Mokslinių darbų ir projektų MHK tema. Kūrybinis vaizduojamojo meno projektas tema „lubok – gyvasis liaudies menas“ Tyrimo projektas temos menu

Makeeva Julija

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Savivaldybės švietimo įstaiga

Vidurinė mokykla su. kalbininkas

MHK tyrimo projektas

„Rusijos šventyklos“

Atlikta:

8 klasės mokinys

Makeeva Julija

Prižiūrėtojas:
Anufrieva T.V.

2013 metų vasario mėn

Įvadas
Stačiatikių bažnyčios Rusijoje.
Šventyklos architektūros bruožai.
Išorinė ir vidinė šventyklos struktūra.
Garsiausios Rusijos šventyklos.
Menų ir amatų šventyklų vaizdai. Kūrybinis darbas kuriant stačiatikių bažnyčių įvaizdžius.
Išvada
Bibliografija
Programos

ĮVADAS

Mūsų protėviai neįsivaizdavo gyvenimo be tikėjimo, be šventyklos, kuri jiems buvo tiesiogine prasme vartai į dangaus pasaulį. Šventykla lydėjo kiekvieną ortodoksą visą gyvenimą: čia buvo registruojamas gimimas, krikštas, apsvaigimas.

Bet kurio miesto, kaimo ar gamyklos statybą lydėjo bažnyčios statyba. 989 m., praėjus metams po Rusijos krikšto, graikų architektai, atvykę iš Konstantinopolio į Kijevą, pastatė pirmąją mūrinę bažnyčią. Nuo Rusijos krikšto laikų bažnyčios statyba mūsų žemėje tapo itin svarbi. Būsimos gyvenvietės vietoje – miestas, visų pirma, kuriama bažnyčia. Visi arba beveik visi kaimo ar miesto gyventojai sekmadieniais ir didžiųjų bažnytinių švenčių dienomis ateina į bažnyčią pamaldų. Šventykloje, kaip taisyklė, vyksta naujagimių krikštas, čia vyksta jaunavedžių vestuvės, o šventykloje laidojami mirę stačiatikiai. Šventykloje taip pat atliekamos Tėvynės gynėjų išlydėjimas į karą ir padėkos pamaldos po pergalės. Netoli šventyklos mūsų protėviai rinkosi į viešus susirinkimus, netoli šventyklos buvo įrengta prekybos aikštė. Taigi stačiatikių bažnyčia per daugelį Rusijos istorijos amžių buvo ir visuotinių visuomenės susibūrimų, ir visų žmogaus gyvenimo aspektų pašventinimo vieta.

Kadangi šventykla Rusijoje užėmė išskirtinai svarbią vietą stačiatikių gyvenime, bažnyčių kūrimui ir puošybai buvo skiriama visa, kas geriausia: paaukotos geriausios pajėgos, geriausi talentai, didžiausios lėšos. Šventykla dažniausiai buvo pastatyta aukštesnėje, „raudonoje“ vietoje (t. y. geriausioje, gražiausioje) ir buvo viso miesto plano pagrindas. Jeigu kurio nors miesto ar kaimo gyventojams tekdavo keisti gyvenamąją vietą, tai pirmiausia rūpėjo pastatyti šventyklą, o geriausia – tokią, kokią turėjo buvusioje gyvenamojoje vietoje.

Šventyklos Rusijoje buvo skirtos Kristui Gelbėtojui, Dievo Motinai ar šventiesiems. Šventyklos pavadinimu dažnai buvo vadinami Rusijos miestai, kaimai, gatvės, keliai.

Visais krikščionybės laikais Rusijoje buvo statomos memorialinės bažnyčios. Jie buvo pastatyti didelių mūšių ir karinių pergalių vietoje, siekiant nenutrūkstamo bažnytinio atminimo tų, kurie mūšio lauke paaukojo gyvybes už gimtąjį miestą, žmones ir Tėvynę.

Šventykla tiesiogine prasme subūrė piliečius ir dėl vieno bažnyčios kalendoriaus supaprastino visą bažnyčią ir viešąjį gyvenimą. Bažnyčiose buvo skelbiami karališkieji dekretai, renkami metropolitai, karaliai buvo patepti į karalystę. Bažnyčiose vykdavo bažnyčių susirinkimai, kurių sprendimai iš esmės lėmė tautinės istorijos ir kultūros raidą. Galiausiai, šventykla Rusijoje daugelį amžių buvo pirmoji mokykla. Čia visada buvo knygų, nes bažnyčioje pamaldos neapsieina be knygų. Šventykloje visada buvo raštingų žmonių, kurie suaugusiuosius ir vaikus mokė raštingumo ir įvairių bažnytinių menų. Prie šventyklų ir vienuolynų buvo steigiami skriptoriai (knygų kopijavimo dirbtuvės), archyvai ir bibliotekos, steigiamos mokyklos, o nuo XIX a. – parapinės mokyklos.

Šventykla visada buvo ne tik garbinimo vieta, bet ir ligoninė, kurioje buvo gydomi dvasiniai ir kūno negalavimai, ir mokykla, kuri mokė mūsų proprosenelius ne tik skaityti ir rašyti, bet ir melstis, tikėti, mylėti. Dievas ir artimas.

Šventykla yra ypatinga vieta, specialiai sukurta:

1) susitikti su kiekvieno žmogaus Dievu;

2) už kongregacines maldas;

3) atlikti pamaldas;

4) už stačiatikių bažnyčios sakramentų atlikimą (krikštas, atgaila, komunija, krimimas, ligonių pašventinimas, kunigystė ir santuoka arba vestuvės).

Geriausios Rusijos bažnyčios tapo Rusijos šlove. Kijevo ir Novgorodo Šv.Sofijos katedros, Vladimiro Ėmimo į dangų katedra, Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra, Trejybės Sergijaus Lavros Trejybės katedra, Šv.Izaoko katedra Šv. Šventyklos Rusijoje visada buvo žmonių šventovių iždas. Senovės Rusija muziejų nežinojo: šventyklose ar vienuolynuose buvo saugoma viskas, kas tikrai vertinga ir gražu – labai gerbiamos ikonos, šventųjų palaikai (relikvijos), seni rankraščiai, kartais senoviniai dokumentai ir įvairios relikvijos. Taigi, šventykla Rusijoje yra pagrindinė stačiatikių kultūros saugotoja.

TIKSLAS darbas yra toks:

Išstudijuoti stačiatikių bažnyčių architektūros ypatumus;

Susipažinkite su išorine ir vidine šventyklos struktūra;

Sužinokite apie garsiausias Rusijos ir Saratovo srities bažnyčias;

Atlikite kūrybinį darbą kuriant stačiatikių bažnyčios įvaizdį.

TYRIMŲ DARBŲ, susijusių su stačiatikių bažnyčių studijomis, AKTUALUMAS.Rusijos istorijos, mūsų šalies kultūros tyrimas yra neatsiejamai susijęs su stačiatikių šventovių, bažnyčių ir ikonų studijomis. Kiekviena stačiatikių bažnyčia turi savo likimą, savo unikalų charakterį. Šventyklos puošia ir pagyvina mūsų gyvenimą, džiugina akį, nuramina sielą tiek išoriniu grožiu, tiek darniu varpų skambesiu. Savo praktinėje veikloje stengiausi perteikti stačiatikių bažnyčios grožį menų ir amatų pagrindu.

1. Stačiatikių bažnyčios Rusijoje

Ne visi žino, kaip statoma stačiatikių bažnyčia. Tačiau kiekviena šventyklos detalė turi gilią prasmę ir reikšmę. Net iš tolo matome, kaip šviečia kryžiai ant šventyklos kupolų. Kupolai su kryžiais tarsi sujungia dangiškąją ir žemiškąją erdvę į vientisą pašventintą pasaulį. Kupolas – tarsi degančios žvakės liepsna, ne be reikalo nuo seno mūsų protėviai net sunkiausiais laikais stengėsi auksuoti kryžius ir šventyklų kupolus.

1.1.Šventyklos architektūros ypatumai.

Kartu su stačiatikybe Rusija gavo bažnyčių architektūros pavyzdžių iš Bizantijos. Tokios garsios Rusijos bažnyčios kaip:Kijevo Sofijos katedra, Novgorodo Sofija, Vladimiro Ėmimo į dangų katedra buvo sąmoningai pastatyta kaip Konstantinopolio Šv. Sofijos katedra. Išsaugodamos bendruosius ir pagrindinius Bizantijos bažnyčių architektūros bruožus, Rusijos bažnyčios turi daug savitumo ir savitumo. Stačiatikių Rusijoje susiformavo keletas originalių architektūros stilių. Tarp jų visų pirma išsiskiria arčiausiai bizantiškojo stiliaus. Tai klasikinio tipo balto akmens stačiakampė šventykla ar net iš esmės kvadratinė, bet su altoriaus dalimi su pusapvalėmis apsidėmis, su vienu ar keliais kupolais ant figūrinio stogo. Sferinė bizantiška kupolo dangos forma buvo pakeista šalmo formos. Vidurinėje mažų šventyklų dalyje yra keturi stulpai, laikantys stogą ir simbolizuojantys keturis evangelistus, keturis pagrindinius taškus. Centrinėje katedros bažnyčios dalyje gali būti dvylika ir daugiau stulpų. Tuo pačiu metu tarp jų susikertantys stulpai sudaro Kryžiaus ženklus ir padeda padalyti šventyklą į simbolines dalis. Kunigaikštis Vladimiras ir jo įpėdinis princas Jaroslavas Išmintingasis siekė organiškai įtraukti Rusiją į krikščionybės kūną.

XV-XVII amžiuje Rusijoje susiformavo gerokai kitoks nei bizantiškas šventyklų statybos stilius. Atsiranda pailgų stačiakampių, bet tikrai su pusapskritėmis apsidomis į rytus, vienaaukštės ir dviaukštės bažnyčios su žiemos ir vasaros bažnyčiomis, kartais balto akmens, dažniau mūrinės su dengtomis prieangiais ir dengtomis arkinėmis galerijomis - takais aplink visas sienas, su dvišlaičiai, keturšlaičiai ir figūriniai stogai, ant kurių jie puikuojasi vienu ar daugiau aukštai iškilusių kupolų arba lempučių pavidalo kupolų. Šventyklos sienas puošia elegantiška apdaila, o langai su gražiais raižiniais iš akmens arba su plytelėmis išklotomis juostomis. Šalia šventyklos arba kartu su šventykla virš jos nartekso statoma aukšta šlaitų varpinė su kryžiumi viršuje.

Įgavo ypatingą stiliųRusijos medinė architektūra. Medžio, kaip statybinės medžiagos, savybės nulėmė šio stiliaus ypatybes. Iš stačiakampių lentų ir sijų sunku sukurti lygias kupolo formas. Todėl medinėse šventyklose vietoj jos yra smaili forma palapine . Be to, visa bažnyčia pradėjo atrodyti kaip palapinė. Taip pasauliui pasirodė medinės šventyklos didžiulio smailiojo medinio kūgio pavidalu. Kartais šventyklos stogas būdavo formuojamas medinių kupolų su kūgio formos į viršų kylančiais kryžiais pavidalu (pavyzdžiui, garsioji šventykla Kizhi bažnyčios šventoriuje).

Palapinės akmeninės šventyklospasirodė Rusijoje XV – XVI amžių sandūroje. Viena vertus, palapinių šventyklų atsiradimas siejamas su tradicija statyti memorialines šventyklas, skirtas kokiam nors svarbiam įvykiui. Kita vertus, rusiška akmens architektūra į tokio tipo šventyklas atėjo, pirma, iš medinių, antra, iš akmeninių šventyklų skliautų formų, kurios palaipsniui, vystantis statybai, vis labiau driekėsi aukštyn. Kolomenskoje esanti Ascension bažnyčia, pastatyta 1532 m., laikoma pirmąja akmenine palapine šventykla. Bazilikas III. Remiantis kitais šaltiniais, pirmoji akmeninė šventykla šlaitiniu stogu buvo Vologdos Posado Žengimo į dangų bažnyčia, pastatyta 1493 m.

Memorialinėms bažnyčioms statyti tinkamiausia pasirodė klubinė bažnyčių forma – jos turėjo būti aukštos, matomos iš toli, tačiau nedidelis šventyklos plotas neturėjo reikšmės, nes buvo nesukurta didžiulei žmonių miniai. XVI-XVII amžiuje Rusijoje buvo pastatyta daug palapinių šventyklų-paminklų. Palapinę užbaigė ir centrinė garsiausio iš jų dalis – Maskvos Raudonojoje aikštėje esanti Užtarimo griovio (Šv. Bazilijaus) katedra, pastatyta 1552 m. Kazanės užėmimo garbei.

Visų palapinių šventyklų pagrindas buvo maždaug vienodas: keturkampis, ant kurio buvo pastatytas mažas aštuonkampis, tarnaujantis kaip atrama aukštai aštuonkampei palapinei. Kartu architektai demonstravo tokį išmonę dekoruodami ir varijuodami įvairias detales, kad nė viena palapinė nebuvo panaši į kitas. Šio stiliaus ypatumas buvo tas, kad šventykla neturėjo stulpų ir rėmėsi tik į sienas, todėl buvo neįmanoma statyti per plačių palapinių. Dėl to sugriuvo per didelė ir plati akmeninė palapinėPrisikėlimo katedra in Naujasis Jeruzalės vienuolynas ; po griūties palapinė buvo pakeista lengvesne medine, išklota geležimi.

