrė tokį puikų kūrinį vienas, be pirmtakų? Žinoma, dar iki Homero buvo epinių poetų, kurių dainos sklandė tarp žmonių ir atvėrė kelią Iliados ir Odisėjos kūrėjui; bet jo vardo šlovė ir jo kūrinių tobulumas privertė jį pamiršti visą literatūrinį vystymąsi, kuris buvo prieš jį, nes saulė verčia užgęsti žvaigždes.
Doriečių migracijos epochoje, kai senovės graikų gentys, palikdamos savo Europos tėvynę, ėmė kurtis naujose vietose – Egėjo jūros salose ir vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje, Graikija jau seniai išėjo iš primityviųjų, grubus barbarizmas. Dar prieš šią erą Helloje jau egzistavo miestai ir įtvirtintos teritorijos, politinės ir religinės sąjungos. Jau senovės graikai vertėsi ne tik galvijų auginimu, bet ir žemdirbyste, kuri, kaip žinia, švelnina moralę; jie taip pat vertėsi amatais, prekyba, laivyba. Aukštesnio protinio išsivystymo troškimas jau pradėjo reikštis gausiai gabiuose, imliuose viskam, kas puiku ir gražu, žmonėms. Epas ir kitos poezijos rūšys tarp graikų atsirado, be abejo, labai anksti.
Senovės Graikija IX – VI a. pr. Kr. Žemėlapis
Seniausias senovės graikų kultūros lopšys buvo Tesalija – didžiulė ir derlinga Penėjo lyguma, kurioje daug kartų pasirodydavo iš šiaurės besileidžiančios gentys, tarsi kalnų upeliai, o paskui, prigrūsti atvykėlių, traukdavo toliau į pietus. Ypač svarbi buvo vietovė, esanti Olimpo kalno, to galingo šiaurinės Graikijos sienos sergėtojo, papėdėje, turtingai ir originaliai padovanota gamtos. Senasis Olimpas su 42 galvomis ir 62 upeliais (taip vadina Tesaliečių kleftų daina) savo nuogas viršukalnes, iš dalies padengtas amžinu sniegu, iškelia 9000 pėdų virš jūros paviršiaus, virš debesų; niūrūs spygliuočių ir platūs lapuočių miškai, iškirsti uolėtų atbrailų ir žaliuojančių slėnių, dengia kalnų grandinės šlaitus ir ribojasi su jos padu. Čia, rytiniuose ir šiaurės rytiniuose Olimpo šlaituose, patraukliame ir gausiai drėkinamame kalnų upelių regione – Pierijoje – priešistoriniais laikais gyveno vadinamieji mitiniai trakai – senovės graikų gentis, kurios nereikėtų painioti su pasirodžiusiais barbarais. vėliau ir gyveno toliau į šiaurę – trakiečiai. Mitiniai trakiečiai buvo pirmieji Mūzų – dainos ir poezijos deivių – gerbėjai; šie menai ypač klestėjo tarp jų, dėl to jie padarė didelę įtaką kitoms giminingoms gentims, nors, žinoma, šios turėjo ir savo liaudies epą bei herojinę poeziją. Trakiečių dainininkų iš Pierijos dėka miglotos idėjos apie senovės Graikijos dievus tapo po truputį aiškesnės; Olimpas gavo šventojo kalno, kurio viršūnėse yra Dzeuso ir jo nemirtingos olimpinių dievų šeimos būstas, reikšmę. Šie dainininkai padėjo pamatus graikų mitologijos sistemai tokia forma, kokia ji pasirodo vėlesniuose poetuose ir žmonių sąmonėje; jie supažindino su šia doktrina kaimynines gentis, kurios, ją priėmusios, toliau plėtojo ir papildė pagrindinius mitus. Iš regiono, kurį priešistoriniais laikais užėmė trakiečiai, ši gentis vėliau nusileido į pietus - į Helikoną ir Parnasą, į Bojotiją ir Fokį, į Eubėjos salą ir Atiką, o trakijos dainininkai visur sutikdavo klausytojus ir mėgdžiotojus, nes visa helenų tauta buvo turtinga, apdovanota poetiniais sugebėjimais.
