Matryonos Timofejevnos likimas eilėraštyje. Matrenos timofejevnos likimas iš eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“
Darbe N.A. Nekrasovo, daugelis darbų yra skirti paprastai rusai. Rusės likimas Nekrasovą visada jaudino. Daugelyje savo eilėraščių ir eilėraščių jis kalba apie jos vargus. Pradedant ankstyvuoju eilėraščiu „Kelyje“ ir baigiant eilėraščiu „Kas gerai gyvena Rusijoje“, Nekrasovas kalbėjo apie „moterišką dalį“, apie rusų valstietės atsidavimą, apie jos dvasinį grožį. Netrukus po reformos parašytame eilėraštyje „Įsibėgėjus kaimo kančia“ pateikiamas tikras jaunos valstietės motinos nežmoniško sunkaus darbo atspindys:
Pasidalinkite! - Rusės dalis!
Vargu ar sunkiau rasti...
Kalbėdamas apie sunkią Rusijos valstietės moters padėtį, Nekrasovas savo įvaizdyje dažnai įkūnydavo aukštas idėjas apie Rusijos žmonių dvasinę galią, apie jų fizinį grožį:
Rusų kaimuose yra moterų
Su ramiu veidų sunkumu,
Su nuostabia jėga judesiuose,
Su eisena, su karalienės akimis.
Nekrasovo darbuose išryškėja „didingo slavo“ įvaizdis, tyra širdimi, šviesaus proto, stiprios dvasios. Tai Daria iš eilėraščio „Šerkšnas, raudona nosis“ ir paprasta mergina iš „Troikos“. Tai Matrena Timofejevna Korchagina iš eilėraščio „Kas Rusijoje turėtų gyventi gerai“.
Matrenos Timofejevnos įvaizdis tarsi užbaigia ir sujungia valstiečių moterų įvaizdžių grupę Nekrasovo kūryboje. Eilėraštis atkuria „oraus slavo“, Centrinės Rusijos juostos valstietės, pasižyminčios santūriu ir griežtu grožiu, tipą:
užsispyrusi moteris,
Platus ir tankus
Trisdešimt aštuonerių metų.
Graži; pilki plaukai
Akys didelės, griežtos,
Blakstienos yra turtingiausios
Griežtas ir juodas.
Jai, protingai ir stipriai, poetas patikėjo papasakoti apie savo likimą. „Moteris valstietė“ yra vienintelė poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ dalis, parašyta pirmuoju asmeniu. Bandydama atsakyti į vyrų-tiesos ieškotojų klausimą, ar gali save vadinti laiminga, Matrena Timofejevna pasakoja savo gyvenimo istoriją. Matrenos Timofejevnos balsas yra pačių žmonių balsas. Todėl ji dažniau dainuoja nei šneka, dainuoja liaudies dainas. „Valstietė“ – folkloriškiausia eilėraščio dalis, ji beveik visiškai pastatyta liaudiškais poetiniais įvaizdžiais ir motyvais. Visa Matrenos Timofejevnos gyvenimo istorija yra nenutrūkstamų nelaimių ir kančių grandinė. Nenuostabu, kad ji apie save sako: „Man nuleista galva, aš nešioju piktą širdį! Ji įsitikinusi: „Nereikia tarp moterų ieškoti laimingos moters“. Kodėl? Juk šios moters gyvenime buvo meilė, motinystės džiaugsmas, kitų pagarba. Tačiau savo pasakojimu herojė priverčia valstiečius susimąstyti, ar to pakanka laimei ir ar visi tie gyvenimo sunkumai ir vargai, kurie tenka Rusijos valstietės likimui, nusvers šią taurę:
Tyli, man nematoma
Audra praėjo,
Ar parodysi jai?
Man įžeidinėjimai yra mirtini
Liko nesumokėtas
Ir botagas per mane praėjo!
Lėtai ir neskubant savo istoriją veda Matrena Timofejevna. Ji gerai ir laisvai gyveno savo tėvų namuose. Tačiau ištekėjusi už Filipo Korčagino, ji atsidūrė „mergauvės valia į pragarą“: prietaringa uošve, girtuokliu uošviu, vyresniąja uošve, kuriai duktė buvo įstatymas turėjo veikti kaip vergas. Tačiau su vyru jai pasisekė. Tačiau Filipas grįžo iš darbo tik žiemą, o likusį laiką nebuvo kam jos užtarti, išskyrus senelį Savely. Paguoda valstietei – jos pirmagimė Demuška. Tačiau dėl Savely priežiūros vaikas miršta. Matrena Timofejevna tampa piktnaudžiavimo savo vaiko kūnu liudininke (siekdamos išsiaiškinti mirties priežastį, valdžia atlieka vaiko lavono skrodimą). Ilgą laiką ji negali atleisti Savely „nuodėmės“, kad jis nepastebėjo jos Demuškos. Tačiau Matrenos Timofejevnos išbandymai tuo nesibaigė. Jos antrasis sūnus Fedotas auga, tada jį ištinka nelaimė. Jos aštuonerių metų sūnui gresia bausmė už tai, kad sušėrė svetimą avelę alkanai vilkei. Fedotas jos pasigailėjo, matė, kokia ji alkana ir nelaiminga, o vilkų jaunikliai jos duobėje nebuvo šeriami:
Žiūri aukštyn, galva aukštyn
Mano akyse... ir staiga sušukau!
Siekdama išgelbėti savo mažąjį sūnų nuo jam grėsusios bausmės, pati Matryona guli po lazda vietoj jo.
Tačiau sunkesniais metais jos laukia patys sunkiausi išbandymai. Nėščia, turinti vaikų, ji pati prilyginama alkanai vilkei. Verbavimo rinkinys atima iš jos paskutinį užtarėją, vyrą (jis paimamas ne eilės):
… Alkanas
Našlaičiai stovi
Prieš mane... Nemandagiai
Šeima žiūri į juos
Namuose jie triukšmingi
Gatvėje šlykštus,
Užkandžiai prie stalo...
Ir jie pradėjo juos gnybti,
Traukia į galvą...
Užsičiaupk, kareivio mama!
Matrena Timofejevna nusprendžia paprašyti gubernatoriaus užtarimo. Ji bėga į miestą, kur bando patekti pas gubernatorių, o kai durininkas įleidžia ją į namus už kyšį, ji puola prie gubernatorės Jelenos Aleksandrovnos kojų:
Kaip mesti
Prie jos kojų: „Atstok!
Apgaulė, ne dieviška
Teikėjas ir tėvas
Jie atima iš vaikų!
