Legalizavimo technologija „overton langas. Overtono langas – neįsivaizduojamų idėjų pristatymo technologija

Palyginti neseniai pradėjo pasirodyti straipsniai, kuriuose išdėstyta vienos iš visuomenės valdymo teorijų esmė. Ši metodika, pavadinta ją sukūrusio tyrinėtojo vardu, vadinama Overtono langu. Teorija gana išsamiai ir pagrįstai apibūdina žmonių ir visos visuomenės socialinio ir informacinio valdymo metodus, kuriuos praėjusiame amžiuje taikė euroatlantinis pasaulio galios centras. Pagrindinis tokių veiksmų tikslas – visų socialinių gyventojų sluoksnių nužmoginimas, korupcija, nuasmeninimas ir nužmoginimas.

Teorijos esmė

„Overtono langai“ – koks tai metodas? Tai politinė teorija, apibūdinanti idėjų, kurias gali priimti visuomenė, ribas. Esama galimybių sistema yra savotiškas langas.

Ši teorija rodo politinį idėjos gyvybingumą. Pasirodo, ji sugeba užkariauti žmonių protus anaiptol ne kokio nors valstybininko prašymu. Bet kuri idėja bus pritarta visuomenės tik tada, kai ji įeis į „langą“. Tuo pačiu metu jis bus įtrauktas į sąrašą tų sąvokų, kurias tam tikru momentu žmonės priims. Vėliau politikai galės laikytis tokių idėjų, nebijodami kaltinimų ekstremizmu ar radikalizmu. Šio „lango“ poslinkis įvyksta pasikeitus visuomenės nuomonei ir gyventojams priėmus vieną ar kitą politiką.

Išvaizdos istorija

Amerikiečių sociologas Josephas Overtonas ištyrė ir 1990 m. suteikė galimybę viešajai nuomonei pristatyti amoraliai nepriimtinus reiškinius. Šiuo laikotarpiu jis ėjo Mackinac viešosios politikos centro viceprezidento pareigas.

„Overtono langas“ – kokią įtaką tai daro viešajai nuomonei? Tai visai ne smegenų plovimas, o sudėtingesnė technologija. Veiksmingą daro sisteminis nuoseklus taikymas, taip pat įtakos fakto aukos šydas.

Pavyzdžiui, žmonija jau priėmė gėjų subkultūrą, taip pat jų teisę įvaikinti vaikus, tuoktis ir propaguoti savo seksualinę orientaciją. Kartu kalbama, kad visa tai yra natūrali dalykų eiga. Tačiau tai visai ne taip, kaip mums 1990 metais įtikinamai įrodė Josephas Overtonas. Autorius atskleidė ištisą technologiją, kuri prisideda prie viešųjų institucijų naikinimo, dėl ko įteisinamos amoralios idėjos. O norint pasiekti norimą rezultatą, reikia žengti tik penkis žingsnius, įveikus 5 Overton Windows. Tuo pat metu visuomenė pirmiausia pradės smerkti bet kokią jai nepriimtiną idėją, perkeldama ją į tinkamos rangą, o tada susitaikys su nauju teisės aktu, kuris dar visai neseniai įtvirtins teisę egzistuoti kažką neįsivaizduojamo. .

Apsvarstykite Overtono langą naudodami kanibalizmo pavyzdį. Šiandien visiškai neįsivaizduojama idėja įteisinti piliečių teises valgyti vienam kitą. Šio reiškinio propaganda šiuo metu tiesiog neįmanoma. Visuomenė tikrai protestuos dėl šio baisaus poelgio. Tačiau jei bus naudojama Overton Windows, ką tai duos tiems, kurie nori propaguoti šią idėją? Remiantis amerikiečių sociologo teorija, tokios problemos sprendimas šiuo metu yra nulinėje stadijoje, kuri vadinama „Neįsivaizduojamu“. Idėja gali būti įgyvendinta tik perėjus visus galimybių langų etapus. Metodas veikia nepriekaištingai.

Šią teoriją, melu įpainiojančią žmonių protus, savo kūrybinėje programoje „Besogonas“ populiariai pasakoja Nikita Michahalkovas. „Overtono langai“, jo nuomone, dažnai pasirodo kaip mūsų televizoriaus ekranas, pro kurį gali prasiskverbti bet kas.

Technologijos

Amerikiečių sociologas aprašo veiksmus, leidžiančius visuomenei įteisinti absoliučiai bet kokią idėją. Overton Window technologijos autorius nepasiūlė. Jis tiesiog apibūdino jau esamus metodus, kurių taikymas veda prie norimo rezultato. Kitaip tariant, Overtonas pristato technologiją, kuri jau veikia ir kuri galėtų būti efektyvesnė nei termobranduolinė iškrova.

Pirmas lygmuo

Pradinis tokios teorijos kaip Overtono langas etapas – kas tai yra, kokio tikslo ji siekia? Norėdami gauti norimą rezultatą pirmajame etape, turėtumėte:

Panaikinkite diskusijų apie konkretų reiškinį tabu;

Pasirūpinkite, kad idėja taptų žinoma daugeliui visuomenės narių;

Perkelkite diskusiją apie šį reiškinį į kasdienybę;

Pakelkite idėją į svarbios visuotinės temos statusą.

Šiam tikslui pasiekti vienas ar kitas reiškinys įvedamas į informacinę sferą kaip radikaliai iššaukiantis. Tokia idėjos pozicija pritrauks į ją visuomenės dėmesį.

Toliau spontaniškas temos aptarimas pamažu virs organizuotu. „Neįsivaizduojama“ palaipsniui pereis į „radikalumo“ sritį. Visuomenės nepastebimas, tas ar kitas reiškinys, esantis draudimo zonoje, konkrečiu pavyzdžiu bus skatinamas informacijos šaltinių. Kartu bus keliamas iš pažiūros geras tikslas – išsiaiškinti, ar šis reiškinys toks baisus ir kodėl to negalima padaryti? Peršasi išvada, kad kai kurie žmonės taip elgiasi ir yra laimingi.

Kanibalizmas gali „atsukti“ „Overtono lango“ teoriją. Norint iš neįsivaizduojamų dalykų perkelti į radikalumo sritį, galima būtų sušaukti etnologinį simpoziumą tokia tema kaip „Egzotiškos Polinezijos genčių apeigos“. Čia mokslininkai išsamiai kalbės apie tokį reiškinį kaip kanibalizmas, kuris bus pradinis teorijos judėjimas, vadinamas Overtono langu. Šis etapas, kai bus peržiūrima esama visuomenės nuomonė, leis nesuderinamą požiūrį pakeisti į teigiamą. Pirmojo etapo tikslas pasiektas. Tema buvo įtraukta į apyvartą, o diskusijos tabu buvo sunaikintas.

Ši teorija turi savo ryškių pavyzdžių ir mūsų šalyje. Jie bandė perkelti „Overtono langą“, užduodami klausimą apie Leningrado pasidavimo tikimybę, kad būtų išvengta daugybės žmonių mirties, taip pat palyginus Rusijos olimpinį čempioną su SS karininku. Tai tipiški pirmosios šios teorijos pakopos atvejai, kai tema pašalinama iš draudžiamos zonos. Jei visuomenė sutiks žengti tokį žingsnį, tai likusius etapus ji praeis automatiškai. Laimei, rusai jo pasiūlytų temų nediskutavo, laikydami jas aiškiai šventvagiškomis.

Antrasis etapas

Kaip toliau atsiskleidžia Overtono langas? Teorija kitą veiksmų etapą laiko perėjimu nuo „radikalaus“ prie „priimtino“. Tarp pagrindinių šio etapo tikslų – anksčiau uždraustų sąvokų pakeitimas, kai anksčiau visuomenės atmesti terminai paverčiami emociškai neutraliais eufemizmais. Tuo pačiu nuodėmingas reiškinys pakeičia savo pirminę prasmę. Jai suteiktas vardas, suteikiantis teigiamą semantinį dažymą. Kartu pateikiama informacija apie istorinį asmenį ar įvykius, kurie vienaip ar kitaip paveikia anksčiau nepriimtiną reiškinį. Tokie veiksmai nėra pateisinami, bet vis tiek dalį visuomenės įkvepia mintis, kad kiekvienas turi nuodėmių.

Galima pateikti ir pavyzdžių, kaip kanibalizmo įteisinimo procesas vystysis ateityje. „Overtono langas“ ir toliau judės nuolat cituojant mokslininkus. Tai veda prie minties, kad tie, kurie nenori diskutuoti šia tema, netraukia žinių. Jį galima atpažinti kaip veidmainį arba veidmainį. Lygiagrečiai kanibalizmui reikėtų suteikti elegantišką pavadinimą. Šis punktas labai svarbus neįsivaizduojamos idėjos legalizavimui. Dėl to kanibalizmas nebeegzistuoja. Yra, pavyzdžiui, antropofagija. Jei šis apibrėžimas netrukus bus laikomas įžeidžiančiu, jis greitai bus pakeistas kitu.

Naujų terminų išradimo tikslas – išvengti problemos esmės ir jos įvardijimo. Kartu forma atskiriama nuo žodžio ir jo turinio, o tai atima iš ideologinių priešininkų svarių argumentų.

Kartu su vardų žaidimu kuriamas ir orientacinis precedentas. Į šviesą ištraukiamas mitologinis, istorinis, aktualus ar tiesiog sugalvotas atvejis, kuris būtinai turi būti įteisintas. Jis bus laikomas nepakeičiamu „įrodymu“, kad iš esmės antropofagiją galima įteisinti. Pavyzdžiui, galime prisiminti legendą apie motiną, kuri, gelbėdama savo vaikus nuo troškulio, davė jiems atsigerti savo kraujo. Ir senovės dievai! Paprastai jie valgė viską. Romėnai tokį reiškinį laikė normaliu ir natūraliu! Remdamiesi tokiais argumentais, bakchanalijų autoriai siekia tikslo, kad kanibalizmas būtų baudžiamas nebaudžiamas. Net jei tai įvyko tik vieną kartą ir tam tikru konkrečiu istoriniu momentu.

Trečias etapas

Overtono lango psichologija šiame etape yra skirta:

Aptariamo reiškinio natūralaus ir natūralaus pobūdžio idėjos patvirtinimas;

Požiūrio į aptariamą temą pašalinimas kaip visiškai nepriimtinas.

Šiame etape vyksta perėjimas nuo „priimtino“ prie „pagrįsto“. Problema, anksčiau buvusi vientisa, skirstoma į daugybę tipų. Kai kurie iš jų yra baisūs, o kiti yra gana priimtini ir mieli. Tuo pačiu metu visuomenei pateikiama daug skirtingų požiūrių į kiekvieną problemos tipą, kurį išreiškia gana garbingi jos nariai.

Šiame etape Overtono lango judėjimas, susijęs su kanibalizmu, gali būti įsivaizduojamas kartu su tokių teiginių pasirodymu žiniasklaidoje:

Antropofilai buvo provokuojami;

Noras būti kanibalu žmogui būdingas iš prigimties;

Draudžiamas vaisius yra ypač saldus ir kt.

Tuo pačiu metu visuomenės sąmonėje kuriama kova. Normalūs žmonės, neabejingi iškeltai problemai, iškart gauna radikalių neapykantų statusą. Tuo pat metu žurnalistai ir mokslininkai visai visuomenei įrodinėja, kad žmonija per visą savo egzistavimo istoriją kartas nuo karto valgydavo viena kitą ir kad tai gana normalus reiškinys.

Ketvirtasis etapas

Šio Overtono lango judėjimo žingsnio tikslas yra perkelti problemą iš „protingo“ etapo į „populiarų“ etapą. Šioje stadijoje:

Skleidžiama informacija apie aptariamo reiškinio masiškumą;

Įvedama mintis apie realų šios problemos buvimą;

Pateikiami konkretūs pavyzdžiai su žinomais žmonėmis, kurie nesukelia atstūmimo tarp gyventojų.

Taigi ketvirtasis etapas išsiskiria aptariamo reiškinio populiarumo sukūrimu. Čia atsiranda statistika. Žiniasklaida pateikia skaičius apie idėjos populiarumo augimą, tuo pačiu kalba apie tuos žmones, kurie yra susiję su šiuo reiškiniu, o kartu yra patrauklūs ne tik savo elgesiu, bet ir išvaizda.

Kaip galima skatinti kanibalizmą? Antropofagija bus plačiai naudojama pokalbių laidose ir naujienose. Žmonės bus valgomi filmuose, vaizdo klipuose, dainininkų dainuojamose dainose. Tokiu atveju galite pritaikyti vieną iš populiarinimo būdų, kuris vadinasi „Apsidairykite“. Žiniasklaidoje pasirodys informacija apie priklausymą antropofagams ar režisieriui, taip pat duomenys apie milijonus kanibalų tautiečių buvimą psichiatrinėse ligoninėse.

Šiame etape plėtojama tema pateks į TOP ir pradės savarankiškai gamintis politikoje, pusiau versle ir pan.. Siekiant pateisinti šios siaubingos idėjos įteisinimo šalininkus, bus humanizuojami nusikaltėliai. Jiems bus priskirtas teigiamas įvaizdis, radus reikiamas charakterio savybes. Apie tokius žmones jie gali pasakyti, kad jiems padidėjęs IQ ir pan.

Penktas etapas

Šiame žingsnyje problema perkeliama iš „populiariosios“ į „politinę“. Tai darant siekiama šių tikslų:

Reiškinio pavertimas politiniu kanalu;

Šios idėjos paneigimas paskelbiamas žmogaus teisių pažeidimu;

Neigiamo požiūrio į nagrinėjamo reiškinio neigimą įvedimas į žmonių protus.

Overtono lango judėjimas šiame etape tampa įmanomas dėl daugybės socialinių apklausų, dėl kurių reiškinys bus interpretuojamas kaip socialinis-politinis. Kartu į politinio ar teisinio sprendimo reikalaujančių klausimų svarstymo darbotvarkę pradedama įtraukti ir anksčiau nepriimtina atrodžiusi idėja. Kartu problemos esmė visuomenei bus pateikiama kaip poreikis apsaugoti „mažumą“, kuriai gresia pavojus.

Baigiamajame Overton Window judėjimo etape rengiama teisinė bazė. Šiuo metu visuomenė jau nugalėta. Tik pažangiausia jo dalis šiek tiek atsispirs dalykų, kurie visai neseniai buvo neįsivaizduojami, pakėlimui į įstatymo rangą. Tačiau visa visuomenė jau palaužta ir sutinka su savo pralaimėjimu.

