Sentikiai ir stačiatikybė. Kas yra sentikiai ir kuo jie skiriasi nuo ortodoksų, kuo skiriasi šios dvi tradicijos? Ar galima sentikiams eiti į stačiatikių bažnyčią ir ar galima pakrikštyti dviem pirštais

Senasis tikėjimas arba sentikiai yra unikalus reiškinys. Ir dvasiškai, ir kultūriškai. Ekonomistai pastebi, kad sentikių bendruomenės užsienyje dažnai būna sėkmingesnės nei vietos gyventojai.

1. Patys sentikiai pripažįsta, kad būtent jų tikėjimas yra stačiatikis, o Rusijos stačiatikių bažnyčia vadinama naujatikiais arba nikoniečiais.

2. Iki XIX amžiaus pirmosios pusės dvasinėje literatūroje terminas „sentikis“ nebuvo vartojamas.

3. Yra trys pagrindiniai sentikių „sparnai“: kunigai, bespopovcai ir religijotyrininkai.

4. Sentikiuose yra kelios dešimtys interpretacijų ir dar daugiau susitarimų. Yra net toks posakis: „Kad ir koks vyras geras, bet kokia moteris – sutikimas“.

5. Ant krūtinės kryžiaus sentikiai neturi Kristaus atvaizdo, nes šis kryžius simbolizuoja paties žmogaus kryžių, žmogaus sugebėjimą atlikti žygdarbį už tikėjimą. Kryžius su Kristaus atvaizdu laikomas ikona, jo nešioti nereikia.

6. Didžiausia vieta Lotynų Amerikoje, kur kompaktiškai gyvena Rusijos sentikių koplyčios, yra Colonia-Russa arba Massa-Pe. Čia gyvena apie 60 šeimų, arba apie 400-450 žmonių, yra trys katedros su trimis atskiromis maldos kambarėlėmis.

7. Sentikiai išlaiko monodinį, kablio dainavimą (znamenny ir demestvennaya). Pavadinimą jis gavo iš to, kaip melodija įrašyta specialiais ženklais - „baneriais“ arba „kabliukais“.

8. Sentikių požiūriu, patriarchas Nikonas ir jo šalininkai paliko bažnyčią, o ne atvirkščiai.

9. Tarp sentikių procesija vyksta pagal saulę. Saulė šiuo atveju simbolizuoja Kristų (suteikiantį gyvybę ir šviesą). Reformos metu dekretas surengti procesiją prieš Saulę buvo suvokiamas kaip eretiškas.

10. Iš pradžių, po schizmos, susiformavo įprotis „sentikiais“ įrašyti visas tuo metu iškilusias sektas (daugiausia „dvasinės-krikščioniškos“ krypties, kaip „eunuchai“) ir eretinius judėjimus, kurie vėliau sukėlė tam tikrą sumaištį.

vienuolika . Ilgą laiką tarp sentikių įsilaužimas buvo laikomas nuodėme. Reikia pripažinti, kad tai palankiausiai paveikė sentikių finansinę padėtį.

12. Sentikiai – „beglopopovcai“ pripažįsta naujosios bažnyčios kunigystę „aktyvia“. Naujosios bažnyčios kunigas, perėjęs pas sentikius-bėglius, išlaikė savo laipsnį. Kai kurie iš jų atkūrė savo kunigystę, sudarydami „kunigiškus“ susitarimus.

13. Sentikiai-bespriestai kunigystę laiko visiškai prarasta. Kunigas, iš naujosios bažnyčios perėjęs pas sentikius-bespriestus, tampa paprastu pasauliečiu

14. Pagal senąją tradiciją, yra tik dalis sakramentų, kuriuos gali atlikti tik kunigai ar vyskupai – visa kita prieinama paprastiems pasauliečiams

15. Tik kunigams prieinamas sakramentas yra santuoka. Nepaisant to, santuoka vis dar praktikuojama Pomeranijos sutartyje. Taip pat kai kuriose pomorų bendruomenėse kartais atliekamas kitas neprieinamas sakramentas – sakramentas, nors jo veiksmingumu abejojama.