Gubernatorius pasigailėjo Matryonos Timofejevnos. Herojė grįžta namo su vyru ir naujagimiu Liodoruška. Šis įvykis sustiprino jos, kaip laimingos moters, reputaciją ir „gubernatoriaus“ slapyvardį.
Nemalonumų kupinas ir tolesnis Matryonos Timofejevnos likimas: vienas iš sūnų jau išvežtas pas kareivius, „du kartus degino... Dievas juodligė... aplankė tris kartus“. „Kūdikio palyginimas“ apibendrina jos tragišką istoriją:
Moteriškos laimės raktai
Iš mūsų laisvos valios
apleistas, pasiklydęs
Pats Dievas!
Matryonos Timofejevnos gyvenimo istorija parodė, kad sunkiausios, nepakeliamos gyvenimo sąlygos negalėjo palaužti valstietės. Atšiaurios gyvenimo sąlygos išugdė ypatingą moterišką charakterį, išdidžią ir nepriklausomą, įpratusią visur ir visame kame pasikliauti savo jėgomis. Nekrasovas savo heroję apdovanoja ne tik grožiu, bet ir didele dvasine jėga. Ne atsidavimas likimui, ne kvaila kantrybė, o skausmas ir pyktis išreiškiami žodžiais, kuriais ji baigia savo gyvenimo istoriją:
Man įžeidinėjimai yra mirtini
Liko neapmokėta...
Pyktis kaupiasi valstietės sieloje, bet tikėjimas išlieka Dievo Motinos užtarimu, maldos galia. Pasimeldusi ji eina į miestą pas gubernatorių ieškoti tiesos. Taupo savo dvasines jėgas ir valią gyventi. Nekrasovas Matryonos Timofejevnos atvaizde parodė ir pasirengimą pasiaukoti, kai ji stojo už savo sūnų, ir charakterio tvirtumą, kai nenusilenkia baisiems viršininkams. Matrenos Timofejevnos įvaizdis tarsi išaustas iš liaudies poezijos. Lyrinės ir vestuvinės liaudies dainos, raudos jau seniai pasakojo apie valstietės gyvenimą, o Nekrasovas sėmėsi iš šio šaltinio, kurdamas savo mylimos herojės įvaizdį.
Apie žmones ir žmonėms parašytas eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ artimas žodinės liaudies meno kūriniams. Eilėraščio eilėraštis – Nekrasovo meninis atradimas – puikiai perteikė gyvą žmonių kalbą, jų dainas, posakius, posakius, kurie sugėrė šimtametę išmintį, šelmišką humorą, liūdesį ir džiaugsmą. Visas eilėraštis yra tikrai liaudies kūrinys, ir tai yra didžiulė jo reikšmė.
Matryonos Timofejevnos įvaizdyje Nekrasovas įkūnijo visų Rusijos valstiečių likimą. Šį įvaizdį gaubia daug folklorinių elementų, herojė išgyvena visus etapus, būdingus ištekėjusiai moteriai, gyvenančiai vyro šeimoje, baudžiauninkei. Matryonos likimas kupinas rūpesčių ir negandų, retas džiaugsmas, šiltas žmogiškas požiūris moterį sugrąžina į gyvenimą ir ji vėl tampa linksma ir linksma, kaip jaunystėje.
Matryonos gyvenimas prieš vedybas
Matryona klajokliams pasakoja apie savo mergaitišką gyvenimą, naudodama mažybinės reikšmės žodyną. Tėvas ir mama išlepino dukrą, neversdavo jos dirbti, neišgirsdavo nei vieno blogo žodžio. Tik tuo metu mergina pakankamai išsimiegojo ir mėgavosi artimųjų glamonėmis bei priežiūra. Vėliau, kai po vestuvių buvo išsiųsta į svetimą kaimą, ji sužinojo, koks sunkus gali būti moters gyvenimas, net jei vyras ją myli ir gailisi. Matryona savo likimą apibūdina taip: „Dabar yra tik vienas turtas: trys ežerai verkia degančiomis ašaromis“. Eilėraščio herojė – stipri moteris ne tik fiziškai („Kholmogory karvė“), bet ir morališkai: patyrė daug sielvarto, bet gyvenimas jos nepalaužė.
Eilėraštyje „Kam gera gyventi Rusijoje“ yra gražiausių folkloro tradicijų, kurios įvedamos tiesiai į kūrinio tekstą. Būtent Matrionos gyvenimą apibūdinančiame skyriuje ypač gausu žodinės tautodailės.
Matryonos Timofejevnos pasirodymas
Herojės pavardė yra Korchagina, ji gyvena Klin kaime. Matryonai 38 metai, ji save vadina senove, suprantanti, kad jaunystė ir grožis prarandami dėl sunkaus darbo. Autorius meiliai apibūdina savo eilėraščio heroję: „Graži; žili plaukai, didelės, griežtos akys, turtingiausios blakstienos, griežtos ir tamsios. Ji vilki baltus marškinius, trumpą sarafaną ir pjautuvą ant peties ... “. Autoriaus vartojami žodžiai paimti iš liaudies dainų: „ranka parašyta kralečka“, „užpilta uoga“, „mergaitės akys“, „raudonas veidas“, „gražus“, „mylimasis“, „baltas veidas“. Matryonos grožis yra rusiškos moters grožis, stipri, stipri, darbšti. Apibūdindama Matryoną darbe, autorė kiekvieną potėpį piešia su malonumu: herojė sukelia nuoširdžią skaitytojo užuojautą. Ji sąžininga, tiesmuka, kantri, rūpestinga, protinga, nuovoki ir šiek tiek įžūli.
Matryonos charakteristikos, jos gyvenimo filosofija
Matryona Timofejevna turi penkis vaikus, ji yra pasirengusi paaukoti savo gyvybę už kiekvieną iš jų. Ištikus bėdai – jauniausias sūnus nepažiūrėjo į jam patikėtą avių bandą, ji atėjo pas šeimininką, o ne sūnų, kad išgelbėtų vaiką nuo plakimo. Pats pirmasis sūnus Dyomushka mirė, kai buvo labai mažas, jam buvo liepta stebėti savo senelį Savely, bet tada jis užmigo. Vaikas pateko į aptvarą, kur buvo kiaulės, suvalgė jį gyvą. Valdžia reikalavo skrodimo ir apkaltino Matryoną susitarus su nuteistu seneliu nužudant vaiką. Moteris turėjo ištverti siaubingą reginį, kurio ji niekada nepamirš. Vyras Filipas myli Matryoną, bet kartais vis tiek tirpdo rankas. Kai jis atneša jai dovaną ir pasivažinėja rogėmis, herojė vėl jaučiasi laiminga. Ji žino, kad daugelio moterų likimas ištiko dar sunkesnį nei jos: „Nereikia tarp moterų ieškoti laimingos moters...“, „Moteriškos laimės raktai, nuo mūsų laisvos valios, apleisti, pamesti nuo paties Dievo. !..
