Meistro ir Margaritos prisitaikymo paslaptys. Didžioji meistro ir Margaritos apgaulė – „Didžiosios“ romantikos paslapčių laužymas

Niekas nesiginčys, kad Michailas Bulgakovas iš tiesų išgarsėjo šalyje ir pasaulyje dėl savo pagrindinio romano „Meistras ir Margarita“. Šis romanas nenumaldomai traukia prie savęs, paima skaitytoją į nelaisvę, paskui nepaleidžia visą gyvenimą. Kas čia per reikalas? Žinoma, daugelį traukia originali Evangelijos istorijos interpretacija. Yershalaim romano skyriai buvo ypač svarbūs sovietiniais laikais. Visuomenėje, kurioje Biblija jokiu būdu nebuvo rekomenduojama skaityti, daugeliui „Meistras ir Margarita“ tapo svarbiu informacijos apie krikščionybę ir jos ankstyvąją istoriją šaltiniu.

Kita vertus, skaitytojus tikrai traukia kone detektyvinė romano istorija. Paslaptinga Volando figūra (nors sumanus skaitytojas, kaip ir Meistras, iš karto atspės, kas tiksliai pasirodė pas Patriarchus), jo misijos Maskvoje mįslė, nulemta pagrindinių romano veikėjų likimo paslaptis. tik paskutiniuose puslapiuose – visa tai mus laiko nežinioje iki pat pabaigos.

Romanas „Meistras ir Margarita“ pirmiausia suvokiamas kaip fantastinė satyra, kur senovės Jeršalaimas stebuklingai susijungia su Maskva 1929 m. per piktųjų dvasių pasaulį, kuriam vadovauja Wolandas. Kartu dažnai atidžiau panagrinėjus paaiškėja, kad scenos, kurios, regis, gimė tik rašytojo vaizduotės polėkiu, iš tikrųjų yra įvykių, vykusių Bulgakovo šiuolaikinėje Rusijoje, atspindys.

Pagal autoriaus intenciją pagrindinis jo kūrinys neturėtų prarasti aktualumo ir skaitytojo suvokimo šviežumo per 50, 100 ir 200 metų. Pasaulio kultūros vaizduose čia užšifruoti moderniausi politiniai įvykiai ir figūros. Senovės evangelijos legenda, pažvelgta netikėtu kampu, tampa ne tik aukščiausiu etiniu, bet ir estetiniu idealu rašytoją supančiam vulgariam, vergiškam pasauliui. Meilę ir kūrybą saugo ne tik Dievas, bet ir velnias. Visažinis ir griežtas Volandas kartu su savo palyda negailestingai atskleidžia žmogiškąsias ydas, bet jokiu būdu neskuba jų taisyti. Ši našta tenka pačiam žmogui, kurio sieloje visada kaunasi gėris ir blogis, baimė ir užuojauta, žiaurumas ir gailestingumas. Priešingu atveju pasaulis būtų plokščias ir jame būtų neįdomu gyventi.

„Saulėlydžio“ Bulgakovo romane XX amžiaus pradžios rusų religinių filosofų pažiūros iš pradžių buvo sulaužytos. Taigi Nikolajus Berdiajevas knygoje „Naujieji viduramžiai“ pareiškė: „Baigiasi racionali šiuolaikinės istorijos diena, leidžiasi saulė, artėja prieblanda, artėjame prie nakties. Visos jau išgyventos saulėtos dienos kategorijos netinkamos mūsų vakaro istorinės valandos įvykiams ir reiškiniams suprasti. Pagal visus požymius išlipome iš dieninės istorinės epochos ir įžengėme į nakties epochą... Krenta netikri šydai, atsiskleidžia gėris ir blogis. Naktis ne mažiau gera už dieną, ne mažiau dieviška, naktį ryškiai šviečia žvaigždės, naktyje yra apreiškimų, kurių diena nežino. Naktis pirmykštesnė, spontaniškesnė už dieną. J. Boehme bedugnė (Ungrund) atsiskleidžia tik naktį. Diena uždengia ją... Sutemus prarandamas kontūrų aiškumas, sienų tvirtumas. Bulgakovo „Meistre ir Margaritoje“ tamsos jėgos ne priešinasi, o kompleksiškai sąveikauja su šviesos jėgomis, o Volandas savaip įtikina Mokytoją, kad „naktis ne mažiau gera už dieną“, kad. paskutinis jam paruoštas prieglobstis yra ant šviesos ir tamsos ribos ne ką prasčiau, o kai kuriais atžvilgiais tikrai geriau nei tradicinė šviesa, nes ten romano apie Poncijų Pilotą autorius galės sužinoti šviesoje neįmanomų apreiškimų. dienos: kurios pradeda žydėti, o vakare klausosi Schuberto muzikos? Ar nenorėtumėte rašyti žvakių šviesoje su plunksna? Ar nenorite, kaip Faustas, sėdėti prie replikos, tikėdamasis, kad galėsite sukurti naują homunkulą? Paskutinio skrydžio metu nukrenta visi šydai ir atsiskleidžia gėris bei blogis. Visi skrendantieji, tarp jų ir Meistras bei Margarita, pasirodo iš tikrosios savo esmės: „Naktis sutirštėjo, skrido šalia, sugriebė džemperius už apsiaustų ir, nuplėšę juos nuo pečių, atskleidė apgaules“. Volandas ir kiti demonai nusimeta persirengėlius ir, gimę naktį, grįžta į naktį. O šėtono atšakos virsta „baltomis žvaigždžių dėmėmis“.

Knygoje „Meistras ir Margarita“, kaip ir daugelyje kitų kūrinių, Bulgakovas pademonstravo gebėjimą kalbėti paprastai, su minimaliomis žodinėmis priemonėmis apie sudėtingus dalykus, nesvarbu, ar tai būtų krikščionybės istorija ir moralinė doktrina, ar paslėpti naujausi biologijos ir fizikos atradimai. potekstėje „Šuns širdis“ arba „Meistrai ir Margaritos“. Taip pat Bulgakovo pjesėse maksimalus išraiškingumas pasiekiamas minimaliomis priemonėmis. Veikėjai, kaip taisyklė, neturi ilgų čechoviškų monologų, o rimtus programinius pareiškimus lydi humoristinės pastabos, kaip, pavyzdžiui, „Turbinų dienų“ finale. Tai, be kita ko, yra plataus Bulgakovo dramaturgijos populiarumo tiek jam gyvuojant, tiek po mirties paslaptis.