Technologijos pasekmės

Perėjusi visus penkis teorijos, vadinamos „Overtono langu“, etapus, žmonija praranda vidinę harmoniją. Vietoj to, žmonės turi tik vidines kančias ir ginčus. Tas, kuris implantuoja šią technologiją, nesiekia padaryti kiekvieno žmogaus laimingu. „Lango“ judėjimas atliekamas norint gauti norimą visuomenės vystymosi vektorių. Žmonės tuo pat metu pradeda prarasti ryšį su savo kultūra ir šaknimis. Jie tampa pažeidžiami ir bejausmiai. To pavyzdys yra aukštas savižudybių lygis, todėl galime teigti, kad visa tai yra tikra naikinimo technologija. Overtono langas dehumanizuoja žmones, privesdamas juos į mirtį.

Konfrontacija

Jūs galite atsispirti klaidingų idėjų įtakai, atsisakydami būti „normaliais“ visur ir visada. Tik išsaugodami savo individualumą neleisime atiduoti savęs kontrolės į netinkamas rankas. Protėvių papročiai, papročiai ir kultūra, kurią ji turi kruopščiai saugoti ir saugoti, leis visuomenei nepakliūti į masines manipuliacijas. Šios amžinos vertybės leis išsaugoti kiekvieno žmogaus individualumą. Tuo pačiu metu visai nebūtina laikytis seniai nusistovėjusių tradicijų. Užtenka juos gerbti ir išlaikyti. Ir verta prisiminti, kad Overtono aprašyta technologija lengviausiai pritaikoma tolerantiškoje visuomenėje, kurioje nėra idealų, nėra aiškaus skirtumo tarp blogio ir gėrio.

12 144095

„Visa progresyvi žmonija“, kaip mums sakoma, „visiškai natūraliai priima“ pederastus, jų subkultūrą, „teisę tuoktis“, įsivaikina vaikus ir skatina jų seksualinę orientaciją mokyklose ir darželiuose. Melą apie „natūralią dalykų eigą“ paneigė amerikiečių sociologas Josephas Overtonas, apibūdinęs visuomenės požiūrio į esminius moralės ir etikos klausimus keitimo technologiją. Perskaičius šį aprašymą paaiškės, kaip pasauliniai išsigimėliai įteisina homoseksualumą, tos pačios lyties asmenų santuokas, pedofiliją, kraujomaišą, vaikų eutanaziją ir kitus tradicinės, krikščioniškos moralės požiūriu iki tol visiškai neįmanomus reiškinius.

Kokias dar dehumanizuojančias ydas galima įtraukti į mūsų pasaulį naudojant aprašytą technologiją Overtonas?

Josephas P. Overtonas (1960-2003), Mackinac viešosios politikos centro vyresnysis viceprezidentas. Žuvo lėktuvo katastrofoje. Suformulavo problemos vaizdavimo visuomenės nuomonėje keitimo modelį, po mirties vadinamas „Overtono langu“ .

Šis modelis parodo, kaip visuomenei visiškai svetimos idėjos buvo iškeltos iš visuomenės paniekos kanalizacijos, išplautos ir galiausiai įteisintos.

Overtonas parodė, kad kiekvienai neįmanomiausiai idėjai visuomenėje yra vadinamasis. „galimybių langas“. Neperžengiant savo ribų, idėja gali būti (arba negali būti) plačiai aptarinėjama, atvirai remiama, propaguojama ar bandoma įteisinti. Langas perkeliamas, taip pakeičiant galimybių gerbėją, iš „neįsivaizduojamo“ etapo, t.y. visiškai svetima visuomenės moralei, visiškai atstumta į „aktualiosios politikos“ stadiją (kaip jau plačiai diskutuota, priimta masinės sąmonės ir įtvirtinta įstatymuose).

Visuomenės moralės keitimo technologijos yra labai subtilios. Juos veiksmingus daro nuoseklus, sistemingas taikymas ir pats poveikio fakto nematomumas aukų visuomenei. Tačiau jųreceptas ne naujas. Taigi 1832 m. sausio 18 d. jis buvo įrašytas kaip Italijos žydų masonas, žinomas slapyvardžiu.Piccolo tigras, primygtinai patariama savo bendrininkams: „... leiskite nuodų į pasirinktas širdis mažomis dozėmis; daryk kaip atsitiktinai, ir netrukus būsite nustebinti rezultatais».

Overtonas konkrečiau apibūdino technologijas kaip judaizuotus „pasaulinio diskurso meistrus“. (iš lotynų kalbos discursus – „bėgimas pirmyn atgal; cirkuliacija; pokalbis“, plepėjimas) sulaužyti tradicinę krikščioniškąją moralę.

Paimkime konkretų pavyzdį, kaip visuomenė žingsnis po žingsnio iš pradžių pradeda diskutuoti apie nepriimtiną dalyką, tada mano, kad tai tinkama, o galiausiai susitaiko su nauju įstatymu, kuris įtvirtina ir saugo tai, kas kadaise buvo neįsivaizduojama.

Paimkime kažką visiškai neįsivaizduojamo. Pavyzdžiui, kanibalizmas, tai yra idėja įteisinti piliečių teisę valgyti vieni kitus.

Atrodytų, šiandien nėra kaip diegti „tiesioginės kanibalizmo propagandos“ – visuomenė pakils. Tokia situacija reiškia, kad kanibalizmo legalizavimo problema yra „nulinėje galimybių lango stadijoje“ (Overtono modelyje – „Neįsivaizduojamoje“ stadijoje).

Modeliuokime, kaip tai neįsivaizduojama bus įgyvendinta, pereinant visus galimybių lango etapus.

1 DALIS. TECHNOLOGIJA

Atkreipkite dėmesį, kad Overtonas apibūdino ne koncepciją ir ne savo mintis, o darbo technologija, skirta manipuliuoti visuomenės sąmone . Tai yra, tokia veiksmų seka, kurios vykdymas visada veda prie norimo rezultato. Kaip ginklas žmonių bendruomenėms naikinti, tokia technologija gali būti efektyvesnė nei termobranduolinis užtaisas.

1 ŽINGSNIS: „NUO NEĮMANOMA PRIE RADIKALO“ („AKADEMINIO SIMPOZIUMO TEMA. KAIP drąsu!“)

Kanibalizmo tema vis dar bjauri ir visuomenėje visiškai nepriimtina. Nepageidautina diskutuoti šia tema nei spaudoje, nei, juo labiau, padorioje kompanijoje. Kol kas tai – neįsivaizduojamas, absurdiškas, draudžiamas reiškinys. Atitinkamai, pirmasis Overtono lango veiksmas yra perkelti kanibalizmo temą iš neįsivaizduojamų dalykų į radikalų sritį.

« Mes turime žodžio laisvę.
Na, kodėl gi nekalbant apie kanibalizmą?

Mokslininkai paprastai turi kalbėti apie viską iš eilės – mokslininkams draudžiamų temų nėra, jie turi viską ištirti. O kadangi taip yra, sušaukkime etnologinį simpoziumą šia tema “ Egzotiški Polinezijos genčių ritualai“. Jame aptarsime temos istoriją, pristatysime ją į mokslinę apyvartą ir gausime autoritetingo teiginio apie kanibalizmą faktą.
Matote, išeina, kad apie kanibalizmą galima kalbėti esmingai ir tarsi likti mokslinio respektabilumo ribose.

Overtono langas jau pajudėjo, pažymėdamas pozicijų peržiūrą. Taigi, užtikrinant perėjimą nuo nesuderinamai neigiamo visuomenės požiūrio į pozityvesnį.

Kartu su beveik moksline diskusija, tam tikra " Radikaliųjų kanibalų draugija“. Nors jis bus pristatomas tik internete, radikalūs kanibalai tikrai bus pastebėti ir cituojami visose reikiamose žiniasklaidos priemonėse.

Pirmiausia, tai dar vienas teiginio faktas. Ir „jie nekalina už žodį“. Antra, radikalios baidyklės įvaizdžiui sukurti reikalingi šokiruojantys tokios ypatingos kilmės niekšai. Tai bus „blogieji kanibalai“, o ne kita kaliausė – „ fašistai, kurie ragina deginti ant laužo, jiems nepatinka“. Bet daugiau apie tai žemiau. Pirmiausia pakanka paskelbti istorijas apie tai, ką britų mokslininkai mano apie žmogaus mėsos valgymą ir kai kuriuos kitokio pobūdžio radikalius niekšus.

Pirmojo Overtono lango judesio rezultatas: į apyvartą išleista nepriimtina tema, desakralizuotas tabu, sunaikintas problemos nedviprasmiškumas - “ pilkos spalvos tonai».

2 veiksmas: NUO RADIKALUS IKI PRIIMTINO (EUFEMIZMO KŪRIMAS IR NAUDOJIMAS – KITAS AMORALAUS REIKŠINIO PAVADINIMAS)

Kitas žingsnis – kanibalizmo temą perkelti iš radikalios sferos į „galimų sritį“.Šiame etape „mokslininkai“ ir toliau cituojami. Juk negalite nusigręžti nuo žinių apie kanibalizmą? Tuo pačiu metu kiekvienas, kuris atsisako apie tai diskutuoti, turėtų būti apšauktas veidmainiu ir veidmainiu.Smerkiant veidmainystę, būtina sugalvoti elegantišką kanibalizmo pavadinimą. Kad visokie fašistai nedrįstų kabinti disidentams etikečių su žodžiu raidei “ Ka».

Dėmesio! Eufemizmo kūrimas yra labai svarbus dalykas. Norint įteisinti neįsivaizduojamą idėją, būtina pakeisti jos tikrąjį pavadinimą.

Mintyse žodžiai pakeičiami negatyvais, naujais, tačiau „neutraliais“ proto terminais. Taigi, pavyzdžiui, „kanibalizmas“ dingsta iš apyvartos, o jo vietą pakeičia žodis „antropofagija“. Bet tada šis terminas vėl bus pakeistas, pripažįstant jį „įžeidžiančiu apibrėžimu“. Naujų pavadinimų sugalvojimo tikslas – atitraukti problemos esmę nuo jos įvardijimo, išplėšti žodžio formą nuo turinio, atimti kalbą iš jų ideologinių priešininkų. Kanibalizmas virsta antropofagija, o paskui į antropofilija, kaip ir nusikaltėlis keičia pavardes ir pasus.

Kaip jau įgyvendintas pavyzdys: termino „pederastas“ pakeitimas (graikų k. παιδεραστής išπαίδος , "berniukas" +ἐ ραστής , "mylintis")– pirma, platesne prasme, pakeičiama „homoseksualu“; tada šis apibrėžimas pripažįstamas „ne visiškai politiškai korektišku“ ir vietoj jo plačiai vartojamas žodis „gėjus“.

Tą patį medicininį suaugusiųjų ydų apibrėžimą berniukų atžvilgiu pirmiausia pakeičia „pedofilas“ (pažodžiui „mylintis vaikus“), o paskui visiškai „traukiantis prie mažų asmenybių“ (VML). . O semantikai būdingas negatyvas „išsilieja“ ir „išeina“ iš visuomenės sąmonės.

Lygiagrečiai keičiant žodžius ir terminus, kuriamas atraminis precedentas – istorinis, mitologinis, aktualus ar tiesiog sugalvotas, bet svarbiausia – įteisintas. Jis bus rastas arba išrastas kaip „įrodymas“. antropofilija iš principo gali būti teisėtas.

– Prisimeni legendą apie nesavanaudišką motiną, kuri privertė ištroškusius vaikus gerti savo kraują?
„Ir pasakojimai apie senovės dievus, kurie valgydavo visus – tarp romėnų tai buvo dalykų tvarka!
« Na, o mums artimesniems krikščionims, ypač su antropofilija, viskas tobula! Jie vis dar rituališkai geria savo dievo kraują ir valgo mėsą. Jūs nekaltinate krikščionių bažnyčios kažkuo, tiesa? Kas po velnių tu?»

Pagrindinis šio etapo bakchanalijų uždavinys – bent iš dalies pašalinti žmonių valgymą iš baudžiamojo persekiojimo. Bent kartą, bent kokiu nors istoriniu momentu.

3 ŽINGSNIS: NUO PRIIMTINO PRIE Racionalaus

Pateikus legitimuojantį precedentą, Overtono langą tampa įmanoma perkelti iš galimų teritorijos į racionalumo sritį.Tai trečiasis etapas. Tai užbaigia vienos problemos suskaidymą.

„Noras valgyti žmones yra genetiškai įgimtas, jis yra žmogaus prigimtyje“
„Kartais reikia suvalgyti žmogų, būna neįveikiamų aplinkybių“
"Yra žmonių, kurie nori būti suvalgyti"
"Antropofilai išprovokavo!"
„Uždraustas vaisius visada saldus“
„Laisvas žmogus turi teisę nuspręsti, ką valgys“
"Neslėpkite informacijos ir leiskite kiekvienam suprasti, kas jis yra - antropofilas ar antropofobas"
„Ar antropofilija kenkia? Jo neišvengiamumas neįrodytas.

Visuomenėje dirbtinai sukuriamas problemos „kovos laukas“. Baisės dedamos ant kraštutinių flangų – ypatingu būdu pasirodė radikalūs kanibalizmo šalininkai ir radikalūs priešininkai. Tikri oponentai – tai yra normalūs žmonės, kurie nenori likti abejingi kanibalizmo rastabijos problemai – bandoma sulyginti su baidyklėmis ir užrašyti kaip radikalūs nekenčiantys.

Baisių vaidmuo – aktyviai kurti pamišusių psichopatų įvaizdį – agresyvių, fašistų nekenčiančių antropofilijos, raginančių gyvus sudeginti kanibalus, žydus, komunistus ir juodaodžius. Buvimą žiniasklaidoje užtikrina visi aukščiau išvardinti, išskyrus tikrus legalizavimo priešininkus.

Pagal šį scenarijų patys kanibalai, „antropofilai“ lieka tarsi viduryje tarp baidyklių, „proto teritorijoje“, iš kur su visu „sveiko proto ir žmogiškumo“ patosu smerkia „fašistus“. visų juostų“.

Suviliota ekspertokratija – „mokslininkai“ ir „liberalios tautybės“ žurnalistai – šiuo etapu įrodo, kad žmonija per visą savo istoriją karts nuo karto suvalgydavo viena kitą, ir tai normalu. Dabar antropofilijos temą galima perkelti iš racionalumo srities į populiariųjų kategoriją. Overtono langas juda toliau.

4 ŽINGSNIS: NUO RACIONALO PRIE POPULIAUS („BJAUGA GERĄJĄ PASIMĄ“)

Norint populiarinti kanibalizmo temą, būtina ją paremti popturiniu, derinant su istorinėmis ir mitologinėmis asmenybėmis, o esant galimybei – ir šiuolaikinių žiniasklaidos asmenybių. Antropofilija masiškai sklinda naujienose ir pokalbių laidose. Žmonės valgomi plačios laidos filmuose, dainų tekstuose ir vaizdo klipuose.