“. Matryona atvira nepažįstamiems žmonėms, savo moters laimę ji rado vaikuose, darbe. Atšiauri uošvė, blogas vyro artimųjų požiūris lėmė, kad sieloje susikaupė daug skausmo, apmaudo ir ilgesio: „Manyje nėra nesulūžusio kaulo, nėra neištemptos gyslos, yra. jokio nesugadinto kraujo...“
Matryona moko savo vaikus būti sąžiningiems, o ne vogti. Ji yra tikinti moteris: „kuo daugiau meldžiausi, tuo lengviau pasidarė...“. Būtent tikėjimas padėjo Matryonai išgyventi sunkiausias gyvenimo akimirkas.
Mūsų straipsnyje yra Matryonos Timofejevnos citatos, kurios aiškiausiai apibūdina jos įvaizdį. Medžiaga pravers analizuojant eilėraštį ir rašant kūrybinius darbus šia tema.
Meno kūrinių testas
Paprastos rusų valstietės Matrenos Timofejevnos įvaizdis stebėtinai ryškus ir tikroviškas. Šiame įvaizdyje Nekrasovas sujungė visas Rusijos valstiečių moterims būdingas savybes ir savybes. O Matrenos Timofejevnos likimas daugeliu atžvilgių panašus į kitų moterų likimą.
Matrena Timofejevna gimė didelėje valstiečių šeimoje. Pirmieji gyvenimo metai buvo tikrai laimingi. Visą gyvenimą Matryona Timofejevna prisimena šį nerūpestingą laiką, kai ją supo tėvų meilė ir rūpestis. Tačiau valstiečių vaikai labai greitai užauga. Todėl vos paaugusi mergina ėmė viskuo padėti tėvams.Pamažu žaidimai užsimiršo, jiems liko vis mažiau laiko, pirmoje vietoje atsidūrė sunkus valstietiškas darbas. Tačiau jaunystė vis tiek daro savo, ir net po sunkios darbo dienos mergina rasdavo laiko atsipalaiduoti.
Matrena Timofejevna prisimena savo jaunystę. Ji buvo graži, darbšti, aktyvi. Nenuostabu, kad vaikinai žiūrėjo į ją. Ir tada pasirodė sužadėtinis, už kurį tėvai veda Matreną Timofejevną. Santuoka reiškia, kad dabar laisvas ir laisvas merginos gyvenimas baigėsi. Dabar ji gyvens svetimoje šeimoje, kur su ja bus elgiamasi ne pačiu geriausiu būdu. Kai mama veda dukrą, ji sielvartauja dėl jos, nerimauja dėl jos likimo:
Motina verkė
„... Kaip žuvis mėlynoje jūroje
Tu šauki! kaip lakštingala
Plazdėjimas iš lizdo!
Kieno nors kito pusė
Nebarstytas cukrumi
Nelaistyti medumi!
Ten šalta, ten alkana
Yra prižiūrėta dukra
Pūs smarkūs vėjai,
Apšiurę šunys loja,
Ir žmonės juoksis!
Šiose eilėse aiškiai perskaitomas liūdesys apie mamą, kuri puikiai supranta visus gyvenimo sunkumus, kurie teks jos ištekėjusios dukros likimui. Svetimoje šeimoje niekas ja nesidomės, o ir pats vyras niekada neužgins žmonos.
Matrena Timofejevna dalijasi savo liūdnomis mintimis. Ji nenorėjo iškeisti laisvo gyvenimo tėvų namuose į gyvenimą svetimoje, nepažįstamoje šeimoje.
Nuo pat pirmųjų dienų vyro namuose Matryona Timofejevna suprato, kaip jai dabar bus sunku:
Šeima buvo didelė
Paniuręs... supratau
Nuo mergaitiško holi iki pragaro!
Santykiai su uošviu, uošve ir uošve buvo labai sunkūs, naujoje šeimoje Matryona turėjo sunkiai dirbti, o tuo pat metu niekas jai nesakė nė gero žodžio. Tačiau net ir tokiame sunkiame valstietės gyvenime buvo paprastų ir paprastų džiaugsmų:
Filippushka atėjo žiemą,
Atsineškite šilkinę nosinę
Taip, pasivažinėjau rogutėmis
Kotrynos dieną
Ir nebuvo jokio sielvarto!
Dainavau kaip aš dainavau
Tėvų namuose.
Buvome vienmečiai
Nelieskite mūsų – mums smagu
Mums visada gerai.
Matryonos Timofejevnos ir jos vyro santykiai ne visada klostėsi sklandžiai. Vyras turi teisę mušti savo žmoną, jei kažkas jam netinka jos elgesyje. O už vargšę niekas nepastos, atvirkščiai, visi vyro giminės artimieji tik džiaugsis žiūrėdami į jos kančias.
Toks buvo Matrenos Timofejevnos gyvenimas po vedybų. Dienos slinko monotoniškai, pilkai, stebėtinai panašios viena į kitą: sunkus darbas, kivirčai ir artimųjų priekaištai. Tačiau valstietė turi tikrai angelišką kantrybę, todėl nesiskųsdama ištveria visus jai užgriuvusius sunkumus. Vaiko gimimas yra įvykis, kuris apverčia visą jos gyvenimą aukštyn kojomis. Dabar moteris jau nebe taip pyksta visame pasaulyje, meilė kūdikiui ją šildo ir džiugina.
Pilypas Apreiškimo dieną
Jis išvyko, bet į Kazanskają
pagimdžiau sūnų.
Kaip buvo parašyta Demuška
Grožis paimtas iš saulės
Sniegas baltas
Aguonos turi raudonas lūpas
Antakis juodas sabalu,
Sibiro sabalas
Sakalas turi akis!
Visas mano sielos pyktis yra mano gražuolis
Išvarytas angeliška šypsena,
Kaip pavasario saulė
Varo sniegą iš laukų...
Aš nesijaudinau
Kad ir ką jie sakytų, aš dirbu
Kad ir kaip jie bartų – aš tyliu.
