Šventasis Bazilijus Didysis, Cezarėjos arkivyskupas Kapadokijoje. universalus mokytojas

Šventasis Bazilijus Didysis gimė apie 330 metus Cezarėjos mieste Kapadokijoje (Mažojoje Azijoje), pamaldžioje krikščionių Bazilijaus ir Emilijos šeimoje. Šventojo tėvas buvo teisininkas ir retorikos mokytojas. Šeimoje augo dešimt vaikų, iš kurių penkis Bažnyčia paskelbė šventaisiais: pats šventasis Bazilijus, jo vyresnioji sesuo vienuolis Makrina (+380; kom. liepos 19 d.), brolis Grigalius, Nysės vyskupas (+385; kom. sausio 10 d.), brolis Petras, Sebastiano vyskupas (+lV; Kom. sausio 9 d.) ir jaunesnioji sesuo - Teisioji Teozva, diakonė (+385; Kom. sausio 10 d.). Šventųjų motina teisuolė Emilija (+IV; Kom. sausio 1 d.) taip pat priskiriama prie šventųjų.

Šventasis Bazilijus ankstyvąjį išsilavinimą įgijo vadovaujamas savo tėvų ir senelės Makrinos, labai išsilavinusios krikščioniškos moters, kuri jaunystėje girdėjo šv. Grigaliaus Stebuklų kūrėjo, Neocezarėjos vyskupo mokymus (+apie 266–270; kom. 17). lapkritį).

Po tėvo ir močiutės mirties šventasis Vasilijus išvyko mokytis į Konstantinopolį, o vėliau į Atėnus. Čia jis išbuvo apie penkerius metus, puikiai studijavęs įvairius mokslus – retoriką ir filosofiją, astronomiją ir matematiką, fiziką ir mediciną. Šventasis Grigalius Teologas (+389; kom. sausio 25 d.) taip pat tuo metu studijavo Atėnuose; tarp jų užsimezgė artima draugystė, kuri tęsėsi visą gyvenimą. Vėliau Grigalius teologas, prisimindamas tuos metus, rašė, kad Atėnuose jie žinojo tik du kelius - vieną į bažnyčią, o kitą - į mokyklą.

Apie 357 metus šventasis Bazilikas grįžo į Cezarėją, kur kurį laiką dėstė retoriką. Pajutęs pašaukimą į dvasinį gyvenimą, jis nusprendė vykti ten, kur klestėjo asketizmas. Su šia piliule šventasis leidosi į kelionę į Egiptą, Siriją ir Palestiną.

Egipte šventasis Bazilijus ištisus metus praleido su archimandritu Porfijumi, studijuodamas šventųjų tėvų teologinius darbus ir mankštindamasis pasninko asketiškais darbais; paskui aplankė vienuolį Pachomijų, asketuojantį Tebaido dykumoje, vienuolius Makarijų Vyresnįjį ir Makarijų iš Aleksandrijos, Pafnutijų, Paulių ir kitus asketus. Po to šventasis Bazilijus išvyko į Jeruzalę, kur nusilenkė Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo šventosioms vietoms.

Grįždamas šventasis Vasilijus kurį laiką praleido Antiochijoje, kur 362 m. vyskupas Meletijas jį įšventino diakonu.

Cezarėjoje šventasis Vasilijus gyveno griežtai vienuoliškai. 364 metais Cezarėjos vyskupas Eusebijus jį įšventino presbiteriu. Šventasis Bazilikas, vykdydamas savo tarnystę, uoliai pamokslavo ir nenuilstamai rūpinosi savo kaimenės poreikiais, todėl pelnė didelę pagarbą ir meilę. Vyskupas Eusebijus dėl žmogiško silpnumo buvo persmelktas jam pavydo ir pradėjo rodyti savo nemeilę. Siekdamas išvengti painiavos, šventasis Vasilijus pasitraukė į Pontiko dykumą (pietinę Juodosios jūros pakrantę), kur apsigyveno netoli nuo motinos ir vyresniosios sesers įkurto vienuolyno. Čia šventasis Bazilijus asketiškai dirbo kartu su savo draugu šventuoju Grigaliumi teologu. Vadovaudamiesi Šventuoju Raštu, jie surašė vienuolinio gyvenimo įstatus, kuriuos vėliau priėmė krikščionių vienuolynai.

Po imperatoriaus Konstantino Didžiojo mirties, vadovaujant jo sūnui Konstancijai (337–361), arijonų klaidinga doktrina, pasmerkta 1-ajame ekumeniniame susirinkime 325 m., vėl pradėjo plisti ir ypač sustiprėjo valdant imperatoriui Valensui (364–378 m.). arijonų šalininkas. Šventiesiems Bazilijui Didžiajam ir Grigaliui Teologui atėjo valanda, kai Viešpats pašaukė juos iš maldos vienatvės į pasaulį kovoti su erezija. Šventasis Grigalius grįžo į Nazianzą, o šventasis Bazilijus – į Cezarėją, išklausęs rašytinį vyskupo Eusebijaus prašymą, kuris su juo susitaikė. Vyskupas Eusebijus Cezarietis (garsiosios Bažnyčios istorijos autorius) mirė ant šventojo Bazilijaus Didžiojo rankų, palaiminęs jį būti jo įpėdiniu.

Netrukus Šventąjį Bazilijų Vyskupų taryba išrinko į Cezarėjos sostą. Sunkiu Bažnyčiai metu jis pasirodė kaip karštas stačiatikių tikėjimo gynėjas, savo žodžiais ir žinutėmis gynęs ją nuo erezijų. Ypač verta paminėti tris jo knygas prieš arijoną klaidingą mokytoją Eunomijų, kuriose šventasis Bazilijus Didysis mokė apie Šventosios Dvasios dieviškumą ir Jo prigimties vienybę su Tėvu ir Sūnumi.

Nepaliaujamais pasninko ir maldos žygdarbiais šventasis Bazilijus iš Viešpaties įgijo aiškiaregystės ir stebuklų darymo dovaną. Kartą per maldą prieš Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Didžiojo Kankinio Merkurijaus ikoną (III a., Kom. lapkričio 24 d.) šventasis Bazilijus gavo apreiškimą apie imperatoriaus Juliano Apostato (361–363) mirtį. bando atkurti pagonybę. Šventasis Bazilijus matė, kaip dingo didžiojo kankinio Merkurijaus atvaizdas, o kai jis vėl pasirodė ant ikonos, didžiojo kankinio ietis buvo sutepta krauju. Tuo pačiu metu Julianas Apostatas buvo nušautas ir žuvo Persijos kare.

Kai imperatorius Valensas (361-378) atidavė Nikėjos stačiatikių bažnyčią arijonams, šventasis Vasilijus pasiūlė kreiptis į Dievo teismą: perduoti bažnyčią tai partijai (stačiatikiams ar arijonams), kurios malda atsivers jos užrakintos, užantspauduotos durys. .

Tris dienas ir tris naktis arijonai meldėsi, bet viskas buvo veltui. Po to šventasis Vasilijus su stačiatikių dvasininkais ir žmonėmis priėjo prie bažnyčios ir per šventojo maldą atsivėrė šventyklos durys.

Yra žinoma daug stebuklingų išgijimų, kuriuos atliko šventasis Bazilijus Didysis. Šventojo Vasilijaus maldų galia buvo tokia didelė, kad jis drąsiai galėjo prašyti Viešpaties atleidimo nusidėjėliui, išsižadėjusiam Kristaus, vesdamas jį į nuoširdžią atgailą. Šventojo maldomis daugelis didelių nusidėjėlių, kurie neteko išgelbėjimo, gavo atleidimą ir buvo išlaisvinti iš savo nuodėmių. Taigi, pavyzdžiui, viena kilminga moteris, susigėdusi savo palaidūniškų nuodėmių, jas užrašė ir užantspauduotą ritinį atidavė šv. Bazilijui. Šventasis visą naktį meldėsi už šio nusidėjėlio išgelbėjimą. Ryte jis davė jai neatplėštą ritinį, kuriame buvo ištrintos visos nuodėmės, išskyrus vieną baisią nuodėmę. Šventasis patarė moteriai eiti į dykumą pas šventąjį Efraimą Sirietį. Tačiau vienuolis, asmeniškai pažinojęs ir labai gerbęs šventąjį Bazilijų, atgailaujančią nusidėjėlį išsiuntė atgal, sakydamas, kad tik šventasis Bazilijus gali prašyti Viešpaties visiško jos atleidimo. Grįžusi į Cezarėją, moteris laidotuvių procesiją pasitiko su Šv.Vazilijaus karstu. Iš gilaus sielvarto ji verkšlendama parpuolė ant žemės ir užmetė ritinį ant šventojo kapo. Vienas iš dvasininkų, norėdamas pamatyti, kas parašyta ant ritinio, paėmė jį ir, išskleidęs, pamatė tuščią lapą; taip paskutinė moters nuodėmė buvo išbraukta per šv. Bazilijaus maldą, kurią jis atliko po mirties.

Gulėdamas mirties patale šventasis atsivertė į Kristų savo gydytoją žydą Juozapą. Pastarasis buvo tikras, kad šventasis negyvens iki ryto, ir sakė, kad priešingu atveju įtikės Kristų ir bus pakrikštytas. Šventasis prašė Viešpaties atidėti jo mirtį.

Praėjo naktis ir, Juozapo nuostabai, šventasis Bazilijus ne tik nemirė, bet, pakilęs iš lovos, atėjo į bažnyčią, pats atliko Juozapo Krikšto sakramentą, tarnavo dieviškajai liturgijai, bendravo Juozapui, davė jam pamoką. , o paskui, su visais atsisveikinęs, su malda nuėjo pas Viešpatį, neišeidamas iš šventyklos.

Bazilijaus Didžiojo laidotuvėms susirinko ne tik krikščionys, bet ir pagonys bei žydai. Šventasis Grigalius teologas atvyko išlydėti savo draugo, kurį šventasis Bazilijus, prieš pat mirtį, palaimino priimti Konstantinopolio sostą.

Šventasis Vasilijus per savo trumpą gyvenimą (+379) paliko mums daug teologinių darbų: devynis pokalbius apie šešias dienas, 16 posakių apie įvairias psalmes, penkias knygas, gindamas stačiatikių Šventosios Trejybės doktriną; 24 pasisakymai įvairiomis teologinėmis temomis; septyni asketiški traktatai; vienuolijos taisyklės; asketiška chartija; dvi knygos apie Krikštą; knyga apie Šventąją Dvasią; keli pamokslai ir 366 laiškai įvairiems asmenims.

Šv. Amfilochijus, Ikonijaus vyskupas (+394; kom. lapkričio 23 d.), savo laidotuvių homilijoje apie šv. Bazilijų sakė: „Jis visada buvo ir bus labiausiai išganingas krikščionių mokytojas“.

Už nuopelnus Stačiatikių bažnyčiai šv. Bazilijus vadinamas Didžiuoju ir šlovinamas kaip „Bažnyčios šlovė ir grožis“, „visatos šviesulys ir akis“, „dogmų mokytojas“, „mokymosi rūmai“.

Šventasis Bazilijus Didysis yra dangiškasis Rusijos krašto šviesuolio – šventojo apaštalams prilyginto didžiojo kunigaikščio Vladimiro, kuris krikšto metu buvo pavadintas Vasilijumi, globėjas. Šventasis Vladimiras labai gerbė savo angelą ir jo garbei pastatė keletą bažnyčių Rusijoje. Šventasis Bazilijus Didysis, kartu su šventuoju Nikolajumi Stebuklininku, nuo seno mėgavosi ypatinga pagarba tarp tikinčiųjų Rusijos žmonių. Pochajevo lavroje vis dar išliko dalelė Šv. Bazilijaus relikvijų. Sąžiningas šventojo Bazilijaus galva pagarbiai saugomas Šventojo Atanazo lavroje ant Atono kalno, o dešinioji ranka – Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčios altoriuje.

Sausio 14-oji – Bažnyčios mokytojo šv. Bazilijaus Didžiojo atminimo diena.
Tą pačią dieną, sausio 14 d.: Didžioji bažnyčios šventė -.
Vasario 12 d. – Ekumeninių mokytojų taryba: Šv. Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas

KĄ MELSTI ŠVENTO BAZILIO DIDŽIOJO

šventasis mokytojas Bazilikas Didysis, visų pirma, padeda prašyti išsivaduoti iš baimių ir sustiprinti tikėjimą, padeda atsikratyti persekiojimo ar nesąžiningo vadovų elgesio.
Bazilijaus Didžiojo gailestingumas ir labdara vis dar padeda žmonėms išsigydyti nuo ligų. Galite prašyti šventojo pagalbos studijose, moksliniuose tyrimuose – pats šventasis buvo labai išsilavinęs žmogus ir studijavo daugybę mokslų.
Puikus kalbėtojas, Bazilijus Didysis turėjo dovaną įtikinti žmones, todėl jis globoja tuos žmones, kurie yra susiję su švietimu.
Taip pat universalus mokytojas Bazilijus Didysis gali padėti susirasti būstą ar pagerinti gyvenimo sąlygas, duoti gerą derlių ir daugelyje kitų sričių.

Reikia atsiminti, kad ikonos ar šventieji „nespecializuojasi“ jokioje konkrečioje srityje. Tai bus teisinga, kai žmogus atsisuks tikėdamas Dievo galia, o ne šios ikonos, šio šventojo ar maldos galia.
ir .

ŠV.BAZILIJAUS DIDŽIOJO GYVENIMAS

Bazilikas gimė apie 330 m. (Konstantino Didžiojo valdymo laikais) Cezarėjoje, Kapadokijos administraciniame centre. Jo šeima buvo kilminga, visi vaikai buvo auginami stipriai gerbiant krikščionių tikėjimą. Tokio auklėjimo rezultatas – penki (iš dešimties) vaikų buvo paskelbti šventaisiais.

Bazilijus gerą išsilavinimą įgijo tėvynėje Cezarėjoje, vėliau tęsė mokslus Konstantinopolyje, vėliau išvyko į Atėnus, kur likimas suvedė Bazilijų su kitu labai išmintingu žmogumi – Grigaliumi Teologu. Abu ekumeniniai mokytojai buvo panašūs vienas į kitą nuolankumu, romumu ir gera nuotaika, išliko draugais iki savo dienų pabaigos.

Šventasis Bazilijus labai kruopščiai studijavo visus mokslus, iki mūsų atėjo amžininkų atsiliepimai: „jis viską mokėsi taip, kad kitas nesimoko vieno dalyko, kiekvieną mokslą išstudijavo taip tobulai, lyg nebūtų studijavęs. dar kas nors. Filosofas, filologas, oratorius, teisininkas, gamtininkas, turėjęs gilių medicinos žinių – tai buvo tarsi laivas, prikrautas mokymosi tiek, kiek telpa žmogaus prigimtis.

Grįžęs iš Atėnų, Vasilijus iš pradžių pradėjo studijuoti retoriką ir jurisprudenciją savo tėvo pasiūlymu, tačiau netrukus nusprendė, kad jo kelias žemėje yra tarnauti Dievui ir nusprendė pasikrikštyti.

Šventąjį Krikštą Bazilikas gavo tik būdamas maždaug 25 metų – tais laikais tai buvo labai svarbus įvykis žmogaus gyvenime, kartais pasitaikydavo, kad žmonės jį atidėliodavo kone iki mirties.
Siekdamas sustiprinti krikščionišką tikėjimą, naujai atsivertęs Bazilijus nusprendė pasimėgauti asketizmu ir išvyko į Egiptą, kur vienuolinė asketizmas buvo labai išvystytas. Čia jis taip pat tikėjosi rasti „tiesos pažinimo vadovą“. Vasilijus dvejus metus praleido toli nuo tėvynės. Jis keliavo į Egiptą, Siriją, Palestiną, Mesopotamiją, kur susipažino su kai kuriais garsiais tų laikų asketais, studijavo jų darbus ir atsidavė krikščioniškiems poelgiams.

Grįžęs į Kapadokiją, šventasis Vasilijus išdalijo turtą vargšams. Kartu su draugu Grigaliumi teologu ir keletu kitų vienuolių jie sukūrė krikščionių bendruomenę, kurioje kartu meldėsi, dirbo ir studijavo šventųjų tėvų darbus. Jų gyvenimas nebuvo lengvas, jie valgė tai, ką užaugino, visą sunkų darbą atliko savo rankomis. Tuo pat metu šventieji Bazilijus ir Grigalius atidžiai studijavo Šventąjį Raštą ir jo aiškinimą. Tuo pat metu Bazilijus sudarė krikščionišką moralinio gyvenimo taisyklių rinkinį, kuriuo rėmėsi daugelis vyrų ir moterų vienuolynų.

Tais metais Arijaus mokymas, kuris paneigė Dievo Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vienybę, įgijo didelį pavojų, jis teigė, kad Dievas Tėvas užima dominuojančią padėtį, o Dievas Sūnus ir Šventoji Dvasia paklūsta Tėvui, kuris iš principo buvo daug suprantamesnis paprastiems žmonėms.

Nazianzuose vyskupu tarnavusio Grigaliaus Teologo tėvas jau buvo senas ir fiziškai neturėjo jėgų kovoti su eretikais, todėl į pagalbą pasikvietė sūnų. Taigi šventasis Grigalius buvo priverstas palikti savo draugą, o jam išvykus šventasis Bazilikas grįžo į Cezarėją, kur buvo įšventintas į diakoną, o 364 metais tapo presbiteriu.
Nauji rūpesčiai patiko šventajam Bazilijui, jis entuziastingai rūpinosi vienuoliais ir skelbė Dievo žodį. Savo darbu jis pelnė tokią žmonių pagarbą, kokios neturėjo net Cezarėjos vyskupas Eusebijus. Iki Eusebijaus mirties (370 m.) Bazilijus iš tikrųjų valdė Cezario bažnyčią, nors buvo antras pagal hierarchiją.