Vienas iš skatinimo būdų vadinamas "Apsižvalgyti!"
"Ar nežinojote, kad vienas garsus kompozitorius yra tas? .. antropofilas"
„O vienas žinomas lenkų scenaristas visą gyvenimą buvo antropofilas, buvo net persekiojamas“
« O kiek jų buvo psichiatrinėse ligoninėse! Kiek milijonų buvo išvaryta, atimta pilietybė!.. Beje, kaip jums naujas klipas Lady Gaga„Valgyk mane, mažute»?

Šiame etape kuriama tema rodoma viršuje ir ji pradeda autonomiškai reprodukuotis žiniasklaidoje, šou versle ir politikoje.

Dar viena veiksminga technika: informacijos operatorių (žurnalistų, televizijos laidų vedėjų, visokių „socialininkų“ ir kt.) lygmenyje aktyviai plepama problemos esmė, atkertant specialistus nuo diskusijos. Tada tuo metu, kai visiems jau nuobodu ir problemos aptarimas atsidūrė aklavietėje, ateina specialiai parinktas profesionalas ir sako: „ Ponai, taip tikrai nėra. Ir ne tai, o tai. Ir jūs turite padaryti šį bei tą” – o tuo tarpu duoda labai apibrėžtą kryptį, kurios tendencingumą nustato „Lango“ judėjimas.

Norėdami pateisinti legalizavimo šalininkus, jie naudoja nusikaltėlių humanizavimą, kurdami jiems teigiamą įvaizdį per savybes, kurios nėra susijusios su nusikaltimu.
„Tai kūrybingi žmonės. Na, jis suvalgė savo žmoną, o kas?
„Jie tikrai myli savo aukas. Valgyti reiškia mylėti!
„Antropofilai turi aukštą IQ ir šiaip turi griežtą moralę“
„Antropofilai patys yra aukos, jų gyvenimas priverstas“
„Taip jie buvo užauginti“ ir tt

Tokios smulkmenos yra populiarių pokalbių laidų druska: „ Mes jums papasakosime tragišką meilės istoriją! Jis norėjo ją valgyti! Ir ji tiesiog norėjo būti suvalgyta! Kas mes tokie, kad juos teisitume? Galbūt tai yra meilė? Kas tu toks, kad stotum meilei kelyje?!»

5 ŽINGSNIS: NUO POPULIARUS PRIE POLITIKOS – „MES ČIA GALIA“

Penktasis Overtono lango judėjimo etapas pasiekiamas, kai tema įkaitinama tiek, kad iš populiariosios kategorijos ją pavyksta perkelti į dabartinės politikos sferą. Prasideda teisės aktų bazės rengimas. Valdžioje esančios lobistų grupės konsoliduojasi ir išeina iš šešėlio. Skelbiamos sociologinės apklausos, neva patvirtinančios didelį kanibalizmo įteisinimo šalininkų procentą. Politikai pradeda ridenti bandomuosius viešų pareiškimų balionus šios temos įstatymų įtvirtinimo tema. Į visuomenės sąmonę diegiama nauja dogma – “ draudžiama valgyti žmones».

Tai yra firminis judėjų liberalizmo patiekalas – tolerancija kaip tabu draudimas, draudimas koreguoti ir užkirsti kelią visuomenei žalingiems nukrypimams.

Paskutiniame Lango judėjimo etape iš „populiariosios“ kategorijos į „faktinę politiką“ visuomenė jau palūžusi. Svarbiausia jo dalis vis tiek kažkaip priešinsis įstatymų įtvirtinimui dalykų, kurie dar ne taip seniai buvo neįsivaizduojami. Bet apskritai visuomenė jau palaužta. Ji jau priėmė savo pralaimėjimą.

Priimti įstatymai, pakeistos (sunaikintos) žmogaus būties normos, tada šios temos atgarsiai neišvengiamai ateis į mokyklas ir darželius. Tai reiškia, kad kita karta užaugs be jokių šansų išgyventi. Taip atsitiko su pederastijos įteisinimu, kurį dabar reikalaujama vadinti gėjais).

Dabar, mūsų akyse, Europa įteisina kraujomaišą ir vaikų eutanaziją.

2 DALIS. PAVYZDYSII. „KAIP PEDOFILIJA LEGALIZUOJAMA 5 ŽINGSNIAIS“

1 ŽINGSNIS: nuo neįsivaizduojamo iki radikalumo („Akademinio simpoziumo tema“)

Akademinis simpoziumas Baltimorėje 2011 m. rugpjūčio 17 d.: remia pedofilų lobistų grupė B4U-ACT. Grupė korumpuotų ekspertokratų – psichiatrų žydiškomis pavardėmis ir iškrypėlių diskutuoja apie „pedofilijos problemą“, žavėdamiesi viskuo, kas netikra – „progresyvu“.

Atstovaujama ekspertokratijai : prof. Johnso Hopkinso universiteto dr. Fredas Berlynas; Vaikų teisių gynėjai – viceprezidentė Laisvė advokatas veiksmas Mattas Barbera ; prof. Liberty universiteto teisės mokykla Judita Reisman ir dar 50 degeneratų.

Susitikimo tikslas: įteisinti iškrypėlių nusikaltimus, pripažįstant šį reiškinį „norma“ ir išbraukiant pedofiliją iš Amerikos psichiatrų asociacijos biblijos – psichikos sutrikimų diagnostikos ir statistikos vadovo (DSM).

2 ŽINGSNIS: „Nuo radikalaus iki priimtino“

Konferencijos programa apima " būdai, kaip asmenys, kuriuos traukia vaikai [pedofilai], gali būti įtraukti į DSM 5 peržiūros procesą». Įvedus dirbtinai sugalvotą eufemizmo pavadinimą - "VML – piešė jaunesnės asmenybės„(“MAP – nepilnamečius traukiantys asmenys”, asmenys su MAP seksualine orientacija) – keičiasi viešas kategoriškas pedofilų atmetimas (“semantinis perprogramavimas” arba “smegenų plovimas”), siekiant paleisti “tolerancijos mechanizmą” (med. – svetimų virusų neatmetimo mechanizmas).

Dr. Fredas Berlinas palygino visuomenės reakciją į pedofiliją su homoseksualumu prieš paskelbiant nuosprendį Lorensas prieš Teksasą (2003), kuris dekriminalizavo homoseksualumą. Grupės B4U-ACT tinklalapyje dr. Berlino žodžiai skelbiami pirmajame puslapyje: " Šiuo metu, kaip istoriškai nutiko homoseksualumo atveju, visuomenės požiūris į pedofilijos problemą yra daug labiau orientuotas į baudžiamąjį persekiojimą, o ne į psichinės sveikatos pusę.».

Vienu metu žydų spauda šaipėsi iš Amerikos krikščionių tradicionalistų, kai jie teigė, kad sprendimas byloje " Lawrence prieš Teksasą“, lems poligamijos ir pedofilijos įteisinimą. Dabar kai kurie iš tų, kurie rašė straipsnius apie patyčias, naudojasi šiuo sprendimu propaguodami... poligamiją ir pedofiliją.

„Pasaulio garsaus seksologo“ dr. Fredo Berlino (Johns Hopkins University) pagrindinės kalbos raktiniai žodžiai „Noriu visiškai palaikyti B4U-ACT grupės tikslą“

Pagrindinės konferencijos temos sulieja iškrypimo prasmę:

– visuomenė „nepelnytai stigmatizuoja ir demonizuoja“ pedofilus.
– „piktybiškai šališki diagnostikos kriterijai“ ir „neteisėtas kultūrinis bagažas“;
– „neturime trukdyti ar trukdyti vystytis savo vaiko seksualumui“;
- „Vaikai nebūtinai iš prigimties yra pasirengę arba negali duoti sutikimo“ seksui su suaugusiuoju;
„Vakarų kultūroje į seksą žiūrima pernelyg rimtai“.
- „Anglo-Amerikos „sutikimo amžiaus“ standartas yra „puritoniškas“, Europoje šis amžius yra 10–12 metų. Berniukai visada gali turėti lytinių santykių bet kokio amžiaus.
– „suaugusio žmogaus noras mylėtis su vaikais yra „normalus“.
„Mūsų visuomenė turi maksimaliai išnaudoti asmens laisvę. ... mes turime labai moralistinę visuomenę, kuri nesuderinama su laisve.
„Pasiūlymas, kad vaikai gali nenorėti ar nesutikti sutikti [sekso su suaugusiuoju], savaime veda į kriminalizavimą ir stigmatizavimą.

Būdinga frazė: Šie dalykai nėra nei juodi, nei balti; yra įvairių pilkų atspalvių ».

Konferencijoje dalyvavę pranešėjai ir pedofilai iš pradžių sutarė, kad pedofilija kaip psichikos sutrikimas turėtų būti pašalintas iš Amerikos psichiatrijos asociacijos psichikos sutrikimų diagnostikos ir statistikos vadovo (DSM). Lygiai taip pat, kaip tai buvo padaryta homoseksualumo atžvilgiu 1973 m. Tai turėtų būti padaryta, nes pedofilijos įtraukimas į šį sąrašą yra juodas ženklas MAP (nepilnamečiai traukiantys asmenys).

Kartu Fredas Berlinas pripažino, kad ne moksliniai samprotavimai lėmė homoseksualumo išslaptinimą kaip psichikos sutrikimą, o veikiau politinė veikla (skaitykite – patys pederastai ir judeoliberalizmo visuomenės naikinimo ideologai) , panašus į tą, kuris buvo pastebėtas konferencijoje. Priežastis „homoseksualumas buvo išbrauktas iš DSM sąrašo buvo ta, kad žmonės nenorėjo, kad vyriausybė būtų jų miegamajame“.

Žydų gydytojas išmintingai palaikė teiginį: Jei kas nors dėl savo priežasčių nenori gyventi homoseksualaus gyvenimo būdo, sakau, kad sunku, bet pasistengsiu padėti.».

Ir tada jis perėjo prie užsakymo apdorojimo (sutrumpintai): DSM ignoruoja faktą, kad pedofilai „myli vaikus, jaučia jiems romantiškus jausmus“, kaip ir suaugusieji heteroseksualai ar homoseksualai jaučia vienas kitam romantiškus jausmus; „Dauguma pedofilų yra protingi ir malonūs žmonės“; DSM turėtų „sumažinti dėmesį į viešą kontrolę“ ir „sutelkti dėmesį į pedofilų poreikius“, o ne būti apsėstas „būtinybės apsaugoti vaikus“(!).

Save apibūdintas „gėjų aktyvistas“ (skaitykite - pederastas ir pedofilas) Jokūbas Breslovas padarė pristatymą, kad vaikai turėtų būti „mūsų traukos objektas“. Jis tęsė, kad pedofilams nereikia vaiko sutikimo mylėtis su jais, kaip ir mums nereikia bato sutikimo, kad jį avėtų. Ir tada žargonu teigiamai apibūdinti ejakuliacijos pasiekimą „ant kūdikio ar su juo“.

Tačiau nė vienas iš susirinkusiųjų neprieštaravo šiam aiškiam seksualinės prievartos prieš vaiką aprašymui...

3 ŽINGSNIS: „Nuo priimtino prie racionalaus“

Atsižvelgdami į tai, kas išdėstyta pirmiau, atidžiai perskaitykite „The Guardian“ straipsnį: „Pedofilija: iškelk tamsias mintis į šviesą“. Negalėjome atsispirti ir pateikti keletą komentarų, tačiau straipsnis toks vadovėlinis, kad buvome priversti smarkiai susilaikyti:

„Su pavadinimu susijęs pedofilų skandalas Jimmy Saville(Jimmy Savile), sukėlė plačiosios visuomenės pasibjaurėjimą, tačiau ekspertai nesutaria ne tik dėl klausimo, kas sukelia pedofiliją, bet net ir dėl to, ar ji kenkia [vaikams].

1976 m. Nacionalinė piliečių laisvių taryba, lobistinė grupė (tada grupė, daugiausia remiama žydų kapitalo, pakeitė pavadinimą į Liberty – apytiksliai. red.), pateikė prašymą Seimo komitetui dėl baudžiamosios teisės peržiūros, o tai sukėlė tik nežymų bangavimą. „Vaikystėje patirti seksualiniai išgyvenimai, kai vaikas noriai įsitraukia į tai su suaugusiuoju... dėl to nedaro jokios identifikuojamos žalos... Iš tikrųjų reikia keisti požiūrį, kuris suponuoja, kad visi pedofilijos atvejai sukelia ilgalaikiai pažeidimai [vaikams]“.

... Suprasti, kaip drastiškai per tris dešimtmečius pasikeitė požiūris į pedofiliją, yra tiesiog nuostabu, bet dar labiau stebina tai, kad yra mažai pozicijų [pedofilija], dėl kurių būtų bendrai sutariama net tarp šios temos ekspertų.

Liberaliosios psichologijos profesorius, studijavęs aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, viską matys visiškai kitaip nei tas, kuris dirba vaikų apsaugos srityje arba su nuteistais seksualiniais nusikaltėliais ( tie. suvilioto judeo-liberalo „eksperto“ žodis reiškia daugiau nei jo susikurtas problemas grėbstančiųjų žinias ir sveiką daugumos protą – tokia yra „ekspertokratijos“ esmė – red. red.). Todėl nenuostabu, kad tarp mokslininkų nėra visiško sutarimo net dėl to, ar sutarę pedofiliniai santykiai būtinai yra žalingi.

Taigi, ką mes tada žinome? Kad pedofilas yra asmuo, kurio seksualiniai pomėgiai daugiausia arba išimtinai nukreipti į seksualiai nesubrendusius vaikus. Atrodo, kad Saville pirmiausia buvo efebofilas („Efebofilas“: dar vienas eufemizmas! - apytiksliai. red.), t.y. paauglių traukęs vyras, nors žinomi teiginiai, kad vienai jo aukų buvo 8 metai.

Ne visi pedofilai yra prievartautojai ir tvirkintojai, ir ne visi prievartautojai ir tvirkintojai yra pedofilai; Ne kiekvienas pedofilas elgiasi pagal savo norus, o daugelis seksualiai išnaudojančių vaikus nesikoncentruoja tik į vaikus. Tiesą sakant,Kai kurių ekspertų teigimu, „tikrieji“ pedofilai sudaro tik 20% seksualinių nusikaltėlių skaičiaus. . Taip pat pedofilai nebūtinai yra smurtaujantys žmonės – iki šiol nenustatytas stabilus ryšys tarp pedofilijos ir agresyvių ar psichopatinių simptomų. PsichologasGlenas Wilsonas , knygos „The Child-Lovers: a Study of Pedophiles in Society“ bendraautorius teigia, kad „Dauguma pedofilų, kad ir kaip jie būtų socialiai atstumti visuomenės, atrodoyra protingi ir malonūs žmonės» (pateisinimo mechanizmas įjungtas! - red.).