Valstietės džiaugsmas nuo sūnaus gimimo truko neilgai. Darbas lauke reikalauja daug jėgų ir laiko, o tada ant rankų – kūdikis. Iš pradžių Matrena Timofejevna vaiką pasiėmė su savimi į lauką. Tačiau tada anyta ėmė jai priekaištauti, nes su vaiku neįmanoma dirbti su visu atsidavimu. Ir vargšė Matryona turėjo palikti kūdikį seneliui Savely. Kartą senis nepastebėjo – ir vaikas mirė.
Vaiko mirtis yra baisi tragedija. Tačiau valstiečiai turi taikstytis su tuo, kad labai dažnai miršta jų vaikai. Tačiau tai pirmas Matryonos vaikas, todėl jo mirtis jai pasirodė per sunkus išbandymas. Ir tada ištinka papildoma nelaimė – į kaimą atvyksta policija, gydytojas ir stovyklos pareigūnas kaltina Matryoną, kad ši nužudė vaiką bendradarbiaudama su buvusiu nuteistuoju seneliu Savelijumi. Matryona Timofejevna maldauja nedaryti skrodimo, kad vaikas būtų palaidotas neišniekinant kūno Tačiau niekas neklauso valstietės. Ji beveik išprotėja nuo visko, kas nutiko.
Visi sunkaus valstiečio gyvenimo sunkumai, vaiko mirtis vis dar negali palaužti Matryonos Timofejevnos. Laikas bėga, ji kiekvienais metais susilaukia vaikų. O ji toliau gyvena, augina vaikus, dirba sunkų darbą. Meilė vaikams yra svarbiausias dalykas, kurį turi valstietė, todėl Matrena Timofejevna yra pasirengusi viskam, kad apsaugotų savo mylimus vaikus. Tai liudija epizodas, kai jie norėjo nubausti jos sūnų Fedotą už nusikaltimą.
Matryona puola prie praeinančio žemės savininko kojų, kad padėtų išgelbėti berniuką nuo bausmės. Ir žemės savininkas pasakė:
„Nepilnamečio globėjas
Iš jaunystės, iš kvailumo
Atleisk... bet drąsi moteris
Apytiksliai nubausti!“
Kodėl Matrena Timofejevna patyrė bausmę? Už beribę meilę savo vaikams, už norą paaukoti save dėl kitų. Pasirengimas pasiaukoti pasireiškia ir tuo, kaip Matryona skuba ieškoti savo vyro išsigelbėjimo nuo verbavimo. Jai pavyksta atvykti į vietą ir paprašyti gubernatoriaus pagalbos, kuris tikrai padeda Filipui išsivaduoti nuo verbavimo.
Matrena Timofejevna dar jauna, bet jai jau teko daug, daug ištverti. Jai teko iškęsti vaiko mirtį, bado, priekaištų ir mušimų laiką. Ji pati sako tai, ką jai pasakė šventasis klajūnas:
„Moteriškos laimės raktai,
Iš mūsų laisvos valios
apleistas, pasiklydęs
Pats Dievas!"
Iš tiesų, valstietės jokiu būdu negalima vadinti laiminga. Visi jai tenkantys sunkumai ir sunkūs išbandymai gali palaužti ir nuvesti žmogų į mirtį, ne tik dvasinę, bet ir fizinę. Labai dažnai būtent taip ir atsitinka. Paprastos valstietės gyvenimas retai būna ilgas, labai dažnai moterys miršta pačiame jėgų žydėjime. Nelengva perskaityti eilutes, pasakojančias apie Matryonos Timofejevnos gyvenimą. Nepaisant to, negalima nesižavėti šios moters, ištvėrusios tiek daug išbandymų ir nepalūžusios, dvasine stiprybe.
Matrenos Timofejevnos įvaizdis stebėtinai harmoningas. Moteris tuo pat metu atrodo stipri, ištverminga, kantri ir švelni, mylinti, rūpestinga. Ji pati turi susidoroti su sunkumais ir rūpesčiais, kurie tenka jos šeimai, Matryona Timofejevna nemato niekieno pagalbos.
Tačiau, nepaisant visų tragiškų dalykų, kuriuos turi išgyventi moteris, Matrena Timofejevna sukelia nuoširdų susižavėjimą. Juk ji randa savyje jėgų gyventi, dirbti, toliau mėgaujasi tais kukliais džiaugsmais, kurie kartas nuo karto jai tenka. Ir tegul ji nuoširdžiai pripažįsta, kad jos jokiu būdu negalima vadinti laiminga, ji nė minutei nepatenka į nevilties nuodėmę, gyvena toliau.
Matrenos Timofejevnos gyvenimas yra nuolatinė kova dėl išlikimo, ir jai pavyksta iš šios kovos išeiti pergalingai.
Iš esmės eilėraštyje valstiečių gyvenimo istorijos iškyla bendraminčių, klajūnų apysakoje. Tačiau vienas likimas atsiskleidžia prieš skaitytoją išsamiai. Tai yra Matryonos Timofejevnos Korčaginos istorija, pasakojama pirmuoju asmeniu.
♦ Kodėl žmonių gyvenimo judėjimą tyrinėjančios autorės dėmesio centre atsidūrė rusės, valstietės, likimas?
Priežastis – Nekrasovo pasaulėžiūra. Moteris – mama, sesuo, draugė – poetui yra tautinio gyvenimo centras. Jos likimas yra gimtojo krašto likimo įkūnijimas. Jau herojės portrete akcentuojamas gamtos didingumas, bėgant metams niekur neišnykstantis grožis: „išvaizdi moteris“, „didelės, griežtos akys, turtingiausios blakstienos“ ir visos išvaizdos griežtumas, griežtumas, stiprumas. valstietės moters.
Matryona Timofejevna vadinama laimingąja. Ji pati, išgirdusi apie tai: „Ne todėl, kad nustebo ... / Bet kažkaip ji pradėjo suktis“. Ar žmonės pagrįstai suteikė jai tokį pravardę? Išsiaiškinkime.
1. Herojės jaunystė. Santuoka.
Herojės santuoka sėkminga pagal visus standartus: šeima klesti; mylintis, nepiktas, nesergantis ir ne senas vyras. Bet šio gyvenimo laimingu nepavadinsi. Ne išorinis priešas, o atšiaurus gyvenimas, žiaurus šeimos gyvenimo būdas atima iš valstietės džiaugsmą. Nekrasovas pamažu atskleidžia šio gyvenimo būdo ryšį su bendra šalies struktūra. Tarp vergų jauna moteris neturi kur ieškoti apsaugos. Net savo šeimoje ji negali pasislėpti nuo lordo ūkvedžio priekabiavimo. Iš visų vergų ji yra paskutinė, daugiausiai teisių atimta.