Gerai žinoma, kad „Meistras ir Margarita“ ir daugelis kitų Bulgakovo kūrinių užima vieną pirmųjų vietų rusų literatūroje pagal literatūrinių prisiminimų skaičių. Bet tai visiškai nereiškia, kad Bulgakovas buvo primenantis rašytojas, o jo kūryba buvo sumažinta iki tradicinių pasaulio kultūros motyvų perrašymo. Ne, Bulgakovo kūryba buvo tuo pat metu aktuali, palietusi skaudžiausius šiuolaikinio gyvenimo taškus. Tai buvo priežastis, dėl kurios Bulgakovą atmetė oficiali sovietų kritika ir komunistinė valdžia. Nenuostabu, kad rašytojas su liūdesiu, bet ne be pasididžiavimo savo garsiajame laiške Vyriausybei 1930 m. pasakė: „M. Bulgakovas TAPO SATYRIKU ir kaip tik tuo metu, kai jokia tikra (į uždraustas zonas skverbianti) satyra SSRS yra visiškai neįsivaizduojama. Būtent todėl XX amžiaus 2 dešimtmečio antroje pusėje jo kūriniai Sovietų Sąjungoje nebespausdinami, o 1929-aisiais nustojo statyti tris pjeses. Galų gale, ketvirtajame dešimtmetyje, repertuare liko tik „Turbinų dienos“ ir „Mirusių sielų“ pastatymas. Ir jau tada „Dienų“ atnaujinimas reikalavo įsikišimo iš pačios viršaus.

Michailas Bulgakovas - politinis rašytojas

Po to, kai 20-ojo dešimtmečio pabaigoje egzistavimas SSRS iš literatūrinių ir teatrinių pajamų jam tapo visiškai neįmanomas, Bulgakovas staiga pakeitė savo likimą. Tai paskatino 1930 m. kovo 18 d. uždraudus naują jo pjesę „Šventųjų kabina“, skirtą didžiajam prancūzų dramaturgui Jeanui Baptiste'ui Molière'ui. 1930 m. kovo 28 d. laiške Vyriausybei Bulgakovas pareiškė: „Kova su cenzūra, kad ir kokia ji būtų ir kokia ji bebūtų, yra mano, kaip rašytojo, pareiga, taip pat spaudos laisvės reikalavimas. Esu karštas šios laisvės gerbėjas ir tikiu, kad jei kuris nors iš rašytojų nuspręstų įrodyti, kad jam to nereikia, jis būtų kaip žuvis, viešai patikinanti, kad jai vandens nereikia... Tai vienas iš mano kūrybos ypatybių, o jos vienos to visiškai pakanka, kad mano kūrinių SSRS nėra. Bet su pirmuoju bruožu, susijusiu su visais kitais, kurie pasirodo mano satyriniuose pasakojimuose: juoda ir mistiškos spalvos (aš esu PASLAPINGAS RAŠYTOJAS), vaizduojančios nesuskaičiuojamą mūsų gyvenimo bjaurumą, nuodus, kurie impregnuoja mano kalbą, gilų skepticizmą apie revoliucinis procesas, vykstantis mano atsilikusioje šalyje, priešpastatantis jį mylimai ir Didžiajai Evoliucijai, o svarbiausia – baisių mano tautos bruožų įvaizdžiui, tų bruožų, kurie dar gerokai prieš revoliuciją sukėlė didžiausias mano mokytojo AŠ kančias. Saltykovas-Ščedrinas.

Įdomu, kad čia rašytojas ginčijosi su gerai žinomomis L. D. Trockio mintimis, išdėstytomis knygoje „Literatūra ir revoliucija“ (1923): „Caro cenzūra buvo skirta kovai su silogizmu... Mes kovojome už silogizmo teisę prieš. cenzūra. Pats silogizmas – ginčydavomės – yra bejėgis. Tikėjimas abstrakčios idėjos visagalybe yra naivus. Idėja turi tapti kūnu, kad taptų jėga... O pas mus yra cenzūra, ir labai žiauri. Ji nukreipta ne prieš silogizmą... o prieš kapitalo sąjungą su išankstiniu nusistatymu. Mes kovojome už silogizmą prieš autokratinę cenzūrą ir buvome teisūs. Mūsų silogizmas pasirodė esąs nekūniškas. Tai atspindėjo progresyvios klasės valią ir kartu su šia klase laimėjo. Tą dieną, kai proletariatas tvirtai laimės galingiausiose Vakarų šalyse, revoliucijos cenzūra išnyks kaip perteklinė ... “Čia Levas Davydovičius pranašavo: „Europoje ir Amerikoje ateina dešimtmečiai kovos ... šios eros menas bus visiškai po revoliucijos ženklu. Šiam menui reikia naujos sąmonės. Visų pirma, tai nesuderinama su mistika, atvira ir romantiška, nes revoliucija kyla iš pagrindinės idėjos, kad kolektyvinis žmogus turi tapti vieninteliu šeimininku ir kad jo galios ribas lemia tik žinojimas apie gamtos jėgų ir gebėjimo jas panaudoti.

Tai kelionių, narkotikų vizijų ir įžvalgų literatūra, taip būdinga palikuonims, nesvarbu, ar tai būtų Tomas Wolfe'as, Williamas Burroughsas, Aldousas Huxley, Kenas Kesey ar Stephenas Kingas.

Aš verkiau, tada juokiausi, tada šeriau kaip ežiukas.

Skaitau po pagalve – pamišusi, ką imsi!

Būtent tokiais Vysockio žodžiais galima apibūdinti, kaip vidutinis jaunuolis tarybiniais laikais skaitė Bulgakovo tekstą „Meistras ir Margarita“.

Šis „tylusis“ reguliariai bręsta, darosi išmintingesnis ir, nusprendęs dar kartą perskaityti MIM, staiga su nuostaba atranda, kad dabar jo subrendusiai sąmonei šis „didysis XX amžiaus romanas“ yra tiesiog netinkamas, su pasikartojimais ir jo stoka. logika, nuobodumas, kilometrai eilučių apie nieką, su antraeiliais veikėjais ir menkaverčiais įvykiais, su primityviu humoru, tinkančiu spuoguotam paaugliui...