16. Skirtingai nuo Pomorcų, Fedosejevskio susitarime santuoka kartu su kunigyste laikoma prarasta. Nepaisant to, šeimos kuriasi, tačiau jos tiki, kad visą gyvenimą ištvirkauja.

17. Sentikiai turėtų tarti arba trigubą "Aleliuja" Šventosios Trejybės garbei, arba du "Aleliuja" Tėvo ir Šventosios Dvasios garbei ir "Garbė tau, Dieve!" Kristaus garbei. Kai reformuotoje bažnyčioje jie pradėjo sakyti tris "Aleliuja" ir "Garbė tau, Dieve!" sentikiai manė, kad papildoma „Aleliuja“ tariama velnio garbei.

18. Tarp sentikių piktogramos ant popieriaus nėra sveikintinos (kaip ir bet kokia kita medžiaga, kurią galima lengvai sugadinti). Priešingai, išlietos metalo ikonos paplito.

19 . Sentikiai kryžiaus ženklą daro dviem pirštais. Du pirštai – dviejų Gelbėtojo hipostazių (tikro Dievo ir tikro žmogaus) simbolis.

20. Sentikiai rašo Viešpaties vardą kaip „Jėzus“. Vardo rašymo tradicija buvo pakeista Nikon reformos metu. Sudvigubintas garsas „ir“ ėmė perteikti trukmę, „tempiamas“ pirmojo garso garsas, kuris graikų kalboje nurodomas specialiu ženklu, neturinčiu analogijos slavų kalba. Tačiau sentikių versija yra artimesnė graikiškam šaltiniui.

21. Sentikiams negalima melstis atsiklaupę (nusilenkimai žemei tokiu nelaikomi), taip pat maldos metu leidžiama stovėti sudėjus rankas ant krūtinės (dešinė virš kairės).

22. Sentikiai, bespopovcai dyrnikai, neigia ikonas, meldžiasi griežtai į rytus, už tai namo sienoje išpjauna skylutes melstis žiemą.

23. Ant nukryžiavimo lentelės sentikiai dažniausiai rašo ne I.N.Ts.I., o „Šlovės karalius“.

24. Beveik visų sutarimų sentikiams aktyviai naudojamos kopėčios – juostelės pavidalo rožinis su 109 „pubais“ („pakopomis“), suskirstytais į nelygias grupes. Lestovka simboliškai reiškia kopėčias iš žemės į dangų. Lestovka.

25. Sentikiai priima krikštą tik visiškai trigubu panardinimu, o stačiatikių bažnyčiose leidžiama krikštyti liejant ir dalinai panardinant.

26. Carinėje Rusijoje buvo laikotarpių, kai teisėta buvo laikoma tik oficialios bažnyčios sudaryta santuoka (su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis, įskaitant paveldėjimo teises ir kt.). Tokiomis sąlygomis daugelis sentikių dažnai griebdavosi gudrybės, oficialiai priimdami naująjį tikėjimą vestuvių metu. Tačiau tokių gudrybių anuomet griebėsi ne tik sentikiai.

27. Didžiausia sentikių draugija šiuolaikinėje Rusijoje – Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčia – priklauso kunigams.

28. Sentikiai turėjo labai dviprasmišką požiūrį į karalius: kai vieni stengėsi kitą persekiotoją karalių užrašyti kaip Antikristą, kiti, priešingai, visais įmanomais būdais saugojo karalius. Nikonas, remiantis sentikių idėjomis, užbūrė Aleksejų Michailovičių, o legendų apie caro Petro pakeitimą sentikių versijose tikrasis caras Petras grįžo prie senojo tikėjimo ir mirė kankinio mirtimi. apsimetėlio šalininkai.