Senovės graikų poetai, kurie, pasak legendos, beveik visi priklausė trakiečių genčiai, pavyzdžiui, Orfėjas, Muziejus, Eumolpas, Filemonas (žinoma – ne istorinės, o legendinės asmenybės), visi vienu metu vadinami kunigais. Seniausia graikų poezija iš tikrųjų buvo kunigiška, religinė poezija; pirmieji senovės graikų epo kūriniai ir dainų tekstai kilo iš gilaus religinio jausmo, kuris pirminėje raidos epochoje dominuoja visame gyvenime ir tiek individo, tiek visos tautos siekiuose. Kaip ir padėkos bei maldos giesmės, kurios buvo giedamos daugiausia aukų metu, taip ir vestuvinės giesmės, raudos už mirusiuosius, skundai dėl nuvytimo, žydinčios gamtos nykimo ir panašiai daugiausia buvo religinio pobūdžio. Tai buvo paprasti ir trumpi lyriški sujaudinto religinio jausmo protrūkiai; bet prie jų – ir, tikėtina, dar labai anksti – prisijungė ir mito ekspozicija, pasakojimai apie tos ar kitos dievybės kilmę, žygdarbius ir nuostabius poelgius, žodžiu, tokie bruožai, kurie jau rodo perėjimą. į epinę poeziją; kai žmonės pamažu pradėjo pereiti nuo patriarchalinio ganytojiško ir žemdirbiško gyvenimo prie gyvesnio karingo gyvenimo, kai jame sužadino šlovės troškimą ir karingųjų žygdarbius, tada pasikeitė ir jo poezija, o šalia religinės dainos atsirado epinė daina – epas apie herojus. Senovės graikų epinė dainininkė papasakojo žmonėms apie didvyrių nuotykius ir šlovingus poelgius, kurie buvo prisimenami su pasididžiavimu ir džiaugsmu, o palikuonims perteikdami šlovingų protėvių vardus, įkvėpė klausytojus to paties troškulio. žygdarbiai ir ta pati šlovė.
Senovės graikų epo herojai – Persėjas ir Andromeda. Dailininkas G. Vasari, 1570-1572 m
Šimtas gandų, ypač tarp žmonių, turinčių tokią turtingą vaizduotę kaip graikai, suteikė senovės graikų epo dainininkams turtingos medžiagos epui. Visų pirma, tokia medžiaga pasitarnavo patys seniausi liaudies mitai apie pavienių herojų žygdarbius ir likimus, kurie, kaip Belerofontas, Persėjas, Heraklis, Tesėjas, buvo apdovanoti antgamtine galia ir, pasitelkę kokios nors dievybės globą ir pagalbą, atlikti vienas ar su keliais bendražygiais, nežmoniškus žygdarbius, išvalė šalį nuo baisių milžinų ar piktų pabaisų ir taip paruošė dirvą labiau civilizuotam herojiškumui.
Senovės graikų epo herojus Heraklis nužudo Nemėjos liūtą. Lysipo statulos kopija
Tada tarp senovės graikų atsirado epiniai pasakojimai apie vėlesnius, jaunesnius herojus - herojiškas epas siaurąja prasme, pasakojantis apie tuos laikus, kai nemaža dalis įvairių genčių herojų susivienijo vienai bendrai veiklai. Tokios yra legendos apie kuretiečių ir etolų karą, apie medžioklėe ant Kalidonijos šerno, apie argonautų žygį, apie lapitų mūšį su kentaurais, apie Tėbų ir Trojos apgultį. Senovės graikų epo dainos, kuriose buvo perduodamos atskiros scenos ir nuotykiai iš legendų ciklo apie herojus, su didesniu skaičiumi ir įvairove poetinių vaizdų, reikalavo didelio dainininkų talento; kartu su poetinės dvasios ir kūrybos raida po truputį vystėsi ir graikų epinė poezija, kuri pagaliau pasiekė aukščiausią klestėjimo laipsnį – iki epo kūrimo plačiąja to žodžio prasme, kurio tema. buvo nebe atskiri, griežtai atriboti nuotykiai ir karinės istorijos, o didieji nacionaliniai karai jų visuma, su visomis veidų ir įvykių įvairove.