Baimė ir mistika, trilerio įtampa ir įsijautimas į dramą – tai, kas jaunystėje draskė ir privertė drebėti nuo užplūdusių emocijų – ir šių jausmų staiga nebėra.
Yra farsas ir netikėjimo, nusivylimo, apgailestavimo dėl praleisto laiko jausmas ...

Ir, beje, mieli Žiūrovai, žemiau galite rasti visos serijos įvadinę dalį, kurioje atskleidžiami vienos iš mūsų pastarųjų metų labiausiai vertinamos medžiagos tikslai ir uždaviniai:

O ir šios neįprastos Aleksandro Grinino sąmokslo versijos autorių tradiciškai mąstantys pašnekovai suplėšė į šipulius - tai reikia pamatyti !!! :yahoo:
Na, o jų siela, užauginta sovietinės klasikos, netoleruoja nesutarimų tokiu konceptualiu klausimu kaip Michailo Bulgakovo didybė apskritai ir ypač romanas „Meistras ir Margarita“... 😥

Bet juk didieji kūriniai negali taip pasikeisti ir pakeisti skaitytojo sąmonės, jie lieka tokie patys, veikiau turi didinti poveikį smegenims, psichikai būtent todėl, kad praeities patirtis padaro ir nuoširdesnius, ir dingsta malonesnis, jaunatviškas maksimalizmas ir vaikiškas negailestingumas...

Ir tada viskas apmirė – tiek techniškai, tiek ideologiškai.

Techniškai tai suplyšęs, suplyšęs pasakojimas, kuriame nuolat kartojasi ir diskutuojama amžinomis sovietinėmis temomis apie būstą, badą, maistą, kilmingumą ir denonsavimą, apie specialiąsias tarnybas, baisu, bet gerai, apie partijos komitetus, namų komitetus ir socialinę apsaugą... .
Ne taip blogai, kad Bulgakovas rašo apie faktinį, o tai, kas nuobodžiai kartojasi ir kopijuoja iš skyriaus į skyrių – tai techninis primityvizmas...

Ir ideologiškai:

- tai visiška religinė ir filosofinė eklektika, įmesta į neįsivaizduojamą krūvą strateginių požiūrių į krikščionybę ir jos sroves, dabar didžiąja dalimi eretiškos, du tūkstantmečius uoliai naikinamos bogomilai, pauliciai, manichėjai ir albigiečiai...

- tai masonizmo ir slaptų sąmokslo organizacijų mokymų maišas;

- tai ezoteriniai ir mistiniai apreiškimai ir su jais susiję įvykiai, juk tai yra satanizmas;

- tai Grigorijaus Skovorodos, pirmojo rusų Rodnoverio, o plačiau, stačiatikių, pabrėžiame, stačiatikių, o ne krikščionių, filosofinės pratybos;

- tai tuo metu aštriai madingos idėjos apie Dievą žmogų, Frankenšteiną, Golemą ir kitus Terminatoriaus pirmtakus;

– juk tai kelionių, narkotikų vizijų ir įžvalgų literatūra, taip būdinga jo palikuonims, ar tai būtų Tomas Wolfe'as, Williamas Burroughsas, Aldousas Huxley, Kenas Kesey ar Stephenas Kingas. Juk niekas neatšaukė jo morfinistinės praeities, nors manoma, kad jis susirišo dešimtųjų metų pabaigoje, o tik paskutiniai jo gyvenimo metai prabėgo visiškame rūke...

Iki to laiko dauguma siužetų literatūros naujovėms buvo išprievartauti milijoną kartų, o ambicingas Bulgakovas neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik siekti pasaulinio vienijančio siužeto apie viską ir visiems.

Jis siūbavo, bet nepavyko - persitempė ir mirė, o netalentinga Elena Sergejevna „Margaritova-Niurnbergas“ rado ir priviliojo visą būrį beveik literatūrinių ir literatūrinių veikėjų, kurie kepė pyragus iš neprinokusios Bulgakovo tešlos / tekstas. , kurie, jų supratimu, apakino nuo „didžiojo XX amžiaus romano“… :mail:

Tačiau šio diskurso detales ir detales geriau įvertinkite patys mūsų didelėje ir labai įvairiapusėje serijoje.

Trumpai:

Chruščiovo atšilimas – 1955 – 1964 m

„Pono de Moljero gyvenimas“ (romanas, 1933 m., išleistas SSRS 1962 m.)
"Teatrinis romanas" ("Mirusio žmogaus užrašai") (nebaigtas romanas (1936-1937), išleistas SSRS 1965 m.)
„Meistras ir Margarita“ (romanas, 1929-1940, išleistas SSRS 1966-1967 m., antrasis variantas 1973 m., galutinis variantas 1990 m.)
„Šuns širdis“ (romanas, 1925 m., išleistas SSRS 1987 m.)
„Slaptam draugui“ (nebaigta istorija, 1929 m., išleista SSRS 1987 m.)

BES Bulgakova Elena Sergeevna

BES - Bulgakova Elena Sergeevna (gim. Nurenberg, pirmojoje santuokoje Neyolova, Šilovskaja, kurią vedė antrasis vyras; 1893–1970) - trečioji rusų rašytojo ir dramaturgo Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo žmona, jo literatūrinio paveldo saugotojas. Pagrindinis Margaritos prototipas romane „Meistras ir Margarita“. Maskvos dailės teatro darbuotojos, Vladimiro Ivanovičiaus Nemirovičiaus-Dančenkos asmeninės sekretorės Olgos Sergejevnos Bokšanskajos (1891–1948) jaunesnioji sesuo.

1961 metais filologas A. Z. Vulis parašė veikalą apie sovietinius satyrikus ir prisiminė pusiau užmirštą Zojos buto ir Raudonosios salos autorių. Vulis sužinojo, kad rašytojo našlė gyva ir užmezgė su ja ryšį. Po pradinio nepasitikėjimo laikotarpio Jelena Sergeevna davė perskaityti „Meistro“ rankraštį. Sukrėstas Vulis savo įspūdžiais dalijosi su daugeliu, po to gandai apie puikų romaną pasklido po literatūrinę Maskvą. Tai paskatino pirmą publikaciją Maskvos žurnale 1966–1967 m. (tiražas 150 000 egz.). Tačiau reikia pastebėti, kad nepaisant vaizdingo pasakojimo apie A. Vulio vaidmenį, svarbiausios romano išleidimo figūros buvo K. M. Simonovas ir E. S. Bulgakova, pažinoję vienas kitą nuo 1942 m. Taškento žiemos. E. S. Bulgakova, ruošdama spaudai nebaigtą romaną, atliko milžinišką tekstinį darbą.

