Svyatki (Kalėdų savaitė). Šventės ir tradicijos tapyboje (Kalėdų metas – slavų karnavalas!) Piešimas Kalėdų laiko tema
Šventasis būrimas. Rusijos menininkų nuotraukos.
Žmonių noras žvelgti į ateitį slypi giliai senovėje. Tai liudija išlikę Senovės Egipto, Graikijos, Chaldėjos, Senovės Romos archeologiniai artefaktai. Net Šventajame Rašte – Biblija ne kartą minima apie būrimą. Slavų gentyse už ateities numatymą visada buvo atsakingi kunigai, gydytojai, žyniai, burtininkai ir burtininkai. Tačiau, remiantis populiariais įsitikinimais, metuose būna dienų, kai kiekvienas, išdrįsęs užmegzti ryšį su anapusinėmis jėgomis, gali iš anksto pamatyti savo likimą.
K. Makovskis. Šventasis būrimas.
Rusijoje senovėje kalėdinis būrimas ypač paplito „teremo nuošalumo“ epochoje, kai ilgi šalti vakarai, kilmingos moterys ir gudobelės, šieno merginos, būdamos toli, mėgino pažvelgti į lemtingą ateitį. Tikėdamiesi vedybų, kiekvienas bandė, bent jau su piktųjų dvasių pagalba, išsiaiškinti, kam likimas ją pasiųs vyru ir koks gyvenimas jos laukia su šiuo būsimu vyru.Ir nesvarbu, kaip bažnyčia smerkė šiuos ritualus, tvirtindama, kad ateities spėjimas yra nešvarus dalykas, šio papročio išnaikinti buvo neįmanoma.
">
K. Makovskis. Šventasis būrimas. (Fragmentas).
Visi būrimo sakramentai buvo atliekami po nakties priedanga, arčiau vidurnakčio. Ir jis buvo laikomas pranašiškiausiu Kalėdų vakarais, naktį prieš Naujuosius metus ir prieš Epifaniją. Tūkstančius metų merginos ir moterys spėliojo ateitį, sužadėtinį, derlių, reikalų baigtį, naudodamos įvairius magiškus daiktus ir skirtingus būdus, perduodamos šį ritualinį paprotį iš kartos į kartą. Kalėdų metas buvo pats kritiškiausias, pavojingiausias laikotarpis, kai piktosios dvasios buvo ypač stiprios.
Menininkas Konstantinas Trutovskis. Kalėdų šventės.
Kalėdų vakarai Rusijoje prasidėjo iškart po Kalėdų ir tęsėsi iki Epifanijos, švenčiamos pagal naują stilių sausio 19 d. Ir nors jie yra tarp dviejų didžiųjų krikščioniškų švenčių, jų kilmės istorija nukeliauja į pagonišką slavų praeitį. Per žiemos saulėgrįžą, kai ateina ilgiausia naktis ir trumpiausia metų diena, senovės slavai ją nuo seno švęsdavo kaip saulės gimtadienį.
Kolyada
O druska visada buvo laikoma šviesuliu, kuris valdo Dievo dieną, nuo kurios visiškai priklausė ir būsimas derlius, ir gyvulių palikuonys, ir gimtosios žemės vaisingumas, taigi ir žmonių gerovė.Šiomis dienomis buvo manoma, kad laikas galvoti apie ateitį – ir ne tik derlių, bet ir apie asmeninį gyvenimą. Sėkmės pritraukimui pradėtos rengti tradicinės šventės, linksmi pokštai, žaidimai, šokiai, susibūrimai. Laikui bėgant visi kalėdiniai pasakojimų žaidimai ir dainos, iš pradžių turėję magišką prasmę, tapo tik pramoga.
Menininkas Konstantinas Korovinas. Kalėdų šventės.Baisi ateities spėjimas Rusijoje
Nuo seno buvo manoma, kad šventos dienos – Kalėdų laikas, skirstomos į du laikotarpius: nuo sausio 7 iki 13 dienos – šventi vakarai, o nuo sausio 14 iki 19 – baisieji.Būrimo sakramentas buvo laikomas siaubingu, nes į procesą įsitraukė kitas pasaulis, o piktosios dvasios turėjo realią galimybę nunešti būrėją į kitą pasaulį. Toks būrimas, įsišaknijęs pagoniškoje senovėje, Rusijoje buvo paplitęs prieš šimtmetį. Jos buvo rengiamos pasibaigus seniesiems metams ir prasidėjus naujiems, tai yra „pereinamuoju laikotarpiu“, kai nauja dar nebuvo įžengusi, o senoji dar neatidavė savo galių.
Tokiems ritualams, kaip taisyklė, buvo parinktos ir tinkamos vietos - tai ir kryžkelė, ir ledo duobė, ir pirtis, ir tvartas. Žodžiu, kur kaupėsi piktosios dvasios. Remiantis tuo, tokiuose ritualuose dalyvavo tik drąsios ir ryžtingos merginos. O eidami į tokias vietas visada su savimi pasiimdavo metalinius daiktus – peilį, pokerį, keptuvę, kurie buvo laikomi talismanu nuo piktųjų dvasių.
Menininkas Yu.Sergeev. Pas būrėją. Kalėdų laikas.
Paprastai tokia ateities spėjimas buvo vykdoma prižiūrint vyresnei patyrusiai moteriai, kuri piktąsias dvasias kvietė į kontaktą tokiu raginimu: „Atsitraukite, angelai! Atsitraukite velniai! Surinkite iš visų velnius, didelius ir mažus. pelkes ir sūkurius ir pasakyk, kaip gyvens metai...“, – ir pavadino merginą, apie kurią pasakojo turtus.
Menininkas Yu.Sergeev. Kortelių skaitymas. Kalėdų laikas.
Be to, ši moteris turėjo prižiūrėti mergaites, kad laiku imtųsi priemonių jas apsaugoti, taip pat įvesti ir išvesti jas išsekusias.
Dailininkas A.Novoskolcevas. Svetlana.
