Kompozicija nihilizmo ir nihilistų tema romane I. S.

Bazarovo įvaizdis tęsia „perteklinių žmonių“ vaizdavimo tradiciją, kurią Puškinas pradėjo XIX amžiaus pradžioje. Oneginas, Pechorinas, Oblomovas – protingi, išsilavinę žmonės, turintys savo požiūrį, bet nemokantys praktiškai pritaikyti savo žinių. Jie – ryškūs savo laikmečio atstovai, atspindintys visuomenėje vykstančius politinius ir socialinius pokyčius. Bazarovas yra vienas iš jų, „naujas žmogus“, maištininkas, raznočinetas, kuris iškėlė savo užduotį „pirmiausia ... išvalyti vietą“, o vėliau „statyti“.

Pagrindinio veikėjo prototipas buvo jaunas provincijos gydytojas, sužavėjęs rašytoją savo protu ir dvasine jėga.

Romano veiksmas prasideda 1859 metų gegužės 20 dieną. Jaunas vyras Arkadijus Kirsanovas po pamokų grįžta namo ir atsiveda pas save draugą, prisistatantį „Jevgenijumi Vasiljevu“. Netrukus sužinome, kad Bazarovas yra rajono gydytojo ir bajorės sūnus. Jis ne tik nesigėdija savo padėties visuomenėje, bet net atmeta savo kilnias šaknis. „Velnias žino. Kažkoks antrosios pakopos“, – su panieka kalba apie mamos tėvą.
Iš pat pirmo aprašymo matome, kad Bazarovas yra protingas ir pasitikintis savimi. Visą gyvenimą jis paskyrė gamtos mokslams ir medicinai. Herojus tiesa pripažįsta tik tai, ką galima pamatyti ir jausti, o visi kiti jausmai yra „nesąmonė“ ir „romantizmas“. Bazarovas yra aršus materialistas, savo įsitikinimais eina į kraštutinumus. Jis atmeta muziką, poeziją, tapybą, meną apskritai. Aplinkinėje gamtoje jis mato tik žmogaus dirbtuves ir nieko daugiau. „Kas yra Bazarovas?“ – klausiame Pavelo Petrovičiaus žodžiais.

Įdomu tai, kad herojaus išvaizdos aprašymas jau byloja apie nepaprastą jo prigimtį: aukšta, plika raudona ranka, „ilgas, plonas veidas plačia kakta, plokščia viršūne, smailia nosimi“, „didelės žalsvos akys ir nukaręs smėlio spalvos šonkaulis“, veidas „pagyvintas ramia šypsena ir išreikštu pasitikėjimu savimi bei sumanumu“. Taip pat galite pamatyti autoriaus požiūrį į herojų. Jis neskaitomas tiesiogiai, tačiau palyginus su tuo, kaip ironiškai Turgenevas kalba apie Pavelo Petrovičiaus pasirodymą, galima pastebėti pagarbą ir simpatiją tokiai neįprastai Bazarovo išvaizdai. Iš šio aprašymo galime daryti išvadas apie Bazarovą: jo raudona plika ranka byloja apie panikos, paprastumo ir „plebėjiškumo“ nebuvimą, o lėtumas, o tiksliau – veiksmų nenoras sukuria tam tikrą netaktiškumo, net nežinojimo jausmą.

Bazarovas turi ypatingų pažiūrų į gyvenimą: jis yra nihilistas, tai yra „žmogus, nenusilenkiantis jokiems autoritetams, nepripažįstantis nė vieno tikėjimo principo, kad ir kaip šis principas būtų gerbiamas“. Bazarovo gyvenimo kredo remiasi neigimu: „Šiuo metu neigimas yra naudingiausias – mes neigiame“.

Bazarovą Turgenevas parodo kaip „visiško ir negailestingiausio neigimo“ šalininką. „Mes veikiame pagal tai, ką pripažįstame naudingu“, – sako Bazarovas... „Šiuo metu neigimas yra naudingiausias, mes neigiame“. Ką Bazarovas neigia? Į šį klausimą jis pats trumpai atsako: „Viskas“. Ir, visų pirma, tai, ką Pavelas Petrovičius „bijo pasakyti“, yra autokratija, baudžiava ir religija. Bazarovas neigia viską, ką sukuria „bjauri visuomenės būsena“: liaudies skurdą, teisių trūkumą, tamsą, patriarchalinę senovę, bendruomenę, šeimų priespaudą ir kt.