„Būčiau tau davusi rankraštį, bet pasikonsultavau su juo, – ji pažvelgė į ironiškai besišypsančio Bulgakovo portretą, kabantį ant sienos, – bet Jis neįsako.

Skyrius iš monografijos „Sovietinis satyrinis romanas“, kuriame išsamiai aprašytas „Meistro ir Margaritos“ siužetas ir įdėmiai išnagrinėti jo veikėjai, beveik dvejais metais lenkė pirmą romano publikaciją.

Nėra „romantikos“, yra daugybė skirtingų kūrinių, kuriuos galima sudaryti bet kokia tvarka. Siužetinės linijos nėra, Margarita yra visiška paleistuvė, Meistras yra nulis be lazdelės, na, o visa kita yra šiukšlės ant šiukšlių ir prieštaravimas ant prieštaravimo.

Iš kur tada tokia sėkmė? Atsakymas akivaizdus: gaivaus oro gurkšnis. Niekas išvis nemokėjo skaityti sušlapusios sovietinės „literatūros“, todėl puolė prie šviežių dalykų ir net prie antisovietizmo.

Abramas Zinovevičius Vulis

Abramas Zinovevičius Vulis (1928 m. rugsėjo 7 d. Kijevas – 1993 m., Krasnogorskas, Maskvos sritis) – sovietų rašytojas ir literatūros kritikas.
Baigė Centrinės Azijos valstybinį universitetą (1951). Filologijos mokslų daktaras. SSRS rašytojų sąjungos narys (1960).

Pirmųjų kūrinių apie rašytoją Michailą Bulgakovą autorius. 1961 metais A. Z. Vulis parašė veikalą apie sovietinius satyrikus ir prisiminė pusiau pamirštą Zojos buto ir Raudonosios salos autorių. Vulis sužinojo, kad rašytojo našlė gyva ir užmezgė su ja ryšį. Po pradinio nepasitikėjimo laikotarpio Jelena Sergeevna davė perskaityti „Meistro“ rankraštį. Sukrėstas Vulis savo įspūdžiais dalijosi su daugeliu, po to gandai apie puikų romaną pasklido po literatūrinę Maskvą. Tai paskatino pirmą publikaciją Maskvos žurnale 1966–1967 m. (tiražas 150 000 egzempliorių). Buvo dvi pratarmės: Konstantino Simonovo ir Vulio.

Vulis buvo paprastas sovietinis žmogus iš Taškento, o ne estetas, snobas ir literatūros gurmanas – tai laimingas „Meistro ir Margaritos“ literatūrinio likimo faktas.

Vėliau, kai Vulio pakelta banga jau atvedė prie „Teatro romano“ publikavimo žurnale „Novy Mir“, Jelena Sergejevna pradėjo dažniau leisti žmones susipažinti su knyga. Visų pirma, romaną skaitė ir „Achmatovos jaunuoliai“, jaunieji poetai. Nė vienam iš jų, įskaitant Brodskį, knyga nepatiko.

Jelena Sergeevna labai griežtai tikrino Vulio kūrybą, romano fragmentų nebuvo galima pasiimti su ja, užrašai buvo užtemdyti, paimti. Ir Vulis sugalvojo gudrų žingsnį. Kartą jis atsivežė fotografą, supažindino su draugu. Gana dideli romano gabalai nufilmuoti slapta, „šnipų būdu“.
Vulis tai su dideliu malonumu papasakojo.

Lidija Markovna Janovskaja

Lidia Markovna Yanovskaya (g. Gurovich; 1926 - 2011) - sovietų (nuo 1992 m. - Izraelio) rusų rašytoja, literatūros kritikė, Iljos Ilfo ir Jevgenijaus Petrovo Michailo Bulgakovo kūrybos tyrinėtoja. Tarptautinio PEN klubo, Izraelio rusakalbių rašytojų sąjungos (SRPI) narys.

Nuo 1962 m. Lydia Yanovskaya užsiima Michailo Bulgakovo biografija ir kūrybiniu paveldu. 1963–1968 dirbo M. Bulgakovo archyve rašytojo našlės E. S. Bulgakovos namuose (iki archyvo perdavimo Valstybinei V. I. Lenino bibliotekai). Lidijos Janovskajos knygos „Michailas Bulgakovas“ (1967 ir 1971) pirmasis ir antrasis leidimai buvo ruošiami spaudai, tačiau dėl ideologinių ir cenzūrinių priežasčių jie taip ir nebuvo išleisti. Padedant K. M. Simonovui, buvo išleista tik trečioji Janovskajos knyga apie Bulgakovą „Michailo Bulgakovo kūrybos kelias“, kuri tapo pirmąja monografija apie rašytoją SSRS.

1988 m., vėl gavusi prieigą prie pagrindinio M. Bulgakovo archyvo V. Lenino vardo valstybinėje bibliotekoje, L. M. Janovskaja atrado svarbiausių Bulgakovo rankraščių praradimą, kreipėsi į SSRS teisėsaugos, valstybines ir viešąsias institucijas. prašymą ištirti ir ieškoti dingusių unikalių dokumentų. Dėl besiskleidžiančių spaudinių ir viešo persekiojimo ji buvo priversta emigruoti.

Ilgamečio L. M. Janovskajos darbo Maskvos, Kijevo, Kaukazo ir kituose archyvuose rezultatas buvo daugybė nežinomų ar pamirštų M. Bulgakovo kūrinių atradimų. Yanovskaya pirmą kartą plačiajam skaitytojui atvėrė „Khano ugnį“, „Žvaigždžių bėrimas“, „Raudonoji karūna“, „Apšvietos savaitė“, „Tai buvo gegužė ...“ ir kiti kūriniai, kurie netrukus tapo neatsiejama šio kūrinio dalimi. rašytojo surinktų kūrinių.

