Šventoji Graikija. Graikijos šventosios ikonos

Kviečiame į piligriminę kelionę (ekskursijos ir atostogos prie Egėjo jūros) į Graikiją iš Sankt Peterburgo pagal programą „Šventosios Graikijos salos“

Salonikai-Korfu-Meteora-Thinos-Syros-Patmos-Egina-Suroti-Evia-Salonikai

Kelionės datos (8 dienos / 7 naktys): 2019 metų gegužė, rugsėjis

– o.Tinos
- Tėvas Syros (Dievo Motinos ikona, nupiešta garsaus menininko El Greco)
— Tėvas Patmas (tarnystė Apokalipsės oloje, kur apaštalui ir evangelistui Jonui teologui buvo apreikštas Dievo Apreiškimas)
- o.Egina (Šv. Nektarijo Eginietės relikvijos)
– Atėnai – Graikijos sostinė
- Tėvas Evija (liturgija Prokopių Šv. Jono Ruso bažnyčioje)
— Suroti. kapas Šv. Paisijus Šventasis alpinistas vienuolyne Šv. programėlė. Jonas evangelistas

Programa:

1-oji dieną Skrydis lėktuvu į Salonikus. Susitikimas oro uoste su šeimininko atstovu. Pervežimas į Igoumenitsa uostą, keltas į Korfu sala. Vakarienė. Nakvynė viešbutyje.

2 diena Liturgija Šv.Spiridono Trimifuntskio bažnyčioje(šventykloje palaidotos šv. Spiridono Trimifuntskio relikvijos). Šventasis Spyridonas Trimifuntskis yra dangiškasis Korfu salos globėjas. jo relikvijų garbinimas. Apsilankymas bažnyčioje Šv. Jono Krikštytojo, kur šv. Teisuolis Teodoras Ušakovas, ir katedra, kurioje palaidoti imperatorienės Teodoros, išlaisvinusios Bažnyčią iš ikonoklasmo erezijos, relikvijos. Šventykloje taip pat yra šventojo kankinio Blaizaus iš Sebastės, Armėnijos vyskupo IV amžiuje prieš Kristų, relikvijų dalelės. Apsilankymas Dievo Motinos Kassopetros vienuolyne, kur mus pasitiks archimandritas Polikarpas, vienas iš vyresniojo Paisio dvasinių mokinių. Keltas į Igoumenicą, pervežimas į Kalambaką, apgyvendinimas viešbutyje, vakarienė.

3 diena Pusryčiai. piligrimystės programa. Graikijos centre, Tesalijos lygumos šiaurės vakaruose, įsikūrusi Meteora – viena gražiausių vietų ne tik Graikijoje, bet ir pasaulyje. Senoviniai vienuolynai stovi ant didžiulių monolitinių uolų viršūnių, kylančių į dangų. Aplankysite du iš šešių veikiančių vienuolynų: vyrų ir moterų. Pervežimas į Rafinos uostą. 17:30 įlaipinimas į keltą. Išvykimas į Tinos sala. Atvykimas į salą. Nakvynė viešbutyje. Vakarienė.

4 diena » , o tai reiškia „Didis džiaugsmas“, „Daug malonės“. Pusryčiai. Tinos salą ir Apreiškimo katedrą kasmet aplanko daugiau nei milijonas krikščionių. Tinos evangelistijos šventykla yra pastatyta pagal architektūrinį stilių, vadinamą Vasiliki Trikliti, ir susideda iš trijų kambarių su skliautu tiesiai virš Šventojo altoriaus. Vienuolyno lankymas Šv. Pelagia of Tinos, kurioje jos Šv. relikvijos. Įlaipinimas į keltą, išvykimas Syros sala. Apsilankymas Ėmimo į dangų bažnyčioje, kurioje yra Dievo Motinos ikona, nutapyta garsaus menininko El Greco. Mikalojaus katedros lankymas, kur saugomas gabalas Šv. Mikalojaus Stebukladario relikvijų. Vakarienė. 23:10 – išvykimas į apie. Patmosas. Nakvynė viešbutyje.

5 diena Patmas – apaštalo ir evangelisto Jono teologo sala . Tarnystė Apokalipsės oloje, kur apaštalui ir evangelistui Jonui Teologui buvo parodytas Dievo Apreiškimas. Pusryčiai. Jono Teologo vienuolyno, pastatyto pagal Šv.Kristodulos projektą XI amžiuje, lankymas, pastatytas toje vietoje, kur IV amžiuje stovėjo Šv.Jono Teologo bazilika. Apsilankymas krikštykloje, kurioje Jonas Teologas pakrikštijo pirmuosius krikščionis. Vakarienė. Išvykimas keltu į Pirėjo uostą 23:55 Nakvynė 4 vietų kajutėse.

6 diena Atvykimas į Pirėjo uostas. Išvykimas keltu į Eginos sala. Pervežimas į Švenčiausios Trejybės vienuolyną, Šv. Nektarijo Eginos relikvijų pagerbimas. Grįžimas į Pirėjo uostą. Atėnai: lankantis Areopage – vietoje, kur pamokslavo apaštalas Paulius. Apsilankymas Atėnų Švenčiausiosios Dievo Motinos Apreiškimo katedroje – katedroje, pastatytoje Graikijos išsivadavimui iš Osmanų valdžios atminti. Bažnyčioje yra kankinio Grigaliaus V Konstantinopolio patriarcho ir kankinio Filotėjos relikvijos. Judėjimas toliau Evijos sala. Vakarienė tavernoje, nakvynė vienuolyno viešbutyje.

7 diena Liturgija bažnyčioje Jonas Rusas Prokopyje, šventojo relikvijų garbinimas. Nepaisant visko, jo vardas nenugrimzdo į užmarštį, tačiau jo kūnas dabar ilsisi šventovėje, esančioje didingoje katedroje ant Eubojaus šlaito, apaugusio pušimis – jo relikvijos yra nenykstančios ir meldžiasi jam kaip stačiatikių šventajam ir stebukladariui. Pusryčiai tavernoje. Keltas iš Eubia į žemyną. Persikėlimas į Salonikus. Šiaurės Graikijos šventovių lankymas. Apaštalo Jono teologo vienuolyno lankymas Suroti, kur yra, 2015-01-13 paskelbtas šventaisiais. Pamaldos prie vienuolio Paisio šventojo alpinisto kapo. Vienuolio Paisio Šventojo alpinisto vardas įrašytas į Rusijos stačiatikių bažnyčios kalendorius. Tokį sprendimą 2015 metų gegužės 5 dieną priėmė Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas. Šventojo atminimo šventė vyks birželio 29 / liepos 12 dienomis – kaip nustatyta Konstantinopolio stačiatikių bažnyčioje. Apsilankymas Salonikų šventovėse, kurių dangiškasis globėjas yra šventasis didysis kankinys Demetrijus iš Salonikų. bažnyčioje Šv. Didžiosios kankinio Demetrijaus Tesalonikiečio, didžiojo kankinio Anisijos ir Grigaliaus Kallidio relikvijų Demetrijaus garbinimas. Nakvynė viešbutyje. Vakarienė.

8 diena Pusryčiai. Pervežimas į oro uostą.

Neprivaloma vyrams (neprivaloma) po piligrimystės programos
apsilankymas vienuolynai.

Programoje (e705):
- visi pervežimai pagal programą
– apgyvendinimas 3* viešbutyje
– maitinimas: pusryčiai, vakarienė viešbučiuose
– ekskursijos ir piligriminės kelionės pagal programą
– Keltas Igoumenitsa-Korfu-Igoumenitsa
– keltas Rafina-Thinos-Syros-Patmos
– keltas Patmos-Pireus (maitinimas kelte neįskaičiuotas)
– keltas Pirėjas-Egina-Pirėjus
– Evijos keltas į žemyną

Papildomai:
– įėjimo į archeologines vietas, vienuolynus ir muziejus mokesčiai
– viza
- Kelionės lėktuvu
- sveikatos draudimas
– vienam asmeniui (e110)

Salonikai-Korfu-Meteora-Patmos-Egina-Thinos-Evia-Suroti- Salonikai

Kelionės datos (8 dienos / 7 naktys):

- kun. Korfu (Šv. Spiridono iš Trimifuntskio relikvijos)
- Meteora - "Dangaus vienuolynai"
– o.Tinos
— Tėvas Patmas (tarnystė Apokalipsės oloje, kur apaštalui ir evangelistui Jonui Teologui buvo apreikštas Dievo Apreiškimas)
- o.Egina (Šv. Nektarijo Eginietės relikvijos)
– Atėnai – Graikijos sostinė
- Tėvas Evija (liturgija Prokopių Šv. Jono Ruso bažnyčioje)
— Suroti. kapas Šv. Paisijus Šventasis alpinistas vienuolyne Šv. programėlė. Jonas evangelistas
– Salonikai (Šv. kankinio Demetrijaus Salonikiečių katedra ir relikvijos)

Programa:

1-oji diena Pirmadienis 16/10 Oro skrydis į Salonikus, ne vėliau kaip 1700 m. Oro uoste susitinka Blagovest Palomnik atstovas. Pervežimas į Igoumenicą. Vakarienė. Keltas į salą Korfu. Nakvynė viešbutyje.

2 diena Antradienis 17/10 Pusryčiai. apsilankymas Šv. Spyridon Trimifuntsky bažnyčia, kuris yra Korfu salos globėjas. Jo relikvijų garbinimas. Apsilankymas bažnyčioje Šv. Jono Krikštytojo, kur šv. Teisuolis Teodoras Ušakovas, ir katedra, kurioje palaidoti imperatorienės Teodoros, išlaisvinusios Bažnyčią iš ikonoklasmo erezijos, relikvijos. Šventykloje taip pat yra šventojo kankinio Blaizaus iš Sebastės, Armėnijos vyskupo IV amžiuje prieš Kristų, relikvijų dalelės. Aplankė vienuolyną Dievo Motina Kasopitra, kur mus pasitiks archimandritas Polikarpas, vienas iš vyresniojo Paisio dvasinių mokinių. Keltas į Igoumenicą, pervežimas į Kalambaką, apgyvendinimas viešbutyje, vakarienė.

3 diena Trečiadienis 18/10 Pusryčiai. Ankstyvas išvykimas. Piligrimystės programa „Meteora – dangiškieji vienuolynai“. Graikijos centre, Tesalijos lygumos šiaurės vakaruose, įsikūrusi Meteora – viena gražiausių vietų ne tik Graikijoje, bet ir pasaulyje. Senoviniai vienuolynai stovi ant didžiulių monolitinių uolų viršūnių, kylančių į dangų. Aplankysite du iš šešių veikiančių vienuolynų: vyrų ir moterų. Pervežimas į Pirėjo uostą. Vakarienė pakeliui. 18:00 įlaipinimas į keltą. Išvykimas į Patmos salą. Atvykimas į salą. Nakvynė viešbutyje.

4 diena Ketvirtadienis 19/10 Patmas – apaštalo evangelisto Jono teologo sala . Tarnystė Apokalipsės oloje, kur apaštalui ir evangelistui Jonui Teologui buvo parodytas Dievo Apreiškimas. Pusryčiai. Jono Teologo vienuolyno, pastatyto pagal Šv.Kristodulos projektą XI amžiuje, lankymas, pastatytas toje vietoje, kur IV amžiuje stovėjo Šv.Jono Teologo bazilika. Apsilankymas krikštykloje, kurioje Jonas Teologas pakrikštijo pirmuosius krikščionis. Vakarienė. Vakarienė. Išvykimas keltu į Pirėjo uostą 23:55 Nakvynė 4 vietų kajutėse.

5 diena Penktadienis 20/10 Atvykimas į Pirėjo uostą. Išvykimas keltu į salą aegina. Persikėlimas į Šventosios Trejybės vienuolyną, pamaldos šventojo Nektarijo Eginiečio relikvijos. Grįžimas į Pirėjo uostą. Pervežimas į Rafinos uostą, išvykimas į Tinos salą, vakarienė tavernoje, nakvynė viešbutyje.

6 diena Šeštadienis 21/10 Liturgija Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo bažnyčioje, pavadintoje „Megalochari“, „Daugiagrakštis“, o tai reiškia „Didysis džiaugsmas“. Pusryčiai. Tinos salą ir Apreiškimo katedrą kasmet aplanko daugiau nei milijonas krikščionių. Tinos evangelistijos šventykla yra pastatyta pagal architektūrinį stilių, vadinamą Vasiliki Trikliti, ir susideda iš trijų kambarių su skliautu tiesiai virš Šventojo altoriaus. Vienuolyno lankymas Šv. Pelageya of Tinos, kurioje jos šv. relikvijos. Įlipimas į keltą, išvykimas į Rafinos uostą. Pervežimas į Evijos salą. Vakarienė. Nakvynė vienuolyno viešbutyje.

7 diena, sekmadienis, 10-22 Liturgija bažnyčioje Jonas Rusas Prokopyje, šventojo relikvijų garbinimas. Nepaisant visko, jo vardas nenugrimzdo į užmarštį, tačiau jo kūnas dabar ilsisi šventovėje, esančioje didingoje katedroje ant Eubojaus šlaito, apaugusio pušimis – jo relikvijos yra nenykstančios ir meldžiasi jam kaip stačiatikių šventajam ir stebukladariui. Pusryčiai tavernoje. Keltas iš Eubia į žemyną 12-13h. Pervežimas į Salonikus Apgyvendinimas viešbutyje. Šiaurės Graikijos šventovių lankymas. Apsilankymas apaštalo Jono teologo vienuolyne Suroti, kur Šventojo Schemamonko Paisio šventojo alpinisto kapas, 2015-01-13 paskelbtas šventaisiais. Pamaldos prie Šventojo alpinisto Paisio kapo. Vienuolio Paisio Šventojo alpinisto vardas įrašytas į Rusijos stačiatikių bažnyčios kalendorius. Tokį sprendimą 2015 metų gegužės 5 dieną priėmė Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas. Šventojo atminimo šventė vyks birželio 29 / liepos 12 dienomis – kaip nustatyta Konstantinopolio stačiatikių bažnyčioje. Apsilankymas Salonikų šventovėse, kurių dangiškasis globėjas yra šventasis didysis kankinys Demetrijus iš Salonikų. Demetrijaus bažnyčioje – Didžiojo kankinio Demetrijaus Tesalonikiečio, Didžiojo kankinio Anisio ir Grigaliaus Kallidio šventųjų relikvijų pagerbimas. Grįžti į viešbutį. Vakarienė.

Kosas / Psalidi

Grecotel Kos Imperial Thalasso

eleg Išskirtinis šeimos kurortas, išsidėstęs privačiame 100 000 kv. metrų. IrAplink plačią lagūną, kurią įrėmina kaskadiniai sodai, vedantis į nuostabų Psalidi paplūdimį, viešbutis yra tikras vandens rojus. L tingias upes ir krioklius, apsuptus žydinčių sodų, lagūnų ir 6 egzotiškų baseinų įvertins įvairaus amžiaus svečiai. O puikus aptarnavimas, galintis įgyvendinti net drąsiausius lūkesčius, tikrai pakels Jūsų atostogų dvasią.Viešbutis įsikūręs 4 km nuo salos sostinės Koso miesto ir 35 km iki vietinio tarptautinio oro uosto "Hipokratas" .

Kreta / Chanija

Domes Noruz Chania

Pasinerkite į bohemišką Domes Noruz Chania 5* atmosferą

Itin prabangus kurortas „Domes Noruz Chania“ neseniai praplėtė prabangių viešbučių kolekciją Kretoje, tačiau jau spėjo užkariauti salos svečių lojalumą. Viena iš svarbiausių prielaidų tam buvo speciali atostogų koncepcija „Haute Living“.

Netoli Chanijos miesto, vakarinėje Kretos dalyje, penkių žvaigždučių Domes Noruz Chania, Autograph Collection yra unikalus viešbutis, kuriame teikiamos individualios paslaugos tik suaugusiems (nuo 16 metų). „Domes Noruz“ yra 83 prabangūs kambariai, kurių kiekviename yra šildomas gėlo vandens baseinas arba lauko sūkurinė vonia.

Domes Noruz Chania siūlo daugybę aukščiausios klasės pramogų, kulinarinių ir kitų galimybių, tačiau dauguma jų yra prieinamos už papildomą mokestį. „Haute Living“ atveju situacija kardinaliai pasikeičia.

Užsisakę viešnagę kambariuose Sublime Loft SV su giluminiu baseinu, Pure Haven Seafront with Private Pool, Absolute Haven; Pajūryje su privačiu baseinu arba Ultimate Haven, prie jūros su privačiu baseinu automatiškai tapsite Haute Living programos nariu ir gausite visiškai nemokamą prieigą prie įvairių Domes Noruz Chania viešbučio privilegijų.

Elegantiškas viešbutis yra tiesiai priešais smėlėtą nuožulnų paplūdimį ir yra idealus pasirinkimas poroms ir nedidelėms grupėms. Domes Noruz taip pat yra draugiškas gėjams. Kelionė į Graikijos saulę ir draugiškumą išliks atmintyje ilgam. Kreta – viena kosmopolitiškiausių Graikijos salų su įvairiausiomis pramogomis, pramogų centrais, puriais paplūdimiais ir amžinai žaliuojančia gamta.

Atėnai / Atėnai

King George, prabangaus kolekcijos viešbutis, Atėnai

Atėnų centre įsikūręs viešbutis „King George“ yra žavingos prabangios prabangos esmė. Savo svečiams siūlantis 102 kambarius ir apartamentus, mansarda su privačiu baseinu, restoraną Tudor Hall su neapsakoma vila sostinėje, King George siūlo išskirtinės kokybės paslaugas ir aptarnavimą.

Halkidikė / Sitonija

Acrotel Athena Pallas Village

Išskirtinis 5 žvaigždučių viešbutis „Acrotel Athena Pallas Village“ yra pastatytas Viduržemio jūros regiono stiliumi, tarp vaizdingų Halkidikės kalnų kraštovaizdžių, Toroneos įlankos pakrantėje. Jame harmoningai dera prabangus apgyvendinimas penkių žvaigždučių viešbutyje su fantastiškais gamtos kraštovaizdžių vaizdais ir krištolo skaidrumo turkio spalvos Toronikos įlankos vandeniu. Viešbutis yra idealus pasirinkimas poroms, įmonėms ir šeimoms ir gali patenkinti net išrankiausių svečių poreikius, siūlydamas modernius, patogius ir stilingus kambarius bei prabangius liukso numerius. Mažiesiems svečiams įrengtas mini klubas, žaidimų aikštelė ir įvairūs kūrybiniai užsiėmimai. Taip pat patiems mažiausiems (nuo 6 iki 36 mėn.) teikiamos auklės paslaugos (už papildomą mokestį). SPA centras sveikatinimui ir poilsiui, trys baseinai (vienas šildomas viduje) žada nepamirštamas poilsio akimirkas. „Athena Pallas Village Resort“, siūlantis specialius paketus ir pasiūlymus, garantuotai bus sėkmingas pasirinkimas rengiant nepamirštamų santuokų ir vestuvių šventes, taip pat aukščiausio lygio verslo renginius moderniose konferencijų salėse su moderniausiomis meno techninė įranga.

GRAIKIJA – tai ypatingas pasaulis, kuris pripildys jus nepamirštamų įspūdžių. Nenatūraliai ryški ir gryna šviesa išsibarsčiusi po kalnus ir atsispindi pakrantėse bei salose. Švarus ir gaivus oras alsuoja nesuskaičiuojamų laukinių gėlių kvapu. Graikijoje visada rasite daugiau nei tikitės. Tam yra rimta priežastis.

Atrodo, kad kiekvienas kampelis slepia slaptą lobį – didingus griuvėsius, menančius praeitų laikų šlovę, krautuvėles, kuriose gausu patrauklių folkloro dirbinių, paplūdimius, išklotus vasarnamiais, begalinę safyrų jūrą ar... pakelės taverną, kviečiančią atsipalaiduoti su gerti kaltę. Ši antikos ir modernumo sąjunga nukelia lankytoją tarp tikrovės ir iliuzijos, kol jis savo sieloje sutaiko ilgą Graikijos istoriją su gyvąja dabartimi.
Tarp svaiginančių, sparčiai kylančių kalnų driekiasi žali slėniai, pasipuošę krištoliniais ežerais ir mėlynomis jūros lagūnomis. Nesuskaičiuojama daugybė pusiasalių, įlankų, pakrantės pagilėjimas. Ir, žinoma, begalė nuostabių salų. Taip, tai išties salų, nepanašių viena į kitą, bet susijungusių gražia mozaika, šalis, apsupta žydros jūros, kurios vandenys supa beveik 50 000 kvadratinių metrų. mylių Graikijos. Visais metų laikais vandens temperatūra yra vidutinė, o nuolatiniai saulės spinduliai suteikia viskam puikų blizgesį. Galvojant apie Graikiją, nereikia sukti galvos dėl jos klimato – tai tipiškas Viduržemio jūros regionas: pavasaris, vasara ir ruduo susilieja į vieną šiltą ir saulėtą sezoną.
Graikijoje gyvena apie 10 mln. Žmonės čia džiaugsmingi, svetingi, žaismingi, galbūt nenuspėjami, bet kupini užkrečiančio entuziazmo. Sunku rasti nuobodų ar piktą graiką.
Nuo pat Graikijos gyvavimo pradžios, maždaug prieš 7000 metų, stiprūs jos žmonės siekė įrodyti, kad yra ypatingi, gebantys visiškai susitvarkyti savo likimą. Ji išliko tokia pat iki šių dienų... Gal ir pasikeitė sienos, o patys žmonės per visą savo istoriją patyrė sunkių išbandymų, bet būtent tai juos pavertė viena tauta.
Be nuostabių kraštovaizdžių, istorijos, unikalių salų, ryškios saulės šviesos ir mėlynos jūros, Graikija taip pat siūlo modernų, kokybišką gyvenimą ir poilsį visuose šalies kampeliuose. Štai kodėl Graikija tampa viena mėgstamiausių turistų krypčių Europoje ir Artimuosiuose Rytuose. Beveik visi viešbučiai yra nauji ir aprūpinti moderniausia įranga, kuri prisideda prie geros nuotaikos.
Kelionė laivu, traukiniu, lėktuvu ar automobiliu nėra varginanti ir patogi. Jachtos ir laivai kruizams jums pasiūlys apie 85 jūrų stotis ir nedidelius uostus salose ir pakrantėse. Idealus būdas pamatyti Graikiją ir pažinti tikrąją graikų sielą – keliauti automobiliu ar autobusu, kartu su kruizu laivu.
Graikijos žavesys paveikia jus tą akimirką, kai įkeliate koją į jos žemę. O derindami laisvalaikį su gerai suplanuotomis ekskursijomis pamatysite, kad Graikija yra unikalumo, paslapčių ir įvairiausių potyrių šalis, kuri jūsų niekada nepaliks.