29. Ekonomisto Danilo Raskovo teigimu, sentikiams užsienyje sekasi šiek tiek labiau nei vietiniams, nes jie darbštesni, gebantys atlikti monotonišką ir sudėtingą darbą, labiau orientuoti į projektus, kuriems reikia laiko, nebijo investuoti, turi tvirtesnes šeimas. . Vienas iš pavyzdžių – Moldovoje esantis Pokrovkos kaimas, kuris, priešingai nei bendrosios tendencijos, net kiek išaugo, nes kaime lieka jaunimas.

30. Sentikiai arba sentikiai, nepaisant pavadinimo, yra labai modernūs. Jie dažniausiai būna sėkmingi savo darbe ir vieningi. Sentikių knygas galima skaityti ir parsisiųsti iš interneto, o dideli judėjimai, pavyzdžiui, Senoji stačiatikių bažnyčia, turi savo svetaines.

Nuo XVII amžiaus bažnytinės schizmos praėjo daugiau nei trys šimtmečiai, ir dauguma vis dar nežino, kuo sentikiai skiriasi nuo stačiatikių. Nedarykite to tokiu būdu.

Terminija

Skirtumas tarp „sentikių“ ir „stačiatikių bažnyčios“ sąvokų yra gana sąlyginis. Patys sentikiai pripažįsta, kad būtent jų tikėjimas yra stačiatikis, o Rusijos stačiatikių bažnyčia vadinama naujatikiais arba nikoniečiais.

XVII – XIX amžiaus pirmosios pusės sentikių literatūroje terminas „sentikis“ nebuvo vartojamas.

Sentikiai save vadino kitaip. Sentikiai, senieji stačiatikiai... Taip pat buvo vartojami terminai „stačiatikiai“ ir „tikroji stačiatikybė“.

XIX amžiaus sentikių raštuose dažnai buvo vartojamas terminas „tikroji ortodoksų bažnyčia“. Terminas „sentikiai“ paplito tik XIX amžiaus pabaigoje. Tuo pat metu įvairių susitarimų sentikiai tarpusavyje neigė vienas kito stačiatikybę ir, griežtai tariant, jiems terminas „sentikiai“ sujungė religines bendruomenes, neturinčias bažnytinės ir religinės vienybės, antriniu ritualiniu pagrindu.

pirštai

Gerai žinoma, kad schizmos metu dvipirštis kryžiaus ženklas buvo pakeistas į tripirštį. Du pirštai – dviejų Išganytojo hipostazių (tikro Dievo ir tikro žmogaus) simbolis, trys pirštai – Šventosios Trejybės simbolis.

Trijų pirštų ženklą priėmė ekumeninė ortodoksų bažnyčia, kurią tuo metu sudarė keliolika nepriklausomų autokefalinių bažnyčių, po pirmųjų amžių krikščionybės išpažinėjų kankinių kūnų su sulenktais trijų pirštų ženklo pirštais. Kryžiaus buvo rastos Romos katakombose. Kijevo-Pečersko lavros šventųjų relikvijų radimo pavyzdžiai yra panašūs.

Sutarimas ir pokalbis

Sentikiai toli gražu nėra vienalyčiai. Yra kelios dešimtys susitarimų ir dar daugiau sentikių interpretacijų. Yra net toks posakis: „Koks vyras geras, kokia moteris, tada sutikite“. Yra trys pagrindiniai sentikių „sparnai“: kunigai, bespopovcai ir religijotyrininkai.

Jėzus

Nikon reformos metu buvo pakeista vardo „Jėzus“ rašymo tradicija. Dvigubas garsas „ir“ pradėjo perteikti trukmę, „tempiamas“ pirmojo garso garsas, kuris graikų kalboje žymimas specialiu ženklu, neturinčiu analogijos slavų kalboje, todėl „Jėzaus“ tarimas yra labiau. atitinka visuotinę Gelbėtojo skambėjimo praktiką. Tačiau sentikių versija yra artimesnė graikiškam šaltiniui.