Tarp pagrindinių L. Janovskajos tekstologinių darbų: pirmasis restauruotas originalus romano „Meistras ir Margarita“ tekstas (Kijevas, 1989, Maskva, 1990), pirmieji restauruoti „Baltosios gvardijos“ ir „Šuns širdies“ tekstai. Michailas Bulgakovas, pirmasis pilnas leidimas „Užrašų knygelės » Ilja Ilfas, Elenos Bulgakovos dienoraščio sudarymas ir paruošimas publikuoti (Maskva, 1990).

Ir dar du svarbūs punktai:

• Turėtumėte suprasti, kad laikui bėgant tikrai pamatysite visą mūsų pateiktą informaciją NEMOKAMAI. Tikėkimės, kad tai įvyks legaliai, mūsų interneto portale arba toliau Youtube kanalas "Paslapčių tinklas", ne piratiniuose torrentuose ar failų priegloboje 🙁…
  Prisiminkite, kad dideles, dažnai valandų valandas trunkančias medžiagas tam tikra tema suskirstome į savarankiškus semantinius fragmentus, kurie mūsų žiniatinklio ištekliuose dedami į kiek chaotišką „mozaiką“.
  Tai yra laikų šauksmas – dabar nemadinga ir nežada platinti ar žiūrėti „ilgus skaitymus“ (nors užpildytus paslėpta prasme, kaip mūsų atveju 🙂)

O dabar tarkime, kad esate nekantrus ir nenorite dėlioti „dėlionės“ iš šios „chaotiškos mozaikos“ – ir užsiprenumeruokite mūsų didžiulį ir labai informatyvų „Secrets Net Closed Club“ archyvą.
Čia rasite neįtikėtiną gausų asortimentą – taip, tokio, kad akys bėga 🙂 .
Tai reiškia, kad vis tiek turite praleisti nemažai laiko, kad patektumėte iki reikiamos informacijos, prie jus dominančio filmo, prie jums patinkančio Autoriaus.

Bet neliūdėk! Mes siūlome jums elegantišką išeitį iš šios situacijos: šią programą galite greitai ir neskausmingai įsigyti, paspaudę žemiau esančius mygtukus!

Štai ir su apgailestavimu konstatuojame, kad mūsų laikais įprasta mokėti už bet kokią vaizdo ir garso medžiagą, ir šis filmas nėra išimtis. Tokios programos kūrėjams kasmet kainuoja vis brangiau (filmavimas, montažas, postprodukcija...), todėl:

Prašome gerbiamų Žiūrovų apsvarstyti turinio pirkimą mūsų svetainėje kaip savotišką Autorių rėmimą, kuris leis jiems toliau kurti informacinius produktus ir, žinoma, pagerinti jų kokybę!

Taigi, čia yra didelio masto medžiagų pasirinkimas, kurį vienija temos

Įspūdingiausias M. Bulgakovo paslaptingiausias rusų literatūros romanas „Meistras ir Margarita“. Ir kiekvienas nori suprasti, kokia jo prasmė.

„Meistras ir Margarita“ yra vienas didžiausių pasaulinės literatūros kūrinių. Jame susipina dvi siužetinės linijos, du pasauliai: tikrasis ir kitas pasaulis. Bulgakovas šį darbą dirbo nuo 1928 m. iki savo gyvenimo pabaigos. Jis perskaitė jį savo draugams, bet suprato, kad šiuolaikinės eros sąlygomis leisti romaną yra nerealu. Kodėl jis taip manė?

Daugelis kritikų teigia, kad kūrinys yra giliai filosofinis. Pagrindinis Bulgakovo tikslas buvo parodyti žmogų prieš moralinį pasirinkimą. Tuo remdamiesi kai kurie kritikai priėjo prie išvados, kad Volandas ir Ješua gyvena pagal tuos pačius moralės dėsnius, kad vienas kitam neprieštarauja. Jei nejuokinga, vadinasi, kvaila. Kam tada romane reikėjo dviejų siužetinių linijų, kai gėrio šaltinis yra visur. Tokia kompozicinė kūrinio struktūra yra beprasmė.

Jei Bulgakovas savo romane pirmiausia atkreiptų žmonių sielas, jo romanas tikriausiai būtų išleistas daug anksčiau. Tačiau sovietų valdžia meistrą ir Margaritą ilgai slėpė, nes gerai suprato, koks tai ginklas prieš jį.

Manau, kad Bulgakovas parašė romaną, siekdamas parodyti du politinius režimus: komunistinį ir demokratinį. O jo herojų moralinis pasirinkimas vyko to ar kito režimo moralės rėmuose.

Kalbant apie jaudinantį siužetą, čia viskas aišku. Išsiblaškymas turėjo suklaidinti kritikus, kad jie nepastebėtų, kaip autorius tyčiojasi iš šalies valdžios.

Pagrindiniai romano veikėjai – Meistras, Margarita ir Volandas. Ką matome jų vaizduose?
Wolandas įkūnija Stalino eros komunizmą. Jis irgi visagalis, kas nori, tas ir baudžia. Wolandas, susitikęs su Berliozu, detaliai nuspėja jo mirtį. Tai yra represijų užuomina. Stalinas represavo daugybę žmonių, kurių bylos buvo išgalvotos. Taigi jis žinojo, kaip jie mirs. Ir Volandas tai žinojo.

Tragiškas Bulgakovo likimas, sunkūs jo santykiai su valdžia negalėjo atsispindėti jo darbe. Kiekvienas rašytojas savo kūriniuose rašo apie skaudžius dalykus. O Michailui Afanasjevičiui pagrindinė gyvenimo problema buvo kova su valdžia dėl teisės kalbėti. Jam nebuvo leista skelbti savo kūrinių. Todėl jo geriausias romanas buvo jo gyvenimo atspindys.

Pirmuoju savo bruožu rašytojas pavadino prisirišimą prie kūrybos laisvės idėjos, kūrybinę mintį, priešinimąsi individo apsvaigimui, vergų, sycophantų ir panegiristų ugdymą. Šios koncepcijos buvo priešiškos sovietų valdžiai, nes buvo demokratinės.

Romanas „Meistras ir Margarita“ buvo parašytas apie gyvenimo prasmę esant dviem skirtingiems politiniams režimams. Viskas išradinga paprasta – spręskite patys.