Palapinės rusų architektūroje gyvavo neilgai: XVII amžiaus viduryje. bažnyčios valdžia uždraudė statyti palapines bažnyčias, nes jos smarkiai skyrėsi nuo tradicinių vieno kupolo ir penkių kupolų stačiakampių (laivų) bažnyčių. Rusijos bažnyčios yra tokios įvairios bendra išvaizda, puošybos ir puošybos detalėmis, kad galima be galo stebėtis rusų meistrų išradimais ir menu, Rusijos bažnyčių architektūros meninių priemonių gausa, originaliu charakteriu. Visos šios šventyklos tradiciškai išlaiko trijų (arba dviejų dalių) simbolinį vidinį padalijimą, o vidinės erdvės išdėstyme ir išoriniame projekte vadovaujasi giliomis dvasinėmis stačiatikybės tiesomis. Pavyzdžiui, kupolų skaičius simbolinis: vienas kupolas žymi Dievo vienybę, kūrinijos tobulumą; du kupolai atitinka dvi Dievo-žmogaus Jėzaus Kristaus prigimtis, dvi kūrimo sritis; trys kupolai žymi Šventąją Trejybę; keturi kupolai – Keturios evangelijos, keturi pagrindiniai taškai; penki kupolai (labiausiai paplitęs skaičius), kai vidurinis pakyla virš kitų keturių, reiškia Viešpatį Jėzų Kristų ir keturis evangelistus; septyni kupolai reiškia septynis Bažnyčios sakramentus, septynis ekumeninius susirinkimus.

pabaigoje buvo tendencija silpninti griežtą draudimą statyti palapines bažnyčias, išpopuliarėjo pseudorusiškas stilius, todėl XIX-XX amžių sandūroje pradėtos statyti palapinės bažnyčios. vėl pasirodyti, nors jie pastebimai skyrėsi nuo savo pirmtakų XVI–XVII a.

neogotika (pseudogotika, netikra gotika) – architektūrinė kryptis, iškilusi XVIII amžiuje Didžiojoje Britanijoje ir išplitusi Europoje bei Rusijoje. Iš pavadinimo aišku, kad šis stilius siejamas su gotikinės architektūros detalių naudojimu; architektų patrauklumą viduramžių Europos architektūrai lėmė bendra senųjų tradicijų gaivinimo tendencija ne tik architektūroje, bet ir kraštovaizdžio dizaine ir kt. Bendras šios tendencijos pavadinimas yra gerai žinomas romantizmas. Romantiniu-gotikiniu stiliumi Rusijoje pradėtos statyti kai kurios bažnyčios. Jų yra labai mažai, ir ne visi gali iš karto ir tiksliai atspėti neogotikos bruožus, tačiau nepaisant to, tokio stiliaus šventyklos egzistuoja ir yra labai įdomios ne tik savo išvaizda, bet ir istorija. Paprastai tai ne paprastos parapinės bažnyčios, o žinomų žmonių dvaro bažnyčios. Maskvoje praktiškai nėra neogotikinių bažnyčių, tačiau Maskvos srityje jų yra daug; jie egzistuoja ir kitose srityse, o Sankt Peterburge atviri naujoms tendencijoms. Tikros gotikos Rusijoje nėra – dėl objektyvių istorinių priežasčių, todėl neogotika Rusijoje dėl trumpumo dažnai vadinama tiesiog gotika.

Šventyklos „po žiedu“ , arba „kaip po varpais“, yra stulpo formos šventyklos, kuriose skambėjimo pakopa dedama ant pagrindinio tūrio, po galva. Įspūdingi tokio tipo senovės rusų architektūros pavyzdžiai Rusijoje pasirodė XIV amžiuje – manoma, kad pirmasis iš jų buvo Šv. Jono Kopėčių bažnyčia Maskvos Kremliuje, pastatyta vadovaujant Ivanui Kalitai 1329 m. ir iki šiol neišlikusi. dieną. Yra žinoma, kad tai buvo devynių metrų skersmens stulpo formos pastatas, plano netaisyklingo oktaedro formos. Puikus kiek vėlesnio laikotarpio pavyzdys yra Šventosios Dvasios bažnyčia Trejybės-Sergijaus lavroje.

Daugybė puikių šventyklų „po skambesiu“ suteikė Rusijos architektūrai Maskvos (Naryshkin) baroko. Tai taikoma toms šventykloms, kurių autorystė priklauso (arba priskiriama) architektuiJakovas Bukhvostovas : Užtarimas Fili, Borisas ir Glebas Zyuzino mieste, Troitskaja Trejybės-Lykovo mieste, Gelbėtojas drabužiuose, ženklai Šeremetevo kieme. Lieknas, aukštas baroko stiliaus šventyklas dar aukštesnes paverčia papildoma varpelių pakopa – žvakę primenančios piramidės konstrukcijos puikiai atrodo iš tolo. Maskvoje tarp barokinių „skambančių“ bažnyčių, be Nariškino bažnyčių, yra ir šiuolaikiškai garsusis Menšikovo bokštas (Arkangelo Gabrieliaus bažnyčia), dekoruotas vakarietiško baroko stiliumi ir architektūroje artimas ne tik kultui, bet ir taip pat pasaulietiniams pastatams.

XVIII – XIX amžių pabaigoje, klasicizmo epochoje, architektai taip pat atsigręžė į šventyklos tipą „po skambesiu“. Jų darbai nebeatrodė kaip ažūrinės barokinės bažnyčios; jie kompoziciškai artimesni senoviniams pavyzdžiams: varpinė ant masyvaus keturkampio. Tokios bažnyčios yra Naro-Fominske, Eršove (atkurta), Vozdvizhensky.

Tarp naujai pastatytų bažnyčių yra ir bažnyčių „kaip po varpais“; jie reprezentuoja įvairių stilių ar stilizacijų senovės Rusijos šventyklų užterštumą.

1.2. Išorinė ir vidinė šventyklos struktūra.

Šventykla pastatyta aukščiausioje vietoje, jos altoriaus dalis pasukta į rytus, simbolizuojanti rojų. Šventyklos statyba dažniausiai baigiasi viršuje kupolas reprezentuojantis dangų. Kupolas baigiasi viršuje galva ant kurio padėtas kryžius, Bažnyčios galvos – Jėzaus Kristaus – garbei. Dažnai ant šventyklos statomas ne vienas, o keli skyriai, tada: du skyriai reiškia dvi prigimtis (dieviškąją ir žmogiškąją) Jėzuje Kristuje; trys skyriai - trys Švenčiausiosios Trejybės asmenys; penki skyriai - Jėzus Kristus ir keturi evangelistai, septyni skyriai - septyni sakramentai ir septyni ekumeniniai susirinkimai, devyni skyriai - devyni angelų ordinai, trylika skyrių - Jėzus Kristus ir dvylika apaštalų, o kartais jie sukuria daugiau skyrių.

Simbolinę reikšmę turi ir kupolo forma. Šalmo formos forma priminė šeimininką, dvasinį Bažnyčios karą su blogio ir tamsos jėgomis. Lemputės forma yra žvakės liepsnos simbolis. Įmantri Šv. Vasilijaus katedros kupolų forma ir ryškios spalvos byloja apie dangiškosios Jeruzalės grožį.

Šventyklos simbolikoje svarbi ir kupolo spalva. Auksas yra dangiškosios šlovės simbolis. Auksiniai kupolai buvo prie pagrindinių šventyklų ir prie šventyklų, skirtų Kristui ir Dvylikai švenčių. Mėlyni kupolai su žvaigždėmis vainikuoja Dievo Motinai skirtas bažnyčias, nes žvaigždė primena Kristaus gimimą iš Mergelės Marijos. Trejybės bažnyčios turėjo žalius kupolus, nes žalia yra Šventosios Dvasios spalva. Šventiesiems skirtos šventyklos taip pat vainikuojamos žaliais arba sidabriniais kupolais. \ žr. 1 priedą\

Virš įėjimo į šventyklą, o kartais ir šalia šventyklos, pastatyta varpinė ar varpinė , tai yra bokštas, ant kurio kabo varpai.varpelio skambėjimas įprato kviesti tikinčiuosiusmalda , į garbinimas , taip pat siekiant paskelbti svarbiausias šventykloje atliekamų pamaldų dalis. Vieno varpo skambėjimas vadinamas"palaiminimas" (gera, džiugi žinia apie Dievo tarnystę). Vadinamas visų varpų skambėjimas, išreiškiantis krikščionišką džiaugsmą, iškilmingos šventės proga ir pan."skambėti" . Varpų skambėjimas apie liūdną įvykį vadinamas"varpelis".

Stačiatikių bažnyčia yra padalinta į tris dalis:. Jei šventykloje yra įrengti keli altoriai, kiekvienas jų pašventinamas ypatingam įvykiui ar šventajam atminti. Tada apšaukiami visi altoriai, išskyrus pagrindinį praėjimus ar praėjimus.

Stačiatikių bažnyčios statomos altoriumi į rytus - į šviesą, kur saulė teka: Šventovė atitinka, mūsų stačiatikių bažnyčiojevidurinė šventyklos dalis.

Prie įėjimo į šventyklą lauke sutvarkyta veranda - žaidimų aikštelė, veranda.

Pagrindinė šventyklos dalis yra altorius , vieta yra šventa, todėl nežinantys į ją neįleidžiami. Altorius reiškia dangų, kuriame gyvena Dievas, o šventykla – žemę. Svarbiausia vieta altoriuje - sostas – ypač

pašventintas keturkampis stalas, dekoruotas dviem medžiagomis: apatinis – iš balto lino, o viršutinis – iš brokato. \cm. 2 programa\

Altorius nuo vidurinės šventyklos dalies atskirtas specialia pertvara, kuri išklota pamušalupiktogramos ir vadinama ikonostaze.

Ikonostazėje yra trejos durys , arba treji vartai. Viduriniai vartai, didžiausi, dedami pačiame ikonostazės viduryje ir vadinamiKarališkosios durys.Niekam neleidžiama įeiti pro karališkąsias duris, išskyrus dvasininkus. Prie karališkųjų durų, nuo altoriaus pusės, yra uždanga, kuri, priklausomai nuo dieviškosios tarnybos eigos, atsidaro arba užsidaro. Karališkąsias duris puošia ikonų atvaizdai: Švenčiausiojo Dievo Motinos skelbimas ir keturi evangelistai, tai yra apaštalai, parašę Evangeliją: Matas, Morkus, Lukas ir Jonas. Virš karališkųjų durų yra Paskutinės vakarienės ikona.

Karališkųjų durų dešinėje visada yra piktograma. Gelbėtojas , o kairėje nuo karališkųjų durų – piktograma Dievo Motina.

Išganytojo piktogramos dešinėje yra pietinės durys , o Dievo Motinos ikonos kairėje yrašiaurinės durys . Šiose šoninėse duryse pavaizduotosArkangelai Mykolas ir Gabrielius, arba pirmieji diakonai Steponas ir Pilypas, arba vyriausiasis kunigas Aaronas ir pranašas Mozė. Šoninės durys taip pat vadinamosdiakono durys, nes pro juos dažniausiai eina diakonai.

Toliau, už šoninių ikonostaso durelių, pastatytos ypač gerbiamų šventųjų ikonos. Pirmoji piktograma Gelbėtojo piktogramos dešinėje (neskaičiuojant pietinių durų) visada turėtų būtišventyklos piktograma , tai yra tos šventės ar to šventojo, kurio garbei buvo pašventinta šventykla, atvaizdas.

Pačiame ikonostazės viršuje yra kirsti su nukryžiuotu mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdu.

Jei ikonostazės yra išdėstytos keliose pakopose, t. y. eilutėse, tada piktogramos paprastai dedamos į antrą pakopądvyliktos šventės, trečioje – apaštalų ikonos , ketvirtoje - piktogramos pranašai , pačiame viršuje – visada dedamas kryžius.

Be ikonostazės, prie šventyklos sienų yra didelės piktogramos ikonų dėklai , ty specialiuose dideliuose rėmuose, taip pat yra ant lektoriai , t.y. ant specialių aukštų siaurų stalų pasvirusiu paviršiumi.

1.3. Garsiausios Rusijos bažnyčios

Kristaus Išganytojo katedrabuvo pastatytas padėkojant už Visagalio užtarimą kritiniu Rusijos istorijos laikotarpiu kaip paminklas Rusijos žmonių drąsai kovojant su Napoleono invazija 1812 m.

1812 m. gruodžio 25 d., kai paskutinis 600 000-osios Napoleono armijos karys buvo ištremtas iš Rusijos,Imperatorius Aleksandras I , Rusijos kariuomenės pergalės garbei ir dėkingumu Dievui, pasirašėAukščiausiasis manifestas dėl bažnyčios statybos Maskvoje Kristaus Išganytojo vardu. Idėja pastatyti memorialinę bažnyčią sulaukė aršiausio visų Rusijos visuomenės sluoksnių palaikymo. Idėja pastatyti memorialinę šventyklą prikėlė senovinę šventyklų, pastatytų kaip padėkos Dievui už suteiktą pergalę ir amžinam mirusiųjų atminimui, tradiciją.

Kristaus Išganytojo katedra buvo pastatyta beveik 44 metus. Kuriant šventyklą dirbo geriausi to meto architektai, statybininkai ir menininkai. Ant visų šventyklos sienų buvo pastatytos šventųjų užtarėjų ir maldaknygių už Rusijos žemę figūros, tų namų veikėjų, kurie stengėsi įtvirtinti ir skleisti stačiatikių tikėjimą, taip pat Rusijos kunigaikščių, kurie atidavė savo gyvybes už laisvę ir Rusijos vientisumas. Šventykla buvo gyva rusų tautos kovos su užkariautoju Napoleonu kronika, joje buvo įrašyti narsių didvyrių, per kuriuos Dievas parodė išgelbėjimą rusų tautai, vardai.marmurinės lentos esantis apatinėje šventyklos galerijoje.

Kristaus Išganytojo katedrą sukūrė visa Rusija ir ji tapo matomu jos šlovės, tikėjimo ir didybės įkūnijimu, daugelio istorinių įvykių liudininku.

1918 m. pradžioje, dėl Bažnyčios persekiojimo ir sovietų valdžios dekreto „Dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir mokyklos atskyrimo nuo bažnyčios“ paskelbimo, Šventykla visiškai neteko valdžios pagalbos.1931 m. gruodžio 5 d. Šventykla-karinės šlovės paminklas, pagrindinė Rusijos šventykla buvo barbariškai sunaikinta.