Senovės Graikijos epas pasiekė aukščiausią klestėjimo laipsnį Azijos žemėje, Jonijos pakrantėje. Kai dėl vadinamosios dorėnų migracijos beveik visos graikų gentys nuo Olimpo iki Tenaros kyšulio pasitraukė iš savo pirminės gyvenvietės, tada daugybė žmonių, sudarytų iš įvairių genčių, patraukė į jūrą. ir surado sau naujus namus salyno salose bei vakarinėje pakrantėje.Mažoji Azija. Dalis achėjų graikų iš Argolio ir Lacedaemono kartu su eoliečiais iš Bojotijos ir Tesalijos, praėjus maždaug 130 metų po Trojos sunaikinimo (taigi, Eratosteno skaičiavimais, 1054 m. pr. Kr.), persikėlė vadovaujant sūnui Pentiliui. Oresta ir anūkas Agamemnonas, ant Misijos ir Lidijos krantų, į šalį, kurioje kadaise stovėjo Troja. Pirmosios šių naujakurių kolonijos buvo Mitilenė (Lesvos saloje) ir Kima, o pietuose – Smirnos miestas. Maždaug po dešimties metų Lidijos ir Karijos pakrantėse, taip pat Kikladų salose, atsirado daugybė Jonijos graikų kolonijų. Joniečiai iš Peloponeso atkeliavo į Atiką ir iš ten, vadovaujami Kodro sūnaus Nelėjaus ir kitų Nestoro iš Pylos palikuonių, išplaukė į jūrą, lydimi daugybės benamių iš kitų genčių – minių, kadmių ir kitų genčių. Pylians. Jų kolonizuota Mažosios Azijos pakrantė buvo vadinama Jonija, o su ja iš šiaurės besiribojanti teritorija – Eoliu. Gausiose Jonijos pakrantės įlankose (kurioms priklausė ir netoliese esančios salos – Chijas ir Samosas) iškilo nemažai senovės Graikijos miestų. Įspūdingiausi iš jų buvo Kolofontas, Efesas ir Miletas. Kiek vėliau į pietus nuo Joninių apsigyvenę doriečiai tuo metu buvo menkai svarbūs, nes jiems dar buvo svetimas kaimynų gyvenimas ir interesai.
Dėl šių migracijų graikų gyvenimas įgijo platesnį savo vystymosi pagrindą; tačiau pagrindiniu senovės graikų kultūros centru nuo tada tapo Egėjo jūros krantai ir salos. Apskritai kolonijos visada vystosi greičiau nei jų gimtoji šalis; taip buvo ir šiuo atveju. Po audringo klajonių laikotarpio graikų gyvenimas Eolijos ir Jonijos jūros pakrantėje įžengė į klestėjimo laikotarpį. Visuomeniniai santykiai pamažu susitvarkė; užsimezgė taikūs santykiai su kaimynais, dažniausiai giminingais ir išsilavinusiais; netrukus po draugiškai mėlynu dangumi laukais ir vynuogynais, pievomis ir miškais apaugusioje šalyje, daugybės įlankų iškirstose pakrantėse prasidėjo gaivus, aktyvus gyvenimas. Senovės graikų ūkininko ir ganytojo darbai buvo apdovanoti dosnia gamta, miestuose klestėjo amatai, prekyba, laivyba, o linksmi, laisvi žmonės, patenkinti savo padėtimi, galėjo jausti aukštesnio protinio tobulėjimo troškimą.