2. Pirmagimio mirtis.
Ne senelis Savely, ne pikta uošvė pasmerkė Dyomušką mirti, o visas tas pats vergų darbas, priversdamas darbuotoją palikti kūdikį šimtamečio vyro priežiūrai. Intuityviai tai suprasdama, motina atleidžia Savely sūnaus mirtį, dalijasi su juo sielvartu. Jos tikėjimo stiprumas, jausmų gilumas kontrastuoja su valdininkų bejausmumu ir godumu.
3. Fedotuškos kaltė.
Nekrasovas valstiečių bendruomenės idealizuoja. Užgrūdinti poreikių ir sunkaus darbo žmonės negali įvertinti vaiko dvasinio impulso, persunkto gailesčio badaujančiai vilkei. Motina, gelbėdama Fedotušką nuo bausmės, išsaugo ne tik jo sveikatą, bet ir jautrią, malonią berniuko sielą. Motinos auka išlaiko sūnuje vyrą, o ne vergą. Ne skausmas, o žiaurus įžeidimas po daugelio metų, – prisimena Matryona Timofejevna. Ir vėl nelaimingas įžeidimas apdainuojamas, šaukiamas jos dainoje.
4. Sunkūs metai. gubernatorius.
Už begalinės kantrybės, nuolankaus Matryonos Timofejevnos nuolankumo slypi charakterio stiprybė, ryžtas ir stipri valia. Dėl vaikų, kad jie netaptų nuskriaustais ir neapsaugotais kareivio sūnumis, ji eina išgelbėti savo vyro nuo verbavimo. Gubernatoriaus žmonos įsikišimas atrodo kaip nuostabi likimo dovana. Tačiau pagrindinis nuopelnas priklauso Matryonai Timofejevnai. Atlygis – vyro sugrįžimas, pagarba šeimai, namų šeimininkės statusas. Tačiau šie apdovanojimai negali ištrinti patirtų kančių iš atminties ir širdies. O valstietės laukia nauji vargai: „... Vaikų giraitė... Ar iš džiaugsmo? .. / Penki sūnūs! Valstietis / Užsakymų begalė - / Vieną jau paėmė!
Istorija apie valstietės moters likimą kupina kartėlio. „Laimingųjų“ likimas virsta nesibaigiančių nelaimių istorija. Bet vis tiek dar kartą pagalvokime, kodėl jie išskiria, laiko Matryoną Korčaginą laiminga.
Užduokite sau klausimą: ar likimas sugebėjo palaužti valstietę? Ar Matryona Timofejevna tapo verge visuotinės vergijos apsuptyje?
Autorius įtikinamai parodo, kad valstietės nepalaužia pasaulietiškos audros. Jie sušvelnino atšiaurų jos galingos sielos grožį. Matryona Timofejevna nėra vergė, o savo likimo meilužė. Jo stiprybė pasireiškia ne žiauriu meistriškumu, ne šėlsmu, ne trumpu herojišku impulsu, o kasdienėje kovoje su gyvenimo sunkumais, kantriu ir atkakliu gyvenimo kūrimu.
Šalia Matryonos Timofejevnos net „Šventosios Rusijos didvyrio“ senelis Savely atrodo silpnas. Autorės požiūris į šį herojų yra dviprasmiškas, jame dera susižavėjimas ir liūdna šypsena. Savely herojiškumas nėra toks nenaudingas, bet neperspektyvus. Jam neduota daryti įtaką ateičiai, kaip neduota išgelbėti Dyomushką. Maištingas Kora valstiečių impulsas, palaidojęs vokietį Vogelį gyvą, nesprendžia rusų gyvenimo problemų, bet yra išperkamas per brangiai. „Nepakeliama - bedugnė! / Ištverti yra bedugnė ... “- būtent tai senelis žino, bet kaip nustatyti kantrybės ribą, jis nežino. Savo nepatogiu herojiškumu Savely yra išmestas iš pasaulietinio gyvenimo ir atimama jame vieta. Todėl jo stiprybė virsta silpnumu. Štai kodėl senolis priekaištauja sau:
Kur tu, valdžia, dingai?
kam buvai geras?
Po meškerėmis, po lazdomis
Po truputį dingo!
Nepaisant to, daugelio valstietiškų įvaizdžių fone senelis Savely išsiskiria savo proto aiškumu ir tvirtumu, gamtos vientisumu ir dvasios laisve. Jis, kaip ir Matrena Timofejevna, netampa vergu iki galo, jis pats kuria savo likimą.
Taigi, pasitelkęs šių dviejų veikėjų pavyzdį, autorius įtikina moralinių jėgų neišsemiamumą ir žmonių gyvybingumą, kuris yra jų ateities laimės garantas.
Naudotos knygos medžiagos: Yu.V. Lebedevas, A.N. Romanova. Literatūra. 10 klasė. Pamokos raida. - M.: 2014 m
Skyrius „Paskutinis vaikas“ pagrindinį tiesos ieškotojų dėmesį nukreipė į žmonių aplinką. Valstiečių laimės paieškos (Izbytkovo kaimas!) Natūralu, kad valstiečiai atvedė pas „laimingąją“ – „gubernatorę“, valstietę Matryoną Korčaginą. Kokia idėjinė ir meninė skyriaus „Valstietė“ prasmė?
Poreformų valstietė liko tokia pat prispausta ir atimta teisių, kaip ir iki 1861 m., o tarp valstiečių ieškoti laimingos moters, matyt, buvo absurdas. Nekrasovui tai aišku. Skyriaus metmenyse „laimingoji“ herojė klajokliams sako:
Aš taip manau,
O jei tarp moterų
Ar ieškai laimingo
Taigi tu esi tiesiog kvailas.
Tačiau „Kam gera gyventi Rusijoje“ autorius, meniškai atkartojantis Rusijos tikrovę, yra priverstas skaičiuoti liaudies sąvokas ir idėjas, kad ir kokios apgailėtinos ir klaidingos jos būtų. Jis tik pasilieka autorių teises išsklaidyti iliuzijas, formuoti teisingesnį požiūrį į pasaulį, kelti gyvenimui aukštesnius reikalavimus nei tie, dėl kurių kilo legenda apie „gubernatoriaus“ laimę. Tačiau gandas skrenda iš lūpų į lūpas, ir klajūnai keliauja į Klino kaimą. Autorius gauna galimybę supriešinti gyvenimą su legenda.