Baisiausiu kalėdiniu būrimu buvo laikomas vaizdas, kai priešais veidrodžių pagalba, pagal populiarius įsitikinimus, turinčios ryšį su kitais pasauliais, atskleidė merginos žvilgsnį. Du vienas prieš kitą atsispindėję veidrodžiai sukūrė koridorių, iš kurio turėjo atsirasti susiaurėjęs. Ir įdomu tai, kad jei mergina nebuvo pažįstama su būsimu sutuoktiniu, tada ji pamatė savo sužadėtinio veidą, o jei pažinojo jį, tada pakaušį.
Dailininkas K. Bryullovas. Ateities spėja Svetlana.
Taip pat buvo spėjimas pagal klausą, kai vidurnaktį mergina nuėjusi prie ledo duobės ar į sankryžą klausėsi po kaimą sklindančių garsų. Varpelio skambėjimas ar šventinis dainavimas buvo neišvengiamos santuokos pranašas. Apie šuns lojimą, kuris taip pat pranašauja santuoką, taip pat buvo svarstoma įvairiais aspektais: iš kokios kaimo dalies bus jaunikis, kokio charakterio ir kokio amžiaus. Tačiau kirvio garsas ir daužančių lentų garsas buvo laikomi blogiausiu ženklu, kuris buvo mirtinas.
Menininkas Yu.Sergeev. Ateities spėjimas apie sužadėtinį. Kalėdų laikas.
Nusivylusios merginos nuėjo vienos į pirtį ir, spėdamos apie sužadėtinį, turėjo pajusti kažkieno prisilietimą. Jei taip nutiko, vadinasi, mergina šiemet turėtų ištekėti, bet ne – sėdėti merginose dar metus. Be to, jei ranka jautėsi lygi, tada jaunikis bus neturtingas, jei gauruotas - turtingas.
Menininkas Yu.Sergeev. Naktinis būrimas. Kalėdų laikas.
Kartais būriant ant veidrodžių būdavo naudojamas gaidys, kurio šauksmas turėjo atbaidyti veidrodyje pasirodžiusias piktąsias dvasias. Taigi, pamačiusi kažką baisaus, mergina stipriai suspaudė paukštį ir šis sušuko.
Menininkas O. Kiprenskis Kalėdų metas.
Kalėdų ir Kalėdų būrimas prieš Epifaniją išlieka populiarus paprotys ir šiandien. Netekėjusios merginos vis dar nori pažvelgti į ateitį ir sužinoti apie savo sužadėtinį, naudodamos, ko gero, ne tokius kraštutinius būrimo būdus kaip anksčiau. Naudojami kavos tirščiai ir taro kortos, vaškas ir žiedai, degtukai ir batai, taip pat seansai.
Dailininkas S.Kodinas. Šventasis būrimas.
Kalėdinis paveikslas „Kolyada“.
Autorius: Kapitonova Olga Fedorovna. Pedagogas MBDOU Nr. 1 "Rucheyek" GO "Zhatai" Sachos Respublika (Jakutija), Jakutsko miestas, kaimas "Zhatai".Leiskite atkreipti jūsų dėmesį į meistriškumo klasę, kaip sukurti kalėdinį paveikslą ikimokyklinio amžiaus vaikams.
Savo kūryboje naudoju mišrią vaizduojamojo meno techniką – guašą, pastelę.
Tikslas: Kalėdinė dekoracija grupei, kalėdiniai darbeliai, paveikslą galima kabinti ant sienos, papuošti kampelį tėveliams koridoriuje, padovanoti Kalėdų šventei, konkursui.
Apibūdinimas:Ši meistriškumo klasė skirta pedagogams, papildomo ugdymo mokytojams, metodininkams ir tėvams.
Pagal bažnytinę tradiciją sausio 7-osios naktį (senojo stiliaus gruodžio 25 d.) gimė Jėzus Kristus. Kristaus Gimimo šventė laikoma didžiausia, visuotine ir džiaugsmingiausia. Prieš Kalėdas vyksta keturiasdešimties dienų pasninkas, kuris baigiasi Kūčiomis arba Kūčiomis. O nuo Romos imperatoriaus Justiniano valdymo laikų švenčiamas ir žiemos Kalėdų metas, kuris prasideda likus savaitei iki Kalėdų ir tęsiasi iki pat Epifanijos. Nuo seno buvo įprasta pirmąją Kalėdų savaitę vadinti šventaisiais vakarais, o antrąjį vakarą – siaubingu arba Kolyada. Vos atėjus pirmajai šventai Baisiųjų vakarų dienai, gatvėje pasirodė maži drabužėliai, sutemus pasipuošę paaugliai, o temstant suaugusieji jau šoko, dainavo ir prisistatė. Merginos mėgdavo rengtis vyriškais, o jaunuoliai – moteriškais. Suodžiais dažydavo veidus, ant galvų dėdavo naminius „pūkelius“, į burną kišdavo iš ropių išpjautus dantis, prie kepurių pritvirtindavo jaučio ragus, kartais mamytę paversdami baisiu velniu.
Kolyada yra senovės slavų dievas, atnešęs žmonėms kalendorių. Pavadinimas „kalendorius“ susideda iš dviejų žodžių: Kolyada Dar. Tai reiškia, kad tai buvo dovana patiems Koliados žmonėms. Taip pat dievas Kolyada mokė žmones žiūrėti į žvaigždes ir matyti jų raštus, iš kurių vėliau susiformavo astrologijos mokslas.
Žiemos švenčių ir Kalėdų metas mūsų laikais buvo laikas, kai žmonės šlovindavo Koljadą ir dainuodavo jam mažytes daineles, kad gautų iš jo kitų linksmų dovanų. Tuo metu vaikai ir suaugusieji eidavo į kaimynų kiemus ir tiesiog dainuodavo naujų metų pradžią, naują gyvenimą šlovinančias dainas, padėkos dievams giesmes.