Toks neigimas neabejotinai buvo revoliucinio pobūdžio ir buvo būdingas septintojo dešimtmečio revoliucingiems demokratams. Pats Turgenevas tai puikiai suprato, viename iš savo laiškų apie tėvus ir sūnus apie Bazarovą sakė: „Jis yra sąžiningas, teisingas ir demokratas iki nagų galo... jei jis vadinamas nihilistu, tai turi būti skaitykite: revoliucionierius.

Ne kartą Bazarovas išsako savo mintis: „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“, „gamta yra niekas ... Gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje yra darbuotojas“, „Rafaelis nevertas nė cento“. Šis herojus neigia net meilę.
Jis neigia ir liberalų principus, ir anglų aristokratiją, ir istorijos logiką, ir autoritetus, ir parlamentarizmą, ir meną, ir bendruomenę su abipuse atsakomybe – žodžiu, viską, kuo tikėjo liberalai – „tėvai“. Jis juokiasi iš „paslaptingų vyro ir moters santykių“, deda į vieną eilę žodžius: romantizmas, menas, nesąmonė, puvėsis.
Bazarovas neigė galimybę mėgautis gamtos grožiu, „meile idealo prasme, arba, kaip pats sakė, romantiška, vadino šiukšlėmis, nedovanotina nesąmone“. Tačiau būtų neteisinga sakyti, kad Bazarovas nukerta petį, visiškai viską atmesdamas. Neigdamas abstraktų mokslą, Bazarovas pasisako už konkrečius, taikomuosius mokslus; neigdamas autoritetus vardan autoritetų, jis atsižvelgia į „efektyvių“ žmonių nuomonę.

Turgenevas, žinoma, negalėjo įžvelgti savo teigiamo herojaus nihiliste Bazarove. Tačiau jis norėjo, kad skaitytojas „pamiltų“ Bazarovą „visu jo grubumu, beširdiškumu, negailestingu sausumu ir atšiaurumu“. Rašytojas nenorėjo savo herojui suteikti nereikalingo „saldumo“, padaryti jį „idealu“, bet norėjo „padaryti jį vilku“ ir vis tiek „pateisinti“. Bazarove „prie jo atskubėjo niūri, laukinė, didelė figūra, pusiau išaugusi iš dirvos, stipri, pikta, sąžininga ir vis dar pasmerkta mirčiai, nes ji vis dar stovi ateities išvakarėse ...“ , Turgenevas manė, kad Bazarovo laikas dar neatėjo, tačiau būtent tokių asmenų dėka visuomenė juda į priekį.

Bazarovo įvaizdis buvo tęsiamas literatūrinėje tradicijoje Černyševskio darbe „Ką daryti?

2015 m. birželio 21 d

Nihilizmas – ypatinga socialinės minties kryptis, iškilusi Rusijoje XIX amžiaus viduryje. Tradicinių vertybių neigimas buvo pagrindinis visos jaunų žmonių kartos bruožas, tačiau Turgenevo romane nihilizmui atstovauja tik vienas asmuo - Jevgenijus Bazarovas. Sitnikovas ir Kukshina tik užgožia pagrindinio dalyko autentiškumą; jų atvaizdus av Tora pateikia atvirai satyriškai. Be to, romano vaizdų sistemoje Bazarovas priešinasi ne tik savo mėgdžiotojams, bet ir visoms likusioms dainoms. Taip yra dėl autoriaus įsitikinimo, kad romano herojus Rusijai buvo pirmą kartą.

Tačiau pats Bazarovas save laiko visiškai naujos pasaulėžiūros atstovu, vienijančiu žmones, svajojančius radikaliai pakeisti rusą. Romano herojus nuolat pabrėžia savo įsitraukimą į laikmečio dvasią, „pagriovėjų“ kartą. Bazarovas mano, kad jo kartai vis tiek ateis laikas veikti, tačiau kol kas Gilizmo užduotis yra sąmonės revoliucija, „pasenusių Shih vertybių“ naikinimas.