PRIMINIMAS TURISTUI

Graikija yra Viduržemio jūros rytinėje dalyje, 3 žemynų sandūroje: Azijos, Afrikos ir Europos. Jis ribojasi su Albanija šiaurės vakaruose, su buvusia Jugoslavija ir Bulgarija šiaurėje ir su Turkija rytuose. Graikiją skalauja 3 jūros: iš vakarų – Jonijos, iš rytų – Egėjo, o iš pietų – Viduržemio jūra.
Šalies plotas – 132 000 kv. km, o gyventojų skaičius, paskutinio 2000 m. surašymo duomenimis, yra 11 mln. Iš jų 95% yra graikai.
Graikija susideda iš žemyno ir salų. Graikijai priklauso daugiau nei 2500 salų, iš kurių didžiausios yra Kretos sala, Euboja (gr. Evia), Chios, Korfu (gr. Kerkyra), Lezbas (gr. Lesvos), Rodas ir kt.. Dauguma salų yra negyvenamos. .
Visa šalies teritorija suskirstyta į 52 administracinius rajonus (gr. nomos), kurie savo ruožtu suskirstyti į vyskupijas. Paprastai to ar kito administracinio rajono pavadinimas yra didžiausio šio vardo miesto arba sostinės pavadinimas. Pažymėtina, kad buvo išsaugoti visi istoriniai regionų pavadinimai, tokie kaip: Trakija, Makedonija, Tesalija, Sterea, Peloponesas ir kt.
Šalies sostinė – legendinis Atėnų miestas, kuriame gyvena apie 5 mln. Kiti didieji miestai – Salonikai (gr. Thessaloniki), Patras, Volosas, Heraklionas, Larisa ir kt.
Graikija daugiausia yra kalnuota šalis. Aukščiausia jo viršukalnė Mitikas (2917 m) priklauso Olimpo kalnų grandinei (gr. Olymbos).
Šiuolaikinė Graikija yra vienas didžiausių turizmo centrų pasaulyje. Suprantama: šalį iš 3 pusių skalauja jūros ir jos pakrantėje kasmet sulaukia apie 11 milijonų turistų – beveik tiek pat, kiek ir čiabuvių. Pramonės įmonių čia nedaug. Tačiau čia labai gerai išvystytas žemės ūkis, o tai, visų pirma, palengvina palankus klimatas. Apie 20% gyventojų dirba žemės ūkyje. Pagrindiniai žemės ūkio produktai yra: tabakas, medvilnė, alyvuogės, daržovės ir vaisiai. Laikas Graikijoje 1 valanda atsilieka nuo Maskvos laiko.
Religija
Oficiali ir labiausiai paplitusi religija Graikijoje yra stačiatikių krikščionybė, kurios laikosi beveik 98% tikinčiųjų. Bažnyčia šalyje nėra atskirta nuo valstybės. Graikijos ortodoksų bažnyčia yra autokefalinė, jos galva yra arkivyskupas, kurio rezidencija yra Atėnuose. Tuo pačiu metu vienuolinės respublikos stačiatikių bažnyčios ant Atono kalno, taip pat Dodekaneso salų ir Kretos bažnyčios yra tiesiogiai atskaitingos ekumeniniam patriarchui, kurio rezidencija yra Konstantinopolyje (Stambule).
Šalies konstitucija suteikia piliečiams sąžinės laisvę. Taigi kai kurių Egėjo jūros salų, kurios kadaise priklausė Venecijos Respublikai, gyventojai išpažįsta katalikybę. Trakijoje ir Rodo saloje gyvena nedidelės musulmonų grupės.
Kalba
Oficiali kalba yra šiuolaikinė graikų kalba, susiformavusi senovės graikų kalbos pagrindu. Senovės graikų kalba turėjo didelę įtaką pasaulio kultūrai ir yra viena seniausių kalbų pasaulyje (jos rašytiniai įrašai datuojami VIII a. pr. Kr.).
Senovės graikų kalbos poveikį slavų kalboms (įskaitant rusų) vargu ar galima pervertinti. Tai labai pastebima daugelio kalbų grafikoje ir fonetikoje, ir žodyne, ir sintaksėje.
Bendravimui su turistais priimamos anglų ir vokiečių kalbos. Graikijoje gyvena daug imigrantų iš buvusios Sovietų Sąjungos, todėl daug kur galima išgirsti ir rusišką kalbą.
Klimatas
Graikija yra Viduržemio jūros klimato zonos dalis; vasarą lietaus beveik nelyja, o žiemą lyja su vėjais. Apskritai Graikijos klimatas leidžia čia atsipalaiduoti bet kuriuo metų laiku ir esant bet kokiai sveikatos būklei, jei teisingai planuojate atostogas. Žiema Graikijoje ateina, kai oro temperatūra nukrenta iki 6 laipsnių šilumos, tačiau tokia temperatūra išsilaiko ne ilgiau kaip 2 savaites. Vidutinė oro temperatūra žiemą siekia 12 laipsnių šilumos. Šalčiausias mėnuo yra vasaris. Sniegas žiemą iškrenta labai retai ir trunka ne ilgiau kaip 3 dienas. Tačiau kalnų viršūnes beveik visada dengia sniegas. Kaip žinia, pakrančių miestuose dėl jūros klimatas švelnesnis. Karštomis vasaros dienomis ir naktimis šalia kranto galėsite mėgautis maloniu grynu oru.

Pinigai
Euras yra bendra Europos valiuta visoje Graikijoje. Daugelis didelių ir mažų įmonių priima kreditines korteles, tokias kaip: Visa, Diners, Mastercard, American Express ir kt.
Valiutą galima išsikeisti bankuose, valiutos keityklose ar viešbučiuose. Išvykstant iš Graikijos likusius eurus galima išsikeisti į bet kurią konvertuojamą valiutą.
Apie Graikijos istoriją
Graikijos geografinė padėtis tam tikru mastu nulėmė jos istorinę ir kultūrinę raidą. Artumas regionams, kuriuose atsirado senovės civilizacijos, leido graikams užmegzti su jais glaudžius kultūrinius ryšius. V-IV amžiuje prieš Kristų. e. Senovės Graikijos civilizacija pasiekė apogėjų. Neatsitiktinai šis istorijos laikotarpis vadinamas klasikiniu. Tačiau geografinis veiksnys taip pat privertė graikus ne kartą ginti savo nepriklausomybę.
Pirmą kartą Graikijos miestai valstybės prarado nepriklausomybę dėl Makedonijos karalių Pilypo II ir jo sūnaus Aleksandro Makedoniečio pergalingos kampanijos. Po to antrojo amžiaus viduryje sekė romėnų invazija. pr. Kr.
Iki 1453 m. graikai priklausė Rytų Romos imperijai, vėliau vadinamai Bizantijos imperija. 450 metų trukusi Turkijos valdymo istorija, tragiška graikams, prasidėjo 1453 m. XIX amžiaus pradžioje. Prancūzijos buržuazinės revoliucijos įtakoje gimė nacionalinis išsivadavimo judėjimas. Ilgos ir kruvinos kovos rezultatas – nepriklausomos Graikijos valstybės paskelbimas 1834 m.
XX amžiaus istorija kupina kruvinų įvykių. XX amžiaus pradžią paženklino Balkanų karai (1912–1913 m.), dėl kurių šiaurinė Graikija išsivadavo iš Turkijos jungo. Pirmasis pasaulinis karas neaplenkė Graikijos. Nuo 1917 m. graikai dalyvavo karo veiksmuose Antantės pusėje. Šalis buvo tarp laimėtojų, todėl Vakarų ir Rytų Trakija, Imvros ir Tenedos salos buvo prijungtos prie Graikijos, o Graikijos vyriausybė gavo teisę valdyti Smyrni miestą (Graikijos miestas vakarinėje pakrantėje). šiuolaikinės Turkijos) ir jos priemiesčiuose. Šiuo atžvilgiu 1919 m. Turkijoje prasidėjo revoliucija, kuriai vadovavo Kemal Mustafa, siekiant nuversti sultoną ir anuliuoti susitarimų rezultatus. Siekdama apginti savo žemes, Graikijos vyriausybė 1919 metais paskelbė karą Turkijai. Graikai pralaimėjo šį karą, o siekiant išvengti tolesnio kraujo praliejimo, buvo nuspręsta sukeisti Graikijos ir Turkijos gyventojus, tai yra, turkai iš Graikijos turėjo persikelti į Turkiją, o graikai iš Turkijos į Graikiją. Šis įvykis į istoriją įėjo pavadinimu „Mažosios Azijos katastrofa“.
Po to prasidėjo II pasaulinis karas: 1941–1944 m. šalis buvo okupuota vokiečių, italų ir bulgarų fašistų, pilietinis karas 1946-1949 m. , karinė diktatūra 1967-1974 m
Iki 1973 m. Graikija buvo konstitucinė monarchija. Paskutinis karalius Konstantinas II buvo išvarytas ir šiuo metu gyvena Londone.
Nuo 1981 m. Graikija yra visateise Europos Sąjungos nare.
Politinė sistema
Graikija yra parlamentinė respublika, turinti prezidentinę valdymo formą. Valstybės vadovą – prezidentą (šiuo metu Kostis Stephanopoulos) renka parlamentas 5 metų kadencijai.
Įstatymų leidžiamąją valdžią vykdo vienerių rūmų parlamentas, susidedantis iš 300 deputatų, renkamų 4 metams. Partija, kuri laimi rinkimus, yra valdančioji partija. Vyriausybei vadovauja Ministras Pirmininkas (šiuo metu Kostas Simitis), kuris yra ir valdančiosios partijos (PASOK) pirmininkas. Rinkimai vyksta kas ketverius metus; Balsavimo teisę pilietis įgyja sulaukęs pilnametystės (18 metų).
Vykdomąją valdžią miestuose vykdo „dimarchio“ (meras), o kaimuose – „kinotita“ (kaimo taryba).
Graikijoje yra daug įvairių krypčių politinių partijų. Didžiausios iš jų yra: PASOK (Panheleninis socialistinis judėjimas) ir NEA DIMOKRATIA (Naujoji demokratija) - dešinioji partija. Reikia pastebėti, kad graikai labai domisi politika, gali valandų valandas diskutuoti aktualiais klausimais ir fanatiškai ginti savo politinius įsitikinimus. Retai sutinki žmogų, kuris nepriklauso jokiai partijai. Be to, jei atsižvelgsime į tai, kad graikai yra labai emocingi žmonės, pamatysite vaizdą, kuriame garsiai kalbantys žmonės mojuoja rankomis ir žiauriai įrodinėja vienas kitam savo įsitikinimų teisingumą.
Graikijos virtuvė
Graikija – pietinė šalis, todėl daržovių, vaisių, įvairių žalumynų čia galima įsigyti ištisus metus. Beveik viskas, išskyrus keletą išimčių, yra virta alyvuogių aliejuje. Nacionalinė virtuvė, pasižyminti gausia patiekalų įvairove, populiari daugelyje Europos šalių. Žuvis užima didelę vietą graikų racione. Mėsa ir daržovės dažniausiai troškinamos su tokiais prieskoniais kaip svogūnai, česnakai, pipirai, mėtos, petražolės, vyno actas ir kt. Iš mėsos patiekalų graikai renkasi avienos ar kiaulienos iešmelius (suvlakius) ar kitus ant iešmo ar ant žarijų ruoštus mėsos patiekalus. Graikija garsėja savo konditerijos gaminiais.
Atkreipkite dėmesį: pirmieji patiekalai (sriubos, sultiniai) čia nėra labai populiarūs. Atrodo, kad taip yra dėl karšto klimato. Tačiau kai kuriose tavernose galima užsisakyti sultinio ar tyrės sriubos. Pupelių sriuba-fasolada laikoma pigiausia ir kasdieniškiausia. Populiarus lęšių troškinys – padirbiniai. Graikai su dideliu malonumu valgo ryžių sriubą vištienos sultinyje su plaktu kiaušiniu ir citrinos sultimis – kotosupa me avgolemono. Taip pat rekomenduojame paragauti jautienos vrasto sriubos.
Graikai taip pat nemėgsta arbatos, laikydami ją vaistu, kuris gerai veikia nuo peršalimo. Tradicinis karštas graikų gėrimas – stipraus skonio rytietiška kava. Kava ruošiama be priedų, ją įprasta gerti mažais gurkšneliais, nuplauti šaltu vandeniu. Galite užsisakyti kavos „vari glyco“ – stiprios ir saldžios; „metrio“ – ne toks stiprus, su mažiau cukraus; „Sketo“ – vidutinio stiprumo, be cukraus.
Graikijoje rasite daug įvairių patiekalų iš žuvies ir kitų jūros gyventojų: kalmarų, krevečių, krabų, midijų, omarų, austrių ir kt. Kepta arba kepta žuvis patiekiama su gardžiu alyvuogių aliejaus ir citrinų sulčių padažu. . Pagal graikų papročius smuklės lankytojas turi teisę įeiti į virtuvę ir pasirinkti žuvį ar kitą gaminį, kuris vėliau jam bus paruoštas būtent taip, kaip jis nori. Specialaus masto jūros gėrybės dažniausiai ruošiamos specialiose žuvies tavernose – psarotavernose, kurių didžioji dalis yra jūros pakrantėje.
Kad ir kur būtumėte, apsidairykite ir esame tikri, kad prieš jus tikrai atsiras užkandinė, kepsninė, konditerijos parduotuvė, kavinė, kavinė, baras ar taverna. Panašu, kad visa Graikija pilna stalų, o šeimininkai jūsų laukia išskėstomis rankomis, kad galėtumėte įvertinti jų meistriškumą. Apsilankymas tavernoje vakarais, o juo labiau savaitgaliais, su draugais ar giminaičiais – mėgstamiausia graikų pramoga. Paprastai tavernose karaliauja atsipalaidavusi atmosfera. Čia jie geria alų arba lengvą vyną, dažniausiai garsiąją retisina (deguto statinėse brandintas vynas), kurį galima skiesti su kokakola, ir, žinoma, graikišką anyžių degtinę.
Restoranų darbo laikas: nuo 12:00 iki 16:00 ir nuo 20:00 iki vidurnakčio; kai kurie restoranai dirba iki 2:00 val.
Šventės
Graikijoje švenčiamos ir religinės, ir valstybinės šventės, iš kurių reikšmingiausios yra paskelbtos nedarbo dienomis. Tai Kalėdos, Epifanija, Velykos, Mergelės Ėmimas į dangų, Šv. Demetrijaus diena, Šventosios Trejybės diena, Graikijos nepriklausomybės diena, Ochi diena – oficialaus aljanso su naciais atmetimo diena ir tt Graikijoje visi religiniai šventės švenčiamos nauju stiliumi. Pavyzdžiui, Kalėdos Graikijoje švenčiamos gruodžio 25 d., o Rusijoje 13 dienų vėliau – sausio 7 d. Nors reikia pasakyti, kad kai kuriuose Graikijos miestuose yra bažnyčių, kurios laikosi senojo stiliaus. Kiekvienas miestas švenčia savo globėjo dieną. Pavyzdžiui, Salonikuose švenčiama Šventojo Demetrijaus diena (spalio 26 d.).
Oficialios šventės Graikijoje yra:
Sausio 1-oji – Naujieji metai
Sausio 6 d. – Epifanija (Epiphany)
Švarus pirmadienis yra pirmoji Didžiosios gavėnios diena po Maslenicos.
Kovo 25-oji yra Nepriklausomybės diena, didžiausia nacionalinė šventė. Šią 1821 m. dieną prasidėjo nacionalinio išsivadavimo kova prieš Osmanų jungą.
Velykos, Šventasis Kristaus Prisikėlimas. Velykų pirmadienis – nedarbo diena.
Gegužės 1-oji – Gegužės diena, darbuotojų šventė. Taip pat švenčiama kaip Gėlių šventė.
Gegužės 9-oji – Motinos diena.
Šventosios Dvasios diena
Sekminių šventė (50 diena po Velykų)
Rugpjūčio 15-oji – Švenčiausiosios Mergelės Ėmimas į dangų.
Spalio 28-oji yra Ohio diena, nacionalinė šventė. 1940 m., šią dieną, Graikijos žmonės ryžtingai „ne“ atsakė į fašistinės Italijos ultimatumą, reikalaujantį suteikti jai keletą strateginių taškų Graikijos teritorijoje.
Gruodžio 25 – Kalėdos.
Gruodžio 26 d. – Kalėdų metas (pirmoji diena)
Kokie graikai?
Daugelis siekia aplankyti šalį, kuriai buvo lemta tapti Europos civilizacijos lopšiu. Ir tik būdamas „didvyrių ir dievų šalyje“ (A.S. Puškinas) gali pajusti visą Senovės Helos meno gelmę. Tai pirmiausia susiję su gamta, kurioje nėra nieko perdėto ir pribloškiančio, taip pat su žmonių charakteriu, su šiuolaikiniais graikais, kad ir kuo jie skirtųsi nuo savo tolimų protėvių.
Kas tie graikai? Graikai tarp europiečių išsiskiria ramiu ir filosofišku požiūriu į gyvenimą. Vyrai yra mylintys ir, be to, yra Europos ilgaamžiškumo čempionai. Graikai į save ir į viską aplinkui žiūri paprastai ir su malonumu. Šalyje gana žemas nusikalstamumo lygis, o tai prisideda prie sveiko požiūrio į gyvenimą.
Graikai, nepaisant daugybės bažnyčių ir vienuolynų, yra saikingai religinga tauta. Beveik visi lanko bažnyčias, tačiau nemaža dalis tik per Kalėdas ir Velykas.
Graikai didžiuojasi viskuo, kas susiję su jų šimtmečių istorija. Jie negriauna paminklų, nekeikia savo praeities, bet visada ir visame kame jaučiasi esąs senovės helenų palikuonys.
Jie myli ir moka linksmintis. Jie mėgsta būti viešumoje, gatvėje, gryname ore, o tai palengvina šalies klimatas. Graikai yra tvirtai įsitikinę, kad gyvenime svarbiausia ne darbas, o malonumas. Todėl niekur Europoje nėra tiek daug festivalių, švenčių ir savaitgalių. O pagal restoranų, tavernų, barų, diskotekų, kepsninių skaičių jai sunku rasti sau lygių.
Graikai negali išsižadėti dar vieno malonumo – siestoje: ilsisi vidury dienos (nuo 14.00 iki 17.00). Per šias valandas miestai išmiršta, parduotuvės užsidaro. Graikai pietauja ir leidžiasi popiečio miegui. O nuo 21:00 prasideda naktinis gyvenimas, kuris čia labai įvairus. Žmonės plūsta į gatves ir užpildo tavernas, barus ir diskotekas bei, žinoma, "bouzouki" (pramogų centras, kuriame groja gyva graikiška muzika) ir tai gali trukti iki 3-4 valandos ryto.
Daugybė ir įvairių tautinių šokių („sirtaki“, „kalamatianos“, „kochari“ ir kt.) puikiai išreiškia tautinį charakterį. Galbūt nėra graiko, kuris nemokėtų šokti, be to, jis tai daro su matomu malonumu. Dėl viso to stiprus apsinuodijimas alkoholiu yra ne tik neprivalomas, bet ir itin retas reiškinys.
Gerus santykius su graikais palaikyti lengva: tereikia laikytis visuotinai priimtų elgesio taisyklių. Lankantis šventyklose ir vienuolynuose reikia gerbti religinius žmonių jausmus ir laikytis priimtų normų.
Būtina sąlyga norint aplankyti daugybę bažnyčių ir vienuolynų – kuklūs drabužiai dengtais pečiais. Moterų šortai, mini sijonai ir kelnės tokiais atvejais yra nepriimtini. Tačiau moterys neprivalo dengti galvos. Kai kuriuose vienuolynuose turistams vizito metu dovanojami specialūs sijonai, žiedai ar chalatai.

KORFU SALA (KERKYRA)

Korfu (graikiškai „Kerkyra“) yra didžiausia iš Jonijos jūros salų. Iš pradžių joje gyveno eritrijiečiai, vėliau tapo Korinto kolonija, o 229 m. prieš Kristų užėmė romėnai. Pirmieji čia atvykę krikščionių misionieriai buvo šventieji apaštalai Jassonas ir Sosipateris, du iš septyniasdešimties Viešpaties išsiųstų skelbti Evangelijos. Remiantis kai kuriais šaltiniais, jie atvyko į Korfu 37 metais. Jei taip, tai iš visų šiuolaikinės Graikijos sričių Korfu pirmoji priėmė krikščionybę.
Dėl salos artumo Italijai ir Albanijai Korfu dažnai keisdavo savininkus: gotai, langobardai, saracėnai, normanai. 1204 m. sala buvo prijungta prie Graikijos Epyro provincijos, bet po penkiasdešimties metų vėl buvo siciliečių rankose. Po dešimtmečio salą užvaldė neapoliečiai, o 1401–1797 metais ją valdė venecijiečiai. 1797 m. Korfu priklausė Prancūzijos protektoratui; po kelerių metų prancūzus išvarė jungtinis Rusijos ir Turkijos laivynas, tačiau jie pareikalavo, kad Korfu jiems būtų grąžinta kaip Napoleono imperijos dalis. Po Napoleono pralaimėjimo sala pateko į Britanijos protektoratą. Graikai niekada neužėmė Korfu: britai „perdavė“ ją jiems 1864 m.
Salos gyventojai labai mėgsta rusus. Taip yra dėl to, kad čia yra Rusijos laivynas, vadovaujamas admirolo Fiodoro Ušakovo. Šiandien paminklas admirolui yra viena iš pagrindinių Korfu lankytinų vietų.

Šventasis Spiridonas Trimifuntskis

Šiais laikais Korfu stačiatikiams gerai žinoma kaip salos globėjo šventojo Spiridono iš Trimifuntskio, IV amžiaus Kipro vyskupo, šventosios Konstantinopolio imperatorienės Teodoros, uždraudusios ikonoklazmą, relikvijų poilsio vieta ir Šventieji Jasonas ir Sosipateris, du iš septynių dešimties Viešpaties apaštalų, kuriuos Jis siuntė skelbti Evangelijos. Jų relikvijos vis dar palaidotos čia, XII amžiaus Bizantijos bažnyčioje, pavadintoje šių dviejų šventųjų, kurie gerbiami kaip Korfu šviesuoliai, vardu.
„Šventųjų gyvenimuose“ aprašomas šventojo Spiridono gyvenimas ne Korfu saloje, su kuria daugelis sieja jo vardą, o Kipre, kur jis gyveno ir mirė. Šventasis gimė III amžiaus viduryje, Bažnyčiai ypač sunkiais metais: žiauraus Romos imperatorių Valerijono, Galinijos ir Maksimilijono persekiojimų laikais. Vaikystėje jis buvo ganytojas ir beveik negavo jokio išsilavinimo, tačiau prigimtinis greitas protas ir sieloje viešpataujanti Dievo malonė išugdė jame išmintį, prieš kurią buvo pasimetę didžiausi to laikmečio oratoriai.
Jaunuolio Spiridono švelnumas ir asmeninis žavesys pelnė jam artimo meilę, o vyresniame amžiuje jo prigimtinės dorybės, veikiamos Dievo malonės, išaugo į sielos dosnumą ir kilnumą, kurio neužgožė net truputis egoizmo. Šventasis Spiridonas susituokė anksti. Iš šios santuokos gimė dukra Irina, kurią jis pats pakrikštijo. Po kelerių metų jo žmona mirė, o šventasis Spiridonas, palikęs dukrą bažnyčios bendruomenės globai, priėmė vienuolystę. Vietiniai gyventojai ir dvasininkai jį taip mylėjo, kad po vyskupo Trimifunto mirties į šias pareigas išrinko Spiridoną.
Būdamas vyskupu, jis gavo kvietimą dalyvauti Pirmajame ekumeniniame Nikėjos susirinkime, kurį 325 m. sušaukė imperatorius Konstantinas Didysis. Susirinkimo tikslas buvo nustatyti pagrindines stačiatikių tikėjimo tiesas, taip pat aptarti eretiko Arijaus mokymą, kuris teigė, kad Kristus nėra Dievas nuo amžinybės, o buvo sukurtas Dievo Tėvo. Susirinkime dalyvavo 318 vyskupų, kunigų ir vienuolių, tarp kurių buvo tokie Bažnyčios šviesuoliai kaip šventieji Nikolajus Myrietis, Atanazas Didysis, Tėbų Pafnutijus ir Aleksandrijos patriarchas Aleksandras, kurie įtikino imperatorių, kad būtina sušaukti šią Susirinkimą.
Susirinkimo tėvai susidūrė su tokiu įtikinamai žinomo filosofo Eulogijaus eretiškos doktrinos „pateikimu“, kad net ir būdami tikri šios doktrinos klaidingumu, jie negalėjo atsispirti gerai ištobulintai eretiko retorikai. Galiausiai, kai jo sumanios kalbos pasipylė nesustabdoma, viską griaunančia srove ir pradėjo atrodyti, kad Arijus ir jo pasekėjai laimės, nemokytas Trimifuntso vyskupas pakilo iš savo vietos, kaip sakoma „Gyvenimuose“, su prašymu. jį išgirsti. Įsitikinę, kad Eulogijui jis nepajėgs atsispirti puikiu klasikiniu išsilavinimu ir neprilygstama oratorija, kiti vyskupai maldavo jį tylėti. Nepaisant to, šventasis Spiridonas žengė į priekį ir pasirodė susirinkime su žodžiais: „Jėzaus Kristaus vardu duok man galimybę trumpai pasikalbėti“. Eulogijus sutiko, ir vyskupas Spyridonas pradėjo kalbėti, laikydamas delne paprastos molinės plytelės gabalą: Šventoji Trejybė, nors ir turi tris asmenis ir tris hipotazes: Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, yra vienas Dievas * – Vienas neapsakomas ir nesuprantamas. Esmė. Žmogaus protas nesugeba to suvokti ir neturi galimybių to suvokti, nes Dieviškumas yra begalinis.
Kaip neįmanoma sutalpinti visos vandenynų erdvės mažoje vazoje, taip ribotam žmogaus protui neįmanoma sutalpinti dieviškumo begalybės. Todėl, kad patikėtumėte šia tiesa, atidžiai pažiūrėkite į šį mažą nuolankų daiktą. Nors nesukurtos antgamtinės esmės negalime lyginti su sukurta ir greitai gendančia, vis dėlto, kadangi mažai tikintieji labiau pasitiki akimis nei ausimis – kaip ir tu nepatikėsi, jei nematysi kūno akimis – noriu įrodyti. ši tiesa tau. Parodykite tai savo akims per šią įprastą plytelės gabalą, kurį taip pat sudaro trys elementai, bet vienas iš esmės ir pobūdis.
Tai pasakęs, šventasis Spiridonas dešine ranka padarė kryžiaus ženklą ir, laikydamas kairėje rankoje plytelę, tarė: „Tėvo vardu! Tą akimirką, visų susirinkusiųjų nuostabai, iš molio gabalo išsiveržė liepsna, kuria jie jį sudegino. Šventasis tęsė: "Ir Sūnus!" „Ir Šventoji Dvasia!“, ir, atkišęs delną, šventasis parodė ant jo likusią sausą žemę, iš kurios buvo lipdoma plytelė. Susirinkusiuosius apėmė pagarbi baimė ir nuostaba, o panegirika, sukrėsta iki širdies gelmių, iš pradžių negalėjo kalbėti. Galiausiai jis atsakė: „Šventasis žmogau, aš priimu tavo žodžius ir pripažįstu savo klaidą“. Šventasis Spiridonas kartu su Eulogijus nuėjo į šventyklą, kur ištarė erezijos atsisakymo formulę. Tada jis išpažino tiesą savo draugams arijonams. Stačiatikybės pergalė buvo tokia tikra, kad tik šeši iš dalyvavusių arijų, įskaitant patį Arijų, išliko savo klaidingos nuomonės. Kiti grįžo prie stačiatikybės išpažinties.
Po to, kai šventasis Spiridonas aiškiai parodė Tarybai Dievo galią, jie pradėjo jį aukštinti ir gerbti visame stačiatikių pasaulyje. Tačiau savo širdies paprastumu grįžo į Kiprą ir toliau ne tik vykdė vyskupo pareigas, bet ir ganė avis. Ant ikonų jis dažnai vaizduojamas užsidėjęs Kipro piemens kepurę. Šventasis Spiridonas atgulė Viešpatyje 348 arba 350 metų gruodžio 12 d., būdamas maždaug aštuoniasdešimties metų.
Iš pradžių vyskupo Trifillijaus sudarytas gyvenimas apėmė septyniolika stebuklų, įvykusių per Šv. Spiridono maldas per jo gyvenimą. Vyskupas Teodoras prie to pridėjo dar aštuonis stebuklus, kuriuos sužinojo tiesiogiai iš jų liudininkų. Šventojo pomirtinių stebuklų (žinomų ir užfiksuotų) yra dešimtys tūkstančių. Šventasis Spiridonas yra didžiausias stebuklų darbuotojas Bažnyčios istorijoje (po šventojo Nikolajaus). Ir šiandien Korfu vargu ar sutiksite šeimą, kuri negalėtų papasakoti savo istorijos apie tai, kaip jiems padėjo jų salos globėjas.
Pirmiausia Šv. Spiridonas buvo palaidotas marmuriniame karste vienoje iš Kipro Trimifonto šventyklų (šventojo gimtinė), o jo kaimą, vadinamą Trimifuntu, 1191 m. Anglijos karalius Ričardas Liūtaširdis; kaimas, kuris dabar stovi jo vietoje, vadinamas Trimitu. Šventojo relikvijų Kipre nebėra, bet išliko jo marmurinis karstas.
Ankstyviausi iki mūsų atkeliavę dokumentai neabejotinai patvirtina, kad Šv. Slyridono ir Šventosios imperatorienės Teodoros relikvijas 1456 m. į Korfu atvežė kunigas Jurgis Kaločeretis. 1596 m. Šv. Spiridono relikvijos buvo patalpintos jo vardu pavadintoje bažnyčioje ir išlikusios iki šiol.