Dvasinės kultūros srityje Jonijos graikai pasiskelbė anksčiau už kitus. Jie gyveno šalyje, kurią Herodotas vadina gražiausiu pasaulio regionu. Iš visų graikų genčių tai buvo gabiausia gentis, pasižymėjusi gyvu protu ir greitu suvokimu; jų gyvą fantaziją sušvelnino sveikas protas; ideali minties linija pagyvino jų poetinį požiūrį. Prie to buvo pridėtas originalus sąmojis ir bendravimas. Tokiomis savybėmis apdovanoti Jonijos graikai daugelį amžių buvo pažangiausi helenizmo atstovai mene ir moksle; Epinė poezija taip pat rado derlingą dirvą jų vystymuisi ir pasiekė aukščiausią tobulumą epinėje Homero kūryboje.
Senovės graikai, persikeldami į Azijos pakrantę, ten perkėlė savo legendas, o naujajame krašte ypač vertino savo senąsias dainas, kaip gimtosios Helos atgarsius. Žmonės ir dainininkai, kartodami šias dainas, jas skleidė ir kartu sujungė įvairių genčių tradicijas į vieną bendrą visumą. Įvairiarūšę naujakurių masę ypač sudominti turėjo dar šviežios, neseniai susiformavusios senovės graikų epo apie Trojos karą legendos. Šių epinių pasakojimų, žinoma, žmonės ypač noriai klausėsi ir kartojo, nes šią tautą sudarė palikuonys tų pačių karių, kurie kadaise taip šlovingai kovojo toje pačioje Azijos pakrantėje ir galiausiai sunaikino išdidžiąją Troją. Graikų persikėlimas į Mažąją Aziją tam tikru mastu buvo šios Trojos kampanijos, išgarsėjusios senovės graikų epe, pakartojimas. Karaliai, valdę naujai įkurtus miestus, didžiąja dalimi buvo kilę iš didvyrių, išgarsėjusių šiame dideliame kare.
Argonautų kolekcija. Remiamasi vieno iš pagrindinių senovės graikų epo siužetų tema. V amžiaus vidurio palėpės krateris. pr. Kr
Todėl dainininkai, be jokios abejonės, savo klausytojams siūlė daugiausia tokias dainas, kurių turinys buvo pasiskolintas iš legendų ciklo apie Trojos karą, nors ir kitos legendos nebuvo pamirštos. Taigi, pavyzdžiui, Homeras (Odisėja XII, 69) kalba apie „viską įsimintiną“ (πασιμέλουσα) laivą Argo, ty apie visų dainuojamą laivą, kuris yra vienas iš visų, grįžęs iš karaliaus Eetos, saugiai įveikęs baisų „klaidžiojimą“. "Simplegadų uolos; vadinasi, dainos apie argonautų kampaniją turėjo būti žinomos žmonėms net ikihomero laikais. Iš įvairių Homero vietų (Iliada, VIII, 362; XIV, 249 ir kt.; VI, 152 ir kt.; IX, 529 ir kt.) matyti, kad legendos apie Heraklį, Belerofontą, Meleagere ir kiti.
Senovės literatūra– tai Senovės Graikijos ir Romos literatūra, sukurta 10–9 amžiais prieš Kristų. iki IV–V amžių po Kr
Antikinė kultūra priklauso vadinamajam tradicionalizmo tipui, tai yra, ji yra skirta atkurti praeities tradiciją, nukreiptą į praeitį, kurioje yra prarasto aukso amžiaus idealas. Antikinė kultūra – Europos filosofijos ir meno lopšys, šiandien ją suvokiame kaip graikų-romėnų vienybę, nors verta šiek tiek pasigilinti į istoriją, ir tampa aišku, kad heleniškoji ir romėniškoji yra gana daugiakryptės. Užkariavęs 146 m.pr.Kr. Graikija, romėnai iš esmės perėmė senesnės ir rafinuotesnės helenų civilizacijos kultūrą. Graikai vergai buvo mokytojai Romos didikų namuose, graikų kalbos žinios tapo privalomos išsilavinusiam romėnui, romėnų literatūra vadovavosi graikų modeliais. Graikų-romėnų kultūros vienybę lemia prieštaravimas tarp aukšto polio idealo (iš graikiško poliso – miesto-valstybės, atsiradusios kaip laisvų žemės savininkų gyvenvietė), kur buvo aukštos pilietinės ir socialinės vertybės. pirmoji vieta, ir tikroji poliso gyvenimo praktika. Atėnuose, kaip ir Romoje, vyko nuolatinė kova tarp skirtingų laisvų piliečių sluoksnių, tarp aristokratiškų ir demokratinių siekių, o už amžino viešųjų ir individualių interesų šniokštimo poliso gyvenimas buvo neįsivaizduojamas. Dėl šios nuolatinės kovos antikinė kultūra turi klasikinį pobūdį ta prasme, kad G. Hegelis savo „Estetikoje“ duoda terminą „klasika“: „Tai socialinė būsena, kurioje yra komandos tikslai ir vertybės. pusiausvyra su individo tikslais ir vertybėmis, ty tam tikra harmoninga būsena, kurioje abu šie kraštutinumai subalansuoja vienas kitą.