Margarita personifikuoja komunizmo ideologiją. Balyje visi bučiuoja jai kelius, ji – karalienė. Komunistinėje visuomenėje ideologija yra aukščiau visko, prieš ją visi turi nusilenkti. Romane yra vienas momentas, rodantis, kad Margarita perėmė komunistinės ideologijos įvaizdį.

Ji rankose nešė bjaurias, trikdančias geltonas gėles. . . Kažkodėl jie pirmieji pasirodo Maskvoje. . . Ji nešė geltonas gėles! Bloga spalva. Kaip žinome, Rusijoje įvyko pirmoji proletariato revoliucija. Nerimą keliančios gėlės Margaritos rankose – tai revoliucija ideologijos rankose. O geltona spalva turbūt dėl ​​to, kad 1917 metų spalio revoliucija buvo rudenį, o rudens spalva geltona.

Meistras – paprasto, komunistinės ideologijos paveikto žmogaus įvaizdis.
– Paklusdamas šiam geltonam ženklui, aš taip pat pasukau į alėja ir pasekiau jos pėdomis. O kas galėtų laukti komunizmui pasidavusių žmonių?

Bulgakovas romano pabaigoje rašo apie tai, kas lauktų žmonių, jei būtų pastatytas tikras komunizmas.

Meistras ir Margarita miršta rasdami ramybę ir laimę. Tačiau už laimę jie sumokėjo per didelę kainą – savo gyvybe.

Manau, kad tai rodo, kad komunizmo laikais žmonės galėjo gyventi klestėdami ir taikiai, bet jie būtų mirę kaip asmenys. Ši politinė sistema visiškai užgniaužė žmogų.

Ješua nepasiima Mokytojo, nes jis atsisako didžiosios rašymo dovanos, išduoda savo sielą, žmogiškumą. Gyvenimas, kuris laukė Mokytojo, buvo pasyvus ir monotoniškas. Ji negalėjo būti paskata naujoms pradžiai. Ir mes žinome, kad žmogus, kuris sugeba veikti ir pakeisti gyvenimą į gerąją pusę, visada buvo vertinamas. Bulgakovas užsimena apie komunistinės visuomenės silpnumą, jos ribotumą.

Sovietinėje visuomenėje prieš žmogų yra du keliai. Viena yra pasiduoti ideologijai, o ne parodyti save kaip asmenybę ir įgyti įsivaizduojamą laimę. Kitas – nepaklusti ideologijai ir atsidurti koncentracijos stovykloje. Ivanas Bezdomnys, kalbėdamas tiesą apie komunizmo personifikaciją Volandą, atsiduria psichiatrinėje ligoninėje, kaip iš tikrųjų disidentai atsidūrė kalėjimuose ir koncentracijos stovyklose.

Kodėl romanas vadinasi „Meistras ir Margarita“? Meistras – tai amatininko sinonimas, žmogus, kuris kažką daro pats, savo rankomis. Galime pasakyti, kad žodis darbuotojas yra labai artimas žodis. O darbininkų klasė buvo pagrindinis revoliucijos įrankis. Kitaip kūrinio pavadinimą galima perskaityti taip: „Darbininkas ir ideologija“.

Vidutinybė iš MASSOLIT nunuodija Meistrą, nuvaro jį į beprotnamį ir visiškai apleidžia savo palikuonis – romaną. Literatūros kritikai sutinka, kad Meistro įvaizdis yra autobiografinis. Bulgakovas ir jo herojus yra labai panašūs. Tačiau Meistras, kaip ir daugelis menininkų Rusijoje, totalitarizmo eroje nutilo, o jo kūrėjas – ne.

Poncijus Pilotas ir Ješua Ga – Nozri. Kas jie tokie? Kodėl šie vaizdai buvo reikalingi?
Ješua atstovauja demokratijai. Jis yra geros ir labai moralios gyvenimo koncepcijos nešėjas. Tačiau žmonės gali priimti arba nepriimti jo ideologijos. Niekas neprivalo tikėti tuo, kuo tiki Ješua. Jo pasaulyje yra minties ir veiksmų laisvė.

Poncijus Pilotas yra svarbus asmuo Jeršalaime. Jis laisvas savo veiksmuose, protingas. Tačiau prokuratorius yra savo aistrų vergas. Baimė dėl savo karjeros, dėl savo gyvenimo slopina jame gėrio ir teisingumo jausmą. Žmonės pripažino Ješuą kaltu, Pilotas jame matė tik filosofą. Tačiau jis neturėjo drąsos ginti tinkamą žmogų. Galite jį kaltinti dėl to, bet yra ir blogesnių poelgių. Labai mažai žmonių, galinčių paaukoti savo ramybę ir laimę vardan teisingumo. Tačiau Pilotą galima suprasti, tikriausiai todėl jam buvo atleista. Žmogaus prigimtis yra mylėti save labiau už viską.

Tačiau Bulgakovas demokratinės visuomenės neidealizuoja. Žmonių nuomonė gali būti klaidinga. Ar klaida bus ištaisyta? Tai priklauso nuo žmogaus, prie vairo. Michailas Afanasjevičius mums leidžia suprasti, kad žmogui geriau demokratija nei komunizmas. Laisvoje visuomenėje žmogus reiškiasi taip, kaip jam patinka jo siela ir sąžinė. Ir joks politinis režimas negali būti idealus.

Romanas „Meistras ir Margarita“ išties paslaptingas. Jis visada turės neatskleistų paslapčių. Tačiau pagrindinis dalykas, kurį Bulgakovas norėjo pasakyti, buvo išgirstas. Ir visi visada prisimins, kad žmogus negali būti laimingas, kai yra visą laiką kontroliuojamas, kai jam neleidžiama išsikalbėti. Komunizmas negali būti palanki aplinka žmogaus gyvenimui, kad ir kokie viliojantys būtų jo pažadai.

/ / / /

25.01.2012

Romanas „Meistras ir Margarita“ Bulgakovui buvo paskutinis, tai buvo jo kūrybos kulminacija dar ir dėl to, kad jį rašė 12 metų, vis perrašinėdamas, todėl išliko keli jo leidimai.