Šventoji imperatorienė Teodora
Korfu mieste taip pat saugomos imperatorienės Teodoros, kuri 842 m. išlaisvino Bažnyčią nuo ikonoklasmo erezijos, relikvijos. Teodora buvo imperatoriaus Teofiliaus ikonoklasto žmona. Teofilius, persmelktas ikonoklazmo idėjų, paskelbė dekretą dėl visų savo imperijos ikonų sunaikinimo.
Ikonoklasmas buvo viena galingiausių ir ilgiausiai trunkančių erezijų. Ji atsirado septintojo amžiaus pirmoje pusėje ir egzistavo daugiau nei šimtą metų. Imperatoriai vienas po kito taikė griežtas priemones prieš ikonų garbinimą, dėl ko buvo masiškai naikinami seniausi bažnyčios lobiai, įskaitant ikonas, kryžius, iliustruotus rankraščius ir freskas ant šventyklų sienų. Nors 787 m. Septintajame ekumeniniame susirinkime ikonoklasmas buvo paskelbtas erezija, nebuvo įmanoma įgyvendinti atitinkamos dogmos prieš Teofiliui ikonoklastui mirus. Po jo mirties valdžia atiteko Teodorai, kaip jos nepilnamečio sūnaus Mykolo III regentei.
Imperatorienė Teodora ir šventasis Konstantinopolio patriarchas Metodijus 842 m. sušaukė Konstantinopolio Susirinkimą, kuris atkūrė ikonų, kaip neatskiriamos stačiatikių pamaldumo, garbinimą. Ši pergalė paskatino švęsti Stačiatikybės triumfo dieną, kurią švenčiame pirmąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį.
Mykolas, Teodoros sūnus, užaugo ir rodė tą patį negailestingą užmojį kaip ir jo tėvas: ištrėmė motiną ir keturias seseris į Gastriono vienuolyną ir privertė jas į vienuolystę. Imperatorienė pasinaudojo priverstine padėtimi, kad išgelbėtų savo sielą. Praėjus metams po palaidojimo, jos kūnas buvo rastas nepaperkamas, o 1456 m., žlugus Konstantinopoliui, jos relikvijos buvo perkeltos į Korfu. Šiandien jie yra Šv. Mikalojaus bažnyčioje, esančioje netoli pakrantės Korfu mieste.
Mikalojaus bažnyčioje yra ir IV amžiaus Armėnijos vyskupo Hieromartyr Blaise relikvijos.

Paleokastritsa yra mažas miestelis, esantis 25 km į šiaurės vakarus nuo Korfu ir viena žaviausių vietų saloje. Lygūs uolos, tankiai apaugę žaluma, įsirėžia į tankiai mišku apaugusį kyšulį, sudarantį šešias mažas įlankas su sidabrinio smėlio paplūdimiais. Gryniausia nerealaus grožio jūra tviska mėlyna, violetine, nefrito žalia spalvomis. Paleokastritsa yra viena iš populiariausių atostogų vietų saloje. Tinka vandens sporto, ypač nardymo, mėgėjams bei vertinantiems supančios gamtos grožį. Tačiau reikia pažymėti, kad vanduo Paleokathritsa įlankoje visada yra šaltesnis nei kitose Korfu vietose. Paleokastritsa restoranai ir tavernos jums pasiūlys vietinį skanėstą – patiekalą iš šviežių omarų, geriausių saloje. Būnant Paleokastritsoje verta aplankyti Mergelės vienuolyną ir pasigrožėti nuostabiu vaizdu į įlanką.

EUBOJAS SALA (PROKOPI).
Evijos sala mažai kuo panaši į salą: tokia ji tapo dėl žemės drebėjimo. Jis yra lyginamas su dauguma Graikijos salų savo raižyta augmenija ir žaluma. Nuo žemyno Evijos salą skiria siauras sąsiauris, kuriame srovės kryptis nuo nuolatinių potvynių ir atoslūgių keičiasi aštuonis kartus per dieną. Salos kalnus dengia mišrūs miškai. Už Šventosios Džordžinos varnos šventyklos, likus keliems šimtmečiams iki Kristaus gimimo, salos sostinė Eretrija buvo pagrindinis prekybos centras. Kol salą užėmė venecijiečiai, čia viešpatavo saracėnų piratai, o žlugus Bizantijai sala pateko į turkų valdžią.
Nuo 1924 metų ši vieta tapo žinoma visoje Graikijoje ir stačiatikių pasaulyje kaip turkų vergijoje mirusio Šv. Jono Ruso šventųjų relikvijų poilsio vieta. Šį šventąjį mėgsta ne tik viso pasaulio ortodoksai; patys turkai jį gerbia.

Teisusis Jonas Rusas
Šventasis Jonas buvo Rusijos armijos karys, kovojęs su Petro Didžiojo vėliava 1711 m. Turkijos žygyje. Dvidešimt vienerių metų, gimęs valstietis, jį, kaip ir daugelį kitų, suėmė turkai. Jam buvo lemta likusį gyvenimą nugyventi kaip vergas svetimoje žemėje. Sugautą kareivį Ivaną vergų turguje nupirko vienas iš turkų kavalerijos vadų, gyvenusių Prokopiono kaime. Jie bandė priversti ką tik įgytą vergą atsiversti į islamą. Tačiau rusų kareivis tvirtai atsakė savo šeimininkui, kad jis verčiau mirs, nei išsižadės savo tikėjimo. Ir jei jam netrukdys išpažinti savo tikėjimą, tada jis noriai vykdys visus įsakymus. Jono tvirtumas sukėlė šeimininko pagarbą. Jis buvo paskirtas prižiūrėti arklius ir netrukus jam buvo patikėta turtingo pono arklidė, kurios viršininku jis buvo paskirtas. Savininkai mylėjo savo tarną ir skyrė jam kambarį nuosavame name, tačiau Jonas mieliau miegojo arklidėje, kur niekas netrukdė jo asketiškam gyvenimo būdui ir maldai.
Netoli namo stovėjo nedidelė stačiatikių bažnyčia, pastatyta Šv. Jurgio garbei. Čia, šventyklos prieškambaryje, Jonas nakvodavo melsdamasis ir kiekvieną šeštadienį priimdavo šventųjų paslapčių bendrystę. Kažkaip savininkas išvyko į piligriminę kelionę į Meką. Jo žmona, sužinojusi, kad vyras saugiai pasiekė Meką, surengė kaime padėkos puotą. Prisiminusi, kad jos vyras labai mėgsta švenčių metu patiektą plovą, ji apgailestavo, kad jos vyras negalėjo jo paragauti. Šventėje aptarnaujantis Jonas priėjo prie šeimininkės ir paprašė šeimininkui lėkštės plovo. Visi aplinkui juokėsi, bet šeimininkė išpildė tarno prašymą. Jonas nunešė lėkštę į arklidę, atsiklaupė ir pradėjo karštai melsti Dievą, kad ši lėkštė būtų Mekoje, pas savininką. Ir netrukus lėkštės nebeliko. Po kelių savaičių grįžo savininkas. Jis pasakojo, kad būdamas Mekoje tokią ir tokią dieną (kai Prokopione buvo puota), grįžęs iš mečetės, savo kambaryje rado karšto plovo lėkštę. Jis priėjo arčiau ir atsiduso – plokštelė buvo iš jo namų, kaip rodo išgraviruoti inicialai. Kad patvirtintų žodžius, jis parnešė lėkštę namo, kad parodytų namiškiams. Visi buvo nustebinti; šis stebuklas tapo žinomas visame kaime. Apie Joną imta kalbėti kaip apie Dievo žmogų.
Jonas susirgo būdamas keturiasdešimties. Numatydamas artėjančią mirtį, jis paprašė pakviesti kunigą, nes pats nebegalėjo vaikščioti. Paskelbęs Šventąsias paslaptis, 1730 m. gegužės 27 d. Jonas Rusas taikiai ilsėjosi Viešpatyje.
Po trejų metų kaimo žmonės pamatė paslaptingą šviesą virš jo kapo. O pats Jonas sapne pasirodė vietos kunigui, kuris paskutinį kartą bendravo su ligoniu ir pasakė, kad jo kūnas nebuvo sugadintas. Ir kad Dievas nori, kad jis būtų pakeltas ir gerbiamas kaip relikvijos. Ir krikščionys, ir musulmonai pagarbiai ištraukė iš žemės negendančias šventojo relikvijas. Jie buvo perkelti į dieną, o vėliau Jono Ruso garbei buvo pastatyta didelė šventykla, kurioje jie išbuvo iki 1924 m., Kai per gyventojų mainus buvo perkelti į Euboją.
Šiandien Neo Procopio kaime yra Jono Ruso garbei skirta šventykla, kurioje saugomos jo nepertraukiamos relikvijos. Čia į pagalbą šventajam suplūsta tūkstančiai piligrimų iš viso pasaulio. Šventykloje tarnaujantis kunigas tėvas Ioannis kruopščiai „renka“ stebuklus, kurie įvyksta per kenčiančiojo maldas šventajam. Mažoji tėvo Jono knygelė išversta į rusų kalbą ir su kiekvienu pakartotiniu leidimu atnaujinama naujais pasakojimais apie nepagydomų ligų gydymą ir akivaizdžią šventojo pagalbą.

VIENUOLYNO MEGA SPILIONAS
(DIDYSIS URVAS)
Be šimtų šventųjų relikvijų dalelių, Mega Spileo vienuolyne yra seniausia šventovė - reljefinė Mergelės ir Išganytojo ikona, išdrožta iš vaško. Manoma, kad ji galėtų būti tarp septyniasdešimties ikonų, sukurtų Šv. Luca.
Vienuolyno įkūrėjai buvo du broliai Simeonas ir Fiodoras. Jie gimė IV amžiaus pradžioje Salonikuose pamaldžių, išsilavinusių tėvų šeimoje. Užaugę broliai studijavo teologiją, filosofiją, retoriką ir poeziją. Tuo metu klestėjo dykumų asketizmas, o jaunuoliai, įkvėpti šių pavyzdžių, pradėjo gyventi vienuoliškai. Iš pradžių jie dirbo Olimpo kalne, tada nuvyko į Osos kalną, o paskui į Peliono kalną. Jie aplankė asketus Atono pusiasalyje, keliavo į Šventąją Žemę ir Sinajų. Grįžę iš Sinajaus į Jeruzalę, Simeonas ir Teodoras gavo šventus įsakymus. Juos įšventino Jeruzalės vyskupas Maksimas.
Jeruzalėje abu jaunieji kunigai sapnavo tą patį: Dievo Motina, lydima šventųjų apaštalų Pauliaus, Andriejaus ir Luko, įsakė jiems vykti į Achają ir ten rasti Jos ikoną, sukurtą šventojo Luko. Gavę vyskupo palaiminimą, broliai išvyko į šiaurės rytinę Peloponeso pakrantę, kur Evangeliją skelbė trys apaštalai: šventasis Paulius (Korinte), šventasis Andriejus (Patra) ir šventasis Lukas (išoriniuose regionuose). iš Achajos).
Atvykę į Achają, jie pradėjo prašyti Dievo, kad parodytų jiems kelią į priekį. Tą pačią naktį sapne Viešpats įsakė jiems eiti prie Buraso upės, esančios už dviejų valandų kelio pėsčiomis nuo Achajos, ir ten rasti pamaldžią piemenę, vardu Eufrosinija, kuri nuves juos ten, kur buvo ikona. Kitą rytą atvykę į nurodytą vietą pamatė, kad piemenėlė jų jau laukia. Ji nusilenkė jiems ir kreipėsi į juos vardais. Susigėdę dėl jos aiškiaregystės jie nedrįso prieiti. Euphrosyne tai pastebėjo ir, pasikviesusi Švenčiausiojo Dievo Motinos pagalbą, su savo lazda atsitrenkė į uolą, ant kurios sėdėjo. Iš karto iš uolos tryško gryno vandens šaltinis. Jos vardas tebėra iki šiol.
Euphrosinia pasakojo, kad ji gyvena netoliese esančiame kaime, vadinamame Galata, ir dažnai gano savo tėvo bandą prie aukštos uolos. Du kartus ji matė, kaip ožka iš jos bandos užlipo ant uolos, prie įėjimo į ten esantį urvą, o grįžus jos snukis buvo šlapias ir nuo jos lašėjo vanduo. Euphrosinia atspėjo, kad yra šaltinis, ir nuėjo pažiūrėti, ar taip yra. Eidama per tankų tankmę ir atsidūrusi prie įėjimo į didžiulį urvą, staiga išgirdo, kad kažkas ją šaukia. Ji apsidairė ir pamatė Dievo Motinos ikoną ant viršutinės olos sienos. Balsas, sklindantis iš ikonos, liepė jai palaukti, kol atvyks tėvas Simeonas ir tėvas Teodoras.
Išklausę šį pasakojimą, vienuoliai pakilo į olą, kur viskas susiklostė tiksliai taip, kaip buvo sakiusi piemenė. Jie pagarbiai nuėmė ikoną, išnešė iš olos ir grįžo išvalyti bei sutvarkyti urvą. Jie padegė krūmus ir urve susikaupusias šiukšles, o patys liko prie įėjimo laukdami, kol viskas išdegs. Staiga iš urvo tarsi ant sparnų išskrido milžiniška gyvatė, sutrikdyta ugnies ir dūmų. Broliai ir Euphrosyne išsigandę atšoko, bet staiga iš ikonos prasiveržė žaibas ir prispaudė gyvatę prie žemės. Jie įėjo į urvą. Ten buvo stalas, ant kurio, pasak legendos, pats šventasis Lukas tarnavo liturgijai ir rašė Evangeliją. Po kurio laiko jie išplėtė urvą, tada pastatė nedidelę koplyčią ir keletą celių.
Gandas apie naująją ikoną pasklido po visą pusiasalį. Krikščionys atėjo pagerbti šventovės, per kurią Viešpats padarė daug stebuklų. Aplink Simeoną ir Teodorą ėmė būriuotis vienuolijos, o patys ėmė eiti aplink Peloponesą skelbdami Evangeliją, įkvėpdami jo gyventojus atsiversti į krikščionybę. Imperatoriaus Juliano Apostato valdymo laikais broliai buvo trumpam išvaryti iš šių vietų, bet po jo mirties sugrįžo. Abu jie mirė Mega Spileon. Euphrosyne prie olos pasistatė sau kamerą ir joje gyveno kaip atsiskyrėlis iki savo dienų pabaigos.
Nuo pat įkūrimo IV mūsų eros amžiuje vienuolynas išgyveno penkis baisius gaisrus ir po kiekvieno iš jų Dievo Motinos ikona pasirodė nesugadinta. Ant šios reljefinės, maždaug 45 x 45 centimetrų dydžio, laikui bėgant patamsėjusios vaško ikonos yra šiek tiek į dešinę pasuktas Dievo Motinos atvaizdas su Dieviškuoju Kūdikiu dešinėje rankoje. Kaire ranka ji prispaudžia prie krūtinės Kristaus Kūdikio rankeną. Jos žvilgsnis švelnus ir džiaugsmingas. Vaikas dešinėje rankoje laiko Šventąją Evangeliją. Piktogramos kampuose pavaizduoti cherubai ir serafimai. Pasak legendos, ši ikona galėjo būti viena pirmųjų, kurią sukūrė šventasis Lukas, o Švenčiausioji Mergelė ją pamačiusi pasakė: „Tebūna su ja malonė To, kuris gimė iš manęs“. Šią ikoną kartu su Evangelijos ir Apaštalų darbų tekstu šventasis Lukas perdavė savo dvasiniam sūnui Teofiliui, Achajos valdovui. Romos persekiojimų metu, kai daugelis krikščionių priėmė kankinystės vainiką, ikona buvo paslėpta šiame urve, kur ji išliko iki Eufrosinės atvykimo, kuriam Dievo Motina stebuklingai atskleidė šią paslaptį.
Su šia ikona siejama daug išgijimų ir kitų stebuklų, įskaitant jos pačios išsigelbėjimą gaisruose, iš kurių du vienuolyną sunaikino iki žemės.
Dievo Motinos ikonos radimo ir vienuolyno įkūrimo diena minima 362 metų rugpjūčio 23 dieną.

ŠVENTASIS ATO KALNAS

Atonas – nuostabi vienuoliška šalis, kurioje nuolat, nenutrūkstamai meldžiamasi už visą pasaulį.
Atono kalnas yra ypatinga vieta, pusiaukelėje tarp dangaus ir žemės. Per pastaruosius 1300 metų Athos užėmė ypatingą vietą tarp visų kitų šalių; gyvenimo būdas čia nepavaldus pasaulietiniams dėsniams. Tai vieta, kur taip išraiškingai kalba tyla, tai yra pati amžinybė. Į Šventąjį kalną reikia kelti koją su troškimu išmokti tylos, nes pati asketiškų vienuolių tyla moko išminties geriau nei bet kokie žodžiai. Jei piligrimas tai supras, tada viskas jam kalbės apie amžinybę. Vienuolių tyla, atsiskyrėlių urvai, švelnūs vienuolynų kontūrai, gyvoji ir net negyvoji gamta pasakos daugybę istorijų ir taps puikiais patarėjais. Kiekvienas turi savo kelią į Athosą. Žinoma, būtinas ir savas noras, kai siela prašo dvasinio maisto, dvasinės pagalbos, išgydymo. Bet galiausiai pats Viešpats atveda žmogų čia. Čia permąstomas gyvenimas, visi veiksmai. Grace leidžia pamatyti jūsų „skausmus“, anksčiau nepastebėtus. Čia tikintysis ypač jaučia Dievo Motinos buvimą, stebuklus, kurie daromi ant Šventojo kalno, kiekvienas atvykęs jaučia pats. Vyras grįžta iš Atono visiškai kitoks. Ir jis niekada nepalieka noro čia sugrįžti.
Šventojo kalno gyvenimas yra paslėptas nuo pasaulio, tačiau su juo glaudžiai susijęs žmonijos likimas.
Ant Atono kalno gyvuoja dvylikos šventųjų tradicija – išrinkti seniūnai atsiskyrėliai, pagal apaštalų skaičių, gyvenantys pasauliui nežinomi ir nežinomi net kitiems Atono vienuoliais. Kai vienas iš jų miršta, be jokios viešumos, kitas kviečiamas į savo numerį, kad tęstų savo pirmtako darbus. Pasak legendos, būtent šie atsiskyrėliai tarnaus paskutinę Dieviškąją liturgiją žemėje prieš pasaulio pabaigą.
Senovėje Atono kalnas buvo vadinamas Apoloniada, nes čia buvo Apolono šventykla, vėliau kalno viršūnėje buvo pastatyta Dzeuso šventykla, kuri vadinosi Afosu. Iš čia ir kilo kalno pavadinimas.
Pasak legendos, Dievo Motina, keliaudama su apaštalais į Kipro salą pas vyskupą Lozorių, pateko į audrą, o laivas buvo išplautas į krantą netoli Atono kalno. Nusileidus į krantą Dievo Motinai, sugriuvo šioje žemėje stovėjusios pagonių šventyklos. O pagonys priėmė Dievo Motiną, klausėsi Jos pamokslų, daugelis tikėjo ir buvo pakrikštyti. Laimindamas žmones, Švenčiausiasis Theotokos pasakė: „Tebūna Dievo malonė šioje vietoje ir tiems, kurie čia yra su tikėjimu ir pagarba ir laikosi Sūnaus bei mano Dievo įsakymų. Palaiminimai, būtini gyvenimui žemėje, jiems bus suteikti be vargo ir gausiai, ir jiems bus paruoštas dangiškasis gyvenimas, ir Mano Sūnaus gailestingumas šioje vietoje nenutrūks iki amžiaus pabaigos. Aš būsiu šios vietos Užtarėja ir šilta jo užtarėja prieš Dievą.
Pirmieji Atono vienuoliai asketai minimi IV amžiuje. Bizantijos imperatorius Konstantinas IV Pogonatas (668-685) pusiasalį atidavė vienuolių žinion, tada čia pradėti statyti nedideli vienuolynai. 681 m. Šventasis Petras Šventasis Kalnas (+ 734), vienas iš pirmųjų žinomų hesichastų, apsigyveno viename iš Atono urvų ir gyveno Atone 53 metus.
960 m. vienuolis Athanasijas apsigyveno Atone, Didžiosios Lavros, vėliau pavadintos jo vardu, įkūrėju. Nuo to laiko pradėjo aktyviai vystytis vienuolystė ant Šventojo kalno ir iki XI amžiaus vidurio Atono kalne buvo įkurta 180 vienuolynų, o vien Šventojo Atanazo lavroje dirbo daugiau nei 700 vienuolių.
Sklando legenda apie Teodosijaus Didžiojo dukters princesės Plakidijos apsilankymą Athose, kuris norėjo asmeniškai perduoti karališkąsias dovanas vienuolynams. Tačiau balsas iš Dievo Motinos ikonos neleido jai patekti į Vatopedi vienuolyną. Nuo tada Atono tėvai priėmė įstatymą, draudžiantį patelėms lankytis Šventajame kalne, kuris vėliau buvo įtvirtintas karališkaisiais dekretais ir griežtai laikomasi iki šiol.
Šimtmečius Atonas turėjo ištverti daugybę sunkumų, persekiojimų tiek iš lotynų, tiek iš turkų. XII amžiuje Athosą užėmė kryžiuočiai, kurie plėšė jį visą šimtmetį. Daugelis vienuolių per tą laikotarpį išgarsėjo ir gavo kankinio karūną, paaukodami savo gyvybes už stačiatikių tikėjimą.
Po Konstantinopolio žlugimo 1453 m., Atonas pateko į turkų valdžią, kurie mokėjo atonitams piniginę duoklę, tačiau nepaliesdami ypač vidinio dvasinio vienuolynų gyvenimo. Ir tik po graikų pergalės Balkanų kare Athos pagaliau prisijungė prie Graikijos kaip autonominio regiono. Athosui prasidėjo taikos laikotarpis.