Tačiau jo asmenybės mastai, nepaprastas charakteris ir proto stiprybė sukuria tai, kas netelpa į tipiško kartos atstovo rėmus. Sudėtingas asmeninio ir bendro susipynimas lemia tą Turgenevo herojaus gilumą, dviprasmiškumą, dėl kurio Rėja iki šiol sukelia aršias diskusijas. Idėjiniai Bazarovo priešininkai turi savybę, sujungiančią juos į vieną socialinį įvaizdį – jie visi yra bajorai.

O pulko gydytojo sūnus išdidžiai kalba apie savo artumą žmonėms, o naujosios kartos sinonimu tapęs žodis „raznočinetas“ virsta istorinio vienos klasės iššūkio kitai simboliu. Nihilizmas yra tik išorinis kilmingųjų ir raznočincų socialinės konfrontacijos apvalkalas; idėjų kova grindžiama visai kitais motyvais nei ginčai tarp skirtingų mokyklų mokslininkų. Bazarovas labai jaučia skirtumą tarp savęs ir Maryino bei Nikolskio gyventojų. Turgenevo herojus yra darbas, o tie, su kuriais jis lankosi, yra „baras“. Be to, Bazarovui darbas yra ne tik priverstinė būtinybė, bet ir asmeninio orumo pagrindas.

Jis jaučiasi esąs veiksmo žmogus, o gydytojo profesija Bazarovo vertinimu – puiki galimybė atnešti konkrečią naudą žmonėms. „Senųjų romantikų“ gyvenimo būdas ir pažiūros jam atrodo beviltiškai pasenę, neatitinkantys laikmečio dvasios. Bazarovai bajorai yra žmonės, kurie gali tik kalbėti, nesugebantys realiai veikti. Nihilizmas Bazarovui yra vienintelis įmanomas būdas tokiomis sąlygomis kovoti su savo šalies inercija. Liberalų požiūris į gyvenimą, realybės keitimo metodai visiškai išsekino save. Denonsavimas nieko nepriveda, vietoje vieno „negarbingo“ valdininko iškart atsiranda kitas, ne geresnis.

Tikėjimas principais, amžinais žmogaus elgesio pagrindais Rusijai nieko neduoda, liberalai yra bejėgiai prieš žmonių inerciją ir prieš valdžios egoizmą. Visiškas neigimas – tai būdas pakeisti sąmonę, griauti savęs nepateisinančias nuostatas. Vietoj tikėjimo – protas, vietoj teorijų – eksperimentas, vietoj meno – mokslas. Nieko nepriimkite kaip savaime suprantamą dalyką, patikrinkite viską patirtimi, pasitikėkite tik faktais ir savo protu – toks yra jo nihilizmo kredo. Tuo pat metu Bazarovas išdidžiai sako, kad susikūrė pats, kad nepriklauso nuo aplinkybių, nuo aplinkos, nuo laiko.

Ir čia prasideda tie romano veikėjo bruožai, kurie jį iš tipiško kartos atstovo paverčia individualybe. Jau seniai buvo pastebėta, kad proto stiprumo ir charakterio stiprumo požiūriu Bazarovas romane nesutinka lygiaverčių priešininkų. Išimtis yra Odintsova, tačiau tarp Bazarovo ir Odincovos ideologinis konfliktas yra tik išoriškai nubrėžtas, bet iš tikrųjų prieš mus yra meilė. Ir Bazarovo tėvas, ir Arkadijus, ir seserys Odincovai vieningai tiki, kad turi žmogų, kuriam lemta puiki ateitis. Be to, apskrities gydytojo likimas tokio masto žmogui per „mažas“.