Kadangi gamtos mokslų žinios apie pasaulį antikos epochoje buvo tik pradinėje stadijoje, graikai ir romėnai pasaulį suvokė mitologiškai, o mitologija yra labai išvystyta estetinė sistema. Kosmosas jiems buvo pristatomas kaip vientisa darni visuma, pavaldi tam tikram ritmui. Už išorinės gyvybės paviršiaus įvairovės senovės sąmonė ieškojo kažkokio stabilaus vidinio pamatinio principo (Platonas - "idėja", pitagoriečiai - "skaičius", Talis - "vanduo", Anaksimenas - "oras", Demokritas - "). atomas“). Būtent šis sinkretizmas, tai yra senosios pasaulėžiūros vienovė, seniai prarasta vėlesnės europietiškos sąmonės, su didžiausiu išbaigtumu pasireiškia seniausioje ir „aukščiausioje“ antikinės literatūros formoje – epe.
Epas (iš graikų k. epos – žodis, kalba) apibrėžiamas kaip pasakojimas apie praeitį; epinis pasakotojas tarsi primena užbaigtus įvykius iš tam tikros absoliučios laiko distancijos. Epas sinkretiškai aprėpia gyvenimą, visapusiškai, laisvai naudoja visą fantastikos priemonių arsenalą, kuria sudėtingus, prieštaringus personažus. Paprastai epo medžiaga – socialiai reikšmingi įvykiai, palikę pėdsaką žmonių atmintyje, tačiau, anot T. Manno, „tai didybė, maitinantis švelnumą mažiesiems“; „Tai žvilgsnis iš laisvės, ramybės ir objektyvumo viršūnės, neužgožtas jokio moralizavimo“. Epiniam pasakotojui būdingas platus žvilgsnis į gyvenimą, ramus, džiaugsmingas visų jo apraiškų priėmimas; jis apdovanotas „visažinystės“ dovana, o jo neskubus, platus pasakojimas, vienodai objektyvus visų ir visko atžvilgiu, palieka skaitytojui susižavėjimo pasaulio įvairove ir grožiu jausmą, gilaus moralinio pasitenkinimo jausmą. . Autoriaus pozicijai klasikiniame epe būdinga apčiuopiama distancija aprašomų įvykių atžvilgiu, autorius tarsi pakyla virš žmogiškų aistrų, todėl nuo seno buvo įprasta Homerą vadinti „dievišku“, lyginti su olimpiniai dievai.
Homero epinės poemos „Iliada“ ir „Odisėja“ laikomos visuotinai pripažinta antikinės literatūros viršūne. Senoliai neabejojo, kad juos sukūrė legendinis dainininkas Homeras VIII amžiuje prieš Kristų. Per pastaruosius du šimtmečius autorystės klausimas, vadinamasis „homero klausimas“, sukėlė didžiulę kritinę literatūrą, tačiau vis dar toli gražu nėra išspręstas. Homero egzistavimo įrodyti ar paneigti neįmanoma.