Giesmių metu buvo įprasta giesmininkus sutikti su džiaugsmu, o po giesmių atlikimo dovanoti įvairias kalėdines dovanas ir saldainius – dažniausiai saldainius, sausainius ir kitus kalėdinius saldumynus. Ne tik vargšai giedojo, bet ir daugelis turtingų miesto ir kaimo žmonių per šias šventes mėgo giedoti kalėdines giesmes. Kai kurie giminaičiai surengė savotišką konkursą, kas atneš daugiausiai už Kalėdų giesmę gautų dovanų – tai buvo įvertinta geru ženklu ateinantiems metams. Jei dainų kūrėjas gavo daug dovanų atsakydamas į savo dainas, tai reiškė, kad jo metai bus turtingi ir sėkmingi. Taip pat buvo laikomas geru ženklu per Kalėdas dovanoti dovanas giesmių dalyviams – tokiu atveju pats Dievas pasirūpins dovanotoju ir padovanos jo dovanas, kurios visais atžvilgiais pranoksta per Kalėdų giesmes įteiktas žmonių dovanas. Tokiu atveju Dievas dosniai grąžins donorą su visomis palaiminimais, kurių jam prireiks sunkiais laikais – ar sveikatos, ar laimingos progos, ar būtino susitikimo.
Tikslas: Kalėdinės šventės „Kolyada“ siužeto piešimas mišria technika.
Užduotys:
Mokomasis – išmokyti piešti vaikų figūrėles, išskiriant jiems būdingus bruožus; piešti įvairiais tapybos būdais; supažindinti su rusų tradicinės šventės „Kalėdos“ istorija.
Ugdymas - lavinti kūrybinius gebėjimus, vaizduotę, gebėjimą įkūnyti šventinės nuotaikos siužetus piešinyje.
Ugdomasis - formuoti domėjimąsi gimtojo krašto tradicijomis, sukelti emocinę reakciją į siužetinį vaizdą.
Darbui mums reikia:
Baltas popierius A-3, A-2 formatu - 2 vnt.;
Guašas;
šepečiai Nr.2, Nr.3;
Aliejinės kreidelės (pastelinės);
Paprastas pieštukas;
trintukas;
juodas žymeklis;
vatos pagalvėlės;
dvipusė juosta;
raštinės reikmenų peilis;
liniuotė 40 cm;
paletė;
žirklės.
Paveikslas „Kolyada“.
Darbo etapai1. Preliminarus darbas: Išsirinkti piešinį iš vaikiškos skaityklės, kalėdine tema.
2. Ant A-3 formato popieriaus paprastu pieštuku nupieškite vaikų siluetus, kairėje lapo pusėje.
3. Dešinėje piešimo popieriaus pusėje nupieškite bažnyčią.
4. Nupiešę vaikų ir bažnyčios siluetus, juodu flomasteriu apibraukite piešinius taip, kad būtų aiškiai matyti piešinio kontūrai.
5. Tada įvairiais spalvų atspalviais dekoruojame siluetus.
6. Nupiešę siluetus, nupieškite žvaigždutes, dažykite guašu mėlyna spalva.
7. Padarome savo paveikslo foną, paimame mėlynas kreideles ir nuspalviname visą piešinį.
8. Tada vatos diskeliais ištriname visą paveikslą.
9. Išėjo beveik baigtas piešinys, bet kad paveikslas būtų gražesnis, darau paspartu.
10. Tam paimu A-2 formato popierių ir išpjaunu savo paveikslui rėmelį, popieriaus gale darau žymes pagal būsimo pasparto dydį. Naudojant paprastą pieštuką ir liniuotę.
11. Liniuote nubrėžkite kvadratą, kvadrato kampus įstrižai sujunkite tiesiomis linijomis. Išilgai nubrėžtų linijų darome pjūvius peiliu.
12. Iškirpkite vidinį kvadratą. Kraštą sulenkiame į vidų, kad kraštai būtų lygūs.
13. Kai mūsų rėmelis yra paruoštas, aš jį dekoruoju taip pat kaip paveikslo foną, bet renkuosi tik šviesias spalvas, nes nuotraukos siužetas yra vakarinis, tada rėmas turi būti ryškesnis, kad nebūtų per daug tamsus. Spalvas renkamės pagal paveikslėlį, aš pasirinkau ryškiai geltoną spalvą.
14. Lieka paskutinis žingsnis - sujungti kilimėlį, piešinį ir rėmą. Pirmiausia, naudodami dvipusę juostą, priklijuokite vaizdą ant vatmano popieriaus lapo, kurio dydis yra paspartu, kad jis būtų tiesiog „lango“ viduje. Išilgai perimetro paspartu vidinėje pusėje klijuokite dvipusę juostelę, supjaustykite ją 1 cm gabalėliais.Juostą reikia klijuoti griežtai paspartuo viduryje.
15. Tada atsargiai priklijuokite paveikslėlį prie kilimėlio. Geriausia iš pradžių tvirtinti horizontalias puses, tada vertikalias. Atsargiai išskleiskite popierių ir nuimkite apsaugines juosteles nuo lipnios juostos.
16. Suklijavus paveikslėlį, klijuokite lipnią juostelę vidinės papartuo kampuose, perimetru apklijuokite rėmelį, tada šonuose pridėkite daugiau lipnios juostos gabalėlių.
17. Sulygiuokite paveikslėlį. Bet jei vidinio šviesaus papartu rėmo nepavyko padaryti vienodo iš visų pusių, paimkite peilį ar žirkles ir labai atsargiai ištaisykite šiuos nelygumus – nupjaukite vidinį papartu.
Dvi savaitės - nuo Kalėdų iki Epifanijos, senais laikais (ir ne taip) buvo užpildytos šventinėmis šventėmis, vaišėmis ir ateities spėjimu, dainomis ir šokiais, giesmėmis ir apsilankymais. Ir visas šis laikotarpis buvo vadinamas Svyatki, o užsieniečiai šių dienų šventes vadino slavų karnavalu. Na, tęskime karnavalą!)))