Tikėjimo išpažinimo skirtumai

Vykdant Nikon reformos „knygų teisę“ buvo padaryti Credo pakeitimai: sąjunga-opozicija „a“ buvo pašalinta iš žodžių apie Dievo Sūnų „gimęs, o ne sukurtas“.

Iš semantinės savybių opozicijos taip gautas paprastas išvardijimas: „gimęs, nesukurtas“.

Sentikiai griežtai priešinosi savavalei dogmų pristatyme ir buvo pasirengę eiti į kančią ir mirtį „už vieną az“ (tai yra už vieną raidę „a“).

Iš viso tikėjimo išpažinime buvo padaryta apie 10 pakeitimų – tai buvo pagrindinis dogmatinis skirtumas tarp sentikių ir nikoniečių.

Saulės link

Iki XVII amžiaus vidurio Rusijos bažnyčioje įsigalėjo visuotinis paprotys rengti sūdymo procesiją. Patriarcho Nikono bažnyčios reforma suvienijo visus ritualus pagal graikiškus modelius, tačiau naujovių sentikiai nepriėmė. Dėl to naujatikiai sūdymo procesijose juda, o sentikiai – sūdymo procesijas.

Kaklaraiščiai ir rankovės

Kai kuriose sentikių bažnyčiose schizmos metu įvykdytoms egzekucijoms atminti į pamaldas draudžiama ateiti su pasiraitojusiomis rankovėmis ir su kaklaraiščiais. Populiarūs gandų draugai raitojosi rankoves su budeliais, o kaklaraiščius su kartuvėmis. Tačiau tai tik vienas iš paaiškinimų. Apskritai pamaldose sentikiams įprasta dėvėti specialius maldos drabužius (ilgomis rankovėmis), o ant kosovorotkos negalima rišti kaklaraiščio.

Kryžiaus klausimas

Sentikiai pripažįsta tik aštuonkampį kryžių, o po Nikono reformos stačiatikybėje keturkampiai ir šešiakampiai kryžiai buvo pripažinti lygiais. Ant nukryžiavimo lentelės sentikiai dažniausiai rašo ne I.N.Ts.I., o „Šlovės karalius“. Ant krūtinės kryžių sentikiai neturi Kristaus atvaizdo, nes manoma, kad tai asmeninis žmogaus kryžius.

Sunkus ir reiklus Aliluyah

Vykdant Nikon reformas grynai (tai yra dvigubas) „aleliuja“ tarimas buvo pakeistas trigubu (ty trigubu). Vietoj „Aleliuja, aleliuja, šlovė tau Dieve“ jie pradėjo sakyti „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“.

Naujatikių teigimu, trigubas aleliujos tarimas simbolizuoja Šventosios Trejybės dogmą.

Tačiau sentikiai teigia, kad grynas tarimas kartu su „garbė tau, Dieve“ jau yra Trejybės pašlovinimas, nes žodžiai „garbė tau, Dieve“ yra vienas iš hebrajiško žodžio Alleluia (Aleliuja) vertimų į slavų kalbą. "šlovinti Dievą").

Garbės tarnyboje

Pamaldose sentikių bažnyčiose sukurta griežta lankų sistema, draudžiama lankus keisti lankais. Yra keturių tipų lankai: „normalūs“ – pasilenkimas prie krūtinės arba iki bambos; "vidutinis" - dirže; mažas nusilenkimas - „mėtymas“ (ne iš veiksmažodžio „mėtyti“, o iš graikų kalbos „metanoia“ = atgaila); didelis nusilenkimas žemei (proskineza).

Metimą uždraudė Nikon 1653 m. Jis visoms Maskvos bažnyčioms išsiuntė „atminimą“, kuriame buvo rašoma: „Bažnyčioje nedera mesti daiktus ant kelių, o nusilenkti tau iš juosmens“.