Taip, ir pats Bazarovas nuolat jaučiasi lyderis, o ne eilinis įvykių dalyvis. Tėvų gyvenimas jam yra beprasmis, jame nėra svarbiausio dalyko - kovos su savimi ir išorinėmis aplinkybėmis. Jis laiko save žmogumi, galinčiu pakeisti save ir kitus. Kirsanovų pažiūros Bazarovui yra „klaidingos“, nes kilnus žmonių įvertinimas nesuteikia herojui galimybės tapti istorijos kūrėju. Bazarovas jaučia savyje sugebėjimus, suteikiančius jam teisę pretenduoti į vieno iš Rusijos reformatorių vaidmenį. Šalis yra ant didelių permainų slenksčio, ir tai visada yra spartaus talentingų žmonių augimo era.

Užmojai, valia ir žinios suteikia Bazarovui teisę į lyderystę, į vieną pirmųjų vietų reformos procese, nesvarbu, ar tai reformos „iš viršaus“, ar reformos „iš apačios“. Tačiau romano dramatiškumas slypi tame, kad Bazarovo protas, ambicijos ir valia lieka „neatsisakyti“ eros. Vyriausybei sąjungininkų nereikia, ji nenori su niekuo dalytis valdžia. Rusijos interesai aukščiausiems sluoksniams yra antraeiliai, palyginti su jų pačių gerove. Valdžios savanaudiškumas talentingus žmones iš dugno „stumia“ į opoziciją, bet ir čia jie neturi palaikymo.

Valstiečiams Bazarovas yra toks pat „šeimininkas“, kaip ir Kirsanovai ar herojaus tėvas. Nei išorinis paprastumas, nei noras padėti žmonėms neįveikia nepasitikėjimo, amžino valstiečio susvetimėjimo nuo visų išsilavinusių, aukščiau socialinių laiptelių stovinčio. Taip, ir pats Bazarovas nesilenkia prieš žmones, priešingai, jis laiko save tuo, kuris parodys masėms „teisingą“ kelią.

Bazarovo mirtis savaip simboliška ir logiška. Romano herojus jo erai nereikalingas, jis perteklinis pasaulyje, kuriame vyrauja per šimtmečius susiklosčiusios tradicijos. Romano herojus tarsi atsidūrė dviejų jėgų – žmonių ir aukštuomenės – viduryje, beveik vienodai nesuprantamų ir abiem svetimų. Žūva ne nihilistas, o žmogus, kuris galėtų užimti vertą vietą Rusijos istorijoje. Tai yra Turgenevo romano originalumas, kuris skaitytojui pristatė vieną herojų ir tipišką kartos atstovą, ir visos teisės saugomos 2001-2005 metų išskirtinę asmenybę. Todėl romano herojų taip sunku atitverti, jo suvokimas toks dviprasmiškas, o „Tėvų ir sūnų“ istorija tokia ilgaamžė rusiškai.

Reikia apgaulingo lapo? Tada išsaugokite - " Nihilizmas ir nihilistai I. S. Turgenevo romane "Tėvai ir sūnūs". Literatūriniai raštai!

» I.S. Turgenevas plačiam skaitytojų ratui buvo pristatytas 1861 m., valstybei sunkiu metu, gresiančiu revoliucija. Dvi pagrindinės priešingos stovyklos – kilnūs liberalai ir revoliuciniai demokratai suprato, kad pokyčių pradžia neišvengiama, tačiau pirmosios pasisakė už reformų įvedimą, o antrosios pasisakė už radikalias reformas.

Kūrinio veikėjas Turgenevo supratimu veikia kaip „naujas žmogus“. Jis neturėjo labai patrauklios išvaizdos, dažnai rodydavo aroganciją, griežtumą vertindamas ir kategoriškus pareiškimus. Nepaisant to, jis apdovanotas nepaprastu protu ir šviežiomis idėjomis.

Neįmanoma vadinti Arkadijaus Kirsanovo tikru Bazarovo bendraminčiu. Nors jis tai laiko reikšmingu ir daugiausia save apibūdina kaip nuostabų žmogų, tačiau Arkadijui didžiausias išbandymas yra maksimalistinis Bazarovo keliamų reikalavimų spaudimas. Kirsanovas pagrindinėmis idėjomis laiko meilę ir šeimą, o ne progresyvias idėjas.