Daug metų po sprogimo didingos šventyklos vietoje, kur 1958 m. iškilo Maskvos baseinas, tvyrojo didžiulė duobė kaip paminklas nacionalinės šlovės ir istorijos išniekinimui ir užmarščiui.

Devintojo dešimtmečio pabaigoje socialinis maskvėnų ir visų rusų judėjimas užKristaus Išganytojo katedros atstatymas . Ir dabar, mūsų laikais, Didžioji šventykla pakilo iš užmaršties - pagrindinė Rusijos stačiatikių bažnyčios šventykla, šventykla-paminklas, šventykla-kankinys - Kristaus Išganytojo katedra.

Bazilijaus katedra- vienas ryškiausių ir žinomiausių senovės Rusijos architektūros paminklų. Jau XVI amžiuje katedra džiugino Maskvos keliautojus ir svečius, o rusams tapo nacionalinės istorijos ir tautinio charakterio simboliu.

1552 m., pagerbiant Ivano Rūsčiojo kariuomenės pergalę kare už Kazanės ir Astrachanės chanatų užkariavimą, buvo pastatyta šventykla, pašventinta Šventosios Trejybės garbei. 1554 metais Ivanas Rūstusis įsakė jos vietoje pastatyti Mergelės Užtarimo katedrą su šoninėmis koplyčiomis, šlovinančiomis pergalę prieš totorius. Šventykla buvo populiariai vadinama Užtarimu ant griovio: katedra buvo pastatyta šalia gilaus griovio, besitęsiančio palei rytinę Kremliaus sieną. Vėliau šventasis kvailys Bazilijus Palaimintasis buvo palaidotas vienoje iš šventyklos ribos, kurios dėka katedra įgijo naują pavadinimą.

Vasilijaus katedros autoriais kronika vadina rusų architektus Postniką ir Barmą. Yra legenda, kad Ivanas Rūstusis, pamatęs pagal jų projektą pastatytą katedrą, taip apsidžiaugė jos grožiu, kad įsakė apakinti architektus, kad jie niekur kitur negalėtų statyti šventyklos, savo grožiu prilygstančios katedrai. Užtarimo katedra. Kai kurie šiuolaikiniai istorikai siūlo versiją, pagal kurią šventyklos architektas buvo vienas asmuo - Ivanas Jakovlevičius Barma, kuris buvo pramintas Postniku, nes laikėsi griežtos pareigos. Kalbant apie legendą apie Barmos ir Postniko apakinimą, tai iš dalies gali paneigti faktas, kad Postniko vardas vėliau aptinkamas metraščiuose, susijęs su kitų reikšmingų architektūrinių struktūrų kūrimu.

Vasilijaus katedra yra simetriškas aštuonių stulpų formos bažnyčių ansamblis, supantis devintąją – aukščiausią – bažnyčią su palapine. Kiekviena iš aštuonių bažnyčių pavadinta šventojo vardu, kurio dieną įvyko vienas ar kitas svarbus Ivano Rūsčiojo žygių Kazanėje įvykis; centrinė bažnyčia skirta Dievo Motinos užtarimo šventei – būtent šią dieną Kazanę užėmė audra. Ribos yra sujungtos viena su kita perėjimų sistema. Stulpo formos bažnyčios vainikuojamos svogūniniais kupolais, kurių nė vienas neatkartoja kitų architektūrinėje puošyboje. Kiekvienas kupolas dekoruotas karnizais, kokoshnikais, langais, nišomis. Apskritai katedra sukuria šventiškumo ir elegancijos pojūtį. Iki XVII amžiaus pabaigos, kol Kremliaus teritorijoje nebuvo pastatyta Ivano Didžiojo varpinė, Šv.Vazilijaus katedra buvo aukščiausias pastatas Maskvoje. Katedros aukštis – 60 metrų.

Iš viso Šv.Vazilijaus katedroje yra 9 ikonostazės, kuriose yra apie 400 XVI-XIX amžių ikonų, reprezentuojančių geriausius Novgorodo ir Maskvos ikonų tapybos mokyklų pavyzdžius. Katedros sienas puošia XVI–XIX a. aliejiniai paveikslai ir freskos. Be ikonų, katedroje eksponuojami XIX amžiaus portretiniai ir peizažiniai paveikslai, XVI-XIX a. bažnyčios reikmenys. Tarp vertingiausių eksponatų – XVII amžiaus taurė, priklausiusi carui Aleksejui Michailovičiui.

XX amžiaus viduryje Šv. Vasilijaus katedra gavo muziejaus statusą. Nuo 1934 m. yra Valstybinio istorijos muziejaus filialas.

Ėmimo į dangų katedra Ilgą laiką ji buvo laikoma pagrindine Kremliaus šventykla ir buvo religinis bei kultūrinis Rusijos valstybės centras. Ėmimo į dangų katedros istorija siekia XII amžių, kai dabartinės mūrinės katedros vietoje stovėjo medinė bažnyčia. Maždaug po šimtmečio Maskvos kunigaikščio Daniilo Aleksandrovičiaus dekretu medinės bažnyčios vietoje buvo pastatyta pirmoji Ėmimo į dangų katedra. Jau XIV amžiuje Ivanas Kalita nusprendė atstatyti akmeninę šventyklą ir padaryti ją didingesnę bei prabangesnę. XV amžiuje atsirado galimybė įgyvendinti Ivano III idėją. Taip 1470-aisiais prasidėjo Ėmimo į dangų katedros atstatymas, kuriam į Maskvą buvo pakviesti rusų architektai Krivcovas ir Myškinas. 1473-1474 metais buvo pastatytos katedros sienos ir jos skliautai, tačiau pradėjus kloti viršų katedra staiga sugriuvo. To priežastis buvo prastas skiedinys ir neracionalus laiptų, vedančių į choro gardų, išdėstymas. Norėdami atnaujinti statybas, amatininkai iš Pskovo Ivano III dekretu buvo pakviesti į Maskvą, tačiau, pamatę šventyklos griuvėsius, kategoriškai atsisakė užbaigti katedros statybą. Baigdamas Maskvos Kremliaus ansamblio rekonstrukciją Ivanas Kalita į Maskvą pasikvietė architektus iš Italijos, o 1475 m. kovą Aristotelis Feoravanti su sūnumi Andrea ir jaunu asistentu Pietro atvyko į Maskvą. A. Fioravanti naujojoje katedroje atspindėjo visus geriausius senovės rusų architektūros pasiekimus, panaudojo Novgorodo, Vladimiro-Suzdalio ir Italijos architektūros mokyklų elementus. Jis taip pat pasiūlė daug naujų techninių idėjų, kurios tada tvirtai įsiliejo į Rusijos statybų praktiką: storas skiedinys, balto akmens ir naujos formos plytos derinys, geležiniai ryšiai, skliautų storis tapo daug mažesnis - viena plyta.

Atsižvelgiant į tai, kad Ėmimo į dangų katedra buvo pastatyta kaip pagrindinė Rusijos žemės šventykla, ypatingas dėmesys buvo skiriamas jos vidaus apdailai, kurioje dirbo geriausi to meto meistrai. Jo vidus buvo tolygiai apšviestas ir priminė didžiulę iškilmių salę. Unikali sienų tapyba, daugybė ikonų ir įvairūs bažnyčios reikmenys yra vieni neįkainojamų pasaulio meno kūrinių.

Kalbant apie vidinę Ėmimo į dangų katedros išvaizdą, verta paminėti, kad šventyklos architektūra ir freskos sukuria kosmoso vaizdą. Katedros skliautai simbolizuoja dangų, paremtą katedros stulpais. Manoma, kad šventųjų kankinių atvaizdai ant stulpų simbolizuoja tai, kad jie palaiko ir stačiatikių bažnyčią, kaip stulpai remia visą šventyklą.

Per 1812 m. Tėvynės karą Ėmimo į dangų katedros pastatas buvo smarkiai apgadintas, nes Maskvą užėmę prancūzai naudojo jį kaip arklidę, o prieš pabėgdami išvežė daugiau nei penkis tūkstančius tonų sidabro ir apie tris šimtus kilogramų aukso. nuo katedros. Po karo sidabras buvo grąžintas ir iš jo nulietas centrinis Ėmimo į dangų katedros sietynas. 1918 m. kovą pirmoji sovietų vyriausybė persikėlė į Maskvą ir apsigyveno Kremliuje, todėl Kremlius nebebuvo prieinamas visuomenei. Kremlius vėl atidarytas 1955 m., o aštuntajame ir devintajame dešimtmečiuose čia buvo atlikti unikalaus masto remonto ir restauravimo darbai, kurie palietė ir Ėmimo į dangų katedrą.

Skirtukas Kazanės katedraįvyko 1801 metų rugpjūčio 27 dieną. Prieš tai vietoje prie Nevskio prospekto stovėjo nedidelė mūrinė Mergelės Gimimo bažnyčia.

Katedros statyba užtruko dešimt metų – gana trumpas laikas tokiai reikšmingai struktūrai. Įdomu tai, kad katedra buvo pastatyta tik iš vietinės gamybos medžiagų ir daugiausia rusų meistrų. Dalyvavo tūkstančiai darbininkų, daugiausia baudžiauninkų. Statybos darbai buvo vykdomi visą parą itin sunkiomis sąlygomis.

Pagal bažnyčios kanonus, šventyklos altorius turi būti orientuotas atitinkamai į rytus, pagrindinis įėjimas ir fasadas – į vakarus. Vadovaujantis šiais kanonais, paaiškėjo, kad katedra atsisuktų į pagrindinę Sankt Peterburgo magistralę Nevskio prospektą ne su fasadu, o į šoną. Voronikhinas puikiai susidorojo su šia problema, papuošdamas šiaurinį katedros fasadą kolonada, pasukta link Nevskio prospekto. Pagal architekto planą kita panaši kolonada turėjo papuošti priešingą, pietinį šventyklos fasadą, tačiau Voronikhino planai nebuvo įgyvendinti.

1811 metais miestiečiams iškilo didinga šventykla, didžiausia tuo metu Sankt Peterburge. Katedros aukštis siekė 71,5 metro. Katedros vidų ir išorę puošė unikalios iš didžiulių granito monolitų iškaltos kolonos, sveriančios iki 30 tonų.

1812 m. Tėvynės karas suvaidino lemiamą vaidmenį katedros likime. Šventykla, iš pradžių pastatyta stebuklingai Kazanės Dievo Motinos ikonai, virto pergalingo karo šventų relikvijų saugykla ir tapo savotišku karinės šlovės muziejumi. 1813 m. buvo nuspręsta palaidoti feldmaršalą Michailą Illarionovičių Kutuzovą Kazanės katedroje. Šio įvykio dėka katedros memorialinė reikšmė dar labiau išaugo.

1837 m., minint 25-ąsias pergalės prieš Napoleoną metines, priešais katedrą buvo pastatyti paminklai feldmaršalams M. I. Kutuzovui ir M. B. Barclay de Tolly. Pagaminti pagal skulptoriaus Orlovskio modelius, jie taip organiškai įsiliejo į Kazanės katedros architektūrinį ansamblį, kad daugelis peterburgiečių vis dar yra įsitikinę, kad iš pradžių jie buvo įtraukti į Voronikhino projektą.

Po 1917 m. revoliucijos katedra buvo atimta iš stačiatikių bažnyčios. 1932 metais čia atidarytas Religijos ir ateizmo istorijos muziejus.

1990 m. lapkričio 4 d. į katedros istoriją įėjo kaip jos atgimimo diena. Tada, Kazanės Dievo Motinos ikonos šventėje, pirmą kartą po daugiau nei septyniasdešimties metų pertraukos katedros pastate buvo aptarnaujama Dieviškoji liturgija.

1. Saratovo srities stačiatikių bažnyčios.

Girdėjimo bažnyčia. Saratovas: Pastatytas 2001 m.
Iš šventyklos istorijos: Šventykla nedidelė, vieno altoriaus, pastatyta kaip laikina prieš statant bažnyčią Šv. vmch. Jurgis. Dabar būsimos bažnyčios vietoje stovi garbinimo kryžius.

Kristaus Gimimo bažnyčios garbei. Saratovas

Pastatytas: 1906-1907 metais Saratovo pirklio Chukalino lėšomis (kitų šaltinių duomenimis, anksčiau, 1896 m.).
Sovietų valdžios metais: Pastatas išsaugotas modifikuoto pavidalo. Pastate veikė regioninis dermatovenerologijos dispanseris. Šiandien: prasidėjo šventyklos restauravimo darbai ir ji buvo iš naujo pašventinta. Restauravimas tęsiasi iki šiol, tačiau paslaugos nesiliauja.

Agrippinos kankinių Edinoverie bažnyčia. Saratovas

Jis buvo įsikūręs sentikių kapinėse už stoties.
Pastatyta 1841 m. Saratovo miesto garbės piliečio Nikanoro Gorbunovo lėšomis kapinėse pastatyta mūrinė bažnyčia su mūrine varpine. 1853 m. Šventojo Sinodo sprendimu bažnyčia buvo perduota stačiatikių bažnyčių jurisdikcijai. Šalia bažnyčios buvo mūrinė koplyčia, pastatyta beveik tuo pačiu laikotarpiu kaip ir pati bažnyčia. Čia pat 1904-1906 metais buvo pastatyti išmaldos namelio pastatai. Agripinos Kankinio bažnyčios vietoje buvo pradėtos pramoninės statybos. Išmaldos namelio pastatą užėmė geležinkelis GPTU Nr. 11 (Krayevaya g., 85).

Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčia.
Volsko miestas, Lenino gatvė, 100.

Sostai: (iš viso 2) pagrindinis - Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo garbei, koridoriuje - Likijos pasaulio arkivyskupo, Stebuklų kūrėjo, Šv. Pastatytas: 1907-1908 m Pašventintas: 1908 m

Šventykla Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei. Saratovo sritis, Bagaevkos kaimas.