Akivaizdu, kad Bulgakovas norėjo perteikti skaitytojui keletą svarbių minčių ir iš tikrųjų pralaužti Stalino cenzūrą, ko jam taip ir nepavyko padaryti. SSRS romanas buvo išleistas tik praėjus pusei amžiaus po rašytojo mirties – 1966 metais – liberalaus Brežnevo laikotarpiu.

Stalinas, žinoma, toli gražu nebuvo kvailas ir, greičiausiai, suprato, kad romano semantinis ir pažodinis centras yra Yershalaim skyriai apie Ješua, kurie pasakojime vėl ir vėl pasirodo. Tai savaime yra jų svarbos ženklas, o prasmės požiūriu senovės skyriai yra pradiniai.

Mano nuomone, vienas iš Bulgakovo mokslininkų Igoris Sukhikhas apie tai labai gerai pasakė: „Nors Ješua iš tikrųjų veikia tik viename dideliame epizode, jo buvimas (arba reikšmingas nebuvimas) yra visos Bulgakovo knygos semantinis centras.

Bulgakovas puikiai parodė dvasinio gyvenimo aktualumą, tiesiogiai susiedamas įvykius iš Jėzaus Kristaus gyvenimo su šiuolaikine Maskva, kur velnias atvyksta tiesiai iš senovinių skyrių, tiesioginis Piloto ir Ješuos pokalbio liudininkas.

Galbūt velnio realizmas ir visa kita nepatiko Stalinui, kuris labai norėjo užauginti ateistų kartą, kurios nevargintų jokie „papildomi“ klausimai apie sielą ir amžinąjį gyvenimą.

Be to, Bulgakovas „nužemino“ sovietų žmonių moralinį charakterį, o kur – mūsų Tėvynės sostinėje Maskvoje, kurios gyventojai dažniausiai rodomi kaip „išlepinti būsto problemos“, pavydūs, godūs pinigų, nuolat suvokiantis melagingą informaciją ir neturėdamas supratimo apie tikrąją reikalų padėtį. Tikriausiai pagrindiniai romano veikėjai - Meistras ir Margarita - nelabai atitiko komunizmo statytojų moralinį charakterį ...

Jei sovietinėje visuomenėje gali atsirasti velnias, magas, magas, tai, žinoma, jis turi būti kvailas, juokingas ir silpnas, palyginti su šiuolaikiniais sovietinio švietimo, mokslo ir technikos pasiekimais, kaip, pavyzdžiui, L. Lagino fėjoje. pasaka „Senis Hotabychas“, paskelbta pagal Bulgakovo gyvenimą, 1938 m.

Įdomu tai, kad Jeršalaimų skyrių herojai turi tarsi paralelių šiuolaikinėje Maskvoje, pavyzdžiui, Levi Matvey, rašęs Ješuai, panašus į Mokytoją, taip pat merdėjantį rašytoją. Tačiau Pilotas neturi tokios aiškios paralelės. Mano nuomone, Staliną ar bet kurį kitą ateistinį valdovą galima pavadinti šiuolaikiniu Pilotu, kuris tam tikru mastu „teisia“ dvasinę kultūrą, pasmerkdamas ją egzekucijai ar sunaikinimui „liaudies vardu“.

Taip pat neabejotina, kad Bulgakovas norėjo šiek tiek pasijuokti iš šiuolaikinių ateistinių įsitikinimų ir papročių, bausdamas šiuolaikines Maskvos figūras dešinėje ir kairėje Volando ir jo palydos rankomis, bet vis dėlto manau, kad tai yra lydinti idėja. darbas, o ne pagrindinis.

Sausio 4 dieną ICTV kanalas pradėjo rodyti Vladimiro Bortko serialą „Meistras ir Margarita“. Pažvelkime į veikėjus atidžiau: kuo jie remiasi?

Ne paslaptis, kad Meistro įvaizdyje yra daug paties Bulgakovo, o jo meilės su Margarita istorija labai primena paskutinę paties autoriaus meilę - su Jelena Sergeevna Bulgakova (Šilovskaja). Tačiau antraeiliai romano veikėjai taip pat atrodo tokie gyvi ir gausūs, nes turėjo prototipus tuometiniame Maskvos beau monde. Dauguma žemiškųjų „Meistro ir Margaritos“ herojų Michailas Afanasjevičius Bulgakovas su jam būdingu žudikišku humoru rašė iš savo pažįstamų.

"PAŠALINK ŠĮ BARDOTĄ Komjaunimo narį!"

Vienas labiausiai „paveiktų“ Bulgakovo amžininkų yra poetas Aleksandras Bezymenskis. Būtent nuo jo nuodingasis „Meistro ir Margaritos“ autorius nukopijavo poetą Bezdomnį.

Bezymenskis buvo ugningas revoliucionierius. Nuo 1917 m. jis vadovavo laikraščiui „Raudonasis jaunimas“ ir sėkmingai publikavo eilėraščius „Spalio aušros“ ir „Jaunasis proletaras“. Poetas buvo vienas nesutaikomų Bulgakovo kritikų.

Vienoje iš savo epigramų apie Bezymenskį Vladimiras Majakovskis rašė: „Patrauk nuo manęs šį barzduotą komjaunimą! Ši istorija buvo benamių ir poeto Riukhino kivirčo „Meistras ir Margarita“ pagrindas. Riukhinas, nekompetentingas rėkėjas, pavydus Puškinui, Bulgakovas nurašė nuo didžiojo proletaro poeto, su kuriuo jį siejo abipusė antipatija. Ginčydamasis su šiais anekdotiniais herojais, Bulgakovas „prikabino“ abu savo blogagalvius.

MISHA BERLIOSAS BUVO „RIEBUS IR PLIKAS“, KAIP VARGŠAS DEMIANAS

Ant Maskvos tramvajaus bėgių galvą pametusio kenčiančiojo portretas buvo tarsi nukopijuotas iš poeto Demiano Bednio nuotraukų. Berliozas, kaip ir jo prototipas, „buvo mažas, gerai maitinamas, plikas, rankoje nešiojo savo padorią kepurę kaip pyragą“. Tikrasis Demyanas Bedny buvo aistringas ateistas ir rašė ugningą antireliginę poeziją.

Michailas Berliozas romane sumokėjo kainą už tai, kad valdant Wolandui pareiškė, kad nėra nei Dievo, nei velnio.