Šventasis Bazilijus, uolus Nikėjos išpažinties šalininkas, visomis priemonėmis priešinosi arijonų grėsmei ir, galima sakyti, vadovavo stačiatikybės gynėjams Cezarėjoje. Tuo metu Bazilijus Didysis sukūrė liturgijos apeigas, pokalbius apie šešias dienas, apie 16 pranašo Izaijo skyrių, apie psalmes, antrąjį vienuolijos taisyklių rinkinį, taip pat parašė tris knygas prieš arijonus, skelbdamas apie šūkis „trys hipostazės vienoje esmėje“.
370 m., po Eusebijaus mirties, šventasis Bazilijus buvo išrinktas Cezarėjos arkivyskupu Kapadokijoje, šventasis užsiima labdara, užtaria nekaltus ir persekiojamus žmones, žmonės labai mylėjo savo pastorių už sąžiningumą ir gailestingumą.
Per šiuos metus jis parašė knygą apie Šventąją Dvasią, kurioje kalbama apie Šventosios Dvasios dieviškumą ir Jo prigimties vienybę su Tėvu ir Sūnumi. Bazilijus Didysis aiškino ir rėmė stačiatikius kovoje su arijonizmu, išliko daug laiškų įvairiems vyskupams, kunigams ir paprastiems žmonėms.

Į valdžią atėjęs imperatorius Valensas buvo arijonizmo šalininkas. Jis labai neigiamai žiūrėjo į arkivyskupą Bazilijų ir net grasino jam, į ką gavo atsakymą iš šventojo:

„Man visa tai nieko nereiškia, jis nepraranda savo dvaro, kuris neturi nieko kito, tik nušiurusius ir padėvėtus drabužius bei kelias knygas, kuriose telpa visi mano turtai. Man nėra nuorodos, nes manęs nesaisto vieta, o vieta, kur dabar gyvenu, nėra mano, ir kur mane mestų, tai bus mano. Geriau būtų sakyti: visur yra Dievo vieta, kur aš svetimas ir svetimas (Ps 38,13). Ir ką man gali padaryti kančia? Esu tokia silpna, kad tik pirmas smūgis bus jautrus. Mirtis man yra geras poelgis: ji greičiau nuves pas Dievą, dėl kurio gyvenu ir dirbu, dėl kurio jau seniai siekiau.

Po tokio tvirto atsakymo imperatorius slapta apsilankė bažnyčioje, kurioje tarnavo šventasis Bazilijus, išklausė jo pamokslo ir pripažino jo sumanumą bei tikėjimo tvirtumą. Po to išpuoliai prieš šventąjį Bazilijų nutrūko, nors imperatorius nepriėmė bendrystės su Baziliumi.

Nuo jaunystės šventojo ligos, nenuilstantis asketizmas, sielovados kančios žemino Bazilijaus stiprybę. 379 metų sausio 1 dieną (sausio 14 d. pagal naująjį stilių) baigėsi ekumeninio mokytojo šv. Bazilijaus Didžiojo žemiškasis gyvenimas. Tik po dvejų metų jis nesulaukė II ekumeninio susirinkimo (381 m.) Konstantinopolyje, kur buvo perimtos jo teologinės idėjos.

Vasilijaus nuopelnai pasireiškė ne tik arijonų krizės sprendimu ir Bažnyčios „ramybe“. Daug pastangų įdėjo ir įsakydamas vienuolystę. Asmeninė Vasilijaus patirtis bylojo, kad susižavėjęs vienuoliškumu gali net „perdegti“, su perdėtu uolumu atsiplėšti nuo Bažnyčios. Jau būdamas vyskupu, šventasis vienuolijos taisykles paskelbė dviem leidimais – ilgu ir trumpu. Vasilijaus pastangomis į vienuolijos kasdienybę per dieną buvo įtrauktos aštuonios bendros maldos: matinas, vakarienė, pamaldos, vidurnakčio tarnyba ir pirmos, trečios, šeštos ir devintos valandos maldos.

Šventasis Grigalius teologas apie savo draugą Bazilijų Didįjį rašė taip:

„Jis buvo tikėjimo stulpas, tiesos taisyklė, pavyzdys Bažnyčioje, Dvasios buveinė, žmogus, pranokęs tiek žmogaus gyvybės, tiek dorybių matą, daug apkabinantis, didis ir šventas; jo siela buvo dieviška, jis buvo drąsus tiesos asketas, davęs tik pamaldų ir išganingą mokymą visam pasauliui; visiems jis buvo tikėjimo ir dorybės pavyzdys, jo žodis buvo labai sudėtingas, gilus ir tobulas.

Didinimas

Mes šloviname tave, šventasis Tėve Baziliau, ir gerbiame tavo šventą atminimą, nes tu meldžiasi už mus Kristų, mūsų Dievą.

BAZILIJAS DIDYSIS – VIDEO APIE ekumeninius šventuosius

graikų Μέγας Βασίλειος

taip pat žinomas kaip Bazilikas iš Cezarėjos, - šventasis, Kapadokijos Cezarėjos arkivyskupas, bažnyčios rašytojas ir teologas, vienas iš trijų Kapadokijos Bažnyčios tėvų kartu su Grigaliumi Nysiečiu ir Grigaliumi Teologu; jam priskiriamas ikonostaso išradimas ir Bazilijaus Didžiojo liturgijos kompozicija; penktosios ir šeštosios ryto taisyklės maldų (privalomos stačiatikiams), daugybės pamokslų ir laiškų (išliko ne mažiau kaip trys šimtai) autorius; atkaklus kinovijos šalininkas

GERAI. 330–379 m.

trumpa biografija

Tėvynė Bazilikas Didysis- vienas iš krikščionių bažnyčios tėvų, šventasis, ekumeninis mokytojas, arkivyskupas, garsus teologas, buvo Kapadokijos Cezarėja, todėl jis dar vadinamas Cezarėjos Baziliumi. Gimė apie 330. Abu tėvai priklausė kilmingoms ir labai turtingoms šeimoms, tačiau jo šeima garsėjo ne tik tuo, bet ir puikiais sugebėjimais, uoliu požiūriu į krikščionybę. Pastebėtina, kad iš dešimties šioje šeimoje gimusių vaikų pusė buvo kanonizuoti kartu su motinos teisėmis. Emilija.

Vasilijus įgijo puikų išsilavinimą: iš pradžių namuose, tada, būdamas 18 metų, atvyko į Konstantinopolį, kur studijavo įvairius mokslus: fiziką, astronomiją, mediciną, filosofiją, retoriką ir matematiką. Yra žinoma, kad jis buvo garsaus sofisto Livaniaus dėstytojas. Filosofijos ir kitų sričių žinios gerokai pagilėjo po kelerių metų viešnagės Atėnuose.

Kurį laiką grįžęs į tėvynę, Cezarėją, Bazilikas užsiėmė grynai pasaulietinio pobūdžio reikalais, tačiau sesers Makrinos įtakoje jo domėjimasis dvasiniu gyvenimu vis labiau išaugo, peraugo į savo pašaukimo suvokimą. Jo gyvenimo būdas tapo asketiškesnis; kartu su grupe bendraminčių išvyko į šeimynines žemes Ponte, toliau nuo miesto su šurmuliu ir pagundomis. Po krikšto jis buvo įšventintas į skaitovą. Jo biografijoje yra ir toks faktas kaip kelionė į Egiptą per Palestiną ir Siriją, į kurią išvyko 357. Ten keliavo po vienuolynus, lankėsi pas žymius atsiskyrėlius, aktyviai studijavo šventųjų tėvų darbus, atliko asketiškus žygdarbius. .

Grįžęs į tėvynę, Vasilijus Pontiko regione įkūrė ne vieną vienuolyną, kuriam savo ranka parašė chartiją. Jis buvo įšventintas į presbiterį, vėliau tapo vyskupu, o 370 metais buvo išrinktas Cezarėjos arkivyskupu.

Savo veikla tarnystės Dievui srityje jis užsitarnavo visuotinę pagarbą ir šlovę (įskaitant žydus ir pagonis), jo autoritetas buvo tikrai didelis. Jis griežtai rūpinosi, kad nebūtų pažeisti kanonai, kad bažnyčiose viešpatautų drausmė. Jis įkūrė ne tik du vienuolynus, bet ir viešbutį, hospisą, išmaldos namus; visi vargstantieji, persekiojami, engiamieji visada galėjo tikėtis jo paramos – aktyvi Bazilijaus Cezariečio labdaringa veikla buvo neatsiejama jo tarnavimo Dievui ir žmonėms bruožas. Jo gyvenimo būdas buvo labai griežtas, asketiškas, o maldos galia didžiulė. Turėdamas antgamtinę įžvalgą, Bazilijus Didysis galėjo atleisti net pačias rimčiausias nuodėmes ir suteikti vilties beviltiškiems nusidėjėliams; jis taip pat įgijo dovaną daryti stebuklus.

Sunku pervertinti jo indėlį į dvasinės, teologinės literatūros kūrimą. Jo turtingame pavelde – stačiatikių tikėjimą ginančios knygos (pavyzdžiui, arijonų doktrinos „Prieš Eunomijų“ kritika), interpretacijos, asketiški traktatai, pamokslai, taisyklės, laiškai. Jo parašyti krikščioniškosios kosmogonijos principais „Devyni diskursai per šešias dienas“ buvo labai populiarūs tarp šiuolaikinių teologų ir filosofų. Jo indėlis į patristinę literatūrą neprarado savo aktualumo iki šių dienų. Ir iki šių dienų vadinamasis. Bazilijaus Didžiojo liturgija, kurios sukūrimas (kaip ir ikonostaso išradimas) priskiriamas šiam garsiam teologui.

Vieno iš bažnyčios tėvų gyvenimas buvo šviesus, turiningas, bet trumpalaikis. Būdamas keturiasdešimtmetis, savo laiškuose jis kalbėjo apie save kaip apie seną žmogų. Atšiaurus asketiškas gyvenimo būdas rimtai pakenkė jo sveikatai, garsaus teologo širdis sustojo 378 metų sausio 1 dieną, o netrukus jo vardas buvo įtrauktas į stačiatikių šventųjų būrį.

Biografija iš Vikipedijos

Bazilikas Didysis(gr. Μέγας Βασίλειος, apie 330–379 m.), dar žinomas kaip Bazilikas iš Cezarėjos(Βασίλειος Καισαρείας), – šventasis, Kapadokijos Cezarėjos arkivyskupas, bažnyčios rašytojas ir teologas. Vienas iš trijų Kapadokijos bažnyčios tėvų kartu su Grigaliumi Nysiečiu ir Grigaliumi Teologu. Jam priskiriamas ikonostaso išradimas ir Bazilijaus Didžiojo liturgijos kompozicija. Penktosios ir šeštosios ryto taisyklės maldų (privalomos stačiatikiams), daugybės pamokslų ir laiškų (išliko mažiausiai trys šimtai) autorius. Užkietėjęs kinovijos šalininkas.

biografija

Šventasis Bazilikas gimė apie 330 metus Cezarėjoje, Kapadokijos administraciniame centre, ir kilęs iš žinomos giminės, garsėjančios tiek kilnumu ir turtais, tiek krikščioniškojo tikėjimo dovanomis ir uolumu. Jo seneliai kentėjo per Diokletiano persekiojimą. Jo paties dėdė buvo vyskupas, kaip ir du broliai – Grigalius Nysietis ir Petras iš Sebastiano. Šventojo sesuo buvo šventoji Makrina. Baziliko motina yra vienuolis Emilija iš Cezarėjos. Jo tėvas, būdamas oratorius ir teisininkas, Vasilijų numatė tokiam pat keliui. Puikų išsilavinimą įgijo Cezarėjoje ir Konstantinopolyje, o jį baigė Atėnuose, kur mokėsi Proeresijaus retorikų mokykloje. Jame jis susipažino ir susidraugavo su Grigaliumi Teologu. Kartu su jais mokėsi ir būsimasis krikščionių persekiotojas bei imperatorius Julianas Apostatas.

Grįžęs į Cezarėją, Bazilikas atsidėjo pasaulietiniams reikalams, tačiau pamaldžios sesers Makrinos (būsimos abatės) įtaka privertė jį gyventi asketiškesnį gyvenimą ir galiausiai kartu su keliais bendražygiais palikti miesto šurmulį ir apsigyveno šeimos žemėse Ponte, kur sudarė vienuolinę bendruomenę. 357 metais Bazilijus leidosi į tolimą kelionę po koptų vienuolynus, o 360 metais lydėjo Kapadokijos vyskupus į sinodą Konstantinopolyje.

Pirmosios ekumeninės tarybos pasmerktas Riminio susirinkimo sprendimas paremti Arijaus mokymą (kuriam pritarė ir Cezario pjūvis vyskupas Dianius) buvo stiprus smūgis Bazilijui ir jo bendražygiams. Prieš pat mirtį susitaikęs su Dianiumi, Bazilijus buvo įšventintas į presbiterius ir tapo Eusebijaus patarėju, kuris vyskupu tapo Dianiumi. Eusebijus nemėgo griežto ir asketiško Baziliko gyvenimo, o pirmasis norėjo pasitraukti į savo dykumą, kur pradėjo kurti vienuolinį gyvenimą, nuo kurio visada turėjo priklausomybę.

Arijų imperatoriaus Valenso atėjimas į valdžią ir stiprėjanti stačiatikių priespauda privertė Eusebijų kreiptis pagalbos į aktyvų ir uolų Bazilijų. 365 metais pastarasis grįžo į Cezarėją ir perėmė vyskupijos valdymą į savo rankas. Jis parašė tris knygas prieš arijonus, skelbdamas šūkį „trys asmenys vienoje esmėje“, kuris buvo priimtinas tiek Nikėjos tikėjimo išpažinimo pasekėjams, tiek tiems, kurie pastaruoju metu simpatizavo arijonams. Nepaisant daugelio vyskupų pasipriešinimo, po Eusebijaus mirties 370 m., Bazilijus užėmė Kapadokijos metropolito vietą ir uoliai ėmėsi išnaikinti arijonizmą Mažojoje Azijoje.

Baziliko antiarietiška veikla atvedė jį į konfliktą su Valensu. Imperatoriaus kelionės per Kapadokiją metu vyskupas kategoriškai atsisakė pripažinti arijonų doktrinos teisingumą. Reaguodama į tai, Valensas padalino Kapadokiją į dvi provincijas, o tai sumažino Bazilijaus kanoninę teritoriją ir pakirto jo padėtį bažnyčioje. Nepaisant to, Bazilijus sugebėjo paaukštinti savo bendražygius Grigalių Nysietį ir Grigalių Teologą į svarbiausių miestų vyskupų vietą. Pagrindinė kova užvirė dėl Antiochijos patriarcho vietos, kurioje Bazilijus, priešingai nei Aleksandrijos vyskupai ir popiežius Damazijus, nenorėjo matyti ortodoksinio Nikėjos povo, bijodamas, kad perdėtas Dievo vienybės perdėjimas yra kupinas erezija. Sabelinizmas.

Valenso mirtis Adrianopolio mūšyje pakeitė jėgų pusiausvyrą valstybėje ir bažnyčioje, tačiau Bazilijus neturėjo laiko tuo pasinaudoti. Jo sveikatą pakirto asketiškas gyvenimo būdas. Jis mirė pirmąją naujųjų metų 379 dieną ir netrukus buvo paskelbtas šventuoju. Atmintis stačiatikių bažnyčioje sausio 1 (14) ir sausio 30 (vasario 12) dienomis – Trijų hierarchų katedra.

Kompozicijos

• Dogmatika: „Prieš Eunomijų“, „Apie Šventąją Dvasią“;
• Egzegetinis: 15 pokalbių apie psalmes, „Pokalbiai per šešias dienas“, „Paaiškinimas apie pranašą Izaiją“;
• Pokalbiai (pamokslai): 28 pokalbiai įvairiomis temomis;
• Laiškai: gerai. 365 laiškai įvairiems asmenims;
• Asketiškas: „Moralinės taisyklės“, „Vienuoliškos taisyklės“, ilgos ir trumpos.

Eparchas Modestas pasikvietė Bazilijų ir, nesugebėjus įtikinti jo atsitraukti nuo stačiatikybės glostančiais pažadais, ėmė įnirtingai grasinti turto konfiskavimu, tremtimi ir mirtimi. Šventasis drąsiai atsakė į jo grasinimus: Jei atimsi mano turtą, juo nepraturtinsi ir nepadarysi manęs elgeta. Spėju, kad jums nereikia šių mano apšiurusių drabužių ir kelių knygų, kuriose yra visi mano turtai. Man nėra jokios nuorodos, nes manęs nesaisto vieta, o vieta, kurioje dabar gyvenu, nėra mano, ir viskas, į ką būsiu siųsta, bus mano. Geriau būtų sakyti: visur yra Dievo vieta, kur aš esu „svetimas ir svetimas“ (Ps 38, 13). Ir ką man gali padaryti kančia? – Esu tokia silpna, kad tik pirmas smūgis bus man jautrus. Mirtis man yra laimė: ji greičiau nuves mane pas Dievą, dėl kurio gyvenu ir dirbu ir kurio seniai siekiau.