Bagaevkos kaime, Saratovo rajone, Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei pastatyta šventykla yra vienintelė rajono parapija. 2011 m. liepos 6 d. pašventinimo ceremonijoje ir vėliau vykusioje pamaldoje dalyvavo regiono centro, Bagaevkos ir kitų dekanato kaimų gyventojai.
Vladimiro šventykla buvo statoma nuo 2010 metų rugsėjo, o iki statybų pabaigos pamaldos vyko kaimo kultūros namų pastate, praneša Saratovo vyskupijos spaudos tarnyba.
Dievo Motinos ikonos garbei „Patenkink mano liūdesį“ Vyskupų kryžiaus bažnyčia.
Saratovo miestas,

Sostai: Pagrindinį šventyklos sostą XX amžiaus 90-ųjų viduryje Saratovo arkivyskupas ir Volskis Aleksandras (Timofejevas) pašventino Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonos „Patenkink mano sielvartus“ garbei. Šventojo Sergijaus Radonežo ir Serafimo Sarovo vardu koplyčios sostą Saratovo arkivyskupas ir Volskis Pimenas (Chmelevskis) pašventino 1993 m. Taip pat yra šoninis sostas.
Pastatyta: 1903-1906 m Architektas: Petras Mitrofanovičius Zybinas.

Dievo Motinos užtarimo šventyklos garbei Volskio rajonas, Belogornoje kaimas,

Iš istorijos: Pirmieji dokumentiniai įrodymai apie šventyklos egzistavimą datuojami 1791 m. Per gaisrą 1839 m. gegužės 14 d. šventykla sudegė. Stačiatikiams netrukus buvo pastatyta nedidelė medinė koplytėlė, kurioje nuo 1839 iki 1868 m. parapijų kunigai atlikdavo pamaldas. Šventykla buvo atstatyta ir pašventinta 1868 m.
Sovietų valdžios metais: šventykla buvo sugriauta.
Šiandien: 1999 m. gruodžio 11 d. kaime. Belogornas Dievo Motinos užtarimo garbei pašventino naują ortodoksų bažnyčią. Šventykla yra mūrinis pastatas, pastatytas pagal bažnyčios architektūros kanonus, su trimis kupolais. Vieno iš kupolų būgne – varpinė. Šventykla turi tinkamai sutvarkytą ikonostazę, pilnai nudažyta, aprūpinta viskuo, kas reikalinga pamaldoms.

Šventykla Šventosios Trejybės garbei. Engelsas,

Šventosios Trejybės garbei skirta šventykla Pokrovsko mieste (dabar Engelsas) buvo atkurta amžinai prisimenamo arkivyskupo Aleksandro Kerimovo pastangomis.
Sostai: (iš viso 3) pagrindiniai - Šventosios Trejybės garbei, dešiniajame koridoriuje -

Šventosios didžiosios kankinės Kotrynos vardas, kairėje - Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei

Šventykla Viešpaties Atsimainymo garbei.
Šalies kaimas

Pastatytas 1997 m. architekto D. V. Golubinovo. Šventykla buvo pastatyta šventyklos vietoje Viešpaties Atsimainymo garbei, sugriauta sovietmečiu, pastatyta 1822 m. titulinio patarėjo Grigorijaus Ignatjevičiaus Popovo pastangomis.

AT Trejybės (senosios) katedros garbei.Saratovas

Sostai: (iš viso 2) viršutinėje bažnyčioje - Švenčiausiosios gyvybę teikiančios Trejybės garbei, apatinėje - Dievo Motinos Ėmimo į dangų garbei.
Pastatytas: statybos pabaiga datuojama 1722-1723 m.
Iš katedros istorijos: Per savo gyvavimo laikotarpį katedra turėjo kelis pavadinimus – Trejybės, Švč. Trejybės bažnyčia, Senosios katedros bažnyčia ir Saratovo Trejybės (senoji) katedra. Katedros pastatas buvo pastatytas Maskvos arba "Naryshkin" baroko stiliumi. Trejybės katedra – XVII amžiaus architektūros paminklas. Pastatytas 1684 m. sudegusios medinės bažnyčios vietoje. Neišsaugoti nei projektiniai duomenys, nei architekto pavardės. Daroma prielaida, kad projekto autorius ir statytojas buvo grafo Golitsyno baudžiauninkas. Jame yra keturi sostai: viršutiniame, Švenčiausiosios Trejybės garbei, trijuose apatiniuose: Dievo Motinos ėmimo į dangų garbei, dešiniajame praėjime - šventųjų Bazilijaus Didžiojo, Grigaliaus vardu. teologas ir Jonas Chrizostomas, o kairėje - šventojo apaštalo Jokūbo Alfejevo ir kankinio Evdokijos vardu.
Trejybės katedros ypač gerbiama šventovė – stebuklingas Ne rankų darbo Išganytojo paveikslas už dešiniojo apatinės bažnyčios kliros. Paveikslas yra gerai padaryta Gelbėtojo Andrejaus Rublevo atvaizdo kopija, ne rankomis padaryta iš Trejybės katedros sienos Trejybės-Sergijaus lavroje.
Sovietų valdžios metais: 1937 metais šventykla buvo uždaryta, tačiau 1942 metų antroje pusėje išnuomota, o 1947 metais pagaliau grąžinta stačiatikių bažnyčiai, perkeltas stebuklingas Ne rankų darbo Išganytojo paveikslas. iš kraštotyros muziejaus.
Šiandien: iki 2001 m. tai buvo katedra. Dabar katedroje vyksta remonto ir restauravimo darbai. Pamaldos nesiliauja ir vyksta viršutinėje bažnyčioje.

Šventųjų dešiniųjų didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio šventyklos vardu.
Rtiščiovas

Iš istorijos: mūrinė bažnyčia su akmenine varpine Rtiščiovo geležinkelio stotyje buvo pastatyta 1889 m., atminti stebuklingą imperatoriaus Aleksandro III šeimos išlaisvinimą per traukinio katastrofą Borki stotyje 1888 m. spalio 17 d. Šventykla buvo pastatyta už aukas

geležinkelių darbuotojų ir privačių asmenų, o 1910 metais jis buvo atstatytas Riazanės-Uralo geležinkelio draugijos lėšomis. Šventykloje buvo tik vienas altorius šventojo didiko didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio vardu. Šventyklos personalą sudarė kunigas ir psalmininkas. Stotyje buvo įkurta dviejų klasių parapinė moterų mokykla.
Sovietų valdžios metais: bažnyčia buvo uždaryta 1924 m., tačiau pastatas nebuvo sunaikintas. Šventykla vėl buvo atidaryta 1944 m. Šiandien: Šventyklos pastatas pripažintas architektūros ir meno paminklu. Šiuo metu šventykla atnaujinama.
Šventykloje veikiančios pamaldos: Dvejų metų sekmadieninė mokykla vaikams; kas savaitę organizuojami šventyklos dvasininkų pokalbiai su parapijiečiais.
Bažnyčios visuomeninė veikla: Bažnyčios dvasininkai ir parapijiečiai rūpinasi ligoniais, vargšais ir seneliais.

Medinės arkangelo Mykolo bažnyčios Balašovo mieste pastatymo data nėra tiksliai žinoma. Jis buvo ištaisytas 1842 m.
1887 m. jis buvo visiškai atstatytas Balašovo pirklio Ivano Petrovičiaus Borodulino kruopštumu.
1929 metais šventykla buvo uždaryta. 1945 m. balandžio 1 d. pagal susitarimą stačiatikių bendruomenei nemokamai buvo perduotas kitas pastatas, siekiant jame įrengti šventyklą.
Šventyklos pastatas yra istorinio ir kultūrinio paveldo objektas.

Saratovo srities stačiatikių bažnyčių nuotraukos \žr. 3 priedą\

2. Kūrybinis darbas kuriant stačiatikių bažnyčių įvaizdžius.

Rusų liaudies medinės architektūros paminklai, nesvarbu, ar tai trobelė, ar sargybos bokštas, ar didinga šventykla, turi savo unikalias formas. Iki mūsų laikų išliko palyginti nedaug senovinių liaudiškos medinės architektūros vaizdų. Daugelis jų išliko tik nuotraukose ir piešiniuose. O maketo pagalba galite perteikti nepakartojamą konstrukcijos grožį ir įspūdingumą. Tačiau norint sukurti modelį, būtina ištirti pagrindines šventyklos pastatų formas.

Taigi vienas iš šios studijos uždavinių yra praktinis darbas kuriant stačiatikių bažnyčios įvaizdį menais ir amatais. Paprasčiausią modelį galima sukurti iš kartono – tai tiksli šventyklų kopija: Arkangelo Mykolo koplyčia Kižyje ir Ksenijos Peterburgo koplyčia Sankt Peterburge. Šių modelių ypatumas yra tas, kad jie sukurti remiantis originalo brėžiniais ir nuotraukomis, labai patikimai.

Meniniam šventyklos įvaizdžiui sukurti padariau piešinį naudodama karoliukų aplikaciją. Ši atlikimo technika suteikia daug erdvės kūrybiškumui.

Daugiausiai laiko atimantis, bet kartu ir įdomiausias yra šventyklos maketas, pagamintas iš medinių šiaudų. Pateikto modelio gamyba pareikalavo didelio tikslumo ir kruopštaus darbo.

IŠVADA

Atlikus šį tyrimą, buvo nustatyta:

1. Stačiatikių bažnyčių architektūra skirtingais laikais turėjo savo būdingų bruožų, palaipsniui pereinanti nuo bizantiškojo prie palapinės, o vėliau prie „skambančios“ bažnyčios.
2. Vidinė šventyklos struktūra yra griežtai organizuota, suskirstyta į tris dalis:altorius, vidurinė šventyklos dalis ir prieangis.
3. Geriausios Rusijos bažnyčios tapo Rusijos šlove, pasaulio kultūros paminklais - Kristaus Išganytojo katedra, Šv.Vazilijaus katedra, Ėmimo į dangų katedra, Kazanės katedra.
4. Kurti stačiatikių bažnyčių vaizdus galima pasitelkus įvairius meno ir amatų metodus, o šventyklos architektūros ir bažnyčių statybos ypatybių išmanymas padeda maksimaliai tiksliai sukurti šventyklos modelį.

Bibliografija

1. Stačiatikių bažnyčios architektūra. X-XX amžius. // Ortodoksų enciklopedija. Tomas "Rusijos stačiatikių bažnyčia. 10–20 amžių rusų bažnyčios menas": interneto šaltinis.
2. Bologovas A. A. Pskovas jūsų delne: senovės paminklų vadovas. - Pskovas, 2004 m.
3. Wagneris G.K. Apie stiliaus formavimo originalumą senovės Rusijos architektūroje (grįžimas prie problemos) // Architektūros paveldas. Sutrikimas. 38. M., 1995. S. 22-38.
4. Iljina T.V. Meno istorija. Buitinis menas. - M.: Aukštesnis. mokykla, 2003 m.
5. Kanajevas I.P. Šiuolaikinių ortodoksų mažųjų bažnyčių ir koplyčių architektūra: Darbo santrauka. diss. - M., 2002 m.
6. Rusijos architektūros istorijos paskaitų medžiaga (Architektūros muziejus).
7. Matrynovas A.I. Archeologija. - M.: Aukštesnis. mokykla, 2000 m.
8. MDS 2003-09-31. stačiatikių bažnyčios. T. 2. Stačiatikių bažnyčios ir kompleksai: projektavimo ir statybos vadovas. - M.: ARCHCHRAM, 2003 m.
9. Michailovas B. Šiuolaikinė ikonų tapyba: raidos tendencija // Bažnyčios biuletenis. 2002. Birželis. Nr.12-13.
10. Maskva yra auksinė. Vienuolynai, šventyklos, šventovės: vadovas. - M.: UKINO „Dvasinis virsmas“, 2007 m.
11. Stačiatikių bažnyčių statybos patirtis // Statybos technologija. Nr.1. 2004 m.
12. Petkova S. M. Pasaulio kultūros ir meno žinynas. - Rostovas n / a.: Feniksas, 2006 m.
13. Stačiatikių bažnyčios Smolenske. - Smolenskas, LLC "Rusija"; UAB „Cantilena“, 2003 m.
14. Šiuolaikinė bažnyčios architektūra: Radijo „Radonezh“ apskritasis stalas. 2007-06-27
15. Sokolnikova N. M., Kerin V. N. Meno stilių istorija. - M.: Gardariki, 2006 m.
16. Tsvetkovas S. E. Rusijos istorija. Knyga. 3 - 4. M .: Tsentrpoligraf, 2006 - 2008.

1 priedas

2 priedas

1. Altorius 2. Vidurinė dalis 3. Prieangis
keturi . Ikonostasas 5. Sostas 6. Altorius 7. Viršutinė vieta 8. Zakristija

9. Solea 10. Sakykla 11. Kliros

4 priedas

Girdėjimo bažnyčia. Kalėdų garbei

Saulėtas m/r. bažnyčia. Saratovas.

Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčia. Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei

Šventykla

Dievo Motinos ikonos garbei

Patenkink mano sielvartą VyskupeŠventykla Dievo Motinos užtarimo garbei

Kryžiaus šventykla.

Šventykla Šventosios Trejybės garbei. Šventykla Viešpaties Atsimainymo garbei.
Engelso miestas, Svobody aikštė, 5. Šalies kaimas, Sovetskaya gatvė

AT Trejybės (senosios) katedros garbei.Šventojo kilmingojo didžiojo kunigaikščio vardu.

Saratovas Aleksandro Nevskio šventykla

Arkangelo Mykolo vardo bažnyčia. Balašovas

Skaidrių antraštės:

Šventykla
in
Viešpaties Atsimainymo garbė.
Darbo tikslas yra toks:
- ištirti stačiatikių bažnyčių architektūros ypatumus.
- Susipažinkite su išorine ir vidine
šventyklos išdėstymas.
- sužinokite apie garsiausias Rusijos ir Saratovo srities bažnyčias.
- dirbti kūrybinį darbą

sukurti stačiatikių bažnyčios įvaizdį.