XVII amžiuje patriarchas Nikonas įvykdė reformas, kurias lėmė poreikis sujungti Rusijos bažnyčios liturginę praktiką į vieną modelį. Dalis dvasininkų kartu su pasauliečiais atmetė šiuos pokyčius, pareiškę, kad jie nenukryps nuo senųjų apeigų. Nikon reformą jie pavadino „tikėjimo sugadinimu“ ir pareiškė, kad išlaikys senuosius įstatus ir garbinimo tradicijas. Nežinančiam žmogui sunku atskirti stačiatikį nuo sentikių, nes skirtumas tarp „senųjų“ ir „naujųjų“ tikėjimų atstovų nėra toks didelis.

Apibrėžimas

Sentikiai – Krikščionys, pasitraukę iš stačiatikių bažnyčios dėl nesutikimo su patriarcho Nikono vykdomomis reformomis.

Ortodoksai krikščionys – tikinčiųjų, kurie pripažįsta Ortodoksų Bažnyčios dogmas.

Palyginimas

Sentikiai yra labiau atitrūkę nuo pasaulio nei stačiatikiai. Kasdieniame gyvenime jie išsaugojo senovės tradicijas, kurios iš esmės tapo tam tikru ritualu. Ortodoksų krikščionių gyvenime nėra daug religinių apeigų, kurios jį apsunkina. Pagrindinis dalykas, kurio niekada negalima pamiršti, yra malda prieš kiekvieną poelgį, taip pat įsakymų laikymasis.

Stačiatikių bažnyčioje kryžiaus ženklas daromas trimis pirštais. Tai reiškia Šventosios Trejybės vienybę. Tuo pačiu metu mažasis pirštas ir bevardis pirštas yra prispausti prie delno ir simbolizuoja tikėjimą dieviška-žmogiška Kristaus prigimtimi. Sentikiai sukišo vidurinį ir rodomąjį pirštus, išpažindami dvilypę Išganytojo prigimtį. Nykštys, bevardis pirštas ir mažasis pirštas prispausti prie delno, kaip Šventosios Trejybės simbolis.

Stačiatikių krikščionių kryžiaus ženklas

Sentikiams įprasta du kartus skelbti „Aleliuja“ ir pridėti „Šlovė tau, Dieve“. Taip, sako, skelbė senovės bažnyčia. Stačiatikių „Aleliuja“ skelbia tris kartus. Pats žodis reiškia „šlovink Dievą“. Trigubas tarimas, ortodoksų požiūriu, šlovina Švenčiausiąją Trejybę.

Daugelyje sentikių judėjimų, norint dalyvauti pamaldose, įprasta dėvėti senosios rusų stiliaus drabužius. Tai marškiniai ar palaidinė vyrams, sarafanas ir didelis šalikas moterims. Vyrai linkę auginti barzdas. Ortodoksai krikščionys turi ypatingą aprangos stilių, skirtą tik kunigystei. Pasauliečiai į šventyklą ateina kukliais, ne iššaukiančiais, o įprastais pasaulietiniais drabužiais, moterys – užsidengusios galvas. Beje, šiuolaikinėse sentikių parapijose nėra griežtų reikalavimų besimeldžiančiųjų aprangai.

Pamaldų metu sentikiai rankas laiko ne prie šonų, kaip stačiatikiai, o sukryžiavę ant krūtinės. Ir vieniems, ir kitiems tai yra ypatingo nuolankumo prieš Dievą ženklas. Visi veiksmai pamaldų metu tikintys sentikiai atliekami sinchroniškai. Jei reikia nusilenkti, visi esantys šventykloje tai daro vienu metu.