Šventasis Didysis kankinys ir gydytojas Panteleimonas
Šventasis didysis kankinys ir gydytojas Panteleimonas gimė Bitinijoje (Mažojoje Azijoje) Nikomedijos mieste, kilmingo pagonio Eustorgijaus šeimoje ir buvo pavadintas Pantoleonu (tai reiškia „liūtas visur“), nes jo tėvai norėjo jį pamatyti. kaip drąsus ir bebaimis jaunuolis. Motina šventoji Evvula (kom. kovo 30 d.) užaugino berniuką krikščionišku tikėjimu, bet anksti baigė žemiškąjį gyvenimą. Tada jo tėvas nusiuntė Pantoleoną į pagonišką mokyklą, o vėliau Nikomedijoje mokė medicinos meno iš garsaus gydytojo Eufrosinijaus. Iškalba, geru elgesiu ir nepaprastu grožiu pasižymėjęs jaunasis Pantoleonas buvo supažindintas su imperatoriumi Maksimianu (284-305), kuris norėjo išlaikyti jį teismo gydytoju.
Tuo metu Nikomedijoje slapta gyveno kankiniai presbiteriai Hermolė, Hermipas ir Hermokratas, išgyvenę 20 000 krikščionių sudeginimą (kom. gruodžio 28 d.) Nikomedijos bažnyčioje 303 m. ir kankinio Antimo kančias (kom. rugsėjo 3 d.). . Šventasis Hermolajas pro nuošalaus namo langą ne kartą pamatė išvaizdų jaunuolį ir įžvalgiai matė jame pasirinktą Dievo malonės indą. Kartą presbiteris pasikvietė Pantoleoną ir pradėjo su juo pokalbį, kurio metu jis išdėstė jam pagrindines krikščionių tikėjimo tiesas. Nuo to laiko Pantoleonas pradėjo kasdien lankytis pas hieromartyrą Jermolajų ir su malonumu klausėsi, ką Dievo tarnas jam atskleidė apie Mieliausią Jėzų Kristų.
Vieną dieną, grįžęs iš mokytojos, jaunuolis pamatė ant kelio gulintį negyvą vaiką, kurį įkando angis, kuri vinguriavo visai šalia. Užuojautos ir gailesčio kupinas Pantoleonas pradėjo prašyti Viešpaties prikelti mirusiuosius ir nužudyti nuodingą roplį. Jis tvirtai nusprendė, kad jei jo malda išsipildys, jis taps krikščioniu ir gaus šventą krikštą. Ir dieviškosios malonės veiksmu vaikas atgijo, o echidna sutrupėjo į gabalus nustebusio Pantoleono akyse.
Po šio stebuklo šventasis Hermolai pakrikštijo jaunuolį Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu. Naujai pakrikštytas vyras septynias dienas praleido su savo dvasiniu mokytoju, įsiskverbdamas į savo širdį dieviškai apreikštas šventosios Evangelijos tiesas. Tapęs krikščioniu, Pantoleonas dažnai kalbėdavosi su savo tėvu, atskleisdamas jam pagonybės klaidingumą ir pamažu ruošdamas krikščionybės priėmimui. Tuo metu Pantoleonas jau buvo žinomas kaip geras gydytojas, todėl pas jį buvo atvestas aklas žmogus, kurio niekas kitas negalėjo išgydyti. „Šviesa sugrįš į jūsų akis, šviesos Tėvas. Tikrasis Dieve, šventasis jam pasakė: „Vardan mano Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris apšviečia akluosius, žiūrėk! Aklas iškart praregėjo, o kartu su juo dvasiškai regėjo ir šventojo tėvas Evstorgijus, ir abu džiaugsmingai priėmė šventąjį Krikštą.
Po tėvo mirties šventasis Pantoleonas paskyrė savo gyvenimą kenčiantiems, ligoniams, vargšams ir vargšams. Jis nemokamai gydė visus į jį besikreipiančius, lankė kalinius kalėjimuose, o kartu gydė ne tiek medicininėmis priemonėmis, kiek šaukdamasis Viešpaties Jėzaus Kristaus. Tai sukėlė pavydą, ir gydytojai pranešė imperatoriui, kad šventasis Pantoleonas yra krikščionis ir gydo krikščionis kalinius.
Maksimianas ragino šventąjį paneigti denonsavimą ir aukoti aukas stabams, tačiau išrinktasis Kristaus aistros nešėjas ir malonės kupinas gydytojas prisipažino esąs krikščioniu ir imperatoriaus akyse išgydė paralyžiuotąjį: „Vardan Viešpatie Jėzau Kristau, kelkis ir būk sveikas“, – tarė šventasis Pantoleonas, ir ligonis iškart pasveiko. Nuožmus Maksimianas įsakė įvykdyti egzekuciją išgydytam žmogui ir išdavė šventąjį Pantoleoną iki didžiausių kančių. „Viešpatie Jėzau Kristau! Parodyk man šią akimirką, duok man kantrybės, kad galėčiau ištverti kančias iki galo! – meldėsi šventasis ir išgirdo balsą: „Nebijok, aš su tavimi“. Viešpats jam pasirodė „presbiterio Yermolai pavidalu“ ir sustiprino jį prieš kančią. Didįjį kankinį Pantoleoną jie pakabino ant medžio, o kūną suplėšė geležiniais kabliais, degino žvakėmis, ištempė ant rato, įmetė į verdančią skardą, su akmeniu ant kaklo įmetė į jūrą. Tačiau per visus kankinimus drąsus Pantoleonas liko nenukentėjęs ir drąsiai pasmerkė imperatorių. Viešpats ne kartą pasirodė šventajam ir jį sustiprino. Tuo pat metu prieš pagonių teismą stojo presbiteriai Yermolaj, Yermipp ir Yermocrates. Jie drąsiai išpažino Mieliausią Viešpatį Jėzų ir jiems buvo nukirstos galvos (kom. liepos 26 d.).
Imperatoriaus įsakymu šventasis didysis kankinys Pantoleonas buvo atvežtas į cirką ir išmestas laukinių žvėrių suplėšyti. Tačiau gyvūnai laižė jam kojas ir stumdė vienas kitą, bandydami paliesti šventojo ranką. Tai pamatę, publika pakilo iš savo vietų ir ėmė šaukti: „Didis krikščionių Dievas! Tegul nekaltas ir teisus jaunimas bus paleistas! Įniršęs Maksimianas liepė kariams išžudyti kardais visus, kurie šlovino Viešpatį Jėzų, ir net gyvulius, kurie nepalietė šventojo kankinio. Tai pamatęs, šventasis Pantoleonas sušuko: „Šlovė tau, Kristau Dieve, kad už tave miršta ne tik žmonės, bet ir gyvūnai!
Galiausiai, pamišęs iš pykčio, Maksimianas įsakė nupjauti Didžiajam kankiniui Pantoleonui galvą. Kareiviai atnešė šventąjį į egzekucijos vietą ir pririšo prie alyvmedžio. Kai didysis kankinys ėmė melstis Viešpaties, vienas iš kareivių smogė jam kardu, bet kardas tapo minkštas kaip vaškas ir nepadarė jokios žaizdos. Stebuklo ištikti kariai sušuko: „Didis krikščionių Dievas! Tuo metu Viešpats dar kartą apsireiškė šventajam, pavadinęs jį Panteleimonu (o tai reiškia „daug gailestingasis“), o ne ankstesnį vardą Pantoleonas, už jo didelį gailestingumą ir užuojautą. Išgirdę Dangaus balsą, kareiviai puolė ant kelių prieš kankinį ir paprašė atleidimo. Budeliai atsisakė tęsti egzekuciją, bet didysis kankinys Panteleimonas įsakė įvykdyti imperatoriaus įsakymą. Tada kareiviai su ašaromis atsisveikino su didžiuoju kankiniu, bučiuodami jam ranką. Nupjovus kankiniui galvą, iš žaizdos kartu su krauju bėgo pienas, o alyvmedis, prie kurio buvo pririštas šventasis, tą akimirką suklestėjo ir prisipildė gydomųjų vaisių. Tai matydami, daugelis žmonių patikėjo Kristumi Jėzumi. Šventojo Panteleimono kūnas, įmestas į ugnį, liko nepažeistas, o tuomet Nikomedijos aistros nešiotojas krikščionys palaidojo netoliese esančioje scholasto Adamantijaus žemėje.
Lorensas, Vasojus ir Provianas, didžiojo kankinio tarnai, parašė pasakojimą apie didžiojo kankinio gyvenimą, kančias ir mirtį. Šventojo Panteleimono atminimą stačiatikių rytai gerbia nuo seno. Jau IV amžiuje armėnų Sebastiane ir Konstantinopolyje šventojo vardu buvo pastatytos bažnyčios. Kraujas ir pienas, kurių galiojimo laikas nukirsdintas šventajam, buvo saugomi iki 10 amžiaus ir gydė tikinčiuosius.
Sąžiningos didžiojo kankinio Panteleimono relikvijos išsibarstė po visą krikščionišką pasaulį. Ypač daug jų yra ant Atono kalno. Jo sąžininga ir daug kartų gydanti galva saugoma Rusijos Athos Šv. Panteleimono vienuolyne, jo vardui skirtoje katedros bažnyčioje.
Nikomedijoje liepos 27-osios – šventojo didžiojo kankinio atminimo dienos – išvakarėse vyksta iškilminga procesija su stebuklinga šventojo ikona. Tūkstančiai žmonių – stačiatikių ir neortodoksų – armėnai, katalikai ir net mahometonai čia atvyksta ir atveža šimtus ligonių, kurie pasveiksta per šventojo maldas. Nikomedijos metropolyje saugomoje bažnyčios knygoje „kontakion“ įrašyti du tūkstančiai graikų, turkų, italų ir armėnų, išgydytų per Didžiojo kankinio Panteleimono maldas, autografų.
Šventojo kankinio garbinimas Rusijos stačiatikių bažnyčioje žinomas nuo XII a. Didysis kunigaikštis Izjaslavas, šventasis Krikštas Panteleimonas, ant kovos šalmo turėjo didžiojo kankinio atvaizdą ir jam užtariant liko gyvas 1151 m. mūšyje. Vadovaujant Petrui I, Rusijos kariuomenė Didžiojo kankinio Panteleimono atminimo dieną iškovojo dvi laivyno pergales prieš švedus: 1714 m. Gangauze (Suomija) ir 1720 m. Grengame (mažame uoste Alandų salose).
Šventojo Didžiojo kankinio Panteleimono vardas yra šaukiamas per nešventinimo, vandens palaiminimo ir maldos už silpnuosius sakramentą. Jo atminimas ypač iškilmingai pagerbtas Rusijos Šv.Panteleimono vienuolyne ant Atono kalno. Jo vardo katedra buvo pastatyta 1826 m. pagal senovės Atono šventyklų tipą. Altoriuje, brangioje arkoje, saugoma pagrindinė vienuolyno šventovė - Šventojo Didžiojo kankinio Panteleimono galva. Likus 8 dienoms iki šventės prasideda prieššventė. Šiais laikais po Vėlinių maldos kanonai giedami 8 balsais, pažymėtina, kad kiekvienai dienai yra specialus kanonas. Šventės dieną vyksta iškilmingas visą naktį budėjimas ir tūkstančiai svečių bei piligrimų dalyvauja Dievo pamaldose. Pagal ranka rašytą „Athos“ tarnybą, refrenai atspausdinti ant 9-osios kanono odės didžiajam kankiniui. Remiantis senovės tradicijomis, Rusijos stačiatikių bažnyčios piligrimai kasmet vyksta į Graikiją ir Atono kalną per Šventojo Didžiojo Kankinio Panteleimono šventę.

PATRA.
Krikščionių istorijoje Patros miestas, esantis Peloponeso pusiasalio šiaurėje, žinomas kaip apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto kankinystės vieta. Patras yra senovinis miestas, dabartine forma jis gyvuoja nuo XIX amžiaus pabaigos. Faktas yra tas, kad 1821 m. čia buvo arkivyskupo Germano rezidencija, iškėlusi maišto vėliavą prieš Turkijos jungą virš Agia Lavros. Atsitraukdami nuo sukilėlių puolimo, turkai sudegino visą miestą.
Yra žinoma, kad senovėje Patros miestas klestėjo ir buvo prekybos centras, kurį valdė romėnai, kurie jį kolonizavo 31 m. Per savo ilgą istoriją miestas priklausė tai vienai, tai kitai valstybei: iki XV a., kai jį užkariavo turkai, priklausė Bizantijos imperijai, XIII amžiuje priklausė frankų baronams, vėliau – venecijiečių. .
Dominuojantis šiuolaikinio miesto bruožas yra Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto bažnyčia. Jis buvo pastatytas 1974 m. ir yra laikomas didžiausiu Graikijoje. Jame yra neįkainojamas lobis – šventojo apaštalo Andriejaus galva. Šią šventovę, per kryžiaus žygius išvežtą į Italiją, 1964 metais Katalikų bažnyčia grąžino Graikijai. Šventovės su relikvijomis dešinėje yra kryžiaus dalys, ant kurių buvo nukryžiuotas apaštalas Andriejus.
Dalelė apaštalo relikvijų saugoma senojoje šventykloje, stovi šalia naujosios. Netoli senovinės katedros, toje vietoje, kur Nerono laikais buvo nukryžiuotas šv. Andriejus, teka šventas šaltinis.

TESALONIKAI.

Salonikai – šiaurinė Graikijos sostinė, įsikūrusi ant vaizdingos Thermaikon įlankos kranto.
Miestas buvo įkurtas 315 m. pr. Kr. ir buvo pavadintas Aleksandro Makedoniečio sesers vardu. Miesto istorija žinojo pakilimų ir nuosmukių, tuštybę ir dykumą. Šiuo metu Salonikai yra antras pagal dydį Graikijos miestas, galima sakyti, kultūros sostinė. 1997 metais Salonikai buvo pavadinti Europos kultūros sostine. Daugelio kultūrų sintezė daro šį miestą unikalų. Įvairiais laikais priklausė Aleksandro imperijai, vėliau – Bizantijos imperijai, o nuo XV amžiaus priklausė Osmanų imperijai. Tik XX amžiuje Salonikai vėl tapo Graikijos miestu.
Salonikai yra kupini istorijos ir įžymybių. Jo grožis nenuginčijamas ir užtenka vienos dienos, kad jį pamiltum. Tiesa, per vieną dieną visko pamatyti nespėsi, per savaitę gali ir nespėti visko pamatyti, bet pabandyti verta.
Pagrindinė Salonikų atrakcija yra Baltasis bokštas (Levkos Pirgos). Jis nėra pagrindinis dėl savo istorinės reikšmės, o dėl to, kad yra miesto bruožas. Bokštas buvo pastatytas XV amžiuje turkų ir tarnavo kaip kalėjimas. Jis yra ant krantinės ir yra savotiškas muziejus, kuriame jums bus pasiūlyta trumpa ekskursija po miesto istoriją. Neigiama yra tai, kad galite klausytis tik anglų ir graikų kalbomis. Tačiau ir be garso akompanimento bus įdomu paklaidžioti siaurais bokšto laiptais ir kameromis, žiūrėti į senas fotografijas ir, svarbiausia, mėgautis vaizdu nuo bokšto viršutinės platformos. Ekskursija kainuoja 3 eurus naujausiais duomenimis, krizė.
Netoli bokšto pamatysite paminklą Aleksandrui Makedonijai. Žinoma, tai nepretenduoja į istorinį orientyrą, o būti fotografuojama didingojo Bucefalo fone... kodėl gi ne.
Jei nuo Bokšto eisite statmenai pylimui centro link, pateksite į vadinamąją Galerijaus arką (Kamarą), kurią IV amžiuje pergalės prieš persus garbei pastatė imperatorius Galerijus. Kadaise jis jungėsi su Rotonda, kuri yra šiek tiek aukščiau, tačiau mūsų laikais yra tik vienas arkos tarpatramis. Jį puošia mūšio su persais scenos. Čia verta paminėti ir Rotondą. Jis buvo pastatytas tuo pačiu metu, IV amžiaus pradžioje. O prasidėjus krikščioniškajai erai, ji buvo paversta šventykla ir papuošta nuostabiomis mozaikomis.
Jei vaikštote po Salonikus savarankiškai, jums nebus sunku nuo Arkos pagrindine Egnitia gatve nueiti iki Aristotelio aikštės. Tai centrinė Salonikų aikštė. Šiek tiek nusileidę link jūros atsiveria vaizdas į įlanką ir uostą.
Jei kilsite iš Egnatia per parką, išeisite pačiu laiku į archeologinę vietovę. Tai romėnų agora (Romaiki Agora), pastatyta II mūsų eros amžiuje. Čia pamatysite asfaltuotus takus, kolonas, arkas ir praėjimus. Šiuo metu šis kompleksas rekonstruojamas, kad suteiktų pirminę išvaizdą.
Jei pakilsite šiek tiek aukštyn nuo Arkos (priešinga kryptimi nei jūra), tuomet pateksite į Šv. Demetrijaus baziliką. Ji žinoma kaip viena seniausių Bizantijos epochos šventyklų, taip pat ir tai, kad joje saugomos Šv.Demetrijaus relikvijos. Jis buvo pastatytas 315 m. Kelis kartus mirė nuo gaisrų, bet buvo atstatytas.
Vaikščiodami po miestą pastebėsite daugybę Bizantijos epochos šventyklų, atpažinsite jas iš būdingų akmenų. Jų užkonservuota pakankamai ir saugomi kaip istorijos paminklai.
Neįmanoma nepaminėti ir tvirtovės sienų, vadinamųjų Castra (Kastra). Jie buvo vieno Salonikų apsauginių konstrukcijų komplekso, kurį pastatė turkai, dalis. Šios sienos yra pačioje Aukštutinio miesto pradžioje. Iš principo prie jų galima nueiti pėsčiomis, nesunku. Pakilę nuo Arkos priešinga kryptimi nuo jūros, pereisite pro miestelį ir pateksite į kapines. Kelias, vedantis į dešinę ir aukštyn, bus kaip tik tai, ko jums reikia. Iš tolo pastebėsite senovinę sieną. Šis kompleksas yra gana ilgas ir lipdami palei sieną pasieksite Aukštutinį miestą. Net jei nelabai domitės sienomis, Aukštutinis miestas jums tikrai patiks. Yra daugybė tavernų, kavinių, barų, iš kurių atsiveria nuostabūs viso miesto vaizdai. O jei taip pat pasigrožėsite saulėlydžiu, tai tikrai taps įsimintinu įvykiu.
Baigdamas norėčiau pasakyti, kad visas miestas, turintis tokią seną istoriją, yra turistų traukos objektas. Kiekvienas jame ras kažką savo. Istorijos mėgėjai – kasinėjimai, bazilikos ir muziejai; romantiška gamta - nuošalūs restoranai su vaizdu į jūrą; linksmybių mėgstantys jaunuoliai ras daugybę barų ir klubų, o apsipirkimo mėgėjai galės mėgautis ištisomis parduotuvių alėjomis. Niekas nebus nepatenkintas.

Šventojo Demetrijaus bazilika
Į šiaurę nuo Romos Agoros yra pagrindinė Salonikų bažnyčia. Ši penkių eilių bazilika buvo pastatyta sugriautos romėnų pirties vietoje (jos liekanos matomos šiaurinėje bažnyčios pusėje). Iki IX amžiaus ji buvo žinoma kaip „stadiono bažnyčia“.
Po 1917 m. atlikti tyrimai patvirtino tradiciją, kad imperatorius Galerijus įkalino Romos pareigūną, vardu Demetrijus, ir įvykdė jam mirties bausmę 30 m. Po to Demetrijus tapo pagrindiniu miesto globėju, todėl jo kapo aplankyti atvyko maldininkai iš visos Bizantijos imperijos.
Iš pradžių bažnyčia buvo pastatyta V a., o restauruojant po VII a. gaisro ir didelio niokojančio gaisro 1917 m., buvo išsaugoti pagrindiniai jos architektūros bruožai. Turkijos valdymo metais bažnyčia buvo paversta mečete.
Didžiausios Graikijoje (ilgis - 43 m) bažnyčios interjero ypatumai yra elegantiškai išraižyti senovinių kolonų kapiteliai iš įvairiaspalvio marmuro, didžiulis sietynas centriniame koridoriuje, nedidelė mozaika ant stulpų m. apsidė ir didelis marmurinis Louko Spantounio kapas (1481) šiaurinėje pusėje.nartekso siena.
1980 metais Šv.Demetrijaus relikvijos buvo sugrąžintos į Salonikus iš Italijos San Lorenzo miesto Kampo mieste ir šiuo metu saugomos sarkofage priešais ikonostazę.

Šventasis Didysis kankinys Demetrijus iš Tesalonikų, miros srautas
Didysis kankinys Demetrijus gimė Tesalonikų mieste Graikijoje.
Jo tėvai, slapti krikščionys, jį pakrikštijo ir mokė tikėjimo. Jo tėvas, Romos prokonsulas, mirė Demetrijui sulaukus pilnametystės. Imperatorius Maksimianas Galerijus, įžengęs į sostą 305 m., paskyrė Demetrijų vietoj jo tėvo Tesalonijos regiono valdovu ir valdytoju. Pagrindinė Demetrijaus pareiga buvo apsaugoti savo sritį nuo išorinių priešų, tačiau imperatorius taip pat reikalavo iš jo išnaikinti krikščionis. Vietoj to Demetrijus pradėjo naikinti pagoniškus papročius ir atversti pagonis į Kristaus tikėjimą.
Žinoma, netrukus imperatorius buvo informuotas, kad prokonsulas Demetrijus yra krikščionis. Grįžęs iš kampanijos prieš sarmatus (Juodosios jūros stepėse gyvenusias gentis), Maksimianas sustojo Tesalonikoje. Ruošdamasis mirčiai, Demetrijus išdalijo savo turtą vargšams, o pats meldėsi ir pasninkavo. Imperatorius įkalino prokonsulą ir pradėjo linksminti save bei Salonikų gyventojus gladiatorių kovomis cirke. Krikščionys buvo suieškoti ir nutempti į areną. Provokuojanti Lėja, žinoma tarp gladiatorių, mūšyje nesunkiai nugalėjo nuolankius krikščionis ir, džiūgaujant žiauriai miniai, užmetė juos ant karių ietis.
Jaunuolis Nestoras, kilęs iš krikščionių, aplankė Demetrijų kalėjime, ir Demetrijus palaimino jį už vienintelę kovą su Lėja. Nestoras, Dievo sustiprintas, nugalėjo išdidųjį gladiatorių ir užmetė jį ant karių iečių. Nestoras turėjo būti apdovanotas kaip nugalėtojas, bet vietoj to jam buvo įvykdyta mirties bausmė kaip krikščioniui.
Imperatoriaus įsakymu kalėjimo prižiūrėtojai 306 metais persmeigė Demetriją ietimis. Didžiojo kankinio Demetrijaus kūnas buvo išmestas, kad jį prarytų laukiniai žvėrys, tačiau tesalonikiečiai jį slapta išdavė žemei. Demetrijaus tarnas Lupas paėmė kruviną kankinio drabužį ir žiedą ir pradėjo kartu su jais gydyti ligonius. Jam taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė. Imperatoriaus Konstantino Didžiojo valdymo metais (324–337 m.) virš Didžiojo kankinio Demetrijaus kapo buvo pastatyta šventykla, o po šimto metų buvo rastos ir jo nenykstančios relikvijos. Prie didžiojo kankinio Demetrijaus kapo buvo daromi stebuklai ir gydymas. Imperatoriaus Mauricijaus valdymo laikais prie Dono gyvenę avarai apgulė Tesalonikų miestą. Šventasis Demetrijus pasirodė ant miesto sienos, o 100 000 apgulėjų kariuomenė pasuko į skrydį. Kita proga šventasis išgelbėjo miestą nuo bado. Šventojo Demetrijaus gyvenimas pasakoja, kad jis išlaisvino belaisvius iš netikinčiųjų jungo ir padėjo jiems pasiekti Tesalonikus.
Nuo VII amžiaus, per švento Demetrijaus vėžį, pradėjo tekėti kvapnios ir stebuklingos miros, apie kurias rašė amžininkai. XIV amžiuje Demetrijus chrizologas apie jį rašė: mira „pagal savo prigimtį yra ne vanduo, o tirštesnė už ją ir neprimena nė vienos mums žinomos medžiagos... Ji nuostabiau už visus smilkalus, ne tik dirbtinius, bet ir natūraliai Dievo sukurtas“. Dėl šios priežasties didysis kankinys Demetrijus buvo vadinamas Miros srautu.