Šventojo Tėvo Bazilijaus Didžiojo, Cezarėjos arkivyskupo, gyvenimas

Bazilijus, didysis Dievo šventasis ir Dievo išmintingas Bažnyčios mokytojas, gimė iš kilmingų ir pamaldžių tėvų Kapadokijos mieste Cezarėjoje, apie 330 metus, valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam. Jo tėvo vardas taip pat buvo Vasilijus, o motina – Emmelija. Pirmąsias pamaldumo sėklas jo sieloje pasėjo pamaldi močiutė Makrina, kuri jaunystėje buvo verta išgirsti nurodymus iš šventojo Grigaliaus Stebukladario lūpų, ir jo motina, pamaldioji Emmelija. Vasilijaus tėvas mokė jį ne tik krikščioniškojo tikėjimo, bet ir dėstė pasaulietinius mokslus, kuriuos jis puikiai žinojo, nes pats mokė retoriką, tai yra oratoriją ir filosofiją. Kai Vasilijui buvo maždaug 14 metų, mirė jo tėvas, o našlaičiu likęs Vasilijus dvejus ar trejus metus praleido pas močiutę Macriną, netoli Neokesarijos, prie Irisos upės, kaimo name, kuris priklausė jo močiutei ir kuris vėliau buvo paverstas vienuolynas. Iš čia Bazilikas dažnai vykdavo į Cezarėją aplankyti savo motinos, kuri su kitais vaikais gyveno šiame mieste, iš kurio ji buvo kilusi.

Po Makrinos mirties Bazilikas, būdamas 17 metų, vėl apsigyveno Cezarėjoje, kad vietinėse mokyklose mokytųsi įvairių mokslų. Ypatingo proto aštrumo dėka Bazilijus netrukus pasivijo žinias su mokytojais ir, ieškodamas naujų žinių, išvyko į Konstantinopolį, kur tuo metu jaunas sofistas Livanius garsėjo savo iškalba. Bet ir čia Bazilijus ilgai neužsibuvo ir išvyko į Atėnus – miestą, kuris buvo visos helenų išminties motina. Atėnuose jis pradėjo klausytis šlovingo pagonio mokytojo, vardu Eevvula, pamokų, lankydamas kitų dviejų šlovingų Atėnų mokytojų Iberijaus ir Proeresijaus mokyklas. Vasilijui tuo metu jau buvo dvidešimt šešeri ir jis rodė didelį uolumą studijuodamas, tačiau tuo pat metu nusipelnė visuotinio pritarimo savo gyvenimo grynumui. Jis žinojo tik du kelius Atėnuose – vieną vedantį į bažnyčią, o kitą – į mokyklą. Atėnuose Bazilijus susidraugavo su kitu šlovingu šventuoju Grigaliumi Teologu, kuris tuo metu taip pat mokėsi Atėnų mokyklose. Vasilijus ir Grigorijus, būdami panašūs vienas į kitą savo geru nusiteikimu, romumu ir skaistumu, taip mylėjo vienas kitą, tarsi turėtų vieną sielą, ir vėliau šią abipusę meilę išsaugojo amžinai. Vasilijus buvo toks aistringas mokslams, kad sėdėdamas prie knygų dažnai net pamiršdavo apie būtinybę valgyti. Jis studijavo gramatiką, retoriką, astronomiją, filosofiją, fiziką, mediciną ir gamtos mokslus. Tačiau visi šie pasaulietiniai, žemiški mokslai negalėjo prisotinti jo proto, kuris ieškojo aukštesnio, dangiškojo apšvietimo, ir, maždaug penkerius metus išbuvęs Atėnuose, Vasilijus jautė, kad pasaulietinis mokslas negali suteikti jam tvirtos paramos šiuo klausimu. Krikščioniškas tobulėjimas. Todėl jis nusprendė vykti į tas šalis, kuriose gyveno krikščionių asketai ir kur galėjo visiškai susipažinti su tikru krikščionišku mokslu.

Taigi, kol Grigalius Teologas liko Atėnuose vienas, tapęs retorikos mokytoju, Bazilijus išvyko į Egiptą, kur klestėjo vienuolinis gyvenimas. Čia su tam tikru archimandritu Porfirijumi jis rado didelę teologinių darbų kolekciją, kurią studijuodamas praleido ištisus metus, tuo pačiu metu atlikdamas pasninko žygdarbius. Egipte Bazilijus stebėjo garsių šiuolaikinių asketų gyvenimą – Pachomijus, gyvenęs Tebaide, Makarijus Vyresnysis ir Makarijus iš Aleksandrijos, Pafnutijus, Paulius ir kt. Iš Egipto Bazilijus išvyko į Palestiną, Siriją ir Mesopotamiją apžiūrėti šventų vietų ir susipažinti su ten gyvenančių asketų gyvenimu. Tačiau pakeliui į Palestiną jis nuvyko į Atėnus ir ten davė interviu su savo buvusiu mentoriumi Euvulu, taip pat ginčijosi dėl tikrojo tikėjimo su kitais graikų filosofais.

Norėdamas atversti savo mokytoją į tikrąjį tikėjimą ir taip sumokėti jam už gėrį, kurį jis pats gavo iš jo, Vasilijus pradėjo jo ieškoti visame mieste. Ilgą laiką jis jo nerado, bet pagaliau sutiko jį už miesto sienų, o Eevvulas kalbėjosi su kitais filosofais kokia nors svarbia tema. Išklausęs ginčo ir dar neatskleidęs savo vardo, Vasilijus įsitraukė į pokalbį, iškart išspręsdamas sunkų klausimą, o tada savo ruožtu uždavė naują klausimą savo mokytojui. Klausytojams susimąsčius, kas galėtų atsakyti ir prieštarauti garsiajam Eevvului, pastarasis pasakė: – Tai arba koks dievas, arba Bazilikas. Atpažinęs Bazilijų, Eevvulas išleido savo draugus ir mokinius, o pats atnešė jam Bazilijų, ir jie ištisas tris dienas kalbėjosi, beveik nevalgę. Beje, Eevvulas paklausė Baziliko apie tai, kas, jo nuomone, yra esminis filosofijos nuopelnas. - Filosofijos esmė, - atsakė Vasilijus, - slypi tame, kad ji suteikia žmogui mirties atminimą. Kartu jis Eevvului atkreipė dėmesį į pasaulio trapumą ir visus jo malonumus, kurie iš pradžių atrodo tikrai saldūs, o paskui tampa nepaprastai kartūs tam, kas turėjo per daug laiko prie jų prisirišti.

Kartu su šiais malonumais, - sakė Vasilijus, yra ir kitokios, dangiškos kilmės paguodos. Negalite naudoti abiejų vienu metu - " Niekas negali tarnauti dviem šeimininkams" (Mato 6:24),- bet mes vis tiek, kiek tai įmanoma žmonėms, prisirišusiems prie pasaulietiškų dalykų, gniuždome tikrojo pažinimo duoną ir tą, kuris net dėl ​​savo kaltės prarado dorybės chalatą, pristatome jį po gerų darbų stogu, gaila jo, kaip mes gailime nuogo žmogaus gatvėje. Po to Bazilijus pradėjo kalbėti Evvului apie atgailos galią, apibūdindamas kadaise matytus dorybės ir ydų įvaizdžius, kurie savo ruožtu pritraukia žmogų prie savęs, ir atgailos įvaizdį, šalia kurio, kaip ir jo dukra, įvairios dorybės. stovėti. - Bet mes neturime nieko, Eevvul, - pridūrė Vasilijus, - griebtis tokių dirbtinių įtikinėjimo priemonių. Mums priklauso pati tiesa, kurią gali suprasti kiekvienas, nuoširdžiai jos siekiantis. Iš tiesų, mes tikime, kad visi kada nors prisikelsime, vieni amžinam gyvenimui, kiti amžinam kankinimui ir gėdai. Apie tai mums aiškiai pasakoja pranašai: Izaijas, Jeremijas, Danielius ir Dovydas bei dieviškasis apaštalas Paulius, taip pat pats Viešpats, kviečiantis mus atgailai, Kuris surado pasiklydusią avį ir su atgaila sugrįžęs sūnų palaidūną, apkabindamas. su meile, bučiuoja, puošia jį šviesiu chalatu ir žiedu ir rengia jam puotą (Lk 15). Jis duoda vienodą atlygį tiems, kurie atėjo vienuoliktą valandą, taip pat tiems, kurie ištvėrė dienos naštą ir karštį. Jis duoda mums, kurie atgailauja ir esame gimę iš vandens ir Dvasios, kaip parašyta: akis nematė, ausis negirdėjo ir žmogaus širdyje neįėjo, ką Dievas paruošė tiems, kurie Jį myli.

Kai Bazilijus papasakojo Evvului trumpą mūsų išganymo laikotarpio istoriją, pradedant Adomo nuopuoliu ir baigiant Kristaus Atpirkėjo mokymu, Evvulas sušuko: „O Bazilijus, dangaus apreikštas, per tave aš tikiu į vienintelį Dievą, Visagalis Tėvas, visa ko Kūrėjas, ir aš laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir būsimojo amžiaus gyvenimo, amen. Ir štai tau mano tikėjimo Dievu įrodymas: su tavimi praleisiu likusį gyvenimą, o dabar noriu gimti iš vandens ir Dvasios. Tada Bazilijus tarė: - Palaimintas mūsų Dievas nuo šiol ir iki amžių, kuris apšvietė tavo mintis tiesos šviesa, Evvul, ir išvedė tave iš kraštutinės klaidos į Jo meilės pažinimą. Jei nori, kaip sakei, gyventi su manimi, tai aš tau paaiškinsiu, kaip galime pasirūpinti savo išganymu, atsikratydami šio gyvenimo tinklų. Parduokime visą savo turtą, o pinigus išdalinkime vargšams, o patys važiuosime į šventąjį miestą pažiūrėti ten stebuklų, kur dar labiau sustiprėsim tikėjime. Taip išdalinę visą savo turtą vargšams ir nusipirkę sau baltus drabužius, kuriuos privalėjo turėti krikštas, jie išvyko į Jeruzalę ir pakeliui daugelį atsivertė į tikrąjį tikėjimą.

Atvykę į Antiochiją, jie nuėjo į užeigą. Smuklininko sūnus Filoksenas tuo metu sėdėjo prie durų su dideliu sielvartu. Būdamas sofisto Livaniaus mokinys, jis paėmė iš jo kai kuriuos Homero eilėraščius, kad galėtų juos išversti į oratoriją, tačiau to padaryti negalėjo ir, būdamas tokio sunkumo, labai apraudojo. Vasilijus, pamatęs jį liūdną, paklausė:Ko tau liūdna, jaunuoli? Filoksenas pasakė: „Jei papasakosiu tau apie savo sielvarto priežastį, ką tu man padarysi? Kai Bazilijus primygtinai reikalavo ir pažadėjo, kad ne veltui jaunuolis jam papasakos apie savo sielvarto priežastį, jaunuolis papasakojo apie sofistą ir apie eiles, pridurdamas, kad jo sielvarto priežastis buvo jis nemokėjo aiškiai perteikti tų eilučių prasmės. Vasilijus, paėmęs eilutes, pradėjo jas aiškinti, išdėstydamas paprasta kalba; vaikinas, stebėdamasis ir apsidžiaugęs, paprašė, kad parašytų jam tą vertimą. Tada Bazilikas trimis skirtingais būdais parašė tų Homero eilučių vertimą, o vaikinas, su džiaugsmu priėmęs vertimą, ryte nuėjo su jomis pas savo mokytoją Livanių. Livanius, jį perskaitęs, nustebęs pasakė: - Prisiekiu Dieviška Apvaizda, kad tarp šiuolaikinių filosofų nėra nė vieno, kuris galėtų pateikti tokią interpretaciją! Kas tau tai parašė, Filoksenai? Vaikinas pasakė:– Mano namuose yra valkata, kuri labai greitai ir be vargo parašė šią interpretaciją.Livanius tuoj nuskubėjo į užeigą pas šitą klajūną; pamatęs čia Bazilijų ir Evbulą, jis nustebo netikėtu jų atvykimu ir jais apsidžiaugė. Jis paprašė jų pasilikti jo namuose, o kai jie atėjo pas jį, pasiūlė gausiai pavalgyti. Bet Bazilijus ir Eevvulas, pagal savo paprotį, paragavę duonos ir vandens, padėkojo Dievui, visų palaiminimų davėjui. Po to Libanas ėmė jiems klausinėti įvairių sudėtingų klausimų, o šie pasiūlė jam žodį apie krikščionių tikėjimą. Livanius, įdėmiai jų išklausęs, pasakė, kad dar neatėjo laikas priimti šį žodį, bet jei tokia būtų Dievo Apvaizdos valia, niekas negalėtų atsispirti krikščionybės mokymui. „Tu man daug paskolintum, Vasilijai“, – baigė jis, – jei neatsisakytumėte pristatyti savo mokymą su manimi esančių studentų labui.

Netrukus susirinko Livaniaus mokiniai, ir Bazilijus ėmė juos mokyti, kad reikia įgyti dvasinio tyrumo, kūniškumo, kuklaus žingsnio, tylios kalbos, kuklaus žodžio, saikingo valgio ir gėrimo, tylos prieš vyresniuosius, atidumo žodžiams. išmintingųjų, klusnumas aukštesniems, neveidmainiška meilė lygiam sau ir žemesniems, kad jie aistringai ir prisirišę prie kūniškų malonumų atsitrauktų nuo blogio, kad mažiau kalbėtų, daugiau klausytų ir suprastų. beatodairiškas žodyje, nebūtų žodinis, drąsiai nesijuoktų iš kitų, puoštųsi kuklumu, nesileistų į pokalbius su amoraliomis moterimis, nuleisdavo akis į dugną, o sielą nukreiptų į sielvartą, vengtų ginčų, nesiekti mokytojo orumo, ir šio pasaulio garbės būtų niekuo neįskaitomos. Jei kas ką nors daro kitų labui, tesilaukia atlygio iš Dievo ir amžino atlygio iš Jėzaus Kristaus, mūsų Viešpaties. Taigi Bazilijus kalbėjo Livanijaus mokiniams, ir jie jo klausėsi labai nustebę, o po to jis kartu su Evulu vėl išėjo į kelią.Kai jie atvyko į Jeruzalę ir su tikėjimu ir meile vaikščiojo po visas šventas vietas, melsdamiesi ten vienam viso Dievo Kūrėjui, jie pasirodė to miesto vyskupui Maksimui ir paprašė juos pakrikštyti Jordane. Vyskupas, matydamas didelį jų tikėjimą, įvykdė jų prašymą: pasiėmęs dvasininkus, su Baziliumi ir Evvulu iškeliavo prie Jordano. Kai jie sustojo ant kranto, Vasilijus parkrito ant žemės ir su ašaromis meldėsi Dievo, kad parodytų jam kokį nors ženklą, sustiprinantį jo tikėjimą. Tada, pakilęs iš nerimo, jis nusirengė drabužius ir kartu su jais “ atidėjo į šalį buvusį seno žmogaus gyvenimo būdą“, ir, įėjęs į vandenį, meldėsi. Kai šventasis priėjo jo pakrikštyti, staiga ant jų nukrito ugninis žaibas, o iš to žaibo išlindęs balandis įsmigo į Jordaną ir, maišydamas vandenį, nuskrido į dangų. Tie, kurie stovėjo ant kranto, tai matydami, drebėjo ir šlovino Dievą. Pakrikštytas Bazilijus išėjo iš vandens, o vyskupas, stebėdamasis jo meile Dievui, apvilko jį Kristaus prisikėlimo rūbais, melsdamasis. .

Grįžę į šventąjį miestą, Bazilikas ir Evvulas ten išbuvo vienerius metus. Tada jie nuvyko į Antiochiją, kur arkivyskupas Meletijas Bazilijus paskyrė diakonu, o tada jis užsiėmė Šventojo Rašto aiškinimu. Kiek vėliau jis su Evulu išvyko į tėvynę Kapadokiją. Jiems artėjant prie Cezarėjos miesto, apie jų atvykimą buvo paskelbtas Cezarėjos arkivyskupas Leoncijus ir pasakyta, kad Bazilijus laikui bėgant taps to miesto arkivyskupu. Todėl arkivyskupas, pasikvietęs savo arkidiakoną ir kelis garbės dvasininkus, pasiuntė juos prie rytinių miesto vartų, liepdamas su garbe atvežti jam du nepažįstamus žmones, kuriuos jie ten sutiks. Jie nuėjo ir, sutikę Bazilijų su Evvulu, įžengę į miestą, nuvedė juos pas arkivyskupą; Jis, pamatęs juos, nustebo, nes būtent juos jis matė sapne ir šlovino Dievą. Paklausęs, iš kur jie atvyksta ir kaip vadinasi, sužinojęs jų vardus, liepė nuvesti pavalgyti, o pats, pasikvietęs dvasininkus ir garbės piliečius, papasakojo viską, buvo jam pasakyta Dievo regėjime apie Bazilijų. Tada dvasininkai vienbalsiai pasakė: „Kadangi už tavo dorą gyvenimą Dievas tau nurodė tavo sosto įpėdinį, tai daryk su juo, kaip nori, nes žmogus, kuris yra tiesiogiai nurodytas Dievo valios, yra tikrai visų vertas. pagarba.Po to arkivyskupas pasišaukė Bazilijų ir Evvulą ir pradėjo su jais samprotauti apie Šventąjį Raštą, norėdamas sužinoti, kiek jie jį supranta. Išgirdęs jų žodžius, jis stebėjosi jų išminties gyliu ir, palikęs juos su savimi, elgėsi su jais ypatingai pagarbiai. Būdamas Cezarėjoje, Bazilijus gyveno taip pat, kaip mokėsi iš daugelio asketų, keliaudamas per Egiptą, Palestiną, Siriją ir Mesopotamiją bei atidžiai žiūrėdamas į tose šalyse gyvenusius asketiškus tėvus. Taigi, mėgdžiodamas jų gyvenimą, jis buvo geras vienuolis, o Cezarėjos arkivyskupas Eusebijus paskyrė jį presbiteriu ir vienuolių vadovu Cezarėjoje. Priėmęs presbiterio laipsnį, šventasis Bazilijus visą savo laiką skyrė šios tarnybos darbams tiek, kad net atsisakė susirašinėti su buvusiais draugais. Rūpinimasis jo suburtais vienuoliais, Dievo žodžio skelbimas ir kiti sielovadiniai rūpesčiai neleido jam atitraukti pašalinės veiklos. Tuo pat metu naujoje srityje jis greitai įgijo sau tokią pagarbą, kokia nepatiko pačiam arkivyskupui, dar ne visai patyrusiam bažnyčios reikaluose, nes į Cezarėjos sostą buvo išrinktas iš katechumenų. Tačiau vos nepraėjo jo presbiterijos metai, kai vyskupas Eusebijus dėl žmogiško silpnumo ėmė pavydėti ir geranoriško Baziliko. Šventasis Bazilijus, apie tai sužinojęs ir nenorėdamas būti pavydo objektu, iškeliavo į Jonijos dykumą. Jonijos dykumoje Bazilikas pasitraukė prie Iriso upės, į vietovę, kurioje jo motina Emmelija ir sesuo Macrina buvo išėjusios į pensiją prieš jį ir kuri priklausė joms. Macrina čia pastatė vienuolyną. Netoli jo, aukšto kalno papėdėje, apaugusiame tankiu mišku ir drėkinama šaltu ir skaidriu vandeniu, Vasilijus apsigyveno. Dykuma Vasilijui taip patiko savo netrukdoma tyla, kad jis ketino čia baigti savo dienas. Čia jis mėgdžiojo tų didžių vyrų žygdarbius, kuriuos matė Sirijoje ir Egipte. Jis asketizavo didžiuliame nepritekliuje, turėdamas tik vieną drabužį, kuriuo prisidengti – apsiaustą ir mantiją; jis taip pat vilkėjo plaukų marškinius, bet tik naktimis, kad to nesimatytų; Jis valgė duoną ir vandenį, šį menką maistą pagardindamas druska ir šaknimis. Nuo griežto abstinencijos jis tapo labai išblyškęs ir plonas, labai išsekęs. Niekada nėjo į vonią ir ugnies nekūrė. Tačiau Vasilijus gyveno ne sau: jis subūrė vienuolius į nakvynės namus, savo laiškais į dykumą pritraukė draugą Gregorijų.