Sentikiai atpažįsta tik aštuonkampį kryžių. Būtent tokią jos formą jie laiko tobula. Be to, stačiatikiai taip pat yra keturkampiai ir šešiakampiai.

aštuonkampis kryžius

Pamaldų metu sentikiai nusilenkia. Stačiatikiai tarnybos metu priėmė diržą. Žemiškieji atliekami tik ypatingais atvejais. Be to, sekmadieniais ir švenčių dienomis, taip pat Šventosiomis Sekminėmis, nusilenkimai griežtai draudžiami.

Sentikiai Kristaus vardą rašo kaip Jėzų, o stačiatikiai – Ir ir sus. Skiriasi ir viršutiniai kryžiaus užrašai. Sentikiams tai yra TsR SLVA (Šlovės karalius) ir IC XC (Jėzus Kristus). Ant stačiatikių aštuoniakampio kryžiaus parašyta INCI (Jėzus iš Nazareto žydų karalius) ir IIS XC (Ir ir su Kristumi). Ant krūtinės aštuoniakampio sentikių kryžiaus nėra nukryžiavimo atvaizdo.

Ant sentikių kapų paprastai statomi aštuoniakampiai kryžiai dvišlaičiu stogu, vadinamieji kopūstų suktinukai – Rusijos senovės simbolis. Stačiatikiai nepriima stogu dengtų kryžių.

Radinių svetainė

1. Senojo tikėjimo šalininkai kasdieniame gyvenime yra labiau atitrūkę nuo pasaulio nei stačiatikiai.
2. Sentikiai gamina dviejų pirštų kryžiaus ženklą, stačiatikiai – trijų pirštų ženklą.
3. Maldos metu sentikiai priėmė dvigubą „Aleliujos“ skelbimą, tarp stačiatikių – tris kartus.
4. Pamaldų metu sentikiai laiko sukryžiuotas rankas ant krūtinės, stačiatikiai – nuleistas ties siūlėmis.
5. Visi veiksmai sentikių tarnybos metu atliekami sinchroniškai.
6. Paprastai sentikiai dėvi senojo rusiško stiliaus drabužius, kad dalyvautų dieviškoje tarnyboje. Ortodoksai turi specialią aprangą, skirtą tik kunigystei.
7. Pamaldų metu sentikiai nusilenkia iki žemės, stačiatikiai – juosmenį.
8. Sentikiai atpažįsta tik aštuonkampį kryžių, stačiatikiai – aštuonių, šešių ir ketursmailių.
9. Skiriasi stačiatikių ir sentikių Kristaus vardo rašyba, taip pat raidžių užrašas virš aštuoniakampio kryžiaus.
10. Ant sentikių krūtinės kryžių (aštuonkampis keturkampio viduje) nėra nukryžiuotojo atvaizdo.

Dabartiniai stačiatikiai kartais stebisi, kuo skiriasi nuo jų sentikių bažnyčios parapijiečiai. Norėdami išmokti juos atskirti, turite žinoti ne tiek daug funkcijų.

Kas yra sentikių bažnyčia

Sentikių bažnyčia – tai bendras įvairių religinių organizacijų ir teologinių judėjimų, atsiradusių dėl atsiskyrimo nuo stačiatikių bažnyčios, skaičius. Šis susiskaldymas įvyko valdant patriarchui Nikonui, kuris 1650–1660 m. atliko daugybę liturginių reformų, su kuriomis nesutiko kai kurie aukšto rango tarnautojai.

Ortodoksų Bažnyčia yra tikinčiųjų susivienijimas pagal rytinės krikščionybės šakos religiją, priimantis stačiatikių bažnyčios dogmas ir paklūstantis jos tradicijoms.

Kaip prasidėjo stačiatikių bažnyčios istorija?

Pats Bažnyčios pavadinimas – ortodoksai – turi gilią prasmę. Ji išreiškia tokią sąvoką kaip „teisingas tikėjimas“, kurios pagrindas yra du ramsčiai: Šventasis Raštas ir Šventoji Tradicija.