Garbingoji Teodora iš Tesalonikų
Šventoji Teodora iš Tesalonikų buvo kilusi iš krikščionių tėvų Antano ir Chrysantha, gyvenusių Eginos saloje. Tobulumo amžiuje šventoji Teodora susituokė. Netrukus gimė jos dukra. Saracenų invazijos metu (823 m.) jauna pora persikėlė į Salonikų miestą. Čia šventoji Teodora vienuolyne pašventino dukterį tarnauti Dievui, o po vyro mirties pati priėmė vienuolystę tame pačiame vienuolyne.
Paklusnumo, pasninko ir maldos darbu ji taip patiko Dievui, kad gavo stebuklų darymo dovaną ir darė stebuklus ne tik per savo gyvenimą, bet ir po mirties (+ 892). Vienuolyno abatei mirus, jos karstą norėjosi padėti prie šventosios Teodoros karsto. Tada gerbiamasis, tarsi gyvas, pajudėjo kartu su karstu ir užleido vietą savo viršininkui, parodydama nuolankumo pavyzdį net po mirties. Iš jos relikvijų tekėjo mira. 1430 m. turkai užėmę Salonikus, šventąsias Teodoros relikvijas sutraiškė į gabalus.

Sofijos bažnyčia (Šv. Sofijos bažnyčia)
Vietinis pavadinimas – Ayía Sofía), esantis rytiniame Hermes gatvės gale Salonikuose, yra viena garsiausių krikščionių šventyklų. Ši trijų eilių kupolinė bazilika su keturkampe sankryža datuojama VIII mūsų eros amžiuje. IX ir X amžiais, ikonoklastinio laikotarpio pabaigoje, jis buvo papuoštas naujomis mozaikomis, tarp kurių buvo gražus Mergelės atvaizdas apsidės kupole (pakeičiant ankstesnį kryžiaus atvaizdą, pastatytą statant šventykla ikonoklasizmo laikotarpiu) ir nuostabi Jėzaus Kristaus žengimo į dangų scena kupole. Taip pat pažymėtinos kolonų kapiteliai, kurie, kaip spėjama, buvo pasiskolinti iš senesnės V a. šventyklos. Nuo 1204 iki 1430 m Hagia Sophia buvo sostinės bažnyčia. Turkijos valdymo laikotarpiu ši bažnyčia tapo Hagia Sophia Camii mečete. Po 1890 m. gaisro jis buvo atstatytas, o 1917 m. išgyveno dar vieną didelį gaisrą. Grakštus turkiškas portikas buvo sugriautas 1941 metais per Italijos aviacijos antskrydį, o 1978 metais bažnyčią smarkiai apgadino žemės drebėjimas.

Šv. Grigaliaus Palamo gyvenimas
Šventasis Grigalius Palamas, Salonikų arkivyskupas, gimė 1296 m. Mažojoje Azijoje. Turkijos invazijos metu šeima pabėgo į Konstantinopolį ir rado prieglobstį Androniko II Palaiologo (1282-1328) dvare. Šventojo Grigaliaus tėvas tapo pagrindiniu imperatoriaus valdovu, tačiau netrukus mirė, o pats Andronikas dalyvavo auklėjant ir auklėjant našlaičio berniuką. Turėdamas puikius sugebėjimus ir didelį kruopštumą, Grigalius lengvai įsisavino visus dalykus, kurie sudarė visą viduramžių aukštojo mokslo kursą. Imperatorius norėjo, kad jaunuolis atsiduotų valstybinei veiklai, tačiau Grigalius, vos sulaukęs 20 metų, 1316 m. (kitų šaltinių duomenimis, 1318 m.) pasitraukė į Atono kalną ir kaip naujokas įstojo į Vatopedi vienuolyną, kur vadovaujamas seniūno, vienuolis Nikodimas iš Vatopedi (minėjo liepos 2 d.), ėmėsi tonzūros ir pradėjo asketizmo kelią. Po metų šventasis evangelistas Jonas Teologas pasirodė jam regėjime ir pažadėjo dvasinę apsaugą. Grigaliaus mama kartu su seserimis taip pat tapo vienuoliais.
Po vyresniojo Nikodimo atilsio vienuolis Grigalius 8 metus išgyveno savo maldos žygdarbį, vadovaujamas vyresniojo Nikeforo, o po pastarojo mirties persikėlė į Šv. Atanazo lavrą. Čia jis pavalgė, o vėliau tapo bažnyčios dainininku. Tačiau po trejų metų (1321 m.), siekdamas aukštesnio dvasinio tobulumo lygio, jis apsigyveno mažame Glosijos atsiskyrėlio name. Šio vienuolyno abatas ėmė mokyti jaunuolį sutelktos dvasinės maldos – protingo darymo, kurį pamažu išplėtojo ir įsisavino vienuoliai, pradedant didžiaisiais IV amžiaus atsiskyrėliais Evagrijaus Ponto ir Šv. Makarijaus Egipte (Comm. sausio 19 d.). Po to, kai XI amžiuje Simeono Naujojo teologo raštuose (kom. kovo 12 d.) buvo išsamiai aprašyti išoriniai protinio darbo maldos metodai, jį asimiliavo Atono asketai.
Eksperimentinis protingo darymo taikymas, reikalaujantis vienatvės ir tylos, buvo vadinamas hesichazmu (iš graikų „taika“, „tyla“), o patys praktikai pradėti vadinti hesichastais. Viešnagės Glosijoje metu būsimasis šventasis buvo visiškai persmelktas hesichazmo dvasios ir priėmė ją kaip gyvenimo pagrindą. 1326 m., gresiantis turkų puolimui, kartu su broliais persikėlė į Salonikus (Tesaloniką), kur tada buvo įšventintas į kunigus.
Šventasis Grigalius savo, kaip presbiterio, pareigas derino su atsiskyrėlio gyvenimu: penkias savaitės dienas praleisdavo tyloje ir maldoje, o tik šeštadienį ir sekmadienį ganytojas išeidavo pas žmones – atlikdavo dieviškas pamaldas ir sakydavo pamokslus. Jo mokymai dažnai sukeldavo šventykloje esančiųjų švelnumą ir ašaras. Tačiau visiškas atitrūkimas nuo viešojo gyvenimo šventajam nebuvo būdingas. Kartais jis dalyvaudavo miesto išsilavinusio jaunimo teologiniuose susirinkimuose, kuriems vadovavo būsimas patriarchas Izidorius. Kažkaip grįžęs iš Konstantinopolio, jis netoli Thessalonica Berea atrado vietą, patogią vienišam gyvenimui. Netrukus jis čia subūrė nedidelę vienuolių atsiskyrėlių bendruomenę ir jai vadovavo 5 metus. Šv. 1333 m. buvo paskirtas Esfigmeno vienuolyno abatu šiaurinėje Šventojo kalno dalyje. 1336 m. šventasis grįžo į Šventosios Savos sketą, kur užsiėmė teologiniais darbais, kurių nepaliko iki savo gyvenimo pabaigos.
Tuo tarpu XIV amžiaus 30-ajame dešimtmetyje Rytų bažnyčios gyvenime virto įvykiai, dėl kurių šventasis Grigalius buvo vienas reikšmingiausių ekumeninių stačiatikybės apologetų ir išgarsino kaip hesichazmo mokytoją.
Apie 1330 m. iš Kalabrijos į Konstantinopolį atvyko mokytas vienuolis Varlaamas. Logikos ir astronomijos traktatų autorius, sumanus ir šmaikštus oratorius, gavo katedrą didmiesčio universitete ir pradėjo aiškinti Dionizo Areopagito raštus (kom. spalio 3 d.), kurio apofatinę teologiją vienodai pripažino ir rytai. ir Vakarų bažnyčios. Netrukus Varlaamas nuvyko į Athosą, ten susipažino su hesichastų dvasinio gyvenimo būdu ir, remdamasis Dievo būties nesuvokiamumo dogma, pasiskelbė protingu, darydamas eretišką kliedesį. Keliaudamas iš Atono į Salonikus, iš ten į Konstantinopolį ir vėl į Salonikus, Varlaamas įsivėlė į ginčus su vienuoliais ir bandė įrodyti Taboro šviesos sukūrimą; Kartu jis negailėjo pašaipų iš vienuolių pasakojimų apie maldos būdus ir dvasines įžvalgas.
Šventasis Grigalius, vienuolių Atonitų prašymu, pirmiausia kreipėsi žodiniais raginimais. Tačiau, matydamas tokių bandymų nesėkmę, jis raštu išdėstė savo teologinius argumentus. Taip atsirado „Triados šventųjų hesichastų gynybai“ (1338). Iki 1340 m. Athos asketai, dalyvaujant šventajam, parengė bendrą atsaką į Varlaamo išpuolius - vadinamąjį "Svyatogorsk Tomos". 1341 m. Konstantinopolio susirinkime Hagia Sophia bažnyčioje įvyko ginčas tarp Šv. Grigaliaus Palamo ir Barlaamo, kuris buvo sutelktas į Taboro šviesos prigimtį. 1341 m. gegužės 27 d. Susirinkimas priėmė Šv. Grigaliaus Palamo nuostatas, kad Dievas, nepasiekiamas savo esme, atsiskleidžia energijose, kurios yra nukreiptos į pasaulį ir yra prieinamos suvokimui, kaip Taboro šviesa, bet nėra juslinės. ir nesukurta. Barlaamo mokymai buvo pasmerkti kaip erezija, o jis pats, sugniuždytas, pasitraukė į Kalabriją.
Tačiau ginčai tarp palamitų ir barlamiečių toli gražu nesibaigė. Tarp pastarųjų buvo Varlaamo mokinys, bulgarų vienuolis Akindinas ir patriarchas Jonas XIV Kaleka (1341-1347); Prie jų palinko ir Andronikas III Palaiologas (1328-1341). Akindinas išleido daugybę traktatų, kuriuose paskelbė, kad šventasis Grigalius ir Atono vienuoliai yra bažnyčios rūpesčių kaltininkai. Šventasis parašė išsamų Akindino spėjimų paneigimą. Tada patriarchas pašalino šventąjį iš Bažnyčios (1344 m.) ir skyrė trejus metus įkalinimui. 1347 m., kai Joną XIV patriarchaliniame soste pakeitė Izidorius (1347-1349), šventasis Grigalius Palamas buvo paleistas ir pakeltas į Tesalonikų arkivyskupo laipsnį. 1351 m. Blachernae katedra iškilmingai paliudijo jo mokymų stačiatikybę. Tačiau tesalonikiečiai ne iš karto priėmė šventąjį Grigalų, jis buvo priverstas gyventi skirtingose ​​​​vietose. Vienos iš jo kelionių į Konstantinopolį metu į turkų rankas pateko Bizantijos galeras. Šventasis Grigalius metams buvo parduotas kalinys įvairiuose miestuose, tačiau net ir tada nenuilstamai tęsė krikščionių tikėjimo skelbimą.
Likus trejiems metams iki mirties, jis grįžo į Tesalonikus. Ramybės išvakarėse jam regėjime pasirodė šventasis Jonas Chrizostomas. Su žodžiais "Į kalną! Į kalną!" 1359 m. lapkričio 14 d. šventasis Grigalius Palamas taikiai atsigulė Dieve. 1368 m. buvo paskelbtas šventuoju Konstantinopolio susirinkime, vadovaujamas patriarcho Filotėjo (1304-1355, 1362-1376), kuris rašė apie šventojo gyvenimą ir tarnystę.

METEORAS: TARP DANGAUS IR ŽEMĖS
Žemėje yra nuostabių vietų, kur dangiškoji malonė nesuvokiamai susijungia su kūrybos grožiu, o žemiškų dovanų turtingumas – su asketiškos dvasios aukštybe. Tokia yra Šventoji Meteora – kalnuota vienuoliška šalis, antra po Šventojo Atono kalno stačiatikių vienuolystės centro Graikijoje.
Uolos – akmens milžinai – didingai sustingo tarp žemės ir dangaus, tarsi būtų atverstas gyvas Pradžios knygos puslapis. Vyraujančia geologų nuomone, šis neįprastas uolienų darinys kilęs iš vadinamojo „deltogeninio kūgio“, kuris susidarė iš upių akmenų ir dumblo, nusodinto senovės Tesalijos ežero vandenyse. Po Olimpo ir Osos geologinių transformacijų ežero vandenys pateko į Egėjo jūrą, palikdami Tesalijos slėnio viduryje keistą stulpų keterą, kuri turėjo tapti nepaliaujamos maldos vieta.
Mažas Kalambakos miestelis, jau seniai tapęs tarptautiniu turizmo centru, įsikūręs aplinkinių didingų akmens milžinų papėdėje. Atrodo, kad Kalambakoje yra daugiau viešbučių ir kempingų nei namų. Nepaisant vėlyvos valandos ir atėjusios tamsos, einame pasivaikščioti po miestą. Visur veikia suvenyrų parduotuvės, o vidurnakčio piligrimams siūlomos senovinės keraminės vazos ir figūrėlės, marškinėliai su citatomis iš Odisėjos, graikų liaudies muzikos kasetės, lakuotomis adatomis tviskantys jūros ežiai, bizantiško rašto ikonos, kryžiai, rožiniai. Kalambakos gatvėse stebėtinai tylu, tik retkarčiais šią nakties tylą nutraukia pravažiuojantis automobilis ar motociklas. Oras saldžiai kvepia žydinčiais mandarinais. O viršuje, virš išmatuoto ir neskubaus miestelio gyvenimo, buvo juodas bedugnis dangus, pietuose nusėtas ryškiomis didžiulėmis žvaigždėmis, tarsi besileidžiančiomis į vienuolyno viršūnes. Tarp žvaigždžių vienoje iš uolų yra didelis šviečiantis kryžius – būtent Šv. Stepono vienuolyne jį kiekvieną vakarą įžiebia kaip paguodą keliautojams.
Ryte visi piligrimai pradeda kopti į Meteorą. Šiais laikais šį įkopimą padaryti nėra taip sunku – kalnų šlaitais eina Krymo serpantiną primenantis greitkelis, o į vienuolynus įkopti į uolas yra iškirsti laiptai. Tačiau visi šie patogumai yra visai neseni reiškiniai, atsiradę tik praėjusio XX amžiaus viduryje. Iki tol norintiems pakilti į neliečiamus kluonus padėdavo tik pintas tinklų keltuvas ir karšta malda, kad nenutrūktų virvė.
Remiantis istoriniais įrodymais, pirmieji atskiri atsiskyrėliai pradėjo kurtis uolų tarpekliuose nuo XI a. XI amžiaus pabaigoje ir XII amžiaus pradžioje Dupiano arba Stagonsko sketoje susikūrė nedidelė vienuoliška bendruomenė su liturginiu centru Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčioje. Pirmąją organizuotą vienuolinę kinoviją tarp dievų sukurtų viršūnių apie 1340 m. įkūrė vienuolis Atanazas iš Meteorų (1302–1380). Būtent jis šioms uolienoms suteikė pavadinimą „Meteora“, reiškiantį „kabanti ore, tarp dangaus ir žemės“. Jo bendražygis ir įpėdinis statant vienuolyną buvo vienuolis Joazafas (1350 – 1423), praeityje – imperatorius Jonas Uresis Palaiologas. Šventojo Atanazo vienuolynas yra ant didžiausių akmenų miško uolų, vadinamų „Didžiuoju Platilitu“, arba „Didžiąja Meteora“. Nuo chartijos apibrėžimo momento kalnų vienuolynas „Respublika“ - Šventoji Meteora, nuolat egzistuoja daugiau nei 600 metų.
Kelias akmeniniais laiptais veda į Didžiosios Meteoros vienuolyną (kitas jo pavadinimas – Viešpaties Atsimainymas, pagrindinės katedros vardu). Anksti ryte įėjimas vis dar uždarytas, yra laiko pastudijuoti lenteles su Jėzaus malda ir Šventojo Rašto eilėmis, kurios visur pakeliui randamos meteorų vienuolyne, kaip įspėjimas piligrimams, ir pagalvoti. garsusis pakeliamasis tinklas ant vienuolyno bokšto, tapęs Meteoros simboliu. Katedra gyvuoja nuo 1388 m. Per visą vienuolyno istoriją, didėjant brolių skaičiui, ji buvo ne kartą perstatyta ir plečiama. Pagrindinė šventyklos dalis ir prieškambaris dekoruoti freskomis, kurios, pasak ekspertų, priklauso Kretos Teofano mokiniui Giorgiui. Mes gerbiame ikonostase esančias ikonas (tai leidžiama Graikijos bažnyčiose), taip pat dvi gerbiamas ikonas po baldakimu – Švenčiausiąją Mergelę Glycofilussa (Saldus bučinys) ir Šv. Išeikite iš katedros ir eikite į šventąjį šaltinį. Abiejose jo purkštuko pusėse yra grandinėmis surišti dideli metaliniai bokalai, kuriuos pripilame šventinto vandens.
Iš atviros vienuolyno terasos atsiveria neįprastai gražus vaizdas į kalnus, papėdės kaimą ir gretimus vienuolynus. Iš viso per vienuolinės respublikos istoriją Meteoroje egzistavo dvidešimt keturi vienuolynai, daugybė pavienių celių, ascitarių, koplyčių, sketų, urvų, vartų, stulpų, išsibarsčiusių meteorų kalnuose. Galima sakyti, kad kiekviena uola, kiekviena ola, kiekvienas akmuo čia pašventintas asketų maldos ir darbų. Kai kurie vienuolynai iki šių dienų išliko tik griuvėsių pavidalu (Šv. Dvasia, Visagalis, Gorny, Šv. Jurgio Mandilas, Sretenskis ir kt.). Šiuo metu Meteoroje veikia šeši vienuolynai: keturi vyrų – Didžioji Meteora (Viešpaties Atsimainymas), Ven. Varlaamas (Visi šventieji), Šventoji Trejybė ir Šv. Nikolajus Anapavas (čiulptukas); ir dvi moteriškos – Šv. Barbarai (rusai) ir šv. Steponas.
Kitas mūsų kelyje yra Šv. Varlaamo vienuolynas. Suvenyrų prekeiviai (jaučiasi tarsi „matrioškos“, nors čia, Graikijoje, žinoma, turi savo nacionalinį asortimentą) jau pasitinka juos, išskirstydami prekes. Įėję į Šv. Varlaamo vienuolyną, atsiduriame dangiškai puošniame pavasario sode, pilname žydinčių vaismedžių. Maldininkus pasitinka tėvas Feofanas, vienas seniausių vienuolyno gyventojų. Jis surado net tuos laikus, kai vienuolyne broliai galėjo naudoti tik lietaus vandenį, kuris buvo surinktas į dideles medines statines, dabar eksponuojamas kaip muziejaus eksponatai. Visų Šventųjų bažnyčios sienos ištapytos freskomis, vaizduojančiomis pirmųjų amžių kankinių kančias. Tėbų menininko Franco Catelano 1548 m. padaryti šventyklos paveikslai yra labai tikslūs ir tikroviški. Tarp bažnyčių puošybos čia, kaip ir kituose graikų vienuolynuose ir parapinėse bažnyčiose, matome daugybę dvigalvių erelių atvaizdų: jais puošiami sietynai, ikonų šviestuvai, ikonų rėmai.
Apie pirmą valandą popiet visi Meteorų vienuolynai uždaromi turistams ir piligrimams gana ilgai, kelias valandas trunkančiai pertraukai. Tai vietinio klimato ypatybė – didžiąją metų dalį šiuo metu vyrauja labai stiprus karštis. Prieš šią pertrauką apsistokite aplankyti kitą vienuolyną – Šv. Mikalojaus Anapavo vienuolyną. Pravažiavus vienuolyno bityną, prasideda kopimas taku į vienuolyną, esantį siauroje uolų erdvėje. Nedidelė bažnyčia Šv. Nikolajus, esantis antrame vienuolyno pastato aukšte, ten esame pritaikomi prie garbingo Mirliki stebukladario atvaizdo. Šventyklos prieškambaryje yra reta ikonografijoje freska, kurią 1527 m. parašė Teofanas iš Kretos – „Adomas duoda vardus gyvūnams“. Kylame aukščiau, į atvirą zoną prie vienuolyno varpinės. O giedrame mėlyname danguje virš varpinės plevėsuoja dvi vėliavos – mėlyna ir balta – valstybės, o bažnyčia – geltona su dvigalviu ereliu.
Išėję iš Meteoros, viename iš urvų pamatysite daugybę surištų įvairiaspalvių nosinių. Tai Šv. Jurgio Mandilos ascitariumas, kuris šiandien neveikia, yra apgriuvęs. Pasak legendos, šventasis Jurgis tikrai padės tam, kuris klausia, ar jis patenka į savo urvą (iš pirmo žvilgsnio labai sunkiai pasiekiamą, tai yra įdubimas uoloje) ir paliks ten nosinę. Nedrįsome lipti vertikalia siena, bet taip pat meldėmės Šv. Jurgiui ir visiems garbingiems meteorologiniams tėvams, tikėdamiesi kada nors sugrįžti į šias Dievo palaimintas viršukalnes, esančias tarp dangaus ir žemės ir yra asketiškų kopėčių atvaizdas. dvasinio pakilimo.

Šventasis Charalambijus, Magnezijos vyskupas
Šventasis Charalambius, Tesalijos miesto Magnezijos (Graikijos šiaurės rytų regionas) vyskupas, sėkmingai skleidė tikėjimą Kristumi Gelbėtoju. Žinia apie jo pamokslą pasiekė regiono valdytoją Lucianą ir vadą Liuciju, kurio įsakymu šventasis buvo suimtas ir patrauktas į teismą, kur jis tvirtai išpažino savo tikėjimą Kristumi ir atsisakė aukotis stabams. Nepaisant didelio vyskupo amžiaus (jam jau buvo 113 metų), jis patyrė siaubingus kankinimus: geležiniais kabliais kankino kūną, kol buvo nuplėšta visa oda nuo galvos iki kojų. Šventasis tuo pat metu kreipėsi į kankintojus: „Ačiū jums, broliai, jūs atnaujinote mano dvasią!
Matydami senolio kantrybę ir visišką jo švelnumą, du kareiviai – Porfirijus ir Vaptos atvirai prisipažino Kristų, už ką jiems tuoj pat buvo nukirsta galva kardu. Trys moterys, buvusios per vyskupo Charalampijaus kančias, taip pat pradėjo šlovinti Kristų ir buvo nedelsiant nukankintos.
Pats įniršęs Lukijus griebė kankinimo įrankius ir ėmė kankinti šventąjį kankinį, bet staiga jam tarsi nuo kardo nukirstos rankos. Į egzekucijos vietą atėjęs gubernatorius spjovė šventajam į veidą ir tuoj pat jo galva atsisuko. Tada Lukijus ėmė maldauti šventojo pasigailėjimo ir per jo maldą abu kankintojai iškart pasveiko. Tuo pat metu daug liudininkų tikėjo Kristumi. Tarp jų buvo ir Lukijus, kuris puolė prie šventojo vyresniojo kojų, prašydamas atleidimo.
Lucianas papasakojo, kas atsitiko imperatoriui Septimijui Severui (193–211 m.), kuris tuo metu buvo Pisidijos Antiochijoje (Vakarinėje Mažosios Azijos dalyje), ir įsakė atnešti jam šv. : jie tempė šventąjį kankinį, pririšę jam virvę prie barzdos .
Imperatorius įsakė vyskupą dar labiau kankinti, ir jie pradėjo jį deginti ugnimi. Tačiau Dievo Galia padėjo šventajam, ir jis liko nenukentėjęs. Be to, per jo maldą ėmė vykti stebuklai: prikeltas miręs jaunuolis, išgydytas demono apsėstas žmogus, 35 metus demono kankintas, todėl žmonės ėmė masiškai išpažinti Kristų Gelbėtoją. Net imperatoriaus dukra Galina tikėjo Kristumi, du kartus sutriuškinusi stabus pagonių šventykloje. Imperatoriaus įsakymu jie sumušė šventąjį akmenimis į lūpas, norėjo padegti jo barzdą, iš kurios išlindo liepsna, išdegindama kankintojus. Pilnas piktumo Septimijus Severas ir jo didikas Krispas piktžodžiavo Viešpačiui, pašaipiai ragindami Jį nusileisti į žemę, girdamiesi savo jėga ir valdžia. Supykęs Viešpats sukrėtė žemę, visus užpuolė didžiulė baimė, bet abu nedorėliai pakibo ore, surišti nematomais saitais ir tik per šventojo maldą sugrįžo žemyn. Išsigandęs imperatorius dvejojo ​​dėl savo nedorybės, bet netrukus vėl paklydo ir įsakė šventąjį kankinti, o galiausiai pasmerkė jį nukirsti kardu. Paskutinės maldos metu šventasis buvo pagerbtas matydamas patį Išganytoją ir paprašė, kad jis suteiktų žmonėms vietą, kur jo relikvijos ilsėtųsi, ramybę, vaisingumą, nuodėmių atleidimą ir išganymą. Viešpats pažadėjo įvykdyti prašymą ir pakilo į dangų, pasiimdamas su savimi kankinio Charalambius sielą, kuri Dievo malone prieš egzekuciją priėmė taikią mirtį. Imperatoriaus dukra, palaimintoji Galina, su didele garbe palaidojo kankinio kūną.