Atsiskyrę Vasilijus ir Grigalius darė viską kartu: kartu meldėsi, abu paliko skaityti pasaulietines knygas, kurioms anksčiau skyrė daug laiko, ir vieni pradėjo studijuoti Šventąjį Raštą. Norėdami geriau ją išstudijuoti, jie skaitė anksčiau buvusių tėvų ir bažnyčios rašytojų, ypač Origeno, raštus. Čia Vasilijus ir Grigalius, vedami Šventosios Dvasios, surašė vienuolijos bendruomenės įstatus, kuriais Rytų bažnyčios vienuoliai vadovaujasi didžiąja dalimi ir dabar. Kūno gyvenimo atžvilgiu Vasilijus ir Grigalius mėgavosi kantrybe; jie dirbo savomis rankomis, nešdami malkas, kirsdami akmenis, sodindami ir laistydami medžius, nešdami mėšlą, nešdami svorius, todėl ilgai išliko nuospaudos ant rankų. Jų būstas neturėjo nei stogo, nei vartų, ten niekada nebuvo nei ugnies, nei dūmų. Duona, kurią jie valgė, buvo tokia sausa ir blogai iškepusi, kad sunkiai galėjo ją sukramtyti dantimis.Tačiau atėjo laikas, kai ir Bazilijus, ir Grigalius turėjo palikti dykumą, nes jų paslaugų prireikė bažnyčiai, kurią tuo metu sukilo eretikai. Grigalius padėti stačiatikiams buvo nuvežtas pas Nazianzą jo tėvas Grigalius, jau senas ir todėl neturintis jėgų tvirtai kovoti su eretikais, o Bazilijų sugrįžti pas save įtikino Cezarėjos arkivyskupas Eusebijus. kuris su juo susitaikė laiške ir prašė padėti Bažnyčiai, prieš kurią ginklą paėmė arijonai. Palaimintasis Bazilijus, matydamas tokį Bažnyčios poreikį ir teikdamas jam pirmenybę atsiskyrėlio gyvenimo naudoms, paliko vienatvę ir atvyko į Cezarėją, kur sunkiai dirbo, žodžiais ir raštais gindamas stačiatikių tikėjimą nuo erezijos. Arkivyskupui Eusebijui atgulus, išdavęs savo dvasią Dievui Bazilijaus glėbyje, Bazilijus buvo pakeltas į arkivyskupo sostą ir pašventintas vyskupų katedroje. Tarp tų vyskupų buvo pagyvenęs Grigalius, Grigaliaus Nazianziečio tėvas. Būdamas silpnas ir susirūpinęs dėl senatvės, jis įsakė palydėti į Cezarėją, kad įtikintų Bazilijų priimti arkivyskupiją ir užkirsti kelią kurio nors arijono įsodinimui į sostą.Bazilijus sėkmingai valdė Kristaus bažnyčią, tačiau savo brolį Petrą pašventino presbiteriu, kad šis padėtų jam dirbti bažnyčios reikalus, o vėliau paskyrė jį Sebastiano miesto vyskupu. Tuo metu jų motina, palaimintoji Emmelija, išvyko pas Viešpatį, gyvenusi daugiau nei 90 metų.

Po kurio laiko palaimintasis Bazilikas prašė Dievo apšviesti jo protą, kad jis galėtų savo žodžiais paaukoti Dievui bekraują auką ir už tai jam būtų nusiųsta Šventosios Dvasios malonė. Po šešių dienų, septintą, kai Bazilijus, stovėdamas priešais sostą šventykloje, pradėjo aukoti duoną ir dubenį, pats Viešpats pasirodė jam regėjime su apaštalais ir tarė: - Tavo prašymu išleisk savo lūpas. būk pilnas pagyrimų, kad galėtum tarnauti be kraujo, sakydamas maldas. Po to Vasilijus pradėjo kalbėti ir užrašinėti tokius žodžius: „Tebūna mano lūpos pilnos šlovės, leisk man giedoti tavo šlovę“, „Viešpatie, mūsų Dieve, kuris sutvėrei mus ir atvedei į šį gyvenimą“ ir kitas maldas. šventoji liturgija. Maldos pabaigoje jis pakėlė duoną, karštai melsdamas šiais žodžiais: „Klausyk, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, savo gyvenamosios vietos danguje ir savo karalystės soste, ateik mūsų pašventinti ir atsisėsk. ant šio kalno ir čia, pas mus, neregėtas, ir duok savo ranka, kad duotų mums savo tyriausią kūną ir kraują visiems mums, žmonėms“. Kai tai darė šventasis, Evulas su aukštesniaisiais dvasininkais išvydo dangaus šviesą, apšviečiant altorių ir šventąjį bei šviesius vyrus baltais drabužiais, kurie apsupo šventąjį Bazilijų. Tai pamatę, jie labai išsigando ir krito veidais, liedami ašaras ir šlovindami Dievą. Tuo metu Bazilijus, pasikvietęs auksakalį, liepė jam padaryti balandį iš gryno aukso – pagal balandio, pasirodžiusio virš Jordano, atvaizdą – ir padėjo jį virš šventojo sosto, kad jis tarsi padarytų saugok Dieviškąsias paslaptis.

Viešpats Dievas su kai kuriais stebuklingais ženklais paliudijo Bazilijaus gyvenimo metu apie jo šventumą. Kartą, atlikdamas dieviškąją tarnystę, kažkoks žydas, norėdamas sužinoti, ką sudaro šventosios paslaptys, tarsi krikščionis prisijungė prie kitų tikinčiųjų ir, įėjęs į bažnyčią, pamatė, kad šventasis Bazilijus laiko ranką. kūdikis į rankas ir sutraiškytas į gabalus.. Kai tikintieji pradėjo imti komuniją iš šventojo rankų, priėjo ir žydas, kuriam šventasis, kaip ir kitiems krikščionims, įteikė dalį šventų dovanų. Paėmęs juos į rankas, žydas pamatė, kad tai tikrai kūnas, o priėjęs prie taurės pamatė, kad tai tikrai kraujas. Komunijos likučius jis paslėpė ir, grįžęs namo, parodė žmonai ir papasakojo apie viską, ką matė savo akimis. Tikėdamas, kad krikščionių sakramentas yra tikrai baisus ir šlovingas, jis ryte nuėjo pas palaimintąjį Bazilijų ir maldavo pagerbti jį šventu krikštu. Bazilijus, dėkodamas Dievui, iškart pakrikštijo žydą su visa šeima.

Kai šventasis kartą ėjo keliu, vargšė moteris, įžeista vieno viršininko, krito prie Baziliko kojų ir maldavo, kad jis parašytų apie ją viršininkui, kaip apie asmenį, kurį jis labai gerbė. Šventasis, paėmęs chartiją, parašė vadui: „Ši apgailėtina moteris atėjo pas mane, sakydama, kad mano laiškas tau labai svarbus. Jei taip, tai įrodyk man tai praktiškai ir pasigailėk to. moteris“. Surašęs šiuos žodžius, šventasis atidavė chartiją tai vargšei, o ji paėmė ją ir nunešė viršininkui. Perskaitęs laišką, atsakydamas šventajam rašė taip: „Pagal tavo laišką, šventasis tėve, norėčiau pasigailėti tos moters, bet negaliu to padaryti, nes jai taikomas nacionalinis mokestis“. Šventasis vėl jam rašė: „Na, jei tu norėjai, bet negalėjai, o jei gali, bet nenorėjai, tai Dievas paskirs tave į vargstančiųjų skaičių, kad tu negali daryti to, ko nori“. Šie šventojo žodžiai greitai išsipildė: po kiek laiko karalius supyko ant to vado, nes jis sužinojo, kad jis daro didelę priespaudą žmonėms, ir surakino jį grandinėmis, kad sumokėtų visiems, kuriems buvo įžeidęs. Kalėjimo viršininkas nusiuntė peticiją šventajam Bazilijui, kad šis jo pasigailėtų ir savo prašymu nuramintų karalių. Bazilijus suskubo jo paprašyti karaliaus, o po šešių dienų atėjo dekretas, išlaisvinantis vadą nuo pasmerkimo. Viršininkas, matydamas, koks šventasis jam gailestingas, nuskubėjo pas jį padėkoti ir davė minėtai vargšei iš savo dvaro dvigubai daugiau, nei buvo iš jos atėmęs.

Kol šis Dievo šventasis Didysis Bazilikas drąsiai kovojo Cezarėjoje Kapadokijoje už šventą Kristaus tikėjimą, caras Julianas Apostatas, piktžodžiautojas ir didelis krikščionių persekiotojas, gyręsis, kad sunaikins krikščionis, stojo į karą prieš persus. . Tada šventasis Bazilijus bažnyčioje meldėsi prieš Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną, prie kurios kojų buvo atvaizdas, ir šventąjį Didįjį Kankinį Merkurijus kario su ietimi pavidalu. Jis meldėsi, kad Dievas neleistų Julianui, krikščionių persekiotojui ir naikintojui, sugrįžti gyvam iš Persijos karo. Ir taip jis pamatė, kad šalia Švenčiausiojo Dievo Motinos stovėjusio šventojo Merkurijaus atvaizdas pasikeitė, o kankinio paveikslas kurį laiką tapo nematomas. Po kurio laiko kankinys vėl pasirodė, bet su kruvina ietimi. Tuo pačiu metu Julianą persų kare persmelkė šventasis kankinys Merkurijus, siųstas Švenčiausiosios Mergelės Theotokos sunaikinti Dievo priešą.

Tokią malonės dovaną turėjo ir šventasis Bazilijus Didysis. Jam aukojant šventąsias dovanas per liturgiją, virš šventojo sosto kabėjęs auksinis balandis su dieviškomis dovanomis, Dievo jėgos judinamas, supurtė tris kartus. Kartą, kai Bazilijus tarnavo ir aukodavo šventas dovanas, nebuvo įprasto ženklo su balandžiu, kuris jo kratymu rodytų Šventosios Dvasios nusileidimą. Galvodamas apie to priežastį, Bazilijus pamatė, kad vienas iš diakonų, laikančių ripidą, žiūri į bažnyčioje stovinčią moterį. Bazilijus įsakė tam diakonui pasitraukti nuo šventojo altoriaus ir paskyrė atgailą – pasninkauti ir melstis septynias dienas, ištisas naktis praleisti be miego maldoje, o iš savo valdos dalyti išmaldą vargšams. Nuo to laiko šventasis Bazilijus įsakė bažnyčioje priešais altorių pastatyti uždangą ir pertvarą, kad atlikdama pamaldas nė viena moteris negalėtų pažvelgti į altorių; Jis įsakė nepaklusniuosius išvesti iš bažnyčios ir ekskomunikuoti nuo Šventosios Komunijos.

Kol šventasis Bazilijus buvo vyskupas, arijonų erezijos apakintas caras Valensas supainiojo Kristaus bažnyčią. Jis, nuvertęs nuo sostų daugybę ortodoksų vyskupų, į savo vietas iškėlė arijonus, o kitus bailius ir bijančius privertė prisijungti prie jo erezija. Jis buvo piktas ir kankintas viduje, matydamas, kad Bazilijus be baimės sėdi savo soste, kaip nepajudinamas jo tikėjimo ramstis, ir stiprina bei ragina kitus bjaurėtis arianizmu, kaip klaidinga Dievo nekenčiama doktrina. Apeidamas savo valdas ir visur itin engdamas stačiatikius, karalius, pakeliui į Antiochiją, atvyko į Kapadokijos Cezarėją ir čia ėmė visomis priemonėmis įtikinti Bazilijų stoti į arijonizmo pusę. Jis įkvėpė savo valdytojus, didikus ir patarėjus, kad jie maldomis ir pažadais, paskui grasinimais paskatino Vasilijų įvykdyti karaliaus troškimą. Ir karališkieji šalininkai atkakliai ragino šventąjį tai daryti; be to, kai kurios kilmingos moterys, kurios mėgavosi karaliaus palankumu, pradėjo siųsti savo eunuchus pas šventąjį, atkakliai patardamos, kad jis pagalvotų kartu su karaliumi. Tačiau niekas negalėjo priversti šio savo tikėjime nepajudinamo hierarcho atsitraukti nuo stačiatikybės. Galiausiai eparchas Modestas pasikvietė Bazilijų ir, glostančiais pažadais, nesugebėjęs įtikinti jo atsitraukti nuo stačiatikybės, ėmė įnirtingai grasinti turto konfiskavimu, tremtimi ir mirtimi. Šventasis drąsiai atsakė į jo grasinimus: „Jei atimsi mano turtą, juo nepraturtinsi ir nepadarysi manęs elgeta. Spėju, kad jums nereikia šių mano apšiurusių drabužių ir kelių knygų, kuriose yra visi mano turtai. Man nėra jokios nuorodos, nes manęs nesaisto vieta, o vieta, kurioje dabar gyvenu, nėra mano, ir viskas, į ką būsiu siųsta, bus mano. Geriau būtų sakyti: visur yra Dievo vieta, kur aš būsiu. klajoklis ir svetimas" (Ps. 38:13). Ir ką man gali padaryti kančia? – Esu tokia silpna, kad tik pirmas smūgis bus man jautrus. Mirtis man yra laimė: ji greičiau nuves mane pas Dievą, dėl kurio gyvenu ir dirbu ir kurio seniai siekiau.Nustebęs šių žodžių, valdovas tarė Vasilijui: – Iki šiol niekas taip drąsiai su manimi nekalbėjo! „Taip“, – atsakė šventasis, – nes jūs niekada anksčiau nekalbėjote su vyskupu. Visame kitur rodome romumą ir nuolankumą, bet kai kalbama apie Dievą, ir jie išdrįsta prieš Jį maištauti: tada mes, priskirdami visa kita, žiūrime tik į Jį, tada ugnį, kardą, žvėris ir geležį, kankinančius kūną. mus džiugins, o ne gąsdins. Pranešdamas Valensui apie šventojo Bazilijaus tvirtumą ir bebaimiškumą, Modestas pasakė: „Mes, carai, nugalėjome Bažnyčios rektoriaus. Šis vyras yra aukščiau grasinimų, stipresnis už ginčus, stipresnis už įsitikinimus. Po to karalius uždraudė trukdyti Bazilijui ir, nors jis nepriėmė su juo bendrauti, gėdydamasis pasirodyti pasikeitęs, pradėjo ieškoti padoresnių pasiteisinimų.

Atėjo Epifanijos šventė. Karalius su palyda įėjo į bažnyčią, kurioje tarnavo Bazilijus, ir, patekęs į žmonių tarpą, tuo norėjo parodyti vienybės su Bažnyčia formą. Žiūrėdamas į bažnyčios spindesį ir tvarką bei klausydamas tikinčiųjų giedojimo ir maldų, karalius stebėjosi, sakydamas, kad tokios tvarkos ir spindesio savo arijonų bažnyčiose dar nėra matęs. Šventasis Bazilijus, eidamas pas karalių, pradėjo su juo kalbėtis, mokydamas jį iš Šventojo Rašto; Šio pokalbio klausytojas buvo ir Grigalius Nazianietis, kuris tuo metu ten buvo, ir apie tai rašė. Nuo to laiko karalius pradėjo geriau elgtis su Baziliu. Tačiau pasitraukęs į Antiochiją, jis vėl susierzino prieš Bazilijų, tuo jaudindamasis piktų žmonių, tikėdamas, kad dėl kurių pasmerkimo jis pasmerkė Bazilijų tremti. Bet kai karalius norėjo pasirašyti šį nuosprendį, sostas, kuriame jis sėdėjo, susvyravo ir lazda, su kuria jis turėjo pasirašyti, buvo sulūžęs. Karalius paėmė kitą lazdelę, bet su ta buvo tas pats, tas pats atsitiko su trečia. Tada jo ranka drebėjo ir jį užpuolė baimė, matydamas tame Dievo galią, karalius suplėšė chartiją. Tačiau stačiatikybės priešai vėl pradėjo atkakliai varginti carą dėl Baziliko, kad šis nepaliktų jo ramybėje, ir iš caro buvo išsiųstas kunigas Anastazas, kuris atgabentų Bazilijų į Antiochiją. Kai šis garbingas asmuo atvyko į Cezarėją ir pranešė Bazilijui apie karaliaus įsakymą, šventasis atsakė: „Aš, mano sūnus, prieš kurį laiką sužinojau, kad karalius, klausydamas kvailų žmonių patarimų, sulaužė tris lazdas, norėdamas pasirašyti dekretą. apie mano įkalinimą ir per tai užtemdykite tiesą. Nejautrios lazdos sulaikė jo nenugalimą veržlumą, sutikdamos sulaužyti, o ne tarnauti kaip ginklas už jo neteisingą bausmę. Atvežtas į Antiochiją, Bazilijus stojo prieš eparcho teismą ir į klausimą: „kodėl jis nesilaiko tikėjimo, kurį išpažįsta karalius?“ atsakė: „Niekada neatsitiks, kad aš nukrypsiu nuo tikrosios. Krikščioniškasis tikėjimas, tapk nepadoraus arijoniško mokymo pasekėju, nes iš savo tėvų paveldėjau tikėjimą substancialumu, kurį išpažįstu ir šlovinu.Teisėjas grasino jam mirtimi, bet Bazilijus atsakė: „Kas tada?