Teisinis pedofilijos apibrėžimas, žinoma, nėra perkrautas tokiomis subtilybėmis, jis orientuotas į nusikaltimą, o ne į kaltininką. 1997 m. Seksualinių nusikaltimų įstatymas apibrėžia pedofilija kaip seksualinius santykius tarp suaugusiojo (vyresnio nei 18 metų) ir vaiko iki 16 metų.

Dar daug mums nežinomų dalykų, pavyzdžiui – pedofilų skaičius visuomenėje; Vis dėlto visuotinai pripažįstama, kad 1–2% vyrų yra pedofilai Sara Geroji, Vinčesterio universiteto garbės tyrinėtojas ir dviejų didelių (2009 ir 2011 m.) sociologinių pedofilijos visuomenėje tyrimų autorius, teigia, kad iki šiol didžiausias skaičius (nors galbūt pagrįstas neteisingais duomenimis) yra toks: „1 iš 5 suaugusių vyrų tam tikru mastu gali jausti seksualinį potraukį vaikams“. Dar mažiau žinoma apie moterų pedofilų kurie, kaip manoma, gali būti atsakingi už 5 % seksualinių nusikaltimų prieš nepilnamečius vaikus JK (jei kas nors turi klausimų - žiūrėkite - apytiksl. red).

Vis dar vyksta karštos diskusijos net dėl klinikinio pedofilijos apibrėžimo. Pastaraisiais metais „psichiatro biblija“ – psichikos sutrikimų diagnostikos ir statistikos vadovas ( DSM: žr. aukščiau – apytiksl. red.) Amerikos psichiatrų asociacija ją įvairiai klasifikavo kaip seksualinį nukrypimą, kaip sociopatologinę būklę ir kaip nepsichinę ligą. Labai mažai sutariama dėl klausimo, kas sukelia pedofiliją. Ar tai įgimta, ar tai įgyta trauka? Seksualinio elgesio klinikoje atliktas tyrimas Kanados priklausomybių ir psichikos sveikatos studijų centras, rodo, kad pedofilų IQ yra vidutiniškai 10% žemesnis nei tų seksualinių nusikaltėlių...

(sutrumpiname beprotišką pastraipą apie dešiniarankius, kairiarankius ir pan. - apytiksl. red.)

…Tačiau, ypač Kanadoje, vis labiau paplitusi nuomonė, kad pedofilija tikriausiai turėtų būti priskiriama kitai seksualinei orientacijai, taip pat heteroseksualumui ar homoseksualumui. Praeitais metais, du žinomi tyrinėtojai tai paliudijo Kanados parlamento komitete. O 2010 m. liepos mėnesio Harvardo psichinės sveikatos laiško numeryje buvo atvirai teigiama, kad pedofilija "yra seksualinė orientacija" ir todėl „vargu ar galima pakeisti“.

Vaikų apsaugos agentūros ir daugelis dirbančių su seksualiniais nusikaltėliais nepripažįsta šių prasimanimų. „Paprastai kalbant, žmonių, dirbančių su seksualiniais nusikaltėliais, pasaulyje tai [pedofilija] – gerai ištirtas elgesys“, – sako Donaldas Findlateris , Fondo tyrimų direktorius Lucy Faithfull, vaikų tvirkinimo prevencijos labdaros organizacija ir (prieš ją uždarant!) Wolvercote klinikos gydymo centro vadovė. „...dažniausiai žmogaus gyvenime būna kokių nors reikšmingų įvykių, seksualinė prievarta, traumos, bauginimai... Tikiu, kad žmogus to išmoko ir gali to neišmokti“ (ši ir kita pastraipa atitinka, o tada vėl prasideda „Pragaras ir Izraelis“ – apytiksliai. red.) .

Chrisas Wilsonas iš Circles UK, padedantis paleistiems nusikaltėliams, taip pat atmeta mintį, kad pedofilija yra seksualinė orientacija: „Noras mylėtis su vaiku kyla iš disfunkcinių psichologinių problemų, susijusių su valdžia, kontrole, pykčiu, emocine vienatve, izoliacija. “

Jei problemos sudėtingumas ir moksliniai ginčai, susiję su pedofilija, tam tikru mastu galėjo prisidėti prie šiandieninės panikos atsiradimo, tai žiniasklaidos įkyrus dėmesys šiai temai padėjo daug labiau padidinti jos augimą. deja garsus triukšmingas vardo ir gėdos kampanija 2000 m. iškėlė „News of the World“, kuri ištraukė į gatves minias žmonių, protestuojančių prieš tarp jų besislepiančias piktąsias pabaisas. Dėl to paranoja dėl pavojingų, grobuoniškų „kitų“ gerokai nusveria daug tikresnę vidaus grėsmę. smurtas arba „Didžiąją dalį seksualinės prievartos įvykdo žmonės, su kuriais auka buvo pažįstama“, – pabrėžia Kieranas McCartanas, Vakarų Anglijos universiteto kriminologijos vyresnysis dėstytojas. „Ypač retas atvejis, kai pavojų kelia „nepažįstamasis automobilyje“, – sako McCartanas.

Tačiau pedofilijos perklasifikavimas į seksualinės orientacijos kategoriją būtų susijęs su tuo, ką Goode'as vadina „seksą išlaisvinančiu diskursu“, gyvuojančiu nuo aštuntojo dešimtmečio. „Yra daug žmonių, – aiškina ji, – kurie sako, kad mes uždraudėme homoseksualumą, ir mes klydome. Gal būt, dabar mes klystame dėl pedofilijos».

socialinis suvokimas [pedofilija] tikrai keičiasi. Merginos nuotakos savo laiku buvo norma; pabaigoje Anglijoje sutikimo amžius buvo 10 metų. Vėliau, praėjusio amžiaus aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje, tokios įmonės kaip Pedophile Information Exchange (PIE) ir Pedophile Action for Liberation buvo aktyvios NCCL (Nacionalinė piliečių laisvių taryba – Nacionalinė pilietinių teisių taryba – visuomeninė organizacija; advokatai) narės. prieš valdžios daromus gyventojų pilietinių teisių ir laisvių pažeidimus; Didžioji Britanija), kai ši organizacija pateikė prašymą Seimo komitetui peržiūrėti baudžiamąjį įstatymą, kuriame suabejojo, kad konsensusiniai pedofiniai veiksmai yra žalingi ir sukelia ilgalaikį termino pažeidimai[vaikams] .

Kaip ir akademinėje aplinkoje, net ir dabar nesutariama šiuo esminiu klausimu. Kai kurie mokslininkai nesutinka Tomas O'Carolis, buvęs Pedofilų informacijos mainų pirmininkas ir nenuilstantis pedofilijos gynėjas (jis pats turėjo nuteistas už vaikų pornografijos platinimą, jis buvo suimtas dėl policijos operacijos įvedus agentus), kad smurtinė neigiama visuomenės reakcija į pedofilinius santykius yra itin emocinga, neracionali ir nepagrįsta moksliniais įrodymais. „Čia svarbi santykių kokybė, – tvirtina O'Carol. – Jei nėra bauginimo, prievartos, nepiktnaudžiavimo valdžia, jei vaikas į santykius įsitraukia savo noru... įrodymai rodo, kad šiuo atveju turėtų būti jokios žalos."

Akivaizdu, kad tai nėra labiausiai paplitęs požiūris į problemą. McCartanas naudoja O'Carol knygą Pedofilija: radikalus atvejis„parodyti, kaip seksualiniai nusikaltėliai teisinasi“. Findlateris sako, kad pasiūlymas, kad 7 metų vaikas gali apsispręsti dėl lytinių santykių su suaugusiuoju, yra „tiesiog juokingas“. Suaugusieji šiuo atveju išnaudoja vaikus. Goode aiškina: „Vaikai pagal savo išsivystymą tiesiog nėra pasirengę suaugusiųjų seksualumui“ ir priduria, kad tai „kompulsyvus elgesys, kuris griauna besiformuojančią vaiko asmenybę“ ir savo ilgalaikiu poveikiu yra panašus į tuos, kuriuos patiria kankinami suaugusieji. arba smurtaujama šeimoje.

Tačiau ne visi ekspertai su tuo sutinka. Nyderlandų mokslininkai 1987 m paskelbė tyrimo ataskaitą, kur buvo pateikti pavyzdžiai berniukų, kurie jautė teigiamus jausmus apie pedofilinius santykius ( kaip prisimename, judėjų-protestantinėje Olandijoje – apytiksliai. red .). Ir didelis, nors ir daugiausia prieštaringas, 1998–2000 m. tyrimas rodo (kaip rašo J. Michaelas Bailey iš Šiaurės Vakarų universiteto Čikagoje), kad tokie savanoriškai užmezgami santykiai „beveik nesusiję su neigiamais rezultatais“.

Daugelis žmonių mano, kad ši idėja yra neįsivaizduojama. Tačiau rašydamas abstrakčiojo žurnalo „Archives of Sexual Behavior“ praėjusių metų numeryje, Bailey rašė, kad nors situacija jam taip pat atrodo „nerimą kelianti“, vis dėlto jis turi pripažinti, kad „kol kas nerasta įtikinamų pedofilinių santykių žalos įrodymų. “

Šis teiginys nieko neįrodo, tik pabrėžia tolesnių tyrimų būtinybę pedofilijos srityje, bent jau visi ekspertai tam pritaria. Taip pat bendrai sutariama dėl idėjos, kad požiūris į pedofiliją turėtų būti sutelktas į valdymą ir prevenciją: - neleisti potencialiems nusikaltėliams susisiekti su [vaikais] arba įkelti vaizdų.

Tai gali iliustruoti įvairios iniciatyvos, pavyzdžiui, „Stop it now!“ , valdoma Findlater: karštoji linija, teikianti patarimus ir konsultacijas žmonėms, kurie nerimauja dėl savo netinkamo seksualinio potraukio. Panaši vokiška programa „Dunkenfeldo prevencijos projektas“ vyksta su šūkiu: „Tu nekaltas dėl savo seksualinių troškimų, bet esi atsakingas už savo seksualinį elgesį. Pagalba yra“.

Circles UK, recidyvizmo prevencijos organizacija, kuria savanorių „palaikymo ir atsakomybės ratus“ aplink ką tik paleistus nusikaltėlius, mažindama izoliaciją, emocinę vienatvę ir teikdama praktinę pagalbą. Kanadoje, iš kur kilo judėjimas, jis sumažino recidyvą 70 proc., o JK taip pat davė puikių rezultatų. Findlater sako, kad darbo tikslas yra „suteikti žmonėms nuolatinę motyvaciją, kad jie daugiau nepadarytų žalos. Mūsų tikslas – kad žmonės išmoktų valdyti save.

Iš redaktoriaus: ydų įteisinimo per teismą technologija:

Goode'as mano, kad reikia platesnių socialinių pokyčių. „Suaugusiųjų seksualinis potraukis vaikams yra žmogaus seksualumo tęstinumo dalis; mes negalime tai ištaisyti“, – sako ji. „Jei galime apie tai kalbėti racionaliai – pripažinkite, kad taip, vyrai turi seksualinį potraukį vaikams, bet jie neturėtų elgtis ta linkme, tai galbūt pavyks išvengti isterijos. Mes nepavadinsime pedofilų „monstrais“; nebus tabu matyti ir kalbėti apie tai, kas vyksta mūsų akyse“.

„Mes galime padėti apsaugoti vaikus, teigia Goode, leisdami pedofilams būti paprastais visuomenės nariais, laikantis tų pačių moralės standartų kaip ir visi kiti“, gerbti ir vertinti tuos pedofilus, kurie pasirenka santūrumą“. Tik tokiu atveju vyrai, gundomi smurtauti prieš vaikus, „sugebės būti nuoširdūs apie savo jausmus ir galbūt šalia savęs suras žmonių, kurie galėtų juos palaikyti ir padėti iššaukti potraukį, kol vaikai dar nenukentės“.

Palyginkite šį straipsnį su Overton aprašyta technologija ir pabandykite rasti skirtumą. Esant tokioms sąlygoms, kai gėrio ir blogio samprata yra sumaišyta judėjų liberalų, nesunku atspėti, kokie bus tolesni jų žingsniai...

3 DALIS. PAVYZDYSIII. KAIP LEGALIZUOJAMAS KANIBALIZMAS: KETVIRTAS ŽINGSNIS „POPULIARIZACIJA“

Straipsnio pradžioje kaip „hipotetinį atvejį“ analizavome visuomenės sąmonės žlugimo pavyzdį, siekiant įteisinti kanibalizmą.

Prisiminkite medžiagų pasirinkimą iš straipsnio. Po to esame priversti konstatuoti, kad „Overtono langas“ konkrečiu kanibalizmo įteisinimo atveju perkeliamas į „ketvirtą žingsnį“ („populiarinimas“), o pasauliniai nuosekliai įgyvendina kanibalizmo naikinimo programą. moralės ar „dehumanizacijos“ požymių. Be to, prisiminkite, kad prieš tai Londone. Taip „kūrybiškai“ pralaužiant moralinio pasibjaurėjimo kanibalizmui sieną.

Tuo pat metu jau įveiktas „trečiasis žingsnis“ („racionalizavimas“): abortuoto vaiko ląstelės gaminant daugybę skonių, naudojamų visų „pasaulinių“ maisto gamintojų (kontroliuojamų žydų kapitalo). Tačiau masiniai protestai. Bet jie nesustabdė išsigimimo ideologų. Kas nusprendė pritraukti, „kaip ir tikėtasi“, Holivudo „stabus“ į masinio kanibalizmo propagandą. Šerti jų mėsa „populiacijai“.

2014 metų kovą „BiteLabs“ paskelbė apie ketinimą išauginti dirbtinę mėsą iš biologinės medžiagos tų įžymybių, kurios (ačiū) tam duoda sutikimą.

Prieš tai buvo nemažai sergančių iškrypėlių, tik prisiminkime ledus iš motinos pieno ar du Danijos televizijos laidų vedėjus, kurie vienas kitą valgė gyvai.Buvo net sūris, pagamintas iš bakterijų, gautų iš žmogaus bambos. Šį kartą laboratorijoje bus išplėstas vienbranduolinio suaugusio žmogaus raumenų audinio kamieninės ląstelės (miosatelito) mėginys, gautas atlikus biopsiją. Tada iš užauginto žmogaus mėsos gaminamas faršas, maišomas su kitų rūšių mėsa, įvairiais prieskoniais ir priedais.