Stačiatikių bažnyčių tyrinėjimo darbo aktualumas: Šventyklos puošia, puošia mūsų gyvenimą, džiugina akį, nuramina sielą tiek išoriniu grožiu, tiek harmoningu varpų skambesiu.
Šventykla Šventosios Trejybės garbei.
"Šventyklos
Rusija
»
Šventykla Dievo Motinos užtarimo garbei.
Šventykla Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei.
Šventykla „Patenkink mano sielvartus“.
Saratovo srities šventyklos.
Bažnyčia Kristaus Gimimo garbei.
Agrippina
kankinių vieningo tikėjimo bažnyčia.

Senoji katedra Šventosios Trejybės garbei.

Skyriai: MHK ir IZO

Metodinis pristatymas

1. Įvadas
2. Metodinis pasas
3. Projekto įgyvendinimas
4. išvadas
5. Rezultatas. Vakaro, skirto Renesanso menui, scenarijus.

Įvadas

Projekto metodas yra neatsiejama MHC mokymo dalis, nes leidžia mokiniams aktyvinti veiklą tiek klasėje, tiek už jos ribų. Tolimesniam mokinių žinių gilinimui projekto tema pasirinkta atsižvelgiant į dalyko edukacinę situaciją.

Projektas yra informacinis pagal veiklos pobūdį, pagal dalykinės-turinio srities pobūdį – kultūrologinis, pagal koordinavimo pobūdį – atviras, aiškus koordinavimas, pagal kontaktų pobūdį – vidinis, vidutinės trukmės.

Edukacinio projekto metodinis pasas.

Kreipimasis: skirtas 9 klasės mokiniams gilesniam pažinimui su Renesanso menu.

Tikslai – švietimas ir auklėjimas.

1. Kiekvieno mokinio įtraukimas į aktyvų pažinimo procesą.
2. Vaikų domėjimosi kultūra, Renesanso menu kėlimas.
3. Grožio jausmo ugdymas

Užduotys yra edukacinės ir pedagoginės.

1. Jo pranešimo temos išdėstymas ir formulavimas, asmeninė pasirinkimo motyvacija.
2. Studentų individualios ir grupinės veiklos organizavimas.
3. Mokslinio ir kūrybinio darbo įgūdžių formavimas ir ugdymas.
4. Medžiagos rinkimas ir sisteminimas.

Rezultatas buvo vakaras, skirtas Renesanso menininkams. Darbe dalyvavo 9 „B“ ir 8 „G“ klasių mokiniai.

Projekto įgyvendinimas.

Darbas su projektu leido studentus išsamiai supažindinti su Renesanso meno raidos ypatumais. Kiekvienas mokinys ieškojo informacijos savo pranešimui, vėliau naudojo medžiagą grupės pristatymui. Edukacinis projektas leidžia atsižvelgti į mokinių meninį skonį, ugdyti asmeninę mokinių motyvaciją ir per tai atskleisti naujovių problemą Renesanso dailėje.

Darbo pabaigoje vykęs pristatymas suponavo mokinių veiklos savianalizę, pasakojimą apie problemas, su kuriomis mokiniai susidūrė dirbdami. Rezultatas buvo vakaras.

Rengti reportažus vaikinai lankėsi Dailės muziejuje. A. S. Puškinas. Dirbo centrinėje miesto bibliotekoje. Gorbunovas, naudojosi internetu. Projekto darbai užtruko I ir II ketvirčio dalį.

Aš scenoje apėmė problemos formulavimą, temos formulavimą, mokinių temų pasirinkimą, apsilankymą muziejuje.

Mokytojo vaidmuo yra orientuojantis.

II etapas- Paieška. Vaikinai studijavo literatūrą, rinko informaciją apie Renesanso figūras. Atsižvelgiant į domėjimosi įvairiomis Renesanso meno sritimis motyvaciją, mokiniai buvo suskirstyti į penkias grupes: „Renesansas Italijoje. Leonardo da Vinci, Rafaelis, Mikelandželas“; „Renesansas Italijoje. Botticelli. Ticianas“; „Renesansas Nyderlanduose. Rembrantas ir „mažieji olandai““; „Rusijos atgimimas. Architektūra“; „Šiaurės renesansas. Scenarijaus autoriai – 8 „G“.

III etapas. Tiriamasis darbas. Ataskaitų ruošimas. Mokytojo vaidmuo yra mokymas (konsultavimas).

IV etapas. Projekto pristatymas vyko žodinio pranešimo apie nuveiktus darbus forma su rastos medžiagos demonstravimu, mokinių savianalize.

V etapas. Projekto produktas – vakaras. Jų vardai gyvuos amžinai. Vakare mokytojos sudarytos viktorinos klausimai. Vaikai lengvai į juos atsako, pritraukdami pačių įgytas žinias.

Išvada.

Apskritai darbas su projektu buvo sėkmingas. Darbe dalyvavo beveik visi mokiniai. Visi įsitraukė į protinę veiklą, savarankišku darbu įgijo naujų žinių. Vaikai buvo įtraukti į įvairias veiklas tiek individualiai, tiek grupėmis.

Dailės temos dažniausiai negalimos per vieną pamoką. Taip yra dėl objektyvių priežasčių. Projekto metodas leidžia sukurti kūrinį, tiriantį meno temas, ypač tokias apimties kaip „Renesanso menas“; „Senovės Graikijos meninė kultūra“ ilgą laiką įvairiomis formomis: ekskursijomis, pranešimų darbu, pamokomis bibliotekoje.

Vakaro scenarijus „Jų vardai išliks šimtmečius“ (Renesanso menas).

1. Scenos iš W. Shakespeare'o tragedijos „Karalius Lyras“
2. Studentų pranešimai apie Renesanso figūras.

1. Grupė „Renesanso tapyba“. Leonardo da Vinci Madonos genijus (kūrybiškumo bruožai). Rafaelis Santi.
2. Grupinė tapyba. Botticelli darbas. Įvairiapusis Ticiano talentas.
3. Grupė

1. Mikelandželo skulptūros bruožai.
2. Renesanso literatūra. Petrarka. (Šekspyro ir Petrarcho sonetai)

IV. Grupė. Šekspyro teatras.

1. Šiaurės atgimimas. Kūrybiškumas Rembrandtas

V grupė. Rusijos atgimimas.

3. Viktorina.

1) Konkursas „Leisk man prisistatyti“

2) Konkursas „Poezijos dirbtuvėse“

aš. Leiskite prisistatyti.

1. Šis iškilus XIII–XIV amžių italų poetas, italų literatūrinės kalbos kūrėjas, padarė didelę įtaką Europos literatūros raidai. Dantė).
2. Jis buvo ne tik Petrarkos draugas, bet ir Dekamerono, Dantės gyvenimo, autorius. ( Boccaccio)
3. Jis tuo pat metu buvo mechanikas, architektas, skulptorius, chemikas. Tarp jo paveikslų yra „Madonna Benois“, „Madonna Lita“.
4. Skulptorius, tapytojas, architektas, vaizdingo 600 m ansamblio, kuriame yra daugiau nei 300 „Siksto kipelos“ figūrų, autorius. Mikelandželas)
5. Šis užsienio menininkas buvo vadinamas ir „tapybos karaliumi“, ir „karalių tapytoju“. ( Ticianas).

II. Poezijos dirbtuvėse.

1. Žemiškas gyvenimas praėjo iki pusės
Atsidūriau tamsiame miške
Pametė teisingą kelią slėnio tamsoje
Kas jis buvo, oi, kaip ištarti,
Tas laukinis miškas, snaudžiantis ir grėsmingas,
Kieno seną siaubą nešiojuosi atmintyje...

(Dantė. "Dieviškoji komedija").

2. Palaiminta diena, mėnuo, vasara, valanda
Ir akimirka, kai mano žvilgsnis susitiko su tomis akimis!
Palaiminta ta žemė ir tie namai šviesūs,
Kur tapau gražių akių kaliniu.

(petrachas)

3. „Ir ką, Giotto“, – tarė jis, – staiga dabar sutiktume tavęs niekada nemačiusį žmogų, ką tu manai; ar jis patikėtų tavimi - geriausias tapytojas pasaulyje?

„Manau, Messer, kad būčiau patikėjęs, jei žiūrėdamas į tave būčiau patikėjęs, kad tu moki skaityti skiemenimis“

(Boccaccio. „Dekameronas”)

4. Kapitonui sprendimo negali būti
Už marmuro, kur jis slepiasi
Nors neįkūnyta skulptūroje
Ranka paklusni įkvėpimo valiai

(Mikelandželas)

5. Neskolinkite ir neskolinkite. Skolindami prarandame pinigus ir draugus.

(Šekspyras. "Hamletas").

III.Šedevrai.

1. „Skrydis į Egiptą“ – Giotto;
2. „Pieta“ – Mikelandželas;
3. „Dovydas“ – Mikelandželas;
4. „Madona Lita“ – Leonardo;
5. „Cezario Denarijus“ – Ticianas;
6. „Šventasis Sebastianas“ – Ticianas;
7. "Veneros gimimas" - Botticelli;
8. „Deividas“ – Donatello;
9. „Siksto koplyčia“ – Rafaelis;
10. "Madona kėdėje"
11. „Pavasaris“, „Žiema“ - Verdi;
12. Fuga – Bachas;
13. Užtarimo katedra
14. „Šv. Petro kupolas“ – Mikelandželas;

Nuorodos:

1. Konanas L.N. „Kultūra, žmogus ir pasaulio paveikslas“.
2. Liubimovas L. „Vakarų Europos menai“.
3. Sobolevas P.V. „Meninis pasaulio paveikslas“.
4. Straipsnių rinkinys „Leonardo pasaulis“.
5. Straipsnių rinkinys „Italijos renesanso menas“.

Skyriai: MHK ir IZO

Pasaulio meninė kultūra yra akademinis dalykas, kurio svarbos augimą ugdyme lemia integruotas ir sintezuojantis pobūdis. Tai pamatinė informacinė bazė, kurioje telkiasi svarbiausia žmonijos patirtis, nes meninė kultūra yra ne meno istorija, o vientisas pažinimo procesas, išreikštas konkrečia kalba. Studentams šio dalyko studijos – tai išeičių ieškojimas iš sunkių gyvenimo situacijų, o bendravimo su menu įgūdžiai kuria aplinką, turtingą vertybinių santykių ir skatinančių teigiamas emocijas.

Projektinė veikla apie pasaulio meno kultūrą yra pažintinio domėjimosi aktyvinimo ir mokinių akiračio plėtimo priemonė. Projekto metodas orientuotas į studentų tiriamąją veiklą. Jo taikymas susijęs su konstruktyviu poveikiu individo socializacijai, savarankiškumo ugdymui priimant sprendimus; kritinė informacijos, gautos studijuojant mokslo, meno istorijos, publicistikos, grožinės literatūros, taip pat informacijos iš žiniasklaidos, analizė. Dalyvaudami projektinėje veikloje mokiniai parodo pagrindinių tyrimo metodų įvaldymą, kompiuterinį raštingumą, gebėjimą dirbti garso, vaizdo ir multimedijos technologijomis, gebėjimą pritaikyti žinias sprendžiant pažinimo problemas. Projektinis metodas leidžia organizuoti savarankišką mokinių kūrybinę veiklą ir integruoti ugdomąją bei savarankišką paieškos popamokinę veiklą.

Veiksmingas MHC projektas yra toks, kurio metu mokiniai supranta, kaip studijų objektas (meninis įvaizdis ar kūrinys) atspindi epochą, konkretaus laiko istorinius ir moralinius siekius.

Edukacinėje projekto kūrimo veikloje galima pasirinkti temas, kurios užbaigia konkretaus skyriaus studijas, pagilina ir plečia turinį arba suteikia galimybę papildomam kūrybiniam darbui.

Mūsų pačių mokymo patirtis rodo, kad MKC projektai dažniausiai yra trumpalaikiai, skirti nuo dviejų iki penkių savaičių, kadangi praktinė veikla šioje srityje yra minimali ir nereikalauja ilgai laukti rezultatų (kaip biologijoje, chemijoje ir kitose gamtos srityse). mokslai).

Darbai prie projekto statomi etapais.

Pirmajame etape nustatoma projekto tema, pagal susidomėjimą nurodyta problema sudaroma kūrybinė grupė (iki 4 žmonių). Toliau sudaromas darbo planas, formuluojamos užduotys, parenkami informacijos šaltiniai ir prognozuojamas rezultatas – galutinis tyrimo produktas (tokiu atveju patys vaikai pasiūlo rezultato pateikimo formą, pasirenka tą, kuri yra arčiau jų). Rezultatas gali būti probleminė mokinių vedama pamoka; laikraščio leidimas; spektaklio pastatymas, video filmo ar parodos pristatymas, multimedijos šou, ekskursija su gidu, teorinis traktatas ir kt.

Antrajame etape planuojama individuali ir kolektyvinė veikla bei paskirstomos pareigos grupėje. Vyksta kiekvieno projekto dalyvio užduočių sukonkretinimas ir jų sąveikos tvarkos derinimas.

Trečiajame etape dirbama su informacijos rinkimu ir apdorojimu, formuluojamos išvados. Projekto rezultatai rengiami atsižvelgiant į pasirinktą formą.

Ketvirtasis etapas – projekto gynimas ir kitų studentų, klausytojų, žiūrovų, ekspertų atsiliepimai apie turinio gilumą ir medžiagos pateikimo formos pasirinkimo efektyvumą.

Paprastai projektinę veiklą vykdo tos pačios amžiaus grupės mokiniai, t.y. klasių paralelės. Tačiau užklasinėje veikloje galima ir kitokia mokinių sudėtis.