Epargas pranešė karaliui, kad Vasilijus nebijo grasinimų, kad jo įsitikinimų negalima pakeisti, kad jo širdis yra nepalanki ir tvirta. Karalius, užsidegęs pykčiu, pradėjo galvoti, kaip sunaikinti Bazilijų. Tačiau tuo pačiu metu karaliaus sūnus Galatas staiga susirgo ir gydytojai jau buvo pasmerkę jį mirčiai. Jo motina, atėjusi pas karalių, suirzusi jam tarė: - Kadangi tu neteisingai tiki ir persekioji Dievo vyskupą, vaikinas už tai miršta. Tai išgirdęs, Valensas paskambino Bazilijui ir tarė: - Jei Dievui patinka tavo tikėjimo mokymas, tai išgydyk mano sūnų savo maldomis! Šventasis atsakė: – O karaliau! Jei atsiversite į stačiatikių tikėjimą ir duosite ramybę bažnyčioms, jūsų sūnus liks gyvas. Kai caras pažadėjo tai įvykdyti, šventasis Bazilijus tuoj pat kreipėsi į Dievą su malda, o Viešpats pasiuntė pagalbą caro sūnui dėl ligos. Po to Vasilijus su pagyrimu buvo paleistas į savo sostą. Arijonai, tai išgirdę ir matydami, užsidegė pavydu ir piktumu ir tarė karaliui: - Ir mes galime tai padaryti! Jie vėl apgavo karalių, kad jis netrukdė jiems krikštyti jo sūnaus. Bet kai arijonai pasiėmė karaliaus sūnų pakrikštyti, jis iškart mirė ant jų rankų. Minėtasis Anastazas tai matė savo akimis ir papasakojo vakaruose karaliavusiam carui Valentinianui, rytų karaliaus Valenso broliui. Valentinianas, nustebęs tokiu stebuklu, šlovino Dievą ir per Anastasijų nusiuntė didžiules dovanas šventajam Bazilijui, jas priimdamas Bazilijus įkūrė ligonines savo vyskupijų miestuose ir suteikė prieglobstį daugeliui silpnų ir nelaimingų žmonių.

Palaimintasis Grigalius Nazianzietis taip pat praneša, kad šventasis Bazilijus malda nuo sunkios ligos išgydė ir tą eparchą Modestą, kuris buvo toks griežtas šventojo atžvilgiu, kai jis, sirgdamas, nuolankiai ieškojo pagalbos savo šventose maldose. Po kurio laiko į Modesto vietą buvo pasodintas karaliaus giminaitis, vardu Eusebijus. Jo laikais Cezarėjoje gyveno jauna, turtinga ir labai graži našlė, vardu Vestiana, Arakso, kuris buvo senato narys, dukra. Eparchas Eusebijus norėjo vesti šią našlę per prievartą su vienu garbingu asmeniu, bet ji, būdama skaisčioji ir norėdama išsaugoti savo našlystės tyrumą, Dievo garbei, nenorėjo tekėti. Sužinojusi, kad ją norima pagrobti jėga ir priversti susituokti, ji nubėgo į bažnyčią ir krito po Dievo vyskupui šventajam Bazilijui kojų. Jis, paėmęs ją į savo globą, nenorėjo išleisti jos iš bažnyčios atėjusiems žmonėms, o paskui slapta išsiuntė į vienuolyną pas savo seserį vienuolę Makriną. Supykęs ant palaimintojo Bazilijaus, eparchas pasiuntė kareivius, kad tą našlę per prievartą išneštų iš bažnyčios, o jos ten neradus liepė jos ieškoti šventojo miegamajame. Eparkas, kaip amoralus žmogus, manė, kad Vasilijus, turėdamas nuodėmingą ketinimą, laikė ją savo vietoje ir paslėpė savo miegamajame. Tačiau niekur nerandu. Jis pasikvietė Vasilijų ir su dideliu įniršiu jį barė, grasino atiduoti kankinti, jei neduos jam našlės. Tačiau šventasis Vasilijus parodė, kad yra pasirengęs kankinimams. „Jei įsakysi perpjauti mano kūną geležimi, – pasakė jis, – išgydysi mano kepenis, o tai, kaip matai, mane labai trikdo. Tuo metu piliečiai, sužinoję apie įvykį, visus – ne tik vyrus, bet ir moteris – su ginklais ir drakula nuskubėjo į Eparcho rūmus, ketindami jį nužudyti dėl savo šventojo tėvo ir ganytojo. Ir jei šventasis Bazilijus nebūtų nuraminęs žmonių, eparchas būtų nužudytas. Pastarasis, matydamas tokį liaudies pasipiktinimą, labai išsigando ir paleido šventąjį nesužalotą ir laisvą.

Ellady, Bazilijaus ir jo įpėdinio vyskupų soste stebuklų liudininkė, doras ir šventas žmogus, pasakojo taip. Vienas stačiatikių senatorius, vardu Proterius, lankydamas šventas vietas, pasiryžo atiduoti savo dukterį Dievo tarnystei viename iš vienuolynų, o velnias, pirmapradis gėrio nekentėjas, vienam vergui Proterijui sukėlė aistrą savo šeimininko dukrai. Pamatęs, kad jo troškimas neišsipildo, ir nedrįsęs nieko pasakyti apie savo aistrą merginai, vergas nuėjo pas tame mieste gyvenusį magą ir papasakojo apie savo sunkumus. Jis pažadėjo burtininkui daug aukso, jei šis padės jam vesti savo šeimininko dukterį savo magija. Magas iš pradžių atsisakė, bet galiausiai pasakė: - Jei nori, tada aš atsiųsiu tave pas savo šeimininką velnią, jis tau padės tai, jei tik tu įvykdysi jo valią. Nelaimingas tarnas pasakė: - Ką jis man įsakys, aš pažadu įvykdyti. Magas tada pasakė: – Ar išsižadėsite savo Kristaus ir duosite už tai kvitą? Vergas pasakė: - Pasiruošęs tam, kad gautum tai, ko nori. - Jei tu duosi tokį pažadą, - pasakė magas, - tada aš būsiu tavo padėjėjas. Tada, paėmęs chartiją, jis parašė velniui: - Mano viešpatie, turiu stengtis atitraukti žmones nuo krikščioniškojo tikėjimo ir pavesti juos į savo valdžią, kad padaugintumėte jūsų pavaldinius, dabar siunčiu jus Šis laiškas, jaunas vyras, užsidegęs aistra merginai, ir prašau, kad padėtumėte jam įgyvendinti jo troškimą. Per tai aš tapsiu žinomas ir pritrauksiu daugiau gerbėjų. Parašyęs tokį laišką velniui, magas atidavė tam jaunuoliui ir nusiuntė jam tokiais žodžiais: - Eik šią nakties valandą ir atsistok į helenų kapines, keldamas chartiją į viršų, tada tuoj pat tie, kurie. nuves tave pas tave velnias pasirodys.

Nelaimingasis vergas greitai nuėjo ir, sustojęs prie kapinių, pradėjo kviesti demonus. Ir tuojau prieš jį pasirodė gudrios dvasios ir džiaugsmingai nuvedė apgautąjį pas savo princą. Pamatęs jį sėdintį aukštame soste, o jį supančią piktųjų dvasių tamsą, vergas padavė jam laišką nuo mago, velnias, paėmęs laišką, tarė vergui: - Ar tiki manimi? Tas pats atsakė: „Tikiu“. Velnias vėl paklausė: – Ar tu išsižadi savo Kristaus? „Aš atsisakau“, - atsakė vergas. Tada šėtonas jam tarė: „Krikščionys, jūs dažnai mane apgaunate: kai prašote manęs pagalbos, tada ateikite pas mane, o pasiekę savo tikslą vėl atsižadate manęs ir atsigręžiate į savo Kristų, kuris kaip geras ir filantropiškas, tave priima. Duokite man kvitą, kad savo noru atsisakote Kristaus ir krikšto, ir pažadate būti mano amžinai ir iki teismo dienos ištversite amžinas kankinas su manimi: tokiu atveju aš išpildysiu jūsų troškimą. Vergas, paėmęs chartiją, parašė, ko velnias iš jo nori. Tada sielų naikintojas, senovės gyvatė (tai yra velnias), pasiuntė svetimavimo demonus, ir jie sukėlė mergaitei tokią stiprią meilę vaikinui, kad ji nuo kūniškos aistros nukrito ant žemės ir ėmė siautėti. šauk savo tėvui: - Pasigailėk manęs, pasigailėk savo dukters ir išvesk mane į mūsų vergę, kurią mylėjau iš visų jėgų. Jei to nepadarysi dėl manęs, savo vienturtės dukters, pamatysi, kad greitai mirsiu nuo sunkių kančių, ir atsakysi už mane teismo dieną. Tai išgirdęs tėvas pasibaisėjo ir su ašaromis tarė: – Vargas man, nusidėjėle! kas atsitiko mano dukrai? Kas pavogė iš manęs mano lobį? Kas apgavo mano vaiką? Kas užtemdė mano akių šviesą? Norėjau, kad mano dukra tave susižadėtų su dangiškuoju jaunikiu, kad būtum kaip angelai ir šlovintum Dievą psalmėmis ir dvasinėmis giesmėmis (Ef 5,19), o pati tikėjausi gauti tau išganymą, o tu begėdiškai kartoji apie santuoka! Nevesk manęs iš sielvarto į požemį, mano vaike, nedaryk gėdos savo kilniam rangui, ištekėdamas už vergo. Ji, nekreipdama dėmesio į tėvų žodžius, pasakė viena: - Jei nepadarysi pagal mano norą, aš nusižudysiu. Tėvas, nežinodamas, ką daryti, artimųjų ir draugų patartas, sutiko geriau įvykdyti jos valią, nei matyti ją mirštant žiauria mirtimi. Pasišaukęs tarną, davė jam dukterį ir didelį dvarą į žmonas, o dukrai tarė: – Eik, nelaiminga, ištekėk! Bet aš manau, kad vėliau labai atgailausite dėl savo poelgio ir iš to neturėsite jokios naudos.

Praėjus kuriam laikui po šios santuokos užbaigimo ir velnio darbo atlikimo, pastebėta, kad jaunavedžiai nevaikšto į bažnyčią ir nedalyvavo Šventosiose misterijose. Tai buvo pranešta ir jo nelaimingajai žmonai: „Ar tu nežinai, – sakė jie jai, – kad tavo pasirinktas vyras yra ne krikščionis, o svetimas Kristaus tikėjimui? Ji, tai išgirdusi, labai nuliūdo ir, griūdama ant žemės, ėmė draskyti veidą nagais, nenuilstamai daužyti rankomis į krūtis ir taip rėkė: „Niekas, kuris nepakluso savo tėvams, niekada negali būti išgelbėtas! Kas pasakys tėvui apie mano gėdą? Vargas man nelaimingas! Į kokią mirtį papuoliau! Kodėl gimiau ir kodėl nemiriau gimdamas? Kai ji taip verkė, ją išgirdo jos vyras ir suskubo jos teirautis apie jos verkimo priežastį. Sužinojęs, kas yra, jis ėmė ją guosti, sakydamas, kad apie jį buvo meluojama, ir įtikinėjo, kad jis krikščionis. Ji, šiek tiek nurimusi nuo jo kalbų, tarė jam: - Jei nori mane visiškai įtikinti ir pašalinti liūdesį iš mano nelaimingos sielos, tai ryte eik su manimi į bažnyčią ir prieš mane pasinerk į tyriausias paslaptis: tada aš tavimi patikėsiu. Jos nelaimingas vyras, matydamas, kad negali nuslėpti tiesos, prieš savo valią turėjo jai viską pasakyti apie save – kaip išdavė save velniui. Ji, pamiršusi savo moterišką negalią, skubiai nuėjo pas šventąjį Bazilijų ir sušuko: „Pasigailėk manęs, Kristaus mokine, pasigailėk neklusnios jos tėvo, pasidavusio demoniškam viliojimui, valios! - ir viską smulkiai papasakojo apie savo vyrą. Šventoji paskambino vyrui ir paklausė, ar tiesa, ką apie jį sako žmona. Jis su ašaromis atsakė: – Taip, šventasis Dievo hierarche, visa tai tiesa! ir jei aš tylėsiu, tai mano darbai šauksis, - ir jis pasakė viską iš eilės, kaip pasidavė demonams. Šventasis tarė: – Ar nori vėl atsigręžti į mūsų Viešpatį Jėzų Kristų? „Taip, aš noriu, bet negaliu“, - atsakė jis. - Nuo ko? - paklausė Vasilijus. „Todėl, – atsakė vyras, – daviau kvitą, kad išsižadu Kristaus ir išduodu save velniui. Bet Bazilijus pasakė: „Nesielaukite dėl to, nes Dievas yra filantropiškas ir priima atgailaujančius. Žmona, nusilenkusi prie šventojo kojų, maldavo jį sakydama: - Kristaus mokinys! padėkite mums kur galite. Tada šventasis tarė tarnui: – Ar tiki, kad dar gali būti išgelbėtas? Jis atsakė: - Tikiu, pone, padėk mano netikėjimui.

Po to šventasis, paėmęs jį už rankos, nustelbė kryžiaus ženklu ir uždarė į patalpą, esančią bažnyčios tvoros viduje, liepdamas nepaliaujamai melstis Dievui. Jis pats tris dienas meldėsi, o paskui aplankė atgailautoją ir paklausė: - Kaip jautiesi, vaikeli? „Esu labai sunerimęs, Vladyka, – atsakė jaunuolis, – negaliu pakęsti demonų šauksmų ir baimių, šaudymo ir mušimo kuolais. Nes demonai, laikydami rankose mano kvitą, keikia mane sakydami: „Tu atėjai pas mus, o ne mes pas tave! Šventasis pasakė: - Nebijok, vaikeli, bet tik tikėk. Padavęs jam maisto, jis padarė ant jo kryžiaus ženklą ir vėl užrakino. Po kelių dienų jis vėl jį aplankė ir pasakė: - Kaip tu gyveni, vaikeli? Jis atsakė: – Iš tolo vis dar girdžiu grasinimus ir jų šauksmą, bet savęs nematau. Bazilikas davė jam maisto ir meldėsi už jį, vėl užrakino ir išėjo. Tada jis atėjo pas jį keturiasdešimtą dieną ir paklausė: - Kaip tu gyveni, vaikeli. Jis pasakė: - Na, šventasis tėve, nes aš sapne tave mačiau, kaip tu kovojai už mane ir nugalėjai velnią. Pasimeldęs šventasis išvedė jį iš nuošalumo ir atvedė į savo kamerą. Ryte jis pasikvietė visus bažnyčios dvasininkus, vienuolius ir visus Kristaus žmones ir tarė: - Šlovinkime brolį, Dievo filantropą, nes dabar Gerasis Ganytojas nori priimti nugaišusias avis. pakelkite ir atneškite į bažnyčią: šią naktį turime maldauti jo gerumo, kad Jis nugalėtų ir sugėdintų mūsų sielos priešą.

Tikintieji susirinko į bažnyčią ir visą naktį meldėsi už atgailaujantįjį, šaukdami: „Viešpatie, pasigailėk“. Atėjus rytui, Bazilijus, paėmęs atgailautoją už rankos, nuvedė jį su visais žmonėmis į bažnyčią, giedodamas psalmes ir giesmes. Ir taip velnias begėdiškai atėjo ten nematomas su visa savo pragaištinga galia, norėdamas išplėšti jaunuolį iš šventojo rankų. Jaunuolis pradėjo šaukti: - Šventasis Dievo Hierarch, padėk man! Tačiau velnias su tokiu įžūlumu ir begėdiškumu apsiginklavo prieš jaunuolį, kad sužeidė šventąjį Bazilijų, vilkdamas jaunuolį su savimi. Tada palaimintasis kreipėsi į velnią šiais žodžiais: - Begėdiškas žmogžudys, tamsos ir pražūties kunigaikščiu! Ar tau nepakanka tavo sunaikinimo, kurį tu padarei sau ir su tavimi esantiems? Ar nenustosite vytis mano Dievo būtybių? Velnias jam sušuko: – Tu mane įžeidžiai, Vasilijau! – ir šį velnišką balsą girdėjo daugelis. Tada šventasis tarė: - Tegul Viešpats tau neleidžia, velnias! Velnias vėl jam tarė: - Vasilijai, tu mane įžeidžiai! Juk ne aš atėjau pas jį, o jis pas mane: jis išsižadėjo savo Kristaus, duodamas kvitą, kurį turiu rankoje ir kurį teismo dieną parodysiu visuotiniam Teisėjui. Bazilijus tarė: – Palaimintas Viešpats, mano Dievas! Šie žmonės nenuleis į dangų pakeltų rankų, kol nepateiksite to kvito.