Sukelti panieką Bazarove, bet „būtina“ atlikti abejotinus uždavinius. Naudodamas tokią techniką kaip satyra, Turgenevas apibūdina šiuos du veikėjus, sąmoningai pabrėždamas jų kvailumą, nenuoseklumą ir palaidumą.

Sitnikovas Kukshiną apibūdina kaip „priekio liniją“. Tais laikais skyrybos buvo retos, tačiau Avdotya Nikitichna „išsiskyrė“ su vyru. Tačiau jis nežino, kaip valdyti savo nepriklausomybę. Chaotiškas gyvenimas ir periodiški skandalai – tai jos reikalas.

Sitnikovas, nors ir pozicionuoja save kaip progresyvaus mąstymo žmogų, vis dėlto atkakliai stengiasi integruotis į pasaulietinę visuomenę, kurioje jo buvimas nepriimtinas. Nihilizmas jam – tik būdas užsidėti originalumo kaukę, paslėpti tikrąją kilmę ir gebėjimą atrodyti protingu žmogumi.

Kukšina ir Sitnikovas – neigiamą įspūdį darantys karikatūriniai įvaizdžiai, pasižymintys įžūliais manierais ir nelabai atitinkantys apibrėžimų, su kuriais jie save sieja, būdami „pseudonihilistai“, nuolat pabrėžiantys progresyvias pažiūras. Tačiau iš tikrųjų jie yra primityvaus ir paprasto mąstymo žmonės. Šie personažai kupini netikro nenatūralumo. Šias savybes aiškiai suteikia I.S. Turgenevas Kukshinui ir Sitnikiui daugybės jų žodžių, elgesio, išvaizdos ir manierų pavyzdžių puslapiuose.

Savaime suprantama, kad Bazarovas turėtų turėti bendraminčių, bet iš tikrųjų jų nėra, nes „pseudonihilistai“ iš tikrųjų nėra ištikimi savo įsitikinimams, kuriuos tik dangsto siekdami savo tikslų. Taigi galime daryti išvadą, kad Bazarovas patyrė vienatvę savo siekiuose ir viešose pažiūrose.

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ turi sudėtingą struktūrą ir daugiapakopį konfliktą. Išoriškai tai yra dviejų kartų žmonių prieštaravimas. Tačiau šį amžiną komplikuoja ideologiniai ir filosofiniai skirtumai. Turgenevo užduotis buvo parodyti žalingą tam tikrų filosofinių srovių įtaką šiuolaikiniam jaunimui, ypač nihilizmui.

Kas yra nihilizmas?

Nihilizmas yra ideologinė ir filosofinė kryptis, pagal kurią autoritetų nėra ir negali būti, nė vienas postulatas neturėtų būti laikomas tikėjimu. (kaip jis pats pažymi) yra negailestingas visko neigimas. Vokiškas materializmas buvo nihilistinės doktrinos formavimosi filosofinis pagrindas. Neatsitiktinai Arkadijus ir Bazarovas siūlo Nikolajui Petrovičiui vietoj Puškino perskaityti Buechnerį, ypač jo veikalą „Materija ir jėga“. Bazarovo pozicija susiformavo ne tik knygų, mokytojų įtakoje, bet ir gyvai stebint gyvenimą. Bazarovo citatos apie nihilizmą tai patvirtina. Ginčydamas su Pavelu Petrovičiumi jis sako mielai sutikęs, jei Pavelas Petrovičius pateiktų jam „bent vieną sprendimą mūsų šiuolaikiniame gyvenime, šeimoje ar visuomeniniame gyvenime, kuris nesukeltų visiško ir negailestingo neigimo“.

Pagrindinės nihilistinės herojaus idėjos

Bazarovo nihilizmas pasireiškia jo požiūriu į įvairias gyvenimo sritis. Pirmoje romano dalyje susiduria dvi idėjos, du vyresniosios ir jaunosios kartos atstovai - Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Jie iš karto pajunta nemeilę vienas kitam, o po to sprendžia klausimus.