Saransko miesto 20-ojoje gimnazijoje buvo įkurta mokslinių tyrimų draugija „Tiesa“, kurioje mokiniai ieško ir tyrinėja įvairių sričių sekcijas. Meno kritikos skyrius yra vienas gausiausių. Kasmet vaikinai savo projektus pristato įvairaus lygio konferencijose, o tyrimus atlieka įvairaus amžiaus grupės. Tai turi keletą privalumų:

1. Pirmiausia, dirbant su projektu, vykdoma mentorystė arba „globa“. Kiekvienas projekto dalyvis gauna savo studijų kryptį, o keičiantis informacija, seniūnaičiai gali teikti rekomendacijas ar pareikšti nuomonę apie bendraamžių ar jaunesnio amžiaus medžiagą (neatmetami atsiliepimai). Tai suvokiama adekvačiau ir turi veiksmingesnį poveikį nei mokytojo daromi pataisymai.

2. Antra, studijų sritys skirstomos pagal amžių ir psichologines ypatybes. Taigi vyresniems mokiniams apibrėžiama globalesnė ir sudėtingesnė užduotis, kurią reikia analizuoti ir apibendrinti. O jaunesniems – informacijos rinkimas, darbas su žodynais, iliustracijų parinkimas. Taip pat kryptis gali nulemti interesai: kažkam artimesni istoriniai įvykiai, apibrėžiantys epochą ar stilių, kažkam – kultūros sampratos, o kažkas nori užsiimti meno kalbos bruožų ir estetinių problemų identifikavimu.

Remdamiesi praktine patirtimi, apsistokime ties MKC projektų sėkmės sąlygomis.

1. Svarbu, kad projekto tema būtų artima visiems dalyviams, nepaisant amžiaus. Todėl jis turėtų būti grindžiamas universaliomis žmogiškosiomis vertybėmis, regionine bendruomene ir studentų subkultūros ypatumais (galbūt konkrečios mokymo įstaigos). Pavyzdžiui: „Kodėl žmonės puošiasi?“, „Kodėl Trojos arklys netapo pasaulio stebuklu?“, „Kinas yra menas ar industrija?“.

Pavyzdžiui, 2007 m. projektas „Šventojo teisuolio kario Teodoro Ušakovo katedra – istorinio ir kultūrinio paveldo objektas“ išsprendžia daugybę klausimų, kurie domina ne tik studentus, bet ir dalį Mordovijos Respublikos gyventojų. :

Kodėl F.F. Ušakovas buvo apdovanotas šia teise ir kas jis yra – mūsų tautietis ar Rusijos pasididžiavimas?

Kokie istoriniai įvykiai, susiję su šiuo asmeniu, turėtų išlikti žmonių atmintyje?

Kokia idėja glūdi šiame architektūriniame objekte (dvasinė-moralinė, estetinė, politinė ir kt.)?

2. Pageidautina tiesioginio kontakto su tiriamu objektu galimybė (originalas nepalyginamai geresnis už gražiausią kopiją).

3. Reikia maksimaliai išnaudoti galimybę gauti informaciją iš pirmų lūpų: iš architekto dizainerio, užsakovo, dizainerio, skulptoriaus, tapytojo, menotyrininko ir kt.

4. Reikėtų atkreipti dėmesį į turimą literatūrą ir sumanų jos naudojimą. Objektyviam objekto ar reiškinio įvertinimui turėtų būti naudojami visi tipai: bibliografiniai šaltiniai, mokslo populiarinimo, edukaciniai, meniniai, publicistiniai, informaciniai ir moksliniai.

5. Projekto dalyvius būtina orientuoti į įvairių tyrimo metodų derinį. Pokalbio ir interviu metodai yra labai populiarūs. Pavyzdžiui, katedroje galite užduoti tokius klausimus: „Ar žinote, kam skirta ši katedra? Koks pastatas buvo anksčiau? Kokia šios bažnyčios statybos idėja? Ar žinote, kokių „retenybių“ buvo rasta klojant katedros pamatus? Kas buvo Fiodoras Fedorovičius Ušakovas?

Kuo sėkmingesnis projektas bus, tuo daugiau kūrybiškumo ir iniciatyvos mokytojas suteiks patiems mokiniams. Atsižvelgiant į tai, kad meninės kultūros studijas studentai iš pradžių vertina kaip prieinamą, atsiranda jų asmeninis susidomėjimas rezultatais, kyla savivertė. Subjektyvus santykio su menu pobūdis užtikrina paauglių kintamumą ir pasirinkimo laisvę ieškant savo kultūrinės nišos.

Projektų metodas yra vienas iš studentų susidomėjimo pasaulio meninės kultūros studijomis formavimo šaltinių. Tai veiksmingas būdas išspręsti prieštaravimus tarp pasaulėžiūrinių vertybių naikinimo realiame gyvenime ir poreikio ugdyti moralinius prioritetus jaunesnėje kartoje. Susipažinę su skirtingų civilizacijų kultūros paveldu ir įvaldę jų dvasinius bei moralinius pagrindus, moksleiviai mokosi kritiškiau vertinti šių laikų vertybes.

Darbo tikslai ir uždaviniai Darbo tikslas: nustatyti, ar grafikai iš tiesų yra meno rūšis, ar vis dar nurodo paprastą chuliganizmą? Tikslai: Išstudijuoti grafikos atsiradimo istoriją. Atskleisti grafikos, kaip vaizduojamosios dailės krypties, bruožus. Išsiaiškinkite žmonių požiūrį į grafikus.

Grafičių atsiradimo istorija - grafičiai naudojami (istorinių užrašų kontekste, vienaskaita grafito; iš italų graffito, daugiskaita graffiti) atvaizdai, piešiniai ar užrašai, subraižyti, užrašyti ar piešti dažais ar tušu ant sienų ir kitų paviršių italų. Graffiti galima priskirti bet kokiai gatvių sienų tapybai, ant kurios galite rasti visko – nuo ​​paprastų rašytinių žodžių iki išskirtinių piešinių.

Graffiti antikiniame pasaulyje Sienų užrašai žinomi nuo seniausių laikų, jie buvo aptikti Senovės Rytų šalyse, Graikijoje, Romoje (Pompėja, Romos katakombos. Šio žodžio reikšme ilgainiui imta žymėti bet kokią grafiką, taikomą Graffiti senovės Pompėjoje: oficialių graffiti karikatūra senovės Romoje buvo to meto socialiniai tinklai.

Viduramžių grafikai Rusijoje Graftai turi ilgą ir turtingą istoriją tarp rytų slavų. Novgorode išliko 10 XI amžiaus schemų. Daug XIX amžiaus grafikos darbų yra Šv. Sophia Kijeve, juose yra ir piešinių, ir (dažniau) teksto. Dažniausiai senovės rusų grafikai yra užrašai ant šventyklų sienų, todėl dažniausias jų turinys – maldos prašymai Dievui ar šventiesiems, tačiau pasitaiko ir komiškų tekstų bei liaudies burtų. Užrašas-grafika Novgorodo Šv. Sofijos katedroje (XII-XIII a.) Šv. Sofijos Kijevietės grafičiai.

Graffiti Renesanso epochoje, Michelangelo Buanarrota. Puikus menininkas visomis prasmėmis! Kai Renesanso menininkai, tokie kaip Pinturicchio, Rafaelis, Mikelandželas, nusileido į Auksinių Nerono namų griuvėsius, jie išraižė arba nutapė savo vardus ir, grįžę iš ten, savo kūryboje pradėjo naudoti groteskišką stilių.

Grafikos, kaip vaizduojamojo meno rūšies, bruožai. Graffiti yra gatvės meno rūšis, viena aktualiausių meninės raiškos formų visame pasaulyje. Daugelis šalių ir miestų turi savo žinomus rašytojus (žmones, užsiimančius grafika), kurie miesto gatvėse kuria tikrus šedevrus. Rašytojų kodeksas: 1) nedažyti kultūrinę vertę turinčių namų ir visai nepiešti ant gyvenamųjų pastatų; 2) neprimesti žmonėms savo pasaulėžiūros; 3) nerašyti ant kitų rašytojų pavardžių, ypač ant svetimų darbų; 4) nerašyk ant antkapių: memorialinių sienų tapyba yra mirtis!

Trow-up piešiami labai greitai, 2-3 spalvomis, aukojant kokybę dėl greičio. „Piece“ („gabalas“, „šedevras“) yra sudėtingesnė vertintojo vardo versija, kurią sudaro daugiau stilizuotų raidžių ir daugiau spalvų. „Blockbusters“ arba „rollers“ („blockbuster“ arba „roller“) yra didžiuliai gabalai, paprastai daromi paprastu spausdintu būdu, kad būtų padengtas didelis plotas naudojant dvi kontrastingas spalvas. Stilius „Wildstyle“ yra sudėtingesnis grafikos tipas. Stiliaus pavadinimą davė laukinis, sprogstamasis, nesuprantamas piešinio pobūdis, nes dažnai raidės taip susipynusios, įvedama tiek daug pašalinių elementų, kad skaitomumas praktiškai išnyksta.

Grafikos įtaka visuomenės gyvenimui. Vandalizmas yra „beprasmis kultūrinių ir materialinių vertybių naikinimas“. Diagramų kūrimo priežastys: - asmeninės ir grupės tapatybės patvirtinimas; - protestas prieš socialines ir kultūrines normas; - piktos reakcijos; - kūrybos motyvai; - seksualiniai motyvai; - pramoginiai motyvai.

Išvada Graffiti yra laisviausia saviraiškos priemonė. Bet kuris menininkas siekia ne tik saviraiškos, bet ir pripažinimo, šlovės. Piešiniai ant sienų jau nebetapatinami su chuliganizmu. Ir, žinoma, vandalizmu to negalima vadinti. Galbūt įžeidžiančius grafičius ant sienos galima pavadinti vandalizmu, bet ne kiekvienas grafičiai ant sienos yra grafiškas! Ačiū už dėmesį!

MHK projektavimo darbai

„Septyni pasaulio stebuklai“

Užbaigta:

Akopian Lusine Nikolaevna,

Pliss Alina Nikolaevna,

Sotskova Julija Vladimirovna

MAOU vidurinė mokykla Nr.28

10a klasė

Prižiūrėtojas:

Mycova Liudmila

Aleksejevna

Balakovas

Turinys

Įvadas: tyrimo tikslas ir uždaviniai _________________________________3

1 skyrius:

Nacionaliniai skaičiaus „7“ mitai. Septynių pasaulio stebuklų sąrašo kilmė

2 skyrius:

Pirmieji septyni pasaulio stebuklai _______________________________________________ 7

1.Didžiosios Gizos piramidės_______________________________________________8

2. Babilono kabantys sodai _________________________________________ 10

3. Dzeuso statula Olimpijoje ___________________________________________ 11

4. Artemidės šventykla Efeze _____________________________________________________ 12

5. Halikarnaso mauzoliejus ___________________________________________ 13

6. Rodo kolosas _____________________________________________________14

7. Aleksandrijos švyturys ________________________________________________15

3 skyrius:

Nauji septyni pasaulio stebuklai _____________________________________________________16

4 skyrius:

Pretendentai į naujųjų septynių pasaulio stebuklų titulą ______________________18

Išvada: tyrimo rezultatai ______________________________________20

Naudota literatūra ir internetas – šaltiniai _______________________22

Įvadas

Mūsų pasaulyje yra daug nuostabių ir unikalių dalykų. Kartais, kai stebimės kokiu nors gamtos reiškiniu ar meno kūriniu, tai vadiname stebuklu. Tai reiškia, kad mes susitikome su kažkuo, ko dar niekada nebuvome sutikę ir galbūt niekada daugiau nesusitiksime. Stebuklu vadiname tik patį iškiliausią, unikaliausią gamtos ar žmogaus kūrinį.

Prieš daugelį amžių Graikijoje buvo sudarytas nuostabiausių, nuostabiausių ir grandioziškiausių pastatų ir meno paminklų sąrašas. Dėl šių žmonių kūrinių originalumo ir unikalumo jie buvo pavadinti Pasaulio stebuklais.

Septyni pasaulio stebuklai yra seniausi architektūros paminklai, kurie pagrįstai laikomi didžiausiais žmogaus rankų kūriniais. Daugybė skirtingų laikų ir tautų pastatų pribloškė ne tik amžininkų, bet ir palikuonių vaizduotę. Ir tada jie pasakė: „Tai vienas iš septynių pasaulio stebuklų“, pagerbdami garsiuosius senovės stebuklus, pripažindami jų viršenybę ir tobulumą. Jie taip pat pasakė: „Tai aštuntasis pasaulio stebuklas“, tarsi užsimindami apie galimybę prisijungti prie nuostabaus septyneto.

Pasaulyje viskas keičiasi, o iškiliausi statiniai, kuriais žmonės žavisi tūkstančius metų, deja, nėra amžini, nors jų amžius bet kokiu atveju didesnis nei žmogaus. Buvęs septynių pasaulio stebuklų sąrašas, kuris vis dar yraIVamžiuje graikų rašytojas Filonas Bizantietis pradėjo rengti, daugelio nuomone, beviltiškai pasenusias. Be to, visi 7 pasaulio stebuklai neišliko iki šių dienų, o tik faraono Cheopso piramidė Gizoje stebuklingai liko „gyva“. Ir štai neseniai daugiau nei šimtas milijonų žmonių visame pasaulyje balsavo už naujus pasaulio stebuklus. Dar niekada istorijoje tiek daug žmonių nedalyvavo kuriant pasaulinį sprendimą, buvo paskelbti septyni projekto nugalėtojai.

mūsų amžininkai neabejingi praeities kultūros paveldui. Ir todėl mūsų darbo aktualumas slypi būtinybėje pažinti istorinį ir kultūrinį paveldą, susipažinti su pasaulio meno paminklais, kad žmogus galėtų geriau suprasti savo protėvius ir pagilinti žinias, kurios jam pravers šiuolaikiniame gyvenime. pasaulis.