Moteris valstietė prasideda prologu, kuris atlieka idėjinės skyriaus uvertiūros vaidmenį, paruošia skaitytoją Klino kaimo valstietės, laimingosios Matrenos Timofejevnos Korčaginos, įvaizdžio suvokimui. Autorius piešia „mąsliai ir meiliai“ triukšmingą javų lauką, kurį sudrėkino „Ne tiek šilta rasa, / Kaip prakaitas nuo valstiečio veido“. Klajokliams judant, rugius keičia linai, žirnių ir daržovių laukai. Vaikai linksminasi („vaikai skuba / vieni su ropėmis, kiti su morkomis“), o „moterys burokėlius traukia“. Spalvingą vasaros peizažą Nekrasovas glaudžiai sieja su įkvėpto valstietiško darbo tema.
Bet tada klajokliai priartėjo prie „nepavydėtino“ Klino kaimo. Džiaugsmingą, spalvingą peizažą keičia kitas, niūrus ir nuobodus:
Kad ir kokia būtų trobelė – su atsargine,
Kaip elgeta su ramentu.
„Apgailėtinų namų“ palyginimas su griaučiais ir našlaičių žandikaulių lizdais ant plikų rudeninių medžių dar labiau sustiprina įspūdžio tragiškumą. Kaimo gamtos žavesys ir kūrybingo valstietiško darbo grožis skyriaus prologe kontrastuoja su valstiečių skurdo paveikslu. Priešingai kraštovaizdžiui, autorius verčia skaitytoją iš vidaus budriai ir nepasitikėti žinute, kad viena iš šio vargingo kaimo darbininkų yra tikra laiminga moteris.
Iš Klino kaimo autorius veda skaitytoją į apleistą žemės savininko dvarą. Jo apleistumo paveikslą papildo daugybės kiemų vaizdai: alkani, nusilpę, atsipalaidavę, lyg išsigandę prūsai (tarakonai) viršutiniame kambaryje šliaužė po dvarą. Šiai „verkšlenai buičiai“ priešinasi žmonės, kurie po sunkios dienos („laukuose dirba“) grįžta į kaimą su daina. Šio sveiko, išoriškai beveik neišsiskiriančio darbo kolektyvo apsuptyje („Geras kelias! O kuri Matryona Timofejevna?“), sudaranti jo dalį, pasirodo Matryonos Korchagin eilėraštyje.
Portretinė herojės charakteristika labai informatyvi ir poetiškai turtinga. Pirmąją idėją apie Matryonos atsiradimą suteikia Nagotinos kaimo valstiečių kopija:
Holmogorijos karvė,
Ne moteris! malonesnis
Ir nėra lygesnės moters.
Palyginimas - „Kholmogory karvė nėra moteris“ - kalba apie herojės sveikatą, jėgą, valstybingumą. Tai raktas į tolesnį apibūdinimą, jis visiškai atitinka įspūdį, kurį Matryona Timofejevna daro tiesos ieškantiems valstiečiams.
Jos portretas itin lakoniškas, tačiau leidžia įsivaizduoti charakterio tvirtumą, savigarbą ("išvaizdi moteris"), moralinį tyrumą ir reiklumą ("didelės, griežtos akys") ir sunkų gyvenimą. herojė („plaukai žilais plaukais“ 38 m.), ir kad gyvenimo audros nenutraukė, o tik užgrūdino („sunkūs ir slogūs“). Atšiaurų, natūralų valstietės grožį dar labiau pabrėžia aprangos skurdas: „trumpas sarafanas“ ir balti marškiniai, išryškinantys herojės odos spalvą, nuspalvintą nuo įdegio. Matryonos pasakojime prieš skaitytoją prabėga visas jos gyvenimas, o šio gyvenimo judėjimą, vaizduojamo personažo dinamiką autorė atskleidžia per herojės portretinių savybių pasikeitimą.
„Mąstinga“, „sukta“, Matryona prisimena savo mergaitės, jaunystės metus; ji tarsi mato save praeityje iš šalies ir negali nesižavėti buvusiu mergaitišku grožiu. Pamažu jos pasakojime („Prieš vedybas“) žiūrovams iškyla apibendrintas kaimo gražuolės portretas, taip gerai žinomas liaudies poezijoje. Matrenos mergautinė pavardė – „skaidrios akys“, „baltas veidas“, nebijantis lauko darbų purvo. „Dieną dirbsi lauke“, – sako Matryona, o paskui, nusiprausęs „karštoje baenkoje“,
Vėl baltas, šviežias,
Spiningavimui su draugėmis
Valgykite iki vidurnakčio!
Gimtojoje šeimoje mergina žydi „kaip aguonos žiedas“, ji yra „gera darbuotoja“ ir „dainuoti-šokanti medžiotoja“. Tačiau dabar ateina lemtinga atsisveikinimo su merginos valia valanda... Vien nuo minties apie ateitį, apie rūstų gyvenimą „kitoje Dievo dovanotoje šeimoje“ nuotakos „išblunka baltas veidas“. Tačiau jos žydinčio grožio, „išvaizdumo“ užtenka keleriems šeimyninio gyvenimo metams. Nenuostabu, kad vadybininkas Abramas Gordeichas Sitnikovas „pakelia“ Matryoną:
Tu esi rašytinė kralečka
Tu karšta uoga!
Tačiau metai bėga atnešdami vis daugiau rūpesčių. Ilgą laiką nuo sielvarto suakmenėjusį Matrenos veidą skaisčiai skaisčiai keitė skaisčiai raudoni; „aiškios akys“ į žmones žiūri griežtai ir griežtai; alkis ir pervargimas nusinešė mergaitės metais sukauptą „nėštumą ir gražuolę“. Išsekusi, nuožmi kovos už gyvybę, ji jau primena ne „aguonos spalvą“, o alkaną vilką:
Ji-vilkė ta Fedotova
Prisiminiau - alkanas,
Panašus į vaikus
Aš buvau ant jo!
Taigi socialiniu požiūriu gyvenimo ir darbo sąlygos („Arklio bandymai / Mes nešiojome ...“), taip pat psichologiškai (pirmagimio mirtis, vienatvė, priešiškas požiūris į šeimą) Nekrasovas skatina keisti išvaizdą. herojė, kartu teigdama gilų vidinį ryšį tarp raudonskruostės besijuokiančios moters vaizdų iš skyriaus „Prieš vedybas“ ir papilkėjusios, pasipuošusios, klajoklių sutiktos moters. Linksmumas, dvasinis aiškumas, neišsenkama energija, būdinga Matryonai nuo jaunystės, padeda jai išgyventi gyvenime, išlaikyti laikysenos didingumą ir grožį.