Art

Bazarovas aštriausiai kalba apie meną. Jis laiko tai nenaudinga sfera, kuri žmogui neduoda nieko kito, tik kvailą romantizmą. Menas, pasak Pavelo Petrovičiaus, yra dvasinė sfera. Būtent jo dėka žmogus vystosi, išmoksta mylėti ir mąstyti, suprasti kitą, pažinti pasaulį.

Gamta

Bazarovo apžvalga atrodo šiek tiek šventvagiška, ne šventykla, o dirbtuvė. O vyras jame yra darbininkas. "Herojus nemato savo grožio, nejaučia harmonijos su ja. Priešingai nei šioje apžvalgoje, Nikolajus Petrovičius vaikšto per sodą, žavisi pavasario grožiu. Jis negali suprasti, kaip tai daro Bazarovas. viso to nemato, kaip jis gali likti toks abejingas Dievo kūrinijai.

Mokslas

Ką vertina Bazarovas? Juk jis negali turėti aštriai neigiamo požiūrio į viską. Vienintelis dalykas, kuriame herojus mato vertę ir naudą, yra mokslas. Mokslas kaip žinių pagrindas, žmogaus raida. Žinoma, Pavelas Petrovičius, kaip aristokratas ir vyresnės kartos atstovas, taip pat vertina ir gerbia mokslą. Tačiau Bazarovui idealas yra vokiečių materialistai. Jiems nėra meilės, meilės, jausmų, jiems žmogus tėra organiška sistema, kurioje vyksta tam tikri fiziniai ir cheminiai procesai. Į tokias pat paradoksalias mintis linksta ir romano „Tėvai ir sūnūs“ veikėjas.

Suabejojama Bazarovo nihilizmu, jį išbando romano autorius. Taigi kyla vidinis konfliktas, kuris vyksta nebe Kirsanovų namuose, kur kasdien ginčijasi Bazarovas ir Pavelas Petrovičius, o paties Jevgenijaus sieloje.

Rusijos ateitis ir nihilizmas

Bazarovas, kaip pažangios Rusijos krypties atstovas, domisi jos ateitimi. Taigi, pasak herojaus, norint sukurti naują visuomenę, pirmiausia reikia „išvalyti vietą“. Ką tai reiškia? Žinoma, herojaus išraišką galima interpretuoti kaip kvietimą revoliucijai. Šalies vystymasis turi prasidėti nuo kardinalių pokyčių, nuo visko, kas sena, naikinimo. Tuo pat metu Bazarovas priekaištauja liberalų aristokratų kartai dėl jų neveiklumo. Bazarovas kalba apie nihilizmą kaip veiksmingiausią kryptį. Tačiau verta pasakyti, kad patys nihilistai dar nieko nepadarė. Bazarovo veiksmai pasireiškia tik žodžiais. Taigi, Turgenevas pabrėžia, kad personažai – vyresnės ir jaunesnės kartos atstovai – kažkuo labai panašūs. Eugenijaus pažiūros labai gąsdina (tai patvirtina Bazarovo citatos apie nihilizmą). Galų gale, ant ko yra pastatyta bet kuri valstybė? Apie tradicijas, kultūrą, patriotizmą. Bet jei nėra autoritetų, jei neįvertini meno, gamtos grožio, jei netiki Dievu, tai kas belieka žmonėms? Turgenevas labai bijojo, kad tokios idėjos gali išsipildyti, kad Rusijai tada bus labai sunku.