Tada, atsigręžęs į žmones, šventasis tarė: – Pakelk rankas į sielvartą ir šauk: „Viešpatie, pasigailėk! O po to, kai žmonės, iškėlę rankas į dangų, dar ilgai su ašaromis šaukė: „Viešpatie, pasigailėk!“, Jaunuolio kvitas, visų akivaizdoje, buvo atneštas oru tiesiai į Šv. . Paėmęs šį kvitą, šventasis apsidžiaugė ir padėkojo Dievui, o paskui, visiems girdint, jaunuoliui tarė: „Ar žinai šį kvitą, broli? Jaunuolis atsakė: – Taip, šventasis Dievo hierarche, tai mano kvitas, aš jį parašiau savo ranka. Bazilijus Didysis iš karto ją suplėšė visų akivaizdoje ir, nusivedęs jaunuolį į bažnyčią, papasakojo jam su Dieviškomis paslaptimis ir gausiai pavaišino visus susirinkusius. Po to, davęs jaunuoliui nurodymą ir nurodęs atitinkamas gyvenimo taisykles, grąžino žmonai, o šis nesustojo, šlovino ir dėkojo Dievui.

Tas pats Yelladiy pasakojo apie Šv. Kartą mūsų didysis tėvas Vasilijus, apšviestas dieviškosios malonės, pasakė savo dvasininkams: - Sekite paskui mane, vaikai, pamatysime Dievo šlovę ir kartu šlovinsime savo Viešpatį. Šiais žodžiais jis paliko miestą, bet niekas nežinojo, kur jis nori eiti. Tuo metu presbiteris Anastazas gyveno kaime su žmona Teognija. Keturiasdešimt metų jie gyveno vienas su kitu nekaltybėje, ir daugelis manė, kad Teognija buvo nevaisinga, nes niekas nežinojo, kokios tyros nekaltybės jie laikosi paslaptyje. Anastazas dėl savo švento gyvenimo buvo vertas priimti Dievo Dvasios malonę ir buvo regėtojas. Dvasioje numatęs, kad Bazilijus nori jį aplankyti, tarė Teognijai: - Aš dirbsiu lauką, o tu, mano sese, išvalyk namus ir devintą valandą dienos, uždegęs žvakes, išeik. susitikti su šventuoju arkivyskupu Baziliju, nes jis ateina aplankyti mūsų, nusidėjėlių. Ją nustebino šeimininko žodžiai, bet įvykdė jo nurodymą. Kai šventasis Bazilijus buvo netoli Anastasijaus namų, Teognija išėjo jo pasitikti ir nusilenkė. - Ar gerai, ponia Feognia? - paklausė Vasilijus. Ji, išgirdusi, kad jis ją vadina vardu, pasibaisėjo ir tarė: – Aš sveika, šventasis viešpatie! Šventasis paklausė: „Kur yra ponas Anastasy, jūsų brolis? Ji atsakė: - Čia ne brolis, o mano vyras; jis išėjo į lauką. Vasilijus pasakė: - Jis namuose - nesijaudinkite! Tai išgirdusi, ji dar labiau išsigando, nes suprato, kad šventasis įsiskverbė į jų paslaptį, ir drebėdamas puolė prie šventojo kojų ir tarė: „Melskis už mane, nusidėjėją, Dievo šventąją, nes matau, kad tu. gali padaryti puikių ir nuostabių dalykų. Šventasis pasimeldė už ją ir nuėjo toliau. Kai jis įėjo į presbiterio namus, jį pasitiko pats Anastasas ir, bučiuodamas šventojo kojas, tarė: - Iš kur tai, kad mano Viešpaties šventasis atėjo pas mane. Šventasis, pabučiuodamas jį už Viešpatį, pasakė: „Gerai, kad radau tave, Kristaus mokinys; eikime į bažnyčią ir tarnaukime Dievui. Tas presbiteris turėjo paprotį pasninkauti visomis savaitės dienomis, išskyrus šeštadienį ir sekmadienį, ir nevalgė nieko, tik duoną ir vandenį. Kai jie atvyko į bažnyčią, šventasis Bazilijus įsakė Anastasiui tarnauti liturgijoje, bet šis atsisakė, sakydamas: „Žinai, Vladykai, ką sako Šventasis Raštas“. mažesnį palaimina didesnis" (Žyd 7:7). Bazilikas jam tarė: - Visuose kituose savo geruose darbuose taip pat būk paklusnus. Kai Anastasas šventė liturgiją, tada per Šventųjų slėpinių atnašavimą šventasis Bazilijus ir kiti verti žmonės pamatė, kad Švenčiausioji Dvasia nusileidžia ugnies pavidalu ir apsupo Anastasiją bei šventąjį altorių. Pasibaigus dieviškoms pamaldoms, visi įėjo į Anastassy namus, o jis pavaišino šv. Baziliju ir jo dvasininkais.

Valgio metu šventasis paklausė presbiterio: „Iš kur tu gauni lobį ir koks tavo gyvenimas? Pasakyk man. Presbiteris atsakė: – Dievo šventasis! Esu nuodėmingas žmogus ir apmokestinamas viešaisiais mokesčiais; Turiu dvi poras jaučių, iš kurių viena dirbu pati, o su kita - samdoma ranka; tai, ką gaunu su vienos poros jaučių pagalba, išleidžiu svetimų žmonių raminimui, o ką gaunu su kitos poros pagalba, atitenka mokesčiams: su manimi dirba ir žmona, tarnauja svetimiems ir man. Bazilikas jam pasakė: - Vadink ją savo seserimi, kaip iš tikrųjų yra, ir papasakok apie savo dorybes. Anastazas atsakė: – Nieko gero žemėje nepadariau. Tada Bazilikas pasakė: - Kelkimės ir eikime kartu, - ir, atsikėlę, atėjo į vieną iš jo namų kambarių. „Atverk man šias duris“, – pasakė Vasilijus. „Ne, šventasis Dievo hierarche“, – tarė Anastasas, – neikite ten, nes ten nėra nieko, tik buities daiktai. Vasilijus pasakė: - Bet aš atėjau dėl šių dalykų. Kadangi presbiteris vis dar nenorėjo atidaryti durų, šventasis savo žodžiu jas atidarė ir, įėjęs, ten rado vieną vyrą, ištiktą sunkių raupsų, nuo kurio daugelis kūno dalių jau buvo nukritę, supuvę. Niekas apie jį nežinojo, išskyrus patį presbiterį ir jo žmoną. Bazilikas tarė presbiteriui: – Kodėl tu norėjai nuo manęs paslėpti šį savo lobį? „Jis yra piktas ir ginčytis žmogus, - atsakė presbiteris, - todėl bijojau jam parodyti, kad jis kokiu nors žodžiu neįžeistų jūsų šventumo. Tada Bazilikas tarė: - Tu darai gerą žygdarbį, bet leisk man šią naktį jam tarnauti, kad galėčiau būti atlygio, kurį gausi, bendrininku. Taip šventasis Bazilijus liko vienas su raupsuotuoju ir, užsidaręs, visą naktį praleido maldoje, o ryte išvedė jį visiškai nesužalotą ir sveiką. Presbiteris su žmona ir visi buvę, matydami tokį stebuklą, šlovino Dievą, o šventasis Bazilikas, draugiškai pabendravęs su presbiteriu ir jo duoto nurodymo susirinkusiems, sugrįžo į savo namus.

Dykumoje gyvenęs vienuolis Efraimas Siras, išgirdęs apie šventąjį Bazilijų, pradėjo melsti Dievą, kad parodytų jam, koks yra Bazilikas. Ir tada vieną dieną, būdamas dvasinio malonumo būsenoje, jis pamatė ugnies stulpą, kurio galva siekė dangų, ir išgirdo balsą, sakantį: – Efraimai, Efraimai! Kaip matote šį ugningą stulpą, toks yra Bazilikas.Vienuolis Efraimas nedelsdamas, pasiėmęs vertėją – nes nemokėjo kalbėti graikiškai – nuvyko į Cezarėją ir ten atvyko per Viešpaties Teofanijos šventę. Stovėdamas tolumoje ir niekieno nepastebėtas, jis pamatė šventąjį Bazilijų, labai iškilmingai einantį į bažnyčią, apsirengusį šviesiais drabužiais, o jo dvasininkus – taip pat šviesiais drabužiais. Kreipdamasis į jį lydintį vertėją, Efraimas pasakė: „Atrodo, broli, veltui dirbome, nes tai tokio aukšto rango žmogus, kad aš tokio nemačiau. Įėjęs į bažnyčią, Efraimas stovėjo kampe, niekam nematomas ir kalbėjo su savimi taip: - Mes, ištvėrė dienos naštą ir karštį" (Mato 20:12), nieko nepasiekė, bet šis, kuris mėgaujasi tokia šlove ir garbe tarp žmonių, kartu yra ir ugnies stulpas. Tai mane stebina.Kai šventasis Efraimas taip kalbėjo apie jį, Bazilijus Didysis pasimokė iš Šventosios Dvasios ir nusiuntė pas jį savo arkidiakoną, sakydamas: „Eik prie vakarinių bažnyčios vartų ir ten, bažnyčios kampe, rasi vienuolį. stovėdamas su kitu beveik bebarzdžiu vyru irmažo ūgio. Pasakyk jam: eik ir eik prie altoriaus, nes tave šaukia arkivyskupas. Arkidiakonas, sunkiai besiverždamas per minią, priėjo prie vietos, kur stovėjo vienuolis Efraimas, ir tarė: „Tėve! eik, – maldauju – ir eik prie altoriaus: tave šaukia arkivyskupas. Efraimas, per vertėją sužinojęs, ką sakė arkidiakonas, pastarajam atsakė: „Klystate, brolau! mes svetimi ir svetimi arkivyskupui. Arkidiakonas nuėjo apie tai pasakyti Bazilijui, kuris tuo metu aiškino žmonėms Šventąjį Raštą. Ir tada vienuolis Efraimas pamatė, kad ugnis sklinda iš kalbančio Baziliko burnos. Tada Bazilijus vėl tarė arkidiakonui: - Eik ir pasakyk tam naujajam vienuoliui: pone Efraimai! Prašau tavęs – eik prie šventojo altoriaus: tave šaukia arkivyskupas. Arkidiakonas nuėjo ir pasakė, kaip buvo įsakyta. Efraimas tuo nustebo ir šlovino Dievą. Tada nusilenkęs iki žemės jis tarė: - Tikrai didis Bazilikas, tikrai jis yra ugnies stulpas, tikrai Šventoji Dvasia kalba per jo burną!

Tada jis maldavo arkidiakoną pranešti arkivyskupui, kad, pasibaigus šventoms pamaldoms, jis nori jam nusilenkti nuošalioje vietoje ir pasveikinti. Pasibaigus dieviškoms pamaldoms, šventasis Bazilijus įėjo į laivo sargybinį ir, pasikvietęs vienuolį Efraimą, pabučiavo jį Viešpatyje ir tarė: „Sveiki tau, Tėve, kuris padauginai Kristaus mokinių dykumoje. ir Kristaus galia išvarykite iš jo demonus! Kodėl, tėve, ėmeisi tokio darbo, atėjęs pas nuodėmingą žmogų? Tegul Viešpats atlygina jums už jūsų darbą. Efraimas, atsakydamas Bazilijui per vertėją, papasakojo jam viską, kas buvo jo širdyje, ir su savo bendražygiu papasakojo tyriausias paslaptis iš šventų Bazilijaus rankų. Kai jie vėliau susėdo pavalgyti Baziliko namuose, vienuolis Efraimas tarė šventajam Bazilijui: – Šventasis Tėve! Prašau tavęs vienos paslaugos – nusiteik man ją duoti. Bazilijus Didysis jam tarė: - Pasakyk man, ko tau reikia: aš tau labai skolingas už tavo darbą, nes tu dėl manęs nuėjai tokią ilgą kelionę. - Žinau, tėve, - tarė gerbiamasis Efraimas, - kad Dievas tau duoda viską, ko tu iš jo prašai, ir noriu, kad tu maldautum jo gerumo, kad jis man duotų gebėjimą kalbėti graikiškai. Bazilijus atsakė: „Tavo prašymas viršija mano jėgas, bet kadangi tu prašai su tvirta viltimi, tai eikime, gerbiamas tėve ir dykumos mokytoju, į Viešpaties šventyklą ir melskimės Viešpaties, kuris galėtų įvykdyti tavo maldą, nes sakė: " Jis išpildo troškimus tų, kurie Jo bijo; Jis išgirsta jų šauksmą ir juos išgelbėja." (Ps. 145:19).

Pasirinkę patogų laiką, jie pradėjo melstis bažnyčioje ir meldėsi ilgai. Tada Bazilijus Didysis pasakė: „Kodėl, sąžiningas tėve, nepriimi įšventinimo į presbiterio laipsnį, būdamas to vertas? - Nes aš nusidėjėlis, viešpatie! - Efraimas išpumpavo jį per vertėją. - O jei aš turėčiau tavo nuodėmes! - pasakė Vasilijus ir pridūrė, - pasilenkime. Kai jie nukrito ant žemės, šventasis Bazilijus uždėjo ranką ant vienuolio Efraimo galvos ir sukalbėjo maldą, padėtą ​​per pašventinimą diakonui. Tada jis tarė vienuoliui: „Dabar liepk mums pakilti nuo žemės. Efraimui graikiška kalba staiga tapo aiški, o jis pats graikiškai pasakė: „Užtark, gelbėk, pasigailėk, išgelbėk mus, Dieve, savo malone“. Visi šlovino Dievą, kuris suteikė Efraimui gebėjimą suprasti ir kalbėti graikiškai. Šventasis Efraimas tris dienas išbuvo su šventuoju Baziliju dvasiniame džiaugsme. Bazilikas paskyrė jį diakonu, o vertėją – presbiteriu, o paskui juos ramiai paleido.

Kartą bedievis karalius sustojo Nikėjos mieste, į jį kreipėsi arijonų erezijos atstovai su prašymu išvaryti stačiatikius iš to miesto katedros bažnyčios ir atiduoti bažnyčią arijonų susirinkimui. Pats caras, būdamas eretikas, taip ir padarė: jėga atėmė bažnyčią iš ortodoksų ir atidavė arijonams, o pats išvyko į Konstantinopolį. Kai visa gausi stačiatikių bendruomenė buvo pasinėrusi į didžiulį liūdesį, į Nikėją atvyko bendras visų bažnyčių atstovas ir užtarėjas šventasis Bazilijus Didysis; tada visa stačiatikių kaimenė priėjo prie jo verkdama ir verkšlendama ir papasakojo apie karaliaus įžeidimą. Šventasis, guodęs juos savo žodžiais, nedelsdamas nuėjo pas karalių į Konstantinopolį ir, stovėdamas priešais jį, tarė: O karaliaus galybė mėgsta teismą" (Ps 98:4). Kodėl tada, carai, paskelbėte neteisingą nuosprendį, išvarydamas stačiatikius iš šventosios bažnyčios ir atiduodamas jos valdymą nemąstantiems? Karalius jam pasakė: „Tu vėl pradėjai mane įžeidinėti, Vasilijai! tau nedera taip elgtis. Vasilijus atsakė: - Man gera mirti už tiesą. Kai jie varžėsi ir ginčijosi tarpusavyje, juos išgirdo ten buvęs vyriausiasis karaliaus virėjas Demostenas. Jis, norėdamas padėti arijonams, pasakė kažką grubaus, priekaišdamas šventajam. Šventasis pasakė: - Štai prieš save matome neišmokusį Demosteną. Susigėdęs virėjas vėl kažką ištarė atsakydamas, bet šventasis pasakė: „Jūsų reikalas yra galvoti apie maistą, o ne virti bažnyčios dogmas. Ir Demostenas, sugėdintas, nutilo. Karalius, dabar sujaudintas pykčio, dabar jausdamas gėdą, tarė Vasilijui: - Eik ir išsiaiškink jų bylą, bet spręsk taip, kad nepasirodytum savo bendrareligininkų padėjėju. „Jei teisiu neteisingai, – atsakė šventasis, – siųsk mane į kalėjimą, bet išvaryk mano bendratikius ir atiduok bažnyčią arijonams.Priėmęs karališkąjį dekretą, šventasis grįžo į Nikėją ir, pasikvietęs arijonus, jiems pasakė: „Karalius suteikė man įgaliojimus paskelbti teismą tarp jūsų ir stačiatikių dėl bažnyčios, kurią užgrobėte jėga. Jie jam atsakė: – Teisėjas, bet pagal karališkąjį teismą. Tada šventasis pasakė: „Eikite, arijonai ir stačiatikiai, ir uždarykite bažnyčią, užrakinkite ją, užantspauduokite antspaudais: jūs su savo, jūs su savo, ir pastatykite patikimus sargybinius iš abiejų pusių. Tada pirmiausia jūs, arijonai, melskitės tris dienas ir tris naktis, o tada eikite į bažnyčią. Ir jei tavo maldos metu bažnyčios durys atsidarys savaime, tebūnie bažnyčia amžinai tavo: jei taip neatsitiks, vieną naktį pasimelsime ir eisime su litija, giedodami šventas giesmes bažnyčiai, jei ji mums atsidarys, tai mums priklausys amžinai, bet jei ji mums nebus atidaryta, tada bažnyčia vėl bus tavo.