Kad artimiausiu metu Amerikos vartotojas galėtų paragauti, pavyzdžiui, dviejų baltųjų gojų dešros - šelmiškas Jennifer Lawrence arba daugiau džiovinti Jamesas Franco (dešra, kuri yra „rūkyta, seksuali, su elniena, ne itin kieta, su aitriosiomis paprikomis, karamelizuotu svogūnu ir dvelkia levandų skoniu“). „Pikantiškumo mėgėjams“ – siūlomas negroidas Kani West– dešroje, iš kurios ji naudojama viso grūdo rūkyta kiauliena, pagardinta vengriška paprika, jalapeno, Vusterio padažu ir burbonu .

4 DALIS. KAM NAUDA?

Norėdami suprasti situaciją, turite žinoti religinius judaizmo pagrindus, kur ir taip pat. Tuo pačiu metu „paprasti Amerikos žydai“ akivaizdžiai ruošiasi žlugimui,apdoroja savo psichiką padedant tokius šėtoniškus dėstytojus kaip šis degeneratas vaizdo įraše, ginčijasi, kaip išgyventi Manhetene, kad „žmogaus mėsa naudinga“ ir reikia ruoštis tam, kad trečią bado dieną „pasirinkite kam reikia valgyti, taupyti jėgas ir nevalgyti" . Be to, žydų dėstytojas dėsto: kaip taisyklingai nužudyti žmogų, supjaustyti gabalais – kad niekas nematytų, kad veži mėsą(sic!).

Tačiau tai ne tik tai. O liberalizmo religinėse šaknyse, kurios tęsiasi nuo judaizmo, tai įtikinamai įrodyta publicistas savo pranešime Izraelis Šamiras. Nors dažnai tai minėjome, pakartosime dar kartą.

Taigi gerbiamas Izraelis Šamiras parodė, kad liberalizmas yra klaidingai laikomas " antireliginė mintis(nepaisant to, kad pats liberalizmas atkakliai vengia apsisprendimo kaip ideologijos). Analizuodamas Šamiras pasinaudojo vokiečių mąstytojo išvadomis Carlas Schmittas kurie po Vokietijos pralaimėjimo 1945 m., gyvendami tiek sovietų, tiek amerikiečių okupacijos zonose. Asmeninė Schmidto patirtis parodė, kad amerikietiškas neoliberalizmas yra pavojingesnė ideologija nei komunizmas (kuris jam labai nepatiko).

Agresyvios ideologinės liberalizmo prigimties supratimas mokslo sluoksniuose nugalėjo tik pastaraisiais metais – po ilgos karų serijos Vietname, Irake, Afganistane ir kartojantis to paties tipo „spalvotąsias revoliucijas“. Liberalizmas tapo aiškia ir gerai suformuota ideologija, reikalaujančia visur įgyvendinti tas pačias gaires. Šios nuostatos atspindi siauros viršnacionalinės oligarchijos grupės, norinčios atimti iš visų visuomenių sanglaudą, interesus, atimdamos iš mūsų galimybę priešintis. Todėl, iškeliant ribotas asmens teises, sunaikinamos kolektyvinės teisės:

– „žmogaus teisės“ (ir kolektyvo teisių paneigimas);
– „mažumų apsauga“ (ir daugumos teisių neigimas);
– „privati žiniasklaidos nuosavybė“ (ir išimtinė kapitalo teisė formuoti viešąją nuomonę);
– „moterų ir homoseksualių santykių apsauga“ (ir šeimos likvidavimas);
- „antirasizmas“ (ir pirmenybių vietinių gyventojų teisių neigimas);
- „ekonominės nepriklausomybės (ir socialinės savitarpio pagalbos atsisakymo) propaganda;
– „bažnyčios atskyrimas nuo valstybės“ (ir antikrikščioniškos propagandos laisvė, uždraudžiant krikščioniškąją misiją viešojoje erdvėje);
- „pasirenkama valdymo forma („demokratija“, ribojama žmonių ir valdžios su dominuojančiu diskursu sutikimu).

I. Šamiras primena dar vieną svarbią K. Schmidto mintį: „ kiekviena ideologija yra paslėpta religinė doktrina“. Svarbiausios ideologijų sampratos yra sekuliarizuotos teologinės koncepcijos. Taigi Rusijos komunizme jaučiama sekuliarizuota stačiatikybė, kurioje dominavo stačiatikių katalikybės idėja.

Izraelis Šamiras atkreipia dėmesį į tai, kad neoliberalizmas bando ištrinti visus Dievo buvimo pėdsakus, sunaikinti bet kokį priminimą apie Kristaus. Visa liberalizmo atributika paverčia jį kriptografine religija, sekuliarizuota „neojudaizmo“ forma. Liberalizmo šalininkai atkartoja pažiūras, būdingas žydams, kurie dažnai veikia kaip naujojo tikėjimo skelbėjai ir tiki „Izraelio šventumu“. Taigi parama Izraeliui yra privalomas punktas visų Amerikos politikų programoje, o judaizmas tapo vienintele religija, kuriai draudžiama kovoti su pagrindiniais diskursais. Paranojiška žydų baimė ir neapykanta pagonims tapo Pentagono veiksmų planu. Neojudaizmo idėjos atsispindėjo respublikonų neokonų ir „neotrockistų“ iš Demokratų partijos ideologijoje – projektuojant tą pačią baimę ir neapykantą, bet jau pasauliniu mastu.

Neojudaizmas tapo Amerikos imperijos religija, kurioje krikščionybė beveik visiškai sunaikinta, tačiau judaizmas ir jo dariniai triumfuoja.

Kartu I. Šamiras atkreipia dėmesį į tai, kad judaizmo bendrumas ir antireliginis pasaulinio neoliberalizmo kultas, šeimų, socialinio solidarumo ir tradicijų griovimas remiasi patologiniu judaizmo dviveidiškumu. Kaip dviveidis Janus, tai reikalauja priešingų dalykų iš žydų ir nežydų, kas skiriasi nuo krikščionybės, islamo, budizmo, kurie nekelia jokių reikalavimų tiems, kurie nėra jų pasekėjai, išskyrus vieną dalyką – tapti jų pasekėju. Judaizmas nereikalauja, kad gojus taptų žydu. Be to, jis tam nepritaria, jei aiškiai to nedraudžia.

Judaizmas reikalauja, kad gojus neturėtų religijos, niekuo netikėtų, nešvęstų savo religinių švenčių, nepadėtų savo bičiuliams. Į šią koncepciją telpa visos aprašytos neoliberalizmo idėjos.

- « Asmens teisės prieš kolektyvo teises"("gojus neturi kolektyvinių teisių");
- « Teisę į kolektyvinį, grupinį žaidimą turi tik (neo)žydai, o kiti turi žaisti individualiai“ („žmogaus teisės tau, kolektyvinės teisės mums“; „darbuotojų internacionalas sunaikintas, bet turtingųjų internacionalas vis labiau vienijasi“);
- « Mažumų apsauga, daugumos teisių neigimas(tai yra „natūralu mažumos religijai“);
- « Privati žiniasklaidos nuosavybė(kaip „išimtinė kapitalo teisė formuoti viešąją nuomonę“);
- « Moterų ir homoseksualių santykių apsauga”- reiškiantis šeimos likvidavimą („gojus negali turėti visavertės šeimos“; šeimos likvidavimas padidina darbuotojo grąžą);
- « antirasizmas“(kaip paneigiamas pirmenybinių vietinių gyventojų teisių – natūralu žydui, kuris nėra vietinis jokioje šalyje, todėl liberalizmas leidžia importuoti pigią darbo jėgą ir padeda užsienio korporacijoms veikti svetimoje teritorijoje);
- « Ekonominės nepriklausomybės skatinimas» (socialinės savitarpio pagalbos draudimas – judaizmas aiškiai draudžia padėti ne žydams);
- « Antikrikščioniškos propagandos laisvė“ (nesant kovos su judaizmu – taip JAV viešose vietose ; daugelyje šalių judaizmo kritika priklauso jurisdikcijai);
- « Demokratija”: jei nesutinkate su aukščiau išvardintais principais, jūsų balsas nesiskaito, jei sutinkate, tada nesvarbu už ką balsuosite (pavyzdžiai – rinkimai Palestinoje, Baltarusijoje, Serbijoje).

Taigi liberalizmas yra „judaizmo ne žydams“ forma, o visuomenė, kurioje ši kvazireligija įvedama, yra pavaldi. išsigimęs supaprastinimas (degeneracija) .

Atkreipkite dėmesį, kad net ir . Jo autorius buvo Arnoldas Hečnekeris (Arnoldas A. Hutschneckeris), Niujorko psichiatras, kuris Jis taip pat buvo prezidento asmeninis gydytojas. R. Niksonas . Kilęs iš Vokietijos žydų, Hečnekeris nebijojo kalbėti tiesos.

Kaip jie reagavo į jo straipsnį ir kas nutiko toliau? Amerikos psichiatrų asociacijoje įvyko vietinis „rūmų perversmas“. Vadovaujančius postus užgrobė degeneratai, kurie buvo perkelti bankininkų pinigais.

Dabar prie „pederastijos normos“ (taip pat ir „pedofilijos normos“ veržimosi) jie prideda „kanibalizmo normą“. Ką dar turi padaryti „finansinio diskurso šeimininkai“, kad pagaliau „buvę krikščionis“ paverstų gyvūnais?

5 DALIS. KAIP NUTRAUKTI DEGENERACIJOS TECHNOLOGIJĄ

Overtono aprašytas „galimybių langas“ lengviausiai juda „tolerantiškoje“ visuomenėje, iš kurios judėjų liberalai atėmė tradicinę krikščionišką moralę. Visuomenėje, kuri neturi idealų ir dėl to nėra aiškios atskyrimo tarp gėrio ir blogio.

Ar norite kalbėti apie tai, kad jūsų mama yra paleistuve? Ar norite apie tai išspausdinti reportažą žurnale? Padainuok Dainą. Galų gale įrodyti, kad būti paleistuve yra normalu ir netgi būtina? Tai aukščiau aprašyta technika. Tai priklauso nuo leistinumo.
Jokio tabu.
Nieko nėra švento.
Nėra šventų sąvokų, kurių aptarimas yra draudžiamas, o nešvarus jų aptarimas tuoj pat nutraukiamas. Visa tai nėra. Kas ten?

Yra vadinamoji žodžio laisvė, kurią judėjų liberalai pavertė nužmoginimo laisve. . Prieš akis vienas po kito nukeliami rėmai, saugoję visuomenę nuo savęs naikinimo bedugnės. Dabar kelias atviras.

Atidžiai pažiūrėkite, kas vyksta ekranuose ar spaudoje:
- išsamus kai kurių bjaurių įvykių ir reiškinių aptarimas profesinėje žiniasklaidoje;
- "garbanotų plaukų ekspertų", pateikiančių "skirtingą požiūrį į šį reiškinį", buvimas;
- diskusijos perdavimas vyriausybei ir Valstybės Dūmai,
visa tai yra vienos žmonių visuomenės naikinimo technologijos grandys.

Co.pagrindinės žiniasklaidos kontrolė vis dar yra judėjų-liberalų rankose. Tuo tarpu kiekvienas, kuris supranta, kas vyksta, gali atremti krikščioniškosios moralės ir visos Tradicijos naikinimo technologijas.

Pirmasis ir pagrindinis būdas – išlikti žmogumi ir krikščioniu.

Antras būdas- viešai atskleisti degeneratų planus ir jų manipuliavimo sąmone metodą. Mūsų naudai yra tai, kad sąmonės plovimas yra ilgas procesas. Tačiau tai, ką jie ruošė ilgai, gali būti sugriauta per 5 minutes aiškinant savo apgaulės schemą. Todėl „gudrybės atidarymas“, pats paaiškinimas klausytojams, kad NWO propagandistai naudoja „langų judinimo“ techniką, prilygsta sukčiaus pagavimui už rankos, kai šis iš rankovės išsitraukia kitą tūzą. Čia jo žaidimas baigiasi.

Jūs, kaip žmogus, visada rasite sprendimą. Tai, ko negali padaryti vienas, padarys žmonės, kuriuos vienija bendra idėja, o juo labiau Tikėjimas. Gėrio ir blogio kova nesiliauja, o tik daro mus stipresnius.

Profesoriaus kriminalisto bandymas per Vidaus reikalų ministerijos universitetą (!) dekriminalizuoti pedofiliją. Deryaginas– sustabdė bendromis tinklaraštininkų grupės pastangomis. Tomis pačiomis bendromis pastangomis sustojome. Jie atidėjo planą čipuoti rusų vaikus, bet paleido mechanizmą. Taigi ar manote, kad turėtume sustoti ir pasiduoti?

Todėl, kaip rašė vienas iš mūsų gerų draugų, pradedantiesiems - nebijokite, bet " griebk savo timpai ir pradėkite daužyti stiklą Overtono languose» .

Be to, galite naudoti paeiliui pagrįstą strategiją.

SKAITIMO ŽINGSNIS Nr. 1. Nuo neįsivaizduojamo iki radikalaus. „Mokslininkai ir ekspertai diskutuoja“

Jau pats amoralių temų „pateikimas diskusijoms“ įvairiose „ekspertų tarybose“ turėtų daug pasakyti. „liberalios tautybės“ asmenų buvimas juose turėtų tik sustiprinti jūsų pasitikėjimą, kad planuojama dar viena niekšybė.

Tačiau žmonės nėra tokie kvaili, kaip norėtųsi manipuliatoriams, be to, be „Vakarų mokslo“ ir „Britų mokslininkų“ idiotizmo, per televiziją visi puikiai mato, kur slegia ekspertokratija iš HSE „penktosios kolonos“. debatai su žydų ideologu Solovjovas, ponia Prokhorova ir tt

(Taigi drąsiai pradėkite masinę mokslinę diskusiją, aptardami, kokių bjaurybių siekia judėjų liberalai.)

SKAITIMO ŽINGSNIS Nr. 2. Sąvokų keitimas naudojant išsigimusius eufemizmus

Veiksmingiausias kovos būdas – neįleisti į apyvartą neišverstų svetimų terminų, turinčių švelninančias reikšmes. Vadinkite daiktus kastuvais, šiurkščiai verčiant „Naujosios pasaulio tvarkos“ judeo propagandistų terminus. Taigi vietoj " darbo migracija"turi būti parašyta" vergų ir kovotojų importas", vietoj " gėjus"- aiškiai identifikuokite pederastus, o ne" pūlingos riaušės» - « riaušes n*zdy"ir kt.