vidinis konfliktas romane. meilės testas

Romane yra du pagrindiniai veikėjai, kurie tariamai atlieka epizodinį vaidmenį. Tiesą sakant, jie atspindi Turgenevo požiūrį į nihilizmą, paneigia šį reiškinį. Bazarovo nihilizmą jis pradeda suvokti kiek kitaip, nors autorius mums to tiesiogiai nepasako. Taigi mieste Jevgenijus ir Arkadijus susitinka Sitnikovą ir Kukshiną. Tai progresyvūs žmonės, kurie domisi viskuo, kas nauja. Sitnikovas yra nihilizmo šalininkas, jis išreiškia susižavėjimą Bazarovu. Tuo pačiu jis pats elgiasi kaip juokdarys, šaukia nihilistinius šūkius, visa tai atrodo juokingai. Bazarovas su juo elgiasi akivaizdžiai panieka. Kukshina yra emancipuota moteris, tiesiog niekšiška, kvaila ir grubi. Tai yra viskas, ką galima pasakyti apie veikėjus. Jei jie yra nihilizmo, į kurį Bazarovas deda tokias dideles viltis, atstovai, kokia yra šalies ateitis? Nuo tos akimirkos herojaus sieloje atsiranda abejonių, kurios sustiprėja jam susitikus su Odintsova. Bazarovo nihilizmo stiprybė ir silpnumas pasireiškia kaip tik skyriuose, kuriuose kalbama apie herojaus meilės jausmus. Jis griežtai prieštarauja savo meilei, nes visa tai yra kvailas ir nenaudingas romantizmas. Tačiau jo širdis jam sako ką kita. Odincova mato, kad Bazarovas yra protingas ir įdomus, kad jo idėjose yra dalis tiesos, tačiau jų kategoriškumas išduoda jo įsitikinimų silpnumą ir abejotinumą.

Turgenevo požiūris į savo herojų

Ne be reikalo aplink romaną „Tėvai ir sūnūs“ užvirė audringas ginčas. Pirma, tema buvo labai aktuali. Antra, daugelis literatūros kritikos atstovų, kaip ir Bazarovas, aistringai domėjosi materializmo filosofija. Trečia, romanas buvo drąsus, talentingas ir naujas.

Yra nuomonė, kad Turgenevas smerkia savo herojų. Kad jis šmeižia jaunąją kartą, matydamas joje tik blogą. Tačiau ši nuomonė klaidinga. Jei atidžiau pažvelgsite į Bazarovo figūrą, pamatysite jame stiprią, kryptingą ir kilnią prigimtį. Bazarovo nihilizmas yra tik išorinė jo proto apraiška. Turgenevas, veikiau, jaučiasi nusivylęs, kad toks talentingas žmogus buvo apsėstas tokio nepagrįsto ir riboto mokymo. Bazarovas negali nekelti susižavėjimo. Jis yra drąsus ir drąsus, jis yra protingas. Bet be to, jis taip pat malonus. Neatsitiktinai visi valstiečių vaikai jį traukia.

Kalbant apie autoriaus vertinimą, jis labiausiai pasireiškia romano finale. Bazarovo kapas, prie kurio atvyksta jo tėvai, tiesiogine prasme paskendęs gėlėse ir žalumoje, virš jo gieda paukščiai. Nenatūralu, kad tėvai laidoja savo vaikus. Pagrindinio veikėjo įsitikinimai taip pat buvo nenatūralūs. O gamta, amžina, graži ir išmintinga, patvirtina, kad Bazarovas klydo, kai joje matė tik medžiagą žmogaus tikslams pasiekti.

Taigi Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“ galima vertinti kaip nihilizmo demaskavimą. Bazarovo požiūris į nihilizmą nėra tik gyvenimo filosofija. Bet šiuo mokymu kvestionuoja ne tik vyresnės kartos atstovai, bet ir pats gyvenimas. Bazarovas, įsimylėjęs ir kenčiantis, miršta nuo nelaimingo atsitikimo, mokslas jam negali padėti, o virš jo kapo Motina Gamta vis dar graži ir rami.

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ buvo parašyta 1862 m. Šiame darbe autorius palietė politines, filosofines ir estetines problemas, vaizdingai pavaizdavo realaus gyvenimo konfliktus, atskleidė 19 amžiaus 6-ojo dešimtmečio pradžios Rusijos pagrindinių socialinių jėgų ideologinės kovos esmę. Centrinė romano figūra yra Jevgenijus Bazarovas, paprastas žmogus.