Kurdamas Matrenos įvaizdį, Nekrasovas iš karto nenustatė herojės amžiaus. Nuo varianto iki varianto įvyko jo autoriaus „atjauninimo“ procesas. „Atjauninti“ Matrena Timofejevna verčia autorę siekti gyvybės ir meninio tikrumo. Moteris kaime anksti paseno. 60 ir net 50 metų amžiaus nuoroda prieštaravo herojės portretui, bendram „gražios“ apibrėžimui ir tokioms smulkmenoms kaip „didelės, griežtos akys“, „turtingiausios blakstienos“. Pastarasis variantas panaikino neatitikimą tarp herojės gyvenimo sąlygų ir jos išvaizdos. Matryonai 38 metai, jos plaukus jau palietė žili plaukai – sunkaus gyvenimo įrodymas, tačiau grožis dar neišblėso. Herojės „atjaunėjimą“ padiktavo ir psichologinio tikrumo reikalavimas. Nuo Matrenos pirmagimio vedybų ir mirties praėjo 20 metų (jei jai 38, o ne 60!), o skyrių „Vilkė“, „Gubernatorius“ ir „Sunkūs metai“ įvykiai joje vis dar gana švieži. atmintis. Štai kodėl Matryonos kalba skamba tokia emocinga, tokia susijaudinusi.
Matrena Timofejevna yra ne tik graži, ori, sveika. Protinga, drąsi moteris, turinti turtingą, dosnią, poetišką sielą, buvo sukurta laimei. Ir jai tam tikra prasme labai pasisekė: „gera, negerianti“ gimtoji šeima (ne visi tokie!), santuoka iš meilės (kaip dažnai tai nutikdavo?), klestėjimas (kaip nepavydėti?), globa gubernatoriaus (kokia laimė!). Ar nenuostabu, kad legenda apie „gubernatorių“ išėjo pasivaikščioti po kaimus, kad kaimiečiai ją „išniekino“, kaip pati Matryona sako su karčia ironija, laimingą moterį.
Ir „laimingojo“ Nekrasovo likimo pavyzdžiu atskleidžia visą baisią valstiečio gyvenimo dramą. Visa Matryonos istorija yra legendos apie jos laimę paneigimas. Nuo skyriaus iki skyriaus drama auga, paliekant mažiau vietos naivioms iliuzijoms.
Skyriaus „Moteris valstietė“ pagrindinių istorijų („Prieš vedybas“, „Dainos“, „Demuška“, „Vilkė“, „Sunkūs metai“, „Moters parabolė“) siužete Nekrasovas atrinko ir sutelkė įprasčiausi, kasdieniški ir tuo pačiu labiausiai Rusijos valstietės gyvenimui būdingi įvykiai: darbas nuo mažens, paprastos mergaitiškos pramogos, piršlybos, vedybos, pažeminta padėtis ir sunkus gyvenimas svetimoje šeimoje, šeimyniniai kivirčai, sumušimai. , vaikų gimimas ir mirtis, rūpinimasis jais, pervargimas, badas nelaimingais metais, karčios daugiavaikės mamos-kareivės likimas. Šie įvykiai lemia valstietės interesų ratą, minčių ir jausmų struktūrą. Juos pasakotoja prisimena ir pateikia savo laikine seka, kuri sukuria paprastumo ir išradingumo jausmą, būdingą pačiai herojei. Tačiau nepaisant viso išorinio įvykių kasdieniškumo, „Valstietės moters“ siužetas kupinas gilios vidinės dramatizmo ir socialinio aštrumo, kurį lėmė pačios herojės originalumas, gebėjimas giliai pajausti, emociškai išgyventi įvykius, moralinis grynumas ir reiklumas, jos nepaklusnumas ir drąsa.
Matryona klajoklius (ir skaitytoją!) ne tik supažindina su savo gyvenimo istorija, bet ir „atveria jiems visą sielą“. Pasakos forma, pasakojimas pirmuoju asmeniu, suteikia jai ypatingo gyvumo, spontaniškumo, gyvenimiško įtaigumo, atveria puikias galimybes atskleisti slapčiausias valstietės vidinio gyvenimo gelmes, paslėptas nuo pašalinio stebėtojo akių. .
Matrena Timofejevna apie savo sunkumus pasakoja paprastai, santūriai, neperdedant spalvų. Iš vidinio švelnumo ji net nutyli apie vyro sumušimus, o tik po klajoklių klausimo: „Tai kaip ir neįmušei?“, susigėdusi prisipažįsta, kad tokio buvo. Apie savo išgyvenimus po tėvų mirties ji nutyli:
Girdėjau tamsias naktis
Išgirdo stiprų vėją
našlaičių liūdesys,
Ir nereikia sakyti...
Matrena beveik nieko nesako apie tas akimirkas, kai jai buvo skirta gėdinga botagų bausmė... Tačiau šis santūrumas, kuriame jaučiama vidinė rusų valstiečio Korčaginos stiprybė, tik sustiprina jos pasakojimo dramatiškumą. Susijaudinusi, tarsi viską iš naujo išgyvenusi, Matryona Timofejevna pasakoja apie Filipo piršlybas, mintis ir nerimą, pirmagimio gimimą ir mirtį. Vaikų mirtingumas kaime buvo kolosalus, o esant slegiamam šeimos skurdui, vaiko mirtis kartais buvo suvokiama su palengvėjimo ašaromis: „Dievas išvalė“, „viena burna mažiau! Ne taip su Matryona. Jau 20 metų motinos širdies skausmas neatslūgsta. Dar ir dabar ji nepamiršo savo pirmagimio žavesio:
Kaip parašyta Demuška!
Grožis paimtas iš saulės...ir t.t.
Matrenos Timofejevnos sieloje net po 20 metų verda pyktis prieš grobį pajutusius „neteisingus teisėjus“. Štai kodėl jos prakeikime „piktybiškiems budeliams“ yra tiek daug išraiškos ir tragiško patoso...