Yra dar keletas šio žodžio iššifravimo variantų, tokių kaip „teisingas šlovinimas“, „teisingas žodis“ ir kt.

Be šio pavadinimo, yra dar vienas – graikiškas. Stačiatikybė. Išvertus žodis skamba kaip vieningai. Tai yra žmonių, kurie mąsto ir veikia vienodai, rinkinys.

Stačiatikybės tėvai yra Bazilijus Didysis, palikęs mirtingųjų pasaulį apie 379 m., Grigalius Teologas, miręs 390 m., ir Jonas Chrysostomas, miręs 407 m. Šių mentorių veiklos tikėjime datos praktiškai sutampa su Kristaus Išganytojo mokymo plitimo laiku. Tai atsitiko po to, kai imperatorius Konstantinas Didysis priėmė krikščionybę.

Rusijos stačiatikių bažnyčios pradžia krito 988 metais, kai Kijevo didysis kunigaikštis Vladimiras nusprendė pakrikštyti Rusiją. Tai tik oficialus šalies perėjimas prie Kristaus tikėjimo. Tiesą sakant, krikščionys jau gyveno visoje šalyje, nors nežinoma, kokiomis sąlygomis jie buvo.

Per Rusijos krikštą taip pat buvo suformuotos pirmosios vyskupijos. Tai užsitęsė kelerius metus. Taip suformuota:

• 988 Kijevo vyskupija, kuri tapo pagrindine prieš visas kitas;
• 990 Rostovo vyskupija;
• 992 Novgorodo vyskupija.

Šalyje kilo riaušės. Kunigaikščiai ginčijosi ir, pamažu keisdami pasaulio žemėlapį, kūrė savo vyskupijas, kad nepriklausytų nuo kaimynų.

Nikon reformos pradžioje Rusijoje buvo 13 vyskupijų. Tais laikais Rusijos stačiatikių bažnyčia buvo visiškai priklausoma nuo Konstantinopolio. Ten buvo suteikiami svarbiausi laipsniai, o iš ten buvo atsiųsti nauji metropolitai, kurie, didžiąja dalimi būdami graikai, nelabai rūpinosi tikėjimo plėtojimu rusų žemėse.

Buvo karai. Rusija, o vėliau ir Maskvos karalystė, žinoma, bandė pavergti ir rytinius kaimynus pagonis, ir vakarinius kaimynus katalikus. Atsirado naujos vyskupijos, kurios išnyko naujos karinės konfrontacijos debesyje.

ROC vyko pokyčiai, į kuriuos ne visi atkreipė dėmesį. Ir pirmasis – patriarchato formavimasis. Šiai organizacijai vadovaujantis patriarchas turėjo didžiulį svorį šalyje. 1652 m. Nikonas įžengė į patriarchalinį sostą.

Jis nusprendė vykdyti reformą, kad sustiprintų rusų stačiatikybę ir pakeltų tikėjimo prestižą. Tai apima:

• teksto taisymas liturginėse knygose;
• rašyti ikonas, panašias į bizantietiškas;
• vietoj Jėzaus pasirodė rašyba Jėzus;
• vietoj dviejų pirštų kryžiaus reklamjuostės įdiegta trijų pirštų reklama;
• lankai iki žemės buvo pakeisti juosmeniniais;
• judėjimas tarnybos metu tapo sūrus;
• pradėtas naudoti ne tik aštuonkampis kryžius, bet ir šešiakampis;
• buvo įvestas pamokslas, kurį kunigas veda kiekvienos pamaldos pabaigoje.

Dviejų krypčių palyginimas

Atrodytų, kad ir stačiatikiai, ir sentikiai yra tos pačios šakos krikščionys. Ir vis dėlto tarp jų yra skirtumas, kuris dažnai sukelia neigiamas emocijas parapijiečiams ir kunigams. Dėl daugybės šių įsitikinimų skirtumų stačiatikių bažnyčia yra tokia pat nutolusi nuo sentikių, kaip ir nuo katalikų.