Pirmajame Bazarovo susitikime su kitais veikėjais autorius pristato mums jauno žmogaus išvaizdą. Herojaus apranga, manieros ir elgesys byloja apie jo priklausymą paprastiems žmonėms ir apie tai, kad jis tuo didžiuojasi, ir neketina laikytis aristokratiškos aukštuomenės etiketo taisyklių. Tai tvirtų ir bekompromisių įsitikinimų, veiksmo žmogus. Bazarovas yra nihilistas. Tai eksperimentatorius, aistringas mokslui ir medicinai, nenuilstamai dirbantis. Bazarovas atmetė meną ir žmogiškus jausmus: „Rafaelis nevertas nė cento“. nepripažįsta gamtos grožio: „Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbininkas.“ Herojus netiki meile, neigia jos egzistavimą, tvirtina, kad visa tai yra „romantizmas“ arba „ nesąmonė“. Jis mano, kad nėra meilės, o tik fiziologija arba „kūno poreikiai“.

Prieš susitikdamas su Odintsova, Bazarovas yra blaivaus ir gilaus proto žmogus, pasitikintis savo jėgomis, išdidus ir kryptingas. Jis gina nihilizmo idėjas, ginčijosi su Pavelu Petrovičiumi, pripažindamas, kad pagrindinė nihilistų užduotis yra sugriauti viską, kas sena, kad būtų „išvalyta vieta“, o statyti – ne jų reikalas. turėdamas galimybę daryti įtaką kitiems žmonėms, savo žiniomis, logika ir valia juos slopina. Kai tik Bazarovo santykiai su Odintsova pradeda vystytis, autorius parodo, kaip keičiasi herojus. Iš pradžių Odincova Bazarovą traukė tik išoriškai, kaip pats sako „fiziologiškai“: „Kokia čia figūra? Ji nepanaši į kitas moteris“, „ji turi tokius pečius, kokių seniai nemačiau. “ Tačiau jiems artimai bendraujant, Bazarovas nebegali išlaikyti įprasto santūrumo ir susitvardymo ir yra visiškai pasinėręs į mintis apie Aną Sergejevną. Odintsova bandė pasirinkti temas pokalbiams, kurios buvo įdomios Bazarovui, ir palaikė jas, o tai negalėjo paveikti veikėjų santykių. Apie pokyčius, įvykusius herojuje, autorius kalba taip: „Bazarove, kuriam Anna Sergejevna akivaizdžiai pritarė, nors retai su juo sutikdavo, ėmė kilti precedento neturintis nerimas: jis buvo lengvai susierzinęs, kalbėjo nenoriai, žiūrėjo piktai. , ir negalėjo ramiai sėdėti, tarsi kažkas jį nuplautų“. Pačiam Bazarovui meilė Odincovai tapo rimtu jo ištikimybės nihilistiniams idealams išbandymu. Jis giliai išgyveno tai, ką pats atstūmė: „pokalbiuose su Anna Sergejevna vis dažniau reiškė abejingą panieką viskam, kas romantiška, o likęs vienas, pasipiktinęs savyje atpažino romantiką“. Pašaukusi Bazarovą atvirai, Odintsova atmetė jo meilę. Jai jis patiko: „Jis sukrėtė Odincovos vaizduotę: jis ją užėmė, ji daug apie jį galvojo“. Tačiau įprastas gyvenimo būdas ir patogumas jai buvo brangesnis nei trumpalaikė aistra Jevgenijui Bazarovui. Nelaiminga meilė veda Bazarovą į sunkią psichinę krizę. Nihilizmo įsitikinimai kertasi su jo žmogiškąja prigimtimi. Šią akimirką herojus nebemato tikslo, gyvenimo prasmės. Dėl dykinėjimo jis išvyksta pas tėvus, o norėdamas prasiblaškyti pradeda padėti tėvui medicinos praktikoje. Atsitiktinai užsikrėtus šiltine, mirė jo kūnas, bet ne siela, siela jame jau seniai mirė, neišlaikiusi meilės išbandymo. Turgenevas parodė Bazarovo pozicijos nenuoseklumą. Savo romane jis paneigia nihilizmo teoriją. Žmogaus prigimtis sukurta mylėti, žavėtis, jausti, gyventi visavertį gyvenimą. Visa tai neigdamas žmogus pasmerkia save mirčiai. Tai matome Jevgenijaus Bazarovo likime.

Taigi rašytojas sugriauna savo laikais populiarią nihilistinę teoriją ir patvirtina nepajudinamų kultūrinių ir etinių principų prioritetą.