Solomatkinas Leonidas Ivanovičius (1837-1883) Mummeriai. 1873 m
Viačeslavas Liuiko (Kazachstanas, g. 1963 m.) Kalėdų metas. 2011 m
Hercas Jurijus Dmitrijevičius (Ukraina, g. 1931 m.) Kalėdos Verchovynoje. 1997 m
Rolduginas Igoris Nikolajevičius (gim. 1959 m.) Kalėdų metas.
Čiževskis Jaroslavas (Ukraina) Kalėdos. 2014 m
Kalėdų laikas
Mėnuo - meilus magas -
Atsikėliau, aiškus ir gražus,
O kaime - linksmybės ir dainos, -
Jaunystė dingo!
Sniego traškėjimas... Šurmulis ir pokštai,
Aptaškytas sniego dulkėmis...
- Koks vardas? .. - Vardas - Zovutkoy!
- Ir tu? - Aš - Bovoy!
Ar padovanosi man žiedą?
- Aš duosiu, bet ne visiems! ..
Su šokiu išėjo mamytės, -
O, mirti! Čiupkite ir juokkitės!
Mėnulis, švelnus burtininkas,
Pradeda triuką...
O kaime – šėlsmas ir dainos
Ir spėlioti apie likimą...
Aleksandras Širiavecas
1916-1922 m
Aksenovas Jurijus Aleksejevičius (g. 1950 m.) Kalėdų metas. 2013 m
Danilichas Tarasas Fedorovičius (Ukraina, g. 1945 m.) Karolių kūrėjai.
Ilko Ivanas Ivanovičius (Ukraina, g. 1938 m.) Kūčių vakaras. Karoliukai.
Sipovich Tatjana Michailovna (gim. 1957 m.) Mummers (naujametiniai plaukai).
Kalėdų laikas
Žiemos valse sukasi pūga,
Dienos trumpėja!
Arčiau Kalėdų... ir laisvalaikio
Atsukti laiką atgal.
Metai prabėgo darbuose, rūpesčiuose -
Karnavalinis gyvenimas!
Ačiū Dievui, nebankrutavo...
Ką jis mums davė?
Gyvenkime, mylėkime, juokkimės -
Tiesiog gyvenkime!
Stebėkitės Dievo ramybe -
Mažiau, drauge, nusidėti.
Sukimės muzikoje -
Kalėdos jau greitai!
Žiemos valsas... Tegul viskas būna
Pasakos yra magija!
Dalkevičius Mečislavas Michailovičius (1861-1941) Kalėdų metas kaime. Piešinys iš žurnalo „World Illustration“. 1881 m
Shamota S. Kalėdos. Ožkos varymas per Lenkijos kaimą. Piešinys iš žurnalo „World Illustration“. 1882 m
Tkačenka Nikolajus Ivanovičius (1866-1920) „Mumners in little Russia“. Piešinys iš žurnalo „World Illustration“. 1896 m
Plošinskis Sergejus Fedorovičius Kalėdų naktį.
Kalėdinės smulkmenos
Kalėdų šventėms
Diena gulkinui jau beveik nuošalyje..
Aš žaisiu slėpynių su mielu žmogumi -
Jis neužaugo iki meilės!
Kas beldžiasi į mūsų duris per Kalėdas?
Ir kaip beprotiškai rėkia?
Jis atėjo pas mus pagroti
Tavo draugė, energinga mama!
Turiu daug simpatijų
Kalėdų metu visų prašoma mylėti!
Žmona žada griežtai
Nukirsk man ką nors!
Polovnaja-Vasiljeva Elena (Ukraina) Carols.
Kalinina Irina Pavlovna (g. 1948 m.) Kalėdų metas. 2003 m
Muravjova Daria, Dekoratyvinės Petrikovskajos tapybos liaudies studijos (DOEC) Kalėdų narė. 2013 m
Pavlova Vera Vladimirovna (1952-2015) Iliustracija E. Levkievskajos knygai „Rusiškos šventės“. 2008 m
***
Naujieji metai subrendo
Kalėdų metas prabėgo drąsiai,
Praslinko ateities spėjimo akimirka,
Giedamos visos giesmės.
Nėra geresnio laiko rasti
Užvirė aistros
Epifanijos naktis pakeliui!
Šriftai laukia!
Liudmila Egorycheva, 2014 m
Kreipimasis į kalėdinių giesmių, dažniausiai rengiamų po Kalėdų ir trunkančių beveik dvi savaites, tema greičiausiai asocijuojasi su vaikystės prisiminimais. Dvi žiemos švenčių savaitės nuo Kūčių (sausio 6 d.) iki Epifanijos (sausio 19 d.) senovėje buvo poilsio ir „svečių“ metas, todėl būtent šiuo metu ir ilgais žiemos vakarais rengdavo keliones su sveikinimais. jie spėliojo apie sužadėtinį.
Dabar nebegalima sutikti linksmai besijuokiančių mamyčių, kurios su akordeonu vaikšto iš namų į namus, dainuoja ir rimuotais linkėjimus bei sveikinimus šeimininkams sako, maldauja skanėstų ir tęsia savo kelią. Tačiau Rusijoje tokia pramoga nebuvo itin priimta, tuo garsėjo ukrainiečiai, baltarusiai, lenkai, bulgarai. Šios tradicijos ten išlikusios iki šiol, transformuotos į naujas formas – nuo koncertų ir eitynių gatvėse iki konkursų ir liaudies švenčių. Tai puiki linija tarp bažnytinių Kalėdų ir Kalėdų, kaip duoklė pagonybės laikais gimusioms žmonių tradicijoms.
Interneto leidinyje „Stačiatikybė ir pasaulis“ radau įdomų Serafimo Orekhanovo straipsnį, kurį cituoju su malonumu, nes jame yra išsami šventės ir papročių istorija, mano mintys ir apmąstymai.
Michailas Morozas Carols.
Trutovskis Konstantinas Aleksandrovičius (1826-1893) Giesmės mažojoje Rusijoje 1864 m.