Taigi šios studijos tikslas buvo toks: susidaryti holistinį požiūrį į pasaulio stebuklus kaip į didžiuosius kultūros kūrinius. Mes, dirbdami su šiuo projektu, turėjome šias užduotis: išsiaiškinti septynių pasaulio stebuklų sąrašo istoriją, apibendrinti medžiagą apie senuosius ir naujus pasaulio stebuklus, susipažinti su pretendentais, kurie nebuvo įtrauktas į šį sąrašą.

Patiems keliamiems uždaviniams spręsti buvo naudojami šie darbo metodai: informacijos paieška, palyginimas, analizė, apibendrinimas.

1 skyrius. Tautiniai skaičiaus „7“ mitai.

Septynių pasaulio stebuklų sąrašo kilmė.

Septyni pasaulio stebuklai yra seniausi architektūros paminklai, kurie pagrįstai laikomi didžiausiais žmogaus rankų kūriniais. Skaičius 7 pasirinktas ne be priežasties. Jis priklausė Apolonui ir buvo užbaigtumo, užbaigtumo ir tobulumo simbolis. Indijos senovės filosofija mokė, kad visata susideda iš septynių elementų. Senovės egiptiečiai tikėjo, kad saulė ir visi dangaus kūnai lipa septyniomis kopėčiomis ir praeina pro septynis vartus. Garsusis senovės Graikijos filosofas Aristotelis teigė, kad dangaus skliautas susideda iš septynių krištolinių sferų. Aukščiausia, septintoji sfera buvo vadinama „septintuoju dangumi“. Beje, iš čia ir kyla šiuolaikinė komiška išraiška būti septintame danguje (iš laimės), t.y. „būti palaimos viršūnėje“. Galbūt graikams ypač svarbu buvo tai, kad iš Žemės plika akimi galima stebėti septynis dangaus sferos stebuklus: Saulę, Mėnulį, Merkurijų, Marsą, Venerą, Jupiterį ir Saturną. Šie dangaus kūnai davė savo vardus svarbiausiems senovės dievams. Taip pat per savaitę buvo 7 dienos. Akivaizdu, kad tokiai iškiliai senovės civilizacijai žmonijos istorijoje reikėjo egzistuoti būtent septynių pasaulio stebuklų, sukurtų žmogaus rankomis.

Pirmenybė sudaryti septynių senovės pasaulio pasaulio stebuklų sąrašą priskiriama Antipatrui Sidoniečiui, kuris šimtmečius dainavo juos savo eilėraštyje:

Mačiau tavo sienas, Babilone, ant kurių ji yra erdvi

Ir vežimai; Mačiau Dzeusą Olimpijoje,

Babilono kabančių sodų stebuklas, Helios kolosas
Ir piramidės - daugelio ir sunkaus darbo darbai;

Aš žinau, kad Mausolis yra didžiulis kapas. Bet aš ką tik pamačiau
Aš esu Artemidės kambarys, kuris pakėlė stogą iki debesų,

Visa kita nublanko prieš jį; už Olimpo ribų

5
Saulė niekur nemato jai prilyginto grožio.

Kitas pirmasis, kuris išvardijo septynis pasaulio stebuklus, buvo Herodotas, nors apie tai žinome tik iš netiesioginių įrodymų. Herodotas galbūt aplankė visus septynis stebuklus, kurie Romos eroje tapo pagrindiniais turistų traukos objektais. Juos vadino patys graikai" theamata", kas vertime reiškia „vieta, kurią būtina pamatyti“. Maždaug po 200 metų kitas senovės graikų poetas Callimachas iš Kirenės sudarė panašų sąrašą.

2 skyrius. Pirmieji septyni pasaulio stebuklai.

Senovės graikai ir romėnai, kaip ir mes šiandien, mėgavosi sudarydami sąrašus. Kai kurių objektų sąrašų sudarymas tam tikra seka padėjo juos lengviau įsiminti. Niekas nežino, kiek tokių sąrašų buvo sudaryta per šimtmečius, tačiau po Romos imperijos žlugimo septynių pasaulio stebuklų sąrašas jau tapo Vakarų mitologijos dalimi. Frazė „Septyni pasaulio stebuklai“ atlaikė laiko išbandymą ir pateko į daugumą pasaulio kalbų. Jį puikiai žino net tie, kuriems sunku įvardyti šiuos stebuklus. 7 pasaulio stebuklų paslaptys žmonijai nerimą kelia tūkstančius metų. Tai garsus žymiausių senovės kultūros įžymybių sąrašas. Tačiau dabar tikriausiai ne visi mintinai prisimins šį nedidelį sąrašą. Kiekvienas „stebuklas“ yra savaip įdomus ir turi paslaptį, kurią žinojo tik statybininkai. Patys pirmieji pasaulio stebuklai yra tokie architektūriniai kūriniai kaip:

1.Didžiosios Gizos piramidės

2. Kabantys Babilono sodai

3. Dzeuso statula Olimpijoje

4. Artemidės šventykla Efeze

5. Halikarnaso mauzoliejus

6. Rodo kolosas

7. Aleksandrijos švyturys

1. DIDŽIOSIOS GIZOS PIRAMIDĖS

Kai kurios čia apima visas Egipto piramides, kai kurias didžiąsias Gizos piramides, tačiau dažniausiai tik didžiausia iš jų, Cheopso piramidė, yra suvokiama kaip stebuklas. Piramidė taip pat laikoma seniausiu sąraše esančiu stebuklu – jos statyba vertinama maždaug 2000 m. pr. Nepaisant senatvės, tai vienintelis pastatas iš septynių senųjų pasaulio stebuklų, atėjęs iki mūsų laikų.

Egipto piramidės Gizoje, esančios vakariniame Nilo krante į šiaurę nuo Kairo, yra vienintelis pasaulio stebuklas, išlikęs iki šių dienų. Trys piramidės – Khufu, Khafre ir Menkaure – buvo pastatytos tarp 2700 m. ir 2500 m. pr. Kr kaip karališkieji kapai. Didžiausia ir įspūdingiausia yra Khufu piramidė. Manoma, kad jo plotas yra didesnis nei 5 hektarai, jį sudaro daugiau nei 2 milijonai akmens luitų, kurių kiekvienas sveria nuo 2 iki 30 tonų. Daugiau nei 4000 metų Khufu piramidė buvo aukščiausias pastatas pasaulyje. Tik XIX amžiuje žmogui pavyko pastatyti aukštesnį pastatą. Keista, kad beveik simetriškos piramidės buvo pastatytos be šiuolaikinių įrankių ir geodezinės įrangos. Mokslininkai mano, kad egiptiečiai aplink piramides supylė didžiulius piliakalnius, ant kurių medinėmis rogutėmis, virvėmis ir riedučiais buvo keliami milžiniški luitai, o paskui pastatomi į vietą. Nuožulnios sienos turėjo imituoti saulės dievo Ra spindulius. Piramidžių viduje buvo siauri koridoriai ir slaptos kameros, kad būtų išvengta plėšimų. Nors šiuolaikiniai archeologai kažką aptiko tarp griuvėsių, didžioji dalis piramidėse buvusių daiktų buvo pagrobta per 250 metų nuo jų užbaigimo. Visa piramidė buvo padengta poliruotomis baltomis kalkakmenio plytelėmis, kurios spindėjo atšiaurioje Egipto saulėje. Deja, 1300 m. žemės drebėjimas atlaisvino daugumą plytelių ir jos buvo išmontuotos mečetėms statyti.

Tai vienintelis pasaulio stebuklas iš tų septynių, išlikęs iki šių dienų.

kokie jie buvo iš pradžių. Ir nors dabar galite pažvelgti į jį, vis tiek negalėsite sužinoti, kokia buvo pirminė jo išvaizda.

2. KABAMI SEMIRAMIO SODAI

Šie sodai, sukurti dykumos karaliaus Babilono Nebukadnecaro II įsakymu savo žmonai, turėjo paguosti ir priminti jos tolimą tėvynę. Asirijos karalienės Semiramis vardas čia atsirado per klaidą,
bet, nepaisant to, tvirtai įsitvirtinusi istorijoje.

Senovės graikų poetai teigė, kad Babilono kabančiuosius sodus netoli Eufrato upės dabartiniame Irake pastatė Babilono karalius Nebukadnecaras II apie 600 m. prieš Kristų. Architektūriniu požiūriu Babilono kabantys sodai buvo keturių terasų piramidė, paremta kolonomis. Karalius esą pastatė Kabančiuosius sodus, kad jo mylima žmona Amitis neapraudotų savo gimtosios Medijos, apaugusios nuostabiais kalnais ir miškais. Visos senovės karalystės jėgos, visa jos statytojų ir matematikų patirtis buvo išmesta į sodų, karalienės pastogės, statybą. Vėliau autoriai apibūdino, kad žmonės galėjo vaikščioti po gražiais sodais, kuriuos remia aukšti akmeniniai stulpai. Šiuolaikiniai mokslininkai padarė išvadą, kad normaliam sodų funkcionavimui reikalinga laistymo sistema, susidedanti iš siurblio, vandens rato ir rezervuarų, skirtų vandeniui siurbti iš Eufrato į keliasdešimties metrų aukštį. Nors senovės literatūroje yra daug nuorodų į sodus, nė vienas iš jų negali būti laikomas patikimu, juolab kad Babilonijos šaltiniuose apie sodus nerasta nė žodžio. Archeologai taip pat nerado jokių jų egzistavimo įrodymų. Todėl dauguma šiuolaikinių mokslininkų mano, kad sodų egzistavimas buvo plačiai paplitusi, bet vis dar išgalvota istorija.

3. DzeUSo statula OLIMPIJOJE

Statula buvo sukurta šventyklai pagrindiniame senovės Graikijos religiniame centreOlimpija. Skulptoriaus Fidijaus sukurtas milžiniškas Dzeusas taip sužavėjo vietinius, kad jie nusprendė, jog pats Dzeusas asmeniškai pozavo meistrui.

Garsiosios Dzeuso statulos autorystė priklauso garsiajam Atėnų skulptoriui Fidijui. Kai skulptūra buvo baigta, ji buvo įrengta Dzeuso šventykloje Olimpijoje, mieste, kur nuo 776 m. e. iki 394 m Olimpinės žaidynės vykdavo kas ketverius metus.

Statuloje pavaizduotas sėdintis griaustinio dievas su nuogu liemeniu didžiuliame paauksuotame soste. Skulptorius dievo figūrą išdrožė iš medžio ir perklojo rožinėmis dramblio kaulo plokštėmis, todėl kūnas atrodė gyvas. Vienoje rankoje jis laikė galios simbolį – skeptrą su ereliu, ant kitos rankos atvirame delne stovėjo Pergalės deivės Nikės statulėlė. Ant sosto porankių buvo iškaltos dvi sfinksų figūros – mitinės būtybės su moters galva ir krūtine, liūto kūnu ir paukščio sparnais. Dzeuso statula puošė Olimpijos šventyklą daugiau nei aštuonis šimtmečius. Krikščionių kunigai įtikino Romos imperatorių uždaryti šventyklą ketvirtajame mūsų eros amžiuje. Tuo metu statula buvo perkelta į šventyklą Konstantinopolyje, kur, kaip manoma, ji buvo sunaikinta per 462 m. gaisrą. Dzeuso statula buvo tokia aukšta, kad jo galva beveik palietė šventyklos viršų. Legenda pasakoja, kad pastatęs šventykloje statulą Fidijas kreipėsi į patį Dzeusą su klausimu, ar jis patenkintas darbu. Netrukus po to į šventyklą trenkė žaibas – taip griaustinio dievas išreiškė pritarimą skulptoriaus darbui.

4. ARTEMIDĖS ŠVENTYKLĖ EFESE

Senoviniame stačiame uostamiestyje Efese buvo ypač gerbiama vaisingumo deivė Artemidė. Jos garbei čia buvo sukurta didžiulė ir didinga šventykla, kuri buvo įtraukta į 7 senovinių pasaulio stebuklų sąrašą.

Tiesą sakant, Artemidėje buvo kelios šventyklos: keli altoriai ir šventyklos buvo sugriauti ir atstatyti toje pačioje vietoje Efese, Graikijos uostamiestyje vakarinėje šiuolaikinės Turkijos pakrantėje. Garsiausios iš šių struktūrų buvo dvi marmurinės šventyklos, pastatytos atitinkamai apie 550 m. ir 350 m.pr.Kr Pirmasis buvo pastatytas pagal architekto Chersifron projektą, o po jo mirties darbus baigė jo sūnus Metagenas. Šventyklą puošė žymiausi senovės pasaulio meistrai. Pastatas sudegė 356 m. liepos 21 d. naktį, kai gimė iškilus pasaulio vadas Aleksandras Makedonietis.

Maždaug po šešerių metų senosios šventyklos vietoje buvo pradėta statyti nauja šventykla. Naujajame pastate buvo marmuriniai laiptai, vedantys palei daugiau nei 120 metrų ilgio terasą, o viduryje – 18 metrų aukščio marmurinės kolonos ir Artemidės statula. Archeologai nepriėjo vieningos išvados, ar pastatas turėjo perdangą, ar jis buvo dengtas medinėmis plytelėmis. Šventykla buvo sugriauta ostrogotų 262 m. ir galiausiai 401 m. sunaikinta krikščionių minios, vadovaujamos šv. Jono Chrizostomo.

1869 metais britų archeologui T. Woodui pavyko aptikti pirmuosius šventyklų kolonų griuvėsius Kasterio upės žemupyje. Šventykla buvo atstatyta tris kartus, tačiau galiausiai ją visiškai sunaikino gotų antskrydžiai, kurie ją apiplėšė ir padegė palaikus. Deja, iki šių dienų išliko tik viena kolona, ​​surinkta iš griuvėsių.

5. Halikarnaso mauzoliejus

Turtingasis karalius Mauzolius norėjo Halikarnase pastatyti mauzoliejų-šventyklą, neprilygstamą grožiu. Prie statybos dirbo geriausi to meto meistrai. Darbas buvo baigtas tik po Mausolio mirties, tačiau tai nesutrukdė jam amžinai įeiti į istoriją.