Arijonams šis pasiūlymas patiko, o stačiatikiai piktinosi šventuoju sakydami, kad jis sprendžia ne pagal tiesą, o pagal karaliaus baimę. Tada, kai abi pusės tvirtai užrakino šventąją bažnyčią, prie jos buvo paskirti budrūs sargybiniai, užantspaudavus. Kai tris dienas ir tris naktis meldęsi arijonai atėjo į bažnyčią, nieko stebuklingo neįvyko: jie čia meldėsi nuo ryto iki šeštos valandos stovėdami ir šaukdami: Viešpatie, pasigailėk. Tačiau bažnyčios durys prieš juos neatsidarė ir jie išėjo sugėdinti. Tada Bazilijus Didysis, surinkęs visus stačiatikius su žmonomis ir vaikais, išėjo iš miesto į Šventojo kankinio Diomedo bažnyčią ir, visą naktį budėjęs ten, ryte su visais nuėjo į užantspauduotą katedrą. bažnyčioje, giedama: - Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų! Sustojęs prie bažnyčios durų, jis tarė žmonėms: – Pakelkite rankas į dangų ir su uolumu šaukkite: „Viešpatie, pasigailėk! Tada šventasis liepė visiems tylėti ir, užlipęs prie durų, tris kartus nustelbė juos kryžiaus ženklu ir pasakė: „Palaimintas krikščionių Dievas visada, dabar ir per amžius, ir per amžius. Kai žmonės sušuko: „Amen“, žemė tuoj pat sudrebėjo, spynos pradėjo lūžti, iškrito langinės, sutrūkinėjo plombos, atsidarė vartai, tarsi nuo stipraus vėjo ir audros, taip, kad atsitrenkė durys. sienos. Šventasis Bazilikas pradėjo dainuoti: - " Pakelkite savo vartus, savo kunigaikščius, pakelkite savo amžinuosius vartus, ir įeis šlovės Karalius!" (Ps 23:7). Tada jis įėjo į bažnyčią su gausybe stačiatikių ir, atlikęs dieviškąją tarnybą, su džiaugsmu atleido žmones. Nesuskaičiuojama daugybė arijonų, pamatę tą stebuklą, atsiliko nuo savo klaidos ir prisijungė prie stačiatikių. Karalius, sužinojęs apie tokį teisingą Bazilijaus sprendimą ir tą šlovingą stebuklą, labai nustebo ir ėmė piktžodžiauti arijonizmui, tačiau, apakintas bedievystės, neatsivertė į stačiatikybę ir vėliau apgailėtinai mirė. Kai Trakijos šalyje buvo nukentėjęs ir sužeistas kare, jis pabėgo ir pasislėpė pašiūrėje, kurioje gulėjo šiaudai. Jo persekiotojai apsupo tvartą ir padegė, o ten sudegęs karalius pateko į neužgesinamą ugnį. Karalius mirė po mūsų šventojo tėvo Baziliko atilsio, bet tais pačiais metais, kai atgimė ir šventasis.

Kartą, prieš šventąjį Bazilijų, jo brolis, Sebasto vyskupas Petras, buvo apšmeižtas. Apie jį buvo pasakyta, kad jis neva tęsia bendrą gyvenimą su žmona, kurią paliko prieš konsekraciją vyskupams – vyskupui nedera tuoktis. Apie tai išgirdęs Bazilikas pasakė: – Gerai, kad man apie tai papasakojai, aš eisiu su tavimi ir priekaištauju. Kai šventasis priartėjo prie Sebastiano miesto, Petras dvasioje sužinojo apie savo brolio atėjimą, nes Petras taip pat buvo pripildytas Dievo Dvasios ir gyveno su savo įsivaizduojama žmona ne kaip žmona, o kaip sesuo, skaisčiai. Taigi, jis išėjo iš miesto pasitikti šv. Bazilijus aštuoniems laukams ir, pamatęs savo brolį su daugybe kompanionų, nusišypsojo ir tarė: - Broli, kaip tu pasielgtum prieš mane kaip plėšiką? Pabučiavę vienas kitą Viešpatyje, jie įėjo į miestą ir, pasimeldę keturiasdešimties kankinių bažnyčioje, atėjo į vyskupų namus. Vasilijus, pamatęs savo marčią, pasakė: - Sveika, sese, geriau sakyti - Viešpaties nuotaka, aš atėjau čia dėl tavęs. Ji atsakė: „Labas ir tu, brangiausias tėve, ir aš jau seniai norėjau pabučiuoti tavo sąžiningas kojas“. Ir Vasilijus tarė Petrui: - Prašau tavęs, broli, pernakvok su žmona bažnyčioje. „Padarysiu, ką man įsakysi“, – atsakė Petras. Atėjus nakčiai ir Petrui ilsėtis bažnyčioje su žmona, šventasis Bazilijus buvo ten su penkiais dorybingais vyrais. Apie vidurnaktį jis pažadino šiuos vyrus ir tarė: - Ką jūs matote virš mano brolio ir mano marčios? Jie sakė: - Matome, kaip Dievo angelai apsigaubia aplink juos ir ištepa kvapais jų nepriekaištingą lovą. Tada Vasilijus jiems pasakė: - Tylėk ir niekam nesakyk, ką matai.

Ryte Vasilijus įsakė žmonėms susirinkti į bažnyčią ir atnešti čia keptuvę su degančiomis anglimis. Po to jis pasakė: - Pasitempk, mano sąžininga marti, tavo drabužiai. Ir kai ji tai padarė, šventasis pasakė tiems, kurie laikė krosnelę. - Įdėkite degančias anglis į jos drabužius. Jie įvykdė šią komandą. Tada šventasis jai tarė: - Laikykite šias anglis savo drabužiuose, kol aš jums pasakysiu. Tada vėl liepė atnešti naujų degančių anglių ir tarė savo broliui: - Prailgink, brolau, tavo nusikaltėli. Kai jis įvykdė šį įsakymą, Vasilijus tarė tarnams: - Supilkite anglis iš krosnies į phelonioną, - ir jie išpylė. Kai Petras ir jo žmona ilgą laiką kūreno anglį savo drabužiuose ir dėl to nepatyrė jokios žalos, tai pamatę žmonės stebėjosi ir sakė: „Viešpats saugo savo šventuosius ir suteiks jiems palaiminimų net žemėje. Kai Petras su žmona mėtė ant žemės anglis, dūmų kvapo nepajuto, o drabužiai liko nesudegę. Tada Bazilijus liepė minėtiems penkiems dorybingiems vyrams visiems pasakyti, ką mato, o jie papasakojo žmonėms, kaip bažnyčioje matė Dievo angelus, sklandančius virš palaimintojo Petro ir jo žmonos lovos ir ištepusius savo nepriekaištingą lovą kvapais. Po to visi šlovino Dievą, kuris apvalo savo šventuosius nuo melagingo žmogaus šmeižto.

Mūsų gerbiamo tėvo Bazilijaus laikais Cezarėjoje gyveno kilmingos kilmės našlė, nepaprastai turtinga, gyvenusi aistringai, mėgusi savo kūną, ji visiškai pavergė nuodėmę ir ilgus metus gyveno paleistuvystėje. Dievas, kuris nori, kad visi atgailautų (2 Pt 3, 8), savo malone palietė jos širdį, ir moteris pradėjo atgailauti dėl savo nuodėmingo gyvenimo. Kartą likusi viena su savimi, ji apmąstė neišmatuojamą savo nuodėmių gausą ir ėmė taip apraudoti savo padėtį: - Vargas man, nuodėminga ir palaidūne! Kaip aš atsakysiu teisiam Teisėjui už mano padarytas nuodėmes? Aš sugadinau savo kūno šventyklą, suteršiau savo sielą. Vargas man, sunkiausiam nusidėjėliui! Su kuo galiu lyginti save savo nuodėmėse? Su paleistuve ar su muitininku? Bet niekas nenusidėjo taip, kaip aš. Ir – kas ypač baisu – tiek daug blogo padariau jau po krikšto. Ir kas man pasakys, ar Dievas priims mano atgailą? Taip verkdama ji prisiminė viską, ką veikė nuo jaunystės iki senatvės, ir atsisėdusi parašė į chartiją. Juk ji užrašė vieną sunkią nuodėmę ir šią chartiją užantspaudavo švininiu antspaudu.Tada, pasirinkusi laiką, kada šventasis Bazilijus ėjo į bažnyčią, puolė prie jo ir, su chartija puolusi jam po kojų, sušuko: - Pasigailėk. ant manęs, Dievo šventasis, – labiausiai nusidėjau! Šventoji sustojo ir paklausė, ko ji iš jo nori; ji, davusi jam užantspauduotą chartiją, pasakė: - Štai, Vladykai, aš visas savo nuodėmes ir kaltes surašiau ant šios chartijos ir užantspaudavau, bet tu, Dievo šventasis, neskaityk jos ir nenuimk antspaudo, o tik apvalyk juos savo malda, nes aš tikiu, kad Tas, kuris man pasakė šią mintį, išgirs tave, kai melsiesi už mane. Bazilikas, paėmęs chartiją, pakėlė akis į dangų ir tarė: – Viešpatie! Tik tau tai įmanoma. Jei prisiėmėte viso pasaulio nuodėmes, tuo labiau galite apvalyti šios vienos sielos nuodėmes, nes visos mūsų nuodėmės, nors ir priskirtos Tau, bet Tavo gailestingumas yra neišmatuojamas ir neištiriamas! Tai pasakęs, šventasis Bazilijus įėjo į bažnyčią, rankose laikydamas chartiją ir, nusilenkęs prieš altorių, visą naktį meldėsi už tą moterį. Kitą rytą, atlikęs dieviškąją tarnystę, šventasis pašaukė moterį ir įteikė jai užantspauduotą chartiją tokiu pavidalu, kokią gavo, ir tuo pat metu jai pasakė: - Girdėjai, moterie, kad “ niekas negali atleisti nuodėmių, išskyrus vieną Dievą" (Morkaus 2:7). Ji pasakė: - Aš girdėjau, sąžiningas tėve, ir dėl to tave varginau prašymu maldauti jo gerumo.

Tai pasakiusi, moteris atsiejo savo chartiją ir pamatė, kad jos nuodėmės čia ištrintos; tik ta sunki nuodėmė, kurią ji užrašė po to, nebuvo ištrinta. Tai pamačiusi moteris išsigando ir, smogdama sau į krūtinę, puolė prie šventojo kojų, šaukdama: „Pasigailėk manęs, Aukščiausiojo Dievo tarne, ir kaip visų pasigailėjai. mano kaltės ir maldauju už juos Dievą, tad maldauk šito, kad būtų visiškai išvalyta. Arkivyskupas, liedamas jos gailesčio ašaras, tarė: – Kelkis, moterie, aš pats esu nuodėmingas žmogus, man reikia atleidimo ir atleidimo; Tas, kuris apvalė kitas tavo nuodėmes, gali apvalyti ir tavo nuodėmę, kuri dar nebuvo išbraukta, bet jei ateityje apsisaugosi nuo nuodėmės ir pradėsi eiti Viešpaties keliu, tau bus ne tik atleista, bet ir būk vertas dangiškojo šlovinimo. Štai ką jums patariu: eikite į dykumą, ten rasite šventą žmogų, vardu Efraimas, duok jam šią chartiją ir paprašyk Dievo, žmonijos Mylėtojo, pasigailėjimo. Moteris, pasak šventojo žodžio, išėjo į dykumą ir, nuėjusi ilgą atstumą, rado palaimintojo Efraimo celę. Pasibeldusi į duris, ji tarė: - Pasigailėk manęs, nusidėjėlio, gerbiamas tėve! Šventasis Efraimas, savo dvasia sužinojęs, kokiu tikslu ji atėjo pas jį, jai atsakė: „Pasitrauk nuo manęs, moterie, nes aš esu nuodėmingas žmogus ir man pačiam reikia kitų žmonių pagalbos. Tada ji metė jam įstatus ir pasakė: - Arkivyskupas Vasilijus atsiuntė mane pas tave, kad tu, pasimeldęs Dievui, išvalei mano nuodėmę, kuri parašyta šioje chartijoje, jis apvalė likusias nuodėmes, o tu neatsisakyk melstis už vieną nuodėmę, nes aš siunčiau pas tave. Šventasis Efraimas pasakė: „Ne, vaikeli, tas, kuris gali melstis Dievui už daugelį tavo nuodėmių, tuo labiau gali melstis už vieną. Taigi eik, eik dabar, kad rastum jį gyvą prieš jam eidamas pas Viešpatį. Tada moteris, nusilenkusi vienuoliui, grįžo į Cezarėją.

Bet ji atvyko čia pačiu laiku per šventojo Baziliko laidojimą, nes jis jau buvo miręs, o jo šventasis kūnas buvo vežamas į laidojimo vietą. Moteris, sutikusi laidotuvių procesiją, garsiai verkė, parpuolė ant žemės ir tarsi gyvai pasakė šventajam: - Vargas man, Dievo šventoji! vargas man, nelaimingas! Ar išsiuntėte mane į dykumą, kad, manęs netrukdomas, galėtumėte palikti kūną? Ir taip grįžau tuščiomis rankomis, bergždžiai padaręs sunkią kelionę į dykumą. Tegul Dievas tai mato ir leidžia spręsti tarp manęs ir tavęs, kad tu, turėdamas galimybę pats man padėti, išsiuntėte mane pas kitą. Taip verkdama ji metė chartiją ant šventojo lovos, visiems žmonėms pasakodama apie savo sielvartą. Vienas iš dvasininkų, norėdamas pamatyti, kas parašyta chartijoje, paėmė ją ir, atrišusi, nerado joje žodžių: visa chartija tapo švari. „Nieko čia neparašyta, – tarė jis moteriai, – ir veltui tu liūdi, nežinodama, kokia neapsakoma Dievo meilė, kuri tavyje pasireiškė. Visi žmonės, matydami šį stebuklą, šlovino Dievą, kuris suteikė tokią galią savo tarnams net po jų mirties.

Cezarėjoje gyveno žydas, vardu Juozapas. Jis buvo toks įgudęs gydymo moksle, kad, stebėdamas kraujo judėjimą venose, nustatė paciento mirties dieną po trijų ar penkių dienų ir netgi nurodė pačią mirties valandą. Mūsų Dievą nešantis tėvas Bazilijus, numatydamas jo būsimą atsivertimą į Kristų, jį labai mylėjo ir, dažnai kviesdamas pasikalbėti, įtikinėjo palikti žydų tikėjimą ir priimti šventą krikštą. Bet Juozapas atsisakė, sakydamas: - Kokiu tikėjimu aš gimiau, tuo noriu mirti. Šventasis jam pasakė: „Patikėk manimi, kad nei aš, nei tu nemirsime, kol tu“ tu negimsi iš vandens ir dvasios" (Jono 3:5), nes be tokios malonės neįmanoma įeiti į Dievo karalystę. Ar jūsų tėvai nebuvo pakrikštyti? debesyse ir jūroje" (1 Korintiečiams 10:1)? ar jie negėrė iš akmens, kuris buvo dvasinio akmens, Kristaus, gimusio iš Mergelės mūsų išgelbėjimui, pavyzdys. Šis Kristus, jūsų tėvai, nukryžiuotas, bet trečią dieną palaidotas, prisikėlė ir, pakilęs į dangų, atsisėdo Tėvo dešinėje ir iš ten ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų. . Buvo daug kitų dalykų, naudingų sielai, – sakė jam šventasis, bet žydas liko netikęs. Atėjus laikui šventajam pailsėti, jis susirgo ir pasišaukė žydę, lyg jam prireiktų medicininės pagalbos, ir ši jo paklausė: – Ką tu sakai apie mane, Juozapai? Tas pats, tyrinėdamas šventąjį, pasakė jo namiškiams: „Ruoškite viską laidojimui, nes kas minutę turime laukti jo mirties. Bet Vasilijus pasakė: – Tu nežinai, apie ką kalbi! Žydas atsakė: - Patikėk, Vladyka, kad tavo mirtis ateis prieš saulėlydį. Tada Bazilikas jam tarė: - O jei aš liksiu gyvas iki ryto, iki šeštos valandos, ką tada darysi? Juozapas atsakė: - Leisk man tada mirti! „Taip, – pasakė šventasis, – mirti, bet mirti nuodėmei, kad gyventum Dievui! - Žinau, apie ką tu kalbi, milorde! - atsakė žydas, - o dabar prisiekiu tau, kad jei gyvensi iki ryto, išpildysiu tavo norą.

Tada šventasis Bazilijus pradėjo melsti Dievą, kad Jis tęstų savo gyvenimą iki ryto, kad išgelbėtų žydo sielą, ir gavo tai, ko prašė. Kitą rytą jis pasiuntė jį, bet netikėjo tarnu, kuris jam pasakė, kad Vasilijus gyvas, bet nuėjo pas jį, nes manė, kad jis jau miręs. Pamatęs jį tikrai gyvą, jis tarsi pašėlo, o tada, krisdamas prie šventojo kojų, sugniuždytas tarė: „Didis yra krikščionių Dievas, ir nėra kito Dievo, tik Jis! Atsisakau bedieviško judaizmo ir atsiverčiu į tikrąjį krikščionišką tikėjimą. Įsakyk, šventasis tėve, tuojau pat šventai pakrikštyti mane, kaip ir visus mano namus. Šventasis Bazilijus jam tarė: – Aš pats tave krikštiju savo rankomis! Jerejus, priėjęs prie jo, palietė dešinę šventojo ranką ir pasakė: „Tavo jėgos, Vladykai, nusilpo, o tavo visa esybė visiškai išsekusi, tu pats manęs nepakrikštysi. „Turime Kūrėją, kuris mus stiprina“, – atsakė Vasilijus. Atsikėlęs jis įėjo į bažnyčią ir visų žmonių akivaizdoje pakrikštijo žydą ir visą jo šeimą. jis pavadino jį Jono vardu ir bendravo su Dieviškaisiais slėpiniais, pats tą dieną švęsdamas liturgiją. Pamokęs naujai pakrikštytąjį apie amžinąjį gyvenimą ir ugdomuoju žodžiu kreipęsis į visas savo žodines aveles, šventasis bažnyčioje išbuvo iki devintos valandos. Tada, duodamas visiems paskutinį bučinį ir atleidimą, jis ėmė dėkoti Dievui už neapsakomus palaiminimus ir, kai padėkos žodis vis dar skambėjo jo lūpose, atidavė savo sielą į Dievo rankas ir, būdamas vyskupu, prisijungė prie Dievo Motinos. mirusių vyskupų, o kaip didysis žodinis griaustinis – pamokslininkams 379 metų sausio pirmą dieną, valdant Gratianui, kuris karaliavo po savo tėvo Valentiniano.