KAIP BULGAKOVAS „ATrakino NEMIROVIČIO-DANČENKO GALVA“

Michailas Afanasjevičius daugelį metų bendradarbiavo su Maskvos dailės teatru. Iš pradžių kaip dramaturgas, vėliau kaip režisieriaus asistentas. Jis labai nemėgo Vladimiro Ivanovičiaus Nemirovič-Dančenko, vieno iš Maskvos meno teatro įkūrėjų. Jie turėjo daug nesutarimų dėl Bulgakovo pjesių pastatymo. Michailas Afanasjevičius Nemirovičių-Dančenką vadino „filistinu“ ir visaip tyčiojosi iš jo savo darbuose.

Pavyzdžiui, „Teatriniame romane“ buvo pristatytas tam tikras Aristarkhas Platonovičius, kuris, užuot režisavęs teatrą, nuolat išsikiša į užsienį. O „Meistre ir Margaritoje“ jis pavirto į Bengalijos Džordžą – įžūlų girtą pramogautoją, kuriam katinas Begemotas tiesiai ant Varjetės teatro scenos atsuka galvą.

IR KITA STATISTIKA...

Restorano „Dom Griboedov“, kuriame sėdi literatų brolija, direktorius Archibaldas Archibaldovičius yra kaip du vandens lašai, panašus į Jakovą Rosentalį, pravarde Barzda, kuris vadovavo Herzeno namų, Rašytojų namų, restoranams. Sąjunga ir Spaudos rūmai.

Kyšininkas Nikanoras Ivanovičius Bosojus, būsto biuro, esančio Bolšaja Sadovaja Nr. 302-bis, pirmininkas, tapo kolektyviniu visų būsto fondų veikėjų įvaizdžiu, kuris labai sugadino rašytojo gyvenimą.

MISTIKAS

Kas siejo Bulgakovą su masonais

Rašytojo tėvas buvo Kijevo dvasinės akademijos privatininkas. Vieną savo darbų jis skyrė masonijai. Michailas Afanasjevičius perskaitė šį kūrinį ir daug iš jo išmoko. Pavyzdžiui, Šėtono Didžiojo baliaus scena yra tiesioginė masonų apeigų parodija. Bulgakovas taip pat domėjosi demonologija. Tai patvirtina jo juodraščiai, kuriuose rasta daug ištraukų iš atitinkamos literatūros.

Pasak literatūros kritikės, visos Rusijos Bulgakovo fondo pirmininkės Marietos Chudakovos, „Bulgakovas laiške SSRS vyriausybei rašė: „Aš – mistinis rašytojas.“ Tai nėra taip lengva interpretuoti. Jis gerai žinojo, ką „mistinis patyrimas" yra tai, ką Elena patiria „Baltojoje gvardijoje" per maldą už brolio pasveikimą: giliausia, intymiausia religinė patirtis. Tuo pačiu metu jam nebuvo svetima ir „mistiška". dabartinė prasmė – ta pati, kurią jis turėjo galvoje, šaukdamas apie savo šiuolaikinio gyvenimo keistenybes: „Na, čia mistika, draugai!

BEJE

Volandas susilaukė anūkės, o katinas Begemotas gydomas nuo priklausomybės alkoholiui.

Kas nutiko seriale „Meistras ir Margarita“ Bortko vaidinusių aktorių gyvenimuose?

Aktorius Olegas Basilashvili (Wolandas) Po filmavimų padažnėjusių ligų jis nėra linkęs sieti su herojaus intrigomis. Jis daug vaidina teatre, o asmeniniame gyvenime atsitiko malonus įvykis, jis pirmą kartą tapo seneliu (duktė padovanojo anūkę).

At Alexandra Filippenko (Azazello) prasidėjo regėjimo problemos (galbūt dėl ​​to, kad filmavimo aikštelėje visą laiką nešiojo lęšį, kuris imitavo akių skausmą). Juokinga detalė – filmavimo metu menininkas nuolat pamesdavo kėdę, kad galėtų pailsėti per pertraukas. O dabar Filippenko į raitelį įtraukė naują daiktą: rinkinyje jis turėtų turėti tris kėdes! (Ant vienos ilsisi, ant kitos susilanksto drabužius, ant trečios - vaidmens tekstas.)

Aleksandra Abdulova (Korovjevas) ir Kirilas Lavrova (Pontijus Pilotas), Deja, po filmavimo juo netapo...

Sergejus Bezrukovas (Jeshua)ėjo į religiją – su žmona keliauja į šventas vietas, lanko šventyklas ir vienuolynus, dalyvauja juos atkuriant.

Aktorius Aleksandras Baširovas, suvaidinęs ir įgarsinęs Begemoto katiną, kaip ir jo personažas, mėgsta gerti ir gudrauti. Menininkas dažnai matomas išgėręs, o kartais į filmavimo aikštelę eina su pagiriomis. Tačiau išlieka paklausa - talentas!

aktorius Aleksandras Adabasjanas po serialo jį kamuoja širdis ir galvos skausmai (filme jam Berliozui nukertama galva). Patyręs širdies smūgį, aktorius neseniai buvo paguldytas į instituto ligoninę. Sklifosovskis, kur jam buvo atlikta operacija. Šiuo metu jis reabilituojasi namuose.

At Valerija Zolotukhina (Nikanor Ivanovich Bosoy)įvyko baisi tragedija – sūnus pasikorė. Tada aktorius susilaužė koją ir vaikščiojo ant ramentų ...

Vladas Galkinas, kaip ir jo herojus poetas Bezdomny, atsidūrė psichiatrinėje ligoninėje. Benamis filme atlieka nederamus poelgius – neria į Maskvos upę, į priėmimą Metropole ateina su apatinėmis kelnėmis. Gyvenime Galkinas visus nustebino ir susišaudymu bare, po kurio pateko į tokią depresiją, kad prireikė psichiatro pagalbos.

Aleksandras Galibinas (meistras) po filmavimo pateko į skaudžią autoavariją, atsidūrė ant gyvybės ir mirties slenksčio, tačiau netiki Bulgakovo romano „mistiniais pėdsakais“. Beje, jo vaidmenį turėjo atlikti Maškovas, kuris, filmavimo išvakarėse patekęs į avariją, iš prietarų atsisakė filmuotis. Galibinas šiandien visiškai išvyko į darbą ir šeimą.