Chumakovas-Orleanskis Vladimiras Viktorovičius (g. 1962 m.) Kolyada.
ištakų
Tradicija švęsti Kalėdų laiką yra įsišaknijusi tokioje gilioje senovėje, kad iš tų laikų neišliko net žodinės tradicijos. Kai kunigaikštis Vladimiras metė pagoniškus stabus į Dnieprą, papročiui buvo jau penki šimtai metų. Ir net kai Rurikas įkūrė Novgorodą, Kalėdų metas jau nebuvo jaunas.
Rusijos etnografijos muziejaus darbuotojai teigia, kad ikikrikščioniškoje Rusijoje Kalėdų metas buvo siejamas su dievo Svjatovito vardu. Kas tai per dievas ir kodėl jam buvo skirtos ypatingos dviejų savaičių atostogos, mokslininkai iki šiol ginčijasi. Manoma, kad "Svyatovit" yra tiesiog vienas iš aukščiausiojo dievo Peruno vardų. Kad ir kaip būtų, slavai padarė viską, kad nuramintų šį dievą, pirmiausia tam, kad jis atsiųstų gausų derlių. Kalėdų metu Svyatovitas turėjo palikti šventinio maisto, kurį specialiai jam įmetė į orkaitę. Slavai tikėjo, kad žiemos pradžioje dievų dvasios ir jų protėvių sielos nusileidžia į žemę ir tuo metu gali „prašyti“ ir gausaus derliaus, ir gražaus vyro, ir pinigų, ir apskritai. , bet ką.
Pimonenko Nikolajus Korniljevičius (1862-1912) Giesmės 1880 m.
Selivanova Elena Iliustracija Olgos Peršinos knygai „Kalėdos už lango“.
Marina Yandolenko giesmės 2008 m
Kalėdų bažnyčia
Krikščioniška tradicija švęsti Kalėdų laiką taip pat žinoma nuo antikos laikų.
Dar IV amžiuje Graikijos krikščionys dvi savaites po Kalėdų ilsėjosi, linksminosi ir grynai švęsdavo (pagal vieną versiją žodis „Kalėdos“ kilęs iš veiksmažodžio „šventinti“, nes per Kalėdas žmonės „šventina“, yra, jie šlovina Kristų ir Kristaus gimimą). Ypatingas dėmesys buvo skiriamas tam, kad visi būtų džiugiai nusiteikę: vargšai, vergai, kaliniai. Bizantijoje įsigalėjo paprotys per Kalėdas į kalėjimus ir ligonines nešti maistą ir dovanas, padėti vargšams. Kalėdų, kaip ypatingos pokalėdinės šventės, paminėjimų galima rasti Ambraziejaus iš Milano, Grigaliaus Nysiečio ir Efremo Siriečio raštuose.
Atėjus krikščionybei, Kalėdų laikas Rusijoje įgavo naują prasmę. Nepaisant to, Rusijos bažnyčios požiūris į Kalėdų šventes visada buvo dviprasmiškas. Daugelis hierarchų pasisakė ne tik prieš ateities spėjimą, bet ir prieš giedojimą bei paprotį „apsirengti“, remdamiesi VI ekumeninės tarybos sprendimu, kuris skelbia: „Tie, kurie kreipiasi į magus ar į juos panašius, kad išmoktų. kažkas nuo jų slapto, tegul jiems galioja šešerių metų atgailos taisyklė (ty jie šešeriems metams pašalinami iš Komunijos) ... šokius ir ceremonijas, atliekamus pagal seną ir svetimą krikščioniškojo gyvenimo apeigą, mes atmetame ir nustatyti: nė vienas iš vyrų neturėtų rengtis moteriškais drabužiais, kurie nebūdingi vyrui; nedėvėkite kaukių“.
Tada Kalėdų laikų šalininkai sugalvojo šmaikštų problemos „sprendimą“: per Epifaniją upės ar ežero lede buvo padaryta kryžiaus formos skylė, į kurią panardino visi kaimo gyventojai, prausdamiesi. pašalinti nuodėmes, padarytas per Kalėdas.
Laikui bėgant religinė pagoniškų tradicijų prasmė buvo visiškai užmiršta, o Kalėdų metas tapo laiku, kai žmonės ypač šlovina Kalėdas ir Viešpaties, atsiuntusio Jėzų Kristų į Žemę, gailestingumą. Iš senovinio ikikrikščioniškojo Kalėdų laiko liko tik žiemiškos, grynai rusiškos nenumaldomos linksmybės.
Solomatkinas Leonidas Ivanovičius (1837-1883) Vergai-policininkai. 1867 m
Solomatkinas Leonidas Ivanovičius (1837-1883) Vergai-policininkai. 1872 m
Solomatkinas Leonidas Ivanovičius (1837-1883) Vergai-policininkai.
Kalėdų laikas
Alla Goncharuk Kolyada. 2005 m
Čestniakovas (Samuilovas) Efimas Vasiljevičius (1874-1961) Kolyada (detaliau).
Zelenčenko Tatjana Borisovna (Ukraina, g. 1951 m.) Melanka.
Nuoroda:
Dosnus vakaras (ukrainiškai Shchedry Vechir, baltarusiškai Shchodryk, rusiškai Vasiljevo vakaras) – ukrainiečių, baltarusių ir Pietų Rusijos gyventojų, besiribojančių su ukrainiečiais, liaudies šventė. Tai Naujųjų metų išvakarės. Jos šventimas kilęs iš senovinio, tikriausiai ikikrikščioniškojo papročio. Pagal krikščioniškąjį kalendorių tai yra ir Šv. Melanijos (Melanka, Malanka, Milanka) diena. Milanka-Vanduo į Dosnų vakarą atvyksta kartu su Vasilijumi-Luna, kad praneštų šeimininkams apie būsimas šventes ir pasiliktų, liaudis vadina Melankos svečiais. Ukrainiečių liaudies tradicijoje abi šventės sujungiamos į Dosnų vakarą, arba Melankos šventę.
giesmės
Iš kur kilo žodis „kolyada“, labai sunku nustatyti. Įvairiose Rusijos dalyse šis žodis turi skirtingą reikšmę. Šiaurėje tiesiog „Kūčios“, Novgorodo srities kaimuose „kolyada“ – per Kalėdas gautos dovanos. Baltarusijoje „caroling“ reiškia „šlovink Kristų“. Tačiau etnografai mano, kad senovės slavai šį žodį vadino žiemos saulėgrįžos švente.