VASILIKAS.

DIDŽIOSIOS KANKINĖS ANASTAZIJOS VIENUOLYNAS
Šventoji didžioji kankinė Anastasija Naikintoja (+ apie 304).
Ji nukentėjo valdant Romos imperatoriui Diokletianui (284-305). Gimė Romoje, senatoriaus Preteksto šeimoje. Tėvas buvo pagonis, Fausto motina – slapta krikščionė, kuri pavedė mažos mergaitės auklėjimą šventajam Chrysogonui, žinomam savo mokymu (+ apie 304 m.; Kom. gruodžio 22 d.). Chrysogon mokė Anastasiją Šventojo Rašto ir Dievo įstatymo išsipildymo. Mokymo pabaigoje apie Anastasiją buvo kalbama kaip apie išmintingą ir gražią mergelę. Po motinos mirties, nepaisydamas dukters norų, tėvas atidavė ją pagonei Pomplijai. Kad nepažeistų nekaltybės įžado ir išvengtų vedybinio lovos, Anastasija nuolat minėjo nepagydomą ligą ir saugojo savo tyrumą.
Tuo metu Romos požemiuose buvo daug įkalintų krikščionių. Apsirengusi elgetiškais drabužiais šventoji slapta lankydavo kalinius – prausdavo ir maitindavo ligonius, negalinčius judėti, tvarstė žaizdas, guodė visus, kam to reikėjo. Jos mokytojas ir mentorius dvejus metus išgulėjo kalėjime. Susitikdama su juo, ji buvo išugdyta jo kantrybės ir atsidavimo Gelbėtojui. Šventosios Anastasijos vyras Pomplius, apie tai sužinojęs, ją smarkiai sumušė, apgyvendino atskirame kambaryje, prie durų paskyrė sargybinius. Šventoji sielojosi, kad prarado galimybę padėti krikščionims. Po Anastasijos tėvo mirties Pomply, norėdamas užvaldyti turtingą palikimą, nuolat kankino savo žmoną. Šventoji savo mokytojui rašė: „Mano vyras... kankina mane kaip savo pagoniško tikėjimo priešininką tokiame sunkiame kalėjime, kad man nebelieka nieko kito, kaip tik atiduoti savo dvasią Viešpačiui ir kristi mirusiam“. Atsakomajame laiške šventasis Chrysogonas kankinį guodė: „Prieš šviesą visada ateina tamsa, o po ligos dažnai grįžta sveikata, o po mirties mums pažadėtas gyvenimas“. Ir pranašavo neišvengiamą vyro mirtį. Po kurio laiko Pomplia buvo paskirta Persijos karaliaus ambasadoriumi. Pakeliui į Persiją jis nuskendo per staigią audrą.
Dabar šventoji vėl galėjo aplankyti požemiuose tūnančius krikščionis, gautą palikimą ji panaudojo drabužiams, maistui ir vaistams ligoniams. Šventasis Chrysogonas buvo išsiųstas į Akvilėją (miestą aukštutinės Italijos dalyje) imperatoriaus Diokletiano teisme, o Anastasija sekė savo mokytoją. Šventojo Chrysogonus kūną po kankinystės, pagal dieviškąjį apreiškimą, paslėpė presbiteris Zoilus. Praėjus 30 dienų po jo mirties, šventasis Chrysogonus pasirodė Zoilui ir išpranašavo greitą trijų netoliese gyvenusių jaunų krikščionių – Agapijos, Čionijos ir Irinos – mirtį ((304; Kom. balandžio 16 d.) Ir įsakė pas jas išsiųsti šventąją Anastasiją. Šventoji Anastasija turėjo tokį regėjimą. Nuėjo pas presbiterį, meldėsi prie šv. Chrizogono relikvijų, tada dvasiniame pokalbyje sustiprino trijų mergelių drąsą prieš artėjančius kankinimus.Po kankinių mirties ji pati palaidojo jų kūnus.
Šventoji Anastasija pradėjo klajoti, kad kur įmanoma tarnautų požemiuose įkalintiems krikščionims. Taigi ji gavo gydymo dovaną. Šventoji Anastasija savo darbais ir paguodos žodžiais palengvino daugelio žmonių įkalinimą, rūpindamasi kenčiančiųjų kūnais ir sielomis, išlaisvino juos iš nevilties, baimės ir bejėgiškumo pančių, todėl buvo vadinama Naikintoja. Makedonijoje šventasis sutiko jauną krikščionių našlę Teodotiją, kuri padėjo jai pamaldžiais darbe.
Tapo žinoma, kad Anastasija buvo krikščionė, ji buvo sulaikyta ir nuvežta pas imperatorių Diokletianą. Apklausęs Anastasiją, Diokletianas sužinojo, kad ji visus savo pinigus išleido vargšams padėti, o aukso, sidabro ir vario figūrėles pylė į pinigus ir maitino daug alkanų, aprengė nuogus ir padėjo silpniesiems. Imperatorius įsakė nuvežti šventąją pas vyriausiąjį kunigą Ulpianą, kad šis įtikintų ją aukotis pagonių dievams arba įvykdytų žiaurią egzekuciją. Kunigas pakvietė šventąją Anastasiją rinktis tarp turtingų dovanų ir iš abiejų pusių šalia jos padėtų kankinimo įrankių. Šventasis nedvejodamas parodė į kankinimo įrankius: „Apsuptas šitų daiktų, aš tapsiu gražesnis ir mielesnis savo trokštamam Sužadėtiniui Kristui...“ Prieš kankindamas šventąją Anastasiją, Ulpianas nusprendė ją išniekinti. Bet vos palietęs ją, jis apako, baisus skausmas suspaudė galvą ir po kurio laiko mirė. Šventoji Anastasija atsidūrė laisva ir kartu su Teodotija toliau tarnavo kaliniams. Netrukus šventąją Teodotiją ir tris jos sūnus gimtajame Nikėjos mieste nukankino antipatas (regiono vadovas) Nikitija ((apie 304 m.; minima liepos 29 ir gruodžio 22 d.). Šventoji Anastasija vėl buvo įkalinta ir kankinama iš bado. 60 dienų.Kiekvieną naktį šventoji Teodotija pasirodydavo kankinei, pritardavo ir stiprindavo jos kantrybę.Matydamas, kad badas šventajai nepadarė žalos, Illirijos hegemonas įsakė ją paskandinti kartu su pasmerktais nusikaltėliais, tarp kurių buvo ir Eutichianas, persekiojamas už krikščionių tikėjimas ((apie 304; kom. gruodžio 22 d.). Kariai susodino kalinius į laivą ir išplaukė į atvirą jūrą. Toli nuo kranto įsėdo į valtį, laive padarė keletą skylių kad nuskęs.Laivas ėmė skęsti į vandenį,tačiau kaliniai pamatė kankinį Teodotiją,kuris valdė bures ir nukreipė laivą į krantą.120 stebuklo ištiktų žmonių įtikėjo Kristumi – šventieji Anastasija ir Eutichianas pakrikštijo. Sužinojęs apie tai, kas atsitiko, hegemonas įsakė įvykdyti mirties bausmę visiems naujai pakrikštytiesiems. Šventoji Anastasija buvo ištempta per kaulą romas tarp keturių stulpų. Taip baigėsi jos kankinystė šventoji Anastasija Naikintoja.
Šventojo kūnas liko nesužeistas, pamaldus krikščionis Apolinarija jį palaidojo. Pasibaigus persekiojimui, ji pastatė bažnyčią virš Šventosios didžiosios kankinės Anastasijos kapo.

Šventasis Teonas XVI amžiuje dirbo ant Atono kalno, iš pradžių Pantokrator vienuolyne, o vėliau – Garbingojo Viešpaties Jono pirmtako ir Krikštytojo Sher sketoje. Čia jo vadovas buvo vienuolis Jokūbas iš Iberijos. Po mokytojo kankinio mirties šventasis Teonas buvo Šventosios Didžiosios Kankinės Anastasijos vienuolyno, esančio Galatistos kaimo ribose, rektoriumi. Jis buvo konsekruotas vyskupu ir pakeltas į metropolito sostą Tesalonikoje. Paskutinius savo gyvenimo metus jis praleido nuošaliuose asketiškuose darbuose prie Šventosios didžiosios kankinės Anastasijos Naikinėjo vienuolyno, kuriame dabar saugomos jo šventosios relikvijos kartu su didžiosios kankinės Anastasijos galva ir dešine ranka bei visų trijų galvomis. kankiniai, nukentėję nuo turkų – Jokūbas, Jokūbas ir Arsenijus.

ŠV. DOVIDO IZE EBOJOS VIENUOLYNAS
Netoli bažnyčios Šv. Jono Ruso vienuolynas yra Šv. Šventasis Dovydas iš Eubėjos. Lėšos vienuolyno statybai Šv. Dovydas, gyvenęs XVI amžiuje, rinko dabartinės Rumunijos, Moldovos ir Rusijos teritorijoje. Vertingiausios iš šių dovanų saugomos vienuolyne. Vienuolyne saugomos jo įkūrėjo šventojo Dovydo Eubėjos relikvijos, taip pat Šventosios galvos Šv. Bazilikas Didysis. Didysis Dievo šventasis ir Dievo išmintingas bažnyčios mokytojas Bazilijus gimė Cezarėjos mieste 330 m. Jis buvo ne tik pamaldus tikintysis, bet ir išsilavinęs, pasaulietinius mokslus išmanantis žmogus. Jo tėvas buvo atsakingas už jo išsilavinimą. Bazilikas daug keliavo ieškodamas naujų žinių, buvo Egipte, Palestinoje, Sirijoje, Mesopotamijoje. Tačiau jis jautė, kad jam svarbiausia ne pasaulietiniai mokslai, o tarnavimas Viešpačiui. Taigi jis išvyko į Egiptą, kur klestėjo vienuolinis gyvenimas. Kai Bazilijus Didysis grįžo į Atėnus, jis daug nuveikė, kad taptų Tikėjimo Tiesa ir daugelį į ją atsivertė.
Lėšos vienuolyno statybai Šv. Dovydas, gyvenęs XVI amžiuje, rinko dabartinės Rumunijos, Moldovos ir Rusijos teritorijoje. Vertingiausios iš šių dovanų saugomos vienuolyne. Vienuolyne saugomos jo įkūrėjo šventojo Dovydo Eubėjos relikvijos, taip pat Šventosios galvos Šv. Bazilikas Didysis.

Vyresnysis Jokūbas iš Eubėjos gyveno pamaldų, bet labai sunkų ir kupiną kūniškų kančių gyvenimą. Jis gimė 1920 m. lapkričio 5 d. pamaldžioje šeimoje, kuri buvo glaudžiai susijusi su Bažnyčia. Vaikystėje Jokūbas ir jo šeima turėjo palikti savo tėvynę Libiją dėl turkų priespaudos. Dievo valia jam buvo lemta patekti į Eubėjos salą. Ten jis lankė mokyklą ir ten pradėjo gyventi dorai ir asketiškai. Dar vaikystėje jo mėgstamiausias žaislas buvo smilkytuvas, kurį jis pats gamino. Visi kaimynai juo didžiavosi ir matė jame tikrą Dievo žmogų. Netrukus jam buvo patikėti šventyklos raktai: kaimas neturėjo savo kunigo, kartą per dvi savaites atvykdavo iš gretimo kaimo. Į jį pagalbos kreipėsi gretimų kaimų gyventojai, turėdami sunkumų. Jokūbas buvo pašauktas patepti aliejumi ir skaityti maldas už ligonius, sunkiai gimusias moteris, už apsėstuosius ir kitus poreikius. Jokūbas negalėjo toliau mokytis mokykloje, nes turėjo dirbti, kad padėtų šeimai.
Jo kelias į vienuolystę buvo ilgas. Pirmiausia jis neteko tėvų ir buvo priverstas rūpintis seserimi, vėliau turėjo atlikti pareigą savo šaliai ir tarnavo armijoje. Grįžęs jis ėmėsi bet kokio darbo, kad surinktų kraitį seseriai Anastazijai. Tik kai ji susituokė, jis pasijuto pasiruošęs tapti vienuoliu. Jis pradėjo galvoti apie grįžimą į Šventąją Žemę. Vieną dieną šv. Dovydas pasakojo, kad Jokūbo misija buvo atgaivinti vienuolyną, kurį jis čia kadaise įkūrė. Jo tonzūra buvo atlikta 1952 m. lapkričio 30 d. Ir jis visą savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui ir atkurti vienuolyną. Kai jos amžius priartėjo prie penkiasdešimties, jį ėmė kamuoti nuo vaikystės kankinusios ligos. Tačiau labiausiai jį jaudino jo širdis. Jis ilgai sirgo. Atkuriant vienuolyną Šv. Dovydas, savo dvasiniu įpėdiniu pasirinkęs vyresnįjį, atnešantį išgydymą ir ramybę tūkstančiams kenčiančių sielų, tėvas Jokūbas mirė 1991 m. lapkričio 21 d. Vienuolynas išsaugojo jo celę ir daug asmeninių daiktų, kuriuose yra informacijos apie šio šventojo žmogaus gyvenimą.

Jis tęsiasi, o šiandien mūsų tema – šventosios Graikijos vietos su mūsų skaitytoja Svetlana Vasiljeva. Svetlana pasakoja apie vietas, kur dauguma turistų neina arba tiesiog nežino apie jų egzistavimą.

Bene daugiausia mūsų turistai žino apie piligriminę kelionę Graikijoje į Atono kalną. Tačiau yra daug kitų vietų, kurios laikomos stačiatikių šventovėmis. Puikus pavyzdys yra Meteora.

Taigi, žodis Svetlanai Vasiljevai:

Kelionė po šventas Graikijos vietas

Kai ruošiausi kelionei į Halkidikę, vadovaudamasi poilsiautojų atsiliepimais, neabejotinai pati nusprendžiau, kad važiuosiu į Meteorą. Turistų užrašuose buvo daug malonumų – užgniaužė kvapą! Labai norėjau ir nuėjau ten. Tos vietos ir vienuolynai yra nuostabūs. Tačiau noriu visiškai papasakoti apie kitas Graikijos šventoves, apžvalgose apie jas nieko neradau ...

Viešbutyje sutikau du maskviečius. Jie atvyko su tikslu aplankyti šventas vietas, pagerbti relikvijas, kurios patraukė mano dėmesį į piligriminę kelionę „Į šventąsias Verijos vietas“. Jie man parodė nuotrauką. Tą akimirką apie šventyklas negalvojau, žavėjausi gamta. Apie apaštalą Paulių ir kitus šventuosius klausiausi puse ausies.

Vieną dieną per savaitę vyksta ta ekskursija iš mūsų viešbučio. Kartoju, norėjau žalumos, švaraus oro, upių, kalvų panoramų ir t.t. Atėjo ta diena, pirmadienis. Iš mūsų didelio viešbučio tądien važiavau vienas.
Svarbu. Mielos ponios, jei vykstate į šventas vietas, turėkite su savimi skarą. Čia juokingai atrodo plačiabrylės skrybėlės ir vyriškos kepuraitės.

Mūsų turas „Apaštalo Pauliaus pėdomis“ prasidėjo nuo Salonikų miesto, nuo vienos iš apaštalo Pauliaus šventyklų. Čia buvome supažindinti su ortodoksų gide Motina Neonila. Aplankėme šventyklą.

Pauliaus bažnyčia

Jie gerbė šventojo apaštalo Pauliaus relikvijas. Tiesiai po šventykla plaka šventas šaltinis, Paulius čia verkė. Šaltinis – jo ašaros. Ekskursijai buvo galima pasiimti šventyklos prižiūrėtojo palaiminimą. Nenuostabu, kad jie sako, kad išdidumas gyvena manyje - aš nepriėmiau palaiminimo, nes jis pradėjo dalykiškai nurodyti, kur padėti pinigus šventyklai paremti. Šis prašymas man nepatiko. Aš čia išleidau tik žvakėms...

Paliekame tvankius Salonikus ir pakeliui į Verijos vienuolynus. Daugybė Bizantijos šventyklų ir vienuolynų čia pritraukia krikščionis iš viso pasaulio. Mūsų mama pasakoja apie apaštalo Pauliaus gyvenimo kelią ir poelgius, kad graikai yra apaštalo Pauliaus vaikai. Rusai yra apaštalo Andriejaus vaikai. Nežinau!!! Jis pasakoja, kad graikės prie įėjimo į šventyklas neuždengia galvų – nesideda šalikų. Aš triumfuoju: „Kaip nuostabu! Visada nekentė to daryti! Savo širdyje jau seniai buvau graikas! Prieinu prie skarelės mazgo, atsirišu, bet gido balsas mane sustabdo: „Vienuolynuose žino, kad mes iš Rusijos ir stačiatikės rusės nešioja skareles“. Mano rankos klusniai suriša mazgą – reikia nuraminti savo pasididžiavimą!

Jono Krikštytojo Veriysk Skete

Netoli Verijos miesto, tarpeklyje, Alyakmono upės pakrantėje, yra vyriška Jono Krikštytojo skete (Verijos skete). Kai įžengiau į jo teritoriją, tarsi iškvėpiau viską, kas neigiama, sunku. Jaučiausi taip lengva, kad negaliu apibūdinti žodžiais. Manyje apsigyveno tyrumas ir ramybė.

Vėliau sužinojau, kad ne tik manyje. Nespėjus įeiti pro vartus, prieš mus toks vaizdas - ant pastato stogo užskrenda du povai! Na, aš jums pasakysiu – tikėjausi bet ko, tik ne šito! Vietinis šuo juos išgąsdino. Mes taip vejamės viščiukus, nemaniau, kad jie taip daro su rojaus paukščiais.

Ši scena beprotiškai nuvedė mane į vienuolyną. Vėliau tą šunį sutikau šventykloje. Jis gulėjo ant grindų plokščių visai netoli įėjimo – lauke pavėsyje buvo 33 laipsniai šilumos! Jis čia atvėso. Kur dar gyvūnas gali eiti tokiame karštyje!

Iš apžvalgos aikštelės, balkono, atsivėrė nuostabus vaizdas į Alyakmono vandenų suformuotą ežerą. Cikadų garsai skamba visur. Gerai.

Sketoje gerbėme relikvijas: sąžiningą Klemenso Ohritskio galvą, sąžiningą Dionisijaus Olimpo pirštą, Jono Krikštytojo piršto falangą. Prieš kreipdamasis sketės tarnautojas papasakojo apie šios vietos istoriją. Mane užbūrė gražus vienuolio balsas, graikiški žodžiai. Tą akimirką pasakiau sau: „Noriu mokėti graikų kalbą!

Paprašiau mamos Neonilos perteikti savo jausmus palydovei. Į ką jis atsakė: „Bet aš noriu mokėti rusų kalbą. Galiu pasakyti žodį „moteris“. Liesti.

Čia gerbiama mūsų imperatorienė Jekaterina II. Ji atidavė vienuolynui viską, ko iš jos buvo prašoma. Todėl ji gerbiama, minima, kaip suprantu, kasdien. Kotryna įteikė sketei auksinį puodelį. Toje taurėje išgraviruoti Romanovų šeimos vardai, kad jie už juos meldžiasi.

Pasakyk! Kokios asociacijos jums kelia žodį „puodelis“? Tikrai kažkas didelio. Kai mus pakvietė į kambarį, kur ilsisi vienuoliai, kur ta taurė laikoma, pamatėme. Tai kaip puodelis. Na, ritė maža, bet brangi!

Ar už tą vietą taip meldžiasi stačiatikiai, ar ypatingas oras (pakilome kelis šimtus metrų virš jūros lygio) – nežinau. Visai nenorėjau iš čia išeiti. Buvo taip malonu čia kvėpuoti ir jaustis!

Dobro vienuolynas

Tada takas buvo į Panagia Dovra (Geras) vienuolyną. Pagrindinė šventykla skirta Mergelės Ėmimo į dangų šventei. Vienuolynas yra aukščiau ant Vermiono kalno šlaito neįprastai gražioje, panoraminėje vietoje. Štai mes jo teritorijoje. Aš vėl kupinas džiaugsmo, mano akys ilsisi, mano klausa paaštrėta! Girdžiu nuostabų vaikų dainavimą – nuostabūs, gražūs balsai (vienuolyne veikia vasaros vaikų stovykla ir Bizantijos menų mokymo centras).

Mus veda į Šventojo Krymo arkivyskupo Luko (Voino-Yasenetsky), rusų šventojo, taip gerbiamo Graikijoje, bažnyčią, bet aš negaliu ten nuvykti, noriu klausytis šių balsų. Bet aš einu. Mums pasakojama, koks buvo nuostabus chirurgas Lukas ir pamaldus vyskupas. Kiek išbandymų jam teko.

Ne be baimės gerbiu Luko relikvijų daleles, kurios buvo atvežtos iš Ukrainos 2001 m. Daug žmonių buvo išgydyti per maldas jam. Iš karto pagalvojau apie merginą, kuri keliavo kartu su mumis, ji judėjo kėdėje, kurią nešė tėtis. Aš prašau, kad pasveiktų pas ją. Mūsų mama pasakoja, kad tėvai, auginantys sergančius vaikus, žemiškojo gyvenimo pabaigoje iš karto patenka į dangų. Paguodžiantis.

Sužinau apie bizantišką dainavimą, kurio Petro I pastangomis Rusija vos neteko. Pasirodo, solistui šio dainavimo reikia mokytis ilgai – metų metus, o kas ypač krenta į akis – reikia tapti žilaplaukiu.

Matau, kad mus lydintis vienuolis duoda palaiminimą jaunuoliui. Aš taip pat noriu. Čia džiugu. Jis man neduoda palaiminimo, o aš pagalvojau: „Iš kur jis žino, kad gyvenu toli nuo krikščionio“. Vis dėlto ji paklausė mamos, sako, kodėl man nebuvo suteikta palaima. Kam ji: „Jis vienuolis. Jam gėda dovanoti tai moteriai“. Teisingai! Būtina liesti rankas, bet jis neturėtų to daryti. Nusiramino.

Tada tas pats vienuolis pakviečia mus į dvasininkų poilsio kambarį. Graikijoje žmonės ten ramiai vedami. Esame vaišinami šaltinio vandeniu ir turkišku malonumu. Man nepatinka turkiškas malonumas. Šis patiekalas per daug parfumuotas – man jis kvepia kvepalais, o ne rožėmis. Atleiskite... Aš vis tiek suvalgau gabalėlį – tirpsta burnoje. Geriu švarų vandenį. Ačiū!

Prieš atsisveikindamas vienuolis vis dėlto suteikia mums palaiminimą – knygelės apie vienuolyną pavidalu. Pirmuosiuose puslapiuose matau archimandrito Panteleimono nuotrauką. Dabar nešiojuosi jį rankinėje. Vertinu! Atsisveikink su Dovros vienuolynu! Jūsų dėka mes tampame vienas kitam malonesni.