Šventasis Bazilijus Didysis ganė Dievo bažnyčią aštuonerius metus, šešis mėnesius ir šešiolika dienų, o visi jo gyvenimo metai buvo keturiasdešimt devyneri. Ką tik pakrikštytas žydas, pamatęs mirusį šventąjį, parpuolė ant veido ir su ašaromis tarė: „Tikrai, Dievo tarne Baziliau, tu nebūtum miręs ir dabar, jei nebūtum pats to norėjęs“. Šventojo Vasilijaus laidotuvės buvo reikšmingas įvykis ir parodė, kokia didelė pagarba jam buvo. Ne tik krikščionys, bet ir žydai bei pagonys gausiai veržėsi į gatvę ir atkakliai būriavosi prie mirusio šventojo kapo. Šventasis Grigalius Nazianzietis taip pat atvyko į Bazilijaus laidotuves ir daug verkė dėl šventojo. Čia susirinkę vyskupai giedojo kapų giesmes ir palaidojo didžiojo Dievo šventojo Bazilijaus relikvijas šventojo kankinio Eupsichijaus bažnyčioje, šlovindami Dievą, Trejybėje, jam per amžius šlovė. Amen.

Šventasis Bazilikas Didysis. biografija

Šventasis Bazilikas Didysis gimė apie 330 m. Cezarėjoje Kapadokijoje. Jo tėvai buvo kilmingi, taip pat pasižymėjo krikščioniškojo tikėjimo uolumu. Jo seneliai kentėjo per imperatoriaus Diokletiano persekiojimą, o dėdė buvo vyskupas, kaip ir du broliai - Grigalius Nysietis(apie 335–394) ir Petras iš Sebastiano. Vasilijaus tėvas buvo oratorius ir teisininkas, todėl norėjo, kad Vasilijus sektų jo pėdomis. Bazilikas gavo puikų išsilavinimą Cezarėjoje ir Konstantinopolyje, o vėliau studijavo Atėnų akademijoje. Jame jis susitiko Grigalius teologas(329–389).

Grįžęs į Cezarėją, Bazilijus įsitraukė į pasaulietinius reikalus, tačiau dėl savo pamaldžios sesers Makrinos (324 (327 arba 330)–380) įtakos Bazilikas pradėjo gyventi asketiškesnį gyvenimą ir galiausiai paliko miestą su keliais draugais ir apsigyveno šeimos žemėse Ponte. 357 metais Bazilijus leidosi į ilgą kelionę po koptų vienuolynus, o 360 metais lydėjo Kapadokijos vyskupus į Sinodą Konstantinopolyje. Prieš pat Cezarėjos vyskupo Dianiaus mirtį Bazilijus buvo įšventintas į presbiterius ir tapo vyskupo Eusebijaus, kuris po jo mirties pakeitė Dianijų, patarėju. Griežtas asketiškas Bazilijaus gyvenimas nepatiko Eusebijaus, ir Vasilijus nusprendė eiti į dykumą, kur pradėjo kurti vienuolinį gyvenimą.

Arijonų imperatoriaus Valenso (328-378) atėjimas į valdžią ir didėjanti krikščionių priespauda paskatino Eusebijų kreiptis pagalbos į aktyvų ir uolų Bazilijų. 365 metais Bazilijus grįžo į Cezarėją ir pradėjo vadovauti vyskupijai. Jis parašė tris knygas prieš arijonų ereziją, skelbdamas „trys hipostazės vienoje esmėje“. Nepaisant daugelio vyskupų pasipriešinimo, po Eusebijaus mirties 370 m., Bazilijus užėmė Kapadokijos metropolito vietą ir ėmėsi išnaikinti arijonizmą Mažojoje Azijoje. Baziliko pastangos išnaikinti arijonizmą atvedė jį į konfliktą su Valensu. Imperatoriaus kelionės per Kapadokiją metu vyskupas kategoriškai atsisakė pripažinti arijonų doktrinos teisingumą. Reaguodama į tai, Valensas padalino Kapadokiją į dvi provincijas, o tai sumažino kanoninę vyskupo Vasilijaus teritoriją ir pakirto jo padėtį Bažnyčioje. Nepaisant to, Bazilijus sugebėjo paaukštinti savo bendražygius Grigalių Nysietį ir Grigalių Teologą į svarbiausių miestų vyskupų vietą. Tuo metu Antiochijoje prasidėjo kova dėl patriarchalinio sosto, kuriame Bazilijus nenorėjo matyti Nikėjos povo, baimindamasis, kad perdėtas Dievo vienybės perdėjimas buvo kupinas sabelinizmo erezija.

Imperatorius Valensas žuvo Adrianopolio mūšyje (378 m.). Vyskupo Baziliko sveikatą pakirto asketiškas gyvenimo būdas. Jis mirė pirmąją naujųjų metų dieną 379 m. Šventasis Bazilijus paliko mums daug teologinių darbų: devynis pokalbius apie šešias dienas, 16 posakių apie įvairias psalmes, penkias knygas, ginant stačiatikių Šventosios Trejybės doktriną; 24 pasisakymai įvairiomis teologinėmis temomis; septyni asketiški traktatai; vienuolijos taisyklės; asketiška chartija; dvi knygos apie Krikštą; knyga apie Šventąją Dvasią; keli pamokslai ir 366 laiškai įvairiems asmenims.

————————
Rusų tikėjimo biblioteka
Mūsų Tėvo Bazilijaus Didžiojo, Kapadokijos Cezarėjos arkivyskupo, gyvenimas ir stebuklai. Didysis Menaion Cheti →

Šventojo Bazilijaus Didžiojo garbinimas

Šventasis Amfilokijus, Ikonijaus vyskupas(apie 340–394) laidotuvių kalboje apie šv. Bazilijų jis pasakė:

Jis visada buvo ir bus labiausiai išganingas krikščionių mokytojas.

Už nuopelnus Kristaus bažnyčiai šventasis Bazilijus vadinamas Didžiuoju ir šlovinamas kaip „Bažnyčios šlovė ir grožis“, „visatos šviesulys ir akis“, „dogmų mokytojas“. Šventasis Bazilijus Didysis yra dangiškasis Rusijos krašto šviesuolio – Šventojo apaštalams prilyginto didžiojo kunigaikščio Vladimiro, šventojo krikšto Baziliko, globėjas. Kunigaikštis Vladimiras gerbė šventąjį Bazilijų ir jo garbei Rusijoje pastatė keletą bažnyčių. Daugelis Rusijos valdovų buvo pavadinti Bazilijaus Didžiojo garbei krikšto metu, ypač Vladimiras Monomachas (pakrikštytas Vasilijus), Vasilijus I, Vasilijus II. Šventasis Bazilikas Didysis kartu su šventuoju yra ypač gerbiamas Rusijos žmonių. Dalelė Šv. Bazilijaus relikvijų yra Pochajevo lavroje. Sąžiningoji šventojo galva saugoma šventojo Atanazo lavroje ant Atono kalno, o dešinioji ranka – Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčios altoriuje. Bazilijaus Didžiojo minėjimasįsipareigojo sausio 14 d. (sausio 1 d.) ir vasario 12 d. (sausio 30 d. – O.S.)- Trijų hierarchų katedroje.

Troparionas ir Kontakionas šventajam Bazilijui Didžiajam

Troparion, 1 tonas:

Visose 2 žemė ir 3 vieta jūsų transliacija, kai tik gavai žodį, o 4 išmokei 1l є3с2, o 3 є3 prigimties2 esamų ўzni1l є3с2. chlcheskіz nbhtea ўkrasi1l є3si2. Tsrkoe sh7enіe, џge gerbiamasis vasi1lie, pray2 xrta bga save 1сz dsh7sm nashim.

Kontakion, 4 tonas:

Kvi1sz nepajudinamos bažnyčios stulpas, kiekvienam dovanojantis neišvengiamus žemės turtus, įspaustus jūsų mokymu, dangiškieji šventieji.

Šventasis Bazilikas Didysis. Piktogramos

Pagal XVI amžiaus ikonų tapybos originalą, freskose ir ikonose Šv. Bazilijus Didysis buvo pavaizduotas šviesiu kryželiu, dešine ranka laimina žmones, o kairėje laiko Evangeliją. Iš pradžių Bazilijus Didysis buvo vaizduojamas iš priekio, krūtinės, kaip ant VII amžiaus ikonos. iš Didžiosios kankinės Kotrynos vienuolyno Sinajaus mieste. Vėliau pasirodė šventojo atvaizdai visu ūgiu. Ant XI amžiaus ikonų Bazilijus Didysis pavaizduotas nusilenkęs maldai, su išskleista ritine rankose.

XI amžiaus pabaigoje Bizantija patvirtino Trijų Hierarchų (Bazilijaus Didžiojo, Grigaliaus Teologo ir Jono Chrizostomo) atminimo šventę. Šiuo atžvilgiu plačiai paplito bendri trijų hierarchų įvaizdžiai. Senovės Rusijoje šventinės Trijų šventųjų ikonos plačiai paplito nuo XV a., dažnai kaip menaino planšetinių ikonų dalis, pavyzdžiui, „Trejybė“ (XV a. II ketvirtis), „Sofija“ iš Veliky Novgorodo (pab. XV amžiuje).

Paleologų laikų Bizantijos mene atsirado kompozicijų, kurios atskleidė šventųjų tėvų mokymo temą, pavyzdžiui, „Trijų hierarchų pokalbis“ arba „Palaiminti mokymo vaisiai“ Švč. bažnyčios freskose. Arkangelai Lesnove, Makedonijoje (1347–1349). Bazilikas Didysis sėdi prie muzikos pulto su kryžiaus formos pagrindu, iš kurio trykšta vandens srovės, t.y. "mokymosi upė" Tokie ikonomis tapyti šventojo atvaizdai Rusijoje atsirado XVI–XVII a. pavadinimu „Bazilijaus Didžiojo, Grigaliaus teologo ir Jono Chrizostomo pokalbis“, „Mokymas“ arba „Gerieji mokymo vaisiai“, pavyzdžiui, Ferapontovo vienuolyno Mergelės Gimimo katedros freskos. 1502).

Maskvos ikonų tapyboje Bazilijaus Didžiojo gyvenimo iliustracijos yra dažnesnės. Rusijos averse XVI amžiaus III ketvirčio Bazilijaus Didžiojo gyvenimo sąrašas išsiskiria išskirtiniu ikonografinių dalykų gausa (225 lapų miniatiūros). iš M. A. Obolenskio kolekcijos. XVII amžiaus rusų paminklai. pasižymėjo padidėjusiu hagiografinių epizodų skaičiumi ir dideliu dekoratyvumu.

Šventyklos Rusijoje Šv. Bazilijaus Didžiojo vardu

Pirmoji šventykla, pastatyta kunigaikščio Vladimiro Kijeve pagonių šventyklos vietoje, buvo pašventinta Bazilijaus Didžiojo vardu. Taip pat kunigaikštis Vladimiras Višgorodyje pastatė Šv. Bazilijaus bažnyčią, kurioje iš pradžių buvo palaidoti aistringi kunigaikščiai Borisas ir Glebas. XII amžiuje Bazilijaus Didžiojo vardu buvo pastatytos šventyklos Kijeve, Novgorode, Ovruch ir Smyadyn prie Smolensko. XIII-XV a. Bazilijaus Didžiojo garbei bažnyčios buvo statomos Tverėje (iki 1390 m.), Pskove (iki 1377 m.) ir kituose miestuose. Bazilijaus Didžiojo vardo bažnyčia Ovruch mieste (Ukraina) yra Šv. Vasilijaus vienuolyno (UOC-MP) komplekso dalis. Šventyklą 1190 m. pastatė kunigaikštis Rurikas Rostislavovičius (m. 1212 m.). Bažnyčios statybai vadovavo Senovės Rusijos architektas Petras Milonegas. 1321 metais lietuviai beveik visiškai sugriovė Ovrucho Vasilevskio bažnyčią, kurią 19070-1909 metais atkūrė garsus architektas A. V. Ščuševas. Šventykloje išlikę senovės rusų freskų fragmentai.

Bazilijaus Didžiojo vardu Vladimiro-Volynskio mieste (Ukraina) pašventinta šventykla. Tiksli bažnyčios pastatymo data nežinoma. Tyrėjų teigimu, bažnyčios pastatas datuojamas 70-80 XIII-XIV amžiaus vidurio. Pirmosios dokumentinės žinios apie šį paminklą datuojamos 1523 m. 1695 m. bažnyčia buvo apgriuvusi, tokia išliko ir XVIII a. Paminklas buvo ne kartą perstatytas ir baigtas. Interjerą puošė freskomis, baltintomis XVII amžiaus pabaigoje. Reikšmingi darbai, pakeitę pirminę išvaizdą, atlikti 1900–1901 m. suprojektavo architektas N. I. Kozlovas.

Bazilijaus vardu buvo pašventinta Pskovo Gorkos Bazilijaus bažnyčia. Medinė šventykla akmeninės vietoje buvo pastatyta XIV amžiuje ant kalvos, iškilusios pelkėtoje vietovėje priešais Zračkos upelį. 1375 m. palei upelio krantą buvo pastatyta Vidurio miesto siena ir priešais bažnyčią pastatytas Vasiljevskajos bokštas, virš kurio pastatyta varpinė. 1377 metais šventykla buvo nudažyta. 1413 m. medinės bažnyčios vietoje buvo pastatyta mūrinė šventykla. XV amžiaus pabaiga ir XVI amžius buvo klestėjimo laikas, tuo metu prie šventyklos buvo įrengtos šoninės koplyčios ir galerija. XVI amžiaus pradžioje buvo nutapyta gerbiama Tikhvino Dievo Motinos šventyklos ikona.

Maskvos Tverskaya Yamskaya Sloboda kažkada egzistavo bažnyčia Šv. Bazilijaus vardu. Tikslus šventyklos statybos laikas nežinomas. Pirmą kartą Cezarėjos vyskupo Bazilijaus bažnyčia paminėta šaltiniuose 1620–1621 m. surašyme. Ši bažnyčia buvo medinė, iškirsta „kletski“. 1671 m. visi Tverskaya Yamskaya Sloboda pastatai buvo sunaikinti gaisro. 1688 metais pradėta statyti mūrinė Bazilijaus Cezariečio bažnyčia. 1934 m. gegužę šventykla buvo uždaryta ir sunaikinta.

Bazilijaus Didžiojo vardo sentikių bažnyčios

Bazilijaus Didžiojo vardu jis buvo pašventintas Permės krašte. Sentikių bažnyčia pastatyta 1990-ųjų pradžioje Krečetovų šeimos rūpesčiu, pašventinta 1995 m., varpinė – 1999 m. 2000 m. šventykla, neįskaitant varpinės, sudegė ir buvo atstatyta.

Su. Zolotilovas, Ivanovo sritis 1895-1915 m buvo pastatytas . Šiuo metu bažnyčia yra apleista.

1854 m. Rumunijos pietryčiuose kaime. Sariköy buvo pastatytas.

Šventojo Bazilijaus Didžiojo skulptūros

Skulptūrinė Šv. Bazilijaus su jo gyvenimu kompozicija buvo įrengta 2011 m. pradžioje Kijeve.

Bazilijaus skulptūra įrengta vienoje iš Prahos bažnyčių.

Liaudies Viešpaties Apipjaustymo šventės ir šv. Bazilijaus Didžiojo atminimo tradicijos

Viešpaties Apipjaustymo šventės išvakarės buvo liaudiškai vadinamos Vasiljevas vakare. Tarp šiaurės vakarų slavų jis gavo pavadinimą „dosnus“, „dosnus“. Tą vakarą jie iš sandėlių išnešė tai, kas geriausia. Šventasis Bazilijus Didysis buvo gerbiamas kaip kiaulių globėjas, todėl liaudis šią šventę vadino ir kiaule. Šventei buvo skerdžiami galvijai, subadytos kiaulės, kad stalas būtų sotus, mėsa ir sakydavo: „ Kiaulė ir baravykas Vasiljevo vakarui“. Pagrindinis patiekalas buvo kepta visa kiaulė, taip pat įdaryta kiaulės galva, šalti ir karšti kiaulienos patiekalai, pyragai ir blynai. Būtinai tarnauti ir kutya. Skirtingai nei kutia Kūčių vakarą („gavėnią“) ir Epifaniją („alkaną“), ji buvo „turtinga“, į ją buvo dedama grietinėlės, sviesto, migdolų, graikinių riešutų. Stalas savo patiekalų asortimentu nenusileido Kūčių vaišei. Po šventinės vakarienės susiklostė tradicija eiti pas kaimynus, pažįstamus ir prašyti vieni kitų atleidimo. Vasiljevo diena buvo ypač populiari tarp jaunimo. Jie galėjo susituokti iš naujo, jei anksčiau buvo atsisakyta. Šią dieną vaikai mėgdavo ant trobelių barstyti pavasarinės duonos grūdelius: „sėjimas“ buvo savotiškas ritualas. Po to šeimininkės grūdus rinko ir sandėliavo sėjai. Sodininkai taip pat ypač meldėsi šventajam Bazilijui Didiesiems, prašydami išgelbėti vaismedžius nuo kenkėjų. Kai kur buvo įprasta tą vakarą nukratyti medžius su posakiu: Kaip aš nusikratysiu baltai pūkuotą sniegą, taip šventasis Bazilikas pavasarį nukratys kiekvieną roplio kirmėlę!»