Dėl šios technikos taip pat naudinga atsigręžti į istoriją. Viduramžiais daiktai vis dar buvo vadinami tinkamais vardais, todėl „vertimas į senąją rusų kalbą“ leis parodyti naujakalbių terminų milžiniškumą ( Taigi senovės rusų kronikose apie Genujos vergų prekeivius, šimtus metų okupavusius Krymą, kas daug pasako).

Svarbu suprasti, kad „vienas precedentas“ / „viena ašara“ nepanaikina sveiko proto ir nepanaikina istorinės patirties. Nepamirškite naudoti juoko, iš kurio nereaguojama – parodydami propagandistų pateiktų pavyzdžių absurdiškumą. Kiek įmanoma supaprastinkite jų žodžių grandines – tai svarbiausia apgaulės naikinimo technika. Nežaisk savo aikštėje – iš esmės nesinaudodamas „Naujosios pasaulio tvarkos“ sąlygomis. Bent jau todėl, kad " strategijoje laimi tas, kuris nustato taisykles, turi galimybę jas pakeisti»

(Įteisinkite griežtą judėjų-liberalų efemerų, asmenybių ir jų planų vertimą jums prieinamuose straipsniuose, kalbose ir internete ).

SKAITIMO ŽINGSNIS Nr. 3. Neįmanomo temos vertimas į „racionalų“

„Racionalumo“ sąvoka nėra universali. Tai paprasčiausias kontrargumentas. Melagio vaikai dažnai prieštarauja patys sau, priderindami argumentą prie įvykio. Reikia suprasti, kad „išrinktieji“ judėjų-liberalai slepia savo karą prieš žmones, kasdien darydami siaubingus nusikaltimus (pavyzdžiui, griauna miestus siekdami pelno, šaudo nepageidaujamus žmones, Rusijos gyventojų genocidą „dalindami pyragą“, iškraipanti semantiką, reikšmes ir pan.). Atskleiskite jų naudą, paslėptas reikšmes ir galutinį rezultatą, vedantį į savęs sunaikinimą – tada jų padėtis ims byrėti kaip kortų namelis.

Taigi palaikykite" vieniši dykinėjantys pederistai ir finansų ekonomika“ lems tai, kad toks viešasis subjektas išnyks per du ar tris dešimtmečius.

(Šiame etape pradėkite diskutuoti, kaip galima neutralizuoti judėjų ir liberalų okupaciją ir jos ideologus.).

SKAITIMO ŽINGSNIS Nr. 4. „Problemos skatinimas“

Paprastai patys tiesioginiai „populiarintojai“ yra šios ydos nešėjai ir yra labai toli nuo daugumos pozicijos. Todėl naudodamiesi visomis ankstesnėmis gudrybėmis nepatingėkite ieškoti informacijos apie „populiarintojus“. Tikrai pamatysite, kad tai dar vienas dotacijos gavėjas, iškrypėlių klubo narys, o jo pavardė visai ne „Klitschko“. Be to, dažnai visi šie ženklai susilieja į vieną simbolį.

(Jei įmanoma, įtraukite žiniasklaidos žmones į „išrinktųjų“ partijų išsivadavimo ir valdžios pasikeitimo temos populiarinimą – į Liaudies savivaldos tarybų valdžią.)

SKAITIMO ŽINGSNIS Nr. 5. „Nuo populiarumo į politiką“

Net kai visi parengiamieji darbai bus padaryti, o judėjų-liberali žiniasklaida trimituosis, kad visuomenė pribrendo bjaurybės legalizavimui ir pavertimui politika – per tuos pačius „ekspertų patarimus“, korumpuoti judeoliberalų politikai – neduok. ir nenustok smerkti blogio. Įskaitant visus ankstesnius metodus, nepamirštant pasiūlyti NWO propagandistams pradėti nuo savęs ir savo artimųjų (pavyzdžiui, paklausti, ar jie pasirengę pradėti propaguoti homoseksualumą, narkotikų legalizavimą, kraujomaišą, vaikų eutanaziją iš savo vaikų ir anūkų, ar jie palinkėti jiems kažko kito).

Tačiau yra rimta problema, kuri yra didžiausia niekšybė . Čia, be išjuokimo, genocido įstatymų kompensavimas gali vykti pagal principą „ įstatymų griežtumą kompensuoja jų nesilaikymas».

Vadovaukitės teisingumo jausmu.

Tačiau svarbiausia atsiminti, kad 12 žmonių, nešė Jo tiesos žodį, sugebėjo grąžinti Pasaulį į normalią būseną.

Ir nors dabar daugelis apie tai pamiršo, turime iš ko imti pavyzdį.

Ir jus nustebins rezultatai...

____________

Pagal medžiagas:

Džo Carteris Kaip sunaikinti kultūrą 5 paprastais žingsniais centras dėl Viešas politika

« Piccolo tigras, bankininko padėjėjas “(dar žinomas kaip jaunasis Lionelis Rothschildas). Štai ką jis rašo apie tai, kaip vyksta „žmonių sielų gaudymas“ – ant smalsumo kabliuko ir tuštybės ydos. Išsamesnė citata: Atsižvelgiant į tai, kad dar negalime pasakyti paskutinio žodžio, buvo naudinga... supurtyti viską, kas linkusi judėti... rekomenduojame pabandyti įtraukti kuo daugiau veidų ... bet su sąlyga, kad juose vyrautų visiška paslaptis ... pasistenkite įsileisti mus į šias kvailo pamaldumo valdomas bandas... Paprasčiausiu pretekstu... priversti kurti kitus, įvairius aljansus, bendruomenes... tada tegul nuodai mažomis dozėmis į pasirinktas širdis; darykite tai tarsi atsitiktinai ir netrukus būsite nustebinti rezultatais. Svarbiausia, kad tai atskirtų žmogų nuo šeimos ir praras šeimyninius įpročius.. Pagal savo charakterio prigimtį kiekvienas žmogus yra linkęs bėgti nuo namų rūpesčių ir ieškoti pramogų bei uždraustų malonumų. – Palaipsniui pratinkite jį apsikrauti savo kasdieniais darbais, kai pagaliau atskirsite jį nuo žmonos ir vaikų... įkvėpkite jam noro keisti gyvenimo būdą. Žmogus gimsta maištaujantis; sužadinkite jame šį maištingumo jausmą iki ugnies... Kai kurioms sieloms įskiepiję priešiškumą šeimai ir religijai (viena neišvengiamai seka kitą), sužadinkite jose norą prisijungti prie artimiausio namelio. Priklausymas slaptai draugijai (Saliamono šventyklos statybai) taip paprastai pamalonina paprasto pasauliečio tuštybę, kad kiekvieną kartą, kai aš džiaugiuosi žmogaus kvailumu... ložės, mes valdome žmogaus protą, valią, sielą. žmogumi, mes jį peržvelgiame, tyrinėjame, atpažįstame jo polinkius, skonį, įpročius ir, kai matome, kad jis mums subrendo, nukreipiame jį į slaptą draugiją, kurios atžvilgiu masonija yra tik prastai apšviestas frontas » ( Kopinas Albančelis, Pouvoir occulte contre la France, p. 260-263).

Piccolo tigro portretas: „Šio žydo veikla nenuilstama, jis be paliovos keliauja po visą pasaulį, siekdamas susikurti naujus Kristaus priešus. 1822 m. jis vaidina svarbų vaidmenį tarp karbonarų. Jis dabar matomas Paryžiuje, dabar Londone, kartais Vienoje, dažnai Berlyne. Visur jis palieka savo buvimo pėdsakus, visur prisijungia prie slaptų adeptų draugijų, kurių nedorumu gali pasikliauti. Vyriausybėms ir policijai jis yra aukso ir sidabro pirklys, kosmopolitiškas bankininkas, pasinėręs tik į savo reikalus ir prekybą. Bet jei atseksite jo susirašinėjimą, šis žmogus pasirodys kaip vienas gudriausių ruošiamo naikinimo agentų. Ji tarnauja kaip nematoma grandis, sujungianti į vieną bendrą sąmokslą visus mažuosius „pogrindinius“, kurie siekia sunaikinti krikščionių bažnyčią“ ( Cretineau-Joly A. Cherep-Spiridonovič, kalbame apie namelį „Alta Vendita“, kuris 1814–1848 m. „prižiūrėjo visų slaptųjų draugijų veiklą“ (ekspertas Džordžas Dilonas). Būtent tuo metu jis buvo Italijoje. Karlas“ (Kalmanas Mayeris) Rotšildas - „Dviejų Sicilijų karalystės“ ir Neapolio bankininkas (būdinga tai, kad šie Italijos regionai iki šiol laikomi kriminogeniškiausiais).

Didelė dalis istorikų Nesta Webster, ypač jie rašo, kad „Alta Venditai“ vadovavo kilmingas „italų“ jaunimas slapyvardžiu. Nubius. Jo dešinioji ranka buvo „Tigras Pikolas“ – žydas, keliaujantis per Europą, apsimetęs keliaujančiu lombardininku. Jis nešė nurodymus karbonarams ir „grįžo pakrautas aukso“. Matyt, tai buvo jaunas Lionelis (Leo) Rothschildas, kuris kurį laiką gyveno pas dėdę (Kalman "Karl" Mayer) Neapolyje, ilgam apsistojo Frankfurte pas kitą giminaitį iš tėvo pusės -Amšela Maira (taip pat žinomas dėl savo pasigyrimo frazės, įžūlios „chutzpah“: „Duok man teisę leisti ir kontroliuoti šalies pinigus, ir man nesvarbu, kas priima įstatymus!“)(daugiau informacijos žr A. Čerepas-Spiridonovičius, "", 1926, Niujorkas).

Būdinga, kad būtent tuo metu Roma keliais 1822–1836 m. aktais legalizavo bankų vykdomą palūkanų surinkimą.

cm. K. Myamlin, „Pedofilų ekspertokratija tenkina klientus“ , Aukštojo bendruomeniškumo institutas; „Laikas normalizuoti pedofiliją: tiesioginis pranešimas apie B4U-ACT konferenciją“ (Laikas normalizuoti pedofiliją: pirmoji ataskaita apie

straipsnis "Degeneracija", Enciklopedinis žodynas F. Brokhauzas ir I.A. Efronas, Sankt Peterburgas: Brockhaus-Efron. 1890–1907 m

„Kaip išdaužti stiklą Overtono languose, emdrone.livejournal.com

Šiandieniniai bandymai nukrypimą laikyti norma, o ydą – pirmenybę, yra nukreipti į nužmoginimą. Nieko daugiau ir nieko mažiau. Visa žmonija.
Ir tam naudojamos specialios manipuliavimo technologijos.

Apie tai ir bus istorija.

„Visa progresyvi žmonija, kaip mums sakoma, visiškai natūraliai priėmė gėjus, jų subkultūrą, teisę tuoktis, įsivaikinti vaikus ir propaguoti jų seksualinę orientaciją mokyklose ir darželiuose. Mums sakoma, kad visa tai yra natūrali dalykų eiga. Mums meluoja.

Melą apie natūralią dalykų eigą paneigė amerikiečių sociologas Josephas Overtonas, aprašęs visuomenės požiūrio į problemas, kurios kadaise buvo esminės šiai visuomenei, keitimo technologiją.

Perskaitykite šį aprašymą ir paaiškės, kaip įteisinamas homoseksualumas ir tos pačios lyties asmenų santuokos. Taps visiškai akivaizdu, kad pedofilijos ir kraujomaišos legalizavimo darbai Europoje bus baigti artimiausiais metais. Kaip, beje, vaikų eutanazija.

Ką dar galima iš ten ištraukti į mūsų pasaulį naudojant Overtono aprašytą technologiją?

Ji dirba nepriekaištingai.

***
Joseph P. Overton (1960–2003), Mackinac viešosios politikos centro vyresnysis viceprezidentas. Žuvo lėktuvo katastrofoje. Jis suformulavo problemos vaizdavimo viešojoje nuomonėje keitimo modelį, po mirties pavadintą Overtono langu.
***

Džozefas Overtonas aprašė, kaip visuomenei visiškai svetimos idėjos buvo iškeltos iš viešosios paniekos dugno, išplautos ir galiausiai įteisintos.

Anot Overtono galimybių lango, kiekvienai visuomenės idėjai ar problemai yra vadinamasis. galimybių langas. Šiame lange idėja gali būti plačiai aptariama, atvirai remiama, propaguojama arba bandoma įteisinti. Langas perkeliamas, tuo pakeičiant galimybių gerbėją iš „neįsivaizduojamos“ stadijos, tai yra visiškai svetimos visuomenės moralei, visiškai atstumtos į „faktinės politikos“ stadiją, tai yra jau plačiai aptartą, priimtą masinės sąmonės. ir įtvirtinta įstatymuose.

Tai nėra smegenų plovimas per se, o subtilesnės technologijos. Juos veiksmingus daro nuoseklus, sistemingas taikymas ir pats poveikio fakto nematomumas aukų visuomenei.

Žemiau pateiksiu pavyzdį analizei, kaip visuomenė žingsnis po žingsnio iš pradžių pradeda diskutuoti apie nepriimtiną dalyką, tada laiko tai tinkamu ir galiausiai susitaiko su nauju įstatymu, kuris įtvirtina ir saugo tai, kas kadaise neįsivaizduojama.

Paimkite, pavyzdžiui, kažką visiškai neįsivaizduojamo. Pavyzdžiui, kanibalizmas, tai yra idėja įteisinti piliečių teisę valgyti vieni kitus. Pakankamai sunkus pavyzdys?

Bet visiems akivaizdu, kad šiuo metu (2014 m.) nėra kaip paleisti kanibalizmo propagandos – visuomenė pakils. Ši situacija reiškia, kad kanibalizmo legalizavimo problema yra nulinėje galimybių lango stadijoje. Šis etapas, pagal Overtono teoriją, vadinamas „neįsivaizduojamu“. Dabar pamėginkime, kaip tai neįsivaizduojama bus įgyvendinta, praėję visus galimybių lango etapus.

TECHNOLOGIJA

Overtonas dar kartą aprašė TECHNOLOGIJĄ, leidžiančią legalizuoti absoliučiai bet kokią idėją.

Pastaba! Jis nepasiūlė koncepcijos, kažkaip nesuformulavo savo minčių – aprašė veikiančią technologiją. Tai yra, tokia veiksmų seka, kurios vykdymas visada veda prie norimo rezultato. Kaip ginklas žmonių bendruomenėms naikinti, tokia technologija gali būti efektyvesnė nei termobranduolinis užtaisas.

KAIP TAI DRAUSI!