Antanas tarnauja kaip vienuolinių dorybių pavyzdys, kartą jis pasitraukė į olą ant upės kranto, kur apie 50 metų praleido atsiskyrėliu. Po mirties jo kūnas ilgai liko nepalaidotas, kol netyčia jį rado medžiotojai. Verijos gyventojai kartu su vyskupu perkėlė į miestą šventojo relikvijas ir jo garbei pastatė šventyklą. Iš relikvijų įvyko daug išgijimų. Vienuolis laikomas Verijos miesto globėju. Urvo, kuriame jis dirbo, vietoje buvo pastatytas vienuolynas, vadinamas Jono Krikštytojo Skete. Čia ir prasidėjo mūsų šiandieninė piligriminė kelionė.

Vimas apaštalas Paulius

Kitas mūsų garbinimo taškas yra nuostabus. Tai yra manoma Pauliaus pamokslavimo vieta. Išlikę marmuriniai vimos laiptai – oratoriaus pakyla. Dabar čia stovi paminklas „apaštalo Pauliaus vimui“.

Aplink šį paminklą – modernūs pastatai, šiandieninis miesto gyvenimas, o šiame žemės sklype – tūkstančio metų istorija.

Graikijoje viskas šalia. Praeitis ir dabartis yra susipynę. Daugelis priekaištauja graikams, kad jie netinkamai gerbia šventoves, kad nesijaudina dėl kiekvieno šimtmečių senumo akmens. Aš jums pasakysiu taip: „Jei jie elgsis taip, kaip mes iš jų reikalaujame, tada jie turės skristi ir gyventi ore“.

Priešaky paskutinė mūsų piligriminės kelionės vieta. Tai, kad tai paskutinis, jau džiaugiuosi. Gavome daug informacijos, prisilietėme prie daugybės šventųjų relikvijų dalelių, užvaldė emocijos – šiek tiek pavargau. Gidas ir toliau veda ekskursiją: „Mažosios Azijos katastrofos laikotarpiu šimtai tūkstančių Ponto graikų buvo priversti palikti Turkijos teritoriją, bėgdami nuo jaunųjų turkų persekiojimo ir naikinimo. Graikijos ir Turkijos gyventojų mainai yra didžiausi priverstiniai mainai istorijoje. Protu suprantu, kad tai tragedija žmonėms, bet tai nepasiekė mano širdies. Aš pavargęs. Sėdžiu, žiūriu į vaizdingas kalvas, į upę.

Vis tiek bijau. Aš bijau šio kelio.

Vykstame į Kastanya (Kashtanya) kaimą. Kelias visas status, tik 20 kilometrų nuo Verijos, bet važiuojame 45-50 minučių! Kylame į 1320 m aukštį virš jūros lygio – Kalėdų eglutės! Jei būčiau žinojęs iš anksto, nebūčiau ėjęs... bijau. Ausys, ponai, pėstininkas!

Skrydžiui ruošiausi lėktuve, bet ne šiam pakilimui autobuse. Nekenčiu savęs, nes bijau mirties. „Kaip mažai aš tikiu. Kiek mažai tikiu. „Kartoju viso pakilimo metu. Perėjimas iš gyvenimo į mirtį yra kelias į dangaus karalystę, o dabar man ši karalystė visiškai nerūpi.

Panagia Sumela šventykla

Pagaliau mūsų autobusas pakilo į šį aukštį – 1320 m.. Pirmiausia mus nuveža į taverną – užsisakome pietus. Maistas ruošiamas, vykstame į Panagia Sumela šventyklą.

Matushka ir toliau kalba apie Pontianų persikėlimo tragediją. Ir tada ji praneša, kad mūsų vairuotojas, kuris nutempė mūsų autobusą į šį aukštį, yra Pontianas! Būtent tada manyje atsirado supratimas apie ištisos tautos kančias, kaip padėkos ženklas tik vienam žmogui – savo srities profesionalui, prisiėmusiam atsakomybę už keliasdešimt gyvybių.

Aš atkreipiau dėmesį į šią šventovę. Su pagarba nuėjau nusilenkti garsiajam Sumelio Dievo Motinos paveikslui. Tarp Graikijos ir Turkijos mainai buvo vykdomi religiniu (o ne etniniu) pagrindu. Dabar jaučiu savo oda, kad jie įsilaužė į patį gyvą būtybę.

Visos piligriminės kelionės metu vairuotojas ir jo padėjėjas kartu su mumis aplankė visas šventyklas ir garbino visas šventųjų relikvijas. Abu priėjo prie prekystalių sėdėjusios pagyvenusios moters. Man taip patiko jos veidas, kad užfiksavau jos kraštą filmuojant. Kas ji? Giminaitis ar gerbiamas tautietis...

Dabar laikas pietums. Noriu patarti. Jei vykstate į turą, neužsisakykite brangių ir skanių patiekalų. Tose vietose, kur važiuojate, to daryti nereikia. Išsirinkau baklažanus su daržovėmis. Nebrangus patiekalas - 6 €.

Maistas buvo skanus, bet kai sumokėjau padavėjui, dėl kažkokių jo manipuliacijų su 10 € rankose laikiau 80 centų. Iš pradžių jis neturėjo keksų, paskui dar kažko, pats daviau 1 € - arbatpinigių. Bet kodėl man liko 80 centų... Vis tiek nesuprantu. Juokinga.

skaniai pavalgiau. Ilsėjosi smuklėje. Aplink žaluma, švarus oras – viskas džiugina akį. Atėjo laikas grįžti. Nusileidimas, manau, yra sunkesnis nei pakilimas, bet mūsų vairuotojas tai padarė puikiai. Autobuse mama Neonila mums visiems padovanojo atviruką – kas ką gavo. Man – su Kosmoso ir Demiano ikona. Toks mažas dalykas, bet prisiminimas amžinai! Ir tai visiškai išliejo malonę mano kūnui, todėl tai jos pasiūlymas dainuoti „daug metų“ mūsų vairuotojui! Man net gerklėje susidarė gumulas. Buvau labai dėkingas vairuotojui, mano baimė buvo tokia didelė, bet šis dėkingumas nežinojo išeities... Ačiū, mama.

Ji labai dosnus žmogus – tada „daug metų“ dainavome vairuotojo padėjėjui, o jau trečią kartą – artimiesiems. Išlipęs iš autobuso jaučiausi susierzinęs savimi. Kodėl nepadėkojau vairuotojui pinigais. Tavernoje palikau 50% arbatpinigių, bet tokiam žmogui nė cento... Vėliau ji nuramino: „Gal todėl ir pamiršau pinigus, kad šio žmogaus darbas kilnesnis už tuos pinigus... Aukštesnis!“ Susierzinimas vis tiek liko.

Kokią nuostabią dieną turėjau. Su kokiais nuostabiais žmonėmis šiandien keliavau. Esu lengvas ir laimingas. Galbūt todėl, kad nematomo šventųjų tėvų buvimo jausmas išliko iki šių dienų, o relikvijų kvapas taip giliai paliečia kiekvieną maldininką, kurį ten atveda Viešpats.

Svetlana Vasiljeva.

Ačiū Svetlanai už tokį nuoširdų ir emocingą pasakojimą! Keletas mano papildymų: kažkada per Castagna buvo galima patekti į Kastoriją ir kitas vietoves šiuo perėjimu. Žiemą tai buvo labai pavojinga vieta, kelias dažnai buvo padengtas sniegu. Aš taip pat pirmą kartą nuvykau į Kastoriją per šį perėją, tiesiog svaiginanti kelionė! Ir prisimenu atvejį, kai 1996 metais Graikijoje per Kalėdas iškrito daug sniego, o iš Kastorijos per perėją grįžusi turistų grupė 12 valandų leidosi iš kalnų! Graikai nelabai moka važiuoti ant sniego ir ledo, neturi žieminių padangų. Esant sniegui ar ledui, ant ratų uždedamos specialios grandinės.

Dabar į Kastoriją ir Greveną nutiestas puikus greitkelis, kalnuose iškasti tuneliai, Kastoriją pasiekėme per 2,5 val. Kelis kartus pravažiavome posūkį į Panagia Sumela, bet taip ir nesustojome. Po Svetlanos pasakojimo tikrai planuosiu apsilankyti!

vienuolynas Šv. programėlė. ir ev. Iš Salonikų per 30 minučių nuvažiuosite iki evangelisto Jono. Rami vieta mažame Suroti miestelyje. Vienuolyną įkurti padėjo atoniečių seniūnas Paisios Svjatogorecas. Kartą į jį kreipėsi moterys, kurios norėjo įkurti vienuolyną, kuriame galėtų gyventi pagal griežtas Atono taisykles. Netrukus seniūnas surado nuostabią vaizdingą vietą vienuolynui, gavo vyskupo palaiminimą jo įkūrimui, o 1967 metais vienuolyne apsigyveno pirmosios seserys. Dabar jų yra 67 ir jie tikrai gyvena pagal senąsias Athos tradicijas. Pamaldos vyksta žvakių šviesoje be elektros. Vienuolyne išliko dar viena tradicija, būdinga daugeliui Graikijos vienuolynų – vaišinti lankytojus turkišku malonumu ir šaltu vandeniu. Norint patekti į vienuolyną, reikia užkopti į kalną. Taigi šis patiekalas labai pravers.
Viena pagrindinių vienuolyno šventovių – seniūno Paisio Svjatogoreco kapas, jo siekia tūkstančiai piligrimų. Prie kapo visada yra viena iš vienuolių, kuri palaiko tvarką. Žmonės čia atvyksta pagerbti šio nuostabaus žmogaus atminimo.

Seniūnas Paisios Svjatogorecas, pasaulyje Arsenijus Eznepidis, gimė 1924 m. Faras Kapadokijoje (Turkija) daugiavaikėje šeimoje. Praėjus dviem savaitėms po Arsenijaus gimimo, farazijos graikai pabėgo iš Turkijos į Graikiją. Prieš išvykdamas šventasis Arsenijus iš Kapadokijos (1841–1924), kuris tuomet buvo kaimo parapijos kunigas, pakrikštijo berniuką ir davė vaikui vardą. Jis ištarė ir Paisiui pranašiškus tapusius žodžius: „Noriu palikti po savęs vienuolį“.

Vaikystėje mažasis Arsenijus mėgo skaityti šventųjų gyvenimus, vyresnysis brolis net atimdavo ir slėpdavo nuo jo knygas. Arsenijus savo jaunystę praleido Konitsos mieste, kur mokėsi mokykloje ir įgijo dailidės profesiją. Prasidėjo Graikijos pilietinis karas (1944-1948), buvo pašauktas į kariuomenę. Po tarnybos Arsenijus išvyko į Athosą, 1954 m. priėmė sutaną pavadinimu Averky. Ir po dvejų metų jis buvo suformuotas į mažą schemą pavadinimu Paisios. 1958–1962 m. jis gyveno Konitsky vienuolyne Stomio kaime, po kurio išvyko į Sinajų. Dvejus metus jis praleido šventųjų kankinių Galakcijos ir Epistimijaus sketoje ant Sinajaus kalno, kur iki šiol saugoma jo ląstelė, bet paskui dėl plaučių ligos grįžo į Athosą ir apsigyveno Iverskio sketoje.

1966 metais liga išsivystė taip smarkiai, kad tėvui Paisiui buvo pašalinta didžioji dalis plaučių. Būtent tada į jį kreipėsi kelios moterys su prašymu padėti įkurti vienuolyną.
Kunigas Paisio nuolat rėmė vienuolyną ir du kartus per metus, iki pat mirties 1994 m. liepos 12 d., atvykdavo aplankyti seserų iš Atono. Jis mirė Surotyje ir ten palaidotas. Kaip sako seserys, taip. Jei jis būtų buvęs palaidotas ant Atono kalno, moterys nebūtų galėjusios pas jį ateiti. Relikvijos Šv. Arsenijus iš Kapadokijos, neatsitiktinai jie atsidūrė vienuolyne, kurio kūrime ir gyvenime didžiulį vaidmenį suvaidino tėvas Paisijus. Jie gimė tame pačiame kaime, o tai buvo Šv. Arsenijus pakrikštijo tėvą Paisių, suteikdamas vaikui vardą, pranašiškai sakydamas: „Noriu palikti vienuolį“. Tai atsitiko Kapadokijos Farase, kur Šv. Tuo metu parapijos klebonu buvo Arsenijus Kapadokietis.
Ankstyvame amžiuje Arsenijus Kapadokskis neteko tėvų. Mokėsi Smirnos seminarijoje (šiuolaikinis Izmiras, Turkija). Būdamas 26 metų, jis davė vienuolijos įžadus Jono Krikštytojo vienuolyne Zinji Dere mieste Cezarėjoje (šiuolaikinis Kaiseris, Turkija), buvo įšventintas į diakoną ir metropolito Paisijo II išsiųstas į Farasą, kad mokytų vaikus skaityti ir rašyti iš bažnyčios. knygos.

1870 metais vienuolis Arsenijus buvo įšventintas į kunigus ir pakeltas į archimandrito laipsnį. Jis atliko 5 piligrimines keliones į Šventąją Žemę, todėl buvo vadinamas Hajj Efendi. Vienuolio pastoracinė veikla tęsėsi Farase iki 55 metų. Jis mokė ir patvirtino tikėjimą Graikijos anklavo, kuriam nuolat grėsė sunaikinimas, gyventojus. Vienuolis Arsenijus numatė artėjančius išbandymus – karus ir išvykimą iš savo gimtojo krašto. 1924 m., perkeliant Mažosios Azijos graikus, jis lydėjo savo kaimenę ir mirė praėjus 40 dienų po atvykimo į Graikiją Korfu saloje. Vienuolio relikvijos buvo gabenamos iš pradžių į Konitsos miestą, o vėliau į Jono teologo vienuolyną Suroti.
vienuolynas Šv. Anastasia the Solver yra netoli Salonikų miesto. Šventoji Didžioji kankinė Anastasija modeliuotoja yra jo globėja ir užtarėja. Yra mokslininkų nuomonė, kad ji pririšo ten, kur šiandien stovi jos vienuolynas.

Šventoji Anastasija gimė ir augo Romoje III amžiaus pabaigoje. Jos mentorius ir tikėjimo mokytojas buvo šventasis kankinys Chrysogon. Nuo vaikystės, gyvendama gerą krikščionišką gyvenimą, ji laikėsi švarios ir stiprėjo dorybėse. Savo gyvenimą trokšdamas pašvęsti Kristui, šv. Anastasija lankė persekiojamus krikščionis kalėjimuose ir požemiuose. Ji palaikė juos dvasiškai ir padėjo finansiškai, skirstydama savo palikimą. Net per savo gyvenimą šventoji gavo iš Dievo dovaną gydyti ir padėjo daugeliui sergančių ir kenčiančių žmonių.
Šventoji vadinama „Didžiąja kankine“, nes ji drąsiai ištvėrė visus sunkius kankinimus ir kančias. Ji taip pat vadinama „Sekretore“, nes jai Viešpaties suteikta galia išgydyti kūno ir dvasines ligas. Savo maldose ji prašoma išlaisvinti neteisingai pasmerktųjų pančius ir paguosti tuos, kurie yra įkalinti. Taip pat įprasta šventajam prašyti apsaugos nuo raganavimo burtų.

Bizantijos karalienė šventoji Teofanija šį vienuolyną įvardijo kaip karališkąjį, 888 metais paaukojo didelius finansinius išteklius vienuolyno reikmėms. Nenykstančios imperatorienės Teofanijos relikvijos iki šių dienų yra patriarchalinėje Konstantinopolio katedroje. Ji laikoma pirmąja vienuolyno puošėja. Kartu vienuolynui buvo įteikta Šv. vienuolyno globėjo relikvijos – Didžiojo kankinio galva ir dešinės kojos dalis, kurios iki šiol saugomos vienuolyno šventykloje ir yra pagrindinė jo Šventovė. Tada vienuolynas sunyko, per stebuklą jį išsaugojo. 1522 m. Šventasis Teonas rado šventąjį Naikintojo vienuolyną apleistą. Būtent jis jį atkūrė ir padarė klestėjimą.
Šventasis Teonas buvo abatas vienuolyne, kurį jis atgaivino, o 1535 m. buvo išrinktas Salonikų miesto metropolitu. Šventos ir nepranykstančios relikvijos Šv. Teonai yra vienuolyno bažnyčioje, dešinėje nuo ikonostazės.

1821 m. vienuolyną smarkiai apgadino turkai, kurie jį sugriovė ir sudegino. Kadangi tuo metu sudegė turtinga biblioteka, archyvai ir daugybė vienuolyno lobių, iki mūsų atėjusios informacijos apie vienuolyno istoriją nuo IX iki XVI a. Kalambaka nėra labai didelis miestas, kuriame gyvena 11,5 tūkst. Tai to paties pavadinimo rajono, užimančio šiaurinę Trikalos prefektūros dalį, sostinė. Jis yra 247 metrų virš jūros lygio aukštyje. Netoliese yra garsiosios Meteorų uolos.

Žmonės į Meteorą atvyksta iš viso pasaulio. Ši unikali vieta yra kvapą gniaužianti graži. Sklandžiai nupoliruotos neįveikiamos uolos, tarsi stulpai, jungia krikščionybės prisotintą dangų ir žemę. Meteorai savo vardą gavo neatsitiktinai, graikų kalboje „Meteors“ reiškia „kylantis danguje“ arba „pakabintas tarp dangaus ir žemės“. Beveik prieš 30 milijonų metų gamta lygiame Tesalijos lygumos paviršiuje sukūrė neįtikėtinas uolas, tada jos buvo vandenyno dugne, vanduo nuvertė smėlį ir suteikė joms nuostabias formas, kurių nepaliko niekur kitur pasaulyje. Tačiau ši vieta turistus vilioja ne tik vaizdingu kraštovaizdžiu. Čia jaučiama stipriausia šventosios vietos energija. Nuo 10 amžiaus Meteora buvo vienas didžiausių vienuolijų kompleksų Graikijoje. Šios neįveikiamos uolos tapo tikėjimo, griežtumo, atgailos ir pasaulietiškų gėrybių atsisakymo simboliu. Daugelį amžių viršūnėse gyveno vienuoliai, kuriems uolos tapo ne tik vieta, kur galima tyliai ir ramiai atsiduoti Dievo tarnystei, bet ir rasti patikimą apsaugą turkų užkariavimų metu. Iš pradžių vienuoliai gyveno urvuose ir uolėtose įdubose, vėliau pamažu pradėjo kurtis vienuolynai.

Iki praėjusio amžiaus 20-ųjų į vienuolynus buvo galima patekti tik laiptų, pastolių ir lynų konstrukcijų sistemos pagalba. Dažniausiai vienuoliai ir piligrimai naudojo tinklus ir krepšius, kurie rankinių blokų pagalba buvo keliami į viršūnes. Visi šie pakilimo būdai sukėlė baimę ir jaudulį norintiems patekti į viršūnę. Kelių dešimčių metrų aukštyje prasideda stiprus vėjas, kuris dreba ir grasina suardyti iš pirmo žvilgsnio nepatikimas konstrukcijas. Pakilimas į vienuolynus tapo savotišku tikėjimo išbandymu. Dabar, žinoma, yra uolose iškalti keliai ir laiptai. Kadaise čia buvo 24 vienuolynai, dabar – tik šeši: Atsimainymo, Šv. Varlaamas, Šv. Nikolajus, Barbara arba Rusana, Šventoji Trejybė ir Šv. Steponas. Dvi iš jų yra moterys.

Kada buvo įkurtas Rusanos vienuolynas, nėra tiksliai žinoma, kaip ir jo pavadinimo kilmė. Galbūt vienuolyną įkūrė Rusanosas, kilęs iš Rusanos miesto. Pagal kitą versiją, vienuolyną 1288 metais įkūrė hieromonkai Nikodimas ir Benidiktas. Autentiškus faktus galima sieti tik su tuo, kad 1545 m., Larisos Vissariono miesto metropolitei ir Didžiųjų meteorų vienuolyno hegumenui leidus, broliai hieromonkai Joasafas ir Maksimas pastatė bizantiško stiliaus vienuolyno katolikoną. sugriautos Atsimainymo bažnyčios vietą ir atkūrė vienuolyną. Deja, vienuolynas dažnai buvo apiplėšiamas, o relikvijų iš jo liko nedaug. Tie, kurie išliko, dabar yra Atsimainymo vienuolyne (Big Meteora).

Meteora – stačiatikių vienuolynai ant uolų (Graikija)

1940 m. vienuolynas sunyko ir neteko vienuolių. Nuo 1950 m., 20 metų, seniūnas Eusevia iš gretimo Kastraki kaimo vienas saugojo trijų aukštų vienuolyno pastatą, kuris šiuo metu renovuotai veikia kaip vienuolynas, kuris gavo antrąjį pavadinimą Šv. Barbarai.

Vienuolyne Šv. Stefaną, esantį labai vaizdingoje vietoje ant didžiulės uolos, lengva pasiekti. Norint jį aplankyti, tereikia pereiti vieną tiltą. Tai turtingiausias iš meteorų vienuolynų. Pirmas dalykas, kurį piligrimai pamatė iki 1927 m., patekę į vienuolyną, buvo sumūryta plokštė su užrašu „6770. Jeremijas“, kuris buvo arkoje virš įėjimo į vienuolyną ir reiškė, kad tam tikras atsiskyrėlis, vardu Jeremijas, gyveno ant šios uolos dar 6770 m. nuo pasaulio sukūrimo, tai yra 1192 m. nuo Kristaus gimimo. Yra versija, kad šis atsiskyrėlis ir kiti vienuoliai čia pastatė nedidelę Šv. Steponas ir kelios ląstelės. Tačiau patį vienuolyną XIV amžiaus pabaigoje pastatė Anatolijus Katakuzinos ir Filotėjas Siatinietis, kurių atvaizdai pavaizduoti mažoje vienuolyno teritorijoje esančioje bažnytėlėje. XIX amžiaus pabaigoje vienuolyne gyveno 31 vienuolis, tačiau 1960 metais jis buvo beveik tuščias, 1961 metais paverstas vienuolynu, o šiandien klesti. Vienuolyno refektoriuje veikia vienuolyno lobių paroda.

1340 m. Athanasius Meteorsky įkūrė vienuolyną ant aukščiausios ir didžiausios uolos, žinomos kaip Preobraženskis arba Didieji meteorai. Savo pavadinimą vienuolynas gavo pagrindinės šventyklos garbei, kuri buvo pastatyta 1388 m. Kaip minėta, jis buvo pastatytas kaip Atono šventyklos. Vienuolyno įkūrėjai, šventieji Atanazas ir Jozafas, yra palaidoti šventyklos viduje šiaurinėje jos riboje. Paskutinis Serbijos karalius Juozapas nusikirpo kaip vienuolis ir daug nuveikė vienuolyno labui: išplėtė Atsimainymo katedrą, papuošė ikonomis ir aprūpino reikiamais šventais indais. Katedra papuošta nuostabiomis freskomis, darytomis 1522 m., deja, meistro vardas mums neatėjo. Šventykla taip pat garsėja savo sumaniai paauksuotu ikonostazu, kuris buvo pagamintas 1971 m. Čia yra daug vertingų XIV-XVI amžių ikonų, o buvusiame refektoriuje yra vienuolyno lobių muziejus. Iš vienuolyno lobių išsiskiria: seniausias graikiškas 861 metų rankraštis; dvilapė Dievo Motinos ikona, vieno iš vienuolyno įkūrėjų sesers Marijos Palaiologos indėlis; Auksinės bulės dalis su imperatoriaus Androniko Palaiologo parašu; pilnai išsiuvinėta XIV amžiaus drobulė; keturios XVI amžiaus ikonos: Kristaus Gimimas, Kristaus Nukryžiavimas, Kristaus kančia, Skausmingoji Dievo Motina. Netoli įėjimo į vienuolyną yra Šv. Atanazas. Ten gyveno ir meldėsi vienuolyno įkūrėjas.

Iki 1922 metų jie lipo į uolą tinkleliu, nes tai nebuvo saugu, per uolą buvo iškirsti laipteliai. Tačiau tinklelis vis dar nepamirštas ir naudojamas atsargoms bei kitiems vienuolyno gyvavimui reikalingiems daiktams pakelti. vienuolynas Šv. Nikolajus Anapavsas yra bene neįprastiausias iš meteorų ir išsiskiria savo konstrukcijos ypatumais. Atrodo, kad vienuolynas yra susiglaudęs ant nedidelės uolos, todėl vienuolius privertė galvoti apie šventyklų ir celių pastatymą taip, kad viskas būtų funkcionalu. Taip atsirado šis didingas vienuolynas, kelių lygių labirintas, kuris žavi piligrimus. Manoma, kad vienuolynas buvo įkurtas XII-XIII a., kai ant uolos pasirodė pirmieji vienuoliai. Jį įkūrė vienuolis Nikanoras, vardu Anapavsas, kurio vardu vienuolynas gavo savo pavadinimą.