Mūsų supratimu, giesmės yra kažkas panašaus į Mikės Pūkuotuko giesmes, kuriose giriamas namo šeimininkas ir per kurį iš šio šeimininko prašoma skanėstų.
Dainos dažnai buvo kuriamos keliaujant, tačiau šiame mene galiojo tradicinės taisyklės, atkeliavusios iš seniausių laikų. Pavyzdžiui, savininkas buvo vadinamas tik „šviesiu mėnuliu“, šeimininkė - „raudona saule“, jų vaikai - „skaidriomis žvaigždėmis“.
Tačiau kas išmanė, sugalvojo išraiškingesnių padidinimų: „Namo šeimininkas – kaip Adomas rojuje; šeimininkė namuose - kaip blynai ant medaus; maži vaikai - kaip raudonai žalios vynuogės ... “Karalininkai pažadėjo gausų derlių ir laimingą gyvenimą tiems, kurie dovanoja skanėstus, o šykštuoliams – visokias nelaimes. Kartais dainose nuskambėdavo net grasinimai: „Kas pyrago neduos, tai karvę už ragų atnešime, kas kumpio neduos, geležį suskaldysime...“ Visa tai, žinoma, yra pokštas. Kartais dainuodavo absoliučiai, net sąmoningai beprasmius sakinius. Šeimininkai priėmė svečius, atidavė ką galėjo.
Sychkovas Fedotas Vasiljevičius (1870-1958) Christoslavs (Senojo kaimo vaikai). 1935 m
papročiai
Senovėje, iki Petrinės, kiekviename kaime Kūčių dieną buvo įprasta uždegti laužą, kuris žiemos nakties tamsoje savo kibirkštimi simbolizavo Betliejaus žvaigždę ir degė iki pat krikšto.
Kitas kalėdinis paprotys – vakarais susirinkti su visa šeima, kviesti svečių (kuo daugiau), pasakoti ir mįsles (kuo sudėtingiau). Ši tradicija, kaip ir dainavimas, gyvavo ne tik kaimuose, bet ir tarp miesto aukštuomenės.
Literatūros kritikas Yu. M. Lotmanas savo komentaruose apie „Eugenijų Oneginą“ rašo, kad buvo įprasta atskirti „šventus vakarus“ ir „siaubingus vakarus“ (atitinkamai pirmą ir antrą savaitę po Kalėdų). „Šventais vakarais“ rengdavo linksmus naktinius susibūrimus, „baisiais vakarais“ spėliodavo.
Jaunimas ketino šokti, dieną - rogutėmis pasivažinėti, sniego gniūžtėmis žaisti. Beje, po Kalėdų visada būdavo daug vestuvių. „Susibūrimuose, būrime, žaidimuose, dainose viskas nukreipta į vieną tikslą - į sužadėtinių suartėjimą. Tik šventomis dienomis berniukai ir mergaitės lengvai sėdi susikibę už rankų“, – knygoje „Rusų liaudies dainos“ rašė folkloristas I. Snegirevas.
Konstantino Prusovo giesmės. 2010 m
Švetsova Anastasija Anatolyevna (g. 1982 m.) Carols 2010 m.
Tradicijos pašventintas chuliganizmas
„Asocialiausia“ Kalėdų tradicija – „lepinimas“. Vaikai ir paaugliai naktimis rinkdavosi į dideles gaujas ir kaip įmanydami žaisdavo išdaigas. Klasikinis pokštas buvo užkalti namo vartus iš išorės arba išmaišyti malkų krūvą.
Kita pramoga – ritualinis kažko pagrobimas. Pagrobti buvo galima bet ką, bet visada su triukšmu ir dainomis, o ne slapta. Sovietmečiu, nepaisant visų draudimų, kolūkiniai traktoriai dažnai buvo „grobiami“. Žinoma, iš karto po švenčių jie buvo grąžinti į savo vietą. Paskutinės Kalėdų dienos buvo skirtos pasiruošimui Krikštui. Geriausi kaimo meistrai užšalusiuose tvenkiniuose iškirsdavo kryžiaus formos duobutę ir papuošdavo ledo raštais.
Gorelovas Gavriilas Nikitichas (1880-1966) Miautojai kaime. 1906 m
Ivanas Lysenko Kolyada.
Kalėdų tradicijos Rusijoje
Kalėdų švenčių valstybinio reguliavimo istorija labai įvairi. Pirmieji teisės aktai šia tema buvo išleisti vadovaujant Petrui I. „Caras Petras labai mėgo dainuoti ir pats su malonumu eidavo iš namų į namus mamyčių kompanijoje. O tuos, kurie atsisakė dalyvauti šiose linksmybėse, liepė plakti“, – sako Rusijos etnografijos muziejaus darbuotojai. Po Petro I mirties požiūris į giedojimą kardinaliai pasikeitė. XVIII amžiaus antroje pusėje net buvo uždrausta giedoti ir maskuotis: „Kristaus Gimimo išvakarėse ir per Kalėdas, pasak senovės stabmeldiškų legendų, draudžiama pradėti žaidimus ir, apsirengus stabų rūbais, šokti. eiti gatvėmis ir dainuoti gundančias dainas“, – rašoma imperatoriškoje chartijoje.
Greičiausiai valdžia tiesiog bijojo masinio girtavimo ir chuliganizmo, nesijaudino dėl mamyčių moralinio charakterio. Kad ir kaip ten būtų, bene tai buvo vienas dažniausiai pažeidžiamų Rusijos imperijos įstatymų, kuris greitai buvo pamirštas.