Mes turime žodžio laisvę.

Na, kodėl gi nekalbant apie kanibalizmą?

Mokslininkai paprastai turi kalbėti apie viską iš eilės – mokslininkams draudžiamų temų nėra, jie turi viską ištirti. O kadangi toks dalykas, sušaukkime etnologinį simpoziumą tema „Egzotiškos Polinezijos genčių apeigos“. Jame aptarsime temos istoriją, pristatysime ją į mokslinę apyvartą ir gausime autoritetingo teiginio apie kanibalizmą faktą.

Matote, išeina, kad apie kanibalizmą galima kalbėti esmingai ir tarsi likti mokslinio respektabilumo ribose.

Overtono langas jau pajudėjo. Tai yra, pozicijų peržiūra jau buvo nurodyta. Tai užtikrina perėjimą nuo nesuderinamai neigiamo visuomenės požiūrio prie pozityvesnio požiūrio.

Kartu su pseudomoksline diskusija tikrai turi atsirasti kažkokia „Radikaliųjų kanibalų draugija“. Ir tegul tai pristatoma tik internete – radikalūs kanibalai tikrai bus pastebėti ir cituojami visose reikalingose žiniasklaidos priemonėse.

Pirma, tai dar vienas teiginio faktas. Ir antra, norint sukurti radikalios baidyklės įvaizdį, reikalingi šokiruojantys tokios ypatingos genezės niekšai. Tai bus „blogieji kanibalai“, o ne kita baidyklė – „nemėgstantys fašistai, kurie ragina susideginti ant laužo“. Bet apie kaliauses šiek tiek žemiau. Pirmiausia pakanka paskelbti istorijas apie tai, ką britų mokslininkai mano apie žmogaus mėsos valgymą ir kai kuriuos kitokio pobūdžio radikalius niekšus.

Pirmojo Overtono lango judesio rezultatas: į apyvartą išleista nepriimtina tema, desakralizuotas tabu, sunaikintas problemos vienareikšmiškumas - sukurtas „pilkos spalvos tonas“.

KODĖL GI NE?

Šiame etape mes ir toliau cituojame „mokslininkus“. Juk nuo žinių neįmanoma nusigręžti? Apie kanibalizmą. Kiekvienas, kuris atsisako apie tai diskutuoti, turėtų būti pavadintas veidmainiu ir veidmainiu.

Smerkiant veidmainystę, būtina sugalvoti elegantišką kanibalizmo pavadinimą. Kad visokie fašistai nedrįstų kabinti disidentams etikečių su žodžiu su raide „Ka“.

Dėmesio! Eufemizmo kūrimas yra labai svarbus dalykas. Norint įteisinti neįsivaizduojamą idėją, būtina pakeisti jos tikrąjį pavadinimą.

Nebėra kanibalizmo.

Dabar ji vadinama, pavyzdžiui, antropofagija. Tačiau šis terminas netrukus vėl bus pakeistas, pripažįstant šį apibrėžimą įžeidžiančiu.

Naujų pavadinimų sugalvojimo tikslas – atitraukti problemos esmę nuo jos įvardijimo, išplėšti žodžio formą nuo turinio, atimti kalbą iš jų ideologinių priešininkų. Kanibalizmas virsta antropofagija, o paskui antropofilija, lygiai kaip nusikaltėlis keičia vardus ir pasus.

Lygiagrečiai su vardų žaidimu kuriamas atraminis precedentas – istorinis, mitologinis, aktualus ar tiesiog sugalvotas, bet svarbiausia – įteisintas. Jis bus rastas arba sugalvotas kaip „įrodymas“, kad antropofilija iš esmės gali būti įteisinta.

– Prisimeni legendą apie nesavanaudišką motiną, kuri privertė ištroškusius vaikus gerti savo kraują?

„Ir pasakojimai apie senovės dievus, kurie valgydavo visus – tarp romėnų tai buvo dalykų tvarka!

„Na, pas mus artimesnius krikščionis, ypač su antropofilija, viskas yra tobula! Jie vis dar rituališkai geria savo dievo kraują ir valgo mėsą. Jūs nekaltinate krikščionių bažnyčios kažkuo, tiesa? Kas po velnių tu?"

Pagrindinis šio etapo bakchanalijų uždavinys – bent iš dalies pašalinti žmonių valgymą iš baudžiamojo persekiojimo. Bent kartą, bent kokiu nors istoriniu momentu.

TAIGI TURĖTŲ

Pateikus įteisinantį precedentą, Overtono langą tampa įmanoma perkelti iš galimų teritorijų į racionalumo sritį.

Tai trečiasis etapas. Tai užbaigia vienos problemos suskaidymą.

Visuomenėje dirbtinai sukuriamas problemos „kovos laukas“. Baisės dedamos ant kraštutinių flangų – ypatingu būdu pasirodė radikalūs kanibalizmo šalininkai ir radikalūs priešininkai.

Tikri oponentai – tai yra normalūs žmonės, kurie nenori likti abejingi kanibalizmo uždraudimo problemai – jie bando sukrauti baidyklėmis ir užrašyti juos kaip radikalius nekenčiančius. Šių baidyklės vaidmuo – aktyviai kurti pamišusių psichopatų įvaizdį – agresyvių, fašistinių antropofilijos nekentėjų, raginančių gyvus sudeginti kanibalus, žydus, komunistus ir juodaodžius. Buvimą žiniasklaidoje užtikrina visi aukščiau išvardinti, išskyrus tikrus legalizavimo priešininkus.

Šioje situacijoje vadinamasis. antropofilai lieka tarsi viduryje tarp baidyklių, „proto teritorijoje“, iš kur su visu „sveiko proto ir žmogiškumo“ patosu smerkia „viso plauko fašistus“.

„Mokslininkai“ ir žurnalistai šiame etape įrodo, kad žmonija per visą savo istoriją karts nuo karto suvalgydavo viena kitą, ir tai yra normalu. Dabar antropofilijos temą galima perkelti iš racionalumo srities į populiariųjų kategoriją. Overtono langas juda toliau.

GERĄJĄ PRASMĘ

Norint populiarinti kanibalizmo temą, būtina ją paremti popturiniu, derinant su istorinėmis ir mitologinėmis asmenybėmis, o esant galimybei – ir šiuolaikinių žiniasklaidos asmenybių.

Antropofilija masiškai sklinda naujienose ir pokalbių laidose. Žmonės valgomi plačios laidos filmuose, dainų tekstuose ir vaizdo klipuose.

Vienas iš populiarinimo būdų vadinamas „Apsidairykite!

"Ar nežinojote, kad vienas garsus kompozitorius yra tas? .. antropofilas."

„Ir vienas žinomas lenkų scenaristas visą gyvenimą buvo antropofilas, jis net buvo persekiojamas.

„O kiek jų buvo psichiatrinėse ligoninėse! Kiek milijonų išvaryta, atimta pilietybė!.. Beje, kaip jums patinka naujasis Lady Gagos klipas „Suvalgyk mane, mažyte“?

Šiame etape plėtojama tema iškeliama į TOP'ą ir ji pradeda autonomiškai reprodukuotis žiniasklaidoje, šou versle ir politikoje.

Dar viena veiksminga technika: apie problemos esmę aktyviai kalbama informacijos operatorių (žurnalistų, televizijos laidų vedėjų, visuomenininkų ir kt.) lygmenyje, atkertant specialistus nuo diskusijos.

Tada tuo momentu, kai jau visiems pasidarė nuobodu, o problemos aptarimas atsidūrė aklavietėje, ateina specialiai parinktas profesionalas ir sako: „Ponai, iš tikrųjų viskas visai ne taip. Ir ne tai, o tai. O reikia daryti tą ir aną“ – ir tuo tarpu duoda labai apibrėžtą kryptį, kurios tendencingumą lemia „Windows“ judėjimas.

Norėdami pateisinti legalizavimo šalininkus, jie naudoja nusikaltėlių humanizavimą, kurdami jiems teigiamą įvaizdį per savybes, nesusijusias su nusikaltimu.

„Tai kūrybingi žmonės. Na, jis suvalgė savo žmoną, o kas?

„Jie tikrai myli savo aukas. Valgyti reiškia mylėti!

„Antropofilai turi aukštą IQ ir šiaip turi griežtą moralę“

„Antropofilai patys yra aukos, jų gyvenimas priverstas“

„Jie buvo taip auklėti“ ir kt.

Tokios smulkmenos yra populiarių pokalbių laidų druska.

„Papasakosime jums tragišką meilės istoriją! Jis norėjo ją valgyti! Ir ji tiesiog norėjo būti suvalgyta! Kas mes tokie, kad juos teisitume? Galbūt tai yra meilė? Kas tu toks, kad kliudytum meilei?!”

MES ČIA ESAME GALIA

Penktasis Overtono lango judėjimo etapas pasiekiamas, kai tema įkaitinama tiek, kad iš populiariosios kategorijos ją pavyksta perkelti į dabartinės politikos sferą.

Prasideda teisės aktų bazės rengimas. Valdžioje esančios lobistų grupės konsoliduojasi ir išeina iš šešėlio. Skelbiamos sociologinės apklausos, neva patvirtinančios didelį kanibalizmo įteisinimo šalininkų procentą. Politikai pradeda ridenti bandomuosius viešų pareiškimų balionus šios temos įstatymų įtvirtinimo tema. Į visuomenės sąmonę diegiama nauja dogma – „draudžiama valgyti žmones“.

Tai yra firminis liberalizmo patiekalas – tolerancija kaip tabu draudimas, draudimas koreguoti ir užkirsti kelią visuomenei žalingiems nukrypimams.

Priimti įstatymai, pakeistos (sunaikintos) žmogaus būties normos, tada šios temos atgarsiai neišvengiamai pasieks mokyklas ir darželius, vadinasi, ateinanti karta užaugs visai be šansų išgyventi. Taip buvo ir su pederastijos įteisinimu (dabar jie reikalauja vadintis gėjais). Dabar, mūsų akyse, Europa įteisina kraujomaišą ir vaikų eutanaziją.

KAIP SUlaužyti TECHNOLOGIJĄ

Overtono aprašytas galimybių langas lengviausiai juda tolerantiškoje visuomenėje. Visuomenėje, kuri neturi idealų ir dėl to nėra aiškios atskyrimo tarp gėrio ir blogio.

Jokio tabu.

Nieko nėra švento.

Jokių šventų sąvokų, kurių aptarimas yra draudžiamas, o nešvarus jų mąstymas tuoj pat nutraukiamas. Visa tai nėra. Kas ten?

Yra vadinamoji žodžio laisvė, paversta nužmoginimo laisve. Prieš akis vienas po kito nukeliami rėmai, saugoję visuomenę nuo savęs naikinimo bedugnės. Dabar kelias atviras.

Ar manote, kad patys negalite ką nors pakeisti?

Tu visiškai teisus, vienas žmogus nieko negali padaryti.

Bet asmeniškai tu turi išlikti žmogumi. Žmogus gali rasti bet kokios problemos sprendimą. O ko negali padaryti vienas, tą padarys bendros idėjos vienijami žmonės. Apsižvalgyti."

Ar kada nors girdėjote iš vyresnės kartos nuobodų „Bet mūsų laikais ...“. Aš manau, kad taip. Dažniausiai po šios frazės seka sąrašas visko, ko netolimoje praeityje negalėjo sau leisti tie, kurie dejuoja dėl dabartinių laikų.

Viešai nesibučiavo, iki santuokos nesimylėjo, nevilkėjo atskleidžiančių drabužių. Ir kaip atsitiko, kad anksčiau visi šie veiksmai buvo sulaukti visuomenės cenzūros, o dabar – ne? kas atsitiko ir kada įvyko šis lūžis? Sociologai turi atsakymą.

Šiek tiek istorijos apie Overtono langą

Paprastai tariant, Overtono langas yra mechanizmas, leidžiantis pakeisti visuomenės sąmonę. Teoriją, kad bet kokios nežmoniškos idėjos gali būti įvestos į visuomenę, iškėlė sociologas profesorius Josephas Overtonas. Jis apibūdino progresyvų sodinimo pobūdį, pagal kurį visuomenė nepastebimai ruošiasi visiškam naujų pažiūrų priėmimui. Modelis susideda iš šešių idėjos suvokimo etapų:

neįsivaizduojamas;
radikaliai;
priimtina;
pagrįstas;
standartinis;
dabartinė norma.

Ši schema buvo aktuali visais žmogaus egzistavimo etapais. Senovėje jis buvo naudojamas intuityviai, o informacinių technologijų laikais įgavo tikslius įtakos mechanizmus.

Žiniasklaida, kino industrija, literatūra – visa šiuolaikinė kultūra gali tapti antimoralių idėjų legalizavimo įrankiais. Galima pamąstyti, kaip sprendimas apie homoseksualumą perėjo Overtono lango žingsnius. Anksčiau tokia santykių forma buvo nepriimtina, tačiau šiandien tos pačios lyties meilės idėja tapo norma.

Viskas prasidėjo nuo kalbų žiniasklaidoje, kad homoseksualumas nėra priežastis persekioti mažumos narius. Juk jei kiti žmonės skiriasi nuo daugumos, niekas jų už tai nesmerkia (per lieknas ar storas, aukštesnis ar žemesnis už kitus).

Po to buvo pristatyta mintis, kad homoseksualumas yra natūralus, nors ir neįprastas. Tada tampa žinoma, kad daugelis kultūros veikėjų, šou verslo ir net politikų yra seksualinių mažumų atstovai. Po kurio laiko visuomenė nesugriebia už galvos, matydama gėjų ir lesbiečių paminėjimą.

Masinių paradų už tos pačios lyties asmenų santuokas transliacija ir žinios apie jų įteisinimą pažangiose šalyse puikiai įtvirtino šį efektą. Ir dabar, praėjus maždaug pusei amžiaus, tai, kas anksčiau atrodė neįsivaizduojama, dabar yra normali.

Anot sociologų, šis modelis yra puiki priemonė manipuliuoti visuomenės sąmone.

Mokslo sluoksniuose manoma, kad šiandien vyksta darbas siekiant pristatyti pedofilijos, kraujomaišos ir vaikų eutanazijos idėjas. Tai neįsivaizduojama! Pagrindiniai sėkmingo idėjos perdavimo per Overtono langą dėsniai yra laipsniškumas ir nematomumas. Taip implantuojami visi anksčiau nepriimti sprendimai. Visuomenė iki galo įsitikins, kad yra laisva ir mąsto savarankiškai. O jau visuotinai priimtų idėjų priešininkai taps atstumtaisiais ir stereotipinio mąstymo laukiniais.