Dabartinės pietryčių Turkijos dalyje esantis Halikarnaso mauzoliejus buvo pastatytas karalienės Artemisia II įsakymu jos vyrui Mauzoliui, Karijos karaliui, po jo mirties 353 m. pr. Kr. Pasak legendos, jai taip skaudėjo širdį, kad ji gėrė vandenį, sumaišytą su jo pelenais. Masyvus, maždaug 41 metro aukščio mauzoliejus buvo pastatytas vien iš balto marmuro. Sudėtinga pastato struktūra susideda iš trijų lygių. Galbūt tai buvo bandymas suderinti likijos, graikų ir egiptiečių architektūros stilius. Pirmame aukšte buvo laidojimo rūmai. Kartu su sarkofagu kapas buvo pagamintas iš balto alebastro ir papuoštas auksu. Antrasis aukštas su 36 joninėmis kolonomis savo struktūra priminė graikišką šventyklą, greičiausiai naudotą aukoms. Konstrukciją vainikavo piramidinis stogas, vaizduojantis marmurinį vežimą, traukiamą keturių arklių.

Mauzoliejų sunaikino daugybė XIII amžiuje įvykusių žemės drebėjimų, o jo liekanas panaudojo Šv. Jono riteriai, statydami Šv. Petras. 1846 m. ​​vienas mauzoliejaus frizas buvo pašalintas iš pilies ir dabar kartu su kai kuriomis kitomis mauzoliejaus relikvijomis yra Britų muziejuje Londone. Originalus mauzoliejus buvo pastatytas Mausolui, Persijos gubernatoriui. Jis buvo toks gražus, kad iš jo kilo modernus žodis „mauzoliejus“, reiškiantis antžeminį palaidojimą. Žemės drebėjimai galiausiai jį sunaikino, o riteriai Hospitalleris panaudojo likusius akmenis savo pilims įtvirtinti.

6. RODO KOLOSAS

Didžiosios pergalės garbei Rodo gyventojai nusprendė pastatyti didžiulę dievo Helijo statulą. Planas buvo įvykdytas, tačiau šis stebuklas truko neilgai, o netrukus jį sunaikino žemės drebėjimas.

Rodo kolosas buvo didžiulė bronzinė saulės dievo Helijo skulptūra, kurią trečiajame amžiuje prieš Kristų pastatė Rodo salos gyventojai. IV amžiaus pr. Kr. pradžioje. miestas daugiau nei metus atlaikė Makedonijos Demetrijaus I karių apgultį ir vis tiek sugebėjo apginti savo nepriklausomybę. Pasak legendos, Rodo salos gyventojai pardavė makedonų paliktus apgulties ginklus ir už gautas pajamas nusprendė pastatyti jų gerbiamo saulės dievo Helijo statulą, kad padėkotų jam už užtarimą. Skulptoriaus Kiškio sukurta statulos aukštis siekė 36 m – didžiausia senovės pasaulio skulptūra. Jis buvo pagamintas apie 280 m. ir stovėjo tik šešiasdešimt metų, o po to jį sunaikino žemės drebėjimas. Ji niekada nebuvo atstatyta. Po šimtų metų arabai užėmė Rodą ir statulos likučius pardavė į metalo laužą. Todėl archeologai negali nustatyti tikslios statulos vietos ir kaip ji tiksliai atrodė. Dauguma mano, kad saulės dievas buvo vaizduojamas nuogas, vienoje rankoje laikantis deglą, o kitoje – ietį. Anksčiau buvo manoma, kad statula stovėjo plačiai išskėstomis kojomis abiejose uosto pusėse, tačiau dabar dauguma mokslininkų padarė išvadą, kad paminklo kojos greičiausiai buvo arti viena kitos, kad išlaikytų didžiulį svorį.

7 . ALEKSANDRIJOS ŠVYTURYS

Norint plaukti laivais prie didelio Aleksandrijos uosto, buvo nuspręsta pastatyti didžiausią tuo metu švyturį. Pastatas iš karto nustelbė Babilono sienas ir užėmė vietą septynių senovės pasaulio stebuklų sąraše.

Aleksandrijos švyturys buvo mažoje Pharos saloje, netoli nuo Aleksandrijos miesto. Suprojektuotas graikų architekto Sostrato ir baigtas apie 270 m. pr. Kr. valdant Ptolemėjui II, švyturys padėjo laivams saugiai praplaukti rifus įplaukiant į sausakimšą miesto uostą ir iš jo išplaukiant. Archeologai aptiko senovinių monetų, vaizduojančių švyturį, ir padarė išvadą, kad pastatas buvo trijų lygių: kvadratinis apačioje, aštuonkampis viduryje ir cilindrinis viršuje. Viršuje buvo įrengta 5 m aukščio statula, greičiausiai Ptolemėjo II arba Aleksandro Makedoniečio, kurio vardu miestas buvo pavadintas. Įvairiais vertinimais švyturio aukštis svyruoja nuo 60 iki 180 m, tačiau dauguma šiuolaikinių mokslininkų jo aukštį nustato 120-140 m ribose.Švyturys buvo palaipsniui sunaikintas per žemės drebėjimus nuo 956 iki 1323 m. Kai kurios jo liekanos buvo rastos Nilo upės dugne. Aleksandrijos švyturys stovėjo Faroso saloje ir buvo sukurtas specialiai tam, kad jūreiviams būtų lengviau patekti į Aleksandrijos uostą.

Kaip ir daugelis šio sąrašo stebuklų, švyturį sugriovė žemės drebėjimas, o galiausiai jo vietoje ir iš jo griuvėsių buvo pastatyta viduramžių tvirtovė.

3 skyrius

Naujieji septyni pasaulio stebuklai – tai projektas, kurio tikslas – surasti šiuolaikinius septynis pasaulio stebuklus. Ją organizavo ne pelno organizacijaNaujaatvirasPasaulisKorporacija ( NOWC) inicijavo šveicaras Bernardas Verberis. Taigi 2007 m. liepos 7 d. konkurso nugalėtojais tapo šios struktūros:

a) Didžioji kinų siena

tai didžiausias architektūrinis statinys pasaulyje, sienos ilgis – 8851,8 kilometrai. Didžioji kinų siena buvo pastatyta siekiant apsaugoti šiaurines Kinijos imperijos sienas nuo klajoklių antskrydžių. Šiandien
siena pagrįstai laikoma viena didžiausių kada nors žmogaus pastatytų konstrukcijų;

b) Koliziejus -

didžiausias iš senovės romėnų amfiteatrų, visavertis Amžinojo miesto simbolis, bene labiausiai atpažįstamas architektūros paminklas pasaulyje. Antrasis jo pavadinimas – Flavijaus amfiteatras – buvo gautas Flavijaus dinastijos garbei, kuri tuomet viešpatavo Senovės Romoje ir organizavo amfiteatro statybą. Ilgą laiką Koliziejuje vyko gladiatorių kovos ir kitos kovos.
pramoginiai reginiai svečiams ir Romos gyventojams;

c) Maču Pikču –

legendinis senovinis inkų miestas, esantis šiuolaikinės Peru teritorijoje. Maču Pikču pravardžiuojamas „miestu tarp debesų“ dėl savo vietos – jis yra vienoje iš kalnų grandinių, 2450 metrų virš jūros lygio aukštyje. Miestą pastatė inkų valdovas Pachacutec kaip imperatoriškąją rezidenciją – „šventą kalnų prieglobstį“;

d) Petra –

miestas, įsikūręs Aravos slėnyje, Siq kanjone, iš visų pusių apsuptas vien uolų. Į slėnį galima patekti tik per siaurus tarpeklius, kurie yra savotiški miesto vartai. Dauguma miesto pastatų yra išraižyti raudonose smiltainio uolose – net miesto pavadinimas „Petra“ verčiamas kaip „uola“;

e) Tadžmahalas –

Balto marmuro mauzoliejus-mečetė yra Agros mieste Indijoje, ant Jumnos upės kranto. Tai tikras musulmoniškojo pasaulio perlas, geriausias indų, persų ir islamo stilių architektūros pavyzdys. Didingą mauzoliejų pastatė imperatorius Shahas Jahanas savo žmonos, kuri mirė gimdydama, garbei;

f) Kristaus Atpirkėjo statula –

nuostabi statula Korkovado kalno viršūnėje Brazilijos Rio de Žaneire. Statula laikoma Rio ir visos Brazilijos simboliu, yra viena aukščiausių skulptūrų pasaulyje; statulos aukštis – 38 metrai, rankų plotis – 30 metrų, statulos svoris – 1145 tonos;

g) Chichen Itza –

senovinis miestas – politinis ir kultūrinis majų valstybės centras, esantis Jukatano pusiasalyje Meksikoje. Archeologų teigimu, Čičen Ita buvo vienas iš religinių centrų, vadinamųjų majų kultūros „galios vietų“.

4 skyrius

Sofijos soboras

Visame pasaulyje žinomas Bizantijos architektūros paminklas, „aukso“ simbolis

Bizantijos amžius“.

Atėnų akropolis

Akropolis Atėnų mieste, kuris yra 156 metrų uolėtas

kalva nuožulniu viršumi.

Alhambra

Architektūrinis ir parko ansamblis įsikūręs kalvotoje terasoje
rytinė Granados miesto dalis pietų Ispanijoje.

angkor

Milžiniškas induistų šventyklų kompleksas Kambodžoje, skirtas Dievui

Višnu.

Moai

Akmeninės monolitinės statulos Ramiojo vandenyno Velykų saloje, priklausančioje Čilei.

Maskvos Kremlius ir Raudonoji aikštė

Tvirtovė Maskvos centre ir seniausia jos dalis, pagrindinė visuomenė
politinis ir istorinis-meninis miesto kompleksas.

Noišvanšteinas

Romantiška Bavarijos karaliaus Liudviko II pilis netoli Fiuseno miesto ir
Hohenschwangau pilis pietvakarių Bavarijoje, netoli Austrijos sienos.

Sidnėjaus operos teatras

Muzikinis teatras Sidnėjuje – vienas žinomiausių ir lengviausiai atpažįstamų pastatų pasaulyje – didžiausio Australijos miesto simbolis ir vienas pagrindinių žemyno traukos objektų.

Laisvės statula

Viena garsiausių JAV ir pasaulyje skulptūrų, dažnai vadinama

„Niujorko ir JAV simbolis“, „laisvės ir demokratijos simbolis“, „Lady Liberty“. Tai Prancūzijos piliečių dovana Amerikos revoliucijos šimtmečiui.

Stounhendžas

Megalitinė struktūra Viltšyre, Anglijoje, atstovaujanti
yra žiedo ir pasagos formos molinių ir akmeninių konstrukcijų kompleksas.

Timbuktu

Sacharos smėlynuose pasiklydęs Timbuktu miestas visame pasaulyje žinomas kaip vienas
didžiausių Afrikos kultūrinių ir istorinių centrų. Jis vadinamas „trijų šimtų trisdešimt trijų šventųjų miestu“, „viduramžių Malio perlu“, „dykumos karaliene“, „Juodojo žemyno Bagdadu“. Viduramžių arabų geografas Ibn Khaldunas Timbuktu pavadino „dykumos uostu“, Europos pirkliai - "Aukso miestas"

Kiyomizu-dera šventykla

Budistų šventyklų kompleksas Kioto Higashiyama rajone.

Eifelio bokštas

Metalinis bokštas Paryžiaus centre, jo labiausiai atpažįstama architektūra
Regėjimas. Pavadintas vyriausiojo dizainerio Gustavo Eiffelio vardu.

Išvada

Laikas negailestingas viskam, kas yra Žemėje. Tačiau pats žmogus negailestingesnis ir neprotingesnis, nors būtent jo rankomis ir sukuriami geriausi meno kūriniai. Dabar visas pasaulis stebi, kaip vyksta Palmyros išminavimo darbai, kad būtų galima pradėti šio didingo paminklo restauravimą. Ir didžioji dalis to, kas buvo sunaikinta tik XXI amžiaus pradžioje, niekada nebus atkurta. Todėl mūsų rankose yra išsaugoti tai, kas dar įmanoma, kad ateities kartos galėtų grožėtis skulptūromis, šventyklomis, miestais ne tik iš knygų...

Taigi, dirbdami susipažinome su tokiais iškiliais kultūros paminklais, kurie dažniausiai vadinami „pasaulio stebuklais“. Šie pasaulio stebuklai padeda visapusiškai suprasti iki mūsų gyvenusių žmonių kultūrą. Septyni pasaulio stebuklai, sukurti senovės meistrų, ir toliau įkvepia vėlesnių kartų menininkus, architektus ir poetus. Jų dėka galime analizuoti tai, kas nuveikta, ir panaudoti tai kurdami kažką naujo, gerindami savo kultūrinį ir materialinį pasaulį.

Darbo procese sužinojome daug naujo ir įdomaus, tai leido papildyti savo intelektualinį bagažą, prisijungti ir supažindinti klasės draugus su pasaulio menu. Gaila, kad tarp pretendentų į naujųjų septynių pasaulio stebuklų titulą iš mūsų didžiosios Rusijos pristatomi tik du paminklai: Maskvos Kremlius ir Raudonoji aikštė, todėl viena svarbiausių mūsų užduočių yra populiarinti rusų meną. puoselėti kultūros tradicijas, vykdyti švietėjišką darbą.

Norisi tikėtis, kad susipažinusieji su šiuo kūriniu gilins žinias apie tai, kas sukurta žmogaus rankomis ir yra kultūros paveldas. Galbūt ką nors įkvėps mūsų projektas ir jis tęs savo

dvasinis tobulėjimas. Atlikę šį darbą pasiekėme savo tikslą ir

žymiai pagilino savo žinias, kurios mums gali būti naudingos ateityje.

Naudota literatūra ir interneto šaltiniai.

Barbich V., Pletneva G. Senovės pasaulio reginiai. M., 1991 m.

- Černiak V. 3. - Septyni stebuklai ir kt. M., 1990 m.