Po revoliucijos ypatingų dekretų šia tema nebuvo, tačiau Kalėdų metas, kaip ir kitos religinio pobūdžio šventės, buvo nuolatos persekiojamas, todėl netrukus iš miestų iškeliavo į tolimus kurčiųjų kaimus.
Elena Revutskaya Kalėdos 2007 m
Naujas senų tradicijų gimimas
Ką veikiame per atostogas? Geriausiu atveju vieni kitus aplankome. O dauguma rusų žiemos atostogas paprastai praleidžia žiūrėdami televizorių, klausydamiesi šou verslo žvaigždžių Naujųjų metų sveikinimų. Tiesa, kai kurie tėvai šiais laikais stengiasi suorganizuoti atostogas savo vaikams namuose. Bet juk Kalėdų metas tikrai nesumažinamas iki vaikiškos šventės – jas mūsų protėviai švęsdavo su visa šeima, nuo mažų iki senų.
Juk yra daugybė Kalėdų papročių, dėl kurių šis laikas ypač džiugina. Kodėl jų neprisiminus?
Pavyzdžiui, Kolomnoje buvo entuziastų – Pilimgrimų folkloro teatro artistų, kuriems pavyko surengti tikras miesto kalėdines šventes. Nuo 1990-ųjų pradžios jie kasmet vaikšto senosios Kolomnos gatvėmis. Iš pradžių prie jų prisijungė Kolomnos sekmadieninių mokyklų mokiniai, vėliau – šalia esančių bažnyčių parapijiečiai. O 2008 metais tokiose dainelėse dalyvavo keli šimtai suaugusiųjų ir vaikų.
Karoliukų galite sutikti ne tik Kolomnoje. Straipsnio autorius pasakoja apie tai, kaip vaikai renkasi ir, suaugusiųjų vadovaujami, su krepšiu dainuoja visais aukštais įprastame daugiaaukščiame Maskvos pastate, kuriame jis gyvena.
Elena Revutskaya Kalėdų daina 2005
Elena Revutskaya Kalėdų daina 2010
Straipsnį autorius baigia klausimu: Kodėl jums nepabandžius suorganizuoti ko nors panašaus ten, kur gyvenate? Patikėk, niekas tavęs nenudžiugina taip, kaip dvi dešimtys linksmų ir be dantų vaikų, netyčia šaukiančių ką nors sveikinimo.
Serafimas Orekhanovas
Gimimas. Patriarchas sveikina Valdovą Auksinėje kameroje.
Buchholcas Fiodoras (Teodoras Aleksandras Ferdinandas) Fiodorovičius (Gustavovičius) (1857-1942).
Iliustracija žurnalui Niva. Graviravo Schübler
Kalėdų turgus.
Genrikhas Matvejevičius Manizeris. Drobė, aliejus.
Omsko regioninis dailės muziejus. M. A. Vrubelis
Kalėdų turgus.
Buchkuri Aleksandras Aleksejevičius (1870-1942). 1906 m
Paveikslo „Kalėdų turgus“ paruošiamasis piešinys. 1918 m
Kustodijevas Borisas Michailovičius
Kalėdų turgus.
Borisas Michailovičius Kustodijevas. 1918 Aliejus ant drobės. 98x98.
Krasnodaro regioninis meno muziejus. F. Kovalenko, Krasnodaras
Drobės šventinio provincijos gyvenimo temomis išsiskiria ypatingu, tik Kustodijevui būdingu ryškumu, margaspalve ir smulkiausių detalių gyvybingumu. Liaudies šventės ir šventės atsispindi daugelyje skirtingų metų dailininko darbų. Dar būdamas Sankt Peterburgo dailės akademijos studentas Kustodijevas savo baigiamojo darbo tema pasirinko panašaus siužeto paveikslą. Keliavo po kaimus, rašė eskizus – valstiečių portretus, peizažo eskizus, žanrines siužetus. Tai pačiai temai priklauso ir „Kalėdų turgus“ – menininko 1918 metais sukurtas kūrinys.
Dainuodamas Rusijos provincijų gyvenimą ir papročius, Kustodijevas stebėtinai derino tapybą su žodiniu ir muzikiniu folkloru - su daina ir pasaka. Dėmesingas, mąstantis žiūrovas ne tik mato, bet ir „girdi“ menininko kūrybą. Nupieštas, greičiausiai iš atminties, paveikslas neturi tikslaus geografinio adreso – tai apskritai Rusija, o ne Astrachanės ar Kostromos eglučių turgus. Veiksmas drobėje vyksta tarsi „tam tikroje karalystėje, tam tikroje būsenoje“. Erdvus dangus ir paauksuoti bažnyčios kupolai virš šurmuliuojančio žmogaus skruzdėlyno – kas gi ne tarp šios margos minios! Tikrasis nuostabiai dera su fantastiškumu: prieš mus iškyla spalvinga pasaka, kupina ryškių detalių. O menininkė, kaip tikra pasakotoja, akcentavo visą linksmą, žaislą, kuris yra šioje paprastoje istorijoje, slepia visą rimtą, kas joje gali slypėti. Kalėdų eglučių turgelį menininkė vaizduoja kaip šventinį reginį. Paveikslo erdvė primena sceną. Figūrų išdėstymas iš pirmo žvilgsnio pateiktas chaotiškai: vaizdą galima tęsti ir į dešinę, ir į kairę. Kompozicijos atvirumas, savitas sklandumas dar labiau sustiprina šį bendrą įspūdį.
Didelė vieta šioje žanro scenoje skiriama kraštovaizdžiui – bažnyčių kupolai atrodo pasakiškai apsnigto dangaus fone, eglės – pagrindinis mugės derybų objektas – aprengtos elegantiškais žieminiais drabužiais. Teptuko potėpius ant drobės dailininkas padarė lengvai, sklandžiai, net kažkaip subtiliai. Kustodievas didelę reikšmę skyrė linijai, piešimui ir spalvų dėmių žaismui. Chiaroscuro šiuo atveju neturi didelės reikšmės, šviesa tampa labai sąlygiška. Vietinės spalvos dėmės sudaro darnią dekoratyvinę visumą. Debesis uždengtas dangus neturi gylio, bažnyčios kupolai yra intensyvių spalvų, dėl kurių planų skirtumas sumažėja beveik iki nieko.