Pažvelkime į konkretų pavyzdį

Pažiūrėkime, kaip atrodytų populiarinti kanibalizmo idėją naudojant Overtono langą. Jei pradėsite skelbti mases, kad kanibalizmas yra norma, visuomenė tikrai protestuos. Todėl (teoriškai) tai bus daroma palaipsniui ir nepastebimai (pagrindiniai lango principai). Norėdami tai padaryti, pirmiausia turite pradėti kalbėti tabu tema. Pavyzdžiui, moksle.

Šiuo tikslu realu surengti etnografų suvažiavimą, kuris rengia pranešimus apie kanibalų gentis. Renginį nušvies žiniasklaida, savo kompetencijos ribose skelbdama ekspertines mokslininkų nuomones apie kanibalizmą. Taigi, pirmasis „neįsivaizduojamo“ etapas įveiktas – ledas įlūžo. Ką daryti toliau?

Dabar svarbu ir toliau minėti tabu temą. „Radikaliajame“ etape būtina į informacinį lauką įtraukti visuomenės atstovus, kurie teigiamai kalba apie kanibalizmo idėją. Tai gali būti internetinė bendruomenė ar kiti radikalūs judėjimai. Nesvarbu, kad didžioji visuomenės dalis juos laiko psichopatais. Svarbiausia, kad tai vis dažniau bus minima žiniasklaidoje, o tai reiškia, kad Overtono langas juda tinkama linkme.

Pagrindinė užduotis pereinant nuo „radikalaus“ prie „galimo“ yra pagrindinių sąvokų pakeitimas ištikimesnėmis (eufemizmai). Ne kanibalas ir kanibalas, o antropofagas. Vėliau šis terminas gali būti laikomas įžeidžiančiu ir pakeistas žodžiu „antropofilas“.

Eufemizmų įvedimo tikslas – nukreipti visuomenės dėmesį nuo problemos turinio į jos formą.

Kartu su tuo visuomenei pateikiami istoriniai pavyzdžiai, patvirtinantys reiškinio normalumą. Antropofilijos normos įrodymai gali būti:

faktas (tikras ar įsivaizduojamas, nesvarbu) apie motiną, kuri privertė ištroškusius vaikus gerti savo kraują;
senovės Graikijos ir Romos mitai, kuriuose kas nors visada valgydavo savo rūšį;
ritualinis savo dievo kraujo ir kūno gėrimas krikščionių bažnyčioje.

Šiame etape galima sukurti įstatymą dėl antrofijos leistinumo ypatingais atvejais (badaujant ar dėl medicininių priežasčių).

Turinio palaikymas ir žiniasklaidos žmonių sujungimas su tema padės perkelti idėją į „priimtiną“ lygį. Žinios ir pokalbių laidos apie antropofiliją jau kalba stipriai ir iš esmės, visuomenės veikėjai pasisako arba pasirodo esantys šio judėjimo atstovai.

Vaidybinių filmų ir knygų siužetai statomi aplink antropofiliją, žiniasklaidoje galima išgirsti, kad antropofilai nekalti – jie buvo provokuojami. Per televiziją transliuojami reportažai apie mitingus ir eitynes už antropofiliją.

Ketvirtasis etapas perkelia idėją nuo „priimtinos“ prie „pagrįstos“. Pateikiami argumentai, kad viskas leistina saikingai. O jei antropofilija nepiktnaudžiauji, tai visai normalu. Norėdami legalizuoti nusikaltėlius, jie naudoja humanizavimo metodą per savybes, kurios nėra susijusios su uždrausta idėja.

Pateikiami argumentai, kad antropofilai yra kūrybingi žmonės, jie pasižymi aukštu intelektu, o jų polinkiai – tik auklėjimo pasekmė.

Penktoje pakopoje „standartinė“ visuomenė antropofilinio judėjimo nelaiko kažkuo žiauriu. Daugelis laikosi neutralios pozicijos, sakydami kažką panašaus į „aš ne toks, bet jei kažkam taip patinka, tebūnie“.

Tema jau pakankamai įkaitinta šeštam etapui „dabartinė norma“ ir jos aktualizavimui politiniame lauke. Pradeda ryškėti nuomonių apklausos, patvirtinančios didelį antropofilų palaikymo procentą. Idėja lobstama įstatymų leidybos lygmeniu, politikai aistringai kalba apie būtinybę įteisinti žmonių valgymą.

Šiuo metu visuomenė nebemato, kad jais yra manipuliuojama. Kategoriškai besipriešinantys sveiko proto likučiai skelbiami nepakantūs mažumoms.

Mes ką tik apibūdinome Overtono langą paprastais žodžiais. . Aukščiau pateiktas pavyzdys yra tik perdėta šio mechanizmo veikimo iliustracija. Net ir laipsniškai aprašant straipsnį, kanibalizmo idėja lieka už sveiko žmogaus supratimo. Būtina atsižvelgti į tai, kad ši technologija skirta dešimtmečius trunkančiam sistemingam progresyviam darbui keičiant masinę sąmonę.

Jei atidžiai pažvelgsite į praeities ir dabarties įvykius, galite pamatyti tikrus Overtono lango veikimo pavyzdžius:

2006 m. Nyderlanduose buvo įkurta partija „Gailestingumas, laisvė ir įvairovė“, kuri pasisakė už sutikimo amžiaus sumažinimą nuo 16 iki 12 metų (o vėliau už visišką jo panaikinimą), žvėriškumo, stipriųjų narkotikų ir teisės pasirodyti nuogam legalizavimą. viešose vietose.
Nacistinės Vokietijos laikų „šeimininkų rasės“ idėjos įgyvendinimas pasitelkiant etnografų, kalbininkų ir archeologų mokslinius darbus.
Prostitucijos skatinimas per kino industriją (filmai „Graži moteris“, „Klientų sąrašas“, „Išeiti iš Las Vegaso“).

Gali būti, kad Overtono langas tėra turtingos paranoiko, visame kame įžvelgiančio pasaulinį sąmokslą, vaizduotės vaisius. Bet kokiu atveju neturėtumėte priimti jokios informacijos iš išorės nominalia verte. O kaip tai perleisti per savo, moralinių vertybių niekas nekontroliavo.

9 Gyvenime yra gana daug keistų dalykų, kurių laikui bėgant darosi vis daugiau. Tačiau daugelis iš mūsų, užsiėmę darbais, namais ir kitais nereikšmingais reikalais, visiškai nekreipiame dėmesio į juos supantį „didįjį“ pasaulį. Tada, kai šis pasaulis atidžiai juos tyrinėja ir galvoja, kaip iš mūsų padaryti klusnią avių bandą. Šiandien mes kalbėsime apie kitą būdą, tai yra Overtono langas kas tai yra paprastais žodžiais, papasakosiu šiek tiek žemiau. Rekomenduoju į savo žymes įtraukti mūsų išteklių svetainę, naudingą visomis prasmėmis, kad nepraleistumėte naudingos informacijos.
Tačiau prieš tęsdamas norėčiau patarti perskaityti dar porą populiarių mokslo ir švietimo publikacijų. Pavyzdžiui, kas yra prerogatyva, ką reiškia stereotipas, ką reiškia Equipenisual, kaip suprasti žodį „Ecstasy“ ir kt.
Taigi tęskime ką reiškia overton langas?

Overtono langas yra technologija, skirta žmonijos programavimui legalizuoti bet kokią idėją – nuo kanibalizmo iki pedofilijos

Overtono langas yra speciali teorija, pagrįsta žmogaus psichikos lankstumu, į kurią gali būti lengvai įtraukta bet kokia, net ir pati neįtikėtiniausia idėja

Šią idėją pirmasis sugalvojo politologas (kas kitas) Džozefas Overtonas, jis mano, kad bet kokiam politiniam klausimui yra socialiai priimtinų pozicijų diapazonas, kuris yra pastebimai siauresnis nei galimų pozicijų diapazonas. Pozicijos Overtono lange laikomos „svarbiausiomis“ ir „neginčijamomis“, o už jo ribų esančios pozicijos apibrėžiamos kaip „ šokiruojantis", "varginantis ir „pavojingai radikalus". Esminis dalykas yra tai, kad esant socialiniam spaudimui Overtono langas laikui bėgant gali keistis. Pavyzdžiui, šiandieniniai ultrai po tam tikro laiko pamažu gali tapti gana nuosaikūs visuomenės akyse.

Įsivaizduokite, vos prieš kelis dešimtmečius tos pačios lyties asmenų santuokos idėja paprastam žmogui buvo beveik neįmanoma suprasti. Tačiau kai kurie žmonės norėjo pakeisti šią dalykų tvarką ir išdrįso ginti savo nuomonę. Iš pradžių jie buvo tik saujelė radikalų, tačiau laikui bėgant ši idėja susilaukė palaikymo tarp masių. dabar" mėlyna"laikoma norma JAV ir viso pasaulio šalyse, ir ši tema pamažu, bet stabiliai juda į pagrindinį srautą. Net prezidentas Obama sako, kad palaiko gėjų sąjungas. Tai ženklas, kad Overtono langas buvo atidarytas tik kelis dešimtmečius, nes dabar net aukščiausi valstybės pareigūnai gali atvirai ginti homoseksualų teises.

Visi socialinių reformų judėjimai turi atsidaryti iš naujo overton langas siekti pažangos bet kurioje veiklos srityje. Įvairių rasių maišymo samprata, moterų teisė balsuoti ar teisių suteikimas gyvūnams. Visa tai tik maža dalis situacijų, kai Overtono langas laikui bėgant pradėjo atsidaryti, pavyzdžių. Iš to galime daryti išvadą, kad kažkada neįsivaizduojamai radikaliomis laikytos pozicijos laikui bėgant tapo pripažintos visuomenėje. Tuo tarpu tos idėjos, kurios kažkada buvo laikomos dominuojančiomis, dabar yra už Overtono lango ir yra nepriimtinos kiekvienam iš mūsų ir visai žmonijai.

Taigi, kaip pakeisti Overtono langą? Atsakymas paprastas: turi būti lauke ir traukti duris. Socialiniai pokyčiai visada prasideda nuo kelių drąsių žmonių, kurie išdrįsti ginti tai, kas anksčiau buvo laikoma neįsivaizduojama. Ir dauguma tų rėmėjų“ pirma karta"Gindami savo idėjas, dažniausiai kenčia nuo paniekos, pajuokos ir įžeidinėjimų. Jie dažnai persekiojami, o kartais net griebiasi radikaliausių metodų iki gyvybės atėmimo. Tačiau dėl pasirengimo tvirtai laikytis savo principų ir atsisakyti kompromisų , jie išplečia ribas to, ką dauguma laiko neįmanomu, ir iš naujo apibrėžia tai, kas laikoma „nuosaikiu“.

Pažvelkime į Overtono langą, kaip pavyzdį pateikdami kanibalizmą.

Įsivaizduokite, kad žiūrite televizorių ir vieno iš naujienų kanalų vedėjas staiga pradeda reklamuoti kanibalizmą, pasakodamas, koks jis naudingas ir maistingas. Iš pradžių visuomenė reaguos itin neigiamai, o galbūt šis žmogus tiesiog bus atleistas iš užimamų pareigų. Tačiau jei Overtono langas pradeda atsiverti, tada kanibalizmo legalizavimas pasirodys gana paprastas ir ne itin brangus reikalas.
Overtonas sukūrė teoriją, pagal kurią yra keli etapai:

Neįsivaizduojamas;

Radikaliai;

Priimtinas;

Protingas;

populiarus;

Tikrai.

Pirmasis etapas yra neįsivaizduojamas.

Tiesą sakant, daugelis mano, kad yra kitas žmogus, tai baisu ir šlykštu. Todėl ši tema praktiškai niekur nediskutuojama, o toks reiškinys a priori laikomas tabu.
Tačiau jei pradėsite pamažu diskutuoti šia tema per radiją ar televiziją, laikui bėgant žmonės prie šios minties pripras. Po tam tikro laiko kanibalizmo temos draudimas panaikinamas, šios mintys ims plačiai sklisti visuomenėje.

Antrasis etapas yra radikalus.

Šiuo laikotarpiu nebedraudžiama kalbėti šia dviprasmiška tema. Kartais įjungę savo „paveikslėlių dėžutę“ galite pamatyti, kaip pagrindiniai kanibalai diskutuoja apie problemas. Tačiau kol kas šios problemos visuomenėje suvokiamos kaip paranojiška nesąmonė.
Laikas bėga, televizorių ekranuose vis dažniau diskutuojama šia tema, simpoziumuose ir susitikimuose vyksta diskusijos apie kanibalizmą, laikantį tai gana normaliu, natūraliu reiškiniu.

Trečias etapas – priimtinas.

Šiame žingsnyje yra paprasti žmonės, kurie pradeda diskusiją šia tema ir laiko tai visiškai normaliu dalyku. Vis daugiau laiko televizijoje skiriama kanibalų problemoms, vyksta jų palaikymo mitingai, daugumos nuomonė pamažu ima keistis. Kiaušinių galvutės iš kiekvienos „geležies“ transliuoja, kad kanibalizmas yra natūralus, nes jis mums būdingas pačios motinos gamtos.

Ketvirtasis etapas - Protingas.

Daugelis žmonių šią idėją suvokia jau normaliai ir dažniausiai yra neutralūs arba net teigiami. Televizija sustiprina savo spaudimą, o ekranuose pasirodo daug laidų, susijusių su kanibalizmo tema. Tiesa, visuomenė iki šiol šaiposi iš šios idėjos, laikydama ją kartu keista, bet kartu ir įprasta. Laikui bėgant kanibalizmo idėjos sulaukia vis daugiau auditorijos.

Penktas etapas – Populiarus.

Overtono langas beveik visiškai atidarytas. Laikydama kanibalizmą kaip įprastą veiklą, visuomenė pradeda manyti, kad tai gana įprasta tarp žmonių. Kaip grybai po lietaus atsiranda vis daugiau naujų televizijos laidų, bandančių kažkaip nugludinti ir puoselėti savojo valgymo temą. Holivudas vėl atsidūrė ant bangos viršūnės ir leidžia filmą po filmo skirtingų žanrų, kurių pagrindinė tema yra kanibalizmas.

Šeštas etapas – Realiai.

Šiame žingsnyje langas yra plačiai atidarytas. įsileisti naujų idėjų miazmą. Kanibalizmas yra nemokamas, o žmonės, kurie smerkia žmogaus kūno valgymą, yra negailestingai baudžiami. Visuomenėje kaip žaibas plito kanibalizmo idėjos.

Štai viskas, dabar galite pradėti propaguoti kitą, kaip anksčiau neįsivaizduojamą idėją.
Beje, tikriausiai neatkreipėte dėmesio, bet