Atkreipkite dėmesį, jei tenka matyti sentikių pamaldas, jų bažnyčiose liturgijai nenaudojamas ėriukas, liturgijos duona. Stačiatikių kunigai jį naudoja proskomedia procese. Paprotys gana naujas, nes atsirado XIX a., todėl sentikiai juo negali naudotis.

Tie, kurie laikosi senosios tradicijos, pamaldas pradeda ir baigia nusilenkimais. Be to, visos tarnybos metu jie nusilenkia. Stačiatikybėje pradiniai lankai, kaip ir paskutiniai, nenaudojami. Žemės lankai pamaldų metu buvo pakeisti juosmeniniais.

pirštai

Pirmas dalykas, kuris skiria stačiatikį nuo sentikių krikščionių, yra kryžiaus ženklas. Sentikis, darydamas jį, sulenkia pirštus (pirštus), kad šis ženklas būtų pagamintas tik dviem pirštais. Ortodoksų krikščioniui tai nepriimtina. Šis simbolis jam apima visas tris Dievo hipostazes: Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią ir apeliaciją į jas. Šiuo atžvilgiu kryžiaus ženklas tarp stačiatikių yra pagamintas trimis pirštais.

Jėzaus atvaizdas

Pakeitimai taip pat susiję su Gelbėtojo įvaizdžiu. Knygose ir ant Kristaus atvaizdų vietoj Jėzaus (kaip tarp sentikių) jie pradėjo naudoti kitokią, modernesnę formą, kuri atrodo kaip Jėzus. Kartu pasikeitė ir užrašai, kurie pavaizduoti ant kryžiaus viršutinėje dalyje. Ant sentikių ikonų šis užrašas atrodo kaip TsR SLVA (tai turėtų reikšti šlovės karalių) ir IS KhS (Jėzus Kristus). Stačiatikių piktogramos ant aštuoniakampio kryžiaus turi užrašą INCI (tai reiškia Jėzų Nazaretą žydų karalių) ir ІIS XC (Jėzus Kristus).

Pačios piktogramos taip pat gali atrodyti kitaip. Sentikiai ir toliau kuria juos tokiu stiliumi, kuris susiformavo Senovės Rusijoje ir Bizantijoje. Stačiatikių bažnyčios įvaizdžiai šiek tiek skiriasi, perėmę Vakarų ikonų tapytojų tendencijas.

Kitas ikonų tapybos įgūdžių bruožas yra vaizdų liejimas. Stačiatikybėje tai griežtai draudžiama. Sentikiai dažnai naudoja šį medžiagų apdorojimo būdą ikonoms kurti.

Tikėjimo teiginiai

„Tikėjimo simbolis“ yra viena iš pagrindinių stačiatikių maldų. Skaitydami jį kasdien, krikščionys atveria savo sielas ir mintis apie savo tikėjimą, kad būtų arčiau Jo. Kaip paaiškėjo, ši stačiatikių malda šiek tiek skiriasi nuo sentikiams žinomos versijos.

Stačiatikių „Aš tikiu“ skamba daug melodingiau, jo žodžiai vienas kitam netrukdo, nesuklumpa. Sąvokų priešprieša atsiranda be nereikalingų sąsajų. Sentikių formoje šie ryšuliai yra. Jų nepastebėti neįmanoma. Stačiatikių maldoje vartojama sąvoka „gimęs, nesukurtas“ tarp sentikių skamba kaip „gimęs, nesukurtas“.

Be to, sentikiai nepripažįsta stačiatikių teiginio apie būtinybę išpažinti Šventąją Dvasią, nes ji yra tikroji esmė. Ortodoksų versija nurodo tik „Dievas yra tikras iš Dievo yra tikras“, kuris kalba tik apie Tėvą ir Sūnų.