Iš viso vienuolynas yra 3 lygių. Pirmajame yra Šv. Anthony. Altoriaus plote 4 kv. metrų gali būti tik vienas dvasininkas.
Antrame lygyje yra Šv. Mikalojaus, vienuolyno katolikonas buvo pastatytas 1527 m. Katedra buvo pastatyta belangio stačiakampio formos su žemu kupolu, o katedros prieangis yra toks erdvus, kad atrodo, kad iš pradžių ji buvo pastatyta kaip vienuolyno kiemas. Altorius priverstas pasukti į šiaurę. Katedros sienas puošia išskirtinio Kretos mokyklos ikonų tapytojo Teofano Strelidzo freskomis. Trečiame aukšte yra celės, senas valgytojas, naudojamas kaip garbingų lankytojų priėmimo kambarys, nedidelė Šv. Jonas Krikštytojas ir kripta su vienuolių kaukolėmis.

Demetrijus Salonikietis buvo kilęs iš Salonikų miesto, kur jo tėvas buvo Romos prokonsulo Salonikuose (Salonikuose) valdytojas ir slaptas krikščionis. Kai mirė jo tėvas, imperatorius Maksimianas paskyrė jį miesto prokonsulu. Jo pagrindinė užduotis buvo apsaugoti miestą. Tačiau Demetrijus grįžo į Salonikus ir, užuot išnaikinęs krikščionybę, kaip imperatorius įsakė, pats ėmė visų akivaizdoje išpažinti krikščionybę ir pradėjo mokyti miesto gyventojus krikščioniškojo tikėjimo. Kai imperatorius apie tai sužinojo, jis iškart norėjo susidoroti su Demetriju. Demetrijus, tai numatęs, griežtai pasninkavo ir meldėsi ir paprašė visą savo turtą išdalyti vargšams. Imperatorius įžengė į miestą ir tuoj pat pasišaukė Demetrijų. Jis drąsiai pripažino save krikščioniu ir buvo įkalintas. Naktį prie jo nusileido angelas, paguodęs ir sustiprindamas žygdarbį. Vėliau, kalėjime, jis buvo žiauriai subadytas ietimis.

Ištikimasis Demetrijaus tarnas šv. Lupas surinko šventojo Didžiojo Kankinio kraują ant rankšluosčio ir pamerkė jame jo žiedą. Su šiomis šventovėmis jis pradėjo gydyti ligonius. Kankinio Demetrijaus kūną išmetė praryti laukiniai žvėrys, tačiau Tesalonikos krikščionys jį slapta išdavė žemei. Imperatoriaus Konstantino valdymo laikais jis buvo pastatytas virš kapo, o po šimto metų, statant naują didingą šventyklą, buvo aptiktos ir nepaperkamos šventojo kankinio relikvijos. Nuo V amžiaus su šventojo Demetrijaus vėžiu prasideda kvapniosios miros nutekėjimas, todėl šv. Demetrijus gavo pavadinimą Miros srautas. Šventasis Demetrijus tapo savo šeimos Tesalonikų globėju ir gynėju, kai barbarai priartėjo prie miesto. Pagonys slavai ne kartą traukėsi nuo Salonikų sienų, matydami grėsmingą šviesų jaunimą, kuris vaikščiojo aplink sienas.

Šventasis Grigalius Palamas gimė Konstantinopolyje kilmingoje šeimoje. Tėvai nuo mažens stengėsi jį mokyti tiek žmogiškos, tiek ypač dieviškosios išminties. Grigalius nuo mažens stengėsi visas savo jėgas atiduoti tarnauti Dievui. Nepaisant to, kad Gregory buvo iš turtingos šeimos, jis niekino turtus, visada vaikščiojo prastais drabužiais ir elgėsi kaip vargšas. Kai kurie netgi manė, kad jis išprotėjo. Būdamas dvidešimties, jis pagaliau nusprendė įgyti vienuolijos orumą ir išvykti į dykumą. Netrukus su savo broliais jis pasitraukė į Athosą. 1350 m. jis grįžo į Salonikus. 1354 metais jį paėmė turkai, bet po metų buvo paleistas. Per pastaruosius trejus metus Šv. Grigalius padarė daug stebuklų ir išgydė daug ligonių. 1368 metais Grigalius Palamas buvo paskelbtas šventuoju.

Šiaurės vakarų Graikija
Kadaise Igoumenitsa buvo tik žvejų kaimelis. Turkijos valdymo laikotarpiu Graikijoje tai buvo nedidelis miestelis, vadinamas Grava. 1913 m. miestas buvo išvaduotas nuo turkų, o 1938 m. gavo savo šiuolaikinį pavadinimą. Galutinę formą miestas įgavo po Antrojo pasaulinio karo.
Korfu yra bene viena garsiausių Jonijos salų Graikijoje, kurios plotas yra 593 km². Sala labai vaizdinga ir savo mažomis įlankomis bei nuostabiais paplūdimiais vilioja turistus iš viso pasaulio. Sala turi seną istoriją, paminėjimų apie ją galima rasti net senovės graikų mituose. Jame savo pėdsaką paliko daugelis tautų: romėnai ir normanai, gotai ir venecijiečiai, turkai ir prancūzai, britai ir rusai. Tai negalėjo paveikti salos, kurioje gausu paminklų ir šventyklų, kultūrai. Ortodoksai saloje turi savo šventoves.

Korfu salos arba, kaip ji dar vadinama Kerkyra, gyventojai gerai pažįsta admirolą Fiodorą Fedorovičių Ušakovą ir gerbia jo vardą. Jo eskadrilė išlaisvino Korfu 1799 m. Išmušęs prancūzus iš salos, Ušakovas atkūrė stačiatikių vyskupą po beveik penkis šimtmečius Korfu stačiatikių bažnyčios nebuvimo. Admirolas taip pat prisidėjo prie pirmosios Graikijos valstybės sukūrimo Jonijos salose po Bizantijos imperijos žlugimo. 2002 metais Korfu mieste prie Naujosios tvirtovės buvo atidarytas paminklas admirolui F.F.Ušakovui.
Katedros bažnyčia Graikijos imperatorienės Teodoros vardu. Teisioji imperatorienė Teodora įėjo į istoriją kaip ikonų gynėja. Ji buvo Graikijos karaliaus Teofiliaus ikonoklasto (829–842) žmona, tačiau nepritarė savo vyro įsitikinimams ir slapta garbino šventąsias ikonas. Kai jos vyras mirė, ji valdė valstybę vietoj savo mažamečio sūnaus Michaelo. Teodora daug padarė stačiatikybei. Jos nuopelnai apima tai, kad ji atkūrė ikonų garbinimą, grįžo ir užtikrino, kad ikonoklastai būtų prakeikti. Teisioji Teodora daug padarė Šventajai Bažnyčiai. Ji išugdė savo sūnų Michaelį tvirtą atsidavimą stačiatikybei. Kai Mykolas užaugo, ji buvo pašalinta iš vyriausybės ir, 8 metus praleidusi šventosios Eufrosinės vienuolyne ir skaitė dieviškas knygas (jos ranka parašyta Evangelija yra žinoma), ji ramiai mirė apie 867 metus. Jos relikvijas 1460 metais turkai padovanojo Kerkyros miesto gyventojams.

bažnyčia Šv. Trimifuntsky Spyridon yra garsiausias religinis paminklas. Šv.Spiridonas gimė Romoje III amžiuje Kipro saloje, nuo vaikystės buvo pamaldus ir gyveno dorai. Jis padėjo vargstantiems, ligoniams, vaikams. Už jo darbus Dievas apdovanojo jį stebuklų dovana. Yra daug stebuklų, kuriuos daro Šv. Spiridonas. Kartą per pamaldas lempoje sudegė eglės aliejus ir jis pradėjo blukti. Šventasis buvo nusiminęs, bet Viešpats jį paguodė: lempa stebuklingai pripildyta aliejaus. Valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam (306-337), jis buvo išrinktas vyskupu viename iš Kipro miestų. Tačiau net būdamas vyskupu jis sugebėjo pastoracinę tarnystę derinti su gailestingumo darbais. Spiridonas buvo puikus tikėjimo gynėjas ir kovojo su erezija. Yra žinoma, kad jis dalyvavo Pirmajame ekumeniniame susirinkime Nikėjoje 325 m. Po mirties jo relikvijos buvo palaidotos Konstantinopolyje, o Bizantijos sostinei atiėjus turkams, iš miesto išvykstantys stačiatikiai jas pasiėmė su savimi. Į Korfu jie atvyko 1489 m.

Nėra tiksliai žinoma, kaip jis buvo susijęs su Korfu prieš tapdamas Šv. Spiridonas, salos globėjas. Tačiau išliko istorija, kad jis išgelbėjo salą nuo maro 1553 m. Vėliau jis stojo už salą dar 1630 m., kai Korfu grėsė badas, ir 1716 m., kai jį užpuolė turkai. Teigiama, kad jis pasirodė apsirengęs vienuoliu, rankose laikydamas žvakę, pasėjo paniką tarp turkų. Jų globėjo diena saloje plačiai švenčiama gruodžio 12 d. Pirmoji bažnyčia Šv. Spiridona buvo įsikūrusi Saroko miestelyje, tačiau statant miesto sienas ji turėjo būti sugriauta. Dabartinė bažnyčia pastatyta 1590 m. Šventykla buvo pastatyta pagal Jonijos saloms būdingą stilių. Viduje – didžiuliai auksiniai ir sidabriniai sietynai, marmurinis ikonostasas, neįprastai atrodanti ikona auksiniuose rėmuose ant skliauto. Visoje katedroje ir virš šventovės su relikvijomis ant grandinių kabo daugybė metalinių figūrų, vaizduojančių laivus, automobilius ir atskiras kūno dalis – parapijiečių, sulaukusių šventojo pagalbos, padėka. Šventykloje saugomos negendančios šventojo relikvijos sidabriniame XIX amžiaus sarkofage. Kiekvieną dieną į šventyklą pagerbti šios šventovės ateina šimtai žmonių, ir tai ne tik turistai, bet ir vietiniai gyventojai, kurie labai myli ir gerbia savo globėją.

Pietų Graikija (Peloponesas)

Patras – miestas Peloponeso pusiasalyje. Pagal krikščionių istoriją tai yra kankinystės vieta Šv. Andriejus Andriejus Pirmasis pašauktas paskutinius gyvenimo metus praleido Patre, čia skelbė Kristaus tikėjimą, sukūrė didelę stačiatikių bendruomenę.Prokonsulo Achaia Egeat įsakymu buvo nuteistas kankinystės bausme ant kryžiaus.

Šventasis apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktasis gimė Betsaidoje. Pats Jonas Krikštytojas buvo jo mokytojas. Apaštalas Andriejus ir apaštalas Jonas Teologas buvo pirmieji, kurie sekė Viešpačiu. Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalas Andriejus burtų keliu išvyko skelbti Dievo Žodį Juodosios jūros šalims, perėjo per Mažąją Aziją, Makedoniją, Chersonesą ir pakilo Dniepru iki vietos, kur dabar yra Kijevas. Apaštalas Andriejus padarė daug žygdarbių vardan tikėjimo, jo kelias baigėsi Patros mieste. Čia rankų uždėjimu Pirmasis pašauktas apaštalas išgydė daug žmonių, tarp jų ir valdovo žmoną bei brolį. Tačiau Egėjo valdovas, susierzinęs, įsakė nukryžiuoti Šv. Apaštalas taip, kad ilgai kentėjo – ne prikaldamas rankas ir kojas prie kryžiaus, o surišdamas. Tas kryžius buvo ne paprastas, o nuožulnus, nes apaštalas laikė save nevertu mirti ant to paties kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus. Toks kryžius tapo stačiatikių tikėjimo simboliu ir vadinamas „Andrejevskiu“.

Dvi dienas šv. Apaštalas nuo kryžiaus mokė susirinkusius miestiečius. Jo klausantys žmonės užjautė kankinį ir reikalavo jį nuimti nuo kryžiaus. Bijodamas sukilimo, valdovas įsakė baigti egzekuciją. Tačiau apaštalas norėjo priimti mirtį Kristaus vardu, o kareiviai negalėjo atrišti kankinio rankų. Staiga ryški šviesa apšvietė kryžių. Jai sustojus, žmonės pamatė, kad Šv. Apaštalas jau buvo pavedęs savo sielą Viešpačiui.

bažnyčia Šv. Apaštalo Andriejaus Pirmojo pašauktas Patre buvo pastatytas XX amžiaus pradžioje pagal Vakarų architektūros tradicijas. Didžiulis jos kupolas matomas iš toli nuo jūros, nes šventykla stovi tiesiai ant Korinto įlankos kranto. Bažnyčioje yra vadovas Šv. Apaštalas Andriejus ir kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas. Šiuolaikinė katedra buvo pastatyta toje vietoje, kur buvo įvykdyta mirties bausmė apaštalui. Netoliese galima pamatyti urvą su šaltiniu, kuris, pasak legendos, įmuštas jo žūties vietoje.
Taip pat Patre yra apaštalo Pauliaus relikvijos.

Apaštalas Paulius nebuvo vienas iš dvylikos apaštalų. Jis, iš pradžių turėjęs hebrajišką vardą Saulius, priklausė Benjamino genčiai. Apaštalas Paulius gimė Kilikijos mieste Tarse. Jaunystėje dalyvavo krikščionių persekiojime. Kartą Saulius buvo apšviestas ryškiausios šviesos, nuo kurios jis aklas krito ant žemės. Iš šviesos pasigirdo balsas: „Sauliau, Sauliau, kodėl tu mane persekioji? Į Sauliaus klausimą: "Kas tu toks?" – Viešpats atsakė: „Aš esu Jėzus, kurį tu persekioji“. Netrukus po to jis tapo apaštalu. Paulius buvo labai išsilavinęs ir išmintingas žmogus. Jis sukūrė daugybę krikščionių bendruomenių Mažojoje Azijoje ir Balkanų pusiasalyje. Pauliaus laiškai bendruomenėms ir asmenims sudaro reikšmingą Naujojo Testamento dalį ir yra vieni pagrindinių krikščioniškosios teologijos tekstų. Apaštalas Paulius išsiskyrė tuo, kad stengėsi ne tik adekvačiai, bet ir įtikinamai, suprantamai, gražiai perteikti pagonims Dieviškąjį Apreiškimą. Jis kalba su žmonėmis jiems suprantama kalba. Į istoriją įėjo apaštalo Pauliaus pamokslas, kurį perskaitė Atėnuose Areopage, kur tuo metu vyko visi atėniečių susirinkimai. Tuo metu Atėnai buvo ne tik mokymosi centras, bet ir stabų miestas. Yra nuomonė, kad Paulius, atvykęs į Atėnus, buvo sutrikęs dėl šio miesto didybės. Tačiau tai nesutrukdė jam pasakyti savo kalbos. Nors istoriškai manoma, kad dauguma atėniečių savo pažiūrų nepakeitė, daugelis vis tiek tikėjo. Tarp jų buvo Dionisijus Areopagitas ir daugelis kitų.

Mega Spilio vienuolynas arba Didysis urvas yra 924 metrų aukštyje netoli Kalavrytos miestelio. Yra Mergelės Marijos ikona, kurią iš vaško ir aromatinių medžiagų sukūrė evangelistas Lukas. Evangelistas Lukas gimė graikų šeimoje ir buvo labai išsilavinęs, pagal profesiją buvo gydytojas. Vienos iš keturių Evangelijų autorius, jis sukūrė Apaštalų darbus, buvo Viešpaties išsiųstas skelbti apie dangaus karalystę. Manoma, kad būtent jis nutapė pirmąsias Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonas. Tačiau Mega Spilio esanti vaško piktograma yra unikali. Jos dėka iškilo vienuolynas. Jis buvo sukurtas 362 m. aplink urvą, kuriame jis buvo rastas. Vienuolyno pastatas yra 8 aukštų, jaučiasi, kad jis įmūrytas į uolą. Vienuolynas buvo daug kartų niokotas, jame kilo gaisrai, tačiau ikona išliko iki šių dienų. Vienuolyno bažnyčios sienos iškaltos freskomis. Taip pat čia saugomos ranka parašytos evangelijos ir antspaudai.

Centrinė Graikija

Kankinio Grigaliaus šventosios relikvijos ir Apreiškimo katedra Būsimasis Konstantinopolio patriarchas Grigalius gimė neturtingoje šeimoje ir buvo pavadintas Jurgiu. Mokėsi Patmo saloje. Netrukus jis tapo vienuoliu vardu Grigalius. Asketiškas gyvenimo būdas, puikūs pasaulietinių ir teologijos mokslų išmanymai padarė jį žinomu Smirnos Prokopijaus metropolitui. Jis buvo įšventintas į diakoną, vėliau – presbiteriu, o 1785 m. buvo konsekruotas vyskupu ir tapo metropolito Prokopijaus įpėdiniu. 1792 metais Šv. Grigalius buvo išrinktas Konstantinopolio patriarchu.
Šventasis daug padarė savo kaimenei. Nepaisant to, kad turkai trukdė plisti ir išsaugoti krikščionybę Graikijoje, Šv. Grigalius remontavo senas ir statė naujas stačiatikių bažnyčias, ragindamas žmones nekeisti krikščionių tikėjimo.
Nenuostabu, kad Turkijos valdovui visa tai nepatiko, trečią kartą sugrįžus į patriarchatą, prasidėjus turkų žudynėms prieš krikščionis, patriarchas buvo paimtas ir po ilgų kankinimų pakartas 1821 m.
Turkai uždraudė laidoti šventojo kankinio kūną. Ją įteikė žydai, kurie pririšo akmenis prie kaklo ir įmetė į jūrą.
kūnas Šv. Per stebuklą akmens atsikračiusį Grigalių graikų jūreiviai surado ir nugabeno į Odesą, kur buvo palaidotas šiaurinėje altoriaus dalyje esančioje Trejybės bažnyčioje. 1871 metais patriarcho Grigaliaus šventosios relikvijos iš Odesos buvo perkeltos į Atėnus ir patalpintos Apreiškimo katedroje.Šventykla pastatyta XIX amžiuje, pašventinta 1862 metais. Statybos vyko vangiai, architektus keitė vienas kitas, todėl vienareikšmiška jos architektūros pavadinti negalima. Manoma, kad ji buvo pastatyta pagal „helenišką bizantišką tradiciją“, tačiau kai kas mano, kad ji nėra tokia graži kaip tikros bizantiškos šventyklos.

Egėjo jūros salos

Euboea sala turi neįprastą bruožą, su žemynu ją jungia 14 metrų tiltas, nes yra labai arti žemyno. Tai antra pagal dydį Graikijos sala po Kretos. Tiltas nėra pagrindinis salos bruožas, vanduo po juo Evrip sąsiauryje yra daug įdomesnis: jis arba veržiasi pašėlusiu greičiu, tada praktiškai užšąla, o po kelių valandų vėl įsibėgėja, bet stebėtinai. , juda kita kryptimi.

Sala yra mėgstamiausia pačių graikų atostogų kryptis, ją ypač mėgsta atėniečiai, nes nuo Atėnų iki jos – vos 88 kilometrai. Tačiau čia mažai turistų, todėl sala dar labiau patraukli karštosiomis versmėmis, nuostabiais paplūdimiais, žaliais miškais ir nuostabiais kalnais.

Teisiojo Jono Ruso, vieno iš labiausiai gerbiamų šventųjų Graikijoje, šventykla yra Eubėjos saloje Neoprokopiono mieste, kur saugomos ir jo relikvijos. Šis šventasis gyveno nuostabų, palaimingą, bet kartu ir pilną kankinimo gyvenimą. Jis gimė XVII amžiuje Mažojoje Rusijoje, pateko į Petro I tarnybą. Daug kovojo ir klajojo po pasaulį, tačiau visada buvo kupinas nuolankumo ir tvirtai išpažino šventą tikėjimą. Jam priskiriama daug stebuklų. Karo metu šventasis pateko į turkų nelaisvę ir buvo išsiųstas į vergiją Mažojoje Azijoje, kur ilgai kentėjo kankinimus.

vienuolynas Šv. Dovydas iš Eubėjos yra netoli bažnyčios Šv. Jonas Rusas. Lėšos vienuolyno statybai Šv. Dovydas, gyvenęs XVI amžiuje, rinko dabartinės Rumunijos, Moldovos ir Rusijos teritorijoje. Vertingiausios iš šių dovanų saugomos vienuolyne. Vienuolyne saugomos jo įkūrėjo šventojo Dovydo Eubėjos relikvijos, taip pat Šventosios galvos Šv. Bazilikas Didysis. Didysis Dievo šventasis ir Dievo išmintingas bažnyčios mokytojas Bazilijus gimė Cezarėjos mieste 330 m. Jis buvo ne tik pamaldus tikintysis, bet ir išsilavinęs, pasaulietinius mokslus išmanantis žmogus. Jo tėvas buvo atsakingas už jo išsilavinimą. Bazilikas daug keliavo ieškodamas naujų žinių, buvo Egipte, Palestinoje, Sirijoje, Mesopotamijoje. Tačiau jis jautė, kad jam svarbiausia ne pasaulietiniai mokslai, o tarnavimas Viešpačiui. Taigi jis išvyko į Egiptą, kur klestėjo vienuolinis gyvenimas. Kai Bazilijus Didysis grįžo į Atėnus, jis daug nuveikė, kad taptų Tikėjimo Tiesa ir daugelį į ją atsivertė.

Vyresnysis Jokūbas iš Eubėjos gyveno pamaldų, bet labai sunkų ir kupiną kūniškų kančių gyvenimą. Jis gimė 1920 m. lapkričio 5 d. pamaldžioje šeimoje, kuri buvo glaudžiai susijusi su Bažnyčia. Vaikystėje Jokūbas ir jo šeima turėjo palikti savo tėvynę Libiją dėl turkų priespaudos. Dievo valia jam buvo lemta patekti į Eubėjos salą. Ten jis lankė mokyklą ir ten pradėjo gyventi dorai ir asketiškai. Dar vaikystėje jo mėgstamiausias žaislas buvo smilkytuvas, kurį jis pats gamino. Visi kaimynai juo didžiavosi ir matė jame tikrą Dievo žmogų. Netrukus jam buvo patikėti šventyklos raktai: kaimas neturėjo savo kunigo, kartą per dvi savaites atvykdavo iš gretimo kaimo. Į jį pagalbos kreipėsi gretimų kaimų gyventojai, turėdami sunkumų. Jokūbas buvo pašauktas patepti aliejumi ir skaityti maldas už ligonius, sunkiai gimusias moteris, už apsėstuosius ir kitus poreikius. Jokūbas negalėjo toliau mokytis mokykloje, nes turėjo dirbti, kad padėtų šeimai.

Jo kelias į vienuolystę buvo ilgas. Pirmiausia jis neteko tėvų ir buvo priverstas rūpintis seserimi, vėliau turėjo atlikti pareigą savo šaliai ir tarnavo armijoje. Grįžęs jis ėmėsi bet kokio darbo, kad surinktų kraitį seseriai Anastazijai. Tik kai ji susituokė, jis pasijuto pasiruošęs tapti vienuoliu. Jis pradėjo galvoti apie grįžimą į Šventąją Žemę. Vieną dieną šv. Dovydas pasakojo, kad Jokūbo misija buvo atgaivinti vienuolyną, kurį jis čia kadaise įkūrė. Jo tonzūra buvo atlikta 1952 m. lapkričio 30 d. Ir jis visą savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui ir atkurti vienuolyną. Kai jos amžius priartėjo prie penkiasdešimties, jį ėmė kamuoti nuo vaikystės kankinusios ligos. Tačiau labiausiai jį jaudino jo širdis. Jis ilgai sirgo. Atkuriant vienuolyną Šv. Dovydas, savo dvasiniu įpėdiniu pasirinkęs vyresnįjį, atnešantį išgydymą ir ramybę tūkstančiams kenčiančių sielų, tėvas Jokūbas mirė 1991 m. lapkričio 21 d. Vienuolynas išsaugojo jo celę ir daug asmeninių daiktų, kuriuose yra informacijos apie šio šventojo žmogaus gyvenimą.

Susisiekus su