Viena vertus, Kustodijevas pastebėjo ir perkėlė į drobę tikruosius Rusijos provincijų tipus, perteikė tikrą naujametinio šurmulio atmosferą, kita vertus, pats menininkas vaidina šventinį spektaklį, kostiuminį spektaklį su gražiomis dekoracijomis. Džiaugsmingas, neprilygstamas gyvenimo ir judėjimo pilnatvės jausmas persmelkia drobę. Gyvybė šiame darbe matoma visur: žmonės šurmuliuoja, džiaugiasi ir šurmuliuoja, snieginga žiema danguje piešia savo įmantrius raštus, o visą šį veiksmą gaubia gaivus spygliuočių grožio eglės aromatas.
Pasaulis Kustodievo paveiksle yra tarsi stebuklingas žibintas su nuolat besikeičiančiais paveikslais – be galo galima stebėti jo įvairų, tokį paprastą, nesudėtingą ir kartu gilios prasmės kupiną gyvenimą. Mėlyna ir blyškiai balta paveikslo spalvos ramina, džiugina, tarsi užliūliuoja, sukuria švelnią ir poetišką stebuklo laukimo atmosferą šventės išvakarėse – nesenstančią, visada šiuolaikišką. Jie mums, visada užimtiems ir kažkur skubantiems, primena, kad viskas šiame pasaulyje yra gražu, kad gyvenimas yra nuostabus vien todėl, kad tai yra gyvenimas.
Iš knygos: T. Kondratenko, Y. Solodovnikovas „Krasnodaro krašto dailės muziejus, pavadintas F. A. Kovalenkos vardu“. Baltasis miestas, 2003 m.
Už medžių
Grįžimas iš Kalėdų mugės.
MM. Germaševas (Bubello). Atvirukas
Pasiruošimas Kalėdoms.
Sergejus Vasiljevičius Dosekinas (1869-1916). 1896 m
Kalėdų eglutė.
Korinas Aleksejus Michailovičius.1910 m
Kalėdų eglutė.
Nikolajus Ivanovičius Fešinas (1881-1955). 1917 m
Kalėdų eglutė.
Aleksandras Moravovas. 1921 m
Naujųjų metų vakarienė.
Didžioji kunigaikštienė Olga Aleksandrovna Romanova (imperatoriaus Nikolajaus II sesuo). 1935 m
Kalėdų dieną. Vienuolyne.
Ivanas Silichas Goriuškinas-Sorokopudovas. Iliustracija žurnale "Niva"
Slavilščikų miestas.
Solomatkinas Leonidas Ivanovičius 1867 Aliejus ant drobės
Šlovintojai.
Solomatkinas Leonidas Ivanovičius 1868 Aliejus ant drobės.
Valstybinis rusų muziejus
Slavilščikiai.
Valstybinis Vladimiro-Suzdalio istorijos, architektūros ir meno muziejus-rezervatas
Slavilščikiai.
Solomatkinas Leonidas Ivanovičius Drobė, aliejus.
Odesos meno muziejus
Slavilščikiai.
Solomatkinas Leonidas Ivanovičius 1872 Aliejus ant drobės. 40,3?51,5.
Uljanovsko dailės muziejus
Miestas-Christoslavs.
Solomatkinas Leonidas Ivanovičius (1837-1883). 1872 Aliejus ant drobės.
Permės valstybinė dailės galerija
Solomatkinas Leonidas Ivanovičius (1837 - 1883) lankė Imperatoriškosios dailės akademijos pamokas ir gavo nedidelį sidabro medalį už paveikslus "Diakono vardadienis" (1862) ir "Miesto vergai" (1864), kuriuos V. V. Stasovas pasveikino kaip „nuostabią Fedotovo mokyklų atžalą“. Paskutinis siužetas vėliau buvo pakartotas keletą kartų, žinoma mažiausiai 18 autorių kopijų, nors pirmoji versija nebuvo išsaugota. Meno katalogas
Paveiksle „Rūsyje Kalėdų savaitę“ Solomatkinas vaizduoja savo mėgstamus personažus – keliaujančius muzikantus. Ar talentas yra našta ar dovana, palaima ar prakeiksmas? Talentas yra likimas. Talentas menininko ir jo herojų nenudžiugino, tačiau savo misiją jie atlieka oriai. Nuotraukoje pavaizduoti muzikantai žinojo geresnių dienų. Senolio grojama violončele – profesionalus instrumentas, leidžiantis muzikantui pretenduoti į kažkokį ypatingumą, liudijantį tam tikrą praeityje paliktą gyvenimo lygį. Senolį lydi berniukas, kuris groja kartu su juo ant vamzdžio. Matyt, dėl šio berniuko, rūpestingai apsiausto šilta skarele, senolis turi klajoti su sunkiu įrankiu iš smuklės į smuklę, užsidirbdamas pragyvenimui. Kambaryje stovi žaislais papuošta eglutė, o ant pakabos kabo kaukės ir maskaradiniai kostiumai, suteikiantys viskam, kas vyksta, fantasmagorišką atspalvį. Jugros Hantų-Mansi autonominio apygardos kartų fondo meno galerija
Su žvaigžde
Reprodukcija iš M. Germaševo paveikslo, išleisto bendrovės „Ričardas“, išspausdinto bendrijos „R. Golike ir A. Vilborg“ spaustuvėje. Petrogradas, 1916 m
Kalėdinis atvirukas pagal Boriso Zworykino piešinį
Giesmės.
Nikolajus Kornilovičius Pimenko. Deut. grindų. 1880-ieji. Drobė, aliejus. 170x130.
Donecko regioninis dailės muziejus
Museum-painting.dp.ua
Šventinis jojimas.
Buchkuri Aleksandras Aleksejevičius (1870-1942). Drobė, aliejus.