Matryona pirmiausia yra moteris, motina, visiškai atsidavusi vaikų priežiūrai. Tačiau subjektyviai sukeltas motiniškų jausmų, kuriais siekiama apsaugoti vaikus, jos protestas įgauna socialinį atspalvį, šeimyninės negandos pastūmėja ją į socialinio protesto kelią. Dėl savo vaiko ir su Dievu Matryona pradės ginčą. Ji, giliai religinga moteris, viena visame kaime nepakluso veidmainiui klajūnui, kuris pasninko dienomis uždraudė žindyti vaikus:
Jei ištveri, tai mamos
Aš esu nusidėjėlis prieš Dievą
Ne mano vaikas
Pykčio, protesto nuotaikos, nuskambėjusios Matryonos prakeikimu „budeliams“, neužstringa ateityje, o pasireiškia kitomis formomis nei ašaros ir pikti šauksmai: ji atstūmė viršininką, drebėdama Fedotušką. lapelis, iš jo rankų, tyliai atsigulė po lazdele („She-wolf“). Tačiau metai iš metų valstietės sieloje kaupiasi vis daugiau, vos tramdomo skausmo ir pykčio.
Man įžeidinėjimai yra mirtini
Liko nesumokėtas... —
Prisipažįsta Matrena, kurios galvoje, matyt, ne be senelio Savelijaus įtakos (sunkiais gyvenimo momentais ji užbėga į jo gorenka!), gimsta mintis apie atpildą, atpildą. Ji negali vadovautis patarlės patarimu: „Nulenk galvą, nuolanki širdy“.
Lenkiu galvą
Aš nešioju piktą širdį! —
ji perfrazuoja patarlę savęs atžvilgiu ir šiais žodžiais yra herojės ideologinės raidos rezultatas. Matrenos įvaizdyje Nekrasovas apibendrino, apibūdino žmonių sąmonės pabudimą, kylančio socialinio pykčio ir protesto nuotaiką, kurią jis pastebėjo 60–70-aisiais.
Skyriaus „Moteris valstietė“ siužetą autorius stato taip, kad herojės gyvenimo kelyje iškyla vis daugiau sunkumų: šeimos priespauda, sūnaus mirtis, tėvų mirtis, „siaubingi metai“. duonos trūkumas, Pilypo verbavimo grėsmė, du kartus gaisras, tris kartus juodligė ... Vieno likimo pavyzdžiu Nekrasovas vaizdingai įsivaizduoja giliai tragiškas valstietės gyvenimo ir viso darbo aplinkybes. valstiečiai „išvaduotoje“ Rusijoje.
Skyriaus kompozicinė struktūra (laipsniškas dramatiškų situacijų eskalavimas) padeda skaitytojui suprasti, kaip vystosi ir stiprėja Matrenos Timofejevnos personažas kovojant su gyvenimo sunkumais. Tačiau nepaisant tipiškos Matryonos Korchaginos biografijos, joje yra kažkas, kas ją išskiria iš daugelio kitų. Juk Matryona buvo pasmerkta kaip laiminga moteris, apie ją žino visas rajonas! Neįprastumo, originalumo, gyvenimiško likimo išskirtinumo įspūdis, o svarbiausia – jos prigimties savitumas pasiekiamas įvedus skyrių „Gubernatorius“. Kaip nepasisekė moteris, kurios sūnų pati gubernatorė pakrikštijo! Yra kuo stebėtis kolegoms kaimo gyventojams ... Bet dar labiau stebina (jau skaitytoją!) pati Matryona, kuri, nenorėdama nusilenkti likimui, serga, nėščia, naktį bėga į nežinomą miestą, „ pasiekia“ gubernatoriaus žmoną ir išgelbėja jos vyrą nuo verbavimo . Skyriaus „Gubernatorius“ siužetinė situacija atskleidžia herojės tvirtą charakterį, ryžtą, taip pat jautrią širdį gerumui: užjaučianti gubernatoriaus laikysena sukelia joje gilų dėkingumo jausmą, kurio viršija. Matryona giria malonią ponią Eleną Aleksandrovną.
Tačiau Nekrasovas toli gražu nepripažįsta, kad „žmonių pasitenkinimo paslaptis“ slypi valdovo filantropijoje. Net Matryona supranta, kad filantropija yra bejėgė prieš nežmoniškus esamos socialinės santvarkos įstatymus („valstietis / įsakymai begaliniai ...“) ir ironiškai dėl savo slapyvardžio „laimingas“. Autorius, dirbdamas prie skyriaus „Gubernatorius“, akivaizdžiai siekė, kad susitikimo su gubernatoriaus žmona įtaka tolimesniam herojės likimui būtų ne tokia reikšminga. Kapitulos juodraštiniuose variantuose buvo nurodyta, kad Matryona, gubernatoriaus žmonos užtarimu, atsitiktinai padėjo savo bendramiečiams, gavo dovanų iš savo geradario. Galutiniame tekste Nekrasovas šiuos punktus praleido.
Iš pradžių skyrius apie Matryoną Korčaginą vadinosi „Gubernatorius“. Matyt, nenorėdamas per daug sureikšminti epizodo su gubernatoriaus žmona, Nekrasovas skyriui suteikia kitokį, plačiai apibendrinantį pavadinimą – „Moteris valstietė“, o pasakojimui apie Matryonos susitikimą su gubernatoriaus žmona (to reikia pabrėžti neįprastą herojės likimą) stumia atgal, daro priešpaskutinį siužetinį skyriaus epizodą. Paskutinis valstietės Korčaginos išpažinties akordas skamba kartaus „moters parabolė“ apie prarastus „moterų laimės raktus“, palyginimas, išreiškiantis žmonių požiūrį į moters likimą:
Moteriškos laimės raktai
Iš mūsų laisvos valios
apleistas, pasiklydęs
Pats Dievas!
Prisiminti šią beviltiškumo kupiną legendą, kurią pasakoja praeinantis klajūnas, Matryona verčiama karčios jos pačios gyvenimo patirties.
O tu - už laimę pakišo galvą!
Gaila, gerai padaryta! —
ji meta su priekaištu nepažįstamiems žmonėms.
Legenda apie valstietės Korčaginos laimę išsklaidyta. Tačiau su visu skyriaus „Moteris valstietė“ turiniu Nekrasovas pasakoja šiuolaikiniam skaitytojui, kaip ir kur ieškoti pamestų raktų. Ne „moteriškos laimės raktai“... Nekrasovui tokių ypatingų, „moteriškų“ raktų nėra, valstietės likimas jam yra neatsiejamai susijęs su visos dirbančios valstietijos likimu, moterų išsivadavimo klausimas yra tik dalis bendros kovos už visos Rusijos tautos išlaisvinimą iš socialinės priespaudos ir neteisėtumo klausimo.